幼兒教師讀書筆記。

書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書有助于我們成長，而讀經(jīng)典書籍作品對(duì)我們的成長道路上就有很大的幫助。閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。為了避免忘記讀這本書時(shí)所感觸到的思想，我們通常會(huì)記錄下讀書筆記，你有了解過讀書筆記應(yīng)該怎么寫嗎？編輯特別編輯了“關(guān)于幼兒教師讀書筆記”，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇1)

最近看了一本叫《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個(gè)角開啟了一扇窗。這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每一個(gè)一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會(huì)教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識(shí)，構(gòu)成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時(shí)刻跟家長個(gè)別交流的同時(shí)，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會(huì)，讓家長及時(shí)了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時(shí)刻對(duì)家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動(dòng)中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對(duì)幼兒教育的觀念。每一個(gè)學(xué)期我們都會(huì)組織幾次親子類型的活動(dòng)，以便家長參與到幼兒園孩子的活動(dòng)中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個(gè)教師，個(gè)性是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時(shí)，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動(dòng)與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢(shì)。我們只有正確認(rèn)識(shí)和處理教師和家長之間的關(guān)聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對(duì)我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時(shí)機(jī)，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識(shí)，還存在著必須的難度。

如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

教師每一天與家長接觸時(shí)刻雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認(rèn)為時(shí)刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當(dāng)?shù)恼f。于是有時(shí)當(dāng)著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點(diǎn)，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……

幼兒教師讀書筆記

《第56號(hào)教室的奇跡》一書中有這樣一段文字：絕對(duì)不要忘了：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識(shí)的人之中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個(gè)。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會(huì)識(shí)破的。

這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強(qiáng)?！坝R其家，先修其身。”作為教師，就應(yīng)經(jīng)常反思自己在學(xué)生心目中的形象。

學(xué)校大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)禮貌禮儀教育，以“星級(jí)”獎(jiǎng)勵(lì)制度鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步，要求學(xué)生進(jìn)出校門、校園內(nèi)看見老師主動(dòng)打招呼；進(jìn)出教師辦公室，主動(dòng)敲門，征得同意，方可進(jìn)入；用心認(rèn)真地參加學(xué)校組織的課外活動(dòng)；上學(xué)不得遲到，有事提前請(qǐng)假或事后補(bǔ)假……對(duì)學(xué)生的一系列鼓勵(lì)措施，大部分學(xué)生用心參與。

學(xué)生是認(rèn)真執(zhí)行了，但教師是否為學(xué)生做了榜樣呢早上進(jìn)校門，學(xué)生有禮貌地敬禮并問聲“老師好”！學(xué)生認(rèn)真打掃保潔區(qū)……我們的教師又是怎樣的一種表現(xiàn)呢！學(xué)生有會(huì)怎樣想呢有一位學(xué)生對(duì)我說起過：有的老師我主動(dòng)與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無任何臉部表情，以后我再也……。當(dāng)然，這只是一種極個(gè)別的現(xiàn)象，但每每看到或聽到這種現(xiàn)象，心里總不是滋味。

我自己也以前在無意中沒能主動(dòng)與學(xué)生打招呼，而被學(xué)生質(zhì)問。有一學(xué)生很認(rèn)真地問我：“老師啊，上次我叫你，你沒回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來，也許是我真的沒看見或聽見。但不管怎樣我已傷了學(xué)生的自尊，我主動(dòng)對(duì)學(xué)生道歉，說聲：“對(duì)不起！”學(xué)生還是很開心地走了。對(duì)我來說是一件微不足道的小事，但對(duì)學(xué)生來說是大事，他們感覺老師的眼中或心中有他們的位置，對(duì)你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關(guān)系，無意中也縮短了老師和學(xué)生的距離，對(duì)老師的教育教學(xué)工作就應(yīng)都是有所幫忙的。從此我無論走在哪兒，還是在校園內(nèi)外，無論我是否教過他們，只要是學(xué)生我主動(dòng)與他們打招呼，融洽師生關(guān)系。此刻有的學(xué)生站在教學(xué)樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動(dòng)回應(yīng)。

