體會(huì)作文。
當(dāng)下的我們都是需要懂得一點(diǎn)寫(xiě)作的,寫(xiě)作有助于提高我們的總結(jié)和概括能力,優(yōu)秀的文章中讓人觸動(dòng),怎樣才能寫(xiě)出高水平的作文呢?小編收集并整理了“我的學(xué)習(xí)寫(xiě)作體會(huì)作文(模板8篇)”,希望對(duì)你有所幫助,動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下!
十七大正式將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入了黨章,并將其作為了黨和國(guó)家現(xiàn)將來(lái)實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的重要國(guó)策,這是非常引人深思的。
近段時(shí)期,從中央到各個(gè)地方的下級(jí)黨組織都在深入學(xué)習(xí)這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果,作為一名學(xué)生黨員,我也進(jìn)行了學(xué)習(xí)。在此之前,我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)只是停留在一個(gè)舊的層次,可是通過(guò)這次系統(tǒng)性的學(xué)習(xí),我得到了一些新的感悟。
首先,先談一下我對(duì)理論的認(rèn)識(shí)??茖W(xué)發(fā)展觀是現(xiàn)階段我黨對(duì)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。它強(qiáng)調(diào)我們要立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情,總結(jié)和借鑒一切好的經(jīng)驗(yàn),發(fā)展社會(huì)主義民主文化。第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這些都是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容,一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家一定會(huì)格外注意人民群眾的根本利益,人們思想活躍,言論自由,社會(huì)井然有序,必然能夠呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。發(fā)展是硬道理,是重中之重,但是我們也絕對(duì)不能以環(huán)境的惡化為代價(jià)來(lái)?yè)Q取高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。對(duì)于各種各樣的污染,政府要讓專(zhuān)門(mén)的人員進(jìn)行徹底的治理,我們要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),并最終能夠構(gòu)造出社會(huì)主義和諧社會(huì)。
其次,談一下如何將理論聯(lián)系實(shí)際,如何在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作中深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。作為一名在校的大學(xué)生,猶其是一名大三的學(xué)生,我認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)該是樹(shù)立自己的人生目標(biāo),擬好個(gè)人的科學(xué)規(guī)劃,堅(jiān)持不懈,百折不撓地去實(shí)現(xiàn)人生的理想?,F(xiàn)在普遍都是三條人生之路:考研,找工作,出國(guó)留學(xué)。每一條路都有其獨(dú)自的走法。這兩年由于經(jīng)濟(jì)危機(jī),考研持續(xù)升溫,無(wú)數(shù)的大學(xué)生和在職人員投入了考研的大軍行列,使得競(jìng)爭(zhēng)變得異常地激烈。但是結(jié)果注定是只有1/3的人能成為碩士,而2/3的人只能是壯士??佳?,意味著挑戰(zhàn)自我,猶如一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)役,從意念上決定考研到付諸于行動(dòng),從卷帙浩繁的資料收集到青燈伏案的苦讀,在這個(gè)過(guò)程中,精神和意志都經(jīng)歷著磨練。成功沒(méi)有秘訣,我們可以做的是:在人生的十字路口上,我們?cè)撊绾巫鞒龊侠淼倪x擇;在考研戰(zhàn)役中,如何贏得信息、資源、心態(tài)上的優(yōu)勢(shì);如何跨越道道坎坷,并以一種極富效率的學(xué)習(xí)方法取得最終的勝利。