誰動了我奶酪讀后感。
有什么寫好作品讀后感的方法呢？閱讀作品，好像身臨其境，體驗著山河大海的遼闊，體驗著氣吞山河的氣概。我們可以通過文字記錄的方式將書中優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容記錄下來，幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供最新誰動了我奶酪讀后感，供你參考，希望能夠幫助到大家！
《誰動了我的奶酪》一書，講的是兩只小老鼠——匆匆、嗅嗅和兩個小矮人哼哼、唧唧。他們四個在迷宮中尋找奶酪的故事。
他們經(jīng)過很長時間的努力，終于找到了奶酪ｃ站。剛開始哼哼，唧唧，嗅嗅，還有匆匆，都每天早早的來到奶酪c站，把運動鞋脫下來掛在脖子上，準備好應(yīng)付即將發(fā)生的一切。
可是后來，小矮人哼哼和唧唧卻改變了生活習(xí)慣，開始變得懶散起來。每次總是很晚才到奶酪c站，一到就把跑鞋扔到一邊去兒，脫下運動裝，穿上大睡袍，悠閑地吃起了奶酪。嗅嗅和匆匆依然每天早早的來奶酪c站，仔細檢查一下奶酪有沒有什么變化，才開始慢慢享用。
后來c站的奶酪突然不見了。嗅嗅和匆匆穿上跑鞋進入迷宮去找新的奶酪，而哼哼和唧唧仍然在原來的地方，希望奶酪可以自己回來。
時間久了，唧唧決定繼續(xù)尋找奶酪，而哼哼仍然留在原地不動。最后唧唧找到了嗅嗅和匆匆，唧唧也開用起了嗅嗅和匆匆的生活習(xí)性。
這本書，我看過兩遍。第一遍是在我上一年級的時候，當時看這本書的時候并沒有讀懂書中的道理，只認為這就是一個普通的小故事?？僧斘疑衔迥昙?，再次讀這本書的時候，發(fā)現(xiàn)這本書，是通過尋找奶酪的故事，寫出了四種不同性格的.人，在面對擁有和失去一些東西時，產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生行動和方法。生活中，有的人會像匆匆一樣，比較善于隨機應(yīng)變，迅速行動；有的像嗅嗅，能夠及早嗅出變化的氣息，動腦想到更好的方法；有得像哼哼，找到了一塊奶酪就始終把命運寄托在奶酪上，總認為奶酪是他們應(yīng)有的東西，認為奶酪會自己回到身邊；有的則像唧唧，看到變化會使事情變得更好時，會學(xué)著慢慢適應(yīng)新的環(huán)境，學(xué)會自嘲讓自己像嗅嗅和匆匆一樣，永遠都有新鮮的奶酪吃。
書中，讓我印象最深刻的是嗅嗅。我喜歡嗅嗅，覺得自己非常像故事中的嗅嗅。天生有一只靈敏的“鼻子”，總能在平凡的生活中提前嗅出生活中即將來臨的微妙變化，也能在原來的生活，受到外界影響而改變的時候，以最快的速度適應(yīng)新的生活。同時也能在新生活中找到新的樂趣，并且能在學(xué)習(xí)的迷宮中找到屬于自己的出路，幫助自己在變化的狀態(tài)中獲得更大的成功。
嗅嗅對我，起到很大的激勵作用。我希望，讓所有人都爭著去做嗅嗅，匆匆，還有唧唧，而不去做故事中的反面教材哼哼。
故事講述了四個人物，嗅嗅，匆匆，唧唧，哼哼。他們在面對從有吃不盡的奶酪，到毫無奶酪，從安逸到逆境時，作出的決定和判斷。
人性是多面的。我們也許會像嗅嗅，及早嗅出變化的氣息；也許會像匆匆，迅速開始行動；也許會像哼哼，因為害怕變化而否認和拒絕變化；又也許會像唧唧，當他看到變化會使事情變得更好時，能及時調(diào)整自己，去適應(yīng)變化。
我在想，我會像書中的哪個人物呢？我不像嗅嗅，也不像匆匆，因為我做事，有時還不夠當機立斷。也許我會更像唧唧，當意識到只有改變才能能使事情變得更好時，我會去試著改變，因為我不愿意讓我活在逆境中。
很多人，包括我，在某些時候，都很像哼哼，只愿意待在自己熟悉的地方，因為害怕，而不愿意去改變，不愿意前進。每個人都希望有安全感，他們怕改變會帶來麻煩，對自己不利。可是，如果像哼哼一樣不去改變，只會使事情更糟。
人生就像《誰動了我的奶酪？！》這個故事一樣，每個人都一直在尋找著屬于自己的那塊奶酪。作者寫出了我們多面的人性，寫出了我們?nèi)松猛咀钫鎸嵉膶懻铡?/p>
想完這一切，我抬起頭，仰望窗外蔚藍的天空，對自己提了一個問題：那我應(yīng)該怎么做，才能使事情變得更好呢？
《誰動了我的奶酪》是一本寓言故事書，每頁都配有彩色的插圖。這本書有四個主人公；小矮人“哼哼”“唧唧”和小老鼠“匆匆”“嗅嗅”，他們都住在一個迷宮里。雖然他們很小，可是如果你細看，就會發(fā)現(xiàn)一些很有趣的事情。哼哼、唧唧、匆匆、嗅嗅都用各自的辦法找到了一個奶酪?guī)?；奶酪C站。每天，他們都早早地從家出發(fā)，到達奶酪C站。到達奶酪?guī)旌?，匆匆和嗅嗅就脫下慢跑鞋并掛在脖子上，享用起來奶酪。小矮人哼哼和唧唧如法炮制。也脫下慢跑鞋并掛在脖子上，開始享用美味的奶酪。后來，哼哼和唧唧把家搬到奶酪C站的周圍，搞起了社交活動。有時他們和朋友一塊吃奶酪，有時他們自己吃奶酪?？伤麄儧]有發(fā)現(xiàn)；奶酪正在一點點變少。突然有一天，奶酪C站里沒有奶酪了。匆匆和嗅嗅立即隨機應(yīng)變，穿上慢跑鞋，出發(fā)了。很快，匆匆和嗅嗅就找到了更大的奶酪?guī)?；奶酪N站。但是，哼哼和唧唧則在奶酪C站辱罵偷奶酪的賊，因為他們認為；奶酪是在一夜間被偷走的。他們沒辦法接受這樣的現(xiàn)實，一直想；“這只是一個噩夢。”“奶酪總會回來的?！边@也導(dǎo)致哼哼和唧唧煩惱叢生。有一天，唧唧的眼前突然呈現(xiàn)出一幅畫面；他正躺在奶酪堆里吃奶酪。于是，他戰(zhàn)勝了心里一次又一次的恐懼，終于跑出了奶酪C站，穿過迷宮，找到了奶酪N站和小老鼠匆匆、嗅嗅。而哼哼則一直站在奶酪C站里怨天尤人。
其實這本書里講的就是當今復(fù)雜的社會。“奶酪?guī)臁本褪悄阆胍臇|西。他可以是汽車、電腦，也可以是房子、家庭。而“迷宮”就是你找到“奶酪?guī)臁彼ㄙM的經(jīng)力和時間。這本小小的童話寓言書立刻就把當今復(fù)雜的社會簡單化了。在這里，我們不僅要向小老鼠“匆匆、嗅嗅”學(xué)習(xí)，還要向小矮人“唧唧”學(xué)習(xí)。
我覺得看這個故事的收獲，并不是要學(xué)它們?nèi)魏我粋€，而是認識到變化是一種必然我們要做的是，是在最大變化發(fā)生之前，做好相應(yīng)的準備，包括行動準備和心理準備“生于憂患，死于安樂”，古人都有了這種意思，何況我們今人？所以“居安思?！钡膽n患意識一定要保持，時刻充滿激情，有著靈敏的嗅覺和匆匆的行動，并學(xué)會像“唧唧”一樣不斷進行心里調(diào)節(jié)，獲得最好的心境去奮斗。書中主要講述4個"人物"———兩只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和兩個小矮人"哼哼""唧唧"。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了！這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
它告訴我們生活在這樣一個瞬息萬變的信息時代，每個人都要和時代同步，才能夠與時俱進，安身立命，因為個人的奶酪隨時會被他人拿走，被外界所移動，如果一味怨天尤人，只知道追問“誰動了我的奶酪？”，而不能夠很快適應(yīng)新的變化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃樓般的“幻城”里面，不知覺悟，還自我安慰“面包會有的”，“奶酪會回來的”，到有一天，等發(fā)現(xiàn)失去的奶酪不會回來了，終會追悔不已的，因為不論面包也好，餡餅也好，奶酪也好，不會平白無故的從天而降，要想尋找到新的奶酪，就要學(xué)習(xí)兩只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，立即穿上始終掛在脖子上的鞋子，馬上出去再尋找，簡單的思維往往能夠突破顧慮過多帶來的障礙，而走向光明，創(chuàng)造成功，重新獲得新鮮可口的奶酪。
當然"奶酪"只是是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧，也或許是一種生活的意愿等等；"迷宮"代表著你花時間尋求著的東西所在的地方，它可以是你工作的機構(gòu)，也可以是你生活的社區(qū)，或是你生活中的某種人際關(guān)系我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而無法實現(xiàn)時，《誰動了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
這就是它給我?guī)淼母惺堋?/p>
無意中我看到了一本書《誰動了我的奶酪》，剛開始覺得好像是個故事，沒什么興趣，可是看到書評感覺挺好的，而且據(jù)說改變了很多人的命運，我開始來了興趣，決定看著這么一個故事到底是怎樣的情節(jié)，竟然可以改變那么多人。帶著欣賞和疑惑開始了閱讀。當我讀完《誰動了我的奶酪》，我震撼了，原來真是的一個好故事，我那么像唧唧，我是一個有著復(fù)雜思維的人，總是把一件簡單的事情搞的很復(fù)雜化，當我遇到我的奶酪被別人拿走的時候，我不是覺得奶酪是一點點沒有的，而是覺得一瞬間就沒有了，我無助，我彷徨，我好像被世界給遺棄了一樣，我開始生氣，我開始流淚，我開始抱怨，有時候跟發(fā)瘋一樣的虐待自己的思維，總覺得上天對我是不公平的，我那么努力的去保存自己的奶酪，而在一瞬間就消失了。我不像嗅嗅和匆匆，當奶酪沒有的時候主動的去追尋屬于自己的新的奶酪，但也不像哼哼一直處于迷茫中。當我經(jīng)過了時間的折磨，慢慢的冷靜下來的時候，我開始反省，我開始尋找出口為自己找到新的奶酪。只是我唯一不同的是，唧唧想明白了就去做了，而我想明白了，卻還是呆在原地，呆在那個牢籠里，不愿意出來。也許是害怕吧，是害怕往前走，還不如現(xiàn)在呢吧，是害怕付出了太多，依然得不到回報。這些害怕讓我止步不前，即使意識到了已經(jīng)徹底的失去了自己的奶酪，可是還是希望還有挽回的機會，總是不肯輕易的放手。
有時候在想，如果我在堅持一下，就會有所好轉(zhuǎn)，可是我發(fā)現(xiàn)很多事情跟堅持沒有關(guān)系，奶酪已經(jīng)沒有了，堅持下去也是徒勞，也是一場空。
這本書讓我明白了很多東西，不是要固守自封，要提高自己的靈活性，在身邊的環(huán)境發(fā)生變化的時候，要靈敏的感覺到哪些變化時對自己有利的了，哪些變化時對自己有害的，要懂得利用這些變化來增強自己的能力，來適應(yīng)這個變化復(fù)雜的社會，即使下一步是黑暗和彷徨的，但是也比坐以待斃等死的好。
我忽然更明白了，我現(xiàn)在所處的單位，總是無所事事，雖然看似輕松，可是我工作兩年了，技術(shù)卻沒有學(xué)到多少，哪天公司已倒閉，我一技之長都沒有，而且那時候我的青春已經(jīng)耗費在了這些所謂的輕松上面了，那時候已經(jīng)大了，從頭開始換個行業(yè)的困難性也可想而知，而我現(xiàn)在明明知道我是不喜歡這個行業(yè)，不喜歡這份工作，只是現(xiàn)在這份工作給我的報酬還算可以，我只是沉溺在這份看似可口的奶酪里，而裹足不前，我的特長是與人溝通，而不是面對電腦弄這些無聊的圖紙，而我也沒有這份細心將每一份圖紙都細細的看懂，將每一份表都弄的明白，這份工作將我的個性和特長都給埋沒了，我討厭這樣的工作，可是我卻沉溺于此。
我現(xiàn)在應(yīng)自己將自己歸零，將自己的奶酪自己拿走，將自己變得強大，將自己變得開心，讓自己處于一份自己的喜歡的地方，我覺得我的開心不是來源于這份安逸，而是一份拼搏，我還年輕，從頭開始，只要心還在，夢就在，只不過是從頭再來，什么時候都不晚，只要有夢。
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一本好書往往可以給我們帶來很多啟發(fā)。閱讀作品后，心中被觸動，從心底鼓起了勇氣，這一刻，好像不會被任何事打倒，而寫一份讀后感可以把自己獲得的知識有效的回顧并且整理下來。那么你知道寫讀后感應(yīng)該注意些什么嗎？或許你正在查找類似"最新誰動了我的奶酪讀后感"這樣的內(nèi)容，請閱讀后分享你的朋友！
《誰動了我的奶酪？》講述的是一個寓言故事，當我讀完這本書，深受啟發(fā)，故事雖然簡單，但給我的人生帶來的啟發(fā)確實非常深刻的，讓我變得更加勇敢，敢于追求自己的夢想，敢于去挑戰(zhàn)自己，提升自我修養(yǎng)和學(xué)識，成長為一個品學(xué)兼優(yōu)的青年，為實現(xiàn)自己的理想做好創(chuàng)造基礎(chǔ)。
誰動了我的奶酪講述的是—兩只小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”、“唧唧”找尋奶酪的故事。一開始老鼠和矮人都找到了美味可口的奶酪，于是他們都在迷宮里藏了起來，守這奶酪構(gòu)筑起自己的幸福生活。可是過了不久，矮人和老鼠的奶酪都不見了，老鼠嗅嗅和匆匆立刻行動起來，去尋找新的奶酪，開始了尋找幸福的下一個征程。而矮人哼哼和唧唧面對突如其來的變故無法接受現(xiàn)實，整天做著思想斗爭，后來唧唧終于穿上了掛在脖子上的鞋子行動了起來，和兩個老鼠一樣，都找到了更好的奶酪，幸福再次降臨。而哼哼卻還是呆在原地，怨天尤人并沒有行動，最后還是一無所有。在遇到困難和挫折的時候，我們應(yīng)該怎么做呢？是坐以待斃的怨天尤人還是積極行動，朝著下一個目標奮斗？
很顯然，我們不能學(xué)習(xí)兩個小矮人的處事風格，面對挫折樣趕快想辦法去改變它，戰(zhàn)勝困難，而不是就此消沉和頹廢。
兩只小老鼠在面對人生路上的不順時比小矮人做的好多了，它們積極進取，不給自己背負過重的思想負擔，輕身上路，為了自己的新的目標和理想而奮斗下去！
寓言故事總是讀起來非常有趣，有很多作家都寫出了優(yōu)秀的寓言故事，但從來沒有一本書可以像《誰動了我的奶酪》這樣有趣，讓我讀起來愛不釋手?？赡苁俏覀?nèi)狈ψ銐虻南胂罅Π?，對文字的把控也不夠，就連作者對小動物的取名都如此風趣。
可見，從文字中，我們不僅讀到了有趣的故事，更是對作者的文學(xué)功底十分佩服，讓我們一起努力，遨游在文學(xué)的海洋里，讓自己變成一個有文學(xué)素養(yǎng)的人吧。
讀完了《誰動了我的奶酪》這篇文章，我覺得在現(xiàn)實中有許多這樣的例子：當一個人已經(jīng)熟悉了一樣工作，正得心應(yīng)手時（而他本人或許也已經(jīng)認為自己以后肯定是繼續(xù)做這件工作了），忽然調(diào)他去別的崗位，他肯定會
接受不了，心態(tài)不好的話，不僅僅會怨天尤人，憤憤不平，甚至?xí)拇讼料氯?，因為面對變化他不知所措。但假如他看了《誰動了我的奶酪》這本書后，我相信情況肯定會變得好些，因為他能夠明白，老板只是拿走了他的
“奶酪”而已，而他所應(yīng)該做的就是調(diào)整自己，適應(yīng)變化，下功夫去了解、熟悉新的工作，這樣才能夠重新找到人生的坐標。我很慶幸，我看到了這本書，她讓我在去年的工作崗位變換之后，能夠較快地適應(yīng)當下的工作，使
得一切都能夠順利地步入正常軌道。
的確，工作與生活就像不斷翻滾的浪花，各種變化都在時時發(fā)生。我們必須關(guān)注到這些變化，也就像古人所說的“居安必須思?！?，因此我們要隨時作好“奶酪”被拿走的準備，經(jīng)常聞一聞自己的“奶酪”，以便知道它
們什么時候開始變質(zhì)；要隨著“奶酪”的變化而變化，并且能夠嘗試冒險，這才能夠享受到新“奶酪”的美味！
《誰動了我的奶酪》是一本全世界暢銷的書。它雖然只是一篇寓言故事，但卻告訴了我們在現(xiàn)實生活中，怎樣去應(yīng)對不斷的變化。
這本書里主要講了四個角色：老鼠嗅嗅和匆匆，還有小矮人哼哼和唧唧，他們都喜歡吃奶酪。他們?yōu)榱藢ふ夷汤?，勇敢地走進了迷宮。在他們不懈的努力下，終于在C站找到了奶酪?？墒怯幸惶欤麄儼l(fā)現(xiàn)所有的奶酪都不見了。兩只小老鼠見狀，趕緊出發(fā)去尋找新的奶酪了而兩只小矮人卻一直在抱怨。
過了一陣子，唧唧覺得一直這么抱怨也沒什么用，于是就想說服哼哼和他一起去尋找新的奶酪?？珊吆邎?zhí)迷不悟，唧唧只好自己出發(fā)了。唧唧每走到一面墻，都會留下一句話，終于，唧唧找到了有著更多奶酪的奶酪N站。在那里，他還見到了老朋友嗅嗅和匆匆。久別重逢的三人又唱又跳，歡樂不已。這時，門外傳來了一陣由遠至近熟悉的腳步聲······
我覺得我比較像故事里的哼哼。遇到問題或突然發(fā)生變化時，就不知道該怎么辦了。比如一道數(shù)學(xué)題，我和老師思路不一樣，在考試時，我也不知道該怎么辦，于是出錯了。幸好我及時改過來了，不然后果不堪設(shè)想。
在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)嗅嗅。匆匆和唧唧，去適應(yīng)變化，利用變化。這正像唧唧在墻上寫過的一句話：“注意細小的變化，這有助于適應(yīng)即將來臨的更大的變化，一定要隨著變化而變化，才能享受變化！”
我曾經(jīng)害怕過學(xué)習(xí)，希望在學(xué)習(xí)中沒有困難，不需要動腦筋。所以，我的學(xué)習(xí)盡顯著機械。直到“他”的來到——我的學(xué)習(xí)就像是在尋找那塊奶酪。
C站里有著大塊的奶酪，嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧生存的源泉，可是有一天，奶酪消失了，使他們失去了生存的源泉。而他們做出了不同的選擇：老鼠嗅嗅、匆匆迅速行動適應(yīng)變化，在迷宮里尋找另一塊大奶酪。而哼哼與唧唧卻相信吃下肚的奶酪還會回來?？珊髞?，唧唧經(jīng)過思想斗爭也加入了尋找奶酪的過程中。因為當他看變化會使我事情變得更好時，他就能夠及時地調(diào)自己去適應(yīng)變化。最后，嗅嗅、匆匆、唧唧都在Ｎ站中找到了自己所需的奶酪?？珊吆吆ε伦兓穸ㄗ兓季S始終定格在原來的狀態(tài)，從始至終也不愿意嘗試接受變化，所以他就永遠呆在奶酪Ｃ站。
就像我們的中國，日益強盛。一個古老而又年輕的民族，一個活力四射并飛速發(fā)展的國家，正以前所未有的創(chuàng)造力向世界經(jīng)濟的頂峰攀登。飛速發(fā)展的城市、飛速擴展的信息、飛速發(fā)展的市場~~~面對日新月異的變化，你可以抱怨，牢騷滿腹；面對變化你可以更加浮躁；面對變化，你可以一直等待；面對變化，你還能否思考？你的工作、你的財富、你的幸福、你的夢想、你的愛情、你的學(xué)識、或者僅僅是你的一份心情……是誰改變了他們？究竟是誰動了你的“奶酪”？
不管你愿意與否，你將面臨更加波瀾壯觀的變化，也將面臨挑戰(zhàn)與更多復(fù)雜的困惑和規(guī)范……思考、選擇、行動與成功也應(yīng)離你近了，或許是更遠。
誰動了你的“奶酪”？
無人以答。這個國家、這個世界、這個時代，無數(shù)的變化與困惑正在不斷地創(chuàng)造出無數(shù)的“奶酪”。
而屬于你的“奶酪”也將從這些變化與困惑中，從你的思考與行動中，從你積極面自由的心態(tài)里脫穎而出……
不管是哪塊“奶酪”，我們都需要在迷宮中找到我們自己的道路，幫助我們在變化的時代中獲得成功。
《誰動了我的奶酪》第一次看這本書的名字，我以為是一本關(guān)于美食的書，等我仔細看來，不禁被書中的內(nèi)容深深吸引，它運用了一則簡短的寓言故事引伸出許多簡單易懂的道理，讀來輕松有趣，又發(fā)人深省，《誰動了我的奶酪》讀后感-駱亞。這本書中有四個角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧。老鼠嗅嗅能及早地嗅出變化的氣息，老鼠匆匆能夠迅速開始行動，小矮人哼哼因為害怕變化而否認和拒絕變化，這會使事情變得更遭，小矮人唧唧：當他看到變化會使事情變得更好時，能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化！這本書告訴我們一個最簡單的應(yīng)對世事變化的無常，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