可見，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標(biāo)。有人說：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習(xí)慣；播撒一種習(xí)慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運(yùn)?！币髮W(xué)生做到的老師首先就應(yīng)做到，讓學(xué)生心服口服，讓學(xué)生直接從老師身上學(xué)到好作風(fēng)、好品德。這樣，才能到達(dá)育人的最終目的。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇2)

今天中午在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章，讓自己又學(xué)習(xí)了一些知識(shí)，從古至今，教師一直是人們所尊崇的事業(yè)，古語云：“國將興，必貴師而重傅?！苯裉煊职呀處熡鳛槿祟愳`魂的工程師，這個(gè)職業(yè)被稱為太陽底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛去傳授知識(shí)，要用滿腔的熱情去啟迪人生，春雨潤物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識(shí)，還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂?！案试笧槿颂荩十?dāng)鋪路石．”向來是廣大教師的座右銘，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)文明日益進(jìn)步的21世紀(jì)，幼兒教師的人格魅力是一種強(qiáng)有力的教育因素，在教育過程中具有不可替代的作用。

作為一名幼兒教師應(yīng)具備對(duì)人真誠、心地善良，有愛心，要熱愛幼兒，還應(yīng)不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。這就說明我們教師應(yīng)該具備求知的精神，要學(xué)而不厭，要掌握淵博的文化知識(shí)，不斷充實(shí)自己，提高自己，在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則，為人師表的崇高品質(zhì)，凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。如要求孩子懂禮貌，教師的言談舉止切不可粗魯，正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！闭f明這個(gè)道理，每一位幼兒教師都應(yīng)從自身做起，真正為幼兒樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)孩子全面發(fā)展。

幼兒教師還應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，應(yīng)該不折不扣的完成園內(nèi)布置的各項(xiàng)任務(wù)，在困難面前能夠百折不撓，知難而進(jìn)，教師還要有耐心，面對(duì)不聽話的幼兒要耐心的教導(dǎo)他們，不能動(dòng)粗，以及侮辱他們，這不僅會(huì)傷害幼兒感情，而且會(huì)使矛盾激化，造成師生之間的對(duì)立，在幼兒心中失去威信，教師的勞動(dòng)是十分艱苦、復(fù)雜的，教師只有保持愉快平靜的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒，才是為人師表。

還有教師教書育人應(yīng)是面對(duì)全體幼兒，要對(duì)班級(jí)里所有幼兒關(guān)心，不過在平常的教學(xué)中，我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友，往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒，在這一點(diǎn)我想在今后工作中應(yīng)該要注意。

人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意思是表達(dá)教師職業(yè)的無私、偉大，所以在今后的工作中應(yīng)該不斷努力，做一名好的幼兒教師！

相關(guān)格言：

1、為他人的幸福而工作，才能達(dá)到自身的完善。

2、勤勤懇懇工作，快快樂樂生活，堂堂正正做人。

3、當(dāng)代能做老師的人必定是不平凡的人；因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。

4、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。

5、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈——希望之燈，一扇長開的窗——接納之窗。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇3)

促進(jìn)教師與幼兒在教育活動(dòng)中更好的相互作用策略，就是讓教師和幼兒有更多的，有效地相互影響和溝通的方法，就讓教師的“教”得更有效，讓幼兒“學(xué)”得更好的辦法。

1、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

這一主導(dǎo)作用表現(xiàn)在，無論是直接“教’還是間接”教”，教師都始終控制在教育過程的方向，引導(dǎo)幼兒向著教育目標(biāo)要求的方向發(fā)展。

盡管幼兒是自己學(xué)習(xí)的主體，但是教師可以通過創(chuàng)設(shè)與幼兒適宜的環(huán)境，通過調(diào)動(dòng)幼兒的興趣和經(jīng)驗(yàn)，通過激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等來引導(dǎo)幼兒積極地與教師配合，從而讓幼兒的學(xué)習(xí)可以在很大程度上為教師所控制。