這些就要求應(yīng)試者要對(duì)考研有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí),然后制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃,在平時(shí)的環(huán)節(jié)中去認(rèn)真實(shí)施。從最開(kāi)始的評(píng)估自己的實(shí)力,選擇專(zhuān)業(yè)的目標(biāo)院校,再到購(gòu)買(mǎi)復(fù)習(xí)資料,選擇輔導(dǎo)班,以及調(diào)節(jié)心態(tài),這五個(gè)方面環(huán)環(huán)相扣,相輔相成,它們是一個(gè)全面協(xié)調(diào)的過(guò)程。通過(guò)研究生招生信息網(wǎng)、院校的招生辦,我們就能收集到各種歷史數(shù)據(jù)和看到詳細(xì)的招生指南,這些便是抓好收集信息工作的本源。它們一致而深刻地體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵,只要我們科學(xué)地對(duì)待考研,那么就一定會(huì)有好的發(fā)展過(guò)程,一定會(huì)有好的結(jié)果。
再說(shuō)找工作,如何做到畢業(yè)后能夠找到工作以及好的工作,我認(rèn)為在校期間要做到以下三個(gè)方面:一、認(rèn)真學(xué)好各門(mén)專(zhuān)業(yè)課,增加知識(shí)儲(chǔ)量和提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。二、認(rèn)真做好每一次實(shí)驗(yàn),盡力做到理論和實(shí)際的結(jié)合。三、提升個(gè)人的綜合素質(zhì),它包括個(gè)人的道德品行、思想覺(jué)悟,為人處世的態(tài)度,以及必備的人文素養(yǎng)。只要按照平時(shí)制定的計(jì)劃去達(dá)到上述三個(gè)要求,走進(jìn)社會(huì),就能擁用尋找工作的能力,這些其實(shí)也是在深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀,只是它是以個(gè)人的學(xué)習(xí)計(jì)劃為主體,以能掌握好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能為發(fā)展目標(biāo),而且同時(shí)這個(gè)過(guò)程又摻雜著強(qiáng)烈的個(gè)人意愿,它是一種意志,也是這個(gè)過(guò)程的核心。三個(gè)必要條件有條不紊地聯(lián)系起來(lái),便也是一個(gè)全面協(xié)調(diào)的過(guò)程,這其中所包含的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式技巧便是著實(shí)有力的論證。只要我們領(lǐng)悟到科學(xué)發(fā)展觀的真正內(nèi)涵,并以之為指導(dǎo),科學(xué)地去進(jìn)行人生規(guī)劃和學(xué)習(xí),那么找工作便不會(huì)再是難事。
現(xiàn)在,學(xué)校要實(shí)行科學(xué)發(fā)展,辦出人民滿(mǎn)意的教育。我認(rèn)為核心就是要做到能夠懷著以學(xué)生為本的心態(tài)去制定各相關(guān)部門(mén)的規(guī)章制度和教學(xué)計(jì)劃。在教學(xué)中不僅要看重理論知識(shí)的學(xué)習(xí),還要注重對(duì)實(shí)踐能力的培養(yǎng),真正做到知行并重,德能兼修。
這次對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí),我有了溫故而知新的感覺(jué)。首先是對(duì)基本內(nèi)涵的理解,又一次認(rèn)識(shí)到了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要性。特別是將理論聯(lián)系到與生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的找工作和考研話(huà)題,最后又對(duì)學(xué)校實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展表達(dá)了一些自己的簡(jiǎn)單看法??茖W(xué)發(fā)展觀是嶄新的政治理論,而政治理論有個(gè)顯著的特點(diǎn),那就是要聯(lián)系實(shí)際,不聯(lián)系實(shí)際,它就不能煥發(fā)出耀眼的光芒。以上只是我在學(xué)習(xí)過(guò)程中的幾點(diǎn)感悟,最后希望黨組織加強(qiáng)對(duì)我的考查和培養(yǎng)!
