人間失格讀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專(zhuān)題：“人間失格讀后感”。

書(shū)籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)最黯淡的生活道路，我讀的這本書(shū)是作品，內(nèi)心久久不能平靜。寫(xiě)一篇讀后感，要選擇感受最深的一點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。以下為幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集整理的人間失格讀后感，僅供參考，希望能為你提供參考！

人間失格讀后感 篇1

【19年第19本】

太宰治：真正的勇敢是敢于面向自己的卑劣

因?yàn)楹ε陆o自己施加沒(méi)必要的心理負(fù)擔(dān)，一直以來(lái)都刻意的避開(kāi)一些看似負(fù)能量的東西，包括這類(lèi)型的書(shū)。四月份的時(shí)候就從一萬(wàn)小時(shí)計(jì)劃中聽(tīng)過(guò)這本書(shū)的簡(jiǎn)介，當(dāng)時(shí)感觸最深的一句話(huà)就是“真正的勇敢是敢于面向自己的卑劣”。反思一下自己，對(duì)于優(yōu)點(diǎn)總是欣然接受，但是作為一個(gè)不完美的人卻總是嫌棄自己的缺點(diǎn)，所以就有了想要看看這本書(shū)究竟寫(xiě)些什么的想法。最近又讀到了書(shū)中幾句話(huà)，比較喜歡，就開(kāi)始了這本書(shū)的閱讀。

但凡好的作家總要坦誠(chéng)和真摯地去書(shū)寫(xiě)真實(shí)。尤其是他們的成名作品大多將真實(shí)書(shū)寫(xiě)在他人身上，《人間失格》的作者是一個(gè)在不到四十歲的短暫人生中有過(guò)五次自殺經(jīng)歷的男人，與這本書(shū)里的主人公葉藏的經(jīng)歷大體相同。很多人認(rèn)為這本書(shū)內(nèi)容太過(guò)“消極”、“陰暗”，但并不影響它成為驚世名作，因?yàn)樗麕Ыo我們很多真實(shí)的東西。

太宰治用一部《人間失格》里赤裸的真實(shí)直接剖開(kāi)了自己。書(shū)中的他可能也是很多人，不禁要問(wèn)，皮相至上，你敢自毀形象嗎？人們都說(shuō)現(xiàn)代人缺愛(ài)，也沒(méi)有愛(ài)的能力。但其實(shí)現(xiàn)代人是太缺乏面對(duì)真我的能力。這個(gè)真我除了善與堅(jiān)定，也一定包含惡與懦弱。太宰治帶給我們的遠(yuǎn)非消極和絕望，而是通往真實(shí)自我的道路。

摘要：

1.若能避開(kāi)猛烈的歡喜，自然也不會(huì)有悲痛的來(lái)襲

2.我嘗試?yán)@開(kāi)那些悲痛，卻也錯(cuò)過(guò)了所有歡喜

3.倘若真的無(wú)從避免，倒不如先享受那頑固的歡喜???

4.“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷?！?/p>

人間失格讀后感 篇2

不知道該說(shuō)些什么。不開(kāi)心的時(shí)候不要看，會(huì)更不開(kāi)心，但還是堅(jiān)持看完了，因?yàn)槊刻於己荛_(kāi)心。

有兩個(gè)印象比較深的故事。

第一個(gè)，我將它取名為墮落。怎么說(shuō)了，從小男孩一直到長(zhǎng)大成人，老天好像每次給他一根棒棒糖后，就用那根棍子戳中他的喉嚨，擊到致命，沒(méi)有反擊的余地。他裝傻，他搞笑，直至他真正墮落，何嘗不是一個(gè)人的一生，他說(shuō)他看透了世界上的人和事，不愿意與之同流合污，所以他一直對(duì)這個(gè)世界感到惡心。世上很多很多人都看不起這個(gè)世界，卻還是為了生存放低自己的姿態(tài)去迎合這個(gè)世界，可為什么他偏偏就不行？我想救他，可自己也還沒(méi)起來(lái)呢。

第二個(gè)，我將它取名為改變。在最貧窮的時(shí)候跟著自己的丈夫，盡管所有人都反對(duì)，盡管兩人之間沒(méi)有所謂的愛(ài)情，但為了某種信仰依然堅(jiān)持要與他在一起，并且在貧窮中過(guò)得很開(kāi)心，很滿(mǎn)足。這是很多人都沒(méi)有的精神糧食，無(wú)法企及的思想高度。卻在富裕后一切的變了?？吹秸煞?yàn)榱死嬉徊讲阶呦蛑e言，一點(diǎn)點(diǎn)變得不像自己，一次次享受這個(gè)世界的虛偽，她堅(jiān)持了那么久，最終還是放棄了。她依然喜歡之前孤傲的他對(duì)生活的態(tài)度，欣賞他那不在乎別人對(duì)他看法的性格，可是現(xiàn)在的他撒謊，虛偽，馬后炮等一切職場(chǎng)的不好習(xí)慣他全有了，在別人眼中越來(lái)越好，因?yàn)闀?huì)裝，可在自己的眼中已經(jīng)越來(lái)越不堪了吧。人與人之間沒(méi)有了共同思想，少了某個(gè)契合點(diǎn)，那么總有離開(kāi)的那一天。