《誰動了我的奶酪》中四個主人公不同的人生態(tài)度以及面對問題的不同感想深深的影響了我，故事中有簡單的一面也有復(fù)雜的一面，然而我們?yōu)閭€人都具有這些方面，無論是種族、國籍、年齡以及性別如何。書中所強調(diào)的是兩種在追求幸福過程中的價值觀，一種是簡單的人生；第二種是應(yīng)對變化。書中的四個小主人公的設(shè)置也正是要體現(xiàn)出這兩種價值觀。書中，嗅嗅和匆匆并沒有多大的區(qū)別，它們的作用就是區(qū)別于兩個小矮人的簡單，從而體現(xiàn)了簡單的價值觀。這種簡單，使得它們在面對奶酪突然消失時可以比頭腦更為發(fā)達的伙伴更積極的面對這突如其來的境況。與兩只老鼠的作用不同，哼哼和唧唧二人則重點體現(xiàn)了面對變化的應(yīng)對。而故事的絕大部分也都是描寫這個環(huán)節(jié)，因為對于讀者，我們都是復(fù)雜的人類，因此如何應(yīng)用好我們復(fù)雜的思維去面對和解決問題則更為重要。書中有許多值得深思的哲理句子，下面我僅僅列舉其中的部分并談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
1、奶酪對你越重要，你就越想抓住它。
2、如果你不改變，你就會被淘汰。
3、如果你無所畏懼，你會怎樣做呢？
4、朝新的方向前進，你就會發(fā)現(xiàn)新的奶酪。
5、在我發(fā)現(xiàn)奶酪之前，想像我正在享受奶酪，這會幫我找到新的奶酪。
6、越早放棄舊的奶酪，你就會越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪。
7、陳舊的信念，不會幫助你找到新的奶酪。
生活中我們會遇到很多自己想要的東西，那樣?xùn)|西對你越重要，你就會越努力的去得到它。面對當今競爭日益激烈的社會，形勢復(fù)雜多變，如果想在競爭中生存，你就要學(xué)會適應(yīng)，做出改變以應(yīng)對變化的世界，否則你就會被淘汰。我們要有創(chuàng)新意識，在前進中探索和發(fā)現(xiàn)新的東西，不斷推陳出新、革故鼎新，總之不要一成不變。因此我個人很喜歡創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力這句話。沒有創(chuàng)新，就不會有國家和社會的發(fā)展，當然個人也不會得到什么發(fā)展。當我們沒有發(fā)現(xiàn)新的奶酪之前，我們可以想像自己正在享受奶酪，因為這樣會幫我們找到新的奶酪。的確如此，當我們沒有成功的時候，我們可以想像自己成功時的心情，那樣會幫我們更早成功，如果我們在成功之前總是在想自己在追求中會遇到什么困難，那么成功會離你越來越遠。也許歸跟到底也就是要有自信吧，因為自信是成功的第一步。前途是光明的，道路是曲折的。當我們在人生的十字路口徘徊時，我們一定要自信，一定要有找到屬于自己的方向，也一定要適應(yīng)當今這個變化的環(huán)境。當你正處在黑暗中，并認為自己不能走出黑暗，其實那有可能是黎明前的黑暗，只要堅持再堅持，成功就會到來。無論怎樣，我都真誠地希望各位像我一樣，在每次閱讀這個故事的時候，都能從中領(lǐng)悟一些新的、有用的東西，并能幫助自己妥善應(yīng)對各種變化，那么成功也就離你不遠了。加油吧?。。∽詈?，留下書中奶酪墻上的話，仁者見仁，智者見智吧。
奶酪墻上的話變化總是在發(fā)生他們總是不斷地拿走你地奶酪。預(yù)見變化隨時做好奶酪被拿走的準備追蹤變化經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道它們呢什么時候開始變質(zhì)。盡快適應(yīng)變化越早放棄舊的奶酪，你就會越早享用到新的奶酪。改變隨著奶酪的變化而變化。享受變化！嘗試去冒險，去享受新奶酪的美味！做好迅速變化的準備不斷地去享受變化記?。核麄?nèi)詴粩嗟啬米吣愕哪汤摇＝Y(jié)局或者是新的開始？
今天我讀完了美國著名作家斯賓塞。約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書，真是受益匪淺！
“誰動了我的奶酪”這個故事令人感動。故事講述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宮中尋找奶酪的事，由于奶酪不經(jīng)意的消失，使他們失去了生存的源泉，繼而他們各自做出不同的反應(yīng)：嗅嗅和匆匆立即采取行動，適應(yīng)變化；唧唧剛開始不能適應(yīng)變化，后來經(jīng)過一番思想斗爭，也加入了尋找奶酪的行列中；而哼哼呢？它的思維始終定格在原來的狀態(tài)，至終仍不能接受這變化。故事的結(jié)局，除哼哼外的其他三位都在奶酪N站找到了自己所需的奶酪，而哼哼卻不愿變化，拒絕變化，永遠停留在奶酪C站……
在現(xiàn)實生活中，在學(xué)習(xí)中，我覺得“奶酪”更像我們要尋找的目標。我們要不斷學(xué)習(xí)新的知識，鞏固舊的知識，還要善于用多方面的知識充實自己，才能找到值得細細品味的新“奶酪”。我曾害怕學(xué)習(xí)，希望學(xué)習(xí)中沒有疑難問題，不需要動腦筋思考，所以學(xué)習(xí)顯得比較機械。通過讀這本書，我懂得在以后的學(xué)習(xí)中，要適應(yīng)新的環(huán)境，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，這樣才能將學(xué)習(xí)成績提高上去。
“奶酪”是人生存的資本，如果一個人沒有了“奶酪”將無法生存。如果自己舍不得放棄舊的“奶酪”，也不去追求新的“奶酪”，生活就會失去意義，人生也會失去奮斗的目標。
我們應(yīng)該做到隨著“奶酪”的移動而改變生活態(tài)度和方法，并且能從中得到新的快樂！
今年夏天，我在書店里無意看到了一本名叫《誰動了我的奶酪》的書，覺得很有趣，便買回來看看。
這本書講的是：迷宮里有四個小家伙，分別是小老鼠匆匆和嗅嗅，小矮人唧唧和哼哼，他們每天都在迷宮中尋找奶酪充饑。有一天，他們在奶酪C站找到了許多奶酪，便每天都跑去C站吃奶酪。當奶酪被它們四個吃完了，匆匆和嗅嗅立即進入迷宮尋找新的奶酪；而唧唧和哼哼知道后不愿面對現(xiàn)實，總在C站徘徊。很快，兩只小老鼠在奶酪N站找到了新的奶酪。過了一段時間，唧唧走出了奶酪C站，也找到了奶酪N站，和兩個好朋友匯合。哼哼呆在C站很久，終于在某一天鼓起勇氣，也找到了奶酪N站，四個好朋友又在一起了。
在這個故事中，嗅嗅和匆匆代表著簡單的一面，唧唧和哼哼代表著復(fù)雜的一面。嗅嗅是提早嗅出變化的端倪，匆匆是立即采取行動，唧唧是發(fā)現(xiàn)變化可以帶來更好的生活后及時調(diào)整，哼哼是不愿面對現(xiàn)實，抵制變化。
愛爾蘭著名劇作家蕭伯納說過：“理智的人使自己適應(yīng)這個世界；不理智的人卻硬要世界適應(yīng)自己。”在我們的生活中，很多人都像哼哼一樣，不愿改變自我，而是要世界隨著他而改變。我的經(jīng)歷也像哼哼一樣。以前有一段時間，我寫字寫得很好，后來因為很久沒有練習(xí)，都生疏了，去參加書法比賽的時候，沒進前十名。我憤憤不平，覺得不是我的水平不行，我寫得還是像原來那樣好嘛，是評委老師沒有眼光。看完這本書我才知道，光停留在原來的榮譽上是不行的，我還要繼續(xù)努力練習(xí)，才能達到更高的級別。
我們不要害怕生活帶來的變化，而是要適應(yīng)變化，才能擁有更美好的明天！
在我們學(xué)習(xí)的過程中學(xué)好寫作文是必要的。作文培育學(xué)生的語文修養(yǎng)有很重要的作用，優(yōu)秀的作文應(yīng)該邏輯清晰，言之有物。作文想拿高分怎么辦？也許以下內(nèi)容“誰動了我的奶酪優(yōu)秀讀后感1000字”合你胃口！僅供參考，希望能為你提供參考！
說來慚愧，從上學(xué)的時候就反反復(fù)復(fù)在圖書館看到這本書，時隔幾年，從未捧起來讀過。周六，午睡過后，在博庫書城透明玻璃的咖啡區(qū)，望著窗外飄飛的大片大片的雪花，發(fā)了一會呆，便迫不及待翻開這本薄薄的小書。
小老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，雖然小老鼠的智商沒有小矮人智商高，但是因為身材都差不多，大家都共同生活在迷宮里，共同尋找奶酪，自然而然成為了朋友。當他們發(fā)現(xiàn)了一份超級大的奶酪的時候，嗅嗅和匆匆一如既往早起，穿上運動鞋，運動衣褲，保持最初般的激情尋找奶酪，所以當這份超級大的奶酪吃完后，他們繼續(xù)蹦蹦跳跳、心滿意足去尋找其他的奶酪了。但是哼哼和唧唧卻因為智商高，想問題多，一直在抱怨誰偷走了他們的奶酪呢？在發(fā)現(xiàn)超級大奶酪后，他們把自己的家安在附近，再也不早起吃奶酪了，因為他們認為奶酪就是屬于他們的，奶酪永遠會有，永遠會存在這里，所以他們沒有保有敏銳的嗅覺和觀察力，隨著時間的推移，奶酪沒有原來那么新鮮了，他們沒有發(fā)現(xiàn)；奶酪越來越少了，他們同樣沒有發(fā)現(xiàn)。當他們突然發(fā)現(xiàn)奶酪沒有后，滿心的是幻想：奶酪明天可能會回來的；這是屬于我們的奶酪，別人怎么可以偷走呢？在無數(shù)的自我譴責過后，他們并沒有采取任何的行動。如果此時去另外尋找奶酪，不就可以了嗎？像小老鼠一樣。當唧唧叫著哼哼另尋出路的時候，哼哼不但不聽，反而害怕再次遇到迷宮，于是兩個人繼續(xù)等待。直到最后因為饑餓，唧唧終于忍無可忍，留下哼哼，自己一個人去尋找奶酪了。雖然他還會迷路，雖然他有時候會一點奶酪都找不到，但是幸運的時候，他還是可以找到奶酪的。采取任何措施，哪怕真的微不足道，但是起碼行動起來，才會有希望。如果一味等待，是什么都不會有的。最后的最后，唧唧終于找到了更美味的奶酪，但是他已經(jīng)不再是原來的那個自己了，他有一種危機感，所以在享用美味的奶酪的時候，同時他會尋找更美味的奶酪。
這個故事，很簡單，但是做到卻很難。我們?nèi)祟惪偸且詾樽约菏亲盥斆鞯?，其實有時候聰明反被聰明誤。我們太過自信，我們太過安逸，我們太過高估自己，往往迷失自己，難以在變化中生存。簡單的道理，運用到我們生活中去，卻發(fā)現(xiàn)我們經(jīng)常犯這種低級的錯誤，不是我們不懂，是特定情況下，我們不能跳出這種狀態(tài)來看待這些問題。正如聽到這個故事的很多人，得益于此，挽救了很多瀕危的生意和生活。
別人的故事我不懂。我沒有經(jīng)歷過，我不敢說什么。我很佩服作者能夠通過這樣的類似于伊索寓言的故事一樣，設(shè)計了這樣一個說法，這樣一個故事，讓很多人有所感悟。能產(chǎn)生共鳴的文字值得一讀。能有所領(lǐng)悟的文字值得一讀。于我而言，我也在反思，自己有沒有發(fā)生類似的情況，顯然意見，答案是肯定的，我想說，再肯定不過了。貌似每句話都能找到相應(yīng)的經(jīng)歷。讀著讀著，一直覺得寫作者說的就是我。而我竟然無言以對。
剛開始的時候，我們也向四個人一樣充滿斗志，早早起床，穿上運動服飾，興高采烈，蹦蹦跳跳尋覓食物。當我們在安逸的時候，就開始覺得這是理所當然的狀態(tài)。當這種狀態(tài)被打破的時候，開始無所適從。如我，前一份工作，雖然一直叫囂著沒事做，但這份工作真的結(jié)束的時候，卻也有點傷感。畢竟不再安逸了。還好，我能很快采取行動，立刻尋找新的工作，這點倒是有點像嗅嗅和匆匆。但是工作中，我們應(yīng)該像后來的唧唧學(xué)習(xí)。要隨時做好被裁員的準備。在安定中不要忘了學(xué)習(xí)。不要懈怠，要一如既往努力，否則什么時候沒有希望都是有可能的。正如現(xiàn)在實體行業(yè)的被削弱。當我們發(fā)現(xiàn)電商、互聯(lián)網(wǎng)不斷取代一些事情的時候，要嗅到變革的味道，要趕緊采取措施，想辦法避免，提前預(yù)謀，這樣才變化中得到更好的發(fā)展。不要等到食不果腹的時候，才意識到這些問題的存在。即便這個時候意識到問題的所在，也要趕緊采取措施，能夠挽救一點是一點，不要像哼哼一樣整天埋怨。我想起，我大四被騙2000塊錢的那次經(jīng)歷，現(xiàn)在看來，我真的是哼哼了。一直埋怨自己怎么這么倒霉，負面情緒很多，覺得這個社會怎么怎么不好了。正如堂哥所說，你還不如趕緊找下一份工作，把錢掙回來了。而我總覺得這2000塊錢是我的，憑什么你們不給我呢？憑什么要騙我的呢？這樣萎靡不振一段時間后，才開始慢慢恢復(fù)過來。所以最后我還是變成了唧唧，是嗎？我們有時候輸在了想太多上。我還年輕，不工作就不工作吧?？纯磿瑫駮裉枺瓦@樣度過了大四上學(xué)期的兩個月，在其他同學(xué)都努力實習(xí)的時候。美其名曰畢業(yè)以后再也沒有這樣看書的機會了。那兩個月，沒有課業(yè)的壓力，沒有人打擾，著實看了好多書，雖然現(xiàn)在已經(jīng)記不起來了，但起碼那段日子自己是充實的吧。
誰動了我的奶酪？誰也沒有動。只是生活在變化，我們自己沒有察覺罷了。平凡如我們，可能無法嗅到空氣里變化的味道，但是我們能做的就是時刻接觸新事物，時刻保有學(xué)習(xí)的心態(tài)，當變化真的來臨的時候，擁抱變化，用最快的速度調(diào)整我們的狀態(tài)，如是即可了吧。
《誰動了我的奶酪》一書是我很久之前就想讀的，幾年前就曾聽同學(xué)說起過，但一直沒找到合適的時間，如今，借此寒假，終于買了這本書來讀。
拿到了這本書之后，出于興趣，我更是從序言目錄開始一字不落地看了起來?！墩l動了我的奶酪》是美國作家斯賓塞?約翰遜寫的一個寓言故事，每頁都配有主人翁滑稽可愛個性鮮明的漫畫形象，讀起來不但不覺枯燥乏味，反而增添了幾分讀書的樂趣。他的初衷本是幫助自己應(yīng)對生活中一次痛苦的變化，在朋友的勸說下，才把這個故事寫成了書，沒想到竟引來如此大的反響。這本書很薄，不過一百零幾頁，但書中內(nèi)容卻十分深刻，充滿了人生中有關(guān)變化寓意深長的真理。xx年，亞馬遜還將此書評為“有史以來最暢銷的書”。
這本書主要講述4個“人物”―兩只小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”、“唧唧”尋找奶酪的故事。他們四個生活在一個迷宮里，每天清晨他們都要早早起床出發(fā)去尋找奶酪。有一天，他們發(fā)現(xiàn)了一個儲存著巨多奶酪的奶酪倉庫C站，便認為從此可以無憂無慮不再為以后尋找奶酪而擔憂。時間慢慢流逝，有一天，他們突然發(fā)現(xiàn)奶酪不見了。這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；而兩個小矮人哼哼和唧唧，面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在郁郁寡歡、怨天尤人。故事很簡短，但卻暴露出了他們四個不同的性格，四種不同的人生。
面對奶酪消失這個突如其來的變化，他們四個的反應(yīng)大不相同。老鼠“嗅嗅”及早嗅出了變化的氣息，他發(fā)現(xiàn)隨著時間的變化，奶酪也在漸漸減少，意識到遲早有一天奶酪會消失。老鼠“匆匆”能夠迅速地行動，發(fā)現(xiàn)奶酪不見后，便與嗅嗅穿上跑鞋重新走入迷宮去尋找新的奶酪。而小矮人“哼哼”“唧唧”卻不愿相信奶酪早已消失不見的事實，認為奶酪只不過是被人藏起來了，說不定過幾天甚至是明天就會被送回來了。就這樣，兩人在奶酪C站苦等幾天未果，兩人也早已消瘦了許多。終于，“唧唧”克服了自己內(nèi)心的恐懼，走出了奶酪C站，走進了迷宮，尋找新的奶酪去了。而“哼哼”卻一直固守那片早已經(jīng)沒有了奶酪的地方，堅持認為奶酪會回來的。
顯然，這則寓言故事運用到現(xiàn)實生活中去，其中所謂的“奶酪”可以被當成人們生命中最想得到的東西?？赡苁枪ぷ?、權(quán)力、金錢、健康……而書中所謂的“迷宮”，代表的是一個人們追尋所求的東西的地方。
這本書中小老鼠“唧唧”在克服了自己的恐懼去尋找新的奶酪的過程中在墻上所留下的那幾句話，絕對是本書的亮點，也是最令人思考尋味的。其中，我印象最深的便是那句：如果不再恐懼，你會做什么？是啊，多少次，多少事，我們想做而未做，其中又有多少是因為恐懼，因為未來的不可欲，不可知。或許有時候，我們真的應(yīng)該試一試，像小老鼠“唧唧”那樣，即便是心里曾有過矛盾，有過掙扎，有過害怕，也應(yīng)該試著鼓勵自己，勇敢地邁出那一步。即使要進入的是漆黑復(fù)雜的迷宮。因為如果不試一下，我們又怎會知道未來是怎樣的。唧唧還曾寫道：當你克服了恐懼，就會感到輕松和自在。我們可能也都有過這樣的體驗，有時候我們非常害怕一樣?xùn)|西，可是，一旦克服了，便會覺得輕松自在，自己也很有成就感。在以后遇到困難時也會鼓起更多的勇氣。
“想象自己正在享用新的奶酪，這樣可以幫助你找到新的奶酪?！爆F(xiàn)實生活中，我們也會時常想象自己身處另一個與自己現(xiàn)在生活環(huán)境大不相同的一個更好的世界里，因為我們對未來都有所期待，期盼著未來更好的自己，也用想象中的美好事物來激勵自己，給我們以前進向上的動力。面對“哼哼”的倔強，“唧唧”選擇自己一個人走進迷宮，他的想法也被他寫在了墻上：在迷宮中搜尋，總比停留在沒有奶酪的地方更有保障。很多情況下，變化發(fā)生了就是發(fā)生了，變化了，就再也回不去了，這就是生活。羅伯特彭斯也曾說：“再完美的計劃也會時常遭遇不測?！钡覀兒芏鄷r候就是不想承認這個事實，因為我們總是不想從美好的生活里走出，誰都不想讓自己從天堂般的生活中再次落到患得患失的地步。每個人都有追求美好和想象的權(quán)力，可有時事實就是很殘酷，逼得我們不得不面對，不得不只身涉險。
“及早注意細小的變化，這有助于你適應(yīng)即將到來的大變化。”故事中的奶酪其實并不是突然消失的，他們四個每天都會來到奶酪C站飽餐一頓，遲早是要被他們吃完的。而事實上，只有“嗅嗅”嗅出了奶酪的變化，發(fā)現(xiàn)奶酪其實在慢慢變少，也早做好了出發(fā)去尋找新的奶酪的打算，所以在奶酪消失的那天，嗅嗅與匆匆才能立刻意識到這變化，及早地尋找到新的奶酪。大家目前所從適當工作各不相同，但都有同樣的感受――害怕變化。然而事情的變化總會有一個過程，認真觀察，我們總能在其中發(fā)現(xiàn)端倪，看出微小的變化，提前做好準備。
故事中還有很令人反思的一點是：復(fù)雜的大腦是否就一定比簡單的大腦好。老鼠與人的天性使然，人具有復(fù)雜的大腦，是比老鼠聰明幾百倍甚至幾千倍的動物?？僧斈汤蚁r，反倒是沒有思考的老鼠做了最正確的決定，聰明的小矮人卻來來回回思考又徘徊。古語有云：聰明反被聰明誤。大概用在此處也是很合適的。思考太多不見得就是件好事，有時還不如直接行動來得實在。
道理是如此，但將它們運用到生活中可能就變成了另一番模樣。本書作者斯賓塞?約翰遜也寫到：但是，他們將故事中的道理運用到生活中的方式大相徑庭。就如同此書，雖然很薄，但承載的道理真言卻非常多；道理雖簡單，但實施起來沒有多少人能做得很好。其中關(guān)鍵，還在于如何在生活中實踐這些看起來簡單普通甚至讓人厭煩的大道理。最后，分享本書中克朗寧的一首小詩：
生活并不是筆直暢通的走廊，
讓我們輕松自在的在其中漫步，
生活是一座迷宮，
我們必須從中找到自己的出路，
我們時常會陷入迷茫，
在死胡同中搜尋，
但如果我們始終深信不疑，
有一扇門就會向我們打開，
它或許不是我們曾經(jīng)想到的那扇門，
但我們最終將會發(fā)現(xiàn)，
它是一扇有益之門。
故事講述了四個人物，嗅嗅，匆匆，唧唧，哼哼。他們在面對從有吃不盡的奶酪，到毫無奶酪，從安逸到逆境時，作出的決定和判斷。
人性是多面的。我們也許會像嗅嗅，及早嗅出變化的氣息;也許會像匆匆，迅速開始行動;也許會像哼哼，因為害怕變化而否認和拒絕變化;又也許會像唧唧，當他看到變化會使事情變得更好時，能及時調(diào)整自己，去適應(yīng)變化。
我在想，我會像書中的哪個人物呢?我不像嗅嗅，也不像匆匆，因為我做事，有時還不夠當機立斷。也許我會更像唧唧，當意識到只有改變才能能使事情變得更好時，我會去試著改變，因為我不愿意讓我活在逆境中。
很多人，包括我，在某些時候，都很像哼哼，只愿意待在自己熟悉的地方，因為害怕，而不愿意去改變，不愿意前進。每個人都希望有安全感，他們怕改變會帶來麻煩，對自己不利?？墒?，如果像哼哼一樣不去改變，只會使事情更糟。