今天下午學(xué)習(xí)了由辦公室XX同志講解了公文寫(xiě)作技巧這節(jié)課,使我受益匪淺,內(nèi)容豐富,開(kāi)闊了我的視野,拓展了我的思路,提升了我的寫(xiě)作能力。
培訓(xùn)期間分別學(xué)習(xí)了《公文寫(xiě)作格式規(guī)范》、《常用法定公文寫(xiě)作》、《公文規(guī)范化處理》、《文書(shū)立卷歸檔》、《公務(wù)禮儀》以及領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿和調(diào)研報(bào)告的寫(xiě)作等11個(gè)方面的內(nèi)容。這節(jié)課,通過(guò)精心、深入的講解和具體實(shí)例指導(dǎo),我對(duì)公文的概念、作用有了進(jìn)一步的了解,尤其對(duì)公文寫(xiě)作需要注意的事項(xiàng)有了更深層次的理解和把握,重點(diǎn)就是在確保公文內(nèi)容符合國(guó)家方針政策的同時(shí),必須注重公文寫(xiě)作格式和語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)樸流暢。通過(guò)學(xué)習(xí),認(rèn)真反思自己在公文寫(xiě)作方面的現(xiàn)狀,個(gè)人有如下幾點(diǎn)心得體會(huì):
首先,作為一名合格的公文寫(xiě)作者,要從“四勤”做起。一是做到眼勤。就局里各方面工作而言,每個(gè)人的業(yè)務(wù)工作都不一樣,而且工作的方式方法也不盡相同,各有各的特點(diǎn),需要學(xué)習(xí)、借鑒的地方很多。那么,我就要通過(guò)平時(shí)細(xì)心的觀察才能在平凡工作中尋找方法、了解情況、掌握更多的知識(shí)和技能,從而更快、更好的適應(yīng)當(dāng)前工作需求。二是做到手勤。動(dòng)筆是一個(gè)綜合性的練習(xí)過(guò)程,平時(shí)盡量要多寫(xiě)多練,力爭(zhēng)將工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、條條塊塊以文字形式寫(xiě)出來(lái),在搜集各類(lèi)信息的基礎(chǔ)上,大膽嘗試撰寫(xiě)一些調(diào)研報(bào)告、工作論文、評(píng)論性的綜合性文章,時(shí)間長(zhǎng)了,就能積累一些經(jīng)驗(yàn),掌握寫(xiě)作技能,進(jìn)而達(dá)到熟能生巧、下筆自如的效果。三是做到腳勤。要寫(xiě)出高質(zhì)量的綜合性材料,應(yīng)盡量找機(jī)會(huì)多深入一線(xiàn),收集第一手資料,積累大量素材,不斷拓寬自己的視野,為寫(xiě)出高質(zhì)量的材料打好鋪墊。四是做到耳勤。就是要多傾聽(tīng)各方面的意見(jiàn)和建議。準(zhǔn)備寫(xiě)一篇大的綜合性材料時(shí),要刻傾聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)、同事的指導(dǎo)和建議,材料寫(xiě)完之后,還要認(rèn)真聽(tīng)取領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門(mén)的意見(jiàn),進(jìn)行修改和完善,在不斷的意見(jiàn)交換中提高自己的寫(xiě)作技能和水平。
其次,要不斷提升自身理論素質(zhì)。重點(diǎn)是側(cè)重加強(qiáng)對(duì)涉及科技工作的法律法規(guī)、規(guī)章制度、發(fā)展規(guī)劃等依據(jù)性理論知識(shí)的學(xué)習(xí),確保寫(xiě)出的任何一篇公文有出處、有依據(jù)、立得住,經(jīng)得起推敲。
通過(guò)學(xué)習(xí),不僅對(duì)我們年輕一代的公文寫(xiě)作能力、經(jīng)驗(yàn)、技巧等方面進(jìn)行了針對(duì)性的必要補(bǔ)充,滿(mǎn)足了我們的迫切需求,更是體現(xiàn)了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)縱觀全局,高瞻遠(yuǎn)矚的大局觀。
讀教育名著,讓我感覺(jué)收獲了很多,對(duì)于讀教育名著也有了一次看法,先寫(xiě)來(lái)大家共享。