2、直接“教”時(shí)要注意的問題

①變單向的“教”為雙向的交流；

②變單向的言語傳授為多樣化的教育手段；

③重視情感效應(yīng)；

④重視幼兒的個(gè)別差異，因人施教；

⑤重視隨機(jī)地教；

⑥直接“教”和間接相結(jié)合。

感悟：

說起教，我們都不陌生，但如何把我們的孩子教好是一門很深

的學(xué)問。

在書中提到教師應(yīng)當(dāng)重視使用非語言的身體動(dòng)作表情等，如幼兒點(diǎn)點(diǎn)頭肯定，拍拍肩鼓勵(lì)，微笑以表示贊賞等。其實(shí)我們與孩子相處時(shí)經(jīng)常會(huì)忽略掉這些，而換之更多的是責(zé)備的聲音，深刻反思下來這樣對(duì)孩子反而使孩子更叛逆，所以這樣的互動(dòng)方式要不得。

生活處處是教育，我更贊同于這種間接教育，比如畫畫時(shí)，讓孩子去感受興趣，享受快樂，外出時(shí)孩子自己走走發(fā)現(xiàn)小蟲子，觀察小蟲子等等，堅(jiān)持正面的教和隨時(shí)隨地的教，有事這種教育的效果會(huì)是事半功倍的。

第四篇：幼兒教師讀書筆記

杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”(an experience)的概念，并將之界定為：“我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)?！痹摻缍@示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。

應(yīng)該說．在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如．給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過多的直接幫助．等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。

那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢?

一是分解。分解就是把原先過于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動(dòng)分別來探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”．而每一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。

二是留白。留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。

三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長的重要力量。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇4)

1. 一個(gè)真誠的教育者同時(shí)必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情，人道，人性的教育。一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。 P1

2. 做老師一定要有博大的胸襟，對(duì)學(xué)生要有寬容心。向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，只會(huì)贏的學(xué)生真正的尊敬。P6

3. “喜歡孩子”可能是憑個(gè)人的好惡只喜歡那些自認(rèn)為“可愛”的孩子，而“愛學(xué)生”則意味著懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生。 P7

4. 人的自我改造絕不是靠一次教訓(xùn)就能徹底“重新做人”，所謂“戰(zhàn)勝自己”是一個(gè)漫長的過程甚至伴隨一生。 P7

5. 用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠，一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。P8

6. 只要把握學(xué)生的情感，并注意環(huán)境，場(chǎng)合，教師任何“過分的孩子氣”都不會(huì)是多余的.P8

7. 多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。P9

8. 在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情-----而這正是教育成功的起點(diǎn)。P9

9. 生活閱歷賦予我們成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)賦予我們練達(dá)，文化知識(shí)賦予我們修養(yǎng)，人生挫折賦予我們機(jī)智......P9

10. 須知真誠只能用真誠喚起，正直只能以正直來鑄造。P9

11. 真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。P11

12. 教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定，知識(shí)折服和感情依戀。P12

13. 教師對(duì)學(xué)生的愛，不僅僅是對(duì)自己所直接教的學(xué)生的愛，還包括所有----外班的，其他年級(jí)的，甚至是外校的學(xué)生的愛。P12

14. 嚴(yán)格，嚴(yán)格，嚴(yán)而有格。P13

15. 大凡有事業(yè)心的年輕人在崗踏上工作崗位的時(shí)候，都熱情有余而思考不足。P13

16. 我不接受甚至反對(duì)“愛心教育”的提法，就是不希望人們把愛心當(dāng)成一種模式，一種手段，一種技巧。教育的愛，這不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來的一種姿態(tài);它是一種思考，一種情感，一種氛圍......它自然而然的貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更潛移默化的浸潤著每一個(gè)學(xué)生的心靈。P17

17. 教育中真正的愛，意味著對(duì)學(xué)生的成長以至未來的一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。.......凡是離開了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的“愛”，絕不是我們所提倡的真愛。P17

18. 民主教育：在具體的教育過程中它除了指教育者應(yīng)該具備的民主思想以及在教育過程中體現(xiàn)出的民主精神外，更多的還是指教育者在教育過程中對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的一系列有關(guān)民主精神價(jià)值體系的教育----平等精神的教育，自由精神的教育，法治精神的教育，寬容精神的教育，妥協(xié)精神的教育以及權(quán)利與義務(wù)的教育，紀(jì)律與法制的教育等公民意識(shí)教育。P19.