人生就像《誰動了我的奶酪》這個故事一樣，每個人都一直在尋找著屬于自己的那塊奶酪。作者寫出了我們多面的人性，寫出了我們?nèi)松猛咀钫鎸嵉膶懻铡?/p>
世事變化本無常，《誰動了我的奶酪？》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
從這個故事中我們不難看出：事物總是在不斷地發(fā)展，我們的意識也該跟著不斷地更新，這樣我們在日常生活和工作當中才能有進步。別人都說：學(xué)如逆水行舟，不進則退。生活何嘗不是這樣呢。讓我來舉個例子吧，現(xiàn)在的下崗工人很多，但是下崗工人找到工作的卻不是全部。為什么呢？因為有些人的觀念還沒有轉(zhuǎn)變過來，以前吃慣了“大鍋飯”，現(xiàn)在一下子沒得吃了，當然不習(xí)慣了。每天呆在家里，巴望著有一天能夠回到單位去上班，結(jié)果不但是工作沒著落，連基本的生活也不能得到保障了。這樣的結(jié)果是誰造成的呢？歸根結(jié)底還是他自己！要不是他自己不思進取，他會被裁員嗎？如果不是他不扭轉(zhuǎn)觀念，他會連基本的生活也不能得到保障嗎？
不光是個人，一個企業(yè)或集體也是如此，一個企業(yè)應(yīng)該多讓員工參與討論一些關(guān)于這方面的問題，讓員工了解自己的思想所處的位置，看他們哪些人是“匆匆”哪些是“嗅嗅”哪些是“唧唧”而又有哪些人是“哼哼”，從他們的思想動態(tài)中作也正確的判斷。我相信，我們誰也不愿意做“哼哼”，大家也都不希望別人把自己當作“哼哼”，當一個機構(gòu)中每一個都對自己有一個良好的定位時，組織才會有所進步。通過這個小故事我們看到了變化的好處，我們也越來越喜歡變化，并且積極創(chuàng)造有利于公司發(fā)展的變化，也就能夠找到新的“奶酪”。
在這本書中，有很多的至理名言，也有很多發(fā)人深思的地方，現(xiàn)在我把他們摘抄下來，以求共勉：
如果你不改變，你就會被淘汰。
經(jīng)常聞聞你的奶酪，你就會知道它什么時候開始變質(zhì)。
當你超越了自己的恐懼時，你就會感到輕松自在。
在我發(fā)現(xiàn)奶酪之前，想象我正在享受奶酪，會幫我找到新的奶酪。
越早放棄舊的奶酪，就越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪。
在迷宮中搜索比停留在沒有奶酪的地方更安全。
陳舊的信念不會幫助你找到新的奶酪。
當你發(fā)現(xiàn)你會找到新的奶酪并且能夠享用它時，你就會改變你的路線。
盡早注意細小的變化，這樣有助于你適應(yīng)即將來臨的更大的變化。
隨著奶酪的變化而變化，并享受變化。
我們要記?。簞e人仍會不斷地拿走你的“奶酪”，所以我們要做好迅速改變的準備，不斷地去適應(yīng)變化、享受變化。
社會是變化的，想要在這個社會中生存，“奶酪”的故事已經(jīng)告訴我們一個簡單的方法：隨著“奶酪”的移動而改變自己的生活態(tài)度和方法，不斷的接受新的事物，不斷適應(yīng)變化。這樣你才會立于不敗之地，在這個變化的時代中獲得成功！
“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧等等。
書中有4個“人物”――兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了！這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問――到底是誰動了“我的奶酪”？然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
當代的一位詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”（即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）這種每個人都肯定存在的心理障礙。
世事變化本無常，《誰動了我的奶酪？》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
《誰動了我的奶酪》一書的作者是美國著名的醫(yī)學(xué)博士，他是享譽全球的思想先鋒，演說學(xué)和作家。《誰動了我的奶酪》一書中有四個角色：老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，他們四個小家伙通過自己不同的方式在迷宮中不斷地尋找各自所鐘愛的奶酪。他們每天沿著熟悉的路線不停地尋找，并形成了各自的生活習(xí)慣，終于有一天他們找到了各式各樣堆積如山的奶酪。
老鼠嗅嗅和匆匆還是和原來一樣，到達目的地后，脫下自己的跑鞋，有條不紊地將兩只鞋系在一起，掛在脖子上――以便雨來時自己能夠很快地穿上，并且每天都圍在奶酪周圍，看著其是否發(fā)生了變化。而小矮人哼哼和唧唧則是把家搬到靠奶酪近的地方，脫下自己的運動衣，把它們掛起來，甩掉鞋子，換上拖鞋，理所當然地享受一切，他們自以為是的認為，這里的奶酪?guī)齑嫒绱酥啵嗡麄兿碛靡惠呑佣加貌煌辍?/p>
然而隨著奶酪的減少，小老鼠們已經(jīng)察覺到了，當有一天他們到達奶酪站發(fā)現(xiàn)沒有奶酪時，他們并沒有感到很奇怪，只是穿上他們的跑鞋，繼續(xù)往迷宮的其他的方向?qū)ふ夷汤胰チ恕，F(xiàn)在我們來看一下哼哼和唧唧的反應(yīng)吧：他們發(fā)現(xiàn)奶酪不見后，他們大叫、大罵，他們以為是誰動了他們的奶酪，并且他們以為明天一到那，所有的奶酪都會自己回來的。他們一直生活在幻想中，所以他們天天往那里跑，雖然天天都是空的，但他們就是不明白為什么奶酪會不見了呢？他們一直處在饑餓中，越是這樣他們就越?jīng)]有勇氣再去尋找新的奶酪。
日子一天天過去了，小矮人們也越來越疲勞了，唧唧最終忍受不了了，他選擇了出發(fā)，選擇了去尋找新的奶酪。雖然他在路上遇到了不少的麻煩，經(jīng)過了不少困難，但他從找奶酪的過程中享受到了生活的樂趣，領(lǐng)悟到了生活的真諦。當然最終他也得到了他想得到的東西――找到了更多品種，更大的奶酪站。
讀完這本書，掩卷而思：當我們失去人生中的“奶酪”時我們應(yīng)該如何面對？對于我來說，究竟什么是我的奶酪呢？失去的奶酪應(yīng)該如何重新找到？已有的奶酪又應(yīng)該如何對待呢？
書中的奶酪，也正是人生所有幸福的暗喻，得到了奶酪，也就得到了幸福。而書中所強調(diào)的是兩種在追求幸福過程中的價值觀：1.簡單的人生；2.應(yīng)對變化書中的四個小主人公的設(shè)置也正是要體現(xiàn)出這兩種價值觀。
你走你的捷徑，我走我的大路?？醋詈笳l先到終點――
嗅嗅和匆匆并沒有多大的區(qū)別，它們的作用就是區(qū)別于兩個小矮人的“簡單”，從而體現(xiàn)了“簡單”的價值觀。這種簡單，使得它們在面對奶酪突然消失時可以比頭腦更為發(fā)達的伙伴更積極的面對這突如其來的境況。作者認為，簡單的小老鼠之所以在變化上要比頭腦復(fù)雜的伙伴更好的采取措施，是因為人類復(fù)雜的思維使得人類產(chǎn)生復(fù)雜的情感，由此產(chǎn)生羈絆。而我卻不以為然，這不過是給人自己找一個冠冕堂皇的借口罷了。正是因為我們所謂的“復(fù)雜”，使得我們在很多大問題上往往是耍一些小聰明?最可悲的則是我們還對這種小聰明引以為豪，不知悔改。小矮人們會在奶酪消失時不知所措，并不是因為它們的“復(fù)雜”，而是因為它們的“小聰明”。也正是由此，自以為是的哼哼和唧唧才不去面對奶酪消失的事實，選擇了在C區(qū)里等待著根本不存在了的奶酪，甚至幻想奶酪在墻的后面。
是福不是禍，是禍……關(guān)鍵看你怎么過――
與兩只老鼠的作用不同，哼哼和唧唧二人則重點體現(xiàn)了面對變化的應(yīng)對。而故事的絕大部分也都是描寫這個環(huán)節(jié)，因為對于讀者，我們都是復(fù)雜的人類，因此如何應(yīng)用好我們復(fù)雜的思維去面對和解決問題則更為重要。首先，我們要明確一點――變化是無時無刻都在發(fā)生的，無論是過去、現(xiàn)在、還是未來。變化是未知的，而未知的事物往往會帶來恐懼。因此我們往往恐懼變化，不敢去直面變化。在挑戰(zhàn)與逃避之間，我們總是會選擇逃避。這就是我們在對自己耍的自欺欺人的小把戲，也正是如此，在對待變化的過程中，我們第一關(guān)所要解決的就是承認變化是無時無刻都在進行的。而又如何過這個心理關(guān)呢？書中的唧唧在尋找奶酪的過程中發(fā)現(xiàn)一種方法，每當它因為恐懼而不敢再次前行之時，他就會問自己一個問題“如果你無所畏懼，你會怎樣呢？”。是呀，未知的事物會產(chǎn)生恐懼，但不要忘了，未知的事物也會產(chǎn)生希望呀！當我們面對未知不再恐懼之時，所剩下的，不就只有希望了嘛！能夠如此的去想，如此的去面對變化，它又有什么好恐懼的呢？畢竟我們的希望沒有所在潘多拉的盒子里呀。當你超越了自己的恐懼時，你會感到輕松自在。
預(yù)見變化，才使得我們能走在變化的前面?；蛘呤侵辽僮屛覀儾粫蛔兓h遠地拋下。用書中唧唧的經(jīng)驗來說，就是“經(jīng)常聞一聞你的奶酪，你應(yīng)會知道，它什么時候開始變質(zhì)”。杰克韋爾奇在他的自傳中描述管理GE的方法時，也有過類似的說法。他說隨著發(fā)展，各個企業(yè)部門銷售的變化也非常的大。如果想要讓企業(yè)立于不敗之地，就必須在這些部門虧損之前嗅出它的氣息，及時改革變化，將不利于企業(yè)的趨勢扼殺。
追蹤變化，才使得我們不會又在新的變化中翻船。想起一個新奇但是卻很貼切的比喻――在這個日新月異的時代，我們的變化就像HIV病毒一般。變化不是單一的，不是一次定性的，而是隨著最初的變化一次次永無止境地變化著的?？梢曰仡櫼幌碌厍虻纳锸?，從古到今有多少生物在地球上登場？最后一一走下舞臺的真正原因，無不是八個字――物競天擇，適者生存。其中最典型的例子莫過于6500萬年前滅絕的恐龍了。而我們?nèi)祟惪梢灾髟椎厍虻恼嬲蛞舱且驗槲覀儾煌谄渌麆游锏目梢愿脑飙h(huán)境的能力使得我們可以更快更好地適應(yīng)生態(tài)變化。由這個角度來看，就不難發(fā)現(xiàn)“盡快適應(yīng)變化”的重要性了。
享受變化，與其它幾點不同的是，它不是變化過程的必須，但是它的高度卻凌駕于其它三步。回到我們討論變化的起點，當我們把變化當作一種享受的時候，我們對變化又何談恐懼呢？而應(yīng)對變化也從過去的被動變成了主動。享受變化，使得我們成為了變化的主人，我們追求著變化，我們掌握著變化，我們控制著變化?，F(xiàn)在，不是我們在緊追著變化的腳步，而是我們把變化遠遠地拋在了后面，讓它望塵莫及。這種狀態(tài)，就好比我們經(jīng)常說的把學(xué)習(xí)當作一種樂趣一樣。無奈在努力著，但是我們卻不會感覺到累，我們奮斗著并快樂著。
《誰動了我的奶酪》一書于現(xiàn)在來說也已經(jīng)算是一本“老書”了。經(jīng)典的往往長盛不衰，書中的經(jīng)典哲理也值得人一一回味。而且我覺得潯臼樵諶松的不同階段不同閱歷之時會有著不同的感想。
《誰動了我的奶酪》是一本充滿童話色彩又蘊含深刻哲理的書。它連續(xù)28周蟬聯(lián)網(wǎng)上最暢銷書籍之冠。全球已超過80所大型公司機構(gòu)正沿用這本書的理念指導(dǎo)員工工作與生活。
為什么一則看似簡單的故事卻能使眾多讀者自得其樂？
故事發(fā)生在一個遙遠的地方。在那里住著四個家伙：頭腦極其簡單的老鼠嗅嗅、匆匆以及雖跟老鼠大小，卻與人一般模樣、哼哼、唧唧。他們都有著共同的目的――到迷宮里找奶酪C站。
最后，經(jīng)過多次迷路、碰壁之后，他們終于在那條迂回曲折的路的盡頭找到了奶酪C站。他們當然愜意，盡情地享受著各式各樣的美味奶酪。日子就這樣在幸福中一天天流逝。終于有一天，C站的奶酪沒有了。嗅嗅和匆匆兩只小老鼠并沒有多大驚慌，他們立即向迷宮深處走去，尋找新的奶酪，終于他們找到了從未見過的最大的奶酪倉庫：奶酪N站。他們又開始了新的幸福生活。
而哼哼和唧唧呢，卻被C站奶酪消失情況驚呆了。哼哼聲嘶力竭地嚷道：“誰動了我的奶酪！”“這不公平！”饑餓使他們變得更瘦。在哼哼依然只愿在原處等待的時候，唧唧終于意識到“生活在變化，日子也得往前走?！庇谑撬谄鹦星皩懴铝恕叭绻悴桓淖?，你就會被淘汰”的忠言留給哼哼，希望哼哼能及早想通。功夫不負有心人，唧唧終于找到了奶酪N站。
唧唧說得好??！世間萬物總在變化著，如果我們不改變自己以適應(yīng)變化，就會被這個時代所淘汰。老鼠嗅嗅、匆匆雖頭腦簡單，但他們一旦嗅出危機就馬上作出反應(yīng)，并作出相應(yīng)行動，從而得到新奶酪；小矮人哼哼雖有人類獨具模式的思維，但他害怕變化而否認、拒絕變化；唧唧則能以自勉方式鼓勵自己變化，克服害怕變化的心態(tài)。他們四個小家伙令我想起了“樹挪死，人挪活”的道理。
此外，這個故事還告訴我們，幸福不是與生俱來的，生活中沒有永恒的“奶酪”，也沒有唯一的“奶酪”，要獲取“奶酪”是要靠自己努力的。正如唧唧所說的：“越早放棄舊奶酪，你就會越早得到新奶酪?！?/p>
今天我讀完了美國著名作家斯賓塞.約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書，真是受益匪淺！
“誰動了我的奶酪”這個故事令人感動。故事講述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宮中尋找奶酪的事，由于奶酪不經(jīng)意的消失，使他們失去了生存的源泉，繼而他們各自做出不同的反應(yīng)：嗅嗅和匆匆立即采取行動，適應(yīng)變化；唧唧剛開始不能適應(yīng)變化，后來經(jīng)過一番思想斗爭，也加入了尋找奶酪的行列中；而哼哼呢？它的思維始終定格在原來的狀態(tài)，至終仍不能接受這變化。故事的結(jié)局，除哼哼外的其他三位都在奶酪N站找到了自己所需的奶酪，而哼哼卻不愿變化，拒絕變化，永遠停留在奶酪C站……
在現(xiàn)實生活中，在學(xué)習(xí)中，我覺得“奶酪”更像我們要尋找的目標。我們要不斷學(xué)習(xí)新的知識，鞏固舊的知識，還要善于用多方面的知識充實自己，才能找到值得細細品味的新“奶酪”。我曾害怕學(xué)習(xí)，希望學(xué)習(xí)中沒有疑難問題，不需要動腦筋思考，所以學(xué)習(xí)顯得比較機械。通過讀這本書，我懂得在以后的學(xué)習(xí)中，要適應(yīng)新的環(huán)境，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，這樣才能將學(xué)習(xí)成績提高上去。
“奶酪”是人生存的資本，如果一個人沒有了“奶酪”將無法生存。如果自己舍不得放棄舊的“奶酪”，也不去追求新的“奶酪”，生活就會失去意義，人生也會失去奮斗的目標。
我們應(yīng)該做到隨著“奶酪”的移動而改變生活態(tài)度和方法，并且能從中得到新的快樂！
最近，由朋友推薦，我仔細研讀了暢銷書《誰動了我的奶酪》，感觸頗多。
書中有四個角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出變化的氣息，匆匆能迅速作出行動，而小矮人哼哼和唧唧，則由于害怕改變而否認和拒絕變化。顯然，我們多數(shù)人都更象哼哼和唧唧，既怕"沒有奶酪"的饑餓和落迫，也怕尋找"新奶酪"的艱辛和危險。
生活在這個世界上，就不能不承認它的變化屬性，無論是精神層面的情感，,還是物質(zhì)層面的哲理。有句歌詞這么唱：不是我不明白，是這個世界變化快。然而，出于人的本性，我們都渴望能永遠生活在安逸、溫暖的環(huán)境里，沒有風吹草動的驚嚇，沒有辛苦勞頓的痛楚，這樣，我們就會少些感受世事無常、生離死別的折磨和戕害，但問題是，事物總是在或明或暗地發(fā)生著變化。有了變化，我們知道父母會老而盡孝，知道家庭、友情和愛情需要付出汗水來培植，知道孩子的長大需要我們教育和引導(dǎo)……
世界在變，變的結(jié)果，讓我們不斷豐富知識與情感，知道回憶和不斷進步，唯此，我們才能時刻"繃起'時光的耳朵'，聽那過去的聲音和有限的未來"(小仲馬語)，才能象嗅嗅和匆匆，能在"享用奶酪"時不忘變化的來臨，變得更加穩(wěn)重和成熟。
當然，人在適應(yīng)變化時，總忘不了給自己一個"偷賴"的理由，就象唧唧和哼哼。但是，這個迅猛發(fā)展的世界容不得我們躺倒盡享安逸。唧唧還是好樣的，他在"奶酪被動"、消極等待了一段時間之后，還是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宮挺進了，盡管他還有回到"奶酪C站"的想法，但畢竟沒有沉湎幻覺、停滯不前。我們生活在這個世界上，只有承認變化，并盡全力去適應(yīng)它，才能在不遠的將來重新找到屬于自己的"新的奶酪"，雖然這是個極其辛苦、危險的過程，但有了這樣務(wù)實、真切、充足的認知和準備，我們才不會在有災(zāi)難和痛苦突然降臨時變得手足無措，這在當前社會競爭的大環(huán)境下就顯得更為重要！
我不是很喜歡讀書，但是有一本書卻使我很快就把它讀完了。這本書就是《誰動了我的奶酪》，作者是一個醫(yī)學(xué)博士―斯賓塞.約翰遜。
故事是這樣的：四個主人公的奶酪被分享光后，兩只小老鼠能迅速適應(yīng)變化，采取行動。而兩個小矮人則相反，直至過去了很長時間，小矮人唧唧終于改變了想法，決定克服心中的恐懼到迷宮里去尋找新的奶酪，而小矮人哼哼還在想奶酪為什么會消失，還在等著奶酪回來。
在尋找中唧唧明白了很多道理，并把它們一一寫在墻上.經(jīng)歷過千辛萬苦，無數(shù)次的失敗.迷路，唧唧終于找到了大量的奶酪。他并沒有貪婪的去享用這些奶酪，而是決定只帶上一點點，再去尋找新的奶酪。
如果問我在生活中像他們四個中的哪一個的話，我想我是哼哼與唧唧的結(jié)合吧。我想唧唧一樣打算未來的一切，準備接受變化，又像哼哼一樣當變化來臨時，又有些恐懼，不能按計劃堅持下去。
我想《誰動了我的奶酪》這本書讓我受到很大的啟發(fā)，可能會改變我的人生。
“你的奶酪是什么呢?”《誰動了我的奶酪》這本書中的其中一句話令我陷入了沉思。
從前，在一個遙遠的地方，有四個可愛的“人物”——小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和小矮人“哼哼”、“唧唧”。他們生活在一個奇妙的迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們在奶酪C站，發(fā)現(xiàn)了一大堆奶酪，便在周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。不料，很久之后的某天，奶酪突然不見了!哼哼和唧唧面對突如其來的變化聲嘶力竭地叫罵，詛咒那個搬走奶酪的黑心賊;嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪。后來，唧唧也沖破了思想的束縛，穿上了久置不用的跑鞋，進入了迷宮的深處，而哼哼卻仍在對蒼天的追問郁郁寡歡……
讀了這本《誰動了我的奶酪》之后，我有了許許多多的感觸。這個普通的小故事竟蘊含著一個令人深思的“奶酪”哲理!
《誰動了我的奶酪》講的是在一個很大的迷宮里，兩只老鼠和兩個小人的故事。兩只老鼠一個叫嗅嗅，一個叫匆匆，還有叫哼哼和唧唧的兩個小人。它們在迷宮中一個很大的奶酪站悠閑地生活，可是一天巨大的奶酪不見了，匆匆迅速地開始行動，走向迷宮深處去尋找其它的奶酪，接著嗅嗅也去找奶酪，可是哼哼和唧唧卻待在原地不停地抱怨，他們等著奶酪再變回來，在饑餓和疲勞的等待中，唧唧終于意識到只有去找其它的奶酪才是更好的選擇，只有哼哼依然害怕離開熟悉的環(huán)境而拒絕變化。
我覺得故事中虛構(gòu)的四個角色，可以代表我們不同的方面。有時我們的行為像匆匆和嗅嗅，能迅速展開行動;有時像哼哼拒絕變化使事情變得更糟;或者像唧唧，當看到事情能變得更好時，能及時調(diào)整自己去適應(yīng)變化!
不管我們選擇哪一面，我們都有一個共同點，那就是要在迷宮中找到我們自己的道路，幫助我們在變化的時代獲得成功!