學(xué)習(xí)教育名著的直接目的是提高教師教育理論水平,最終目的是改進(jìn)教師的教育教學(xué)活動(dòng),推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施,提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效益。為此,學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是“研讀”,應(yīng)當(dāng)“求甚解”,并且把研讀與教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái),真正做到學(xué)有所得。
我認(rèn)為研讀教育名著的原則應(yīng)該是理論與實(shí)踐相結(jié)合,間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,繼承與創(chuàng)新相結(jié)合,生動(dòng)有趣與治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)相結(jié)合。研讀教育名著的全過(guò)程可以包括“讀、議、盛寫(xiě)、用”等幾個(gè)階段。
讀。初讀教育名著我先選擇那些有生動(dòng)情境、豐富事例而又蘊(yùn)涵深邃思想和崇高精神的著作,繼而選讀理論性抽象性更強(qiáng)的其他著作。自讀的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)瀏覽、細(xì)讀、精讀、摘抄、記憶相結(jié)合,并采用表格、提綱、心得、批注等形式作好讀書(shū)筆記。一般說(shuō)來(lái),研讀的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)安排適當(dāng)?shù)膶?zhuān)家輔導(dǎo),幫助教師梳理名著的基本觀點(diǎn),提煉其思想精髓,解釋疑點(diǎn)難點(diǎn),介紹背景材料。必要時(shí)也可圍繞名著讀一點(diǎn)介紹性的輔助讀物。
議。研讀教育名著可以個(gè)人進(jìn)行,但最好是有組織地以培訓(xùn)班或?qū)W校、教研組為單位共同進(jìn)行。研讀過(guò)程中的“議”——交流和討論是必不可少的,有助于互相啟發(fā)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高。有組織的議可以做到時(shí)間固定、主題確定、提前準(zhǔn)備,提高議的質(zhì)量和效益。“議”也可以包括辯論。辯論不僅能碰撞出新的思想火花,而且能把不夠成熟的思想觀點(diǎn)在討論中煉成真金。
剩即把從研讀教育名著過(guò)程中獲得的理論、思想、觀點(diǎn)與自己過(guò)去和現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)、做法相對(duì)照,進(jìn)行反思、分析、解剖,判斷正誤優(yōu)劣,把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí),或找出失敗的原因,確定改進(jìn)工作的方向、途徑和措施。這是理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用之間必不可少的、十分重要的中間環(huán)節(jié)。
寫(xiě)。研讀過(guò)程中的“寫(xiě)”,除了寫(xiě)讀書(shū)筆記、學(xué)習(xí)心得體會(huì)外,更重要的是寫(xiě)論文、研究報(bào)告或經(jīng)驗(yàn)文章。寫(xiě),不僅能把讀書(shū)、交流、反省過(guò)程中產(chǎn)生的點(diǎn)滴思想條理化、層次化、系統(tǒng)化,而且能促使讀者把原來(lái)沒(méi)想清楚的問(wèn)題進(jìn)一步想清楚,能幫助讀者產(chǎn)生新的想法。
用。研讀教育名著過(guò)程中,教師個(gè)人或小組可以把學(xué)得的理論、思想、觀點(diǎn)用來(lái)指導(dǎo)小型課題的教育科研活動(dòng),改進(jìn)學(xué)科教學(xué)、班隊(duì)工作、課外活動(dòng)或管理工作等。這種課題研究可以是驗(yàn)證性、完善性、移植性的,也可以是創(chuàng)新性、反駁性、顛覆性的。以課題研究的形式來(lái)運(yùn)用從名著中學(xué)得的理論、思想、觀點(diǎn),比讓教師自發(fā)地運(yùn)用要好得多,因?yàn)榍罢吒哂幸?guī)范性、科學(xué)性、強(qiáng)制性、效益性,更能體現(xiàn)研讀的成果,更有利于提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
