基督山伯爵讀書筆記。

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？小編推薦你不妨讀一下基督山伯爵讀書筆記系列，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

基督山伯爵讀書筆記(篇1)

很久以前就想看一看這本書，終于看完了，有滿滿的自豪和滿足感。因?yàn)槭切≌f再加上大仲馬的生動(dòng)描繪能力以至于我看了那么久都不覺得疲倦無味，甚至?xí)r時(shí)為情節(jié)的發(fā)展而激動(dòng)不已。在沒開始看的時(shí)候就早已聽說他是在講復(fù)仇的故事，但是真正看完之后深深感覺復(fù)仇并不是他的全部，伯爵的人生還有感恩還有信仰還有成長。

愛德蒙十四年的監(jiān)獄生涯確實(shí)陰暗又絕望，但是神父也幫助他開啟了新的人生。我在想如果他順利的和梅爾賽苔絲結(jié)婚了，他無疑是個(gè)幸福的人，但未來的生活里有愛情也免不了為面包的憂慮，柴米油鹽依然會(huì)成為他生命的煩擾，他也不會(huì)再有后來的成長，他的財(cái)富他的學(xué)識(shí)以及他與海黛的相識(shí)。

感謝上帝，仇恨沒有使伯爵成為一個(gè)麻木的人，他依舊會(huì)被感動(dòng)被溫暖。他有計(jì)劃有謀略的復(fù)仇沒有被仇恨蒙蔽雙眼，他愛愛他的人，恨恨他的人。當(dāng)小愛德華計(jì)劃外的死去后，他的悔恨和憂慮讓人們看到他仍舊是一個(gè)有血有肉會(huì)痛苦憂愁的人，他為他的仇恨害死一個(gè)孩子而痛苦不已，哪怕這個(gè)孩子身上流著邪惡的血液，是他仇人的孩子。他因此而動(dòng)搖，因此而想要停止復(fù)仇，從而寬恕了唐格拉爾也寬恕了自己。最開始我不明白為什么費(fèi)爾南的結(jié)局是飲彈自盡，在愛德蒙的故事里明明唐格拉爾才是那個(gè)挑起爭(zhēng)端的人，如果沒有他的教唆這一切都不會(huì)發(fā)生。

但是后來我明白了，伯爵身上也背負(fù)著海黛的仇恨，費(fèi)爾南也不再只是那個(gè)為愛情而只做過一件錯(cuò)事的人，他曾經(jīng)為了自己的財(cái)富名譽(yù)背叛并踐踏過別人的生命。他的結(jié)局雖然是死，但是也好過家破人亡又瘋掉的維爾福。我喜歡這個(gè)故事是因?yàn)檫@種快意恩仇的感覺，在生命的蟄伏里一切都還蘊(yùn)含著深深的`希望。

多年的黑暗人生讓伯爵不敢相信自己還是可以被愛的人，尤其還是那么年輕美好的海黛，所以當(dāng)海黛向他伸出她愛的手時(shí)，我仿佛看到了伯爵那因被愛而激動(dòng)顫抖的心。上帝他多么奇妙呵，如果愛德蒙在那黑暗的十四年里遇到的不是法里亞神父，而是一個(gè)十惡不赦的囚犯，那么也許愛德蒙的一生都要在黑暗里油盡燈枯了。但是我深深相信，一切都有上帝最好的安排。他不會(huì)讓好人永遠(yuǎn)含冤，也不會(huì)讓壞人長久得勢(shì)，他所計(jì)劃的那個(gè)最好的人生只給最努力的那個(gè)你。

基督山伯爵讀書筆記(篇2)

曲折離奇，安排精巧的故事情節(jié)，細(xì)致入微，入木三分的人物刻畫，深刻雋永，令人深思的故事內(nèi)涵……雖然是虛構(gòu)的故事，卻像一部紀(jì)錄片一樣忠實(shí)紀(jì)錄了十九世紀(jì)法國貴族圈的日常生活以及意識(shí)形態(tài)，帶我們穿越時(shí)空，領(lǐng)略了一番不一樣的人文風(fēng)情。在回到故事來，這是一部關(guān)于復(fù)仇的故事，或者說懲惡揚(yáng)善替天行道的故事，最后以圓滿的結(jié)局收尾，迎合了無數(shù)讀者的期待，故事情節(jié)和結(jié)局滴水不漏，讓人不留一絲遺憾，給讀者的感覺就是一個(gè)字，爽。對(duì)于主角唐戴斯的處理真的是無比高明，本來在我們覺得他被復(fù)仇蒙蔽了雙眼，濫殺無辜，即將變成凝視深淵，搏斗惡龍的惡人時(shí)，出人意料的是，他竟然為了昔日的戀人愿意放棄生命和復(fù)仇，在故事的最后居然以德報(bào)怨，放過了那個(gè)始作俑者的仇人。這使得讀者心中完美的伯爵終于達(dá)到了真正的完美。這才是仁慈的天主想要看到的樣子。人性的善與惡總是無數(shù)作品討論的話題，人們熱衷于討論人性是因?yàn)?，說小點(diǎn)它與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，說大點(diǎn)它與人類命運(yùn)息息相關(guān)，我們未來能走多遠(yuǎn)，能變成什么樣子很大一部分取決于人性是什么樣子。在我看來，人性的善與惡可套用中國的陰陽的觀點(diǎn)，即互相依存，你中有我我中有你，可以互相轉(zhuǎn)化。人性是如此復(fù)雜，只看見惡的一面就覺得它有多壞或者只看見善的一面就說它有多好是沒有意義的。但總歸我和大多數(shù)善良的人一樣，還是相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，只要我們保持善良就一定會(huì)有好報(bào)，哪怕一時(shí)受挫也不能放棄希望，就像小說結(jié)尾所說的那句話：等待和希望！