19. 基礎(chǔ)教育界近來流行一句話：“蹲下來和孩子說話”。P21

20.本來應(yīng)該是做夢(mèng)的年齡，為什么卻時(shí)時(shí)睜著一雙對(duì)周圍世界充滿警惕的早熟的眼睛?P26

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇5)

最受學(xué)生歡迎的十種老師

1、哪怕學(xué)生不理解你，你也要一如既往地處于與學(xué)生對(duì)話的狀態(tài)。

2、對(duì)付一些怪學(xué)生，老師應(yīng)該有一些怪方法。

3、做老師的人有時(shí)候是需要教育絕招的。

4、他們多么像魯迅追求的形象————一個(gè)勇者，孤獨(dú)的前行！

5、好的教師可能處于要被校長趕走的邊緣狀態(tài)。

6、一個(gè)沒有愛心的老師，他對(duì)他的學(xué)生沒有感覺，他會(huì)過的非常辛苦。

7、一個(gè)真正卓越的老師，他不可能被他的學(xué)生超越、很難超越。

8、我們做教師的人，至少有一個(gè)底線，你要守住。這個(gè)底線就是：一定要說話算話。

9、每一次失敗，每一次災(zāi)難，都會(huì)帶來一次身心的成長。

10、魯迅的話“糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼?！薄皟裳巯乱朁S泉，滿臉裝出死相。”

教師應(yīng)該具備哪些課程智慧（吃透教材—補(bǔ)充教材—更新教材）

1、先吃透教材，再超越教材。

2、我們要把課本變薄或者變厚，把課本變成“我的”，帶上我個(gè)人的智慧，補(bǔ)充相關(guān)的.資源進(jìn)去。

3、每個(gè)人心中最好有一個(gè)追趕的精神同伴，但不必將之神話化。

4、學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)并不意味著老師不能“講課”。

5、一個(gè)真正的有個(gè)性的教師是不會(huì)容忍沒有個(gè)性的教材的。

6、有一種資源，它是老師自己個(gè)人的智慧。他的閱讀、他的記憶和他的思想的批判性，就是資源。

7、理想的生活就是流浪，真正的流浪就是精神流浪，不斷地突圍，不斷地更新，不斷地尋找新的方向，新的方向一定是在遠(yuǎn)方。

8、做正確的事比正確的做事更重要。

9、一個(gè)好老師，他首先必須事一個(gè)課程工作者，然后才是一個(gè)教學(xué)工作者。

教師應(yīng)具備哪些教學(xué)智慧（傳道—授業(yè)—解惑）

1、一個(gè)老師上課有沒有激情，取決于這個(gè)老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會(huì)以看不見的方式感染他的學(xué)生。

2、基廷老師的話：“只有在夢(mèng)想中，人才能夠真正自由，從來如此，也將永遠(yuǎn)如此?！?/p>

3、我們的老師們自己要有夢(mèng)，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢(mèng)想中。

4、所有的教育現(xiàn)實(shí)都抵制激情，拒絕浪漫，但所有的教育改革，都多多少少有一些激情和浪漫。

5、最可怕的是，一個(gè)孩子，他在教室里面，但是沒有了尊嚴(yán)。

6、人是容易受暗示的，你要是想做好老師，你就和最好的和最優(yōu)秀的老師待在一起，他會(huì)感染你的。

7、真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)。

8、人要是不能承受苦難，人就永遠(yuǎn)長不大。他的臉上就只有淺薄，只有淺薄的樂觀。

9、掙扎對(duì)人是有好處的。（天蛾出繭）

10、我們先讓我們自己生活得有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會(huì)受影響，他們會(huì)找到自己的感覺，這就是“傳道”。