論文寫(xiě)作學(xué)習(xí)心得
寒假第一天,在師專(zhuān)二附小舉行品德培育站活動(dòng)。王校長(zhǎng)為我們請(qǐng)來(lái)了孫老師做講座。孫老師早就名聲在外,平時(shí)很難聽(tīng)到他的講座。機(jī)會(huì)真是難得呀。孫老師主要講了以下幾點(diǎn):
一、專(zhuān)業(yè)精神:凝練理念
1、理念的凝練
狐貍和刺猬理念,告訴我們研究要專(zhuān),不要分散。
2、教育理念
我們?yōu)檎l(shuí)而教,我們?cè)趺唇蹋拷處煹某晒θ松菏欠裼薪虒W(xué)思想。我們教師要有自己的教育理念才行。
3、如何凝練教育理念
不斷追問(wèn),逼近本質(zhì)。不斷批判,問(wèn)題意識(shí)。不斷發(fā)現(xiàn),價(jià)值與意義。
二、專(zhuān)業(yè)情感:道德智慧
1、智慧及其本質(zhì)
教育人的三件寶:一是有頭腦,二是心腸好,三是技藝高。理解力比想象力重要。想象力是才華,理解力是情懷。
2、專(zhuān)業(yè)智慧的三個(gè)維度
認(rèn)知——學(xué),道德----悟,實(shí)踐----習(xí),從技術(shù)性----道德性-----實(shí)踐性,從低到高的過(guò)程。
3、道德智慧的提升
道德智慧源于尊重,感恩,信任,道德智慧源于積極的心態(tài)。
三、專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能:認(rèn)知智慧
1、多讀書(shū),多培訓(xùn),多觀摩。
2、教師是研究型實(shí)踐者。
教師成為行動(dòng)研究者,我們研究解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。
3、研究是一種習(xí)慣
教學(xué)即研究。態(tài)度決定高度,能力決定學(xué)力,知識(shí)決定學(xué)識(shí)。
4、研究離不開(kāi)寫(xiě)作
寫(xiě)作是教師一種生命成長(zhǎng)的方式。
四、專(zhuān)業(yè)行為:實(shí)踐智慧
1、關(guān)注自我
理解教材,解決教什么,回歸問(wèn)題概念本真;理解學(xué)生,解決怎么教,從最近發(fā)展區(qū)入手;理解教學(xué),解決為什么這樣教,從課堂動(dòng)態(tài)中生成。
2、關(guān)注目標(biāo)
課堂教學(xué)的目標(biāo),目標(biāo)的細(xì)化,目標(biāo)行為的主體是學(xué)生。(讀后感大全 WWW.DhB100.Com)
3、關(guān)注課堂
備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)。針對(duì)細(xì)節(jié),開(kāi)展微技能研究。
4、關(guān)注學(xué)生
學(xué)生的發(fā)展是根本。不是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí),而是關(guān)注學(xué)習(xí)知識(shí)的學(xué)生。
5、關(guān)注實(shí)踐
教師的研究以實(shí)踐為導(dǎo)向。
聽(tīng)了孫老師的講座,真是勝讀十年書(shū)呀。我之前總是忙來(lái)忙去,可是沒(méi)有目標(biāo),瞎忙。今后工作,要以研究者的姿態(tài)忙工作,忙要忙得有智慧。
暖和的陽(yáng)光調(diào)皮地跳躍在泛著微微油墨香的紙上,獲書(shū)在手,就像孔子席前的學(xué)生,心生幾多向往,平添幾分敬畏。一日,偶然邂逅《于丹〈論語(yǔ)〉心得》。
圣賢把他們深刻的人生經(jīng)驗(yàn),穿越滄桑,傳遞到今天,他們?cè)谇Ч胖?,緘默地微笑著,注視著,看我們?nèi)匀辉谒麄兊难哉撝惺找妗?/p>
