鼴鼠的月亮河讀后感。
奇文共欣賞，疑義相如析，閱讀作者的作品時(shí)，我有很多感悟想寫下來(lái)。如何寫出讓人觸動(dòng)靈魂的讀后感？欄目小編為各位收集并分享了“鼴鼠的月亮河讀后感”。
這本書主要講了鼴鼠米先生一家住在美麗的月亮河邊，有一天，他們家里誕生了一只黑色皮毛的鼴鼠米加，而鼴鼠米先生很吃驚，因?yàn)樗麄円患胰硕加凶厣l(fā)亮的皮毛，而米加的皮毛是黑色的。
與眾不同的鼴鼠米加，不喜歡爸爸為他選擇的人生道路，懷揣著一塊月亮石，離開了家鄉(xiāng)。在陌生的地方，米加結(jié)識(shí)了新的朋友，找到了自信，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想……
我覺得鼴鼠米加在愛與寬容的環(huán)境里生長(zhǎng)，而他，也學(xué)會(huì)愛與寬容。在狗司機(jī)開車時(shí)，米加樂(lè)于傾聽他的講話，因?yàn)樗?“聽別人說(shuō)話，原來(lái)也很重要，如果沒有人聽，狗司機(jī)是不會(huì)那么起勁的說(shuō)話的，如果不說(shuō)話他就會(huì)想睡覺，司機(jī)想睡覺是多么危險(xiǎn)的事情呀！”
他不愿出現(xiàn)危險(xiǎn)，樂(lè)意用自己的付出努力去化解問(wèn)題。他喜愛和關(guān)懷自己遇見的每一個(gè)人，這就是美好。他愿意用自己的一份力量來(lái)保證他人安全，他真是一個(gè)樂(lè)于助人的鼴鼠。
看了《鼴鼠的月亮河》這本書，我懂得了，無(wú)論你走到哪里，無(wú)論你是鼴鼠還是烏鴉，你是老鷹還是小雞，只要你心里有了友情，就不會(huì)孤獨(dú)，心中有了夢(mèng)想，生活就會(huì)充滿陽(yáng)光。
一只毫不起眼，小小的鼴鼠在書中的動(dòng)物世界里掀起了大浪。無(wú)人知曉，偏僻的月亮河，因?yàn)橐恢积B鼠的進(jìn)城變得舉世聞名。他就是鼴鼠米加。
月亮河邊住著鼴鼠挖掘師米先生一家當(dāng)米先生還在地下工作是米太太為他生下第9個(gè)兒子米加。很快他們就發(fā)現(xiàn)米加與他的兄弟們有所不同，他的體毛并非灰色，而是黑色，他太愛睡覺晚上在河邊玩。最令米先生頭痛的是他不愛挖掘！在河邊他認(rèn)識(shí)了鼴鼠尼里，為了不讓她辛苦的洗衣服，他決定發(fā)明一臺(tái)洗衣機(jī)！然而，他缺少很多零件，于是，他準(zhǔn)備進(jìn)城。在城里，他認(rèn)識(shí)了窮魔法師咕嚕咕并跟他學(xué)魔法，在咕哩咕幫他用魔法變零件時(shí)他明白了魔法的定義：魔法總歸魔法永遠(yuǎn)不會(huì)讓真的變成假的，也不會(huì)讓假的變成真的。結(jié)果在一次比賽上咕哩咕把米加變成了烏鴉一百天后米加又變了回了回到了月亮河，收到了咕哩咕寄的零件這時(shí)咕哩咕也來(lái)了他決定住在這兒了！
讀了這本書我明白了友誼的重要。文中的米加在許多許多的人或動(dòng)物的幫助下才順利發(fā)明了洗衣機(jī)。如送他去城市的狗司機(jī)，給予最大幫助的咕嚕咕，一群助人為樂(lè)的烏鴉，鄰居刺猬先生……讀了這本書還讓我明白了我們要學(xué)會(huì)克服困難，像鼴鼠米加一樣，才能成功！
鼴鼠爸爸——米先生，他有九個(gè)小鼴鼠，前八個(gè)小鼴鼠都是棕色的，爸爸媽媽也是棕色的，只有第九個(gè)小鼴鼠米加是黑色的，而且比較瘦。
鼴鼠爸爸是優(yōu)秀的挖掘?qū)＜遥胱尯⒆觽兂蔀樗菢拥耐诰驅(qū)＜?，可是米加不喜歡挖掘。一個(gè)夜晚米加認(rèn)識(shí)了尼里，米加看尼里很辛苦決定為她發(fā)明一臺(tái)洗衣機(jī)，因?yàn)榱慵蛔汶x開家鄉(xiāng)去尋找。在尋找路上米加認(rèn)識(shí)了魔法師咕哩咕，并和他一起學(xué)習(xí)魔法，但不小心把自己變成了烏鴉！米加需要當(dāng)一百天的烏鴉魔法才能消失，然后他認(rèn)識(shí)了烏鴉紅辣椒和黑炭，和它們一起過(guò)了一百天的烏鴉生活。魔法消失后月亮石帶著米加回到了月亮河，魔法師咕哩咕郵寄來(lái)了洗衣機(jī)的零件，米加終于發(fā)明了洗衣機(jī)，他把洗衣機(jī)送給了尼里，實(shí)現(xiàn)了成為一名發(fā)明家的夢(mèng)想！咕哩咕坐著卡車也來(lái)到了月亮河，并決定永遠(yuǎn)留在月亮河做米加的幫手。
月亮河因?yàn)槊准佣雒耍?/p>
我看了一本書叫《鼴鼠的月亮河》，這本書主要講的是，鼴鼠米加一家住在美麗的月亮河畔。與眾不同的米加不喜歡爸爸為他選擇的人生道路，懷揣著一塊月亮石離開了家鄉(xiāng)。在月亮河畔只有米加一個(gè)離開了月亮河畔，連米加的爸爸也從來(lái)沒有離開過(guò)。米先生常常說(shuō)：“對(duì)于鼴鼠來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)下是一個(gè)最好的地方?！笨墒亲孕艥M滿的米加他就是不信爸爸說(shuō)的，鼴鼠就一定要學(xué)好挖洞。
從此以后，米加就開始了他的流浪生活，白天他頂著火辣辣的太陽(yáng)走路。夜里，他常常睡在樹底下過(guò)夜。他用自己的雙手和智慧換取了鞋子，熱水澡。他走到什么地方就會(huì)給別人帶來(lái)歡樂(lè)和驚喜。他會(huì)為了給尼里發(fā)明出洗衣機(jī)，盡然放棄了當(dāng)明星的機(jī)會(huì)，他這種時(shí)時(shí)刻刻都想著好朋友，時(shí)時(shí)刻刻都為好朋友的精神實(shí)在讓人感到可貴。
當(dāng)我讀到“等米加眼前明亮起來(lái)的時(shí)候，他的身體已經(jīng)在天空中了。這是一種奇怪的經(jīng)歷，米加無(wú)數(shù)次的從地面看向天空，每次都覺得是那么遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，他好像就在云里，對(duì)，他真的在云里。等他身體徐徐降落的時(shí)候，他看見的是和原來(lái)完全不同的景象?！钡臅r(shí)候讓我米加捏了一把汗。生怕米加不小心從天空摔下來(lái)。這時(shí)的他肯定就像一只不會(huì)掌握飛行的幼鳥一樣。面對(duì)飛行是那么的恐懼?？墒敲准泳褪桥c眾不同。他非常聰明他想我既然已經(jīng)是一只烏鴉了，一定是可以飛的。他抖動(dòng)著翅膀，就飛起來(lái)了。要是換成我，我一定是不敢自己試著飛的。
我看了這本書的感受是只要你努力做任何事都會(huì)得到很圓滿的結(jié)果。
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值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說(shuō)的話，我們?cè)陂喿x作品之后，其實(shí)如果能夠動(dòng)筆，將它記錄成一篇讀后感是再好不過(guò)的。你是否想要高你的讀后感寫作質(zhì)量呢？幼兒教師教育網(wǎng)特別編輯了“最新亮劍讀后感”，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！
這個(gè)暑假我看了亮劍之鐵血軍魂這部電視劇。講述了主人公李云龍?jiān)跉埧岬膽?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)成為我軍優(yōu)秀的高級(jí)將領(lǐng)的故事。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。
在一個(gè)深秋的華北平原上，八路軍騎兵連長(zhǎng)正率領(lǐng)著全連一遍又一遍向鬼子的騎兵發(fā)起沖鋒，最終寡不敵眾全部戰(zhàn)死。這雖然只是一個(gè)故事情節(jié)但嘲悲壯，給我留下?lián)]之不去的印象。是呀！正是這些英雄，拼死抵御外族的侵略，托起了民族的脊梁，我們才有了安定美好的生活。
我喜歡李玉龍說(shuō)的這句話“你知道我李云龍喜歡什么嗎？我喜歡狼。狼這種畜生又兇又猾，尤其是群狼，老虎見了都要怕三分。從今往后，我李云龍要讓鬼子知道，碰到我們獨(dú)立團(tuán)，就是碰到了一群野狼，一群嗷嗷叫的野狼。在咱狼的眼里，任何叫陣的對(duì)手，都是咱們嘴里的一塊肉……。更喜歡他在畢業(yè)答辯是闡述的亮劍精神，他說(shuō)：“面對(duì)強(qiáng)敵，明知不敵，也要敢于亮劍狹路相逢勇者勝。”我不禁回想自己在學(xué)習(xí)和生活中是否也敢于向困難亮劍了。爺爺常說(shuō)：“困難像彈簧你弱它就強(qiáng)；你強(qiáng)它就弱?！蔽椰F(xiàn)在經(jīng)常還有畏難心里。要想進(jìn)步，取得好成績(jī)就得靠自己，要敢于向困難亮劍，戰(zhàn)勝困難戰(zhàn)勝自己。
終于看完了新亮劍，雖少了些男子氣，多了點(diǎn)書生氣，但正因?yàn)槎嗔它c(diǎn)這個(gè)，升華了作品的內(nèi)涵，新亮劍觀后感。記得馮楠問(wèn)趙剛：你選擇了從軍，從此校園里少了個(gè)才華橫溢的書生，戰(zhàn)爭(zhēng)上卻多了個(gè)殺戮無(wú)數(shù)的將軍，為什么會(huì)這樣選擇？趙剛答曰：為了自由和尊嚴(yán)。我們這一代的書生在面對(duì)同樣的境遇會(huì)如何選擇，而我們又少了點(diǎn)什么。我想就是少了這種敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)困境，甚至是面對(duì)自己，面對(duì)錯(cuò)誤的勇氣。劇中謂之，亮劍精神。
“亮劍”精神是一種敢于戰(zhàn)斗，永不服輸?shù)木?，有了這種精神，我們就敢于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，就不會(huì)叫苦連天；“亮劍”精神是一種堅(jiān)毅果斷、契而不舍的精神，有了這種精神，就能夠充分調(diào)動(dòng)積極性，發(fā)揮更大的工作潛力；“亮劍”精神是一種謀定而動(dòng)、堅(jiān)決執(zhí)行的精神，有了這種精神，我們才能心往一處想，勁往一處使，形成合力戰(zhàn)勝困難；“亮劍”精神是一種相互配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，有了這種精神，我們才能集團(tuán)隊(duì)智慧，重拳出擊；有了這種精神，我們的團(tuán)隊(duì)才能始終保持一種氣勢(shì)，勇往直前?！读羷Α分凶钪档脤W(xué)習(xí)的是一種面對(duì)任何困難和敵人都永不言敗的精神，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、忠誠(chéng)和高度的執(zhí)行力，作為新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該把這種精神應(yīng)用于工作、生活、學(xué)習(xí)上，那么我們也就可以所向披靡，成為真正的強(qiáng)者！
令我深思的是劇末李云龍的那段“亮劍精神”的精彩演講，使我突然心里有個(gè)疑問(wèn)：亮劍精神與現(xiàn)代化企業(yè)管理中的團(tuán)隊(duì)精神是否是如出一轍呢？我給自己的答案是否定的，為什么呢？因?yàn)槲覀€(gè)人認(rèn)為：亮劍精神應(yīng)該與現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)精神是相輔相成的關(guān)系。我這么說(shuō)，你們可能不明白是為什么。
古代劍客們，在與對(duì)手狹路相逢時(shí)，無(wú)論對(duì)手有多么強(qiáng)大，就算對(duì)方是天下第一劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍，即使倒在對(duì)手的劍下，也雖敗猶榮。這就是亮劍精神。
事實(shí)證明，一支具有優(yōu)良傳統(tǒng)的部隊(duì)，往往具有培養(yǎng)英雄的土壤。英雄，或是優(yōu)秀軍人的出現(xiàn)，往往是由集體的形式出現(xiàn)，而不是由個(gè)體的形式出現(xiàn)，理由很簡(jiǎn)單，他們受到同樣傳統(tǒng)的影響，養(yǎng)成了同樣的性格和氣質(zhì)。例如，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，蘇聯(lián)空軍第16航空?qǐng)F(tuán)—P39飛蛇戰(zhàn)斗機(jī)大隊(duì)就產(chǎn)生了20名獲得”蘇聯(lián)英雄”稱號(hào)的王牌飛行員，與此同時(shí)，蘇聯(lián)空軍某部，施羅德飛行中隊(duì)產(chǎn)生了21名獲得”蘇聯(lián)英雄”稱號(hào)的模范飛行員。