另外我還想說一下這本小說的特點(diǎn)，就是主角的人設(shè)極其完美，無所不能，這讓我想到了步非煙筆下的卓王孫，古龍筆下的陸小鳳，甚至是日漫一拳超人等等一系列主角。每當(dāng)局勢(shì)無比兇險(xiǎn)，甚至是塵埃落定，人力無可挽回的時(shí)候，主角卻氣定神閑，我們一看到主角就熱血沸騰，覺得無論何種局勢(shì)，只要他在就萬無一失，這種奇妙的代入感是很不錯(cuò)的體驗(yàn)?？赡苷且?yàn)槲覀內(nèi)绱嗣煨?，人力是如此有限，世間太多憾事都是人力所不能改變的，我們才那么崇拜這種近乎神人的虛構(gòu)人物，他們是那么完美毫無弱點(diǎn)，真的令人羨慕。

讀好的作品總會(huì)讓人心潮澎湃，產(chǎn)生無數(shù)共鳴，總有說不完的感受想要表達(dá)，可篇幅有限，很多感受只能自己回味無法分享出來了。

基督山伯爵讀書筆記(篇3)

本文主人公唐代斯生活在法國大革命時(shí)期，在路易十六的統(tǒng)治下法國人民把貴族趕出巴黎，貴族和法國人民不斷的發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

本該成為法老號(hào)船長的唐代斯，卻成為了伊夫獄堡的囚犯。唐代斯本航海歸來遇到了梅色苔絲，兩人一見鐘情準(zhǔn)備結(jié)婚，可不巧的是有又一人喜歡梅色苔絲，這個(gè)人就是丹格拉爾。這個(gè)人心胸狹窄見唐代斯快接手法老號(hào)了，又和梅色苔絲定了婚。他決定陷害唐代斯。在唐代斯的新婚之夜上唐代斯被送往伊夫獄堡。在那里唐代斯，認(rèn)為他一定可以出來的，但他錯(cuò)了。他等了六年，他終于做出了決定越獄。在越獄的過程中他認(rèn)識(shí)了神捕。神捕教會(huì)了他許多動(dòng)西，并把一個(gè)寶藏告訴了他，神捕發(fā)病身亡，唐代斯越獄成公并找到了那個(gè)寶藏。

本文是大仲馬所創(chuàng)作，為什么從出版到現(xiàn)在暢銷不衰，是因?yàn)樨S富的想象力，曲折的故事情節(jié)一直吸引著讀者。希望大家有空也去看一下。

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阿長與山海經(jīng)的讀書筆記600字系列

以下內(nèi)容“阿長與山海經(jīng)的讀書筆記”為幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集整理。能夠在讀一本書時(shí)全身心地投放是一件非常令人快樂的事，我們?cè)谧x了作者寫的作品后，要將其精髓轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹R(shí)。這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來記錄我們所認(rèn)識(shí)到的一切。供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！

阿長與山海經(jīng)的讀書筆記 篇1

看了魯迅先生的《阿長與山海經(jīng)》，我的心深深的觸動(dòng)了，里面的阿長形象給我留下了深刻的印象。

阿長就是長媽媽，長媽媽是在魯迅先生家做工的，阿長這個(gè)名字別的女工也用過的，我能夠體會(huì)到長媽媽在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都能夠用別人的，而且是為了省事。

魯迅先生十分憎恨阿長，因?yàn)榘㈤L經(jīng)常會(huì)告狀，可阿長雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅僅會(huì)切切察察還明白許多風(fēng)俗，這讓幼年的魯迅很討厭阿長，但也塑造了一個(gè)生動(dòng)的形象。

讓我對(duì)長媽媽的看法改變的是《山海經(jīng)》。這本書別人買不到，但“我”很想見識(shí)見識(shí)里面的內(nèi)容，于是托付給長媽媽買書的任務(wù)。當(dāng)“我”對(duì)阿長是否能完成這件事情不敢確定時(shí)，竟然實(shí)現(xiàn)了！沒錯(cuò)，阿長確實(shí)是一個(gè)死封建的底層群眾，但她內(nèi)心還是有一份善良和關(guān)切的品格，我想正因?yàn)槿绱?，長媽媽這個(gè)形象才如此經(jīng)典。

總之，長媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡，而也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)，歌頌了人性的美好和純真。

阿長與山海經(jīng)的讀書筆記 篇2

今天我又學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于魯迅的文章，那就是阿長與《山海經(jīng)》。

阿長是魯迅先生小時(shí)候的保姆。文中一開始講到了阿長的長相：她生的黃胖而矮；“長”并不是形容詞等等。接著寫了魯迅先生小時(shí)候并不是怎么喜歡阿長的，原因是阿長謀死了魯迅的一只隱鼠，也因?yàn)榘㈤L睡覺時(shí)總是成一個(gè)“大”字，還因?yàn)榘㈤L的種種不良習(xí)慣導(dǎo)致了魯迅對(duì)她的反感。

但后來卻因?yàn)榘㈤L交給了魯迅很多的道理，慢慢的，魯迅先生變得不怎么討厭阿長了。魯迅先生愛看很多書，什么《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》等等。但他最愛看的便是上面有許多圖的《花鏡》。