為師十三年,時(shí)常在忙碌中為自己的平庸感慨,平日非常喜歡聽(tīng)名師上課,然而與名師相比就更覺(jué)自己卑微、渺小,缺少職業(yè)幸福感。無(wú)比崇敬地請(qǐng)教一位名師:語(yǔ)文教師最重要的功夫是什么?讀書(shū)!!名師真真切切地告訴我!那一刻,我好像突然有一種醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗的暢快和興奮。的確,“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。讀書(shū)是一種享受,與書(shū)結(jié)緣,結(jié)下最神圣最美麗的緣。讀書(shū),能夠使教師不斷地增長(zhǎng)職業(yè)智慧,使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩;讀書(shū),能使教師充滿(mǎn)生命的激-情和智慧的言語(yǔ),以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條,拉動(dòng)最豐富的信息;讀書(shū),能改變教師的人生,從而使教師思考人生,把教學(xué)變成一種過(guò)程、一種動(dòng)態(tài)、一種求索;讀書(shū),是教師最可貴的生活品質(zhì),更是一種詩(shī)意美好的人生境界。
《論語(yǔ)》中有這樣一句話(huà):“子曰:‘天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉?’”孔子用富有哲理的話(huà)告訴學(xué)生無(wú)言,用行動(dòng)做,就是最具人格魅力的人。作為“人類(lèi)靈魂的工程師”,我能做得到嗎?當(dāng)我抱怨工作的繁雜時(shí),當(dāng)我對(duì)待孩子們的錯(cuò)誤疾言厲色時(shí),孔圣人的聲音便在腦海中縈繞:“天何言哉?天何言哉?……”曾經(jīng)為了讓孩子們愛(ài)上讀書(shū),我可謂費(fèi)盡心思,但收效甚微。直至一個(gè)平常的課間中,閑極無(wú)聊的我無(wú)意識(shí)地在教室里捧起一本書(shū),津津有味地讀了起來(lái)。猛然抬頭,我才發(fā)覺(jué)教室里比平時(shí)安靜了許多。只見(jiàn)幾個(gè)孩子也手捧書(shū)本,讀得煞是認(rèn)真。這時(shí),孔子的話(huà)再一次在我耳邊響起:“天何言哉?天何言哉?……”從此,我開(kāi)始真正地蹲下身與學(xué)生們一起讀書(shū),努力做孩子們讀書(shū)的點(diǎn)燈人,讓書(shū)香彌漫于孩子們生活的氣息之中,讓讀書(shū)成為孩子們最美麗的姿態(tài)。 漸漸的,漸漸的,班里讀書(shū)的氛圍日漸濃郁了,愛(ài)讀書(shū)的孩子也多了。就這樣,不到一個(gè)學(xué)期的時(shí)間,孩子們已經(jīng)把讀書(shū)當(dāng)成了一種享受,再也不用我絞盡腦汁地想辦法了。身教勝于言傳,這是至圣先師兩千年前就告訴我們的道理。我想,唯有當(dāng)天道與師道融合,我們才能將“四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉?”這句話(huà)完全領(lǐng)悟??梢?jiàn),孔子一言足以品悟一生!
縱然,語(yǔ)文充滿(mǎn)勞績(jī),我依然幸福地棲息在芬芳的大地上。
當(dāng)我們?cè)谧匀簧钕挛虺稣嬷B,在書(shū)墨清香中豁然開(kāi)朗,圣人在千古之前應(yīng)該會(huì)緘默微笑。
一、成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)
成績(jī)
打字已比剛來(lái)時(shí)速度提高了許多;
已經(jīng)掌握word的基本操作;
電腦基本操作有所熟悉,
經(jīng)驗(yàn)
每天堅(jiān)持晨跑,保持清醒的頭腦,認(rèn)真上課;
每天多練習(xí),勤學(xué)苦練,充分利用時(shí)間;
能夠虛心向老師和同學(xué)請(qǐng)教,
二、問(wèn)題與教訓(xùn)
問(wèn)題
打字速度還遠(yuǎn)達(dá)不到工作要求;
word基本操作不是很熟練;
對(duì)于電腦維修與組裝課不是很了解。
教訓(xùn)
沒(méi)有認(rèn)真去復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí),電腦實(shí)際操作不認(rèn)真;
打字練習(xí)時(shí)沒(méi)有抓重點(diǎn),沒(méi)有記住字根表。
三、今后的打算
每日?qǐng)?jiān)持早起,勤學(xué)苦練,并將復(fù)習(xí)每天所學(xué)的知識(shí);