大概也就這樣，其余的幾個(gè)故事實(shí)在沒(méi)有很多印象，但是每個(gè)人都有自己與別人不同的特點(diǎn)，還挺精彩，可能每個(gè)人看了都會(huì)找到一些自己的影子吧。

當(dāng)人間失格的時(shí)候，愿你保持格調(diào)，倔強(qiáng)地走下去。

人間失格讀后感 篇3

懦夫連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷。

終于開(kāi)始提筆寫(xiě)這篇最不想寫(xiě)的文章了。不喜歡的原因就是這種“喪氣”文字的感染力，會(huì)在思考中像是手術(shù)刀一樣的切入血脈。而這就像是太宰治文字帶來(lái)的侵蝕力……

翻閱查詢(xún)了作者太宰治的介紹。給我留下最深的印象莫過(guò)于自殺與寫(xiě)作。五次自殺帶了的文字《斜陽(yáng)》《維庸之妻》，以及最后的遺作，最為被人知曉的《人間失格》。太宰治生活在的時(shí)代就是日本封建制度變革的時(shí)代，那時(shí)候的日本分為四個(gè)階級(jí)（皇、華、士、平民），另我沒(méi)有想到的就是太宰治就屬于“華族”就是受封的諸侯、貴族。可是在二戰(zhàn)后日本取消了“華族”重新分配了土地，于是像是太宰治這樣本應(yīng)享受榮華富貴的階級(jí)，即喪失了社會(huì)地位，也失去了經(jīng)濟(jì)的來(lái)源。這種時(shí)代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。

說(shuō)到性格很想說(shuō)一說(shuō)與《人間失格》一起看完的《高敏感是種天賦》這本書(shū)，我覺(jué)得太宰治就是屬于“高敏感”感知力的一種人格。作者構(gòu)架出來(lái)的人物不一定是作者的本身，但一定也是作者的代言了。就像是《人間失格》里面的葉藏，就是那種敏感性的性格讓他接收到了太多別人無(wú)法理解與不會(huì)理解的“信息”與“情緒”。讓我想起科幻、恐怖電影里人物能夠聽(tīng)見(jiàn)、看見(jiàn)別人無(wú)法知曉的東西一樣。本質(zhì)上我們的都是生活在這個(gè)區(qū)域的人類(lèi)，但是視角的不同就帶來(lái)，太多不同的內(nèi)心狀態(tài)與思考，這些都是屬于比常人多出來(lái)的思維因子。這種因子可能就可以轉(zhuǎn)換成天賦秉承的材料，也可能變成折磨自己的雜波。就像天才與瘋子只是一紙之隔一樣。而葉藏，或者說(shuō)太宰治就是兩種可能的合二為一了。他用他自己的“自殺”的經(jīng)歷折磨出來(lái)了的思維因子，來(lái)體悟生命存在的意義。他把生命與作品中的角色進(jìn)行了融合，兩者不可分割。他39歲就結(jié)束了生命，把此生活成了藝術(shù)。

回到文章的主題內(nèi)容：《人間失格》的名字其實(shí)就是喪失了作為人的權(quán)利的一種“無(wú)賴(lài)”，日本文學(xué)中的“無(wú)賴(lài)”就是代表著一種絕望之中的無(wú)能為力。而主人公葉藏表面上是一個(gè)彬彬有禮、非常聽(tīng)話(huà)、善于搞笑，經(jīng)常做一些讓人捧腹的故事，畫(huà)一下搞笑的漫畫(huà)和寫(xiě)一些有趣的文章。非常討人喜歡。但怎么就會(huì)像前面說(shuō)的那樣陰暗和敏感的內(nèi)心呢，當(dāng)你閱讀文章的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者太宰治直接將葉藏的內(nèi)心世界表達(dá)給我們看。這些搞笑之下就是掩蓋著的痛苦內(nèi)心：

別人的苦惱的性質(zhì)和程度，都是我捉摸不透的謎。實(shí)用性的苦惱，僅僅依靠吃飯就一筆勾銷(xiāo)的苦惱，或許這才是烈的痛苦，是慘烈得使我所列舉的十大災(zāi)難顯得無(wú)足輕重的阿鼻地獄。但我對(duì)此卻一無(wú)所知。盡管如此，他們能夠不思自殺，免于瘋狂，縱談?wù)?，竟不絕望，不屈不撓，繼續(xù)與生活搏斗。他們不是并不痛苦嗎？他們使自己成為徹底的利己主義者，并虔信那一切理所當(dāng)然，曾幾何時(shí)懷疑過(guò)自己呢？這樣一來(lái)，不是很輕松愜意嗎？然而，所謂的人并不全部如此，并引以滿(mǎn)足嗎？