在一個(gè)老人的書齋里，有過一本書，名叫《山海經(jīng)》，這本書的上面畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的貓……

于是阿長幫魯迅買了一本一模一樣的，也改變了魯迅對(duì)她的看法。

文中最后講到了阿長，即魯迅的長媽媽已辭世了三十多年，魯迅先生還是沒有知道她的姓名。

這篇文章帶給我的感悟是：要讀書并且讀好書，才能寫好文章，也許，可能，我們也能成為像魯迅先生一樣的偉人呢？哈哈一切皆有可能！

阿長與山海經(jīng)的讀書筆記 篇3

這天，我看了魯迅先生的一篇文章――《阿長與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。

文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事?！鞍㈤L”就是“長媽媽”?！伴L媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“‘長媽媽’，已經(jīng)說過，是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工，說得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長媽媽”的地位。讀到下方時(shí)，我又有了新發(fā)現(xiàn)，“阿長”這個(gè)名字別的女工也用過的，我能夠體會(huì)到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下，因?yàn)檫B名字都能夠用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長“，因?yàn)榘㈤L經(jīng)常會(huì)告狀，我卻認(rèn)為”阿長“雖然會(huì)告狀，但她是出自于真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅僅會(huì)“切切察察”還明白許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。

“阿長”的性格不僅僅善良、熱心，還會(huì)關(guān)心人，我明白她對(duì)魯迅先生的心是好的，但是那時(shí)魯迅先生還小，并不愿聽?？伤齾s不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買了一本《山海經(jīng)》，別人不愿做，她卻會(huì)去做，她小時(shí)候沒讀過書，從“哥兒，有畫的‘《三哼經(jīng)》’，我給你買來了”，中，她連字都記不住，能夠想像到買這本書有多么艱難，于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關(guān)于“阿長”的一篇文章

我能夠想像，其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長”的。因?yàn)?，她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn)，最后，卻連名字都沒落下，我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。

最后，我想說我也很同情長媽媽。

阿長與山海經(jīng)的讀書筆記 篇4

《阿長與山海經(jīng)》，這篇文章記敘了“我”兒時(shí)與長媽媽相處的幾件事，滿懷誠摯之情地刻畫了一位農(nóng)村婦女的形象。細(xì)細(xì)品讀，別有一番滋味，同時(shí)，也反應(yīng)了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的情感，對(duì)長媽媽的懷念、眷戀。

我讀到這一章時(shí)，深刻地感受到了當(dāng)時(shí)他們身上有著愚昧麻木的一面：長媽媽會(huì)在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長毛”的故事妄加評(píng)論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。她所做的一切，無不反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的愚昧、死板，但這只是對(duì)于當(dāng)時(shí)封建迷信的社會(huì)而言。在小小的魯迅眼中，長媽媽的樣子是一個(gè)典型的勞動(dòng)農(nóng)村婦女，善良樸實(shí)、關(guān)心兒童、渴望得到幸福的純樸女性。

最喜歡這段文字：“過了十多天，或者一個(gè)月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”

不識(shí)幾個(gè)字的長媽媽，為了“我”買來了心心念念的《山海經(jīng)》，讓“我”十分感動(dòng)，眼前仿佛能夠看見“我”捧著那本書，愛不釋手，認(rèn)真閱讀的模樣，而魯迅的描寫更加動(dòng)人——“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)?！边@一個(gè)小小細(xì)節(jié)，不經(jīng)意間，寫出了長媽媽對(duì)我的疼愛，也讓魯迅對(duì)阿長變得更加敬佩和愛戴。

魯迅先生筆下的阿長，就是這平凡人物中的一個(gè)。長媽媽雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂于助人，對(duì)生活有美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。通過對(duì)長媽媽形象的刻畫與兒時(shí)記憶的敘述，表達(dá)了對(duì)長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。

長媽媽，真的很普通，很平凡，但魯迅先生卻在多篇文章中提到她，甚至在《阿長與山海經(jīng)》一文中著力表現(xiàn)，雖有幽默的調(diào)侃，但更見真摯的深情，結(jié)尾處對(duì)她身份的補(bǔ)敘和“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”的抒情，懷念溢于言表，追憶打動(dòng)人心。

這便是我眼中的《阿長與山海經(jīng)》。

紅巖讀書筆記系列

下面是編輯為你推薦的“紅巖讀書筆記”，讀一讀作者的作品，從中就能讓我們的內(nèi)心得到更多的感想。光閱讀完作品之后還不夠，還需要將所閱讀后的理解與感受寫下來，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站！

紅巖讀書筆記(篇1)

走進(jìn)歷史的大門，追尋烈士們的腳步，五星紅旗飄揚(yáng)在藍(lán)天之下，耳畔回蕩著氣壯山河的國歌。1949年，新中國成立，那鮮紅的紅旗冉冉升起，背后蘊(yùn)藏了多少故事。翻開一本本描寫革命題材的書籍，革命烈士們的事跡我們歷歷在目?！都t巖》更是這些小說中的佼佼者。

暑假里，我從書店里買來一本《紅巖》，書中革命先輩們的英雄事跡深深吸引了我，回到家后，我一口氣就把它讀完了。

《紅巖》這本革命小說大概講的是:1948年在國民黨的統(tǒng)治下，處于黎明前最黑暗的時(shí)刻的共產(chǎn)黨員在渣滓洞和白公館中的囚牢生活，敵人為了獲取更多關(guān)于共產(chǎn)黨的秘密，妄圖用炎熱、蚊蟲、饑餓和干渴動(dòng)搖革命者的意志，可是，在江姐等共產(chǎn)黨員的鋼鐵鑄成的意志面前，敵人的陰謀詭計(jì)沒能得逞。

《紅巖》中有不少的英雄，比如:許云峰、江姐、齊曉軒、劉思揚(yáng)、成崗等等。江姐的事例令我十分震撼，國民黨軍統(tǒng)特務(wù)用老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、電刑、甚至用竹簽插進(jìn)十指等酷刑迫害她，企圖從她口中套出他們想知道的秘密，但江姐全身心地忠于黨的革命事業(yè)，寧死不屈，自始至終沒有對(duì)敵人說半個(gè)字，最后英雄就義!讀著讀著，我不由得淚流滿面，為江姐所受到不人對(duì)待，更為江姐鋼鐵般的意志!