任何一支部隊(duì)都有自己的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格，是一種氣質(zhì)。這種傳統(tǒng)和性格是由這支部隊(duì)組建時(shí)，首任軍事首長(zhǎng)的性格和氣質(zhì)決定的，他給這支部隊(duì)注入了靈魂，從此，不管歲月流失，人員更迭，這支部隊(duì)靈魂永在。
同志們，這是什么？這就是我們的軍魂。我們進(jìn)行了22年的武裝斗爭(zhēng)，從弱小逐漸走向強(qiáng)大，我們靠的是什么？我們靠的，就是就是這種軍魂，我們靠的就是我們廣大指戰(zhàn)員的戰(zhàn)斗意志。縱然是敵重我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人。一句話，狹路相逢勇者勝，亮劍精神就是我們這支軍隊(duì)的軍魂！劍鋒所指，所向披靡！——摘自《亮劍》
讀到這里你們應(yīng)該找到答案了吧！在這段語(yǔ)錄里，我總結(jié)是講了兩個(gè)要點(diǎn)：亮劍精神與團(tuán)隊(duì)精神。
大家可能對(duì)團(tuán)隊(duì)精神這個(gè)詞是屢見不鮮了吧，可大家了解團(tuán)體精神的真正涵義嗎？現(xiàn)在企業(yè)管理中講的團(tuán)隊(duì)精神又是什么呢？團(tuán)隊(duì)精神，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就。核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。團(tuán)隊(duì)精神的形成并不要求團(tuán)隊(duì)成員犧牲自我，相反，揮灑個(gè)性、表現(xiàn)特長(zhǎng)保證了成員共同完成任務(wù)目標(biāo)，而明確的協(xié)作意愿和協(xié)作方式則產(chǎn)生了真正的內(nèi)心動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)精神是組織文化的一部分，良好的管理可以通過(guò)合適的組織形態(tài)將每個(gè)人安排至合適的崗位，充分發(fā)揮集體的潛能。如果沒有正確的管理文化，沒有良好的從業(yè)心態(tài)和奉獻(xiàn)精神，就不會(huì)有團(tuán)隊(duì)精神。
那白茫茫的銀河，就像是躺在湛藍(lán)的天空，在黑黑的天空中漂著的航標(biāo)燈；最有趣的要算小金魚吃食的場(chǎng)面了。媽媽說(shuō)我是一個(gè)“愛吃迷”我喜歡媽媽做的雞蛋炒番茄、卷心菜、水餃等等，一到過(guò)節(jié)我就纏著媽媽做我最喜歡的菜。日本軍國(guó)主義的鐵蹄踏入了中國(guó)、美國(guó)、印度、蘇聯(lián)等11個(gè)國(guó)家，給這些國(guó)家?guī)?lái)了深重的災(zāi)難？
也許是因?yàn)楫?dāng)過(guò)兵的緣故，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的片子一直情有獨(dú)衷，這次之所以創(chuàng)造了記錄，看后感慨頗多，《亮劍》成功地塑造了李云龍這個(gè)角色，把他好戰(zhàn)、善戰(zhàn)、的精神顯出的是一種久違的男人味道！
全劇以展現(xiàn)李云龍的命運(yùn)為主，給我感動(dòng)和震撼的還有那些無(wú)名英雄。騎兵連的奮勇殺敵、王喜奎的寧死不屈、小分隊(duì)的自我犧牲幾度讓我落淚。這是《亮劍》的魅力，它的魅力在于壯烈，在于軍人的膽識(shí)和骨氣，在于充盈其中的英雄氣，也就是劇中所說(shuō)的“亮劍”精神。
這個(gè)李云龍，對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)抗日大業(yè)有著無(wú)比的忠誠(chéng)。這個(gè)人的“老子老子”的“粗口”不僅不讓人感覺反感，反而讓人覺得親切；這個(gè)人的大大咧咧也給人一種視死如歸的大將風(fēng)度。個(gè)人感覺，這才更像是一名驍勇善戰(zhàn)的將軍。相反，如果一味要照顧什么“高級(jí)干部的整體形象”，采取了與此相反的處理方式，那么，這部電視劇的魅力至少會(huì)降低一半。
有了以上幾點(diǎn)達(dá)到“天時(shí)、地利、人和”的完美無(wú)缺的幾要素，《亮劍》不亮都不行了。在韓劇當(dāng)?shù)赖慕裉?，?guó)產(chǎn)電視劇《亮劍》最為人津津樂(lè)道的，不是它的演員，也不是它的題材，而是它所塑造的一批讓人看過(guò)后“血脈賁張”的男子漢形象，讓人看完后大有“干凈透徹，豪氣萬(wàn)丈，蕩氣回腸”的感覺。
我是剛剛看完后才寫這個(gè)心得的，就當(dāng)作觀后感吧！大家有時(shí)間也可以去看看哦！
多讀一本好書無(wú)異于是一生的精神財(cái)富，不同的人看完作者寫的作品后，都會(huì)有不同的見解，而寫讀后感就是將自己的視角和立意表達(dá)出來(lái)，記錄下來(lái)。如何讓自己的讀后感寫起來(lái)更加真實(shí)呢？由此，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你收集并整理了《狗貓鼠》讀后感僅供參考，歡迎大家閱讀。
這個(gè)周末我的語(yǔ)文老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，讓我們細(xì)讀魯迅先生寫的散文集《朝花夕拾》中的一篇，并寫出讀后感。我回到家，就翻開書，簡(jiǎn)單看了一下目錄。頓時(shí)，我的目光落在了一篇名叫《狗貓鼠》的章節(jié)上。初看題目，還以為是先生小時(shí)候與他們家的三種動(dòng)物發(fā)生的奇聞?shì)W事。但當(dāng)我把這章看完之后，我才茅塞頓開。
這篇文章主要寫了魯迅先生仇貓既不喜歡貓的原因。在這一章節(jié)中，先生清算了貓的三種惡性：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是玩弄厭了，才肯吃掉它；第二，貓與獅子、老虎等兇殘的肉食動(dòng)物同為一類，但展現(xiàn)在人面前的卻是一副嬌寵可愛的姿態(tài)；第三，它總在交配時(shí)嚎叫，讓人心煩。讀到這里，除了對(duì)先生精湛的寫作手法感嘆外，也不得不對(duì)魯迅先生的罵人術(shù)心生贊嘆！先生就是先生，連寫一個(gè)兒時(shí)的回憶錄也不忘罵罵那些跟貓一樣的正人君子。
在《狗貓鼠》這一章節(jié)中，魯迅先生取貓這樣一個(gè)典型的例子，恰到好處得把生活中那些與貓相似的偽君子描寫得淋漓盡致，生動(dòng)形象得把那些所謂的正人君子欺軟怕硬、恃強(qiáng)凌弱的特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，表述了他們對(duì)弱者的盡情折磨和對(duì)強(qiáng)者的一副媚態(tài)，寫出了先生對(duì)這些人的厭惡。同時(shí)，作者追憶童年時(shí)救下的一只隱鼠的經(jīng)歷，也表達(dá)了作者對(duì)弱小者的同情。
《狗貓鼠》是一篇借物喻人的文章，諷刺了那些與貓一樣有丑惡嘴臉的人。直到現(xiàn)在，對(duì)文壇的影響依然十分巨大。
最近幾天，我閱讀了魯迅先生寫的《朝花夕拾》，書中共有十篇文章，如《狗貓鼠》，《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》書里面的每一篇文章都展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對(duì)社會(huì)的深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。
比如說(shuō)《父親的病》，重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位名醫(yī)的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)父親的不舍與愧疚之情。
再如《從百草園到三味書屋》，則通過(guò)對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真幼稚歡樂(lè)的心理。
還有《無(wú)常》，通過(guò)無(wú)常這個(gè)鬼和現(xiàn)實(shí)中的人對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些人格不如鬼格的人的丑惡面目?！稛o(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。
總而言之，統(tǒng)而言之，這些散文都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，文化習(xí)俗，是值得大家品讀的好文章。
那是一個(gè)迷信權(quán)威的世界，我說(shuō)二二得四，三三見九，也沒有一個(gè)字不錯(cuò)。這些既然都錯(cuò)，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯(cuò)。權(quán)威這個(gè)角色，在人們心中留下了太大的影響，人們往往盲目的去迷信他，去相信他，也強(qiáng)迫自己的子孫相信他，我們茫然從他的手中接過(guò)了知識(shí)，這知識(shí)卻堵住了我們的求知的欲望，大多數(shù)人會(huì)想：既然我們已經(jīng)知道知識(shí)了，又何必去鉆研呢？就這樣，一個(gè)錯(cuò)誤的知識(shí)往往占據(jù)了人們的大腦幾百年。
哥白尼提出了現(xiàn)在已經(jīng)熟知的日心說(shuō)，但當(dāng)時(shí)的人們都只相信地心說(shuō)，日心說(shuō)的支持者很少，甚至有一位名叫布魯諾的科學(xué)家為了維護(hù)日心說(shuō)而被燒死，雖然日心說(shuō)被提出很久后才會(huì)注意，但它引領(lǐng)人們找到了真理，擺脫了錯(cuò)誤。
而古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為物體的下落速度和重量成正比，但年輕的伽利略不信這個(gè)邪。他在比薩斜塔上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，推翻了統(tǒng)治千年的教條。明明只要自己親手實(shí)驗(yàn)一下便可證明的錯(cuò)誤，卻能成為流傳千年的教條，權(quán)威的影響太大了，它統(tǒng)治了人們的身心，讓人只懂得相信權(quán)威而不明白探索真理。權(quán)威的話，也毒害了人們的求知欲。
讓我們擦亮自己的眼睛，不要一味的迷信權(quán)威，要相信真理，用自己的雙手親自去驗(yàn)證真理！
《朝花夕拾》中的第一篇《狗。貓。鼠》就震懾住了我。犀利直接的措辭筆鋒，話中有話。這小動(dòng)物仿佛就是人一樣，寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣。
在書上看到一句話：魯迅的文章，只適于品味而不是瀏覽。以我的知識(shí)面去揣摩他老人家的情感還為時(shí)過(guò)早，可我已能體會(huì)到魯迅對(duì)這個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族?？蛇@，只在歷史的輪回里留下了無(wú)可奈何花落去的吶喊與彷徨。
對(duì)于我，可能我沒有足夠的資格與底蘊(yùn)來(lái)鉆研這位高于世俗而又不脫離世俗的革命家，但我有一份崇敬的心來(lái)瞻仰這位革命英雄！
《狗貓鼠》一篇值得品讀的革命篇章！
在作者寫的作品中有著讓自己感觸頗多的情節(jié)。是時(shí)候?qū)懫x后感把收獲總結(jié)一下了，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別為你收集的“《河西走廊》讀后感”，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏！
最近看完《河西走廊》被震撼到了，我整理了下筆記，分享給大家。
大西北，2020的旅行關(guān)鍵詞。神秘的西域，廣袤多彩的景觀，璀璨的絲路文明，沒有人不向往。若談及大西北旅行，一千個(gè)旅行者有一千種玩法，但要說(shuō)起河西走廊，除卻地理書上的概念，對(duì)它的認(rèn)識(shí)過(guò)于蒼白，只有資深玩家才能道出一二。而大西北最不能錯(cuò)過(guò)的就是「河西走廊」，絲綢之路的黃金段。
《國(guó)家地理》寫道，河西走廊是交通要道，也是景觀大道。戈壁沙灘，丹霞雅丹，雪山草原，除了海洋，匯集所有的地貌。它不僅是地理意義的長(zhǎng)廊，更是中華歷史上的文化長(zhǎng)廊。從漢武帝開拓疆土，西漢張騫出使西域，西域的神秘面紗就此揭開，繁盛的絲綢之路由此而生。留下2000年華夏文明的縮影。
世界四大文明古國(guó)唯華夏文明延續(xù)至今，生于華夏長(zhǎng)于中華的我如此自豪，因此更想一看河西走廊的文明與足跡，真正地認(rèn)識(shí)什么是中國(guó)