這些人與人之間的規(guī)則、觀念、關(guān)系。而他都不理解，也覺(jué)得自己永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法融入這個(gè)人類(lèi)社會(huì)是帶來(lái)的喪氣和恐懼。其實(shí)我們的青春期都經(jīng)歷過(guò)這些，出入社會(huì)的思考、從校園到社會(huì)的變形帶來(lái)的鎮(zhèn)痛。只是葉藏的敏感感知力過(guò)早的體會(huì)到了這些之后帶來(lái)的絕望與孤獨(dú)。他覺(jué)得自己與眾不同，覺(jué)得自己是沒(méi)法融入社會(huì)的異類(lèi)，他對(duì)這些規(guī)則的真心實(shí)意的融入覺(jué)得無(wú)能為力。于是，他只有搞笑，又用搞笑與別人產(chǎn)生紐帶關(guān)系。

他努力的去迎合別人，他不知道怎么去要求別人，連笑父親要禮物這件事都做不好，父親說(shuō)有一種孩子們很喜愛(ài)的面具，問(wèn)他要不要的時(shí)候，他也無(wú)法做出決定。弄的父親不開(kāi)心。葉藏在這種沒(méi)能討父親開(kāi)心的行為中焦躁不安的同時(shí)半夜的悄悄的在父親的記事本上寫(xiě)下了面具。第二天父親一個(gè)勁的笑著說(shuō)這事葉藏的惡作劇。讀到這時(shí)，似乎就能一下子的感悟到了，葉藏那種理解不了他人，也無(wú)法被理解的“無(wú)奈”之心。

這種不是出于自己本心的搞笑行為，就成為了他自認(rèn)為的“人格”的最后屏障和與“人類(lèi)”接入的接口。這種脆弱的，當(dāng)被故事中、現(xiàn)實(shí)中的“人事物”打破擊碎的同時(shí)，也就帶來(lái)了生命最后的自我審判。

又或者說(shuō)，我們?cè)?jīng)何時(shí)不也曾為了迎合別人而做出一種不符合自我意識(shí)又或者更嚴(yán)重到自我厭惡的無(wú)能為力呢？而這種無(wú)能為力的背后帶來(lái)的思考是不是就是“生而為人，真是對(duì)不起?！倍字伟盐兆×四莻€(gè)時(shí)代里的這些痛苦的本質(zhì)與根源。而我們這個(gè)時(shí)代的問(wèn)題：就業(yè)壓力里、生存壓力、人與人之間的紐帶壓力其實(shí)都是時(shí)代賦予我們的苦悶。又或者太宰治有微博的話(huà)：“搞笑，是我對(duì)人類(lèi)最后的求愛(ài)?！被蛟S他就成不了太宰治了。

話(huà)說(shuō)我是喜歡太宰治寫(xiě)的那篇《大力士》的，里面的女性角色多了一點(diǎn)俏皮可愛(ài)。那一刻我覺(jué)得仿佛看到了太宰治寫(xiě)作的俏皮微笑，只是不知真假罷了。

讀完《人間失格》回歸到自我本質(zhì)的養(yǎng)分里，其實(shí)就是要去明白：我們所有的痛苦、喪氣、失落里都不曾孤單。同樣也感謝互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代能夠讓我們?cè)谌后w中因?yàn)槟撤N共同的認(rèn)知感，結(jié)成集體獲得認(rèn)同感。同時(shí)也一樣需正經(jīng)、可愛(ài)的面對(duì)可能會(huì)遇見(jiàn)的那些問(wèn)題。你是誰(shuí)？你從哪來(lái)？你要去哪？

這就是這篇文章帶來(lái)的思維因子與價(jià)值養(yǎng)料。

人間失格讀后感 篇4

讀了太宰治的《人間失格》，感受頗深，似懂非懂。

這本書(shū)以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨(dú)白——一個(gè)渴望愛(ài)又不懂愛(ài)的“膽小鬼”。只不過(guò)將故事的主人公換成了一個(gè)叫葉藏的青年。

面對(duì)世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無(wú)法理清人類(lèi)生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂(yōu)郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來(lái)掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。

他生來(lái)就是是一個(gè)孤僻的孩子。他曾想過(guò)結(jié)束自己的生命，但都被救了回來(lái)。在成長(zhǎng)的道路上，葉藏只交了兩個(gè)朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。

但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請(qǐng)求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場(chǎng)。如果梅勒斯沒(méi)有回來(lái)，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場(chǎng)。

葉藏也從這個(gè)故事中找到了人與人之間的信任。他開(kāi)始慢慢接受這個(gè)世界，至少他可以與別人交流了。

太宰治曾說(shuō)過(guò)：“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕碰到棉花都會(huì)受傷，又是還會(huì)被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸。”