11、游戲的一個(gè)很重要的秘密是及時(shí)反饋，通過及時(shí)反饋，讓你看到下一步的希望。

12、徐悲鴻“致廣大而盡精微?！卑涤髡w教學(xué)。

13、簡(jiǎn)單就是好的；越簡(jiǎn)單，越好；最簡(jiǎn)單，最好。

14、學(xué)習(xí)就是“打游戲”，學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”；學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。

教師應(yīng)具備哪些管理智慧

1、發(fā)呆是人的權(quán)利，有時(shí)候人就需要發(fā)呆。

2、我們需要像臺(tái)灣的龍應(yīng)臺(tái)那樣，對(duì)孩子說：“孩子，你慢慢來?！弊尯⒆幼杂傻纳L，不讓孩子處于被逼迫的被動(dòng)狀態(tài)，然后孩子就會(huì)有自信。

3、教師是否有管理智慧，是否有管理的“大智慧”，就在于這個(gè)教師是否能夠培育學(xué)生的民主精神，讓孩子過民主生活。

4、我覺得一個(gè)好的老師，應(yīng)該讓這個(gè)班里面的每一個(gè)孩子都有活力，讓學(xué)生能夠奔騰，但是，他聽課的時(shí)候能夠暫時(shí)安靜。

5、我所理解的教師管理智慧：第一，教師要培育學(xué)生的民主精神；第二，教師要有一些管理技巧；第三，教師要有威信。

教師應(yīng)具備哪些人格魅力

1、教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”?！爸鲃?dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。

2、有工作精神的人往往將“工作條例”擴(kuò)展成“工作范圍”。

3、生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個(gè)新的平臺(tái)上，不讓自己在一個(gè)圈子里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。

4、無論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強(qiáng)不惜。

5、尼采：一口好牙和一個(gè)強(qiáng)健的胃，這就是我對(duì)你的全部期待。

6、一個(gè)人要是在他的一生中沒有遇到過幾個(gè)好老師，他這一生就基本上沒有希望了。

7、所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時(shí)間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。

怎樣通過行動(dòng)研究促進(jìn)教師專業(yè)成長（拜師—閱讀—進(jìn)修）

1、閱讀是最好的朋友，一個(gè)朋友可能會(huì)背叛你，書本卻永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你。閱讀是最好的旅游，是最好的出差，它是精神的出差、文化的出軌。

2、讓自己有歡樂感：第一，過有情趣的生活。第二，生活在愛與被愛的生活中。第三，生活在自己的作品中。

3、讀一本書，像遇到一位朋友，真正的感情往往會(huì)經(jīng)歷挫折，甚至經(jīng)歷某種沖突。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇6)

1、從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個(gè)孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時(shí)，還要看這個(gè)孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個(gè)角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西。

2、幸福對(duì)于有的人來說就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個(gè)破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個(gè)布包包；能將豆沙醬包在面團(tuán)里放進(jìn)烤箱；能拿個(gè)大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……

3、一眼看上去，一個(gè)孩子和另一個(gè)孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動(dòng)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到，每個(gè)孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個(gè)孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情。

4、我們要給予孩子機(jī)會(huì)，讓他們真實(shí)地學(xué)會(huì)一件事情，就像他們真實(shí)地學(xué)會(huì)等待一樣，孩子們才會(huì)真實(shí)地活在當(dāng)下。

5、在我和孩子合作的過程中，會(huì)看到很多人，包括家長、老師在內(nèi)的大多數(shù)人面對(duì)孩子的教育問題時(shí)有太多的不確定，也許是有關(guān)教育孩子的理論太多，讓我們大家不確定孩子到底需要什么，也不確定孩子的成長中需要什么載體讓孩子獲得或是完成幼兒園時(shí)期的這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

關(guān)于幼兒教師讀書筆記(篇7)

童年是一個(gè)人在成長過程中最完美的歲月，也許長大以后他不會(huì)記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會(huì)記得，但是童年的生活、生長經(jīng)歷都會(huì)影響他未來的認(rèn)知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個(gè)高負(fù)荷的信息時(shí)代，擁有一個(gè)幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長、社會(huì)應(yīng)當(dāng)給與的，是一名合格的老師應(yīng)當(dāng)配合的。

讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，并結(jié)合工作這幾個(gè)月以來的實(shí)踐，主要有以下幾點(diǎn)想法：