《河西走廊》講述了從漢初開始，經(jīng)歷了三國(guó)，兩晉，隋唐，明清，民國(guó)，新中國(guó)的發(fā)展歷史。
1，有些人從一出生就是帶著使命來(lái)的。比如張蹇，這個(gè)優(yōu)秀的外交家和探險(xiǎn)家，去程被匈奴囚禁了9年，給吃給穿給配老婆，9年的時(shí)光絲毫沒有磨掉他的意志。反而更加堅(jiān)定了他的意志。2個(gè)人，憑2條腿，翻山越嶺，穿越沙漠，歷經(jīng)數(shù)國(guó)。是怎么做到的，是心中的信念。回程又被匈奴囚禁了四年，最后帶著匈奴老婆，千辛萬(wàn)苦回到中原。14年未見，他的出現(xiàn)，讓朝野沸騰，讓漢武帝大喜大驚。他的一生都用來(lái)探索河西走廊了。
2，比如，霍去病，19歲第一次上戰(zhàn)場(chǎng)，用五年的時(shí)間，全面打通河西走廊。23歲去世。他是上天派來(lái)改變國(guó)運(yùn)的。他的離開之時(shí)，就是完成使命之時(shí)。
3，比如，解憂公主，自古有多少公主，因?yàn)閲?guó)家的不強(qiáng)大或者政治需要，而被迫和親。又有多少公主，因受不了異族的文化，生活的不幸福，甚至郁郁而終，成為政治的犧牲品。解憂公主是一位優(yōu)秀的女外交家和政治家，她的一生為國(guó)家和平作出了巨大犧牲，在他的運(yùn)籌帷幄下，不止?jié)h朝和烏孫得以建交，她的子子孫孫，都為漢與西域各國(guó)的和平發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。在那個(gè)一夫多妻的封建王朝，解憂出嫁后，入鄉(xiāng)隨俗，先后嫁了三個(gè)丈夫。她的一生也經(jīng)歷了漢武帝，漢昭帝，漢宣帝三朝。在70多歲的高齡，能夠落葉歸根，也算國(guó)家對(duì)她這一生的認(rèn)可。同年，她跟漢宣帝一起去世。
4，那是一個(gè)政治環(huán)境非常寬松的年代，張蹇先后先后被匈奴囚禁了十四年。最終出逃成功。27歲奉命出使，14年后帶著一個(gè)匈奴女人回來(lái)，漢武帝對(duì)他沒有過(guò)多的猜忌。
?；菡?qǐng)求漢宣帝，出兵龜茲，漢宣帝，不想惹起事端，拒絕了。但是常惠獲得了軍方的支持，擅自發(fā)兵，并大獲全勝?；实蹧]有追究他，都是為了國(guó)家。
漢武帝非常有魄力，在他的主導(dǎo)下，對(duì)匈奴由守變?yōu)楣?，在張蹇，衛(wèi)青，霍去病的助力下，統(tǒng)一河西走廊的局面被全面打開。這就是明君+能臣。到了漢宣帝時(shí)期，就顯得有些保守了。
5，說(shuō)實(shí)話，我有被莫高窟的壁畫所驚艷到。特別是片中講的202窟，一個(gè)優(yōu)秀的畫師，一生的追求都是創(chuàng)造出優(yōu)秀的壁畫。那種純粹和敬業(yè)，讓人感動(dòng)。
6，隋煬帝，一直以為這個(gè)二代是個(gè)昏君，在這里，第一次知道，他不止有過(guò)，還有功，是第一位踏上西域的皇帝，主導(dǎo)了萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步交流，作出了巨大貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)是弊在當(dāng)代，利在千秋。
7，薩迦班智達(dá)與闊瑞，薩迦班智達(dá)的涼州之行，使西藏和平歸順蒙古。也使闊瑞開始信仰佛教，兩人同年而終，不得不說(shuō)是宿命。
8，薩迦班智達(dá)的孫子八思巴，不光是一名優(yōu)秀的佛教徒，更是一名優(yōu)秀的政治家。
左宗棠的引路人竟然是林則徐。林則徐竟然作為替罪羊被貶河西走廊。
9，對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，遇到一個(gè)什么樣的領(lǐng)導(dǎo)很重要。就像鳩摩羅什，對(duì)佛法是天才級(jí)別的人才。被呂光在涼州半囚禁了17年。后秦國(guó)君姚興，為了他，不惜出兵10萬(wàn)，討伐涼州。得到這位高僧后，他開始大興土木 ，讓天下人因信仰而聚集。鳩摩羅什是幸運(yùn)的，在被半囚禁的17年 ，雖然不抱任何希望，但是也沒有氣餒，終于等到了一個(gè)真正懂他的君王。
10，最后想談一下通過(guò)看這部劇，對(duì)宗教和民族的理解。
蒙元曾經(jīng)橫掃歐亞大陸，疆土面積達(dá)到歷史最大，那時(shí)候的歐洲對(duì)蒙古鐵騎心有余悸，不斷請(qǐng)求停戰(zhàn)。但是有關(guān)蒙元的史料卻很少，墓地也很難被找到。他們的理念是弱肉強(qiáng)食，勝者為王?；钤诋?dāng)下世界，活著的時(shí)候轟轟烈烈，死了之后就安安靜靜，不要被后人打擾，連成吉思汗這樣的人物也不例外，他們的民族理念是弱肉強(qiáng)食，是武力。跟匈奴很像。
在古老的中國(guó)，忠君愛國(guó)的儒家思想備受推崇。其實(shí)宗教不光是一種信仰，更是統(tǒng)治階級(jí)的需要。幾千年儒家文化，為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)揮了巨大的作用。
從古印度傳入中國(guó)的佛教，最開始是為了滿足人們的精神需求。后來(lái)也為統(tǒng)治階級(jí)所用。
有個(gè)問(wèn)題，我一直不太明白，為什么有錢人和上層社會(huì)，有很多人都信仰佛教。是因?yàn)槲镔|(zhì)足夠了，精神需要寄托嗎。
比起經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們一味的崇拜錢，有信念是一件幸福的事情。有錢又有信念，就是雙贏了
《河西走廊》，一部值得推薦的紀(jì)錄片，結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)都非常完美。熱淚盈眶，十分虔誠(chéng)得看完了。
漢武帝時(shí)期張騫出使西域，本是開疆?dāng)U土、安定邊境，未曾想造就了一個(gè)個(gè)奇跡，誕生了聞名世界的“絲綢之路”。
在這部影片中，細(xì)細(xì)道出了一個(gè)個(gè)了不起的人物的故事?！胺饫蔷玉恪睊叱倥f(shuō)出“何以家為”的霍去病，為漢帝國(guó)解憂遠(yuǎn)嫁的解憂公主，陪同蘇武出使卻默默無(wú)聞的?；郏瑸閭鞑ト寮医?jīng)典傳承根脈堅(jiān)守一生的郭荷、郭瑀、劉昞三師徒，致力翻譯佛經(jīng)的鳩摩羅什，西巡河西走廊過(guò)雪山的隋文帝，歷經(jīng)隋唐兩朝的重臣裴矩，來(lái)自吐蕃的薩班、八思巴師徒，一代天驕成吉思汗，意大利傳教徒利瑪竇，“開眼看世界”第一人林則徐，抬著自己的棺材保衛(wèi)新疆的戰(zhàn)士左公左宗棠……是他們，讓河西走廊更加絢麗奪目。
武威、張掖、酒泉、敦煌，這些歷史留下來(lái)的名字仍舊熠熠生輝，被越來(lái)越多的人熟知。有幸在大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候來(lái)了一次“環(huán)游大西北”的旅行，敦煌石窟、沙漠駱駝、丹霞山、魔鬼城、扁都口油菜花等等，那時(shí)候的驚喜與感慨仍不能忘記，那也是我一生中最美的回憶之一。
河西走廊，已不僅僅是一個(gè)地名，更是一個(gè)歷史的代名詞。這里的盛衰枯榮，亦是中華自古至今的縮影。
一周看完了河西走廊，這種幾天之內(nèi)看一段幾千年的歷史的感覺，很震撼。
歷史是客觀存在的，歷代皇帝也是有功有過(guò)，沒有完人。如隋煬帝楊廣這般的雄心大志開創(chuàng)了史上第一次中外博覽會(huì)， 開鑿隋唐大運(yùn)河，改革管制，均田制，為以后唐的興盛奠定了基礎(chǔ)。但是楊廣的大力發(fā)展基建與征戰(zhàn)苦了農(nóng)民，以至于矛盾激化不可調(diào)和而隋朝迅速滅亡。這其中給我的感悟頗深：隋的各種發(fā)展為以后的唐興盛奠定了基礎(chǔ)，但卻讓自己走向滅亡。所有的事情都是一個(gè)選擇，但是平衡之道卻是關(guān)鍵。應(yīng)用到我們普通人亦是如此，把握平衡是個(gè)大智慧。歷代君王無(wú)不亡之于平衡，就如天平，我們要不斷的調(diào)整兩側(cè)的重量才能保持平衡，若是任由一側(cè)重量加下去將永遠(yuǎn)失去平衡而墜入深淵。
延伸到生活中亦是如此：工作生活學(xué)習(xí)的平衡要把握，若是覺察自己陷入了某一個(gè)執(zhí)念里面，要及時(shí)抽身，切不可沉迷進(jìn)去。所有的沉迷必有其害。
從中學(xué)到的幾點(diǎn)：
1.前人栽樹后人乘涼。王朝的興盛是需要時(shí)間積累的。前人做了對(duì)的決策，但是決策需要幾十年才能看到作用，這也叫戰(zhàn)略規(guī)劃。所以看看歷史可以讓自己學(xué)到什么是遠(yuǎn)見，歷史讓我們學(xué)會(huì)了拉長(zhǎng)時(shí)間看到分析一件事。
2.平衡之道
從中看到平衡很重要，度很難把握，以后慢慢學(xué)習(xí)這點(diǎn)。
3.要開放自己，封閉讓國(guó)家走向滅亡，也讓一個(gè)人走向滅亡。
漢、隋、唐、宋支持對(duì)外貿(mào)易，到明之后開始閉關(guān)鎖國(guó)直到清朝，長(zhǎng)期的封閉導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退，人也是如此吧。
4.人無(wú)完人，歷代皇帝都有功過(guò)，犯錯(cuò)不要苛責(zé)有功也不要炫耀，無(wú)愧于心就好
“春風(fēng)不度玉門關(guān)”、“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，唐朝詩(shī)人王之渙和王維的名句中提到的玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)連同武威、酒泉、張掖和敦煌四郡，都是漢朝在取得河西走廊之后建立起來(lái)的。漢朝以這些郡和雄關(guān)為落腳點(diǎn)，在河西走廊站穩(wěn)腳跟，有效的防止了匈奴人的反撲并將漢朝的影響力逐步擴(kuò)散到了西域地區(qū)。
這些新建的雄關(guān)和郡都需要有士兵把守，但是這些士兵無(wú)疑要消耗大量的糧草，這對(duì)漢帝國(guó)來(lái)講是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。漢武帝時(shí)期的大臣桑弘羊提出了屯田輪臺(tái)、渠犁的主張，在漢昭帝時(shí)期被霍光采納。從此，駐防河西走廊的士兵就有了雙重身份。若無(wú)戰(zhàn)事，他們就是手持農(nóng)具的農(nóng)民，河西走廊的土地本就肥沃，輔以漢朝先進(jìn)的種植技術(shù)，沉睡的土地很快就被喚醒，變得生機(jī)勃勃。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這些士兵馬上就可以披掛上陣，騎著優(yōu)良戰(zhàn)馬、手持武器的他們讓敵人望風(fēng)而逃。
漢朝的屯田政策對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)。新中國(guó)成立后，于1954年組建了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，就是一支兼具屯墾與戍邊職責(zé)的軍隊(duì)。
公元前60年，漢帝國(guó)設(shè)立西域都護(hù)府，將今天新疆和中亞一帶廣大地區(qū)并入版圖。至此，通向亞洲腹地和遙遠(yuǎn)地中海的商路完全打通。
河西走廊也從兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，變成了連通漢帝國(guó)和西域各國(guó)的商路，站在玉門關(guān)的關(guān)塞之上，你可以聽到由遠(yuǎn)及近傳來(lái)的沙漠駝鈴。這些漢朝的商隊(duì)，將漢朝的絲綢、瓷器和茶葉等物產(chǎn)運(yùn)送到西域各國(guó);同時(shí)，也帶回了西域的葡萄、石榴和胡蘿卜等瓜果蔬菜以及駱駝、獅子和鴕鳥等物種以及煉鋼術(shù)和掘井術(shù)。
看完此紀(jì)錄片，我心中有兩大感受。
一是此紀(jì)錄片的制作精良，恢弘大氣，文辭解說(shuō)優(yōu)美，邏輯流暢，有趣易懂，對(duì)于像我這樣喜歡歷史的朋友，這無(wú)疑是一部十分佳作。
二是對(duì)中華民族歷史的沉醉，被片中所記錄的西北疆域無(wú)限向往和憧憬，被我國(guó)從古至今萬(wàn)千驍勇開疆闊土所感動(dòng)，更是被那一位位英勇帝王作出的功在千秋的偉績(jī)所感懷，萬(wàn)千思緒縈繞心中。
此片中講述了從漢武帝劉徹時(shí)期至新中國(guó)成立到現(xiàn)在在河西走廊上發(fā)生的一系列歷史變革以及繁盛過(guò)往，興衰榮辱，起起伏伏，河西走廊用它寬容的姿態(tài)和胸襟見證了中國(guó)這一古老美麗國(guó)家的滄桑變化，見證了千年興衰，也見證了中華兒女復(fù)興抗?fàn)幍牟磺瘛?/p>