這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無(wú)可遁形。

人間失格讀后感 篇5

從小生活在表演的謊言中，不被重視，沒(méi)有關(guān)愛(ài)，惶惶不可終日。不能抗拒爭(zhēng)辯只能服從同意，由于自己的弱小，無(wú)力反抗，于是無(wú)數(shù)次的選擇逃避無(wú)視，忍讓?zhuān)踔寥淌?。即使在小學(xué)時(shí)期遭到家里男傭女傭的侵犯，因毫無(wú)存在感，無(wú)話(huà)語(yǔ)權(quán)和對(duì)世界的質(zhì)疑，竟也選擇了沉默。為了引起家人的重視，弱小的他采取了滑稽的方式取悅家人。這是一個(gè)孩子的悲劇，從小就已鑄成的悲劇。同時(shí)又是一個(gè)性格扭曲的催化劑。

與人相處，他總是恐懼得顫抖，對(duì)同樣身為人的自己的言行舉動(dòng)絲毫沒(méi)有自信。

這是心靈焦慮恐懼直至扭曲的根源所在。因?yàn)槿?，怕被看穿說(shuō)破，就更變本加厲的討好，諂媚，就離自己越遠(yuǎn)，越憎恨自己。越不相信世界與人。

故事開(kāi)篇敘述的三張照片，分別是故事主人公葉藏三個(gè)人生階段的寫(xiě)照。照片印象是詭異、空洞、無(wú)生氣。一個(gè)失去靈魂的空殼，就是這個(gè)感覺(jué)。這詭異的面容讓人費(fèi)解。一個(gè)長(zhǎng)久活在扭曲做作的鬼臉偽裝下的人，怎么會(huì)不詭異。他的靈魂早已交給了虛偽，而一個(gè)虛偽的空殼能帶給人們什么呢？恐怕只有蒼白、飄忽、扭曲。

第一張照片里的葉藏是一個(gè)長(zhǎng)相詭丑卻又不失可愛(ài)的兒童。與家人一起拍的照片，其他人都表情嚴(yán)肅，葉藏則露出奇妙而扭曲的笑容，那是稚嫩而可悲的一種表演。內(nèi)心恐懼痛苦而外在滑稽可笑，這就是照片看起來(lái)扭曲詭異的原因。

家人之間的虛偽和欺騙，成人之間的口是心非，阿諛?lè)畛?，世道的混亂，現(xiàn)實(shí)的冷酷看在眼里，更加劇了葉藏眼里虛偽世界的具像化印象，使他將這世界的言不由衷當(dāng)成一種正常現(xiàn)象。更讓他在面對(duì)這個(gè)世界時(shí)，深深地將自己的靈魂隔離、禁閉在厚厚的心墻里，以期得到安全感。只留下一個(gè)虛偽空洞的外殼?！耙粋€(gè)俊美卻又空洞，做作虛偽的少年臉龐，”這是第二張照片里葉藏的形象。

從一開(kāi)始的恐懼任何人，家人、傭人、校友，發(fā)展到恐懼社會(huì)，無(wú)法正常生活。直到認(rèn)識(shí)崛木，開(kāi)始了酒精、香煙、妓女、有夫之?huà)D、寡婦，與有婦之夫相約自殺的荒唐生活，替不知所謂（至少他自己并不真的明白，而只是機(jī)械為之）的地下運(yùn)動(dòng)服務(wù)。酒色放縱中沉淪的他為了掩飾內(nèi)心的焦灼、恐懼、惶恐、無(wú)助，放任自己逃避、揮霍、索取，卻不能不敢承擔(dān)任何責(zé)任?？謶峙橙跞缢财破拮幼Ｗ颖凰饲址妇谷粺o(wú)動(dòng)于衷。

父親去世后，他唯一的恐懼也不在了。如同一直被怪獸追逐著拼命奔跑的人，突然發(fā)現(xiàn)怪獸并打跑了，卻突然腿軟腳軟癱瘓?jiān)诘?。家，終于回家了，可是，這一世似乎已經(jīng)到了盡頭。第三張照片里的葉藏將滿(mǎn)二十七歲，由于早生華發(fā)，已如年過(guò)四旬。

這個(gè)為隱藏內(nèi)心的恐懼自閉，不惜扮小丑取悅身邊人，一旦被識(shí)破就會(huì)大驚失色的膽小鬼，在人間地獄骯臟污穢的大染缸里掙扎，沉溺，又從未停止過(guò)抗?fàn)幾跃?。陷在自己心靈和社會(huì)的雙層泥沼中無(wú)力自拔。在無(wú)賴(lài)和“神一樣的好孩子”之間搖擺、顛簸、掙扎。

葉藏一生都在逃避，又一生都在尋找一樣?xùn)|西——愛(ài)。父母之愛(ài)、手足之愛(ài)、情人之愛(ài)，但恐怕他一樣都未能如愿。于是，一生糾纏于恐懼愛(ài)，渴望愛(ài)，追求愛(ài)又總失去愛(ài)的可悲輪回。很可惜，雖然幾乎付出了生命的代價(jià)，用自己蒼白而無(wú)力的方式對(duì)抗著世界，尋找著彌足珍貴的溫暖，卻總是失敗。他沒(méi)能將自己保護(hù)好，而是在放蕩爛醉的生活中漸漸由外而內(nèi)的腐爛，可悲的葉藏，最終連一個(gè)徒有虛表的外殼都未能留住。在這輪回壓榨下，他早已失去了愛(ài)的能力，就連好好愛(ài)自己，都做不到……