一、關(guān)于孩子園的表演區(qū)

一位學(xué)者說過，孩子的童年是成人生活的演練。對(duì)于這句話我并不贊同，但是我認(rèn)為孩子需要透過表演來感受、認(rèn)知、明白這個(gè)他尚且不太熟悉的社會(huì)以及其中的各種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，孩子園有為孩子創(chuàng)設(shè)表演的機(jī)會(huì)和條件的必要性。我所在的孩子園比較注重孩子的表演，在此過程中，我思考了這樣一個(gè)問題：如何將表演真正有效的融入到小班活動(dòng)中？小班孩子年齡尚小，語言、動(dòng)作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認(rèn)為該階段孩子的表演更多的是情感的投入。其中，表演能夠分為兩大類：一是根據(jù)教師帶給的素材進(jìn)行表演。教師能夠透過準(zhǔn)備充分的表演材料以及好的劇本，讓孩子去感受，從而將自己的真情實(shí)感融入其中。在這類表演中，主角的選取應(yīng)當(dāng)尊重孩子的自主選取，并且隨著活動(dòng)的進(jìn)程能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)換、改變。一個(gè)劇本是否好，就應(yīng)觀察孩子的表現(xiàn)。如：我們班有一個(gè)劇本大約一個(gè)月沒有進(jìn)行表演了，一個(gè)孩子問我，“老師，我們?cè)鯓硬槐硌軽XX啦？好久沒有表演了?！蔽覇枺骸澳氵€想表演那個(gè)嗎？”孩子很用勁的點(diǎn)頭，說，“恩！”因此，我認(rèn)為，一個(gè)經(jīng)典的劇本就應(yīng)讓大多的孩子想要去表演。

二、關(guān)于課程設(shè)計(jì)

書中提到“在觀察和了解孩子的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)貼合班級(jí)和孩子園實(shí)際的課程，就應(yīng)是未來課程發(fā)展的基本方向?！币虼耍n程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認(rèn)為課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是關(guān)注孩子的反饋。一個(gè)好的課程設(shè)計(jì)的基本范疇就應(yīng)是孩子喜愛的、樂于參與的課程。然而，對(duì)于課程設(shè)計(jì)中，有效反饋和無效反饋是教師應(yīng)當(dāng)去思考的。作為一名新教師，在這個(gè)環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。

三、關(guān)于孩子教師知識(shí)

虞老師認(rèn)為，孩子園教師知識(shí)具有廣博性，但并不是淺顯的。孩子園課程所涉及的領(lǐng)域很多，音樂、美術(shù)、體育、語言、數(shù)學(xué)、自然、科技、社會(huì)、健康等方面的資料都是孩子老師的必備知識(shí)，但這并不意味著孩子教師的知識(shí)就是淺顯的。對(duì)于孩子園老師來說，務(wù)必對(duì)這些資料進(jìn)行深究，才能夠?qū)⑸願(yuàn)W的知識(shí)簡(jiǎn)單化、復(fù)雜的語言明了化。我剛?cè)雸@的時(shí)候，在與孩子交流的時(shí)候經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，和孩子說著說著就不知道該如何去表達(dá)，怎樣的表達(dá)方式才能夠讓孩子明白我的想法。這些看似“淺顯”的語言其實(shí)是需要老師去思考、錘煉的。

學(xué)前課程的主體是孩子，關(guān)注孩子才是學(xué)前課程的重中之重。學(xué)前課程應(yīng)以游戲化的方式融入孩子的生活，讓孩子在其中感受快樂。但并不是說就放任孩子，任何的活動(dòng)都就應(yīng)有相應(yīng)的常規(guī)需要孩子去遵守，只有這樣孩子才能夠更好的參與活動(dòng)。并且，孩子園的所有活動(dòng)都需要家長、社會(huì)的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給孩子一個(gè)幸福的童年。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《關(guān)于幼兒教師讀書筆記7篇》一文，希望能解決您找不到教育筆記時(shí)遇到的問題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了幼兒教師讀書筆記專題，希望您能喜歡！