《紅巖》激勵(lì)著一代又一代的人們，每個(gè)英雄的事跡也銘刻于我們心間。一本好書能使人進(jìn)步，使人陶醉?！都t巖》這本書記載了許多英雄事跡，它引領(lǐng)著我在成長的道路上航行，時(shí)刻提醒著我要堅(jiān)強(qiáng)、要堅(jiān)定、要“愛國”。

五星紅旗正在飄揚(yáng)，那鮮艷的紅色正是用革命烈士的鮮血染成，五顆金星格外耀眼。仰望國旗，我們心血澎湃。是革命烈士們的獻(xiàn)身，才有了我們和平的今天?，F(xiàn)在，五星紅旗迎風(fēng)招展得更自由、更自在、更靈動(dòng)了，人民也得到了幸福、安定的生活。我想：不只是《紅巖》，不止是江姐、許云峰他們，中國還有許多革命的小說，還有成千上萬的革命先輩們，他們的錚錚鐵骨，他們的鏗鏘話語，已經(jīng)變成了一個(gè)個(gè)堅(jiān)定的風(fēng)向標(biāo)，引領(lǐng)著我們正確、健康地成長?！皭蹏边@兩個(gè)字烙印每一個(gè)中國人的心中。

紅巖讀書筆記(篇2)

《紅巖》這本書以重慶地下黨組織為線索，給我們講述了重慶的革命者與特務(wù)斗智斗勇的故事。在一開始，許云峰讓甫志高設(shè)立的書店還是非常安全，但是由于甫志高的疏忽，使許云峰，成崗，江姐等人被特務(wù)抓走，在監(jiān)獄里依然寧死不屈，與敵人頑強(qiáng)較量。

對(duì)這些可敬可佩的革命者，國民黨只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們的精神，這樣只會(huì)讓他們更頑強(qiáng)。當(dāng)今的社會(huì)硝煙已經(jīng)離去，我們應(yīng)該知道這是怎么來的，是革命者用鮮血換來的，是他們?yōu)槲覀兊男腋Ｉ畲蛳碌幕A(chǔ)。

《紅巖》中描繪了寧死不屈的成崗;守口如瓶的許云峰;心靈手巧而又不屈不饒的江姐;這一個(gè)又一個(gè)的英雄人物給了我們一次又一次的震撼。毒刑拷打是太小的考驗(yàn),竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的是呀，共產(chǎn)黨員的意志是不可磨滅的，在荊棘道路上行走，我們的意志會(huì)不斷的增強(qiáng)，在苦難面前，我們還會(huì)爬起來繼續(xù)。

我們現(xiàn)在讀《紅巖》不僅可以增強(qiáng)我們的學(xué)識(shí)更能讓我們領(lǐng)略跟名家的精神品質(zhì)，讓我們直面當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，讓我們感受到當(dāng)時(shí)的艱難困苦。讓我們擁有大無畏的英雄豪情。

紅巖讀書筆記(篇3)

在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了。最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：走!前面帶路。面對(duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。想象一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的飯，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著傷口襲來的陣陣裂痛。然而他們以常人無法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底，紅巖為我樹立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!

紅巖讀書筆記(篇4)

夜色漸濃，十月已至，方能察覺到葉子開始紛紛地墜落，一個(gè)人回家的路也有些涼意了。裹緊西裝，想著近來讀書的感受，那本紅色封面的《紅巖》，卻覺得氣勢(shì)雄渾，其中的情節(jié)與句子，還仍然如夏日驕陽般灼燒著我的心，讓我在這個(gè)秋夜里，莫名有了暖意。

說起《紅巖》，那幾乎是一代中國人的紅色記憶。江姐、許云峰、雙槍老太婆、小蘿卜頭、劉思揚(yáng)，一個(gè)個(gè)家喻戶曉的名字，曾經(jīng)用他們傳奇般的故事與人生感動(dòng)了一代又一代懷揣著理想的有志青年，如今，當(dāng)我捧起這本書，似乎瞥見了歷史中那不朽的烈士忠骨，巍巍青山，也似乎重回了那個(gè)理想高于天的輝煌時(shí)代!

我曾熱淚盈眶，當(dāng)我讀到江姐親眼看見丈夫彭松濤的頭顱掛在城樓上示眾時(shí)，盡管心如刀絞，為了革命卻要毅然淡定自若時(shí)!作為一個(gè)享受著勝利果實(shí)的人，我無法想象，那一眼千年的傷痛會(huì)怎樣長久反復(fù)地侵蝕著她的心，而那幾乎要奪眶而出的淚水又是怎樣為了革命力量而生生地咽了回去!更殘酷的是，當(dāng)特務(wù)們?yōu)榱藦倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，竟把又粗又長的竹簽釘入她的指甲縫間——心靈之苦若可以隱忍，皮肉之苦卻無法不流露!而她，卻沒有絲毫動(dòng)搖!“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵!”