以河西走廊發(fā)展為主題，以朝代跟迭時(shí)間為主線，詳細(xì)講述了各個(gè)朝代帝王以及杰出謀略的政治家和文人墨客能工巧匠對(duì)河西走廊的發(fā)展，我也在影片中見證了曾經(jīng)漢朝張騫的堅(jiān)韌不拔，為絲綢之路的開創(chuàng)立下了不朽的功績(jī)；見證了驍勇善戰(zhàn)的霍去病大戰(zhàn)匈奴王，最后收服投降的渾邪王，從而將河西走廊的版圖納入中原，見證了中原鼎盛萬(wàn)國(guó)朝和之景，也見證了河西走廊的包容與豐富多彩，儒道佛三種文化并存，來(lái)自西域的商人絡(luò)繹不絕，空前繁華，見證了大唐盛世，同時(shí)也和河西走廊一起經(jīng)歷了明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)。他就像一位長(zhǎng)者，經(jīng)歷了歷史的滄桑巨變之后，仍然屹立于那片廣袤深邃的土地，寬容而博學(xué)，身上蘊(yùn)藏著在歷史的變遷中人類留下的文化瑰寶。
紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容，但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國(guó)，從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào)，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對(duì)文化的傳播和交流，對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影。
在見證歷史的過(guò)程中，我也深深地感到，即使是從前萬(wàn)國(guó)朝和的中央帝國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)，故步自封，也會(huì)使先輩基業(yè)開拓的江土被人侵占割據(jù)，因此無(wú)論何時(shí)，吾輩應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)；但同時(shí)我又感懷祖國(guó)從1949年建國(guó)，從零開始，至今不足百年，便已得今日之泱泱大國(guó)風(fēng)貌，可見我們中國(guó)人韌勁是多么強(qiáng)大，開拓創(chuàng)新是多么快速?；⒏笩o(wú)犬子，華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千古基業(yè)何其強(qiáng)大，相信不久的未來(lái)，我國(guó)必能實(shí)現(xiàn)宏偉構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為你收集整理“河西走廊讀后感”。斯蒂芬金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，書籍是一種獨(dú)特的便攜魔法，當(dāng)我們從作者寫的作品中的一個(gè)小情節(jié)獲得啟迪時(shí)。我們每個(gè)人在讀過(guò)這本書后都會(huì)有所感受。請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！
最近用了半個(gè)多月的時(shí)間，看了由央視團(tuán)隊(duì)制作的一部宏大、莊嚴(yán)的史詩(shī)巨片《河西走廊》。雖然我看的進(jìn)度比較慢，基本上都是抽工作之余的閑暇時(shí)間來(lái)看，但是每次看后都讓我受益匪淺的同時(shí)又驚嘆不已，記錄片所帶來(lái)的感官認(rèn)知要比書籍上更為的形象，它所帶來(lái)的視覺、聽覺上的沖擊，無(wú)疑是對(duì)我在歷史方面知識(shí)空缺的最好、最快的填補(bǔ)。
本片共分十集，從第一集的使者到第十集的寶藏，雖然每一集所呈現(xiàn)的歷史內(nèi)容各不相同，但是縱觀整部紀(jì)錄片，卻是給大眾描繪了一部中華文明史高度發(fā)展的宏偉巨篇。從歷史、貿(mào)易、文化、資源等多方面展現(xiàn)了中華文化的博大精深。
從漢武帝第一次派遣張騫出駛西域探索河西走廊開始，歷代帝王將相、文儒墨客都與河西走廊緊密相連。兩千多年來(lái)，河西走廊一直是溝通中西方文化的交通要道，通過(guò)這條道路，中國(guó)的絲綢、瓷器、火藥、印刷術(shù)等傳入西方文明世界，而西方的葡萄、玉珠、音樂(lè)、繪畫、雕塑、雜技等流入中原。最為典型的是西方佛教的傳入和中方儒學(xué)的流出，使中西方文明交匯達(dá)到了頂峰。兩千多年來(lái)在河西走廊里的金戈鐵馬、繁華昌盛的景象，讓這片天然形成的貿(mào)易、軍事，文化、資源之道，塑造了多個(gè)經(jīng)典的歷史遺跡。如敦煌莫高窟、天下第一雄關(guān)嘉峪關(guān)、金張掖、銀武威、“城下有泉，其水若酒”的酒泉市等等。
看完這部宏偉的紀(jì)錄片后，仿佛也把我?guī)肓撕游髯呃扔凭玫臍v史長(zhǎng)河中，去感受那漢武大帝的開拓、隋煬帝的經(jīng)治、唐王朝盛世繁華的壁畫、成吉思汗金戈鐵馬的一代雄風(fēng)，以及那佛學(xué)無(wú)邊的浩瀚。我想僅憑我的文化功底難以對(duì)這部偉大的作品做以深刻的觀感，我只能感激生于這盛世，能讓我利用最短的時(shí)間，讓自己的腦子里對(duì)中國(guó)西北地區(qū)歷史文化有一些碎片性的記憶和知識(shí)上的積淀，同時(shí)也讓我對(duì)踏上這片古道，游覽各處景色的愿望充滿了期待……
我屬于歷史知識(shí)很差的一種，原因是最開始接觸的歷史是南京大屠殺，剛好我算半個(gè)逃避人格，就先入為主覺得歷史都是這一種以鮮血為代價(jià)建立成的！所以不愿面對(duì)，好在后面糾正了這個(gè)錯(cuò)誤的先入為主。我很慶幸！
改變我這種觀念在幾年前一個(gè)比較偶然在等待時(shí)間里，無(wú)意看到介紹秦始皇的一篇文章，覺得很是震撼，一開始還以為是小說(shuō)，還特意去查了更多的資料，那時(shí)才驚覺自己這種先入為主的毛病需要強(qiáng)制性去改掉。不然之后還是在回避歷史中，錯(cuò)過(guò)許多我該知道的歷史！
后面去慢慢接觸更多的歷史知識(shí)，雖然算不上完全熟知，但現(xiàn)在不會(huì)只停留在那一個(gè)方面，反而有著更多的求知欲！
河西走廊是我休息時(shí)看到的紀(jì)錄片，它里面拍攝的景與文案是非常吸引人，最讓人著迷的是故事里過(guò)程，畫面感配上文案，感覺自己也在那時(shí)代跟他們一去走過(guò)那歲月。
我們現(xiàn)在這時(shí)代交通很是方便的，但那時(shí)都是比較耽誤時(shí)間！就像最開始的張騫他是靠自己走路騎馬堅(jiān)持探索，其中他還經(jīng)歷被囚禁在匈奴地段里，囚禁時(shí)間也是比較久，還好他的心智和使命感沒有因此減掉，才有了后來(lái)這一段通往文明的道路，河西走廊才進(jìn)入我們的視野！
不過(guò)，我最愛的還是第二集（通道）里面講述霍去病（冠軍侯），誰(shuí)會(huì)不愛一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的少年將軍？更何況霍去病還是17歲一戰(zhàn)封侯的！19歲之前他就從烏鞘嶺進(jìn)入河西走廊，率部急速轉(zhuǎn)戰(zhàn)6天，連續(xù)掃蕩了匈奴五個(gè)部落，斬殺了匈奴折蘭王、盧胡王、殲滅匈奴軍近萬(wàn)。還歷經(jīng)三次河西之戰(zhàn)，全線打通了河西走廊！最讓人難過(guò)的事，他23歲就離世了，彈幕都在說(shuō)，要是這將軍（霍去?。┠茉倩?0年，漢朝可以打到羅馬去。就像網(wǎng)上常說(shuō)的，多給些時(shí)間秦始皇，長(zhǎng)城能修到國(guó)門口去！
最是熱血還是霍去病那一句（匈奴未滅，何以家為）。他22歲時(shí)，將近生命的末尾，還在“漠北大戰(zhàn)”匈奴的圣地（狼居胥山）率大軍進(jìn)行了祭天儀式，史稱“封狼居胥”從此匈奴再也沒有能力和漢朝進(jìn)行大規(guī)模的作戰(zhàn)！因?yàn)楹游髯呃?，徹底愛上了霍去病?/p>
但河西走廊最讓人眼前一亮的還是第七集（敦煌），里面的壁畫看上去就是栩栩如生！以前的胡旋舞，在今已經(jīng)失傳了，但在這石窟里，胡旋舞卻是凝固在壁畫之中，使人遐想無(wú)限！當(dāng)然這胡旋舞只是其中之一，還有其他等等數(shù)不勝數(shù)的圖案與佛像。
河西走廊跨越漢、三國(guó)、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國(guó)和新中國(guó)千年的雄壯、輝煌與蒼涼。看完這個(gè)紀(jì)錄片，你們?nèi)粲袡C(jī)會(huì)就去看看這陪過(guò)歷史經(jīng)歷一代又一代的河西走廊，它也見證過(guò)前所未有視覺享受和繁華與衰落。
最后希望霍去病這位將軍候，在他現(xiàn)在所在的生活里，沒有打不完的匈奴，有的是完完全全屬于那個(gè)少年的家。雖然不清楚這是不是你的遺憾，但總是希望你得償所愿的！
“春風(fēng)不度玉門關(guān)”、“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，唐朝詩(shī)人王之渙和王維的名句中提到的玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)連同武威、酒泉、張掖和敦煌四郡，都是漢朝在取得河西走廊之后建立起來(lái)的。漢朝以這些郡和雄關(guān)為落腳點(diǎn)，在河西走廊站穩(wěn)腳跟，有效的防止了匈奴人的反撲并將漢朝的影響力逐步擴(kuò)散到了西域地區(qū)。
這些新建的雄關(guān)和郡都需要有士兵把守，但是這些士兵無(wú)疑要消耗大量的糧草，這對(duì)漢帝國(guó)來(lái)講是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。漢武帝時(shí)期的大臣桑弘羊提出了屯田輪臺(tái)、渠犁的主張，在漢昭帝時(shí)期被霍光采納。從此，駐防河西走廊的士兵就有了雙重身份。若無(wú)戰(zhàn)事，他們就是手持農(nóng)具的農(nóng)民，河西走廊的土地本就肥沃，輔以漢朝先進(jìn)的種植技術(shù)，沉睡的土地很快就被喚醒，變得生機(jī)勃勃。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這些士兵馬上就可以披掛上陣，騎著優(yōu)良戰(zhàn)馬、手持武器的他們讓敵人望風(fēng)而逃。
漢朝的屯田政策對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)。新中國(guó)成立后，于1954年組建了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，就是一支兼具屯墾與戍邊職責(zé)的軍隊(duì)。
公元前60年，漢帝國(guó)設(shè)立西域都護(hù)府，將今天新疆和中亞一帶廣大地區(qū)并入版圖。至此，通向亞洲腹地和遙遠(yuǎn)地中海的商路完全打通。
河西走廊也從兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，變成了連通漢帝國(guó)和西域各國(guó)的商路，站在玉門關(guān)的關(guān)塞之上，你可以聽到由遠(yuǎn)及近傳來(lái)的沙漠駝鈴。這些漢朝的商隊(duì)，將漢朝的絲綢、瓷器和茶葉等物產(chǎn)運(yùn)送到西域各國(guó);同時(shí)，也帶回了西域的葡萄、石榴和胡蘿卜等瓜果蔬菜以及駱駝、獅子和鴕鳥等物種以及煉鋼術(shù)和掘井術(shù)。
最近，在公司組織的集中學(xué)習(xí)上，看了一部制作精良的記錄片《河西走廊》。正是這樣一部紀(jì)錄片，賦予了歷史鮮活的靈魂。它的出現(xiàn)讓寫在史書里、刻在壁畫上、流淌在歷史長(zhǎng)河中的名字變得有血有肉。
《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史，兩千年前，張騫從漢武帝劉徹手中接過(guò)符節(jié)，跨越歷史長(zhǎng)河將一條厚重的歷史之路呈現(xiàn)在我們眼前，那一年，劉徹19歲，張騫27歲。而同樣是二三十歲的年紀(jì)，我們卻習(xí)慣了循規(guī)蹈矩，習(xí)慣了安于現(xiàn)狀，不愿走出自己的舒適圈，不愿去改變，不愿去突破桎梏，打破固有的“安穩(wěn)”的生活。