《誰動了我的奶酪》是美國的斯賓塞約翰遜寫的。誰動了我的奶酪？無人知曉，這個國家，這個世界，這個時代，你必須從變化和困境中不斷地去創(chuàng)造出無敵地奶酪。當然屬于我的奶酪也將從這變化困惑中，思考和行動中，積極而自由的心態(tài)里脫穎而出。
文中講述了我們多面的人性。有簡單的一面與復(fù)雜地一面。故事中虛構(gòu)的四個角色：老鼠嗅嗅和匆匆，以及小矮人哼哼和唧唧，分別代表不同方面。有時我們的行為像嗅嗅，能及萬千嗅出變化的氣息，或者像匆匆能夠迅速開始行動，或者像哼哼，因為害怕變化而否認和拒絕變化，從而使這件事變得更糟，或者又像唧唧。當他認識到變化可以使事情變得更好時，能夠及時調(diào)整自己去適應(yīng)變化。他們的多面性，都可以在迷宮中找到出路，從而獲得成功。文中從一次芝加哥的同學(xué)聚會中邁爾克講述了這個故事。邁爾克講完這個故事后，他的同學(xué)從中得到了許多的啟發(fā)。如同奶酪墻上的話：變化總是在發(fā)生，他們總是不斷地拿走你的奶酪。預(yù)見變化隨時做好奶酪被拿走的準備，追蹤變化，經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道它們什么時候開始變質(zhì)。盡快適應(yīng)變化，越早放棄舊的奶酪，你就會越早享用到我的奶酪，改變隨著奶酪的變化而變化，享受變化！嘗試冒險，去享受新奶酪的美味！做好迅速變化的準備，不斷地去享受變化。記住：他們?nèi)詴粩嗟啬米吣愕哪汤摇?/p>
這本書不厚，可它卻啟發(fā)了許許多多的讀者，而我也受到了啟發(fā)。就像克朗寧說的：生活并不是筆直通暢的走廊，讓我們輕松自在地在其中旅行，生活是一座迷宮。我們必須從中找到自己的出路。我們時常會陷入迷茫，在死胡同中搜尋，但只要我們始終深信不疑。有一扇門就會向我們打開，它或許不是我們曾今想到的那一扇門，但我們最終將會發(fā)現(xiàn)，它是一扇有益之門。這段話又讓我想到，上帝為你關(guān)上了這一扇門，會有無數(shù)的窗為你而開著。就看你的選擇……
最近，我讀了《誰動了我的奶酪》后，感觸頗多。
書中有四個主人翁，老鼠嗅嗅善于嗅出變化的氣息，匆匆能對變化迅速地做出行動；小矮人哼哼面對變化猶豫不決，煩惱叢生，埋怨天地，唧唧因?qū)ψ兓目謶侄磺?，最終沖破了恐懼的束縛，重新尋找新奶酪。
奶酪只是一個代用詞，它代表著生活中的層層面面人類所需要的東西。例如：金錢、工作、幸福、友情、愛情等等。而在遭受了“奶酪”不見了的殘酷現(xiàn)實后，我們的做法大多像小矮人哼哼一樣，恨天怨地，并盲目地期待著“奶酪”自己跑回來的那一天。并碌碌而無為地在等待中度過每一天，抱怨老天的不公。但在這些變化中我們知道了升華迷宮是需要我們親自探索的。我們是不能滯留在其中一角安身立命的。
那么社會需要怎樣的人才呢？我想首先考慮的是老鼠嗅嗅和匆匆。它們具備了幾個條件：
一、仔細留心觀察身邊周圍所發(fā)生的變化，并為此做好充足的心理準備和物質(zhì)上的準備。
二、能隨著事情的變化而改變做事的方向，不能墨守陳規(guī)。
三、敢于冒險。在各種條件因素的壓迫下，敢于繼續(xù)在人生迷宮中冒險探尋自己需要的東西。
第二人材我們應(yīng)考慮像小矮人唧唧那樣知錯就改的人。它具備了以下幾個條件：
一、面對變化，雖然做錯了一些事，但由于自身的思想斗爭，愿意突破重圍，重新尋找屬于自己的東西。
二、面隊自己的錯誤思想，愿意汲取別人的方法做出調(diào)整。
三、用輕松簡單的想法看待人生。知道自己遲做總比不做好。
像哼哼這樣的人理應(yīng)被社會所淘汰，它只愿意一輩子享受安樂，沉湎幻覺，停滯不前。我們生活在這樣世界上，只能承認變化，并盡力地去適應(yīng)它，這樣才能尋找到自己的“奶酪”。雖然這個過程非常艱難、辛苦，但從這個尋找的過程中，我們才會變得更加穩(wěn)重、成熟。
社會變化本無常，想要存活在這個社會當中，我們必須做好變化的準備，在千變?nèi)f化的世界里奔跑尋找屬于自己的天地。
在平時學(xué)習(xí)工作中寫作文是一件非常常見的事情，經(jīng)常寫作文可以引導(dǎo)我們?nèi)ビ^察和探索生活，好的作文一定要多讀多看。您知道作文需要注意哪些方面？下面是小編為大家整理的“誰動了我的奶酪的讀后感4篇”，為防遺忘，建議你收藏本頁！
面對瞬息萬變的信息時代，面對事業(yè)、家庭、健康的突如其來的變化，庸常生活里的我們，似乎早就習(xí)慣了按部就班，習(xí)慣了去逃避，習(xí)慣了先說"那不可能"，習(xí)慣了沒有奇跡，甚至，習(xí)慣了自己的習(xí)慣。可是正如《誰動了我的奶酪》中唧唧在墻上寫道的："朝著新的方向前進，你就會發(fā)現(xiàn)新的奶酪。"
《誰動了我的奶酪》這本書講述的是兩個小矮人哼哼、唧唧與兩只小老鼠嗅嗅、匆匆在迷宮里尋找奶酪的故事。他們找到了一座巨大的奶酪堆，開心極了，然而有一天所有的奶酪都消失了，兩只老鼠能迅速適應(yīng)變化，馬上去尋找新的奶酪。而兩個小矮人則相反只會抱怨誰動了我的奶酪，直至過去了很長時間，唧唧改變了想法，決定克服心中的恐懼，到迷宮中去尋找新的奶酪，而哼哼還在想奶酪為什么會消失不見，還在等著奶酪自己回來……
每個人又何嘗不是在尋找自己的奶酪呢？唧唧、哼哼、嗅嗅、匆匆各有各的特點，我們都希望像匆匆一樣，看到目標立即行動，誰都不希望像哼哼那樣，失去了以為他會回來，在哪里坐以待斃。我覺得我們要像唧唧那樣，克服恐懼，戰(zhàn)勝自己，朝著新方向前進，朝著另一個新的目標出發(fā)，尋找新的奶酪。
作為一名人民警察，面對目前**社會治安形勢日趨錯綜復(fù)雜，公安保衛(wèi)任務(wù)更加繁重艱巨，法律法規(guī)不斷地更新完善，執(zhí)法執(zhí)勤日趨規(guī)范，這一系列的變化使得許多公安民警的執(zhí)法水平和技能與當前的執(zhí)法環(huán)境不完全適應(yīng)。許多民警就如書中的哼哼一樣碰到變化時，還是原地踏步一成不變地不做任何嘗試。"不改變，你就會被淘汰"，當我們公安民警面對群眾的投訴，當我們面對與日俱增的案件量；當我們面對襲警的違法者；當我們面對家庭親人的不理解時；我們是自怨自艾埋怨"誰動了我的奶酪呢"；還是克服恐懼、戰(zhàn)勝自己重新啟程去追尋新的奶酪呢。
地球不可能因為你而改變它的運轉(zhuǎn)，別人也不可能因為你而改變他們的態(tài)度，能變的只能是你自己，生命在你自己的手中，只有你戰(zhàn)勝自己，才會有陽光的爛。失敗并不可怕，可怕的是你永遠戰(zhàn)勝不了自己。
歲月流沙，反思我自己這二十五年的生活，在未看過這本書之前，我覺得自己根本沒有領(lǐng)悟到什么是真正的生活。從求學(xué)到工作，我一直比較順利地找到了哼哼眼中的奶酪C站。我猶如他當時的狀態(tài)，享受著安逸的生活，有很大的滿足感，并且失去了尋找新的"奶酪"的動力和勇氣?？墒钱斘铱戳诉筮笤诿鎸ψ兓?，尋找自己新奶酪過程，我覺得自己應(yīng)該向唧唧學(xué)習(xí)。身為基層民警，服務(wù)的對象是人民群眾，面對不斷變化的各式各樣的群眾，我們要用不同的準則和方式方法去對待他們，并如書中所說的"盡早發(fā)現(xiàn)細微的變化"，這樣才有助于你適應(yīng)大的變化。
在這個迅猛發(fā)展的世界容不得我們躺倒盡享安逸，我們要戰(zhàn)勝自己，學(xué)會應(yīng)對萬千變化，每位民警在實際工作中，應(yīng)努力做到--適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)，讓領(lǐng)導(dǎo)信任你；適應(yīng)同事，讓同事喜歡你；適應(yīng)群眾，讓群眾滿意你。這樣的你會發(fā)現(xiàn)：戰(zhàn)勝自己，前方風景無限……
誰動了我的奶酪這個小故事揭示了一個社會生活中的真理——變化是永恒的。
故事一開始描述了在一個迷宮中，四個角色：兩只小老鼠嗅嗅、匆匆、兩個小矮人哼哼、唧唧穿著跑鞋在迷宮中穿梭，尋找奶酪充饑。
第一次變化發(fā)生于當他們第一次找到奶酪C站的奶酪堆后。他們的生活習(xí)慣與生活態(tài)度很快就有了明顯的分歧。嗅嗅與匆匆仍然保持著警覺，他們依舊習(xí)慣早起，奔跑著到達奶酪C站后，會將跑鞋掛在脖子上以便隨時出發(fā);而哼哼與唧唧則不再奔跑，換上了拖鞋，慢吞吞踱到奶酪C站，享受著悠閑與從容。隨著時間的推移，嗅嗅與匆匆會像以前一樣，早早地到達奶酪C站，不斷地嗅嗅、撓撓，在附近跑來跑去觀察著一切。而哼哼與唧唧則理所當然的認為自己擁有了奶酪C站，他們大開派對，享受著朋友的恭維，品嘗著成功的果實。
第二次變化很快發(fā)生了，一天早晨，奶酪C站的奶酪全都消失了。嗅嗅和匆匆因為隨時做好了準備，面對眼前發(fā)生的變化，沒有猶豫，重新出發(fā)探索迷宮，尋找新的奶酪。而毫無準備的哼哼與唧唧，則仿佛經(jīng)歷了晴天霹靂，不斷地咆哮，凄厲地控訴，用盡惡毒的語言詛咒，完全不能接受眼前的事實。很長一段時間他們都沉浸在失去奶酪的痛苦之中，不斷地品嘗隨之而來的挫敗，失落，悲傷的折磨。我們可以把嗅嗅與匆匆的應(yīng)對當做是一種本能，奶酪對于他們來說只是生存的基礎(chǔ)，那是一種被動的適應(yīng)，隨波逐流，完全沒有過多的思維過程。而對于哼哼與唧唧來說，奶酪的意義遠遠不止于此，這是獲得幸福的唯一途徑，是一切計劃的支撐，他們需要的奶酪是超越物質(zhì)本身的一種精神上的渴求。失去了這樣意義的奶酪的確足夠讓一切失控。
第三次變化在我看來是最深刻的變化。唧唧決定離開奶酪C站，重新出發(fā)。這是一個漫長而痛苦的過程，人們在大多數(shù)情況下做出重大的改變肯定會進行復(fù)雜的分析，權(quán)衡利弊。改變的過程從來就不是一蹴而就的。因為前路是未知的，我們也明確在迷宮中迷路是個必然的過程，甚至不能保證離開這個安樂窩后不會后悔。努力與回報之間不一定是畫等號的，這樣的恐懼和焦慮縈繞心頭。最終唧唧卸下了包袱，直面壓力，而哼哼被束縛了手腳，留守奶酪C站。當唧唧重新回到迷宮之中，他意識到其實前路也沒有那么可怕，他重新找回了希望，掌握住了主動權(quán)。正如他自己所說“遲做總比不做好”，于其消極的等待，權(quán)衡自己會失去什么，不如辛苦地追尋，考慮自己能收獲什么。生活就是一個迷宮，總有人不斷拿走你的奶酪。在人生的不同階段我們可能分別對應(yīng)著嗅嗅、匆匆或者哼哼、唧唧的角色。年輕的時候我們勇往直前，滿是朝氣與熱情，對未來充滿希望，我們會簡單地看待問題，迅速做出決定，并且堅信新奶酪一定比舊的更美味。當我們獲得一定的成就時，再要做出改變時，我們就容易患得患失，留戀舊奶酪，用固有的觀念把事情復(fù)雜化，恐懼就會支配自己，錯失一次又一次良機。
很久之前就聽說過這本書了。只是當時還年輕，還不知道閱讀的好處，也就沒有買書也沒有看。今天一翻，哈哈哈，這本書是不是有點太短小精悍了？
故事開頭
以同學(xué)聚會開始，描述畢業(yè)后的大家的生活工作上的變化，大家都在談自己的不容易。這一幕像不像遭遇變化后的我們。借由聚會的談?wù)撝匦亩瞿汤业墓适?，這樣能讓讀者們更能理解整個故事的用意。
奶酪的故事
最深刻的道理往往只藏在生活中的小故事里。奶酪的故事也是如此，兩只老鼠，嗅嗅和匆匆，嗅嗅善于發(fā)現(xiàn)變化，而匆匆總是腳踏實地，沖在最前面，兩個小矮人，哼哼和唧唧，作為人類的他們比起兩只小老鼠會想得更多，羈絆也更多，行動就變得不那么容易。
他們四個先是發(fā)現(xiàn)了奶酪C站，哼哼唧唧甚至還搬到了C站附近，過起了悠閑的生活，反正C站有很多的奶酪，沒必要再向前沖。突然有一天，C站的奶酪不見了，嗅嗅和匆匆沒有停下自己尋找新奶酪的腳步，于是他們找到了奶酪N站。而哼哼唧唧則在那邊一直懊惱，他們也從未想過其實奶酪一天天地被吃掉，總有一天是要全部消失的。哼哼并不想去找新的奶酪，一味地沉浸在過去，一直在想奶酪是怎么不見的。而唧唧在反復(fù)地在思考問題，他發(fā)現(xiàn)其實阻礙自己行動的是恐懼。「如果沒有了恐懼，你會做什么呢？」于是，擺脫了恐懼的唧唧也找到了奶酪N站，和嗅嗅匆匆重聚。故事到這兒就結(jié)束了。
故事結(jié)尾
同學(xué)們在聽完這個奶酪的故事之后，紛紛發(fā)表自己的見解。大都是「擁抱變化」、「世界唯一不變的就是變」之類的。
到了這里，就讓我想到了好幾家曾經(jīng)的巨頭公司。譬如曾經(jīng)一時無兩的全球手機最大制造商諾基亞，因為一直不愿意放棄塞班系統(tǒng)，也不愿意接受席卷而來的安卓系統(tǒng)，于是就被市場淘汰了。除了諾基亞，還有柯達、摩托羅拉等等。
說到這里，就不得不提蘋果？手機了。蘋果和黑莓是兩個完全不同的策略，黑莓認為，人們就是喜歡機械鍵盤，所以堅決不放棄讓自己紅極一時的機械鍵盤。讀書筆記m而蘋果手機的創(chuàng)始人喬布斯則非常特立獨行，他認為只迎合消費者的喜好而創(chuàng)造的商品是不可能持久的，虛擬鍵盤才是王道，即便那時候根本沒有人知道虛擬鍵盤是怎么操作的。結(jié)果不言而喻，黑莓因為自己的堅持而倒下了。
這個也讓我想到了老師之前說的，你不可能靠著消費者的喜好來提升自己的技術(shù)的。消費者接受新的技術(shù)需要一段時間，但是接受之后就會飛速增長，你需要做的是探索未來可能的方向。一味地守著自己熟悉的領(lǐng)域，只會是被淘汰。巨頭如諾基亞、黑莓都如此，我們普通人也是一樣的。面對未知的未來，最有力的其實就是不斷地提升自己，讓自己與時代一同進步，一起尋找新的奶酪站。
今天，我讀了《誰動了我的奶酪》這本書。這本書可有趣了，我先給你們介紹一下書的主人公吧!他們?nèi)际切“撕托±鲜蟆Ｐ嵝岷痛掖沂莾蓚€小老鼠，啍啍和唧唧是兩個小矮人，我給大家講講他們之間發(fā)生的故事吧!
在這一天四個小家伙，又在“迷宮”中跑來跑去尋找他們喜歡的奶酪了。沒有多久他們就在C站找到了各式各樣的奶酪，每天早晨他們都跑過來吃奶酪。一天又一天過去了，嗅嗅和匆匆有一次來到C站的時候，奶酪不見了!可是他們并沒有放棄，終于在N站發(fā)現(xiàn)了新的奶酪。啍啍和唧唧他們和兩只小老鼠不一樣，他們垂頭喪氣地回到了自己家里。
讀了《誰動了我的奶酪》這本書，我從這本書中感受到了只要堅持不懈就會成功!在我的身上也發(fā)生這樣的事情。有一次，爸爸媽媽帶我去體育場去跑步，爸爸給我規(guī)定在十分鐘之內(nèi)必須要繞體育場跑二至三圈，才可以去玩別的健身器材。眼看時間到了，我還剩小半圈沒有跑完，我突然在腦海里想到了“堅持就是勝利”，我用盡全身的力氣跑到終點。從這里我知道了，我們要做一個對自己有信心而堅持不懈的人!
寫作品讀后感需要注意什么呢？直到現(xiàn)在，我們都依稀記得作者寫的作品里的劇情，觀看過一本書之后，我們對于作品每個人都會有不一樣的感受。請你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為你編輯整理的《誰動了我的奶酪讀后感范文》，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！
漫畫、寓言、童話和科幻探險小說曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書，這本>似乎綜合了它們所有的口味，著實叫人喜歡。
從表面看，和其他眾多裝禎精美的書沒大區(qū)別，只是薄了些，約4萬字，寫的是個可愛的寓言故事，每頁都配有主人翁滑稽可愛個性鮮明的漫畫形象?？删褪沁@本不起眼的小書，在歐美創(chuàng)造了出版業(yè)的奇跡：自1998年9月由美國普特南出版公司出版后，兩年中銷售20xx萬冊，雄踞亞馬遜網(wǎng)上書店第一名約80周，同時迅速躍居《紐約時報》、《華爾街日報》、《商業(yè)周刊》最暢銷圖書排行榜第一名。
書中有4個“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了！這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，用來代表我們的不同方面。有時我們像嗅嗅，它能及早地嗅出變化的氣息；或者像匆匆，它能迅速地開始行動；或者像哼哼，他因為害怕變化而否認和拒絕變化，這只會使事情變得更糟糕；又或者像小矮人唧唧，，當他看見變化會使事情變得更好時，能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化。
不管我們選擇哪一面，我們都有共同的方面，那就是在“迷宮”中找到自己的道路，在我們這個變化的時代獲得成功。面對變化，我們應(yīng)該及早地預(yù)見即將到來的變化。經(jīng)常觀察，以便知道變化在什么時候發(fā)生，然后要盡快地適應(yīng)變化，隨著變化而變化，最后去享受變化之后所帶來的方便。與此同時，還要做好隨時會變化的準備。
變化是在不斷發(fā)生的，我們應(yīng)該隨著變化而變化，這樣才能在“迷宮”世界中走得更遠更長。
“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個瞬息萬變的信息時代，每個人都要和時代同步，才能夠與時俱進，安身立命，因為個人的奶酪隨時會被他人拿走，被外界所移動，如果一味怨天尤人，只知道追問“誰動了我的奶酪？”，而不能夠很快適應(yīng)新的變化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃樓般的“幻城”里面，不知覺悟，還自我安慰“面包會有的”，“奶酪會回來的”，到有一天，等發(fā)現(xiàn)失去的奶酪不會回來了，終會追悔不已的，因為不論面包也好，餡餅也好，奶酪也好，不會平白無故的從天而降，要想尋找到新的奶酪，就要學(xué)習(xí)兩只小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”，立即穿上始終掛在脖子上的鞋子，馬上出去再尋找，簡單的思維往往能夠突破顧慮過多帶來的障礙，而走向光明，創(chuàng)造成功，重新獲得新鮮可口的奶酪。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪>就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
作者斯賓塞·約翰遜博士是美國知名的思想先鋒和暢銷書作家，此外，他還是一位醫(yī)生、心理問題專家，也是將深刻問題簡單化的高手。在他清晰洞徹當代大眾心理后，便在該書中制造了一面社會普遍需要的鏡子———怎樣處理和面對信息時代的變化和危機。
當代的一位詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣。有信心的人才能知道什么時候要放棄一些東西、才敢放棄一些東西。
世事變化本無常，《誰動了我的奶酪>告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
《誰動了我的奶酪》第一次看這本書的名字，我以為是一本關(guān)于美食的書，等我仔細看來，不禁被書中的內(nèi)容深深吸引，它運用了一則簡短的寓言故事引伸出許多簡單易懂的道理，讀來輕松有趣，又發(fā)人深省，《誰動了我的奶酪》讀后感-駱亞。這本書中有四個角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧。老鼠嗅嗅能及早地嗅出變化的氣息，老鼠匆匆能夠迅速開始行動，小矮人哼哼因為害怕變化而否認和拒絕變化，這會使事情變得更遭，小矮人唧唧：當他看到變化會使事情變得更好時，能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化！這本書告訴我們一個最簡單的應(yīng)對世事變化的無常，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
《誰動了我的奶酪》中四個主人公不同的人生態(tài)度以及面對問題的不同感想深深的影響了我，故事中有簡單的一面也有復(fù)雜的一面，然而我們?yōu)閭€人都具有這些方面，無論是種族、國籍、年齡以及性別如何。書中所強調(diào)的是兩種在追求幸福過程中的價值觀，一種是簡單的人生；第二種是應(yīng)對變化。書中的四個小主人公的設(shè)置也正是要體現(xiàn)出這兩種價值觀。書中，嗅嗅和匆匆并沒有多大的區(qū)別，它們的作用就是區(qū)別于兩個小矮人的簡單，從而體現(xiàn)了簡單的價值觀。這種簡單，使得它們在面對奶酪突然消失時可以比頭腦更為發(fā)達的伙伴更積極的面對這突如其來的境況。與兩只老鼠的作用不同，哼哼和唧唧二人則重點體現(xiàn)了面對變化的應(yīng)對。而故事的絕大部分也都是描寫這個環(huán)節(jié)，因為對于讀者，我們都是復(fù)雜的人類，因此如何應(yīng)用好我們復(fù)雜的思維去面對和解決問題則更為重要。書中有許多值得深思的哲理句子，下面我僅僅列舉其中的部分并談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
1、奶酪對你越重要，你就越想抓住它。
2、如果你不改變，你就會被淘汰。
3、如果你無所畏懼，你會怎樣做呢？
4、朝新的方向前進，你就會發(fā)現(xiàn)新的奶酪。
5、在我發(fā)現(xiàn)奶酪之前，想像我正在享受奶酪，這會幫我找到新的奶酪。
6、越早放棄舊的奶酪，你就會越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪。
7、陳舊的信念，不會幫助你找到新的奶酪。
生活中我們會遇到很多自己想要的東西，那樣?xùn)|西對你越重要，你就會越努力的去得到它。面對當今競爭日益激烈的社會，形勢復(fù)雜多變，如果想在競爭中生存，你就要學(xué)會適應(yīng)，做出改變以應(yīng)對變化的世界，否則你就會被淘汰。我們要有創(chuàng)新意識，在前進中探索和發(fā)現(xiàn)新的東西，不斷推陳出新、革故鼎新，總之不要一成不變。因此我個人很喜歡創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力這句話。沒有創(chuàng)新，就不會有國家和社會的發(fā)展，當然個人也不會得到什么發(fā)展。當我們沒有發(fā)現(xiàn)新的奶酪之前，我們可以想像自己正在享受奶酪，因為這樣會幫我們找到新的奶酪。的確如此，當我們沒有成功的時候，我們可以想像自己成功時的心情，那樣會幫我們更早成功，如果我們在成功之前總是在想自己在追求中會遇到什么困難，那么成功會離你越來越遠。也許歸跟到底也就是要有自信吧，因為自信是成功的第一步。前途是光明的，道路是曲折的。當我們在人生的十字路口徘徊時，我們一定要自信，一定要有找到屬于自己的方向，也一定要適應(yīng)當今這個變化的環(huán)境。當你正處在黑暗中，并認為自己不能走出黑暗，其實那有可能是黎明前的黑暗，只要堅持再堅持，成功就會到來。無論怎樣，我都真誠地希望各位像我一樣，在每次閱讀這個故事的時候，都能從中領(lǐng)悟一些新的、有用的東西，并能幫助自己妥善應(yīng)對各種變化，那么成功也就離你不遠了。加油吧?。?！最后，留下書中奶酪墻上的話，仁者見仁，智者見智吧。
奶酪墻上的話變化總是在發(fā)生他們總是不斷地拿走你地奶酪。預(yù)見變化隨時做好奶酪被拿走的準備追蹤變化經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道它們呢什么時候開始變質(zhì)。盡快適應(yīng)變化越早放棄舊的奶酪，你就會越早享用到新的奶酪。改變隨著奶酪的變化而變化。享受變化！嘗試去冒險，去享受新奶酪的美味！做好迅速變化的準備不斷地去享受變化記住：他們?nèi)詴粩嗟啬米吣愕哪汤?。結(jié)局或者是新的開始？
最近幾天，我讀了《誰動了我的奶酪》這本書。
這本書的內(nèi)容是：從前，在一個遙遠的地方，住著四個小家伙，為了填飽肚子，他們每天在不遠處的一座奇妙的迷宮里跑來跑去，在那里尋找一種叫做“奶酪”的黃橙橙、香噴噴的食物。有兩個小家伙是老鼠，一個叫“嗅嗅”，一個叫“匆匆”。另外兩個家伙則是小矮人，一個叫“哼哼”，另一個叫“唧唧”。兩個小老鼠和兩個小矮人每天都在迷宮中度過，同時，這座迷宮還有一種神奇的能量。但不管怎樣，這四個小家伙都以他們各自的方式不懈地追尋著他們要想得到的食物。最后，終于有一天，在某個走廊的盡頭，在奶酪C站，他們都找到了自己想要的奶酪。從那以后，這四個小家伙每天早上穿上他們的跑步裝備后，便毫不猶豫地直奔奶酪C站。然而，不久以后，小矮人們改變了他們的常規(guī)，每天起得比老鼠們晚一些、懶懶地穿好運動服，然后信步走到奶酪C站。他們想不管怎樣，反正已經(jīng)找到了奶酪。終于有一天，奶酪C站的奶酪被他們吃完了。兩個小老鼠又去別的地方找奶酪了，費了很大的力氣找到了奶酪N站，盡情地享受著奶酪，而哼哼和唧唧卻仍然呆在奶酪C站，等待奶酪的到來。 在經(jīng)過一段痛苦的思索以后，唧唧也離開奶酪C站去尋找新的奶酪。
這本書告訴我們一個道理：社會環(huán)境變化了，我們也應(yīng)該變化，來適應(yīng)變化的環(huán)境。
最近，朋友向我介紹了一本書，那就是暢銷多年的《誰動了我的奶酪?》他說這本書是如何如何的好，要我無論如何要細讀一番，想來讀會收獲頗豐。其實，在很早之前我就聽說過這本書的，但總覺得那不過是一本兒童讀物罷了，哪里會那么神奇，好多時候不過是商業(yè)炒作罷了。聽個聽朋友這么一說，心想，又費不了多大功夫，看一看也沒什么壞處的。
書買回來了，薄薄的一本，也就是三四萬字的光景，所以很快就讀完了。讀完了，真的讀完了。書放下來，心思卻放不下來。書中的內(nèi)容確實很簡單，簡單到一看就懂，然而，這個簡單的內(nèi)容卻讓我掩卷長思：究竟是誰動了我的奶酪?
在當?shù)赜羞@么一種說法，有個羊羔就有一份草地。這句話可以這樣理解，一個人，只要他來到這個世界，那么，不知道什么地方，總是有他的一份工作，一份收入。但是，真正的世界卻是，話雖這么說，但有的羊羔擁有肥美的青草，而有的羊羔卻顆粒皆無。于是，人世間便有了蕓蕓眾生，便有了大腹便便的巨富，也有了一貧如洗的乞丐。
先拋開政治體制等客觀原因，我們來看一看，同樣在農(nóng)村長大的孩子，為什么在十年或幾十年之后，他們的各個方面會發(fā)生巨大的差異呢?這里就涉及到一個人的認識的問題。同為農(nóng)村的孩子，而且他們的背景也一樣，初生時的情況幾乎是一樣的，這完全相當于兩只羔羊擁有同樣的草地，但是，其中一只不滿足于現(xiàn)狀，他總是想方設(shè)法去改變自己的處境，而最終取得了自己滿意的效果，那么另一只呢，當然是安于現(xiàn)狀，感覺自己那奶酪是世界上最好的，完全沒必要再去找更好更新鮮。
《誰動了我的奶酪?》用一個淺顯易懂的故事告訴人們一個淺顯易懂的道理：與時俱進，努力學(xué)習(xí)，放棄空想，以自己的實際行動去適應(yīng)社會的變化和發(fā)展，那么，你永遠會擁有一份香醇的奶酪。一個思維極端的人，可能把所有的問題都推到這里那里，若要真正地思考一下，為什么沒有一個人去為自己沒有及時調(diào)整思維，沒有前瞻的目光，沒有在自己本有機會在社會變革之前就可以跟上這班車而錯過了機會而自責呢?
好多時候，那些特權(quán)者確實走在了沒有特權(quán)者的前面，而且他們過得確實比我們強。這當然是存在的，是真實的，沒必要回避的。但是，我們身邊曾經(jīng)那些草根呢?為什么之前我們看不起他，多看以后的相見，卻令我們刮目相看，這個現(xiàn)象我們又該做什么解釋?