紅巖讀書筆記(篇5)

培訓(xùn)回來，院里變化很大，最大的變化就是開放的圖書室里增添了很多的新書。之前讀了幾本現(xiàn)實(shí)小說，近日讀了《紅巖》，翻開書的第一頁上面用鉛筆寫著“斧頭劈翻舊世界，鐮刀開出新乾坤”，這應(yīng)該是院里讀者的感觸，也因?yàn)檫@兩句話成為我好好閱讀此書的鑰匙，去感受作品中那些革命時(shí)期用血與淚書寫成的悲壯的英雄事跡。

全書共三十章，該書講述了1948年在國民黨的統(tǒng)治下，處在黎明前最黑暗的時(shí)刻的共產(chǎn)黨員在渣滓洞和白公館中，敵人為了得到口供，妄圖用炎熱、蚊蟲、饑餓和干渴動(dòng)搖革命者的意志，但在共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)意志前，敵人卻是一籌莫展，一敗涂地。

《紅巖》圍繞著獄內(nèi)、獄外復(fù)雜的斗爭(zhēng)塑造了眾多的人物形象，英勇堅(jiān)強(qiáng)的許云峰、江姐，充滿傳奇色彩的“雙槍老太婆”，瘋老頭兒華子良、天真可愛的“小蘿卜頭”等，都已是我們十分熟悉的典型形象。江姐就是這眾多典型人物形象中的一個(gè)，一個(gè)寧死不屈的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，一個(gè)真正的英雄!在獄中，她受盡折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進(jìn)了她的食指，面對(duì)毒刑，她傲然宣告：毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!為了不暴露越獄計(jì)劃，保護(hù)同志們，江姐毅然走向刑場(chǎng)，用自己的生命，與黑暗抗?fàn)?，譜出一曲感人肺腑，令人熱血沸騰的生命之歌。

《紅巖》小說中的很多素材都是取自真人真事。他們用自己的鮮血染紅了我們的國旗，先輩們用自己的生命換來了我們今天的和平和幸福。紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵(lì)著一代又一代熱血青年為理想和信念?yuàn)^斗不息。無數(shù)個(gè)大義凜然的共產(chǎn)黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機(jī)密，配合武裝斗爭(zhēng)，沉重地打擊了敵人的反動(dòng)氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安!在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

如今，我們的國家已經(jīng)逐步的走向了繁榮富強(qiáng)，沐浴著黨的光輝，生活在幸福的時(shí)代，在中華民族偉大復(fù)興的道路上，革命先烈們用鮮血鋪筑了一條光明大道。我們要努力宏揚(yáng)《紅巖》的共產(chǎn)主義精神，并為之堅(jiān)持、奮斗，成為中國精神的實(shí)踐者，才能不斷為共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的光和熱，向著“中國夢(mèng)”的目標(biāo)前進(jìn)。

紅巖讀書筆記(篇6)

我這幾天讀了一本讓我感受非常深的書，那就是《紅巖》。書中講的主人公是一位令人敬佩女性，江姐。

江姐，名叫江雪琴，當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像其他女人一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)就會(huì)倒下去，而江姐擦干了苦痛的淚水，重新樹立了信心。敵人要她說出其他地下黨員的名字，江姐寧死不屈也不露一個(gè)人的名字。因?yàn)樗罓奚约?，別人就會(huì)安全，犧牲自己后，還有很多人會(huì)站起來。

江姐的一句話使我感處很深，那就是，“嚴(yán)刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。”她在獄中，穿著那藍(lán)色的旗袍，總是以干凈面貌迎接大家。面對(duì)敵人嚴(yán)刑不低頭，將要犧牲時(shí)，她對(duì)大家說不要流淚。

我真的佩服她，想想自己，一丁點(diǎn)痛，就會(huì)忍不住。在生活中，在學(xué)習(xí)中，碰到一點(diǎn)小挫折就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避起來，生怕別人會(huì)嘲笑我。在家時(shí)，爸媽讓我干點(diǎn)小事情，干是在干，但心里還是會(huì)不樂意，總以為大人們的事為啥讓我來完成。

看了《紅巖》之后，想到江姐只要說出名單，就不會(huì)受苦，不會(huì)用竹簽扎指甲了。她想到是大家，是地下黨員的安全，最終犧牲了自己。我要像江姐學(xué)習(xí)，遇到困難不要怕，勇敢向前，誠實(shí)面對(duì)挫折。在任何事上盡力而為。

紅巖讀書筆記(篇7)