張騫是一位勇者，明知踏上西行的道路異常艱辛，但他依然勇于擔(dān)負(fù)開拓西域的使命。鳩摩羅什被囚禁整整十六年，仍不忘弘揚(yáng)佛法，對(duì)我國(guó)文化的影響深遠(yuǎn)至今?！懊髦接谢⑵蚧⑸叫小笨赡軣o(wú)法表述史人開拓的步伐了，反倒覺得“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”來(lái)的更為準(zhǔn)確。
通過(guò)對(duì)紀(jì)錄片的學(xué)習(xí)，讓我深刻領(lǐng)悟到追求自己的目標(biāo)、路途是充滿艱辛的；學(xué)習(xí)知識(shí)，亦或是枯燥的、乏味的。無(wú)論是生活還是工作，我們都有各自努力奮斗的目標(biāo)，但一路走來(lái)，可能會(huì)因各種原因忘卻了自己的目標(biāo)，停下追逐的腳步。沒有超世之才，就要有堅(jiān)忍不拔之志。明確自己的目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，在競(jìng)爭(zhēng)中完善自我，提升自我；即使面對(duì)逆境，也要有面對(duì)的勇氣，在生活中要敢于拼搏，勇于改變，這樣才能距成功更進(jìn)一步。
紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容，但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國(guó)，從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào)，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對(duì)文化的傳播和交流，對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影。
最近看了一部制作精良的紀(jì)錄片—《河西走廊》，勾起了一些或近或遠(yuǎn)的記憶。
自初中讀到關(guān)于敦煌的故事起，就一直心向往之。曾經(jīng)還向高中歷史老師打聽過(guò)某個(gè)閃現(xiàn)于志異小說(shuō)的敦煌城主，以及書上寥寥幾筆勾出的一場(chǎng)好仗。也虧得那位歷史老師是個(gè)英雄不問(wèn)出處的主，一心只盼著和學(xué)生分享正史野史中的奇聞異事，于歷史長(zhǎng)河中拾得些許真趣，管它教學(xué)大綱還是考試范圍，向來(lái)有問(wèn)必答，生冷不忌。他不清楚，還為此專程回家翻書，第二天興高采烈地占用了我寶貴的十分鐘課間休息。我極其喜歡和佩服這位老師，只可惜緣分太淺，文理分科之后，未能繼續(xù)在他麾下受教。更為可惜的是，我高三之時(shí)，經(jīng)歷了一場(chǎng)教師罷課風(fēng)波，風(fēng)波之后有一批老師離開了學(xué)校，他也是其中之一?，F(xiàn)在回想當(dāng)時(shí)的感受，五味陳雜，卻很難說(shuō)出其一。想來(lái)一是時(shí)日已久，二是當(dāng)年少不更事，空余對(duì)學(xué)校上層的滿腔義憤，卻體會(huì)不到從此師長(zhǎng)是路人的零落蕭索。
多年過(guò)后，翻開某本史書或是志異筆記，我還是會(huì)想起高一的歷史晚自習(xí)，老師并不在A班駐守，一個(gè)人蜷在B班小教室的椅子上，有時(shí)刁根煙，等著有問(wèn)題的學(xué)生去問(wèn)。我匆匆趕完其他各科的作業(yè)，拿了歷史書隨便尋個(gè)由頭，跑到B班請(qǐng)教。如果學(xué)生少，又都是我這種對(duì)歷史有點(diǎn)兒興趣，且不太在乎個(gè)把小時(shí)能多做多少數(shù)學(xué)題的閑淡散人，那B班便可以開一場(chǎng)微型歷史講座（因?yàn)榻y(tǒng)共也就三四人）兼茶話會(huì)。時(shí)間過(guò)得飛快，晚自習(xí)也不再難熬。
時(shí)間果真過(guò)得飛快，我已有五年多未曾見過(guò)老師。偶返母校探望師長(zhǎng)，卻無(wú)處可尋他的蹤跡。
高三保送之后，得了閑暇。和同學(xué)相約，一行六人前往河西走廊。我是因?yàn)橛行﹫?zhí)念，朋友們有的和我興趣相近，有的并不在乎出游地點(diǎn)，反正都沒去過(guò)，準(zhǔn)備的時(shí)候都很興奮。最后我們出于時(shí)間、預(yù)算和體力的考慮，略過(guò)酒泉，定下了成都—蘭州—武威—山丹—張掖—嘉峪關(guān)—敦煌的線路，除成都與蘭州之間乘飛機(jī)外，其余都坐火車?，F(xiàn)在想起來(lái)，那其實(shí)是我第一次完全丟開家長(zhǎng)和旅行團(tuán)，全靠自己和朋友籌劃進(jìn)行長(zhǎng)途旅行。當(dāng)然，家人聯(lián)系了甘肅的朋友，在蘭州和武威多有照拂，不過(guò)余程，全靠我們六人走完。所以，我與河西走廊大概真的有緣。
一路平安，相處的也很融洽，卻并不完全順?biāo)臁?/p>
武威的雷臺(tái)漢墓，墓室早被盜掘，所幸精美絕倫的馬踏飛燕還讓世人有幸一觀實(shí)物。不過(guò)真品保存在蘭州市的甘肅省博物館中，雷臺(tái)漢墓只有景區(qū)門前的一尊雕塑。其余的記不大清，只記得墓道中有一處深井頗為奇特，罔顧近大遠(yuǎn)小的物理規(guī)律，你投一枚硬幣下井，硬幣在井底卻大于實(shí)物。我沒有查到科學(xué)解釋，網(wǎng)上說(shuō)法不一，建筑結(jié)構(gòu)、光程和光程差、溫度濕度甚至是心理暗示，有興趣的人不妨一探究竟。白塔寺我們也去了，紀(jì)錄片《河西走廊》第八集，詳細(xì)講述了白塔寺的由來(lái)及薩迦班智達(dá)，即蒙古國(guó)師八思巴的師父，波瀾壯闊的一生。
我們的火車入夜才到山丹，山丹縣城少有游人問(wèn)津，一片黑燈瞎火，還有零星的本地人盯著我們竊竊私語(yǔ)，心里平添幾分慌亂。好不容易在縣城中心找到一處所謂最好的賓館，要了兩間房，房間很臟，一間的衛(wèi)生間完全不能用，沒有水；另一間只有一股涓涓細(xì)流，我們只好輪流去沖了沖腳，和衣而眠。我們來(lái)山丹是為了去這里的軍馬場(chǎng)，自前蘇聯(lián)頓河馬場(chǎng)解體后，山丹軍馬場(chǎng)便成為了世界第一大軍馬場(chǎng)，據(jù)說(shuō)當(dāng)年漢朝的驃騎將軍霍去病就在此處圈地養(yǎng)馬，西逐匈奴。我們一早起身，卻被凍了個(gè)透徹。時(shí)值五月，山下卻只有十來(lái)度，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)山上更冷，沒什么好看的，還有人傳言連馬都沒有。我雖帶了羽絨服，但一行人中大多沒帶，只得灰溜溜作罷。雖然后來(lái)聽一個(gè)去了的學(xué)弟辟謠，說(shuō)五月也是有馬的。無(wú)論如何，這只能成為一個(gè)遺憾，也成為了一個(gè)要再次前往河西走廊的理由。
張掖的丹霞地貌非常漂亮，我們起了一個(gè)大早，整個(gè)景區(qū)似乎只有我們一行六人，天空還飄起了星星點(diǎn)點(diǎn)的小雪，那種天地遼闊，唯我獨(dú)存的感覺真的很好。我曾于冬天獨(dú)自前往甘肅天水麥積窟，那一次，是真真正正整個(gè)景區(qū)就我一人，獨(dú)自面對(duì)巖壁上容色莊嚴(yán)的石刻佛像，它低眉垂首，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。嘉峪關(guān)有龍門客棧的拍攝基地，還可以挑戰(zhàn)橫跨黃河的滑索。敦煌的莫高窟、鳴沙山，再往前的玉門關(guān)、漢長(zhǎng)城遺址，連接著羅布泊的雅丹地質(zhì)公園，說(shuō)過(guò)它們的人已經(jīng)太多太多，我也沒有什么可以補(bǔ)充的了。敦煌市到雅丹地質(zhì)公園的路十分顛簸，我們幾乎是睡過(guò)去，被抖起來(lái)撞上車頂，醒來(lái)，再睡去，這么一路前往的。而莫高窟、鳴沙山離敦煌市區(qū)就很近了，租自行車半小時(shí)即可到達(dá)。筆直的長(zhǎng)路人煙稀少，向前騎行，上一秒還是兩道延伸交匯的線條，下一秒便巍然聳起黃沙堆成的高山，震撼突如其來(lái)。
直到現(xiàn)在還能想起那么多的細(xì)節(jié)，可見當(dāng)初的旅行給我留下了多么深刻的印象。當(dāng)時(shí)的那群人，一個(gè)去了法蘭西留學(xué)，一個(gè)選擇去和袋鼠浣熊作伴，兩個(gè)投奔日不落的大學(xué)，還有一個(gè)斷了聯(lián)系，不知去向。還好，因?yàn)橛泄餐幕貞?，大多?shù)人一直聯(lián)絡(luò)著，來(lái)日相聚的機(jī)會(huì)還多。
《河西走廊》其實(shí)還是以歷史為主的紀(jì)錄片，按時(shí)序推進(jìn)。雖然一向不太喜歡以演義的手法來(lái)重現(xiàn)歷史的紀(jì)錄片，但至少，這部不讓人感到怪異和膩煩，而且地圖畫得很詳細(xì)，再佐以當(dāng)今的地理風(fēng)光，風(fēng)光攝影尤其優(yōu)美，顯得整部片子內(nèi)容扎實(shí)。文案優(yōu)美且不矯情，雅尼的音樂(lè)更是沒話說(shuō)。其中對(duì)博望侯、驃騎將軍、漢武帝、隋煬帝等人的定位，也自有其惹人熱血沸騰的獨(dú)到之處。
片子里說(shuō)，張掖馬蹄寺石窟、武威天梯山石窟、安西榆林窟都是佛教造像藝術(shù)的瑰寶，駱駝城遺址、黑水城遺址也是當(dāng)年盛極一時(shí)的商路上尚未消歇的余韻，還有郭瑀隱居的臨松薤谷，敦煌旁的黨河風(fēng)光，還有心心念念的七一冰川，當(dāng)時(shí)未能一晤，盼望將來(lái)能有機(jī)緣。
在河西走廊，衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴的豐功偉績(jī)，五胡亂華期間反哺中原的儒家文化，隋煬帝楊廣時(shí)期萬(wàn)國(guó)來(lái)朝盛會(huì)，儒家和佛教交匯形成的璀璨輝煌的石窟，都始于公元前138年張騫踏出長(zhǎng)安城的那一步。
惡劣的自然條件、流匪、戰(zhàn)亂、疾病等，路途之艱辛非我輩之人想象。曾有幸前往甘肅蘭州一趟，氣候干燥、粗獷是留給我的第一印象。領(lǐng)略了黃河沿岸熱鬧非凡，嘗到了正宗的蘭州拉面，沉醉于蘭州博物館之豐富，佛教藝術(shù)之璀璨令我驚訝。再回過(guò)頭來(lái)看《河西走廊》，解答佛教璀璨發(fā)展的脈絡(luò)。
《河西走廊》以時(shí)間朝代為線，以人物為風(fēng)骨，以內(nèi)容事件為血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武將，那些辛苦奉獻(xiàn)的無(wú)名百姓，不管是名利、欲望、奉獻(xiàn)，都成為了絲綢之路的養(yǎng)分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋時(shí)期沒有一絲介紹。在元朝之后，河西走廊漸漸沒落，直到新中國(guó)成立，才恢復(fù)戰(zhàn)略地位。因此，特別欣賞漢唐之間河西走廊的發(fā)展，留下一點(diǎn)思考痕跡，留作紀(jì)念。
“人人”都有出場(chǎng)的時(shí)間，或早或晚，“人人”是否有你我？
張騫、劉昞、鳩摩羅什，這些皆是有信仰的人，苦難時(shí)不怨天尤人，而是耐得住寂寞潛心致“學(xué)”。史書記載寥寥數(shù)筆功績(jī)，一筆一墨皆是悠悠歲月修行，由背后血淚抒寫而成。回想起兒時(shí)課堂時(shí)的不以為意，如今再回?cái)?shù)二十多年求學(xué)，單單念起他們的名字都令我感受沉甸甸的分量和慚愧。
近三十載歲月，朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不論艱難險(xiǎn)阻，斗轉(zhuǎn)星移，這大概就是人生的浪漫所在。張騫、劉昞、鳩摩羅什、唐朝敦煌壁畫李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出場(chǎng)的時(shí)機(jī)，耐心沉淀自己，為“浪漫”尋找一片凈土。
至于“人人”是否有你我？答案自在腳下。
不知道是不是幸存者偏差，每個(gè)時(shí)代，總會(huì)有幾顆耀眼的星，閃爍著非凡的光芒，穿過(guò)空間和時(shí)間，令人無(wú)限遐想。
張愛玲說(shuō)有三恨，“一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚多刺，三恨《紅樓》未完”，表達(dá)美中不足。
江南縹緲錄也有三恨，一恨不生在薔薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在風(fēng)炎皇帝朝，可以北克蠻族；三恨不生在北陸寧州，可以看見萬(wàn)千美人迎風(fēng)舉翼，衣白如雪。這三恨表達(dá)英雄壯志未酬的遺憾。 高層戰(zhàn)略
武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國(guó)的武功和軍威到達(dá)河西。