每天預(yù)習(xí)課程,充分利用課余時(shí)間多看一些書(shū)籍;
學(xué)好word、excel,三大設(shè)計(jì)軟件等并熟練應(yīng)用。
綜上所述,為了盡快學(xué)成,順利工作,我將嚴(yán)格要求自己。
學(xué)應(yīng)用文寫(xiě)作一個(gè)學(xué)期了,讓我深深感受到應(yīng)用文寫(xiě)作的好。下面是我學(xué)應(yīng)用文寫(xiě)作的心得體會(huì)。
一、應(yīng)用文寫(xiě)作實(shí)用性
應(yīng)用文寫(xiě)作是在工作、學(xué)習(xí)和生活中,為處理公私事務(wù)所運(yùn)用的寫(xiě)作形式,如;行政文書(shū)、經(jīng)貿(mào)文書(shū)、可行性研究報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告書(shū)信、契約、禮儀文書(shū)等等。都是以實(shí)用為目的,是最有效的表述思維、交流思想,傳播信息、解決問(wèn)題、為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)的寫(xiě)作。
二、應(yīng)用文寫(xiě)作種類(lèi)
應(yīng)用文寫(xiě)作可分為不同的種類(lèi),根據(jù)性質(zhì)來(lái)劃分,應(yīng)用文可以分為公務(wù)應(yīng)用文和私用應(yīng)用文,公務(wù)應(yīng)用文包括古代的上書(shū)、上表、現(xiàn)代的公告、通知、會(huì)議紀(jì)要、合同私用應(yīng)用文包括私人信件、函、個(gè)人日記.
三、應(yīng)用文特點(diǎn)功用性、固定性、真實(shí)性、明確性
公用性是應(yīng)用文在處理公共事務(wù)還是私人事務(wù)中,都有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。它是判斷應(yīng)用文好壞的價(jià)值尺度,也是應(yīng)用文區(qū)別于其他文種標(biāo)志。
應(yīng)用文寫(xiě)作有比較固定的格式,以便于寫(xiě)作、閱讀和處理問(wèn)題。格式是由黨和國(guó)家有關(guān)部門(mén)統(tǒng)一規(guī)定文體格式和不是行政機(jī)關(guān)規(guī)定的而是大家習(xí)慣使用約定俗成的格式。
真實(shí)性是指內(nèi)容的真實(shí)、實(shí)事求是。應(yīng)用文是管理工作的工具,要為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、指導(dǎo)實(shí)際工作服務(wù),因此不適合虛構(gòu)、文辭華美和韻味雋永。文中寫(xiě)的數(shù)據(jù)、材料、地點(diǎn)、人物等要真實(shí)、準(zhǔn)確。所傳遞信息要確切、不能有任何藝術(shù)加工。
應(yīng)用文寫(xiě)作的讀者不像文學(xué)寫(xiě)作品那樣廣泛,閱讀對(duì)象大都明確具體,適合一群體。直接面對(duì)特定聽(tīng)眾。
四、應(yīng)用文寫(xiě)作特點(diǎn)針對(duì)性、客觀性、邏輯性、規(guī)范性、簡(jiǎn)明性
應(yīng)用文寫(xiě)作有很明確的對(duì)象和目的,內(nèi)容強(qiáng)調(diào)真實(shí)不能有虛構(gòu)、夸張、什么比喻、擬人等等,它的文風(fēng)相對(duì)來(lái)說(shuō)就要樸實(shí)一些,不要憑個(gè)人好惡主觀臆斷。
應(yīng)用文寫(xiě)作在思維上側(cè)重邏輯思維,講究邏輯體現(xiàn)在文章結(jié)構(gòu)上。就是有條理清楚、井井有條,斷了之間有明顯的邏輯關(guān)系。陳述事項(xiàng)界限清晰,不交叉、不困亂,內(nèi)容前后講究因果,材料能夠證明觀點(diǎn)。
應(yīng)用文有規(guī)定的格式,寫(xiě)作過(guò)程要按固定格式來(lái)寫(xiě),不能標(biāo)新立異要遵守慣用或通用格式來(lái)寫(xiě)。
應(yīng)用寫(xiě)作的目的是實(shí)用,語(yǔ)言要求簡(jiǎn)潔、明確、概括、精煉、恰當(dāng)使用詞語(yǔ)、專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)。