作者恣意凌厲的筆鋒下有一種凄然之美。這一出人間悲劇閱讀中始終有一種如鯁在喉的悲戚感和搖搖欲墜的毀滅感。一個(gè)一開(kāi)場(chǎng)就孤獨(dú)、無(wú)助、軟弱的悲劇靈魂在恐懼、虛偽、取悅中艱難的長(zhǎng)成。卻在人世間的狂浪中隨波逐流，飄搖不定，最終淪為連做人資格都沒(méi)有的孤魂。此時(shí)的葉藏，如同在但丁《神曲》中徘徊在地獄之間犯了數(shù)重罪的罪魂靈，無(wú)可救贖。

這是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品。透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦。在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了決絕的方式，為自己人生劃下最后的句點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。

人間失格讀后感 篇6

如果說(shuō)有哪一部書(shū)可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來(lái)，動(dòng)也動(dòng)不了的恐懼，《人間失格》絕對(duì)可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無(wú)光的，讓人感到深深的無(wú)力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書(shū)最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了，無(wú)法自拔！

葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！保绱藟阂值臍夥諏?dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿(mǎn)了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對(duì)與人交往充滿(mǎn)了恐懼和渴望？也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。

他缺少人類(lèi)跟動(dòng)物共有的最根本的執(zhí)念、對(duì)于生存的欲望。在他父親問(wèn)他想要什么時(shí)，他無(wú)法回答、只是黯然的想：“世上沒(méi)有任何東西可以讓我快樂(lè)”。世俗的、對(duì)于“物”的欲望，他完全欠缺。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類(lèi)社會(huì)只能建立在互相欺騙上。之中能開(kāi)朗的活下去的人，不是笨到什么也察覺(jué)不到，就是聰明到學(xué)會(huì)了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切，卻無(wú)法麻痹自己。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。

直到他遇見(jiàn)好子，他似乎又有了一種安慰與平靜，死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴(lài)人類(lèi)的這個(gè)個(gè)人缺陷。這個(gè)信念同時(shí)也成了他對(duì)于世間、對(duì)于人類(lèi)最后的希望——不是人類(lèi)無(wú)可救藥，錯(cuò)都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來(lái)的。當(dāng)信賴(lài)天才好子的信賴(lài)被玷污時(shí)，他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒(méi)有指標(biāo)的荒野?！半y道信賴(lài)也是一種罪過(guò)嗎？”之后，葉藏終于步向完全的毀滅。他沒(méi)有反抗，所以被關(guān)進(jìn)了在精神病院里、變成了瘋子?！安坏挚挂彩且环N罪過(guò)嗎？”

活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個(gè)關(guān)心我的人！即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過(guò)便相當(dāng)于一次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活……

人間失格讀后感 篇7

花了不算太短的時(shí)間看完了這本書(shū)?？吹揭话氩铧c(diǎn)要棄了。

想看這本書(shū)，本意是想要在書(shū)中獲得一點(diǎn)能量，因?yàn)槲乙恢币詾椋@是一本教人要積極面對(duì)生活的書(shū)。

起初看到葉藏的故事時(shí)，雖然他一步步在墮落（在我看來(lái)），我還一直在等待他醒悟的一刻，我想太宰治寫(xiě)這本書(shū)總是要給人們一些希望，讓那些或許在墮落的人意識(shí)到世間還是很美好的，讓他們振作起來(lái)重新?lián)肀?。但是我沒(méi)有等到。葉藏的懦弱膽小，偏執(zhí)于討好別人的性格，他交的一幫損友，和一次又一次糟糕的經(jīng)歷并沒(méi)有讓他幡然悔悟，反而是讓他墮入了更深的深淵。以后的每一個(gè)故事都讓人有一種無(wú)力和絕望的感覺(jué)，我突然有點(diǎn)懷疑，這本書(shū)真的有意義嗎？為什么看完之后會(huì)覺(jué)得這么絕望呢？

剖開(kāi)每個(gè)人虛偽的假面，太宰治從從每個(gè)人的視角出發(fā)，描寫(xiě)他們的心理，讓我窺探到每個(gè)人的心里變化。他們的墮落，他們的絕望絕不是突然產(chǎn)生的。每個(gè)人都有自己的無(wú)奈，即使是看起來(lái)很糟糕的人也有向善的一面，內(nèi)心也不是如此心安理得地做著壞事。

窺探到底，發(fā)現(xiàn)所有人都是一樣的。齷齪的思想都會(huì)有，向善的心也不差多少，只是有人表現(xiàn)出來(lái)，就成了所謂的惡人；有人拼命壓制，用道德來(lái)約束自己，對(duì)所有人和藹可親，說(shuō)話(huà)小心翼翼，最終還是逼瘋了自己。