張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。
酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。
敦煌，即盛大輝煌之意。
“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)“。中華皇帝是中央集權(quán)的代表，各個(gè)帝王尤其是開創(chuàng)者，都有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，即謀求王朝萬(wàn)世長(zhǎng)存。例如，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，"音同文，車同軌",實(shí)行郡縣制，為一家一姓謀求萬(wàn)世太平。這就導(dǎo)致帝王，既要統(tǒng)御萬(wàn)民，又要求戰(zhàn)略具備頂層高度，不在意“一城一地得失”細(xì)枝末節(jié)。
漢武帝劉徹是一位才華橫溢的帝王，收復(fù)和打通河西走廊，對(duì)后世兩千年的意義是漢武帝未曾想象到的。河西走廊的暢通，絲綢之路的形成，會(huì)首先形成商貿(mào)的交流，而商貿(mào)的交流必然引發(fā)人員的交往，人員的交往則必定帶動(dòng)文化的傳播和交匯，文化的交流更進(jìn)一步促進(jìn)感情的交流，最終融合同行。
前面所列的四個(gè)城市，我至此才知曉其典故涵義，頗為慚愧。整個(gè)紀(jì)錄片河西走廊有兩個(gè)重要角度，令我產(chǎn)生了非常深刻的印象，個(gè)人認(rèn)為非常有必要記錄的。
其一，佛學(xué)和儒學(xué)交流融合
亂世易出宗教、神靈，東漢末年的黃巾起義，道家張角借教起義；元朝期間，藏統(tǒng)佛教興起；再往遠(yuǎn)了，西方拯救世人等。河西走廊的暢通，給佛教?hào)|傳創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件，于是鳩摩羅什等人歷經(jīng)磨難，前往長(zhǎng)安講學(xué)，翻譯著作；再往后有僧人西行取經(jīng)，包括《西游記》原型的玄奘和尚。
因此，河西走廊形成了璀璨的佛教藝術(shù)，石窟。此時(shí)的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”未能遠(yuǎn)播，儒家與佛教融合。
其二，儒學(xué)反哺中原
歷史車輪滾滾向前，到了兩晉南北朝，中原戰(zhàn)亂平凡，而儒家在河西走廊得以休養(yǎng)興盛。拓跋遷移都城漢化，給了儒家機(jī)會(huì)，而此時(shí)中原的儒家因戰(zhàn)亂已千瘡百孔，最后是河西走廊的儒學(xué)火種傳續(xù)后代。
此時(shí)再回頭看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改變了后世精神風(fēng)貌、甚至改變了歷史的進(jìn)程
本片主要講述了從漢武帝時(shí)期至今，河西走廊的政治、軍事、文化等方面的歷史變化。我最喜歡的是第二集、第三集和第九集。第二集中霍去病三度大敗匈奴，一個(gè)20出頭的年輕人有勇有謀，臨危不懼，奪回河西走廊，這真的是一段波瀾壯闊的鐵血?dú)q月，當(dāng)他說(shuō)出“匈奴未滅，何以家為”時(shí)，我真的是血脈賁張。
我也感慨于漢武帝的文韜武略，對(duì)河西局勢(shì)是如此有遠(yuǎn)見，這個(gè)邊疆要塞對(duì)以后乃至今日的發(fā)展都極其重要。我特別喜歡河西四郡的名字與意義。武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國(guó)的武功和軍威到達(dá)河西。張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。敦煌，即盛大輝煌之意。漢武帝選擇以這樣一種方式將他經(jīng)略西部的夢(mèng)想留在了河西走廊上，傳承千年的名字似乎仍映射著千年前那個(gè)站在黃河邊極目遠(yuǎn)眺的身影，凡日月所照，江河所至，皆為漢土。
第三集從懸泉置一個(gè)無(wú)名的置嗇夫視角，講述了?；莺徒鈶n公主為河西奮斗的一生，那都是一段生機(jī)勃勃的歲月，常惠五次經(jīng)過(guò)懸泉置，每次一都是肩負(fù)著重大的使命，當(dāng)他最后一次途徑懸泉置，他多停留了一天，這是置嗇夫最后一次看到這個(gè)老人。曾經(jīng)的老兄弟相繼離去，?；葜圮囈簧氜D(zhuǎn)南北，他在懸泉置站在角樓遙望東方時(shí)，似乎看到了那座古老的長(zhǎng)安城發(fā)出陣陣智慧之光，那是眾任先賢櫛風(fēng)沐雨的一生，也是他，?；?，砥礪奮戰(zhàn)的曾經(jīng)
《河西走廊》，一部值得推薦的紀(jì)錄片，結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)都非常完美。熱淚盈眶，十分虔誠(chéng)得看完了。
漢武帝時(shí)期張騫出使西域，本是開疆?dāng)U土、安定邊境，未曾想造就了一個(gè)個(gè)奇跡，誕生了聞名世界的“絲綢之路”。
在這部影片中，細(xì)細(xì)道出了一個(gè)個(gè)了不起的人物的故事?！胺饫蔷玉恪睊叱倥f(shuō)出“何以家為”的霍去病，為漢帝國(guó)解憂遠(yuǎn)嫁的解憂公主，陪同蘇武出使卻默默無(wú)聞的?；郏瑸閭鞑ト寮医?jīng)典傳承根脈堅(jiān)守一生的郭荷、郭瑀、劉昞三師徒，致力翻譯佛經(jīng)的鳩摩羅什，西巡河西走廊過(guò)雪山的隋文帝，歷經(jīng)隋唐兩朝的重臣裴矩，來(lái)自吐蕃的薩班、八思巴師徒，一代天驕成吉思汗，意大利傳教徒利瑪竇，“開眼看世界”第一人林則徐，抬著自己的棺材保衛(wèi)新疆的戰(zhàn)士左公左宗棠……是他們，讓河西走廊更加絢麗奪目。
武威、張掖、酒泉、敦煌，這些歷史留下來(lái)的名字仍舊熠熠生輝，被越來(lái)越多的人熟知。有幸在大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候來(lái)了一次“環(huán)游大西北”的旅行，敦煌石窟、沙漠駱駝、丹霞山、魔鬼城、扁都口油菜花等等，那時(shí)候的驚喜與感慨仍不能忘記，那也是我一生中最美的回憶之一。
河西走廊，已不僅僅是一個(gè)地名，更是一個(gè)歷史的代名詞。這里的盛衰枯榮，亦是中華自古至今的縮影。
看完《河西走廊》最大的感受就是：這輩子一定要走一遍大西北！這部紀(jì)錄片放棄了通常紀(jì)錄片的模式，沒有學(xué)者專家訪談，完全用解說(shuō)與音畫牽引，用電影化的手法再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，故事發(fā)生在河西走廊，從漢至今兩千多年的歷史，在十集紀(jì)錄片里一瞬而過(guò)。
無(wú)論從畫面、服裝、表演、配樂(lè)或任何一個(gè)角度看，《河西走廊》都要高出其他所有歷史紀(jì)錄片一個(gè)檔次。
本片從漢武帝開拓西域開始，一直講到了共和國(guó)時(shí)代的鐵人王進(jìn)喜之所以起名“河西走廊”，而不是“絲綢之路”，因?yàn)槟瞧胤街挥袧h唐才稱得上絲綢之路，而河西走廊在其他歷史階段也都充滿了故事。
沒有冷冰冰的復(fù)述歷史，而是把歷史人物一個(gè)個(gè)鮮活的演了出來(lái)。既展現(xiàn)了先人們?yōu)榱耸姑磺粨系囊幻?，也展現(xiàn)了他們作為人的一面。張騫出逃時(shí)對(duì)妻子的不舍、少年霍去病的意氣風(fēng)發(fā)、年老漢武帝的回憶和恐懼...除了漢武、隋煬、左宗棠、林則徐這些如雷貫耳的名字，也講述了很多小人物的故事，他們?cè)跉v史上也許沒有留下過(guò)姓名，卻留下了足跡。
觀眾評(píng)論：只有親身走在河西走廊，體會(huì)這蒼茫大地，巍峨雪山，丹霞戈壁，大漠草原！才能感受霍去病將軍那句“匈奴未滅，何以家為”的豪情壯言是何等的悲壯！泱泱華夏，惟有這西部廣闊的大地能帶給我如此強(qiáng)烈的認(rèn)同感。三千年絲綢之路的興衰，河西走廊——這絲路的搖籃，如今又將沐浴著復(fù)興的朝陽(yáng)！
關(guān)于河西走廊的最初印象，來(lái)自于學(xué)生時(shí)代的歷史課本和下發(fā)的《甘肅歷史》《甘肅地理》等書籍，那時(shí)候便知道我的家鄉(xiāng)酒泉就在這片神奇的走廊上，對(duì)沙漠、綠洲、戈壁、草原、紅柳、胡楊、沙棗、紅柳、芨芨草、駱駝早已司空見慣，但對(duì)河西走廊歷史卻一知半解，直到觀看了這部央視拍攝的大型紀(jì)錄片《河西走廊》，并買來(lái)了同名書籍細(xì)細(xì)研讀，才對(duì)這條走廊上跨越千年滄桑變化的歷史有了更為深入系統(tǒng)的理解。
河西走廊指今甘肅的武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)等地，東西長(zhǎng)約1200公里，因位于黃河以西，又因其為夾在祁連山（亦稱南山）與龍首山、合黎山、馬鬃山之間的狹長(zhǎng)地帶，故被稱為河西走廊。紀(jì)錄片《河西走廊》如同一部記載河西走廊歷史與文化的編年史，將漫漫歷史長(zhǎng)河中的那些人那些事娓娓道來(lái)。
1868年，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李?；舴姨みM(jìn)河西走廊，他首次將穿越中國(guó)西部的古老商路命名為“絲綢之路”。河西走廊便是絲綢之路的必經(jīng)之地，正是河西走廊的開辟造就了絲綢之路的暢通，沒有河西走廊，就沒有絲綢之路。
某年夏天,我們?cè)?qū)車前往位于張掖肅南的康樂(lè)草原，那里云淡風(fēng)清、綠草如茵，讓人想起了那首古代民歌“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”。西漢初年，生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人擊敗被迫西遷至阿姆河流域，與匈奴結(jié)下仇怨，同一時(shí)期的西漢朝廷，早已對(duì)匈奴的騷擾忍無(wú)可忍，得知這一情況，一個(gè)聯(lián)合月氏左右夾擊匈奴的宏大戰(zhàn)略構(gòu)想呼之欲出，河西走廊的歷史也由此拉開大幕。
第一集《使者》就將目光投射到西漢，那是一個(gè)波瀾壯闊的黃金時(shí)代，日益強(qiáng)盛的西漢，想要一舉解決強(qiáng)悍的北方鄰居，將國(guó)家的戰(zhàn)略縱深拓展到廣袤的西部，為了實(shí)現(xiàn)斷匈奴右臂的戰(zhàn)略構(gòu)想，漢武帝決定派使團(tuán)前往西域聯(lián)絡(luò)大月氏，此行路途遙遠(yuǎn)困難重重，還要經(jīng)過(guò)匈奴人控制的河西，必須要挑選出一位智勇雙全的人來(lái)率領(lǐng)這支使團(tuán)，宮廷侍衛(wèi)張騫最終脫穎而出，他在孤立無(wú)援的情況下，憑借超乎尋常的信心、勇氣和毅力，用了十三年的時(shí)間，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，完成了鑿空西域的偉大使命，他的這一壯舉對(duì)后世的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的想象。詩(shī)人杜甫曾留下“乘槎斷消息，無(wú)處覓張騫”的詩(shī)句，即使在千年后，張騫的歷史功績(jī)依然還被人們廣為傳頌。
張騫完成了鑿空西域的壯舉，接下來(lái)將廣袤富饒的河西納入大漢的版圖，卻主要?dú)w功于年輕的將軍霍去病和他麾下的將士們。第二集《通道》主要講述的就是霍去病奪取河西、漢朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”的全過(guò)程。英武的少年將軍霍去病，和他戰(zhàn)無(wú)不勝的青年禁衛(wèi)軍，將不可一世的匈奴人逐出河西，構(gòu)建了一道堅(jiān)不可摧的防御體系和千年不絕的和平商路。
元狩二年（公元前121年），西漢王朝發(fā)動(dòng)了旨在打通河西的戰(zhàn)役，年僅19歲的驃騎將軍霍去病，兩次率萬(wàn)余騎兵出擊，給予盤踞于河西走廊的匈奴渾邪王、休屠王部以毀滅性的打擊，將河西劃入西漢帝國(guó)的版圖，匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色”傳說(shuō)漢武帝聽聞河西大捷龍顏大悅，賜御酒獎(jiǎng)賞，霍去病將御酒倒入金泉與將士共飲，酒泉名稱因此而來(lái)?；羧ゲ∪ナ篮?，他的陵墓被修成了祁連山的模樣，以緬懷他在開拓河西過(guò)程中的不朽功勛。隨后西漢王朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，武威、酒泉、張掖和敦煌四郡先后設(shè)立，其名稱沿用至今，兩關(guān)則是陽(yáng)關(guān)和玉門關(guān)，均在現(xiàn)今的敦煌市境內(nèi)，絲綢之路以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，到達(dá)敦煌之后出兩關(guān)分為南北兩路，兩關(guān)自此成為了中原王朝通往西域的門戶，關(guān)內(nèi)關(guān)外駝鈴聲聲，歷經(jīng)千年而連綿不絕。