總之,應(yīng)用文寫(xiě)作體現(xiàn)了實(shí)用性、功用性、固定性、真實(shí)性、明確性、針對(duì)性、客觀性、邏輯性、規(guī)范性、簡(jiǎn)明性、是應(yīng)用文所應(yīng)具備的'基本特征,也是對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作的基本要求。
在日常作文教學(xué)過(guò)程中,相對(duì)于常規(guī)作文的“重視而不得法”,應(yīng)用文教學(xué)則處于被忽視的狀態(tài)。雖然近年來(lái)的中考語(yǔ)文考試大綱都明確將應(yīng)用文知識(shí)列為考點(diǎn),但相對(duì)于大作文來(lái)說(shuō),其地位或許根本不值一提。然而根據(jù)我國(guó)當(dāng)前本科教育專(zhuān)業(yè)的設(shè)置情況,除中文、新聞、傳媒等少數(shù)文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在大學(xué)階段能有機(jī)會(huì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)《寫(xiě)作學(xué)》等課程外,其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生則局限于學(xué)科與專(zhuān)業(yè)方向,很少有機(jī)會(huì)接受到系統(tǒng)的應(yīng)用文寫(xiě)作教育。
因此,在中學(xué)階段的作文教學(xué)中,應(yīng)用文教學(xué)是其難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),不應(yīng)該被忽視。誠(chéng)如夏丏尊、葉圣陶二位先生所言,“一個(gè)青年將來(lái)必將和各種各樣的文字接觸,如果只顧及到目前情形的適合,對(duì)于他們的將來(lái)或許是不利的”。此番言論對(duì)整日埋頭于書(shū)山題海、為高考疲于奔命的高中生來(lái)說(shuō),無(wú)疑可視為警策之言。我們當(dāng)前的語(yǔ)文課程學(xué)習(xí),能否達(dá)到語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)描述的理想境地?學(xué)生通過(guò)初中階段學(xué)習(xí)獲取的語(yǔ)言能力與寫(xiě)作技能,能否在將來(lái)滿(mǎn)足日常社會(huì)生活的需求?鑒于以上諸多因素,我們認(rèn)為,倘若學(xué)生在課業(yè)之余能讀一讀《七十二堂寫(xiě)作課》,必然會(huì)受益良多。
出于一種教育的責(zé)任感,夏、葉二位先生在書(shū)中將讀者帶入到琳瑯滿(mǎn)目的應(yīng)用文寫(xiě)作世界,除第六講“應(yīng)用文”作內(nèi)涵的剖析外,還談到書(shū)信、日記、報(bào)告書(shū)、說(shuō)明書(shū)、學(xué)術(shù)文、儀式文、宣言等關(guān)涉日常生活事務(wù)的文體。書(shū)中沒(méi)有照本宣科,只有二位先生將自身作文經(jīng)驗(yàn)和盤(pán)托出、娓娓道來(lái)的善舉。為論述方便,茲引一例如下:儀式文可分為兩種,一是以?xún)x式的主持者為立場(chǎng)的,一是以?xún)x式的參與者為立場(chǎng)的。這兩種的分別,很是顯然,因之寫(xiě)作的態(tài)度也有不同。舉例來(lái)說(shuō),在做壽的儀式上,壽翁的“七十自述”屬于前者,來(lái)賓所送的“壽序”之類(lèi)屬于后者。寥寥數(shù)語(yǔ),即將名目繁多的儀式文分類(lèi)講得一清二楚。有鑒于此,在當(dāng)前高中語(yǔ)文教育不盡如人意的大背景下,我們建議中學(xué)生都應(yīng)該讀一讀夏丏尊、葉圣陶二位先生的《七十二堂寫(xiě)作課》。此舉不僅是對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教材與語(yǔ)文課堂的知識(shí)補(bǔ)充,更有利于學(xué)生步入社會(huì)之后能擁有合格的應(yīng)用文寫(xiě)作能力。
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