書中的哼哼跟唧唧還有兩只小老鼠，開始不是擁有同樣的奶酪嗎?但他們的命運又怎么樣了呢?哼哼一直在原地踏步，希望天上掉下餡餅來?？墒?，這樣的事情到現(xiàn)在為止還沒有哪個人碰上。而唧唧在及時調(diào)整自己的心態(tài)之后，也趕上了另一個全新的時間段，和那兩只前行的小老鼠一同吃上了“時令”的奶酪。這樣的啟示可以說在生活中司空見慣，但正因為司空見慣了，我們都視而不見，在自己坐在原地把抱怨都拋給別人的同時，機會離我們越來越遠了。
一本書，一個小故事，給我們講的道理是簡單的，請不要說“這個我早就知道了”，應(yīng)該說“哎呀，我怎么不是早起的鳥兒啊，我明白我吃不上蟲子的原因了”。當我們用這種全新的心態(tài)和真正實踐的決心這樣去做的時候，相信那個成功的部落里一定會多一個成功者，那就是自己。
生活并不是筆直暢通的走廊，讓我們輕松自在地在其中旅行，生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路，我們時常會陷入迷茫，在死胡同中搜尋。但如果我們始終深信不疑，有一扇門就會向我們打開，它或許不是我們曾經(jīng)想到的那一扇，但我們最中將會發(fā)現(xiàn)，它是一扇有益之門。
是誰動了我們的奶酪？誰是“唧唧”誰又是“哼哼”？
《誰動了我的奶酪》并不僅僅只是一則寓言故事，他更是某些人生活真實的寫照。書中主要講述4個"人物"---兩只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和兩個小矮人"哼哼""唧唧"。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福家。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑:“嗅嗅”“匆匆”隨變化而動，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
生活在變，環(huán)境在變，但有多少人可以隨著環(huán)境的改變而調(diào)整自己。達爾文說過：適者生存，不適者淘汰。作為一個信息時代的大學(xué)生，如果不改變自己將很快被社會遺棄，注定會平凡一生，痛苦一生。
但是，我們很遺憾地看到很多大學(xué)生一畢業(yè)就無所事事，甚至還有一部分人害怕被單位拒絕索性在家啃老。大學(xué)生就業(yè)難已成為當今社會最棘手的問題之一，這其中的有很多大學(xué)生沒有及時改變自己。說起來有些大學(xué)生確實不像話。據(jù)調(diào)查，浙江省超過75%在校大學(xué)生有屬于自己的電腦。但是，這些電腦有多少是屬于游戲機、電視機或者聊天機，根本就沒有通過電腦去了解社會的變化，自然談不上自己的變化了。這樣，對社會需求知道很少，不清楚自己應(yīng)該在那些方面需要加強。
還有很大一部分學(xué)生到了大四甚至是快要實習(xí)了才認識到要找工作了，然后再去改變自己努力強化自己，更可氣的是居然有些人高不成低不就，整天抱怨這個社會的不公，真真成了“哼哼”。抱怨毫無用處，甚至還會阻止我們前進的腳步。從《誰動了我的奶酪》這個故事中，我們可以找到如何對待找工作。
經(jīng)常關(guān)注社會的就業(yè)形勢，清楚自己專業(yè)所涉及的工作需要哪些知識、哪些技能。在平時的學(xué)習(xí)中，有意識的加強這些方面。只有在做好充分的準備之后，才有可能處之泰然，在應(yīng)聘的時候不會糊里糊涂，工作時也會游刃有余。
不要害怕改變。雖然有時候，畏懼是有好處的，當你害怕不做某些事情會使事情變得越來越糟時，恐懼心反而會激起你去采取行動。但是，如果你因為過分害怕而不敢采取任何行動時，恐懼心就會變成前進路上的最大障礙。故事中“唧唧”在從新尋找奶酪的時候也是很害怕，因為前面是黑暗的一切都是未知數(shù)，自然會害怕，只要我們勇敢的邁出第一步，以后的路就會變得更輕松。
強化自己。現(xiàn)在很多大型企業(yè)招的員工都有學(xué)歷的要求，而大學(xué)本科文憑不再是那么有分量。在這種情況之下，考研成了很多人的選擇。但是，研究生畢業(yè)并不是有了金飯碗還是要靠不斷提高自己，改變自己。
貴在堅持。“唧唧”在尋找奶酪的過程中也與遇到了很多的困難，他也猶豫他也彷徨，但是堅持到了最后，最終獲得了他想要的奶酪，不就什么都值得了。馬云說：“今天很痛苦，明天也很痛苦，但是后天卻很美好，可是大部分人都死在明天的晚上?！笔堑?，有多少人離成功只有一步之遙？有多少人與成功擦肩而過？所以，在我們沒有獲得成功之前千萬不要放慢腳步，更不要放棄。
也許現(xiàn)實的壓力是你喘不過氣來，很多的困難使你不得不放棄。每當你開始感到泄氣的時候，你就提醒自己正在做什么。盡管現(xiàn)在很難受，但這樣總比呆在原地更實際。你在掌握著控制權(quán)，而不是聽天由命、束手無策?？偸窍胂蛭磥碛卸嗝篮?，而不要讓自己無端的猜測未來會有怎樣的困難。多想想成功之后的喜悅，這會給你很多的動力，幫助你走的越開越遠，幫你找到成功。
換一種奶酪。我們也會面臨這樣的情況，奶酪不見了或者奶酪不新鮮了，這時除了上面所說的加強自己去追尋另外一塊奶酪，還可以換一種奶酪。開始時，可能并不喜歡這種奶酪，它的樣式，它的味道，都會使你難受讓你作嘔。只要你慢慢去適應(yīng)去調(diào)整，逐漸你會成長因為這里的營養(yǎng)比以前的更好，你也會逐漸喜歡它。往往在一個自己不熟悉的環(huán)境人的成長會很快，能力也會快速加強。
從此刻始，也許你已經(jīng)認識到改變對于自己有多么重要。改變并不是放棄自己的強項去做自己不喜歡不適合的事情，而是通過改變不斷去適應(yīng)這個社會，跟上時代的步法，在生活中找到新的生存法則和方法。
作為新世紀的大學(xué)生，我們肩負著“中華民族偉大復(fù)興“的歷史使命，少年強則國強。世界在變，祖國必須變化，然而少年變化則國變化，只有我們敢于邁出改變的步子祖國才能日新月異，中華民族才能屹立于世界的民族之林。
預(yù)見變化，追蹤變化，做好迅速變化的準備，不斷去享受變化！
作者寫的作品含著許多人生智慧。是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。一篇優(yōu)秀作品作品的讀后感到底應(yīng)該如何撰寫？經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)小編整理了最新劉胡蘭讀后感，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
從今天開始，我們班內(nèi)開始借書了，我借了一本名字叫《英雄人物》的書，回到家我迫不及待地翻看起來，其中，關(guān)于劉胡蘭的一篇文章令我十分感動，她那種勇于和敵人斗爭的精神和不畏懼的錚錚骨氣令我欽佩。下面讓我們聽聽文章的主要內(nèi)容吧!
劉胡蘭在一九一六年參加了土改，她所在的文水縣的土地革命勝利結(jié)束了，但不久中國發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)，多數(shù)革命戰(zhàn)士戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移到其他地方了，劉胡蘭決定留下繼續(xù)與敵人作斗爭。一九四七年年初，敵人來到劉胡蘭所在的村里，一共抓走了五人，其中有劉胡蘭，敵人用各種手段審訊劉胡蘭，但她始終堅信著自己的信仰，沒有向殘暴的敵人低頭，敵人于一九四七年二月二十八日殘忍的殺害了劉胡蘭。
劉胡蘭那種不怕困難和不向敵人屈服的精神激勵著無數(shù)的革命戰(zhàn)士繼續(xù)和敵人做斗爭，從而最終取得革命勝利，她的革命精神令我十分感動。她的光榮犧牲也得到毛主席的高度評價:生的偉大，死的光榮。
在今天的和平年代，我們也要向劉胡蘭學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她不怕困難和犧牲的精神，努力學(xué)習(xí)文化知識，為祖國的強大富強貢獻自己的力量。
今天，我觀看了《劉胡蘭》這部愛國主義影片后，我的心情久久不能平靜。為影片中的女主人公愛國主義精神所感動;為年僅十五歲犧牲的劉胡蘭感到惋惜;為在抗日和解放戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出的優(yōu)秀中華兒女感到驕傲和自豪!
這部電影講述的是劉胡蘭在轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭年代，用鮮血和生命譜寫了一曲壯麗的無產(chǎn)階級史歌。劉胡蘭出生在x省文水縣云周村一個貧苦的農(nóng)民家庭，她同廣大貧苦農(nóng)民一樣，過著暗無天日的牛馬生活。劉胡蘭十歲那年，就參加抗日救國兒童團，擔任團長。每當上級宣傳抗日救國的指示是，總能在人縫中看到小劉胡蘭的那雙流露出欣喜光芒的眼神。當時敵人經(jīng)常來村子“掃蕩”，劉胡蘭和小伙伴以挖野菜為掩護，到村口站崗放哨，眨巴眨巴著活潑而又犀利的眼睛，警惕著察看敵情，為抗日戰(zhàn)爭取得勝利立下汗馬功勞。
她由一個平凡的農(nóng)村小姑娘，慢慢成長為優(yōu)秀的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士，在敵人面前，她英勇頑強，賢貞不屈，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的高貴品質(zhì)，為黨為人民流盡了最后一滴血。我們偉大的領(lǐng)袖毛主席親筆題詞：“生的偉大，死的光榮”。1947年劉胡蘭犧牲時，年僅十五歲，她的生命雖短，她的精神不朽，她那不怕苦，不怕死的革命精神，將永遠激勵著我們前進!
看完影片后，我的腦海里浮現(xiàn)出一個個感人的畫面：劉胡蘭面對反動派多次嚴刑拷打，像鋼鐵巨人一樣，屹立在刑場中間，尤其令敵人害怕的是她那雙眼睛，深邃而且鋒利，像鋼鉆一樣刺向敵人，不管是誰，只要和她的目光相遇，都會感到自己面前的這個人有一股無所畏懼的勇氣，隨時準備毫不留情地痛擊敵人。她正氣凜然的做法，讓敵人喪魂落魄。她堅毅的眼神在威懾敵人的同時，卻激勵著蜂擁而至的人們，永別了，鄉(xiāng)親們，戰(zhàn)斗吧!同志們。相比之下，我們卻是幸福和快樂的。我們同齡人大多都出生在21世紀，沒有經(jīng)過血雨腥風的戰(zhàn)爭年代，沒有體會過饑寒交迫的滋味，從小都是嬌生慣養(yǎng)，有著衣來伸手，飯來張口的習(xí)慣，父母便成為我們的保護傘，溫暖的家便成為我們的避風港灣，凡遇到困難，就束手無策，輕易一個“不會”、“不能”就放棄，將來我們?nèi)绾稳ッ鎸ι鐣?。通過這部電影的觀看，無論將來遇到什么困難，那個雙拳緊握，牙關(guān)緊咬，倒豎劍眉的姐姐就會站在我的身后，用她特有的熠熠閃光的眼神告訴我“不向困難低頭”!只要你動一動腦，動一動手，我相信再大的困難你也能克服!
影片中姐姐在生命的最后一刻，用手理了理頭發(fā)，兩眼深情地環(huán)視著祖國的大好河山，依依不舍的告別了親人、告別了家鄉(xiāng)。我們要珍惜現(xiàn)在美好的時光，好好學(xué)習(xí)，做一個勇敢、懂事、品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，長大為祖國做出自己應(yīng)有的貢獻!
讀《劉胡蘭》有感作文（1）
讀《劉胡蘭》有感 生得偉大，死的光榮！這是毛澤東親自為劉胡蘭題的詞，是對共產(chǎn)黨員劉胡蘭的最高評價。一位 十五歲的少女，為了黨的機密和鄉(xiāng)親們的安全，面對國民黨反動派的威脅。她毫不畏懼，英勇地犧牲在敵人的鍘刀之下。 當我讀完《劉胡蘭》這本書以后，我禁不住潸然淚下。此時，我深深地體會到，我們今天的幸福的生活以及這和諧的社會，是多少個像劉胡蘭一樣的先烈們拋頭顱，灑熱血換來的！ 劉胡蘭犧牲時年紀僅十五歲，她短暫的一生是何等的光榮。與劉胡蘭相比，我感到自己是如此的渺小。他在鍘刀下視死如歸的英雄氣概，讓我感動也令我羞愧。平日里只要有一點不如意或是一點點小困難和挫折，我就會垂頭喪氣，叫苦喊累，甚至直接向困難舉手投降。 讀完《劉胡蘭》，我知道了今天的幸福生活來之不易。我決心學(xué)習(xí)劉胡蘭，做一個不怕困難、敢于拼搏的人，現(xiàn)在好好的學(xué)習(xí)，將來好為我們的祖國、我們的黨多做一些貢獻！
讀《劉胡蘭》有感
當我讀完劉胡蘭這本書時，我的心久不能平靜。
《劉胡蘭》這本書講的是：劉胡蘭為了保護紅軍戰(zhàn)士們不被日本人殺害，而付出了生命的代價。毛主席曾贊美劉紅蘭：生的偉大，死的光榮！
當讀到紅軍部隊準備集體轉(zhuǎn)移，但需要人來掩護，劉胡蘭主動留下來時，我覺得劉胡蘭真傻，非要自己留下來，不是白白送命嘛，但她為什么還要留下來呢？帶著這個疑問，我繼續(xù)讀了下去。
讀到劉胡蘭被日本人抓了起來卻任不愿意說出紅軍們在什么地方。我著急了，劉胡蘭你千萬不能說，整個紅軍的命運可都掌握在你的手中，你千萬別出賣紅軍呀！我擔心極了。
反來，劉胡蘭一直和敵人周旋，日本人已經(jīng)沒有耐心再等下去了，他們知道從這姑娘嘴里是問不出紅軍的下落的，決定下命處死劉胡蘭，再開槍前，日本人問了劉胡蘭一個問題：你小小年紀就要犧牲，難道不怕嗎？當然不怕了，即使我死了，紅軍部隊仍在，他們會為我報仇的，總有一天，你們會失敗的。，話音剛落，槍聲響了。我的眼圈紅了，不禁為劉胡蘭的所作所為感到感動，如果換成是我，我會像劉胡蘭這么做嗎？也許不會，但看完了這本書，我相信，我會這么做！
新中國解放來之不易，讓我們一起來保護我們的中國，讓中國更美好把！
沈冰冰
南京曉莊學(xué)院第一實驗小學(xué) 五（1）中隊
生的偉大死的光榮
——《劉胡蘭》讀后感
我看過最感人的抗日英雄故事，來自《劉胡蘭》。
劉胡蘭出生在一個貧苦的農(nóng)民家庭里，貧困和磨難使她從小就懂得了生活的艱辛。在戰(zhàn)爭的歲月里，她頑強地同敵人作斗爭，為了捍衛(wèi)人民的利益，不惜犧牲個人的一切。她的這種大無畏的精神，是我們在面對困難時的一盞明燈，指引著我們前進。
劉胡蘭小時候經(jīng)常跟著村民們聽共產(chǎn)黨的先進理念，她每次都聽得非常認真。她的爸爸就算家里的食物不夠吃，也必須給八路軍送糧食。她幼小的心靈被爸爸慷慨為國的精神深深影響著。她雖幼年喪母，家境貧寒，但她仍樂觀地面對生活，努力學(xué)習(xí)知識。她的樂觀和勤奮讓我打心底地敬佩。想到自己在這么幸福的時代，有時候還為學(xué)習(xí)任務(wù)過多而煩惱，真的是自愧不如。
一次劉胡蘭在村口放哨時，發(fā)現(xiàn)鬼子來偷襲，馬上回去報告米主任，并引導(dǎo)大家安全轉(zhuǎn)移。鬼子來村里搶糧食，劉胡蘭故意留在村口，將鬼子帶到了地主家，保住了村民的糧食。她的英勇機智，又一次讓我欽佩不已。我也特別希望自己能像劉胡蘭一樣，用自己的智慧和力量幫助和保護身邊的人。
劉胡蘭生的偉大，死的光榮。敵人妄圖用血腥的屠殺威逼劉胡蘭說出共產(chǎn)黨的秘密，可她毫不畏懼，始終沒有屈服。就在生命的最后一刻，她依然高喊著“中國共產(chǎn)黨萬歲，毛主席萬歲！”
我想，在那么貧苦艱難的時代，劉胡蘭竟然還那么積極上進，勤奮好學(xué)。而我們生在科技這么發(fā)達的時代，是不是更要努力學(xué)習(xí)更多知識和本領(lǐng)，讓自己越來越強大呢？
我決定在今后的學(xué)習(xí)中，要積極主動地去探索各種知識，看各種各樣的書，開闊自己的視野，增強自己的本領(lǐng)。在生活中，我更應(yīng)該不怕吃苦，樂于助人，學(xué)會替別人著想，勇敢地面對困難。
一個個為了祖國而犧牲的革命烈士就像一塊塊鮮紅的鋪路石，靜靜地躺在雨中，鋪出一條火紅的道路，指引我們?nèi)ふ覊粝胫械牟屎?。這些烈士們雖然犧牲了，但他們勝利的光輝卻還閃耀在我們的心中。在這條道路中，有一顆令我感動、令欽佩、令我震撼的勇敢堅強的女英雄，她就是——劉胡蘭。
劉胡蘭，一個出生于農(nóng)村的姑娘，一個普通的共產(chǎn)黨員，她用自己寶貴的生命，毀滅了敵人的陰謀用自己青春的熱血，書寫了一個個共產(chǎn)黨員的高尚品德。
劉胡蘭的祖母經(jīng)常給她和妹妹愛蘭講苦難的家史和村史，父親劉景謙經(jīng)常和鄉(xiāng)親們一起去根據(jù)地給八路軍送糧食，他常對女兒說：“答應(yīng)八路軍的事，咱就是拼上命也要完成?！?/p>
在艱苦的日子里，平川堅持斗爭的八路軍日夜活動在青紗帳里，劉胡蘭常隨情報員為八路軍送干糧，傳情報?？谷崭刹總冾B強斗爭的精神，給了她深刻的教育。
劉胡蘭10歲就參加了兒童團，1945年10月劉胡蘭參加了“婦女干部訓(xùn)練班”，學(xué)習(xí)了一個多月，回村后她擔任了村婦女救國會秘書。1946年10月劉胡蘭調(diào)任“抗聯(lián)”婦女干事。六月，劉胡蘭被吸收為中共預(yù)備黨員，并被調(diào)回云周西村領(lǐng)導(dǎo)當?shù)赝粮倪\動。這位年僅14歲的女員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)來回奔走，秘密發(fā)動群眾，配合武工隊打擊敵人，在英勇就義之前，她說道：“怕死不是共產(chǎn)黨員?！?/p>
一個比我大兩三歲的姐姐竟然有如此大的勇氣，他為了保衛(wèi)我們的祖國，在她還沒滿15歲時，就犧牲在敵人的鍘刀下。這種獻身精神是需要多么大的勇氣啊!這種精神多么令我們敬佩啊!
毛澤東得知此事后，在1947年親自為劉胡蘭題寫了“生的偉大，死的光榮”這八個大字。1957年1月12日，在劉胡蘭遇害十周年時，毛澤東主席又重新為劉胡蘭題寫了“生的偉大，死的光榮”，以表對劉胡蘭這位女英雄的思念。
但是和她比比，我覺得自己是那么的渺小，平時遇到一點困難就垂頭喪氣，叫苦叫累，現(xiàn)在，我終于明白了，做人要勇于拼搏、不怕困難、做個不屈不撓、勇敢的人，要做個熱愛祖國、熱愛人民的少先隊員。
看看我們今天的辛福生活吧!都是他們這些革命烈士用鮮血換來的!所以這些英雄事跡我們必須永遠銘記在心。
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《錢學(xué)森》電影講述了錢學(xué)森報效祖國的故事，給了我們極大的鼓舞。錢學(xué)森放棄國外優(yōu)越的待遇和條件，毅然回國，為祖國的發(fā)展作出了杰出貢獻，錢學(xué)森的事跡讓我們?yōu)橹钌罡袆印袊軌騽?chuàng)造奇跡!
錢學(xué)森是我國的“導(dǎo)彈之父”，為我國科學(xué)事業(yè)作出了卓越的貢獻，更讓人敬佩的是他那濃濃的愛國之情，他在個人發(fā)展與祖國建設(shè)的決斗中，毅然站在了祖國的土地上，是一位堅定的愛國赤子。觀看《錢學(xué)森》，讓我們明白什么是愛國、求實、奉獻的精神。在今日，我們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗的進程中，更需要像錢學(xué)森那樣的忠誠愛國、奮發(fā)有為的人。作為檢察干警，我們更要堅定愛國主義信念，旗幟鮮明地講政治，自覺在思想上政治上行動上同黨中央堅持高度一致，堅持黨對檢察工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握以人民為中心的發(fā)展思想，毫不動搖堅定法治理念和攻堅克難信心，以擔當有為的姿態(tài)彰顯對檢察事業(yè)的忠誠和信心，努力在推進全面依法治國中實現(xiàn)新作為。
在當前全面深化改革的關(guān)鍵時期，我們要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。我們現(xiàn)時身處的工作生活條件，相比錢學(xué)森回國時優(yōu)越得多，但論甘于寂寞、刻苦鉆研的精神，我們不及錢學(xué)森之萬一。應(yīng)對喧囂的大千世界，我們當堅守自我的價值觀，正確履行法律監(jiān)督職責，為祖國繁榮發(fā)展、社會長治久安、人民安居樂業(yè)而奮斗不息!
下午，按照學(xué)校的預(yù)先安排，在縣影劇院看了電影《錢學(xué)森》。開始時片頭走得快，只注意到陳坤主演，黃建新執(zhí)導(dǎo)，連漂亮的錢老夫人蔣英是誰演的也不明白
在影劇院看電影和網(wǎng)上的感覺就是不一樣。劇場的燈光一滅，大廳頓時灰暗，像進入了沒有月光的晚上。寬長的影布上現(xiàn)出畫面，音樂響起，把人帶入藝術(shù)的氛圍。轟隆一聲巨響，火箭從高高的發(fā)射臺上插入云霄，猶如我旁邊的墻壁倒塌一般，我的心跟著震顫。畫面，音效的質(zhì)感太強了，震撼人心，怪不得熱戀中的人兒不惜花錢買票到電影院中消費，那是不一樣的藝術(shù)享受啊。
陳坤的明星范十足，白面書生，臉型稍長，面孔冷峻，氣質(zhì)形象沒得說，豈能一個“佳”字了得。飾演錢夫人的女主角更是是如花似玉，面容姣好，讓我的眼睛絕無挑剔之處。只是我潛意識里的像錢老這樣中西貫通的天才科學(xué)家，應(yīng)是比較沉穩(wěn)、內(nèi)斂，比較有內(nèi)涵，個人感情方面并不喜張揚的形象。故事一開始很浪漫：蔣英在上海某個劇院開個人演唱會，粉絲很多。一曲完畢下臺來受到圍堵，而此時這位佳人往前面一瞟，望見了夢中的白馬王子。遠在大洋彼岸的錢學(xué)森拋開繁忙的工作，專程觀看女友的第一場演出。見面的第一句話就是，跟我走吧。沒有夸獎她的演藝水平，沒有過多的熱情?？吹贸瞿猩阉械臒崆槎悸裨诹诵牡?。
女友說剛從歐洲回來，下方還有很多演出，但年輕后生只有一句話，跟我走吧，緊緊拽住了女友的手。然后蔣英就義無返顧地隨著男友踏上了美國的土地。真是“跟我走吧，立刻就出發(fā)”。我沒有看過錢學(xué)森更多的傳記，只覺得這個故事太浪漫了，太吸引人的眼球啦。若說蔣英學(xué)的是藝術(shù)，骨髓里有浪漫的因子，這個故事發(fā)生的有因緣，那么我有點不相信，同樣的故事會發(fā)生在錢學(xué)森身上，卻有些不敢相信?？赡苁清X學(xué)森受了多年的美國教育，其生活方式多已西化，像這樣對女生大膽追求示愛本來就很很正常?？傊?，這
么嚴肅的一個題材的電影，看起來很有時代感。加入了錢氏夫婦年輕時感情的花朵，讓人的眼睛變得很簡單，很完美。這和我去年看過的幾部反映新中國建設(shè)時期的幾部電視劇感受是不一樣的。(也包括兩彈一星鄧稼先、錢學(xué)森的)
對錢學(xué)森的愛國精神，令我感動。當年年僅35歲的他已成為加州理工學(xué)院的終身教授，在美國有房有車，有漂亮的妻子，可愛的孩子，幸福的家庭。他的生活該是多么優(yōu)裕。更重要的是那兒有他的事業(yè)，他在美國的軍界、科學(xué)界的地位舉足輕重，已是名動世界的火箭專家。當?shù)弥貒挠嵪r，他的老師馮?卡門先生，加州理工學(xué)院院長杜布里奇先生極力懇請他留下，為美國的航天事業(yè)做出貢獻。杜布里奇把形式分析的一清二楚，言辭懇切。說回到中國能做什么，當時的中國航天科技一片空白，在那個剛剛誕生不久的建立在農(nóng)耕社會基礎(chǔ)上的新中國，他沒有施展才華的舞臺?！澳阍谀莾悍N蘋果嗎?”這一個看似幽默的詰問其實何嘗不是當時的事實，相信勤于了解祖國新聞的錢學(xué)森不會不明白。他的回答很平淡：“如果我什么也做不了，愿意種蘋果樹?！蔽蚁?，錢學(xué)森幼年肯定受過傳統(tǒng)的中國文化的教育，他的祖父或父親必須把愛國的中國最傳統(tǒng)最優(yōu)秀的文化知識搬移到了他的骨子里，否則他的意志哪有那般堅定，寧死不屈。這是胸懷坦蕩、高風亮節(jié)、寧折不彎、誓死報國的傳統(tǒng)中國
知識分子的品格在錢學(xué)森身上的映現(xiàn)。聯(lián)想到前幾年電視報紙上的報道，說好多中國的優(yōu)秀外出留學(xué)人才學(xué)成后不愿歸來，說中國存在這樣那樣的弊端，沒有他們施展才華的舞臺。說白了，都是些借口，無非是貪戀國外的優(yōu)越的物質(zhì)生活，不愿為報效祖國忍受一丁點的`委屈。如果讓他們應(yīng)對錢學(xué)森，肯定無語。更重要的是，50年代以后出生的人，有幾個受過祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染，骨子里就沒有中國文化的血液，讓他們怎樣發(fā)自內(nèi)心的愛國?