盡管絲綢之路的開辟最初不得不訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)，但是其通暢無(wú)論是對(duì)于中原王朝還是西域諸國(guó)以及更遠(yuǎn)的西方人都產(chǎn)生了積極影響。如果說(shuō)張騫是絲綢之路的探路者，那霍去病則是這條商路的開創(chuàng)者，如果說(shuō)張騫表現(xiàn)的是積極進(jìn)取的探索精神，霍去病則將當(dāng)時(shí)漢朝人勇敢無(wú)畏的尚武精神發(fā)揮到了極致，正是那個(gè)欣欣向榮、勇于進(jìn)取的時(shí)代成就了張騫和霍去病的輝煌人生。
第三集《驛站》講述的是漢武帝之后，漢帝國(guó)在河西走廊設(shè)置驛站、屯墾戍邊的故事。張開臂膀的漢帝國(guó)使西域變得觸手可及，積極推進(jìn)與西域各國(guó)建交或結(jié)盟已經(jīng)成為了漢帝國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略，在兵威之外，漢帝國(guó)先后派細(xì)君公主和解憂公主與烏孫和親，同時(shí)啟動(dòng)屯墾戍邊，片中用詩(shī)意的語(yǔ)言形容將士戍邊的情形“在茫茫戈壁灘上，士卒們一邊守衛(wèi)邊疆，一邊開荒種地，修渠筑壩，把沉睡的土地喚醒，讓綠洲充滿生機(jī)”絲綢之路的繁榮景象，沿途的驛站發(fā)揮著巨大的穩(wěn)定器作用，屯墾與戍邊相互支撐，開創(chuàng)了漢與西域和平共榮的新局面，漢朝政府也由此把河西走廊變成了一條和平繁榮的通商之路。
河西走廊是戰(zhàn)亂時(shí)代的世外桃源
第四集《根脈》講述的是漢帝國(guó)崩潰之后，中原陷入長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，河西走廊一時(shí)間變成了中原人躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。在此過(guò)程中,河西儒學(xué)獨(dú)樹一幟、異常繁榮，尤其是民間求學(xué)蔚然成風(fēng)，河西走廊因此成為中國(guó)北方儒學(xué)文化中心，北魏建立后，隨著中原政局的穩(wěn)定，學(xué)者們陸續(xù)東遷。正如片中所說(shuō)：“這是河西走廊對(duì)于中原王朝的回饋，更是對(duì)整個(gè)中華民族的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！?/p>
西晉末年，永嘉之亂開啟了長(zhǎng)達(dá)二百七十多年戰(zhàn)火頻仍的五胡十六國(guó)和魏晉南北朝時(shí)代，如此亂世令中國(guó)傳統(tǒng)文化蒙受巨大沖擊，斯文掃地，倫理盡失，部分中原世族和百姓為躲避戰(zhàn)亂來(lái)到河西。
此時(shí)的河西走廊，經(jīng)過(guò)漢帝國(guó)近400年的經(jīng)營(yíng)，農(nóng)耕、畜牧與商貿(mào)發(fā)達(dá)，是躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。郭荷就是從隴西遷到河西避難的儒學(xué)世家子弟，他在黑河河畔的張掖扎下根脈，崇尚儒學(xué)的河西子弟紛紛慕名而來(lái)，據(jù)說(shuō)他教授的學(xué)生多達(dá)三千，規(guī)?？氨瓤鬃印?lái)自敦煌的郭瑀就是其中之一，他成為了郭荷的入室弟子，并將老師傳授的學(xué)問(wèn)融會(huì)貫通、著書立說(shuō)，郭瑀也像老師郭荷一樣，在臨松薤谷收徒講學(xué)，形成了崇尚學(xué)識(shí)的氛圍濃厚。郭瑀還在學(xué)習(xí)之余帶領(lǐng)弟子們?cè)隈R蹄山上開鑿石窟，逐步形成了今天的馬蹄寺。但郭瑀畢竟是一位儒者，為實(shí)現(xiàn)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想，他應(yīng)好友之約出仕，卻終因壯志難酬，逝于酒泉南山。他的弟子劉接過(guò)了他的衣缽，隱居深山、講學(xué)著述，成為河西士林的領(lǐng)袖，后應(yīng)西涼王李暠的邀請(qǐng)出山擔(dān)任主管文教的官員，在西涼和之后的北涼的官學(xué)體系中不斷充實(shí)自己，成為五涼時(shí)期學(xué)術(shù)著作最多的學(xué)者。河西走廊的百年風(fēng)云，也被他記錄在了十卷本的《敦煌實(shí)錄》和《涼書》中。
河西儒學(xué)的異常繁榮與中原的戰(zhàn)火連天形成了鮮明對(duì)比，以郭荷、郭瑀、劉為代表的河西學(xué)者，在風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，堅(jiān)守著一份屬于學(xué)者的靈魂凈土與儒學(xué)傳承的使命擔(dān)當(dāng)，使河西走廊成為了當(dāng)時(shí)北方儒學(xué)的中心，北魏成立之后，以儒學(xué)為代表的河西文化隨之東漸，成為了日后燦爛奪目的隋唐文化的三大源頭之一，國(guó)學(xué)大師陳寅恪說(shuō)河西文化“蔚然為獨(dú)立之一員，繼前啟后，實(shí)吾國(guó)文化史之一大業(yè)”。
河西走廊沉淀出享譽(yù)世界的藝術(shù)寶庫(kù)
在第五集《造像》至第七集《敦煌》中，再現(xiàn)了河西石窟藝術(shù)從開始發(fā)端到走向繁榮，再到世界石窟藝術(shù)瑰寶敦煌莫高窟的誕生，讓河西成為了令世人嘆為觀止的石窟走廊。
漢魏以來(lái)，河西走廊不僅是中國(guó)儒學(xué)的沃土，也是佛學(xué)的繁華地，從中國(guó)歷史上開鑿時(shí)間最早的天梯山石窟開始，河西的石窟藝術(shù)開始走向繁榮，祁連山成為石窟開鑿的理想場(chǎng)所，玉門昌馬石窟、肅南馬蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相繼開鑿，這些石窟承襲了鮮明的西域色彩，并最早開始融合漢地藝術(shù)，成為西域佛教藝術(shù)傳播到中國(guó)的第一站和駐泊地，但河西石窟藝術(shù)的巔峰，還要屬蠻聲海內(nèi)外的敦煌莫高窟。
敦煌，一個(gè)令全世界為之側(cè)目的名字，因神奇浩瀚的鳴沙山和博大精深的莫高窟而享譽(yù)世界。作為河西走廊上的一座邊城，敦煌憑借其得天獨(dú)厚的地理位置和自然環(huán)境，沉淀出了令世界驚嘆的藝術(shù)寶庫(kù)。
公元344年的一個(gè)黃昏，和尚樂(lè)僔途徑宕泉河谷時(shí)，看見鳴沙山在金光之中似千佛顯現(xiàn)，認(rèn)為是佛家圣地，于是留下來(lái)開窟造像，開啟了敦煌石窟藝術(shù)的先河。此后的若干個(gè)世紀(jì)里，三危山下，鳴沙山畔、宕泉河谷的石壁上出現(xiàn)了越來(lái)越多的洞窟，一代又一代的僧侶、畫匠們將他們的信仰和希望繪制在石壁之上。公元七世紀(jì)，中國(guó)歷史進(jìn)入了又一個(gè)強(qiáng)盛繁榮的時(shí)代，大唐王朝的富庶和開放，使絲綢之路迎來(lái)了自漢以來(lái)的第二個(gè)鼎盛時(shí)期，敦煌也成為史書中形容的“華戎所交一大都會(huì)”。對(duì)于雄才大略的“天可汗”唐太宗來(lái)說(shuō)，維護(hù)絲綢之路的暢通和西域的安寧是國(guó)家戰(zhàn)略的既定目標(biāo)，在大唐的強(qiáng)力管控下，絲綢之路上東西方的交流日漸繁榮。大唐的軍隊(duì)征服高昌回撤時(shí)，一部分工匠選擇留在敦煌，其中就包括李工，他成為了莫高窟第220窟的畫師之一。第220窟北壁所描繪的盛大舞蹈場(chǎng)面，被公認(rèn)為具有“吳帶當(dāng)風(fēng)”“滿壁風(fēng)動(dòng)”的畫圣吳道子的神韻。今天我們有幸到莫高窟瞻仰到的美輪美奐的壁畫，都是那些不知名的畫師們一筆一筆畫出來(lái)的，史料中沒有記錄下他們的真實(shí)姓名，片中只能用李工作為代稱。繁榮的唐朝貢獻(xiàn)了莫高窟近一半的洞窟和壁畫，盡顯大唐文化的宏大輝煌。
從公元4世紀(jì)到14世紀(jì)的一千年間，莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、榆林窟等石窟群，形成了建筑、雕塑、壁畫三位一體的藝術(shù)圣地與歷史文化寶庫(kù)。不朽的巖石賦予了佛像們接近永恒的氣質(zhì)，讓千年后偶然到來(lái)的游山者們感受到超然物外的沉靜與智慧。
河西走廊，砥礪奮進(jìn)，繼往開來(lái)
十五世紀(jì)以后，一個(gè)屬于海洋的世紀(jì)悄然來(lái)臨，明王朝杰出的航海家鄭和七下西洋。90年后，葡萄牙人達(dá)伽馬開始了西方人的地理大冒險(xiǎn)，但明朝政府僵化消極的對(duì)外政策使絲綢之路在有意無(wú)意間走向凋敝，河西走廊也暫時(shí)歸于沉寂。
1842年，曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)了虎門硝煙的民族英雄林則徐路過(guò)河西走廊，在嘉峪關(guān)留下了“除是盧龍山海險(xiǎn)，東南誰(shuí)比此關(guān)雄”的詩(shī)句。幾年后，結(jié)束流放生涯的林則徐在湘江邊的岳麓山下接見了一個(gè)叫左宗棠的年輕人，將他在西北的所思所想，連同在新疆整理的資料和地圖，托付給了眼前的一介布衣左宗棠，他說(shuō)：“東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬?！?/p>
十幾年后，阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆，一切被林則徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠，在朝廷的支持下，決定繼承前人的遺志，從金城蘭州出發(fā)，取道河西走廊收復(fù)新疆。他調(diào)集湘軍進(jìn)駐蘭州，積極備戰(zhàn)，指揮官兵修筑了一條從蘭州直通河西走廊的道路，由于景色荒涼、氣候干燥，道路兩旁栽滿了在河西隨處可見的楊樹、柳樹和沙棗樹，率領(lǐng)湘軍僅僅用了三年時(shí)間就收復(fù)了伊犁之外的大部分失地，沙俄也被左帥和將士們決一死戰(zhàn)的決心所震懾，不得不通過(guò)談判將伊犁歸還中國(guó)。凱旋歸來(lái)的左宗棠，在嘉峪關(guān)城樓上豪情萬(wàn)丈地寫下了“天下第一雄關(guān)”的牌匾，古老的關(guān)城，也再次向世界敞開了大門。隨軍的楊昌浚在《恭誦左公西行甘棠》中寫道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)渡玉關(guān)?！睍r(shí)至今日，河西人依然把當(dāng)?shù)氐牧鴺浞Q為“左公柳”，歷經(jīng)歲月的滄桑，古老蒼勁的左公柳依然在河西各地郁郁蒼蒼地生長(zhǎng)，造福今日的河西百姓。
第九集《蒼生》講述的就是這一時(shí)期的故事，河西走廊在19世紀(jì)所經(jīng)受的磨難已經(jīng)成為了歷史的過(guò)去時(shí)，進(jìn)入二十世紀(jì)，這條古老的走廊也即將迎來(lái)前所未有的新生。
《河西走廊》的最后一集是《寶藏》。20世紀(jì)中期，河西走廊迎來(lái)了真正的工業(yè)化浪潮。1949年9月，中國(guó)人民解放軍在解放了蘭州、西寧后向河西走廊挺進(jìn)，9月25日，玉門和平解放，祁連山下的老君廟油礦，成功地回到了人民的懷抱之中。28年前的1921年，地質(zhì)學(xué)家溫文灝派謝家榮到玉門一帶進(jìn)行油田地質(zhì)調(diào)查，半年后《甘肅玉門石油報(bào)告》完成，引發(fā)了中國(guó)地質(zhì)學(xué)界對(duì)河西走廊地區(qū)的關(guān)注，但由于時(shí)局動(dòng)蕩，玉門石油的勘探又被延后了16年。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孫建初帶隊(duì)前往玉門尋找石油，1938年8月11日，第一口井噴涌出工業(yè)油源，成為中國(guó)石油工業(yè)的起點(diǎn)。新中國(guó)成立后，玉門油田成為了河西走廊上第一個(gè)大規(guī)模開發(fā)的寶藏，在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了舉足輕重的作用。誠(chéng)如我們經(jīng)常提到的那句話“玉門，是中國(guó)石油工業(yè)的搖籃，鐵人王進(jìn)喜的故鄉(xiāng)”。從玉門油田走出的以王進(jìn)喜為代表的第一代中國(guó)石油人，不僅為中國(guó)石油工業(yè)的起步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，更是以鐵人精神感召著一代又一代人報(bào)效祖國(guó)。詩(shī)人李季有詩(shī)云“蘇聯(lián)有巴庫(kù)，中國(guó)有玉門。凡有石油處，就有玉門人”，就是對(duì)玉門油田和石油人的最好注腳。