當(dāng)我頗有興趣地打開這本紅色的封面，漸漸的，我就被里面的情景所吸引。

《紅巖》，這是一部中國軍事文學(xué)名著。主要描寫的是重慶解放前夕殘酷的地下斗爭(zhēng)。這本書中有眾多可歌可泣的革命英雄：成崗臨危不懼、視死如歸;華子良裝瘋騙敵人，他的忠貞不屈、忍辱負(fù)重使我感到無比敬佩;許云峰大義凜然。每次遇到困難，他就會(huì)鼓勵(lì)大家說：“越是關(guān)鍵的時(shí)刻，我們?cè)揭袛橙酥?，共產(chǎn)黨人是不可動(dòng)搖的?！彼羞@一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。這本書中最使我感動(dòng)的人物就是江姐了。當(dāng)她知道自己的丈夫犧牲了，心里是多么的難受，禁不住要哭出聲來，一陣又一陣的頭昏目眩，使她無力站穩(wěn)腳跟，然而，她并沒有失聲大哭起來，她知道自己肩負(fù)著黨的重任，自己現(xiàn)在根本沒有權(quán)利流露內(nèi)心的痛苦。1948年，江姐被關(guān)押在重慶渣滓洞集中營，惡魔般的特務(wù)對(duì)江姐用了各種酷刑：老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠……最恐怖的就是把竹簽釘進(jìn)她的十指。江姐不止一次的昏過去，特務(wù)又一次次地用冷水把她潑醒……我印象最深的是江姐在信中寫的一句話：毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!江姐，這樣一位柔弱的女子，但為了全中國的解放，為了人民的'自由，不惜自己承受無數(shù)痛苦，不惜失去自己寶貴的生命!這是多么崇高的革命精神。

每當(dāng)我們看到五星紅旗冉冉上升，就要想到我們現(xiàn)在美好和幸福的生活，都是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的。在學(xué)習(xí)和生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到一些大大小小的困難，如果因?yàn)檫@樣就讓你不知所措，那你就應(yīng)該去看看《紅巖》，看看以前的革命先烈是如何面對(duì)困難，如何用自己堅(jiān)定的目光和意志來解決它的!你一定就會(huì)明白許多道理，也會(huì)懂得遇到困難，要堅(jiān)貞不屈、勇往直前、永不言敗!《紅巖》給我樹立了一個(gè)好榜樣， 讓我懂得怎樣做一個(gè)有用的人。我們要牢記革命先烈的付出，牢記中國遭受的無數(shù)屈辱，更要牢記周恩來總理說的：“為中華之崛起而讀書!”。我們是中華兒女，是未來的接班人，現(xiàn)在我們要做的就是好好學(xué)習(xí)，憤發(fā)圖強(qiáng)，向自己的目標(biāo)努力前進(jìn)。做到愛國、奮斗、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)!這樣，我們的國家才會(huì)更加強(qiáng)大、富饒，中華民族才會(huì)永遠(yuǎn)屹立于世界的最頂端!

紅巖讀書筆記(篇8)

前幾天，媽媽給我買了一本《紅巖》，看著書名和配著的圖案，我就有點(diǎn)兒迫不及待了，我趕忙打開書，只見映入眼簾的是兩個(gè)壯麗的大紅字：紅巖 這本書肯定講的是紅軍！我在心里判斷道。急忙打開第二頁，我坐下靜靜地看這一頁，兩頁，三頁，第二章，第三章，我大驚失色“浦志高叛變了！”我的兩眼充滿了火光，把拳頭攥得緊緊地。在課余時(shí)間我用5分鐘、8分鐘的時(shí)間湊呀湊，湊呀湊，終于看完了，這本書主要講：日本鬼子為了得到共黨的消息作惡多端抓了好多人，用各種殘酷的行為逼共產(chǎn)黨說出秘密。然而沒有一個(gè)人說出秘密。

共產(chǎn)黨這種不被敵人屈服的精神，值得我們學(xué)習(xí)，想到自己在生活上沒受一點(diǎn)委屈就哭和共產(chǎn)黨受敵人折磨相比真是不可理喻，敵人的酷刑用鞭打、用釘子釘肉……這是多么殘忍呀！多么疼痛呀！雖然，被打的不是我，但我的心上像被刀割了一樣！我恨不得讓時(shí)光推移，也去當(dāng)一名英勇的共產(chǎn)黨員！，我多想大叫一聲：“小鬼子！我殺了你！”。時(shí)光磨礪，萬物變樣，我們不記得它的本樣，日本人的罪惡，也經(jīng)磨礪，但是，我們還記在心間！

我下定決心從小事做起：

1.上課認(rèn)真聽講。

2.幫助有困難的同學(xué)。

3.寫好每一次作業(yè)。

4.做自己力所能及的事，做一個(gè)最棒的人！

相信，按這樣下去，我是最優(yōu)秀的！

茶館讀書筆記系列

感謝閱讀幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你整理的茶館讀書筆記。舊書不厭百回讀，熟讀精思子自如，正如我們看書，每次閱讀作者寫的作品都有新的體會(huì)。此時(shí)不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感。讓我們都努力變得更加優(yōu)秀吧！

茶館讀書筆記 篇1

《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本?！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代。《茶館》非?，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的腐敗。

老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。

在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。

中國有多少個(gè)朝代，每個(gè)都逃不過從繁盛到興衰這條歷史道路。有時(shí)候，覺得歷史很殘忍，曾給了一個(gè)偌大國家偌大希望?？墒怯谐蝗?，卻要他甚至他的子子孫孫一并償還?！康侥菚r(shí)候，總有很多很多的人家里破碎，血薦軒轅。

大若，張居正、曾國潘。小若老舍筆下此書中的主人公王利發(fā)，見證了自己從小到大伴隨的茶館。見證這個(gè)過程是殘酷的。一個(gè)法治的國家，一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的茶館主人，若非歷史的洗禮，國家的推卸，怎會(huì)面對(duì)這個(gè)殘酷的過程呢?

所以，最后王利發(fā)和他的茶館一起走向滅亡了。

這本書給了我們很大的啟示。一個(gè)國家，如果不富強(qiáng)，那么他的子民必須為他買單，那么張揚(yáng)為人民服務(wù)的國家如何安民心，如何立足國際?所以我覺得，要說我國近年來是不是真的實(shí)現(xiàn)人民和諧發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該著重于人民總體的生活質(zhì)量，倘若，人人常遭受飛來橫禍，何以聲稱他生活在一個(gè)富足的國家呢?