多年以后，當錢學(xué)森躺在酒泉發(fā)射基地的一間小土塊房子里仰望著矗立在發(fā)射臺上的東方號導(dǎo)彈時，想起臨回國時老師說過的話，不禁喃喃自語：老師，這就是我種的蘋果樹。此時他的心里應(yīng)是百味雜陳，他最后實現(xiàn)了報效祖國的夙愿。
人才，真正的人才都哪兒都是也就應(yīng)成為受人尊敬的人。人才才是推動社會發(fā)展的核心力量。連錢老的老師馮?卡門先生都說，讓這么一個科技天才回國，就等于讓中國有了與西方大國相抗衡的力量。馮曾說，錢雖是我的學(xué)生，但若背叛美國，那就是我的敵人。這句話固然反映了馮?卡門先生的愛國情感，當從另一個側(cè)面也反映了他對人才的重視。美國海軍次長的話更直接：一個錢學(xué)森，就抵得上美國海軍陸戰(zhàn)軍的五個師。我更細微的感觸到美國人對科學(xué)的重視，對人才的重視。聯(lián)想到眼下中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，何嘗不是與對重視科技人才有關(guān)。
錢老與蔣英的結(jié)合是完美的，浪漫的。我理所當然的理解是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，智慧與美麗的結(jié)合。片末鏡頭很有意思：錢老夫婦相互攙扶著行走在林蔭小道上，錢老略帶歉意的對夫人說：這輩子你如果不嫁給我，很可能成為一個知名的歌唱家。你在歌唱方面很有天賦。你后悔嗎?蔣英的回答饒有興趣，用了一個小故事：說有人采訪丘吉爾的母親，問她有什么遺憾?這位女性自豪的地說，我很驕傲，我為英國生下一個丘吉爾。然后，這位白發(fā)蒼蒼的老人對錢老說：“中國能夠少一個蔣英這樣的歌唱家，但不能沒有這樣錢學(xué)森這樣一個科學(xué)家?！边@樣一對執(zhí)子之手白頭偕老的老人之間的相互理解、支持、恩愛，讓人動容。
影片在錢老98高齡躺在病床上彌留之際前的一句斷斷續(xù)續(xù)的話中結(jié)束：人，不能只掌握科學(xué)，技術(shù)，……，還要學(xué)文化，藝術(shù)?！嘈胚@句話能給當下中國的千萬個家長和教育者中的有心人更多的啟示。我愿意相信，科學(xué)插在藝術(shù)的土壤里，才能開出更絢麗的花朵。
他，舉世矚目的大科學(xué)家；他，為了回到自己深愛的祖國，歷經(jīng)千辛萬苦；他，為我國的航空導(dǎo)彈事業(yè)做出了巨大的貢獻。他，就是中國導(dǎo)彈之父——錢學(xué)森。
“學(xué)習(xí)知識，貢獻社會”這八字家訓(xùn)從小就深深印在了錢學(xué)森的心里，為了實現(xiàn)這個夢想，他勤奮好學(xué)，成績優(yōu)異。1932年的“一二。八”抗戰(zhàn)，他目睹蔡廷鍇將軍率十九路軍以弱勢的空軍力量，在上海慷慨悲壯抗擊日寇的戰(zhàn)斗場面，更堅定了他要為祖國制造出現(xiàn)代化武器、抵抗外寇的信念。為了這個堅定的信念，他在美國潛心攻讀，終于學(xué)有所成。他沒有忘記來美國是為了學(xué)知識，為了更好地報效祖國，他堅持要回國。當然，美國人也沒有輕易的放過錢學(xué)森。一方面給以誘惑，另一方面不斷阻撓，但這些都沒能阻擋得住心系祖國的。錢學(xué)森。終于，他回到了祖國母親的懷抱！
讀到此處，我感慨萬分，錢學(xué)森那種忠誠不渝的愛國情懷著實令我感動。在那么落后的時代，錢學(xué)森能不為財富所誘惑，義無反顧地回到祖國，是因為祖國在他心中超過他擁有的一切，他始終想著用自己所學(xué)報效祖國。再看現(xiàn)今，我們偉大的祖國日新月異，欣欣向榮，宛如一顆明珠屹立在世界的東方，科技水平名列世界前茅。中國人也不再是“東亞病夫”，不再受人歧視。作為一名中國人，我感到無比驕傲和自豪。正是有了像錢學(xué)森那樣的前輩們矢志不渝、為國勤學(xué)，才有我們今天的揚眉吐氣；正是有了他們的自強不息，刻苦鉆研，我們的祖國才會這么繁榮強大。我們沒有理由不用自己的滿腔熱情去奮發(fā)努力，去回報他們！
錢學(xué)森在回國前曾這樣說：“我是中國人，我可以放棄這里的一切，但不能放棄我的祖國，我應(yīng)該早日回到祖國去，為建設(shè)新中國貢獻自己的全部力量?！彼沁@么說的，也是這么做的，他為了祖國建設(shè)事業(yè)獻出了自己的一切。同學(xué)們，讓我們牢記這份愛國情，向錢學(xué)森學(xué)習(xí)，從小樹立遠大理想，刻苦學(xué)習(xí)，用知識武裝自己的頭腦，不管任何時候都忠誠祖國，不忘報效祖國，把我們的國家建設(shè)得更強大！
我讀了《錢學(xué)森》這篇文章后，我被他那堅持回國的心感動了。錢學(xué)森是我國杰出的科學(xué)家。他早年留學(xué)美國，后來在麻省理工當終身教授。當時他在美國金錢、名譽、地位都有了。當他聽到新中國成立后，他毅然放棄了他在美國擁有的一切，當他準備登機時，被美國海關(guān)說他是間諜。幾天后，還把他關(guān)進了監(jiān)獄。在那段日子，錢學(xué)森瘦了十幾斤。經(jīng)過朋友的幫助，錢學(xué)森從監(jiān)獄里出來了，可他的行動受到了限制。經(jīng)過中國政府的要求下，錢學(xué)森終于經(jīng)過5年斗爭后回到了祖國的懷抱里。
這篇文章讓我感受到了錢學(xué)森的愛國之心。他為了回到祖國他放棄了在美國的一切，要知道那是的中國條件是有多么的惡劣啊！可他甘愿接受這樣的條件，就是因為他想為祖國做貢獻?。《疫€被美國給折磨了5年?。〔皇?天不是5個月而是整整五年啊，這是一顆怎樣的愛國之心？這是一顆火熱的而愛國之心！一個人在5年里受到別人的控制，我想這不是一般人能接受的。在這樣的折磨下，不但沒有打消他想回國的念頭，反而更加強烈了。這不得不讓我想到了現(xiàn)在的人，現(xiàn)在的人在祖國的懷抱里，可卻想著去外國生活，已經(jīng)在外國生活的人呢，絲毫也不想回國。跟錢學(xué)森的愛國之心更被就不能比。
著名的季羨林也同樣擁有一顆愛國之心，他在國外留學(xué)時，心中無時不刻都在想著祖國。這樣強烈的思念伴隨了季羨林在歐洲哦的十一年。向他們一樣擁有愛國之心的還有董存瑞，為了祖國戰(zhàn)爭的勝利犧牲了自己！
錢學(xué)森在美國生活的那段時間可以說是生不如死，回國后，他果真為祖國的航空工程和空氣動力學(xué)這兩各方面做出了一大貢獻！
我相信今后，一定還會有許多向錢學(xué)森這樣擁有愛國之心的人！“人不僅為自己而生，而且也是為祖國活著”這句話很好的體現(xiàn)了錢學(xué)森的愛國之心。
《錢學(xué)森書信》（以下稱《書信》），皇皇10卷，洋洋400萬言。《書信》收入從1955年6月15日致陳叔通老先生至2000年11月26日致涂元季同志信，共3000多封?！稌拧芳械胤从沉隋X學(xué)森院士人生道路和科學(xué)歷程的主要軌跡，體現(xiàn)了愛國知識分子的偉大情懷，閃耀著為人與治學(xué)的時代光輝。
錢學(xué)森從一個愛國主義者到共產(chǎn)主義者的成長歷程，在《書信》中得到了集中、鮮明的反映。錢學(xué)森從1935年至1955年在美國學(xué)習(xí)和工作。在致陳叔通老先生的信中，錢學(xué)森傾訴了他的不幸遭遇和愛國情懷，他說：由于美國政府的反動政策，他已被美國政府拘留，今已五年，無一日、一時、一刻不思歸國參加偉大的建設(shè)高潮。，學(xué)森這幾年中惟以在可能范圍內(nèi)努力思考學(xué)問，以備他日回國之用。 讀后感
在周總理的親自過問下，經(jīng)過艱苦、復(fù)雜的斗爭，錢學(xué)森一家終于在1955年10月回到了偉大的社會主義祖國?；貒?，在毛澤東主席、周恩來總理的戰(zhàn)略決策指引之下，受周總理、聶榮臻元帥的直接領(lǐng)導(dǎo)，錢學(xué)森為我國的兩彈一星事業(yè)作出了創(chuàng)造性的歷史貢獻。這是他愛國主義精神的集中體現(xiàn)，閃耀著人生道路的歷史光輝。
1959年，錢學(xué)森光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，這是他從一個愛國主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變的歷史關(guān)鍵之點。入黨后，錢學(xué)森更以共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，在科學(xué)技術(shù)事業(yè)中作出了令人欽敬的重要貢獻。他先后擔任國防科工委科技委副主任、七機部副部長、中國科協(xié)主席、全國政協(xié)副主席等職務(wù)，為我國的科學(xué)技術(shù)事業(yè)鞠躬盡瘁，譜寫了他人生的光輝篇章。中國作文網(wǎng)
《書信》展現(xiàn)了錢學(xué)森堅持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，研究、發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的歷史過程，同時，又以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成就豐富、深化、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。錢學(xué)森在《書信》中反復(fù)地強調(diào)指出這些理論要點，深刻地闡明了這些理論要點的科學(xué)內(nèi)涵和實施要求。這就在時代背景中揭示了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系和重要特征，也為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展指明了前進的方向和應(yīng)循的原則。
《書信》更加突出了錢學(xué)森勇于探索、善于創(chuàng)新的治學(xué)風格。他堅持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，綜合吸收現(xiàn)代科學(xué)的前沿成果，分析、繼承中外文明的優(yōu)秀成果，認真總結(jié)國內(nèi)外研究系統(tǒng)科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)中的經(jīng)驗教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系、開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)理論和從定性到定量綜合集成法、從定性到定量綜合集成研討體系以及總體設(shè)計部等現(xiàn)代科學(xué)方法論。這不僅體現(xiàn)了中國學(xué)者在世界科學(xué)前沿領(lǐng)域中獨具特色的探索、創(chuàng)新，而且對推進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展作出了創(chuàng)造性的貢獻。錢學(xué)森書信讀后感1200字
《書信》始終貫徹理論聯(lián)系實際的原則。一是結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的實際。不僅涉及到自然科學(xué)、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、軍事科學(xué)、地理科學(xué)、建筑科學(xué)和文藝理論等11個大的科學(xué)部門，而且提出了從這些科學(xué)通向人類智慧最高層次的馬克思主義哲學(xué)的11座橋梁，即自然辯證法、唯物史觀、數(shù)學(xué)哲學(xué)、系統(tǒng)論（不同于貝塔朗菲的系統(tǒng)論，而是系統(tǒng)科學(xué)之哲學(xué)層次上的系統(tǒng)論）、認識論、軍事哲學(xué)、地理哲學(xué)、建筑哲學(xué)和美學(xué)等。二是應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系和開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)理論，結(jié)合我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，提出了四個系統(tǒng)、九大領(lǐng)域建設(shè)的宏觀建議。四個系統(tǒng)即物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和地理建設(shè)。九大領(lǐng)域是：物質(zhì)文明建設(shè)包括科學(xué)經(jīng)濟建設(shè)與人民體質(zhì)建設(shè)，精神文明建設(shè)包括思想建設(shè)和文化建設(shè)，政治文明建設(shè)包括民主建設(shè)、法制建設(shè)和政體建設(shè)，地理建設(shè)包括環(huán)境保護與生態(tài)建設(shè)以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。錢學(xué)森作為戰(zhàn)略科學(xué)家，能夠堅持把科學(xué)理論同我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略問題緊密地聯(lián)系起來，并且建議把九大領(lǐng)域的建設(shè)組成為復(fù)雜的、動態(tài)的、優(yōu)化的社會系統(tǒng)工程加以研究和實施。這正是他作為大科學(xué)家為人與治學(xué)辯證結(jié)合的完美體現(xiàn)。
愛國是一盞明燈，使每個人在前進的道路上不再彷徨；愛國是沙漠里的野草，使團體變得團結(jié)；愛國是點點星火，使黑夜一點一點明亮起來。當愛國與個人發(fā)展產(chǎn)生沖突時，我們該如何選擇呢？《錢學(xué)森》這部電影給了我很大的啟發(fā)。
星期三我們看了這部電影。電影講述了這位在1911年出生的科學(xué)家錢學(xué)森。他在美國航天工作。他的妻子名叫蔣英，蔣英是名音樂家：她唱歌十分動聽。他們有一雙兒女，兒子叫錢永剛，女兒叫錢永真。錢學(xué)森三十幾歲的時候開始研究導(dǎo)彈。他的教師十分器重他。可是美國人卻懷疑他參加……就把他抓走，囚禁了起來。要出去，必須交許多的保釋金，于是他的教師募捐，最終把他保釋了出來。他的朋友卻不讓他走，每一天監(jiān)視他，不讓他離開美國?？墒窃诒O(jiān)視期間他沒有自暴自棄，在這期間他完成了一本書，并且轟動學(xué)術(shù)界，最終他在國家出面交涉成功，他還是回國了，并且參與了中國導(dǎo)彈的制造，和無數(shù)先輩一齊，經(jīng)過無數(shù)年的研究實險成功，制出我國第一枚原子彈。于20xx年去世，享年98歲。
剛開始看的時候，我提不起興趣，但之后越看興趣越濃厚。當我看到他被囚禁的時候，我的心突然顫動了一下，生怕他就此被外國人傷害了。最終，他被救了出來，我懸著的心最終落了地。
看到他奮筆疾書時，我不由得在想他在做什么，看到他完成的時候，我才明白他寫了一本書。當我看到原子彈發(fā)射成功時，我恨不得和他們一齊歡呼。當導(dǎo)彈和原子彈合體成功發(fā)射的時候，我激動的眼淚都快流下來了?？吹交鸺l(fā)射成功的時候，我不得不佩服錢學(xué)森。錢學(xué)森去世的時候，我的淚水最終忍不往掉落下來。我為祖國失去這位棟梁而難過。
看到最終，令我印象最深的一句話是：“我想用識改變中國！”他的話語實現(xiàn)了，中國確實改變了許多，國力越來越強盛了，我為自我是中國人而驕傲！
今天我觀看了《錢學(xué)森》這部電影。錢學(xué)森有著中國航天之父、中國導(dǎo)彈之父的很多美稱，這些背后不僅有著他自己的努力奮進，更有著祖國這個強大后盾的支持。
錢學(xué)森在新中國成立后，克服了美國的重重阻撓，在祖國的幫助下，毅然放棄了美國優(yōu)越的生活和科研條件，回到祖國的懷抱。
那個時代的中國，航天事業(yè)還沒有起步，全靠別的國家?guī)椭X學(xué)森決心研制出中國自己的導(dǎo)彈，建立中國自己的航天事業(yè)。他看到國家沒有專業(yè)人才，就親自為大家講解專業(yè)知識，因為大家的知識底子太薄，他就孜孜不倦一遍又一遍的講解，大學(xué)在他的帶領(lǐng)下刻苦的學(xué)習(xí)，都取得了很大進步。導(dǎo)彈的研制有了進展，可是國家現(xiàn)有的工廠卻制造不出需要的零件，錢學(xué)森苦思冥想，利用現(xiàn)有的制造條件，調(diào)整方案，解決了這個難題。
那個時候，國家正在經(jīng)歷自然災(zāi)害，人民的生活非常艱苦，在連飯都吃不飽的情況下，國家卻集合了全國的力量支持錢學(xué)森的導(dǎo)彈研制和實驗工作。錢學(xué)森帶領(lǐng)他的隊伍來到大漠荒原，開辟土地建立了導(dǎo)彈基地。在這里，每一個人都貢獻著自己的力量。士兵們，在風沙中建設(shè)基地、保衛(wèi)安全;氣象專家用他們的知識確保發(fā)射時天氣情況良好;負責發(fā)射監(jiān)測的技術(shù)人員，在地堡中冒著生命危險保證導(dǎo)彈順利上天。終于，第一顆導(dǎo)彈、第一顆原子彈都實驗成功了。
這不僅僅是錢學(xué)森實驗出來的導(dǎo)彈，還有那些默默無聞的人團結(jié)一致，勇往直前，不懼險換來的呀。經(jīng)過這么多年的努力，中國終于有了自己的原子彈，有了自己的航天事業(yè)。功夫不負有心人呀，不管在多么艱苦的地方，不管多么艱難的條件，每個人都一起堅持，一起努力，一起向著一個目標總能成功。錢學(xué)森是偉大的，和他一起并肩戰(zhàn)斗的人是偉大的，我們的中國更加偉大。
《書信》展現(xiàn)了錢學(xué)森堅持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，研究、發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的歷史過程，同時，又以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成就豐富、深化、發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。錢學(xué)森在《書信》中反復(fù)地強調(diào)指出這些理論要點，深刻地闡明了這些理論要點的科學(xué)內(nèi)涵和實施要求。這就在時代背景中揭示了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系和重要特征，也為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展指明了前進的方向和應(yīng)循的原則。
《書信》更加突出了錢學(xué)森勇于探索、善于創(chuàng)新的治學(xué)風格。他堅持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，綜合吸收現(xiàn)代科學(xué)的前沿成果，分析、繼承中外文明的優(yōu)秀成果，認真總結(jié)國內(nèi)外研究系統(tǒng)科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)中的經(jīng)驗教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系、開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)理論和從定性到定量綜合集成法、從定性到定量綜合集成研討體系以及總體設(shè)計部等現(xiàn)代科學(xué)方法論。這不僅體現(xiàn)了中國學(xué)者在世界科學(xué)前沿領(lǐng)域中獨具特色的探索、創(chuàng)新，而且對推進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展作出了創(chuàng)造性的貢獻。
看完《錢學(xué)森》這篇文章，我的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸五味俱全。我佩服錢學(xué)森對祖國的熱愛，我厭惡美帝國主義的霸道，并且我也深深熱愛著自我的祖國。
在中國解放不久之后，四十多歲的錢學(xué)森回到了中國。在回國前，因為他掌握著很多高科技，美國不讓他輕易離開回到自我的祖國。雖然錢學(xué)森在美國，可是他卻一向心系祖國。經(jīng)過祖國方面付出的不懈努力，錢學(xué)森最終踏上了回國之路。錢學(xué)森回國后，為我國運載火箭、導(dǎo)彈的研制和發(fā)射做出了卓越的貢獻，被譽為“中國導(dǎo)彈之父”。
看完這篇文章，我深深地被錢學(xué)森這種對祖國的熱愛與奉獻所感動。一個多世紀以來，你的精神深深地感動著無數(shù)正直的中華兒女。我把你作為我的榜樣，并為之不斷努力?；蛟S我長大后可能沒有你那么大的成就，可是我會為祖國的發(fā)展貢獻屬于自我的那份力量。
錢學(xué)森爺爺，我想如果你還活著的話，必須會對當時你的所作所為倍感自豪，更會為有這么多的后繼者把祖國建設(shè)得如此繁榮而欣慰的。
《錢學(xué)森》——一篇令人難忘的文章。
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過交道，借助寫作可以訓(xùn)練提高我們的表達技巧。好的文章是一種人生的洞見，優(yōu)秀的作文一般的結(jié)構(gòu)框架是怎樣的？或許你需要"最新孔乙己讀后感匯總"這樣的內(nèi)容,歡迎大家參考閱讀。
當我讀完《孔乙己》這篇短篇小說時，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學(xué)史上的“巨人”。小說的每字每句看似簡單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細讀起來，可謂內(nèi)含之豐富令人回味無窮。
首先從《孔乙己》這題目說起，孔乙己是小說主人公的綽號，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對這一個人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無疑是給作品定下諷刺性的基調(diào)，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實到文章的每個段落，甚至每個詞，都是無可挑剔的。小說開頭介紹店的格局，是想通過它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢時“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動作，既掩飾了他內(nèi)心的不安，也表示他對幾文錢的珍惜，認真清點數(shù)目，等等。詞句的精湛無疑把文章中心內(nèi)容更形象地表現(xiàn)出來。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小說，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個心態(tài)，讓我們分明看到了這個科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長長的足跡，那么在社會蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳σ粋€不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只有哄笑取樂呢？孔乙己是一個藝術(shù)形象，而他的藝術(shù)形象體現(xiàn)在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無人關(guān)心，死后無人過問的悲慘命運。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風景線，更象是人們生活中義不容辭的責任；奉獻愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一部分；尊敬老人與互相友愛，應(yīng)是每個人的高尚情操的表現(xiàn)，這樣的社會環(huán)境與那時相比，真有天壤之別??！不管怎樣，社會在發(fā)展，人類在進步，讓我們接受以前的教訓(xùn)，面對明天的光陰，攜手走進二十一世紀！
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了自我，使我認真思索了生活這件事。
文章透過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自我早已注定的命運。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起？梁上君子？，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
秋風蕭瑟，魯鎮(zhèn)的街道上顯得格外寂靜，只聽見孔乙己移動與地面摩擦發(fā)出的“沙沙”聲。他口中喃喃道：“天將降大任物是人也，必先苦其心志……”這點小災(zāi)，何足道哉？”
他挪到一棵樹下，覺得小腿疼得厲害，一看原是傷口處凍的又開裂化膿，慘不忍睹，他將自己緊緊蜷在樹下，自言自語著：“吾受此難，天豈會不降大任于我？……”想著，竟沉沉睡去。
這是一個好夢，他夢見八方大轎將他送入宮中，從此他一飛沖天?；氐紧旀?zhèn)，丁舉人和掌柜戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地送水給他，他伸手去接：“呵呵?！钡匦Τ雎晛?。
不料這一笑竟靜了樹旁的烏鴉，烏鴉啞啞地叫著，使他驚醒，此時卻是秋雨零落，暮色濃重，他無力地笑了兩聲，牙關(guān)冷的一直顫，苦澀道：“我這五十年來都是一場噩夢，不過莊生夢蝶罷了……現(xiàn)在夢要醒了……”他不再說話，閉上了眼。
寒風哀號，似乎在為他送一首挽歌。
最近，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》這篇文章。
故事的主人公孔乙己是一個讀書人，幾次科舉考試未中，使他喪失信心。但他并沒去找工作，于是只有支出沒有收入，日子越過越窮。所幸寫得一手好字，替別人抄寫，還能混一口飯吃。但是他好吃懶做，不幾天就連人帶筆、墨、紙、硯一起消失。這樣幾次反復(fù)，就沒人請他抄寫了。他只能去偷，但他在咸亨酒店里從不欠錢。