相處，真的是一件太難的事。

你說(shuō)有了問(wèn)題要溝通，可溝通真的是那么容易的一件事嗎？最后一章太宰治和夫人間無(wú)數(shù)次的溝通都以一方的逃避而告終，雙方都在避免沖突，小心翼翼的維護(hù)這份脆弱的感情。雙方都有不滿(mǎn)但從不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，反而做著更加討好對(duì)方的事情。最后這個(gè)家變成了壓抑，痛苦的代名詞，難道這是結(jié)婚的意義，是生活的意義嗎？如果婚姻的最終結(jié)果是這樣，那我寧愿不要。我希望我們的關(guān)系是自由的。不希望因?yàn)橐恍〇|西束縛彼此。如果某一天你突然感覺(jué)我們不適合了，我不再是你喜歡的那個(gè)樣子了，盡管我還喜歡你，我一定會(huì)放你走，我要的是愛(ài)的自由，不是遷就。

讓人感到絕望，或許就是這本書(shū)的最大意義。讀書(shū)的人感受到這種絕望，一邊會(huì)覺(jué)得世間為何如此不堪，一邊又慶幸自己身上沒(méi)有發(fā)生這樣的事。每個(gè)人活的都是那么不堪，我甚至沒(méi)有看到一個(gè)我喜歡的角色。那個(gè)單純可愛(ài)的良子，最終竟然毀于丈夫的軟弱，而他只能一遍又一遍的問(wèn)“難道善良也錯(cuò)了嗎？”。那個(gè)漂亮的賣(mài)魚(yú)女人，活的至少比書(shū)中的大多數(shù)人都要灑脫，自然。或許這是書(shū)中唯一一個(gè)讓人感到有希望的角色了。

偶然看到太宰治的一句話(huà)：“我本想這個(gè)冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細(xì)條紋的麻質(zhì)和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧?！?/p>

這是在聽(tīng)中島美嘉的歌時(shí)看到的，很應(yīng)景。我有時(shí)難以理解那些想自殺的人的心理。在看到那些自殺的新聞時(shí)，以前的我還會(huì)很無(wú)知的說(shuō)“再怎么也不至于自殺啊”，“不會(huì)覺(jué)得父母很可憐嗎，這么狠心”這種很殘忍的話(huà)，現(xiàn)在長(zhǎng)大了一些，雖然還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)非常絕望的時(shí)候（希望我一輩子不要有這種經(jīng)歷），但這種話(huà)是再也說(shuō)不出口了。如果一個(gè)人不是完全失去希望，完全沒(méi)辦法從身邊的人身上汲取溫暖，他怎么會(huì)想到要自殺呢？我完全不知道他的經(jīng)歷，他的痛苦，又怎么能大言不慚的說(shuō)出這樣的話(huà)呢？

我也有過(guò)想自殺的念頭，直到現(xiàn)在還會(huì)因?yàn)檫@樣的念頭而感到羞恥。我覺(jué)得想自殺是一件會(huì)被別人嘲笑的事情，因此不敢和朋友說(shuō)，更不敢和父母說(shuō)，只能自己內(nèi)化，憋在心里，告訴自己世界這么美好，父母健在，身邊的人都那么美好，你什么都不缺，比你活的慘的大有人在，你死了是對(duì)父母的不負(fù)責(zé)任，你為什么就這么脆弱，一點(diǎn)點(diǎn)小困難就把你打到了，以后在社會(huì)上能干成什么！與其這樣還不如現(xiàn)在死了算了！

你看，靠自己，總是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)繞不出這個(gè)死圈子，想到最后總是覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值，不配活在這個(gè)世界上。說(shuō)出口害怕身邊的朋友嘲笑，害怕父母擔(dān)心，害怕別人異樣的眼光，我會(huì)覺(jué)得好像全世界的人都很開(kāi)心，只有我內(nèi)心有著不為人知的陰暗一面。

而我現(xiàn)在也想不起來(lái)自己是怎么走出那段時(shí)光的，想不起來(lái)是哪個(gè)契機(jī)，讓我瞬間想通了一切。這似乎是一個(gè)漸漸的過(guò)程，就像感到絕望一樣，希望也是一點(diǎn)一點(diǎn)建立起來(lái)的。但我絕不后悔有這樣一段經(jīng)歷，我現(xiàn)在也不再會(huì)因?yàn)檫^(guò)去有過(guò)自殺念頭的自己而感到羞恥。我相信世界上我所有經(jīng)歷過(guò)的事都是有益的，雖然我現(xiàn)在仍舊不成熟，或許還常常會(huì)說(shuō)錯(cuò)話(huà)惹人厭煩，但我一定是在慢慢成長(zhǎng)，我也謝謝，愿意陪著我慢慢成長(zhǎng)的你們，謝謝你們的不嫌棄。