茶館讀書筆記 篇2

這一天，我隨意打開書架，不經(jīng)意間看到書架的角落里有一本老舍先生寫的《茶館》，這本書好像還沒看過。于是，我就拿起這本書來看。

不看不知道，一看嚇一跳。原來這本書的故事很精彩，很有哲理。這本書寫的是戲劇，一個(gè)悲劇，一共分為三個(gè)幕，分別寫了清末民初、民國中期，民國后期的人們生活經(jīng)歷與狀態(tài)。這本書寫了一個(gè)掌柜王利發(fā)的茶館由興盛到衰敗的過程，最后被軍閥勢(shì)力逼死的事。同時(shí)，也寫了一個(gè)農(nóng)民康六欠了別人的錢，被迫賣女兒被太監(jiān)當(dāng)老婆，結(jié)果害了自己女兒一生的事。

我看完這本書，竟然掉下了淚水。王利發(fā)一生中都趨炎附勢(shì)，見到別人總打招呼，只是為了在亂世中得到生存。但是他的好話、他的鞠躬仍然不能讓他順利過完一輩子，結(jié)果落得個(gè)被軍閥逼到上吊自殺的下場(chǎng)。康六的女兒在太監(jiān)家里不敢出一聲哼，直到太監(jiān)死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到別人的追殺，被迫一路逃亡。唉，這是傅儀的錯(cuò)。傅儀統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)鎖國政策讓人們的生活窮困潦倒，而傅儀卻認(rèn)識(shí)不到這個(gè)錯(cuò)誤，以致于自己做了亡國君王，被剝奪了自由與權(quán)利。但這一生是不能后悔的，這就是錯(cuò)誤所付出的代價(jià)。在這本書中，我為但是社會(huì)的黑暗而感到悲哀，為人們的自私自利而痛心疾首。其實(shí)，這不應(yīng)該把過錯(cuò)歸咎于普通百姓上，為了生計(jì)，每個(gè)人不得不變得狠心冷血。錯(cuò)就錯(cuò)在了軍閥勢(shì)力的統(tǒng)治衰敗，讓人們無處謀生，只得阿諛奉承，頷首低眉，像狗一樣生活著。

其實(shí)，現(xiàn)在的社會(huì)這樣的人也并不少。很多公司職員為了搏得老板的器重，為了在公司有一席之地，用盡各種骯臟的手段陷害別人，抬高自己。這些人難道不像那個(gè)時(shí)候的老百姓嗎?但他們并沒有看清楚這是個(gè)民主社會(huì)，這是個(gè)知識(shí)決定命運(yùn)的社會(huì)。只要我們有本領(lǐng)，有知識(shí)，何愁沒有伯樂呢?何處不是容身之所呢?

親愛的人們呀，拿起你們的尊嚴(yán)，拿出你們的本領(lǐng)吧，不要做個(gè)絞盡腦汁的陷害別人的人吧，要做一個(gè)憑本領(lǐng)脫穎而出的強(qiáng)者。

茶館讀書筆記 篇3

《茶館》這部作品浸注了老舍對(duì)于滿族民族命運(yùn)沉痛思考，老舍在人物形象和行為的描寫中體現(xiàn)了強(qiáng)烈的沒落情懷。

在《茶館》之前其作品中沒有一位亮明滿族身份的人物!但《茶館》中出現(xiàn)了兩個(gè)旗人形象松二爺和常四爺，分別是老舍批判和維護(hù)的對(duì)象。松二爺身上體現(xiàn)的是三百年來積下的歷史文化舊習(xí)和心理癥結(jié)，使一般的旗人既忘了自譴，也忘了自勵(lì)。他們創(chuàng)造了一種獨(dú)具特色的生活方式:有錢的真講究，沒錢的窮講究。他們對(duì)一切都失去了信心，內(nèi)部的沖擊和外來的，必然使這個(gè)民族走向衰落。

老舍對(duì)于常四爺這個(gè)滿族人物形象的塑造和精神世界的探索，是其滿族情結(jié)的第一次正面釋放。常四爺，這個(gè)老北京旗人中間走出來的自食其力者，是《茶館》這出戲里，最少受到挖苦、批判的一個(gè)形象?？梢娎仙釋?duì)這個(gè)人物是付出了最大的'感情的，有滿滿的同情和寄托?！?/p>

作者寫常四爺?shù)闹饕靡?一是要人們知道旗人下層有一批忠肝義膽的愛國者。二是要表明從清末過來的滿族人，并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。三是表現(xiàn)滿族精神文化中一些極有價(jià)值的東西。

首先，在常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了晚清時(shí)八旗將士的多數(shù)人仍在堅(jiān)守的愛國情操。當(dāng)清朝末年他還吃著皇糧、坐得起茶館的時(shí)候，就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國人、尤其是感到國不國民不民的慘狀后，他能沖口喊出:“我看哪，大清國要完!”出獄后就趕上庚子年，為扶清滅洋，他跟洋人打了幾仗。雖然國還是破了，但他的民族氣節(jié)還在，“什么時(shí)候洋人敢再動(dòng)兵，我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!我是旗人，旗人也是中國人哪!”其次，常四爺一生保持著滿族人“又倔又硬”的脾氣，不向惡人低頭，不向命運(yùn)讓步?！拔屹u菜呢!自食其力，不含糊!”“鐵桿莊稼沒有啦，還不賣膀子力氣嗎?”再次，常四爺心地善良，正直豪爽，為人仗義。在他還沒沒落時(shí)，看到窮苦人會(huì)施舍碗面給人。當(dāng)自食其力時(shí)也沒有人窮志短，“瞧著給，該給多少給多少!”松二爺死了連棺材也是他化緣化來的!作為旗人他對(duì)國家的命運(yùn)有著清醒的認(rèn)識(shí)，大清國應(yīng)該受到歷史的懲罰:“該亡!我是旗人，可是我得說句公道話!”