孔乙己的一生就是一個悲劇。他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，幾次科舉考試未中，使他心灰意冷。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料，連小孩子也嘲笑、疏遠他；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，被人追打。最終，死是對他最好的解脫。在生活中，他就是一個可有可無、可笑可憐的多余人。
他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一個人的孤苦，一段歲月的冷漠，一個制度的腐朽，一個時代的沒落。
《孔乙己》這篇小說上我體會到封建社會末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己多次考試卻多次落榜，最好貧困潦倒，悲慘死去。
封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后，他不甘于這樣讀死書去參加科考，就索興去民間收集傳說故事。最后成功的寫成立《聊齋》。這就說明蒲松齡不是沒有真才實學(xué)，而是礙于八股文的死板模式，才學(xué)無法發(fā)揮出來。由此可想像，因科舉制度而沒摸了多少人才。
再看一看今天中國的教育也不容樂觀。考試也只是不斷重復(fù)前人的知識，沒有絲毫想像力和創(chuàng)造力。現(xiàn)在的語文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。不是有人說現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎？的卻如此，學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里，那些不在。對知識死記硬背，別無他法。
一個國家的發(fā)展與他的教育息息相關(guān)。與發(fā)達國家的學(xué)生相比中國學(xué)生是最刻苦，最努力的?？芍袊鴮W(xué)生想要趕超他們?nèi)ゲ蝗菀?，這是為甚麼呢？中國教育跟不上中國快速發(fā)展的步伐就是諸多因素之一。
中國的發(fā)展需要的絕不是沒有想象與創(chuàng)造，只能重復(fù)前人的知識經(jīng)驗的人。時代的發(fā)展需要實力與創(chuàng)造，我們呼吁：中國的教育迫切需要革新！
書籍是年輕人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師，讀完作者的作品，不少人沉浸其中，書中引人入勝的描寫帶給我們許多感悟。這時寫一篇讀后感，可以讓我們更好地品讀作品，你知道如何寫一份作品讀后感嗎？我們特別為你收集的“最新《浮士德》讀后感”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！
這就是《浮土德》觸動了我的一句話，也是浮士德性格肯定、善、否定、惡的發(fā)展歷程的概括。
《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千余行。浮士德本是十六世紀德國民間故事中的人物。在傳說中，浮士德是一個追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術(shù)士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個德國先進知識分子的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會小世界走向政治、歷史大舞臺的過程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個階段，從而總結(jié)了詩人自己一生的生活經(jīng)驗，也概括了文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級知識分子精神探索的歷史。
浮士德是一個虛構(gòu)的象征性形象。但是他有鮮明的個性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過迷惘，有過錯誤，但是由于他的自強不息，所以能夠不斷前進，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個每天爭取上進和生存的人，并被天使接到天堂，見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實際上卻促進了浮士德的前進與成長。套用蘇格拉底的話說，如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個世上來，好比是馬身上的一只牛虻，職責就是刺激它趕快前進。正是他幫助浮士德走出書齋，投身于實際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯誤的同時摸索前進，魔鬼其實成為了浮士德在前進道路上不可分離的伴侶。
歌德的創(chuàng)作過程長達六十年。他從青年時代起即構(gòu)思此詩，直到臨死前不久才告完成?？梢哉f，這本身即是一種追求，對文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習(xí)新事物，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結(jié)果的最好驗證，可以說，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經(jīng)久不衰。
生命的過程是一個不斷追求的過程，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，而不斷追求，自強不息，勇于實踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運，實現(xiàn)了人生的價值和理想。
也許不是每一個人都是浮士德，但每一個人都不能缺少浮士德頑強向上、熱愛生活、尋找屬于自己的人生的品質(zhì)。
在年輕時，歌德說他的作品包含著他生活中的全部歡樂和痛苦，而且——完全像靡非斯特一樣——他是在利用自己的藝術(shù)，把自己那惡魔般的本性，自己的那顆靈魂轉(zhuǎn)述給周圍世界?！氨г谷祟惖拿\，我已經(jīng)厭倦于這么做了，我只是在實實在在地描繪人，好讓人們從他身上看到自己。如果他們看到以后感到不安，那么怎么辦，那就讓他們?nèi)ジ硬话埠昧??！?/p>
生命的整和。浮士德老博士在書齋晚年中，只感到迷茫和空虛，那些脫離現(xiàn)實的知識，又只使他獲得了一副博學(xué)的頭腦，卻沒有使他獲得生存的力量，這是生命中的老年。靡非斯特為了獲得與天帝打賭的勝利，步步引誘浮士德，將年老的浮士德變得年輕，讓他經(jīng)歷了兩次愛情、宮廷、美的幻夢，征服自然，一次又一次的失敗，這是生命中的年輕時代。瓦格納創(chuàng)造的精神世界是完整且智慧還強于常人，只是沒有得到實體的小人，應(yīng)該算是生命之初。這三部分的整和，創(chuàng)造了一個完整的生命過程。其中的特質(zhì)內(nèi)容不盡相同，下面談?wù)勛约旱臏\見：
作品以一個人類普遍關(guān)注的問題——人類對自身的迷惘為啟，而這種深省多是人至重重暮年時所發(fā)。深思的結(jié)果也只能是對生命的無奈。所以，這種自然貼近生活，關(guān)于你我的問題讓讀者也將自己的生命融入，一起來思考，共同來關(guān)注，發(fā)現(xiàn)問題，尋求啟發(fā)。人的一生涵蓋了許多，回過頭來想想?yún)s又寥寥。理想中的“我”與現(xiàn)實中的“我”達成協(xié)調(diào)一致，應(yīng)該說是人類追求的目標。而理想的“我”越飛越高，讓另一個“我”不停地追趕，永遠不滿足，似乎也永遠不會達到理想中的“我”。人們正是這種不斷的執(zhí)著的追求中認識自己。生命在哲學(xué)意義上的長短應(yīng)該是由這種追求所帶來的價值決定。生命的意義在于實現(xiàn)理想，證實價值。
老浮在聽到人們擁頌他后，希望以后自己的能力拯救病苦中的人們，他說：“今天即將結(jié)束，明天還要開始，假如我有凌霄的翅膀，能去追隨太陽，將眼前的景致永遠留住，那有多好！可是，太陽不因我的美夢而隱退，肉體不因我的渴求而長出羽翼。精神上的追求和現(xiàn)實中的真實，難求一致呀！”得到美好的東西總想與人分享，看到悲痛的東西總想替人分擔，多么高尚的情懷，但你的能力有限，有時只能苦苦承受這些自己壓在自己身上的不能讓更多的人體味到的美好，讓痛苦的人不再傷心的重擔。人們苦苦受著精神的煎熬。想行動，卻舉步維艱。生命的力量告訴我們，僅憑頭腦中的所思所想所不能創(chuàng)造一切的，只有行動，才有希望。于是，人們不懈的努力。很多東西，當我們意識到時，已經(jīng)是時過境遷或者事過境遷，而老浮則算是“幸運”的一個。
魔鬼靡非斯特讓老浮返回年輕時代。在靡非斯特的誘-惑下，浮士德愛上了瑪甘淚，在他們的美好憧憬中，浮還是失去了她，快樂與享樂不是長久的，人生的終極意義不在吃苦，也不在享樂，而是每一天都比昨天進步。在這個意義上說，就要不斷努力，才能找到至高無上的存在，在經(jīng)歷了這段刻骨銘心的痛楚之后，浮士德又重新煥發(fā)了精神，他認為活著就要不志追求，不懈努力，那種至高無上的存在才是自己的奮斗目標。這種認識的寬泛性、概念化，不得不說是因為浮士德取得短暫歡樂大受靡非斯特的幫助，沒有自己太多的努力，故而這種認識是理想中的境界。
再往下看，浮以自己的力量為主導(dǎo)，經(jīng)過很多環(huán)節(jié)找到的海倫。與海倫過著幸福美滿的生活，卻被兒子搞得完全破碎，這一次的痛苦是一次經(jīng)歷了千辛萬苦的徹底失敗，他對希臘古典美的追求也以悲劇結(jié)束，留給他深深印象的恐怕更多的是自己的奮爭過程，而那些所謂的美，快樂都離他而去。這就是努力后的極短暫的所謂“成功時刻”。
在這里，我要感謝浮士德，讓我不再為渴求成功所累，過程才是人生價值的關(guān)鍵，而成功只能被看作更高價值實現(xiàn)的起點。這樣，你才能不斷汲取力量，不斷提高自己，向至上邁進。生命原來如此美麗，它沒有給你任何所謂的痛苦，而是讓你充分展示自己。
西方可以于紅樓夢齊名的書大概有兩本，其中之一應(yīng)該是浮士德：當愛已失，美幻滅，事業(yè)未成。那么人該何去何從？
我想對于這本書下一個簡單的評語，那些流傳千古而怎么都讀不下去的書大概就算是經(jīng)典文學(xué)了。開個玩笑。浮士德是用長詩來書寫的，也難怪很多人讀完三頁就無法讀不下去。相傳歌德從二十多歲一直寫到他臨近離世，這本書也經(jīng)過數(shù)次修改，才變成如今這版。
讓我用嚴肅的口吻簡述一下這本太過厚重的書吧。一個書看得多到不耐煩的老頭浮士德，被魔鬼引誘，也許他早就想和魔鬼進行交易，然后他第一次返老還童，收獲愛情，可是最終愛情逝去；第二次交易復(fù)活了古希臘美女海倫娜，可是最終海倫娜隨著孩子的離世來到了陰間；第三次浮士德想要創(chuàng)造一番前無古人的事業(yè)，可是魔鬼從中作梗，浮士德最終事業(yè)失敗雙目失明。在本書的結(jié)尾，浮士德決心與魔鬼脫離，雖不能見，然此心光明。
如果用一句話來說明此書的主題，可能是“天行健，君子以自強不息?！痹谝欢伪欢x完全失敗也不為過的人生中，浮士德始終在進行越來越高尚純潔的努力，最終靈魂被天使得救。而書中另一個角色魔鬼也很有意思，他自稱是黑暗的一部分，黑暗是她母親，同時黑暗神出光來，然而魔鬼弄不懂黑暗里為什么可以喚出光明，只是覺得光不應(yīng)該驕傲地爭奪黑暗的地位。
因為他始終是虛無主義者，覺得人間不值得。沒有快樂，沒有幸福，只有空虛，無盡的無聊。對世事冷漠，沒有熱情，沒有痛感。可是歌德覺得這種人是沒有創(chuàng)造力的，所以他讓浮士德最終戰(zhàn)勝了魔鬼，在臨終前不由自主的說出“停住吧，你是這樣的美！”浮士德一生沒有在軟床上茍且偷安，他用實際行動告訴世人，誰若自強不息，誰就終將得救。
傳說歌德在離世前說，“打開窗子，讓光多進來點。”我想這也是浮士德這本書想告訴我們的吧。
《浮士德》講述的是德國中世紀一個古老傳說，年逾半百的煉金術(shù)士浮士德向魔鬼出賣靈魂，換取青春和愛情。歌德借這個題材演繹了廣闊、深邃而崇高的人生內(nèi)容，為人類自強不息的進取精神唱了一出迄今響徹寰的凱歌?！陡∈康隆穬?nèi)容博大精深，包括哲學(xué)、神學(xué)、神話學(xué)、文學(xué)、音樂等各方面的知識;形式錯綜復(fù)雜，其中有抒情的、寫景的、敘事的、說理的種種不同因素，有希望式悲劇、中世紀神秘劇、巴洛克寓言劇、文藝復(fù)興時期流行的假面劇、意大利的行會劇以及英國舞臺的新手法、現(xiàn)代活報劇等等?！陡∈康隆肥歉璧聝A注畢生心血寫成的一部宏篇巨著，值得細細品讀。
浮士德自強不息、追求真理，經(jīng)歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個階段。這五個階段都有現(xiàn)實的依據(jù)，它們高度濃縮了從文藝復(fù)興到19世紀初期幾百年間德國乃至歐洲資產(chǎn)階級探索和奮斗的精神歷程。在這里，浮士德可說是一個象征性的藝術(shù)形象，歌德是將他作為全人類命運的一個化身來加以塑造的。當然，所謂全人類其實是資產(chǎn)階級上升時期一個先進知識分子典型形象的擴大化罷了。同啟蒙時代的其他資產(chǎn)階級思想家并無二致，歌德也是把本階級視為全人類的代表的。浮士德走出陰暗的書齋，走向大自然和廣闊的現(xiàn)實人生，體現(xiàn)了從文藝復(fù)興、宗教改革、直到“狂飆突進”運動資產(chǎn)階級思想覺醒、否定宗教神學(xué)、批判黑暗現(xiàn)實的反封建精神。浮士德與瑪甘淚的愛情悲劇，則是對追求狹隘的個人幸福和享樂主義的利己哲學(xué)的反思和否定。從政的失敗，表明了啟蒙主義者開明君主的政治理想的虛幻性。與海倫結(jié)合的不幸結(jié)局，則宣告了以古典美對現(xiàn)代人進行審美教化的人道主義理想的幻滅。最終，浮士德在發(fā)動大眾改造自然，創(chuàng)建人間樂園的宏偉事業(yè)中找到了人生的真理，從中我們不難看到18世紀啟蒙主義者一再描繪的理性王國的影子，并依稀可聞19世紀空想社會主義者呼喚未來的聲音。
面對死亡的浮士德，對自己為了欲望出賣了靈魂(正直、理想、本心、道德等等)的悔恨在結(jié)局時表現(xiàn)得淋漓盡致。
生生不息的宇宙啊，為我停下你尊貴的腳步，讓時間停止，午夜便可永不再來。
或者讓這一小時變成一天、一周、一月、或者一年。
以便在懺悔中讓浮士德拯救自己的靈魂。
最終24年的約定鐘聲將至，浮士德無助又恐慌，他逃無可逃，開始撕心裂肺地咒罵。
他開始詛咒掌管他出生的星辰。
他希望自己從來都沒有靈魂，能夠化成一縷青煙逃脫。
他開始乞求上帝，并回想曾經(jīng)學(xué)過的畢達哥拉斯的輪回說。
他開始咒罵父母，咒罵自己，咒罵地獄的魔王。
可最終，這些都阻止不了結(jié)局的發(fā)生，最終浮士德死了。他所受的天譴，就讓后人來警示自己吧。
如何看待浮士德這個角色：
我們行事時有兩套道德準則，一套用來衡量其他人，一套用來衡量自己。有時候我們嚴于律己、寬待他人，有時候則相反。
這部作品中迷茫又充滿欲望的浮士德是一位很像我們的普通人：
①如果我們用合理化自己的準則來看他，會理解他，同情他，接納他;
②如果我們用嚴于律己或他人的高道德準則來看他，就會厭惡他，懲戒他，想讓他自嘗惡果。
不過，無論我們怎么看待浮士德這個人，我們都能從他身上獲得一些啟迪。
在書中浮士德獲得了兩次生命。但個體的生命終歸是有限的，所以注定浮士德不可能追求到人性至善的至高點，他注定沉淪。
可是，在我看來，《浮士德》卻是一本充滿事物雙面與勵志的著作。
梅菲斯特雖然是惡魔，但他同時也是“作惡造善的力之一體”，即是“為成就大惡而行善的力量”，他沒有典型的善惡觀，是個虛無主義形象。他玩世不恭，誘人墮落，但他的行為沒有違背自然法則。他代表人性的最端點，像一個自負的孩子，把所有人看做是世界級的傻瓜。也許正是如此，梅菲斯特對浮士德而言，不只只是一個引誘自己墮落的邪惡者，他，也是促進自己前進與成長的“力”，是自己在前進的道路上不可分離的伴侶。
蘇格拉底曾說：“如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到世界上來，好比是馬身上的一只擰‘，職責就是刺激他趕快前進。”梅菲斯特一直想把浮士德引向純?nèi)庥泄俚膼矍?，但當浮士德被帶進瑪格麗特閨房，他感受到它的寧靜、整潔、滿足、貞潔的性格，他的愛情立刻升華為對反璞歸真的向往。他還曾到森林洞窟，在大自然中倘佯，抗拒自身的欲念。從另外一方面來說，是梅菲斯特的引導(dǎo)，浮士德的精神內(nèi)涵才可以日益深厚，境界才可以提升。
那為什么又說這是一本勵志的著作呢?
在浮士德和馬格麗特犯罪后，梅菲斯特攜浮士德逃離之際，浮士德感受到春的氣息，他聽著泉水“錚錚”作響，看到小徑在山谷中蜿蜒爬行，撫摸著白樺樹和樅樹的窈窕身姿，他仍然懷有希望，仍然充滿著對人生和自然的熱愛。他沒有因過錯而自我墮落，他的心仍保存自我和對愛的追求。
“誰若不斷努力進取，我們就把它救助?！备∈康屡R死之時，他是獲得了滿足，也準備享受著滿足的，但梅菲斯特卻無法攫走他的靈魂，這是為什么?這就是因為浮士德身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，讓他能夠懺悔自己的過錯，不斷追求知識與真理，追求美善的事物，追求高遠的理想?！胺彩亲詮姴幌⒄?，到頭我輩終能救”，浮士德最終獲得了上界永恒之愛的拯救。
當我們沉入泥濘的沼澤時，不要畏懼萬變的事物，不要畏懼沉淪，不要畏懼向前，只有自強不息，才能握住穿梭于指縫的光。
《浮世德》它讓我看到了這個現(xiàn)實社會下存在的矛盾、無奈、悲慘······
書中講述了5個都市少年，他們懷揣著各自的秘密，在彼此的生命里，留下愛與恨的印記。池海翔這個總被人家稱作是怪物的男孩，沒有人能真正的理解他，他只能獨自默默地承受現(xiàn)實給他帶來的一切慘痛。最后，他還是成功了，站立于萬人之上了。紀瀾一個矛盾的女生，不愿與最好的朋友滕夕分開，卻背地里把滕夕的書桌推翻在地，讓書本掉在地上。然而，她又趕忙撿起書本，用雙手擦干凈。滕夕的突然昏倒，讓紀瀾緊張不已。她的形象在現(xiàn)實生活中一定存在的原型，因為，即使是再要好的朋友，也會嫉妒對方比自己優(yōu)越的條件，從而做出一些不可理喻的事情。雖然，她是矛盾的。但，她還是選擇那寶貴的友情，縱然滕夕已離她而去，已不在人世，她始終還是愛著滕夕的。而滕夕，有著出眾的外貌、乖乖女的性格、殷實的家境，這一切都使人羨慕。這樣美好的女生，卻愛上了一個與她截然相反的男生。這些都不能說明什么，因為愛情是沒有界限的。直到最后，滕夕的離去，她的心里仍然只有他的存在。那個叫煙焰的男孩。煙焰，其實本質(zhì)是好的?？捎捎?，父親被車撞后，肇事司機逃跑，家里就開始背負著沉重的債務(wù)。他所做的一切，包括搶劫，都是為了他的家，為了滕夕。然而，當他知道那個肇事司機是滕夕的父親后，他茫然了。他不知道該如何去面對滕夕，他想對滕夕說：別走，等我出來。可最后還是沒有說出口，直到她的離開。煙焰只能算是個知途迷返的孩子。最后一個少年——季岸，他是最悲慘的。從小父母就去世了，被姨夫姨媽收養(yǎng)。但是，他討厭姨媽那異樣的眼神。于是，覺得自力更生?？伤^的自力更生，就是在學(xué)校附近的一個酒吧里當男妓。他被那些肥肉橫生的老男人包養(yǎng)著，做著一些骯臟的事情。就算是這樣，他也不后悔，只有能靠自己生存下去就滿足了。而，當他愛上了自己的老師，他決心退出那個渾濁的世界時，已經(jīng)不行了。那個世界不允許他的離開，除非他在人間消失了?？v使這樣，他的愛情也沒有得到一個好的結(jié)局。不被世俗承認的東西，是無法在這個世界存活的。就是他們的愛情一樣，心愛的人死了，他的心也死了。這一次，他終于可以毫無牽掛地繼續(xù)做著令人作嘔的事情。
優(yōu)質(zhì)的作品可以讓我們對作品有著更好的了解，此時可以留出一些時間寫下感受了。看了我的作品讀后感后，你是否也有和我一樣的感觸呢？以下是由編輯為你整理的《最新《工匠精神》讀后感》，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！
翻開《工匠精神》這本書的第一頁，映入眼簾的第一段話就在我心中蕩起波瀾，引發(fā)了我久久的沉思?！皩吷鷼q月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上多少人可以做到呢？如果做到，需要一種什么精神支撐？”這也是我心里的疑惑，我如饑似渴的閱讀這本書，渴望在書中尋找到答案。
成功的秘訣是什么？“壽司之神”小野二郎先生超過55年都在握壽司，是全球最年長的三星大廚，在日本地位崇高。你看，就是最簡簡單單的握壽司，只要你專注，全身心投入，并且長此以往的堅持下去，窮盡一生磨練技能，你就能獲得成功，獲得人們的敬重。這就是成功的秘訣，這就是工匠精神最純正的呈現(xiàn)！工作無論大小，選擇一個方向，然后就埋頭堅持不懈的專注，把任何事做精了，你就成功了！我想：作為一名教師，最大的成功就是孩子們的成長！
常?？措娨曔x秀節(jié)目，那些深入人心的演出，常常被評委贊揚為“用生命唱歌的歌者”、“用生命舞蹈的舞者”。就像付守永先生，也常被學(xué)員稱為“用生命演講的人”。我恍然發(fā)現(xiàn)，那些對一件事熱愛到生命里的人，常常容易獲得成功。這本書對我最大的幫助就是幫助我樹立對待生命力的態(tài)度，幫助我樹立了正確的“工作觀”。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你認為別人不認可你而抱怨
的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。沒有人會嘲笑你的夢想，人們嘲笑的是你的能力?！懊鞔_目標，把夢想當作信仰?！蔽姨貏e喜歡這句話。我們每個人都需要擁有夢想，這才是一個有靈魂的人，而夢想在現(xiàn)實生活中就是目標。明確目標后，我們要做的就是尋找方法來實現(xiàn)它。不要害怕夢想路上的艱難險阻，不要擔心沒有人為你喝彩，就埋頭朝著心頭的方向向前沖，終有一天會到達。
我想，這本書之所以，吸引人之處也在于它并不是反復(fù)的向我們傳授高深的道理，而是利用了豐富的有趣的論據(jù)來闡述自己的觀點，傳達給我們筆者的精神。在豐富的故事中，我不知不覺就讀完了這本書。
每個人也許有很多很多的夢想和野心，為自己的未來設(shè)想了很多種可能，為實現(xiàn)夢想制訂了許許多多的計劃?？墒菍嵤┢饋淼臅r候，難免會東做一下，西做一下，最后一事無成，什么都沒做好。書中的一個觀點我覺得特別棒：砍掉多余的野心，專心地做一件事，要勝過馬馬虎虎地做一堆事。作為一名教師，做好教書育人的本職工作，我想我的最大的野心也就是希望我教過的每一個孩子都成人成才，都能成為更好的自己。
一個人對他所選擇的事業(yè)，愛之至深，才能干之極致。帶著“工作是一種修行”的工作觀，享受著通過努力獲得的成長，踏踏實實的工作，專注、專研。工匠精神，是一種態(tài)度，一種信仰，一種追求，一份摯愛，一門手藝，一項事業(yè)。想做好任何一件事，都要心到、神
到。心在哪里，智慧就在哪里！
精心品讀了《工匠精神——向價值型員工進化》這本書，我被書中傳遞的思想所吸引。扉頁中的一段話讓我印象深刻：工匠平靜、安適、充實、愉悅、幸福。活在當下，強在內(nèi)心；打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠為看不清的明天奔忙，外表強悍，內(nèi)心空虛。這些話，讓我進一步了解工匠精神的實質(zhì)內(nèi)涵，受益匪淺。
工匠精神是社會文明進步的重要尺度，是中國制造前行的精神源泉，是企業(yè)競爭發(fā)展的品牌資本，是員工個人成長的道德指引。工匠精神是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)。
王麗是水務(wù)公司龍慶營業(yè)所非居民營銷員。從事營銷工作的二十多年里，她始終堅信，高度的崗位責任心、過硬的崗位技能，是為用戶提供優(yōu)質(zhì)溫心服務(wù)最堅實的保障，是為企業(yè)創(chuàng)造最佳效益最有利的法寶。她勤奮好學(xué)、踏實肯干，在20xx年、20xx年、20xx年公司技術(shù)運動會上獲得營銷員第一名，并獲得“水務(wù)工匠”的榮譽稱號。她還分別獲得了20xx年油田公司功勛員工和20xx年油田公司巾幗建功獎。
“工匠精神”就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。王麗用自己的行動證明，把一件簡單的事做到極致，就是不簡單。面對贊美和榮譽，她依然反復(fù)學(xué)習(xí)，捕捉新知識，追求突破，努力創(chuàng)新，做好、做優(yōu)、做細、做精本職工作，努力在業(yè)務(wù)上有更新的建樹、有更大的提高。
《工匠精神——向價值型員工進化》一書深深鼓舞著我，身邊的工匠也時刻鞭策、激勵著我。“工匠”的選拔是持續(xù)不斷的，是永久的，是每位員工都應(yīng)該追求的。讓我們一起行動起來，秉承著刻苦鉆研、精益求精的工匠精神，堅守崗位，履職盡責，做好本質(zhì)工作，“工匠”離我們也就真的不再遙遠。
在其位則某其精!工匠精神其實是一種鉆研和堅持不懈的精神，做一個好工匠，就要鉆研自己的專業(yè)，沿著一條道路，從天明走到天黑。
每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。
每位員工需要自我反思的一個人生問題，并對這個問題進行了深刻細致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個人都能從內(nèi)心深處承認并接受我在為他人工作的同時，也在為自己工作這樣一個樸素的理念，責任、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號。在市場化程度越來越高的今天，我們每個人的工作機會都來之不易，如果不珍惜工作機會，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強，也只能是一個配角而已。我們每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠;如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工。
讀完這本書，更加從內(nèi)心點燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團隊的創(chuàng)新精神，讓自己和團隊成員接受在為他人工作的同時，也在為自己工作這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點滴工作中充分運用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機鏈接在一起，共同進步。
同事介紹這本《工匠精神》，當我拿起那一刻細讀時就沒有放下，一個下午讀完了，深深被書中的“工匠精神”所鼓舞，那到底什么是“工匠精神”呢?先舉個例子吧!