從絕望中看到希望，或許這才是太宰治想讓人們看到的吧。

人間失格讀后感 篇8

抽出時(shí)間來(lái)看了一下。大都是在搖晃的，去學(xué)校的公交車(chē)上。許多人間疾苦，我大概是都未曾嘗過(guò)也因此不會(huì)深陷入不配為人的感情漩渦之中。

我與作者不同，我深?lèi)?ài)這個(gè)世界，或許換句話(huà)來(lái)說(shuō)更加恰當(dāng)：我認(rèn)為這世間之疾苦，總有良藥可醫(yī)。

所有美好的，不美好的，在這世上存在著林林總總，奇奇怪怪的萬(wàn)物，這使我更加愛(ài)著這個(gè)世界。

說(shuō)起本書(shū)最?lèi)?ài)的話(huà)，是這一段。

少年們啊，從今以后，無(wú)論你們?nèi)绾伍L(zhǎng)大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過(guò)節(jié)。而且，要持之以恒地去愛(ài)一個(gè)姑娘，一個(gè)靦腆而又有點(diǎn)臭美的姑娘

文章中對(duì)痛苦的刻畫(huà)，及對(duì)社會(huì)的丑惡嘴臉有很具體的描寫(xiě)，有些語(yǔ)句也給我造成了一定的影響力，但這終歸不是我喜歡的類(lèi)型的書(shū)。

各花入個(gè)眼，我自己的評(píng)價(jià)也僅僅代表我自己。

吾面對(duì)青山而舉目

無(wú)論如何，請(qǐng)好好的愛(ài)這個(gè)世界吧

生而為人，我很幸運(yùn)。

——風(fēng)行子

人間失格讀后感 篇9

一個(gè)人，在世間沉沉浮浮幾十許的掙扎與奮斗到底是為在追求些什么呢?

財(cái)富?權(quán)利?伴侶?

人各有志，卻有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡——以自身的靈魂宣判自身肉體的死亡。這是一個(gè)驕傲卻懦弱的靈魂，他向往著自己所理解的自由，冷眼旁觀著自身的丑陋與沉淪——太宰治

《人間失格》作為太宰治的遺作，主人公葉藏便是其頹廢而不堪的縮影。

“因?yàn)槲腋袷且粋€(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地像一個(gè)人一樣活著，但社會(huì)一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物”他的字里行間都帶著讓人壓抑的窒息感，仿佛孤身一人一腳踏入了無(wú)底的深淵，絕望的灰色繚繞著目光所至之處，唯一的出路卻是由白骨架成的階梯——流淌著前人暗紅的血液。

然而，他還只是一個(gè)少年啊，纖細(xì)又敏感，彷徨著過(guò)去與未來(lái)。有著獨(dú)屬于少年的哀愁，喜悅和痛苦。為什么?為什么要他來(lái)承受這些苦難!這是為什么!當(dāng)無(wú)邊的業(yè)火噴涌而至，他已別無(wú)選擇。

太宰治于1948年投海自殺，尸體于6天后被人發(fā)現(xiàn);小說(shuō)中的葉藏也被伯父送到瘋?cè)嗽海h(yuǎn)離人世。

事已至此，竟有種異樣而殘破的美感，一種極致的悲哀。在歷經(jīng)了三十多年掙扎與忍受后，對(duì)于死亡的追逐反而變成了靈魂的大解脫，大歡喜。

同樣，生而為人，身為少年，那些不解，那些書(shū)中所見(jiàn)的苦痛，竟如此叫人迷茫。學(xué)校也好，家庭也罷，世界擁擠又吵雜，人們行色匆匆，又對(duì)著他人不屑一顧，每當(dāng)仰天天空想尋覓一點(diǎn)點(diǎn)的光，卻被別人擠回角落，那些原本對(duì)著一切美好的向往與熱情反而變成了自身的否定與批判，這是少年的憂(yōu)愁，我們無(wú)路可逃。

這樣卑如草芥活下去，是了什么?

對(duì)不起，我寧可不知道。

他出生于黑暗，卻無(wú)比渴望著光明的降臨，可是當(dāng)光照亮他卑微的內(nèi)心，沒(méi)有帶給他溫暖，卻把他粉身碎骨，灼燒殆盡，他呻吟，咆哮著，痛哭著，無(wú)力地?cái)偟乖跓o(wú)盡的黑暗之中。

一如最初的模樣，出走半生，歸來(lái)卻仍是少年。

人間失格讀后感 篇10

《人間失格》，即失去生而為人的資格。

《人間失格》，不知?jiǎng)e人讀第一手札時(shí)是否也會(huì)很惶恐的發(fā)現(xiàn)很多能對(duì)號(hào)入座的點(diǎn)，為什么想要隱匿自身，又要取悅他人。

當(dāng)然，也不可否認(rèn)有很多人厭惡太宰治這種懦弱厭世的氣質(zhì)，沒(méi)錯(cuò)，生而為人，總是有兩面性，有的人生下來(lái)就是思考消極面的，正如太宰治其人，當(dāng)然有足夠的理由不選擇生。