除了玉門油田，河西走廊上的礦產(chǎn)資源開發(fā)也在如火如荼地進(jìn)行，伴隨著鏡鐵山和金川鎳礦的先后發(fā)現(xiàn)，酒泉鋼鐵公司和金川公司成立，新興有色冶金工業(yè)基地在河西走廊拔地而起，因礦產(chǎn)資源的開發(fā)而誕生了兩座全新的城市——嘉峪關(guān)和金昌。茫茫戈壁上新的景觀不僅是大自然的饋贈(zèng)，也是一代又一代人艱苦奮斗的見證。進(jìn)入新世紀(jì)，風(fēng)電走廊成為了中國(guó)可再生能源的“陸上三峽”，途徑河西的蘭新高鐵全線通車，河西走廊還是西氣東輸、西油東送的能源戰(zhàn)略大通道。
河西走廊，因?yàn)樨S饒，所以美麗；因?yàn)闅v史悠久，所以沉厚包容。2013年11月，“一帶一路”上升為國(guó)家戰(zhàn)略，包含河西走廊在內(nèi)的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶迎來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。河西走廊，必將在新的歷史時(shí)期繼往開來(lái)、砥礪奮進(jìn)，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天，就像是該片結(jié)尾處說(shuō)的那樣：“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步正在繼續(xù)?！?/p>
以下是由幼兒教師教育網(wǎng)為你整理的《《泉》的讀后感》。當(dāng)同一本書被不同的人閱讀時(shí)，每個(gè)人心中的所想都是不一樣的，讀過(guò)了作者寫的作品后，讓我們學(xué)習(xí)到了很多，感悟到了很多。這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來(lái)表達(dá)我們的真實(shí)想法。歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏！
最近，我讀了一本書，名字叫不老泉。
溫妮還不到十一歲，但她不相信精靈，不相信童話，又怎會(huì)相信塔克一家的故事？塔克、梅、杰西、邁爾斯，因?yàn)楹攘肆种幸惶幦瑫r(shí)間停止不前，也就是說(shuō)，他們長(zhǎng)生不老。
可這是事實(shí)！那眼泉水就在溫妮家林子里的一顆白蠟樹下：但除了杰西，塔克一家極力阻止溫妮去喝。憂郁而悲傷的塔克告訴她：人如果只活不死，就和路邊的石頭沒什么兩樣，不能算真正的活著。只有永遠(yuǎn)十七歲的杰西，熱切的希望溫妮過(guò)幾年就去喝那泉水，然后去找他
神秘的黃衣人的貪婪和陰險(xiǎn)讓她明白，一旦更多人知道泉水的秘密，這個(gè)世界就毀了。當(dāng)然，溫妮是知道的，她可以隨時(shí)去喝，也可以致死不喝，她最終會(huì)如何選擇？
我認(rèn)為，只有經(jīng)歷了生老病死的人才有一個(gè)完整的人生，但是，每個(gè)人的生命是短暫的，有人還沒有享受人間的溫暖就走了，所以，誰(shuí)不想長(zhǎng)生不老呢？像西游記里的孫悟空，練武術(shù)武功，去蟠桃會(huì)。找到師弟師傅感受酸甜苦辣。誰(shuí)不想做一個(gè)這樣的人呢？但是，如果是這樣，那我們每個(gè)人都定格在了一個(gè)地方，就像動(dòng)畫片卡了，定在了一個(gè)地方，只有這樣，我們才會(huì)更珍惜自己，嘗盡了酸甜苦辣，懂得珍惜生命，領(lǐng)悟每一個(gè)生命的來(lái)之不易，了解生死一瞬間，如果我們都長(zhǎng)生不老，那和全世界都是石頭有什么不一樣，那樣的話，我們只是存在，而不算是一個(gè)生命，我們不能像貓狗那樣成長(zhǎng)，我們只能在一個(gè)地方穩(wěn)穩(wěn)地坐著，夏天，任由太陽(yáng)的照耀。如果真是這樣，我們感受不到酸甜苦辣，只能感到時(shí)間的漫長(zhǎng)。
《不老泉》它講的是塔克一家人一直守護(hù)著不老泉這個(gè)不為人知的秘密，而溫妮福斯特則成了這個(gè)秘密的分享者，之后，溫妮和塔克一家人的心緊緊地連在了一起。最終，在泉眼邊，溫妮并沒有讓自己的生命之輪停止轉(zhuǎn)動(dòng)，而是從容地向前走去。
《不老泉》我覺得：世界上的壞蛋真不少?。【谷荒芨沙鲞@種事情！如果我們喝了不老泉的泉水，永遠(yuǎn)不變老，那么世界上得有多少人??！這樣不斷繁衍，地球都得開通地下公寓了。等地下再也開通不了公寓了，人們都要遷移到月球。再說(shuō)，糧食也不夠用?。?/p>
不過(guò)，我很喜歡塔克和梅。因?yàn)樗麄兌己芎吞@、善良，保護(hù)溫妮，很有辦法。可是梅犯了唯一一個(gè)錯(cuò)誤：她把穿黃衣服的人槍斃了。其實(shí)讓他永久坐牢就行了，或者讓法律公正的把他絞死，梅反而偏偏要?dú)⑺浪?。我知道梅?dāng)時(shí)是忍不住，但是這是殺人啊！
我還很喜歡杰西和溫妮。杰西長(zhǎng)得很英俊，這一點(diǎn)我不得不承認(rèn)，哪個(gè)女孩喜歡丑陋的男孩呢（他的心如果很好可以原諒，但他畢竟真的很丑?。?？杰西還很照顧溫妮，要是有這樣一個(gè)男孩朋友真的很好（因?yàn)槟切┯憛?、卑鄙的人總?huì)說(shuō)男女孩在一起是初戀，我很討厭這一點(diǎn)，也很難忍受，因?yàn)槲蚁矚g和男孩子玩）。我喜歡溫妮是因?yàn)樗茴櫲缶?，因?yàn)樵诿芬唤g死的那一夜，是溫妮主動(dòng)提出要幫助梅坐牢，讓梅離開。這樣做也很安全，因?yàn)?4歲以下的孩子不能判刑，不過(guò)也很讓家人感到羞恥。
再說(shuō)一說(shuō)，我很討厭穿黃衣服的人，我相信你們也一定的討厭他，因?yàn)樗鷾啬莸募胰苏f(shuō)溫妮被綁架了就是因?yàn)樗胝加心菈K獨(dú)特的樹林，把不老泉泉水一點(diǎn)一點(diǎn)賣出去，而且提出很高的價(jià)錢，讓他占有人們的很多很多的錢財(cái)。你們是不是也這樣想？
人一定要不斷發(fā)展，爭(zhēng)取把人生變得更好，但一定要靠自己，不要貪得無(wú)厭，想出各種各樣一般人想不出的詭計(jì)，奪取別人辛辛苦苦掙來(lái)的錢，得到自己雖然富貴卻卑鄙的人生。
關(guān)于“長(zhǎng)生不老”的故事、傳說(shuō)和神話，自己從小就聽爺爺、爸爸講過(guò)很多。如秦始皇求長(zhǎng)生不老藥的故事（現(xiàn)在這個(gè)故事還被改編成了電影《神話》），常娥因偷吃長(zhǎng)生不死的靈藥而奔月的傳說(shuō)，《西游記》中各路妖精為求長(zhǎng)生不老而爭(zhēng)吃唐僧肉的神話……記得當(dāng)時(shí)聽這些神話故事的時(shí)候，有一個(gè)傻傻的念頭：如果可以，非常希望自己也能“長(zhǎng)生不老”。當(dāng)然，這些故事都未引發(fā)我們對(duì)于生命的思考。只讓人覺得“長(zhǎng)生不老”神奇，令人向往。但看了《不老泉》，這個(gè)同樣是關(guān)于“長(zhǎng)生不老”的故事后，卻深深地引發(fā)了我對(duì)生命的思考。同時(shí)也被作者納塔莉·巴比特大膽豐富的想象所折服。
《不老泉》是一部美國(guó)現(xiàn)代中篇小說(shuō)，但更確切地說(shuō)它實(shí)際上是一則“探尋生命的真諦”的寓言。溫妮一家是踏上北美洲這片土地最早的居民，在一個(gè)炎熱的天氣里，11歲的溫妮由于無(wú)聊和悶熱，獨(dú)自悄悄跑進(jìn)叢林中探險(xiǎn)，在那里她遇見了長(zhǎng)生不老的塔克一家，17歲英俊少年杰西和他哥哥、父母，他們因?yàn)檎`服可長(zhǎng)生不老的泉水而永遠(yuǎn)年輕，他們?yōu)榱吮４孢@個(gè)秘密而東躲西藏，有許多人在尋找他們，想知道長(zhǎng)生不老的秘訣，其中就有一個(gè)黃衣人。溫妮和杰西之間產(chǎn)生一段非常美好的友情，她面臨一個(gè)選擇，她可以喝下泉水與杰西一起長(zhǎng)生不老，也可以選擇像平常人一樣生老病死，過(guò)普通人的生活……若干年后，杰西來(lái)尋找她時(shí)，見到的是溫妮的墓地，她已經(jīng)像普通人一樣死去了，而杰西還停留在永遠(yuǎn)的17歲……
故事情節(jié)并不復(fù)雜，但卻是非常地緊張、驚險(xiǎn)，一看就叫人欲罷不能。而在緊張?bào)@險(xiǎn)之余，也著實(shí)令人深思。特別是故事最后，杰西送給溫妮一瓶不老泉水，讓她等到十七歲的時(shí)候喝，然后再去找杰西。（這里溫妮和杰西都有點(diǎn)喜歡對(duì)方。）但最終溫妮并沒有喝不老泉水。七十年后，梅和塔克再次來(lái)到樹間村的時(shí)候，一切都變了，沒有找到溫妮，找到的只是她的墳?zāi)埂Y(jié)局雖然有些傷感，但從中也讓讀者感到十分欣慰。因?yàn)闇啬菟I(lǐng)悟了生命的真諦——搭上生命的列車，走完此生的輪回。正像塔克所說(shuō)：“能屬于生命的輪回是上帝的賜福?！?/p>
是?。墓适轮形覀円焉钌畹伢w會(huì)到塔克一家因“不老”而帶來(lái)的痛苦：邁爾斯的妻子因邁爾斯沒有變老而帶著兩個(gè)孩子跑了；塔克一家因不會(huì)變老而只能東躲西藏地過(guò)日子，連一個(gè)朋友也沒有?！安焕稀睂?duì)于他們家來(lái)說(shuō)，不是件幸事，而是個(gè)厄運(yùn)。周圍的人、植物、生物都在成長(zhǎng)、變化。而塔克一家，眼看著輪子在轉(zhuǎn)，卻望塵莫及。他們猶如路邊的石頭，沒有生命力。年輕已不用珍惜，生命已不再莊重。正因?yàn)樗艘患绎柺堋安焕稀敝?，所以他們要竭盡全力保護(hù)好不老泉，不讓這個(gè)秘密有第三者知道。因?yàn)闆]有死亡就沒有新生，不再成長(zhǎng)就不算活著?？磥?lái)，求“長(zhǎng)生”、求“不老”，并不是生命的真諦。那生命的真諦究竟是什么呢？縱觀這部五萬(wàn)二千字的中篇小說(shuō)，只找到一句自以為滿意的話：“無(wú)論生命是長(zhǎng)是短，關(guān)鍵是要過(guò)得充實(shí)。”我想溫妮一定是這樣度過(guò)自己的一生的。她走過(guò)到了人生的四季，最后搭上死亡的轉(zhuǎn)輪，安詳?shù)睾仙涎劬?。這一切，是塔克一家夢(mèng)寐以求的，但我們不是都擁有嗎？
“過(guò)得充實(shí)”，多么質(zhì)樸的話語(yǔ)。趁我們還擁有此生此世，趁我們還沒喝下不老泉水，讓我們“充實(shí)”的度過(guò)每一天。
鼎湖山是一處令人向往的風(fēng)景勝地，那里綠樹成蔭，遍地都是翠綠的青草，偶爾也會(huì)聞到風(fēng)中夾雜的花香，卻見不到花的身影。而那里最吸引人的，還是清脆的泉聲，泉水叮咚，再與茂密的叢林相配，構(gòu)成一幅優(yōu)雅寧?kù)o的山水畫。
今天，我讀了謝大光的名作：《鼎湖山聽泉》，被那里美麗的景色迷住了，感受到鼎湖山動(dòng)態(tài)美與靜態(tài)美的完美融合；清泉與綠樹的交加，更顯得生機(jī)勃勃。在我的腦海中，留下了一道美麗的風(fēng)景線：青翠欲滴的草叢中，流淌著許多縱橫交錯(cuò)的小溪。當(dāng)溪流流到樹木疏朗處，便在陽(yáng)光的照耀下波光粼粼；當(dāng)水滴滴到草尖時(shí)，好似晶瑩剔透的珍珠。啊，一股夾雜著泥土馨香和花兒的香味隨風(fēng)飄過(guò)，令人心曠神怡。竹木青翠挺拔，枝纏藤繞，猶如大海的滾滾波濤，氣勢(shì)宏大。來(lái)到半山腰的慶云寺，各種各樣的樹木令你眼花繚亂，驚嘆不已；這里也是花的海洋，美不勝收。
鼎湖山最美的顧名思義是優(yōu)美的泉聲的無(wú)窮變化。泉聲是山的靈魂，不絕于耳，把我們帶入了綠色的網(wǎng)絡(luò)。萬(wàn)籟俱寂的夜晚，泉聲清朗，音律各不相同：那清脆的琵琶聲，是石縫間漏下的滴泉彈奏的；那柔曼的小提琴聲，是草叢中淌過(guò)的溪水拉出的；那厚重的貝司聲，是萬(wàn)道細(xì)流匯聚于空谷實(shí)彈奏出的；那雄渾的銅管聲，是飛瀑急流跌入深潭時(shí)吹奏的。還有一些不和-諧的聲音忽揚(yáng)忽抑，仿佛在演奏一曲美妙的交響樂(lè)，那種聲音，猶如天籟之聲，久久回蕩。鼎湖山泉水孕育了山間萬(wàn)物，蓬勃生機(jī)從這里萌發(fā)了。
鼎湖山真美，我多希望能親自去體驗(yàn)，聽一聽那里動(dòng)聽的泉聲。
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