截止20xx年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家，試問問中國有幾家呢?這些長壽企業(yè)都傳承著一種精神一工匠精神，即精益求精，對匠心、精品的堅持和追求。而我們更多的是把自己定位一個打工者，焦躁、憂慮、永遠為看不清的明天奔忙，外表強悍，內(nèi)心空虛是每個打工者的內(nèi)心表現(xiàn)，缺少的正是視工作為一種修行，水遠追求精品，凝神專業(yè)的工匠精神。
高爾基說:工作是快樂的，人生便是幸福的，工作是義務(wù)的，人生便是一場苦役。人生路上這么長，想一想工作幾乎能占據(jù)我們生命的1/3以上，如果不能從工作中獲得快樂，人生該是多么的乏味痛苦和冗長!有快樂工作的心態(tài)，我們才能迸發(fā)出更多的創(chuàng)造性思維，對不斷提高工作績效才是最有利的，這樣才是真正的良性循環(huán)。持續(xù)專心、快樂的工作，視工作為提升心性的修行，又何來對工作的厭棄和乏味?還有就是在我們?nèi)粘９ぷ髦谐３２唤?jīng)意間把功利心、浮躁心、投機心投入進去，使簡單的工作變成了復(fù)雜的人與人之間的內(nèi)耗，這樣怎么可能創(chuàng)造出來精品，更不可能一生、一輩子的去專心，精進一份工作，一份事業(yè)。所以說功利心、浮躁心、投機心是阻礙我們成就卓越人生的三大敵人。只有我們真正放下這些，才能踏踏實實的投入工作。像德國人學(xué)習(xí)嚴謹，像日本人學(xué)習(xí)細致精進，才能不斷創(chuàng)造精品，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀引領(lǐng)行業(yè)的百年企業(yè)。
學(xué)習(xí)《工匠精神》，讓我們從心的改變開始，拋棄打工者的心態(tài)，愛上自己的工作，以工作為身心修行的基礎(chǔ)，把每一個當下做到極致，自然能夠獲得工作本身帶來的樂趣，并享受其中。
最近，耳聰堂助聽器全體驗配師閱讀了一本名為《工匠精神》的書。各自寫下了讀完這本書的感受，下面是定州公司驗配師高娟讀完后的一些心得體會。
工匠精神不是枯燥機械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對自己還是和對企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
只有員工將企業(yè)的事情當作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業(yè)?！拔沂枪局械囊粏T，我應(yīng)該對公司負責”。如果不作奉獻的話，整個公司最終將會失去贏利的機會，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個工作崗位，是一個人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發(fā)展的需要。
總之，態(tài)度決定一切，一個人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會為企業(yè)做出更多的貢獻。
工匠，是一份職業(yè)，看似平凡，卻有著不為人知的秘密。有人問，什么是工匠精神？似乎很少有人能體會到它的內(nèi)涵。有人說，工匠精神就是精益求精，其實不然，工匠精神不只是精益求精，更是一種工作心態(tài)。每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水、得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因是他們對自身工作的認知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。這是每位員工需要自我反思的一個人生問題，并對這個問題進行了深刻細致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個人都能從內(nèi)心深處承認并接受“在為他人工作的同時，也在為自己工作”這樣一個樸素的理念，責任、忠誠、敬業(yè)將不再是空洞的口號。
在市場化程度越來越高的今天，每個人的工作機會都來之不易。如果不珍惜工作機會，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會被放在被遺忘的角落；不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強，也只能是一個配角而已。每個人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的員工！
最近，耳聰堂助聽器全體驗配師閱讀了一本名為《工匠精神》的書。各自寫下了讀完這本書的感受，下面是淶水公司驗配師梁倩倩讀完后的一些心得體會。
何為工匠？一磚一瓦，一鑿一砌，令盡身精血聚其中。在現(xiàn)在這個飛速發(fā)展的社會使一些傳統(tǒng)意義的“工匠”面臨被淘汰的境地?？v觀全球的百年企業(yè)都有“工匠精神”。
我認為“工匠”精神就是簡單的事情重復(fù)做，重復(fù)的事情用心做，當你踏入一個企業(yè)首先想到的是離家近，活少，掙錢多，極少數(shù)人想到的是：我能為這個企業(yè)做什么。什么事情的定律都是：不是你先得到了才去付出，是你先付出了才會得到什么。現(xiàn)實生活中許多人把這個順序搞反了，進入一家企業(yè)往往先想到的是一個月能給我開多少錢，工作累不累，一天工作幾個小時......當你的心思全部用在這上面，還有多少精力去為自己的工作付出呢？
“工匠精神”是一種信念，執(zhí)著和信仰，也是一種對工作的堅持，同時也是提升個人價值的一種思想，當你把工作當作一種興趣來做的時候會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，可是如果把工作僅僅當作工作來做又怎么提升自己的價值呢？上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生?？赐赀@本書我明白了在工作中找到自己的定位，把每一件事做好，不管這件事有多小，這樣才是對自己的人生負責！“用心做事”是一種人生原則，它能使我在生活中學(xué)到更多，也會讓我把工作做得更好，只有“用心做事”才能把事做得出色！
“工作將占據(jù)你生命中相當大的一部分，從事你認為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿總感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作。”當在《工匠精神》中看到這句話時，我的心靈再一次被觸動，是啊，我們生命中大部分時間不都是在工作嗎？可是，我們又是以怎樣的心態(tài)去工作？用怎樣的行為去工作的？
把每一位同事當做老師。剛畢業(yè)的我們多了一點浮夸，少了一點穩(wěn)重。剛進公司時，我會因為一通電話和客戶溝通的還不錯，就自認為自己的溝通方式還是比較讓客戶接受的，但是后來經(jīng)歷接客戶、做活動、跟蹤客戶到店之后才知道，原來這么傷腦細胞，客戶不會因為你一通電話就相信你?，F(xiàn)在的我，依然會遇到這樣的困惑，但是我學(xué)會了及時向同事、領(lǐng)導(dǎo)溝通，聽聽他們的建議，針對不同的客戶用不同的方式溝通。
把工作當做一場演出。每一位演員都會把自己的每場演出都做到完美。而我們平時工作，大多時間是因為要工作而工作，少了一點主動性。人與人之間最大的區(qū)別就是思維方式的不同，你的思維方式也決定了你的生活和工作。領(lǐng)導(dǎo)交代一件事，我們要用心的思考，認真完成領(lǐng)導(dǎo)下達的要求，領(lǐng)導(dǎo)之所以提出問題肯定是看到問題的所在；客戶向我們咨詢一個問題，我們要及時真誠回復(fù)，客戶之所以找你，是對你的信任，如果我們把客戶當成是朋友，我相信我們的朋友會越來越多；掃街時，只要我們抱著要幫助客戶的心態(tài)，想為他提供一個不僅質(zhì)量有保證且價格實惠的環(huán)境，并且也鍛煉了我們的溝通能力，相信客戶一定會因為我們的真誠留下聯(lián)系方式。種瓜得瓜，種豆得豆，我們用什么樣的心態(tài)去工作，就會有什么樣的收獲。
工作讓我們實現(xiàn)了價值和夢想，所以，讓我們用一顆感恩的心去對待我們的工作，用一種孜孜不倦、精益求精的行為去對待我們的工作。
前幾天公司組織職工觀看了央視新聞播出的一檔《大國工匠》節(jié)目，講述了那些勞動者用雙手筑夢的震撼而感人的故事。這群勞動者，他們的成功之路不是上名高中，進名大學(xué)，而是追求職業(yè)技能的完美和極致?？恐鴤鞒泻豌@研，憑著專注和堅守，他們成為國寶級的頂級技工，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。看完之后，那些感人的事跡深深打動我的心。
大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點漏點，有的人能密封精度控制在頭發(fā)絲五十分之一。就拿中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林來講，它是火箭心臟發(fā)動機的焊接第一人。0.16毫米，是火箭發(fā)動機上一個焊點的寬度。0.1秒，是完成焊接允許的時間誤差。如此高超的焊接技術(shù)，不由讓人折服。
胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術(shù)的匠人。至今他都是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機團隊里必不可少的一份子。20xx年中國新一代大飛機C919立項，對胡雙錢來說，這是一個要做百萬零件的大工程。不僅僅意味著要做各種形狀各異的零件，有時還要零時救急。胡雙錢所講述的任務(wù)難度極大，令人難以想象，一個零件要一百多萬元，關(guān)鍵它是精鍛出來的，所以成本相當高，因為有36個孔，大小不一樣，孔的要求是0.24毫末，相當于人頭發(fā)絲的直徑，這個本來要靠細致編程的數(shù)控車床來完成的零件。但是只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統(tǒng)的鐵鉆床，僅用一個多小時，36個孔悉數(shù)打造完畢，一次性通過檢驗，也證明胡雙錢的金屬雕花技能。
這些打過工匠，基本都是奮斗在生產(chǎn)第一線的杰出勞動者，他們以聰明才智，敬業(yè)勤勉。書寫著一線勞動者的不平凡，他們?yōu)橥昝赖臅r代，為我們的社會做出突出貢獻，讓我們?yōu)橹痼@，為之嘆服，為之激動，為之點贊。感謝公司領(lǐng)導(dǎo)組織的這次觀看，讓我們深刻認識到當前的我們?nèi)笔Чそ尘?。我們要用大批技術(shù)人才作為支撐，讓享譽全球的“中國制造”升級為“優(yōu)質(zhì)制造”。而在這個過程中代表中國實力的制造工程。其頂級工藝技術(shù)確實十分精良，但對于更多的中國制造領(lǐng)域，我們?nèi)匀蝗狈懏敭數(shù)摹爸袊?，其背后所折射的又恰恰是基礎(chǔ)制造業(yè)優(yōu)質(zhì)技術(shù)人才——大國工匠的缺失。
寶劍鋒從磨礪出，在收看該系列節(jié)目時。發(fā)現(xiàn)他們文化程度不同，年齡有別，但都有一個共同的閃光點——熱愛本職，敬業(yè)奉獻。他們技藝精湛，由得人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點漏點，有的人能密封精度控制在頭發(fā)絲五十分之一，還有人檢測手感堪比X光，令人嘆服。他們之所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注于磨礪?！皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來?！比说男撵`深處一旦有了源源流淌的“活水”，便有了創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造，建功建樹的“源泉。我把它稱為“成功之源”。這個“成功之源”就是——愛崗敬業(yè)，敬業(yè)自覺。有那么一些人，他們也希望能功成名就，缺少必備的“成功之源”。表現(xiàn)在，既不愛崗，更不敬業(yè)。有的挑肥揀瘦，這山望那山高：有的不務(wù)正業(yè)，把主要精力放在“第三職業(yè)”上，有的粗枝大葉不求“過的硬”，但求“過的去”;有的濫竽充數(shù)，長年累月“站著茅坑不拉屎”。所以大國工匠的感人故事生動實踐證明。只有那些熱愛本職，腳踏實地，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責，精益求精的人，才能成就一番事業(yè)，才渴望拓展人生價值。
未來的高技術(shù)工人會大有作為。中國經(jīng)濟經(jīng)過三十年的飛速發(fā)展，經(jīng)濟總量已顯著提高，已躍居世界第二。但粗放式的發(fā)展，過度依賴于消費資源和破壞環(huán)境為代價，也使得中國的制造業(yè)量大而不精。因此，制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級是必然趨勢。要轉(zhuǎn)型升級，就必須有一批高水平的技術(shù)工人，再先進的機器也是通過人制造出來的。沒有人，產(chǎn)品永遠也不可能升級。我們企業(yè)是制造型技術(shù)含量高的發(fā)動機制造企業(yè)，這些都要求我們這些一線職工要提高自身素養(yǎng)，學(xué)習(xí)先進技術(shù)，不斷完善自己，提高自己。學(xué)習(xí)“大國工匠”精神，爭做企業(yè)的鈑金工匠。
書像啟明星，指引著我們前進的道路，讀完作品之后，我們不妨把我們對書中的感受及時記錄下來。推薦大家讀完著作后，動手寫一寫讀書體會，記下自己印象最深的內(nèi)容。幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為大家精心收集和整理了“最新史鐵生《我與地壇》讀后感”，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！
初讀我與地壇，看到更多的是史鐵生先生對其過往的回憶，但文字之間蘊含了一種孤獨而強大的力量。地壇是安靜而祥和的，位于市井卻隱秘。對于史鐵生先生而言，最無助絕望時，是地壇和寫作的陪伴，讓史先生熬過了最艱難的歲月。在我看來，每個人心中都有自己的地壇，地壇是內(nèi)心寧靜的向往，或許是家邊的寺廟、自己的房間，或者是竹林深處。所以我想，這或許就是靜坐的魅力。
對生命、死亡、活著的思考，把別人不敢提出的問題拿來拷問自己。一則《好運設(shè)計》讓我尤其深刻，如果人人生來完美，沒有一點參差，不會有任何挫折，那有何意義呢？人活世上，不公太多，唯有學(xué)會接受與釋懷，熱烈的擁抱生活。
史鐵生先生因疾病而終身與輪椅為伴。能夠深刻的感受到最初對命運不公的絕望，對自由行走的渴望。在最初坐上輪椅時，內(nèi)心唯有自己，絲毫不顧及家人，尤其是母親。印象深刻的是作者描述，母親一遍遍的跑相關(guān)部門只為給自己求一個穩(wěn)定職務(wù)，太晚未歸會到地壇，躲在暗處看一眼自己卻不打擾自己，更甚多次提起自己寫作拿了獎，母親卻走了，盡是對母親的愧疚與思念。請堅韌而不失柔軟的活著，善待家人和朋友。
從地壇，夢回身邊過往之人與事物。忙碌的生活，又有誰能停下來，仔細想來回憶過往，形形色色的人與事。我希望自己能夠盡量讓自己的生活慢下來，用心感受生活，不負美好韶華。
小時候的語文課本上便讀過作者的《我與地壇》節(jié)選段落，小時候?qū)π≌f散文還沒有閱讀的興趣，以至于到如今才真正讀完了這本巨作。
小說的段落文字較長一些，初讀時有些不適應(yīng)，慢慢的也就習(xí)慣了。發(fā)現(xiàn)作者非常喜歡研究墻，并對墻做了許多分析。
書中有許多文字比較經(jīng)典：
有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂１热缯f郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
沒這樣回憶過的人不會相信，那竟是回憶不出來的！
人有時候只想獨自靜靜地待一會兒，悲傷也成享受。
一些當時看去不太要緊的事卻能長久扎根在記憶里。
既有博覽群書并入學(xué)府深造的機緣，又有浪跡天涯獨自在社會上闖蕩的經(jīng)歷；既能在關(guān)鍵時刻得良師指點如有神助，又時時事事都要靠自己努力奮斗絕非平步青云；既飽嘗過人情友愛的美好，又深知了世態(tài)炎涼的正常，故而能如羅曼·羅蘭所說：“看清了這世界，而后愛它?！?/p>
靈魂一到人間便被囚入有限的軀體，那靈魂原本就是多少夢想的埋藏，那軀體原本就是多少欲望的儲備！
作者所經(jīng)歷的時代是一段錯綜復(fù)雜的時代，后來得病不能走路了，換了許多個輪椅，用他的話來說可以形容為“輪椅問路”?？傊€算一本不錯的小說。
《我與地壇》在20xx年5月由人民文學(xué)出版社出版發(fā)行的圖書，作者為史鐵生。
是史鐵生文學(xué)作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入江蘇（鳳凰）教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他對母親的后悔，對于中學(xué)生來說，這是一篇令人反思的優(yōu)秀文章。地壇只是一個載體，而文章的本質(zhì)卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。
我與地壇中的第一第二兩個部分。所選部分涉及兩個問題，一個問題是作者在突遭不幸雙腿癱瘓后對于生死的深沉思考，一個問題是作者悔恨在母親過早去世后才理解了母愛的無私與偉大，文章有一定的哲理意味。一、二兩部分，從內(nèi)容上看是緊密聯(lián)系的，第一部分是寫了我與地壇的故事，第二部分是寫了在地壇這個大背景下我與母親的故事，從主題思想上看，也是渾然一體，地壇使我平和豁達對待生死，解決了為什么生的問題；母親使我找到了生存的意義，解決了怎么活的問題。地壇、母親，都給過我生命的啟示，可以這么說，地壇是我虛化了的母親，母親是心中永遠的地壇。
創(chuàng)作背景
作者是在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時候“走”進地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣，直到寫這篇散文時的15年間，“就再沒有長久地離開過它”。作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強生活與奮斗的力量。
初識史鐵生，是在《我與地壇》?？赐旰?，我禁不住淚流滿面，猝不及防地被他深沉的情感所淹沒。
人生如逆旅，我亦是行人。全書從史鐵生與地壇偶然相遇開始，有對地壇細致入微的觀察，有對母親深切的懷念，有對蕓蕓眾生的記錄，也有對生死的思考與感悟。
“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！痹谏c死的問題上，史鐵生看得比誰都透徹。生不容辯駁，那就無須糾結(jié)；死必會降臨，那就無須著急。我們所能做的，只是與命運抗爭，不屈服于絕望，你不一定干得過上帝，但你一定可以打敗命運。
生命的縫隙，是陽光照進來的地方?！叭羯@條路不能再腿去趟，便用筆去找。”1972年，史鐵生雙腳癱瘓。在二十歲最為青春燦爛的年紀，他因疾病永遠地困在了輪椅，但他沒有墮落，沒有頹廢，選擇了向死而生，面對生活。正如他自己所說：“太陽，他每時每刻，既是夕陽，也是旭日。當他熄滅著走下山收盡蒼涼殘照之時，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時?！迸c其將自己淹沒在無謂的痛苦與無盡的遙望中，不如尋覓出屬于自己的小幸福。
“活著真有希望，可以活得那么好?！币话倌赀^去了，歲月的風塵難掩楊絳的風華。如今，楊絳是這個喧囂躁動時代里一個濕潤慰藉。她的一生歷經(jīng)滄桑，但始終不改的是對生活的熱愛。下放干校的歲月里，種菜閑暇之余，她便捧手研讀。在此期間，她完成了翻譯諷刺小說巔峰之作《堂吉訶德》。即使被批斗，她依然把書當作活下去的動力。雖已至垂暮之年，她依然笑對人生：“我和誰都不爭，與誰爭我都不屑，我雙手烤著生命之火，火萎了，我也準備走了。”的確，無論如何，這一場人世，終究值得一過。死亡是人人都無法逃脫的命運，但你至少要留下抗爭的痕跡。她對人生做出了最好的釋然，最佳的抗爭。
“人生只似風前絮，歡也零星。悲也零星。都作連江點點萍?！蓖鯂S如是說。一個人的一生就是一座城市，時間會腐蝕著一切建筑，把高樓和道路全部沙化。如果你不堅韌前行，就會被沙子掩埋。所以，我們要帶著最初的夢想勇敢出發(fā)，用一生時光去勇敢前行，不畏艱險，風雨兼程，搏一個歲月無憾，人生無悔，就算遍體鱗傷，也要揚起嘴角對自己說：“我很好”。因為，人生就是要學(xué)會一個人堅強抗爭。
佛教有言：“心之所向，素履所往；生如逆旅，一葦以航?！痹诙虝阂簧校瑳]有誰的人生之路是坦途，但只要心中豁達，與命運抗爭，我命由我不由天，才能為我們改變?nèi)松壽E埋下伏筆。
看了《我與地壇》一文，我感受到了我與地壇的緣分，以及母親的苦難與偉大。
崇高母愛之美子女若似山邊草，在母親心中也象珠寶。兒子的不幸，在母親那里是加倍了的。母親對兒子是理解和尊重的。她理解兒子在特殊境遇中的煩躁、任性，用寬恕、順從給兒子以尊重，心里卻承受著超過兒子百倍的痛苦。她兼有痛苦與驚恐，禱求兒子能好好地活下去。然而，母親內(nèi)心的斗爭是何等的激烈，“可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福，而這條路呢？沒有誰能保證她的兒子終于能找到”。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子到地壇去，那是一個脫離了她視線讓她力不能及的地方。
“有一回我搖車出了小院，想起了一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)”；從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨處中完成人生再認識的地方?！八f：‘出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好’母親的這話實際上是自我安慰，是暗自禱告”。所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大義。她需要反復(fù)說服自己才能看著兒子隱入地壇。母親作對了選擇，使兒子得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔?！弊髡咴凇肚锾斓膽涯睢分幸舱f到，當作者暴躁砸東西時，“母親這時悄悄地躲出去，在我看不見地地方偷偷地聽著我的動靜”，她隱藏著內(nèi)心的痛苦，鼓勵說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活……”母親完全是在這種苦難中度完了自己的余生。
母親的愛是一種艱難、堅韌而毫不張揚的愛，也正是這種沉默和深厚的愛使作者讀懂了母親，使作者有了活下去的精神支柱和經(jīng)驗儲備。
我想一個人在一生當中，總會遇到幾件讓自己感到不幸的事情，可是每個人對于“不幸”的理解可能會有很大的差別，有些人可能覺得自己失業(yè)了，這便是人生的一大不幸，而有些人卻完全覺得這不算什么。本文的作者史鐵生命運把他逼上了絕境，雙腿落下了殘疾，以后可能再也不能站立起來了，可能每個人遇到這樣的境遇都會感到悲觀絕望吧！特別是家人都需要自己照顧和養(yǎng)活的時候，發(fā)現(xiàn)自己什么也做不了，反倒還要家人照顧自己，這時的心里想必會很不是滋味。
史鐵生在《我與地壇》中不止一次的追問到“一個人存在的意義”是什么？當一個人在面臨絕境時，是否還有活著的意義？當一個人看不到實現(xiàn)自己人生的價值，看不到未來的希望之時，到底還有沒有必要活著？我想作者曾經(jīng)在地壇這個地方對“生與死”這個問題思索了很長的時間。在地壇經(jīng)常出現(xiàn)的那個小女孩，從遠處看，我們只會看到她的可愛和美麗，當我們知道她是弱智時，我們是否為她可嘆惋惜，但正是這個小女孩活著，在她得身上才體現(xiàn)了美的意義，如果她死了便一切意義都不存在了，包括她與生俱來的美，雖然在她的人生中承受了苦難，但一個人能活在這個世上也就很不容易了。
在文中史鐵生寫到寫作就是為了活著，就是自己在絕境中所撞開的那條路，能讓自己活下去的那條路，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”，當一個人面對“生與死”時一切的理想和抱負都會顯得那么的蒼白無力了，人們只會想到了用什么方式“活”？只會想到自己怎樣活下去，這時人的本性便會完全暴露的顯現(xiàn)了，一個人想要活下去獲得物質(zhì)比什么都重要，就這么直接，就這么現(xiàn)實，所有寫作便是為了活著。
本文作者緊緊圍繞著人應(yīng)該怎樣面對苦難這一中心主題，一個人能過超越苦難，活在這個世上，就是對自我超越的最好的詮釋，因此人活在世上本身就很不容易。
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