人性很難琢磨，也不敢過(guò)多的去揣測(cè)人性，更是覺(jué)得每個(gè)笑著的面孔無(wú)不藏著許多秘密。更甚于懷疑自己是兩個(gè)極端矛盾的組合體。

這個(gè)年齡不需要靠人去檢驗(yàn)?zāi)愕膫€(gè)性。

一件事情要用多久去忘卻，愧疚感要用多久去補(bǔ)平。正如大數(shù)據(jù)殺熟，因?yàn)槭煜](méi)有防備，因?yàn)槭煜げ粫?huì)公之于眾，因?yàn)槭煜?，基于道德的淡泊繼而感到良好。它并非難以啟齒。它是本能，克制是理智。光明尚且被詬病，還有那些未知的，又該如何用道德去譴責(zé)有的只是憑著良心，做自己所愛(ài)，鐘自己所樂(lè)，即使讓人站在道德制高點(diǎn)唾沫橫飛，也無(wú)權(quán)制止人私人領(lǐng)域的活動(dòng)。

你有時(shí)候很自信，以至于自負(fù)。覺(jué)得你要做的事都能做成，你喜歡的人你看一眼就確定他也喜歡你.。更荒唐的是你竟認(rèn)為你就是這樣過(guò)來(lái)的。

然后你又極度自卑，以至于年少的他們覺(jué)得你是清高瞧不起人的。這樣的極端也讓你不相信少年純澈的眼神，認(rèn)為人間哪有真切的喜歡和愛(ài)。

以至于覺(jué)得問(wèn)一句你喜歡過(guò)嗎都是多余，更多的時(shí)候是你自己在自顧自地說(shuō)。問(wèn)了會(huì)是什么答案，就高興了嗎，還能是遺憾嗎。有的時(shí)候一句簡(jiǎn)單的問(wèn)話(huà)幾年也問(wèn)不出來(lái)。就是你的作風(fēng)了嗎。

曾經(jīng)以為錯(cuò)過(guò)了就錯(cuò)過(guò)了，年少輕狂的時(shí)代，自不懷疑天涯芳草的古訓(xùn)。成熟以后，不復(fù)少年時(shí)的倔強(qiáng)與堅(jiān)持，卻多出一份世故的怯懦。尋不回曾攪動(dòng)心頭的漣漪。

有人說(shuō)：

如果知道這輩子只能和你在一起這段日子，我一定不會(huì)讓你太累。如果知道這輩子和你在一起的時(shí)間只有這段日子，我一定不會(huì)經(jīng)常和你吵架。

喜歡的不能說(shuō)喜歡，討厭的不能說(shuō)討厭。

有人問(wèn)，

喜歡和討厭，表達(dá)出來(lái)不好嗎

閨蜜說(shuō)，

是表達(dá)不出來(lái)

不算是懦弱

是敬畏吧

對(duì)周?chē)娜祟?lèi)有種敬畏的心理

就好像有人得抑郁癥

你讓他開(kāi)心一點(diǎn)

不是不想開(kāi)心

是開(kāi)心不起來(lái)

由不得自己

人間失格讀后感 篇11

“人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來(lái)束縛你，哪怕是你稍微動(dòng)一下，也會(huì)冒出血來(lái)。”讀罷此書(shū)，這個(gè)聲音一直回蕩在我的耳邊。作家生性都是敏感的、細(xì)膩的。有的人敏感細(xì)膩于溫潤(rùn)的陽(yáng)光，有的人敏感細(xì)膩于陰森的籠子。雖然背后的心態(tài)是截然不同的，但是陰森的籠子仿佛更能揭示每個(gè)人內(nèi)心深處真正的渴望，它讓我們更加了解人。

“人而為人，我很抱歉”但是太宰治依然說(shuō)到“其實(shí)，人都有一種從善的本能”，每個(gè)人都向往“幸?！?。但是我們又生而不同“我飄落在了北國(guó)的雪原上，你飄落在了南國(guó)的柑橘地里。而這群少年則飄落在了上野公園。”太宰治自詡為害怕幸福的膽小鬼，慢慢的將自己的靈魂封閉在自己的籠子里，他也想要去求愛(ài)，去營(yíng)生，但過(guò)分真實(shí)的壓抑最終將一切消耗殆盡。

作為太宰治生前的最后一部作品，自傳性質(zhì)的小說(shuō)。我覺(jué)得這本書(shū)真的很偉大，里面細(xì)膩如絲的解剖，努力而又失敗的頹廢，讓人酣暢淋漓?！澳切╂移ばδ樀娜?，可能比你更絕望”

我是一個(gè)不希望壓抑的人，但是《人間失格》卻讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到別人的人生，我可以光明正大的去偷窺別人的精神世界去評(píng)頭論足，讓我以后可以更加真切的理解別人，更能更好的去告訴自己，我的人生真好！