敢于正視，才可敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。老舍讓這個(gè)勇于正視，敢于承擔(dān)的常四爺，告訴了我們滿族還是個(gè)負(fù)責(zé)任的民族，不是一個(gè)一無是處的民族。

《茶館》劇中描寫的常四爺、松二爺兩個(gè)栩栩如生的小人物的怎么活著和怎么死的過程，傾注了老舍對(duì)滿族生活和命運(yùn)悲劇的深刻理解。一句“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，使得整個(gè)滿族抬不起頭來，很多滿族人為了生存，改姓改民族。“誰愿意瞪著眼挨餓呢!可是，誰又要咱們旗人呢!”而旗人期盼著“誰也不欺侮誰”!可是也只能，“眼看著老朋友們一個(gè)個(gè)的不是餓死，就是叫人家殺了?！弊髡呔褪怯醒蹨I也流不出來?！捌烊艘矏畚覀兊膰?，可是誰愛旗人呢?”這是一個(gè)民族的悲哀，他要為這段悲傷的歷史譜一曲挽歌。要給自己及后人，留下記憶，留下歷史，留下血與淚的教訓(xùn)。要將這一令他痛苦的歷史現(xiàn)象，作為中華民族的精神遺產(chǎn)保留下來。他為我們留下了一部極其深刻又極具價(jià)值的民族文化啟示錄。

茶館讀書筆記 篇4

《茶館》作者是老舍。

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。

人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。

劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢?!簡(jiǎn)直是幻包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪!為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢?

老舍先生，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。不得不說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富?！边@財(cái)富，我們會(huì)慢慢挖掘的。

人物傳記讀書筆記系列

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？經(jīng)過整理，小編為你呈上人物傳記讀書筆記系列，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

人物傳記讀書筆記【篇1】

讀《毛澤東傳》讓人不得不欽佩毛澤東的孜孜不倦的工作精神，樸實(shí)的生活作風(fēng)，簡(jiǎn)明扼要的文風(fēng)，指揮若定的作戰(zhàn)風(fēng)格，充滿辯證法的工作思路，處處體現(xiàn)為人民服務(wù)的精神，不自傲，沒有架子，時(shí)時(shí)刻刻對(duì)革命的各項(xiàng)工作保持清醒的頭腦。

一生榮辱系身，每位名人都著天大的功，當(dāng)然也有過。

那么作為我們的主席，毛澤東，他的一生又有著怎樣精彩絕倫的事跡與思想呢？

如果你想深入了解這個(gè)偉人的話，不妨看看《毛澤東傳》。相信一定會(huì)對(duì)主席有新的認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)然，你也可以選擇捷徑，了解一番看過《毛澤東傳》后的讀者們的心聲。

僅僅只有接受困難的觀念還是永遠(yuǎn)不夠的，老毛說孩子們，你們要隨時(shí)做好準(zhǔn)備。隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不是你想著我要準(zhǔn)備我要準(zhǔn)備你就能真正的解決問題的。老毛說話是很有邏輯的。

暑假在家，平生第一次讀了名人的傳記。給我的感覺就是名人傳記對(duì)一個(gè)人的成長是很有幫助的，通過這些大人物的生平事跡，能給我們?cè)S多的鼓舞和啟示。現(xiàn)在回想起來，真是后悔以前沒有看過。

毛澤東，這個(gè)名字對(duì)中國人而言再熟悉不過了！他創(chuàng)建了新中國；他結(jié)束了中國人民被壓迫，被剝削得苦難歷史毛澤東出生在湖南韶山的一個(gè)小山村里的一個(gè)農(nóng)民家庭里，當(dāng)時(shí)中國正在一步步走向敗落。

毛澤東雖然出生在這種黑暗的環(huán)境下，但他從小酷愛讀書，整天背著一本《水滸傳》。當(dāng)毛澤東到了11歲的時(shí)候，他父親逼著他耕地、抬糞便，可是毛澤東不甘罷休，在干完活之后躲在墻角里繼續(xù)看書！毛澤東的父親就曾經(jīng)大罵他是懶而無用。想想也是可以理解的，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)民眼中，田地是最重要的。

不過，我也感覺到那時(shí)的毛澤東是一個(gè)極為叛逆的少年。生長在一個(gè)農(nóng)民的家庭，不愛田地，卻對(duì)知識(shí)那么渴望。少年時(shí)代的不斷閱讀，對(duì)毛澤東的文化知識(shí)積累做出了巨大的貢獻(xiàn)。在民間有句話叫做少不讀水滸，老不讀三國，中國的古語，毛澤東都沒有聽。

站在今天的角度來看，當(dāng)年老毛同志要是沒有讀水滸和三國，那么，他就不可能在抗戰(zhàn)時(shí)期的軍事活動(dòng)中有那么卓越的表現(xiàn)，那么，中國就不是今天這么強(qiáng)大的中國了。后來，毛澤東自己私下攢錢最后離開家到外面闖蕩。

正是他的獨(dú)自出外闖蕩，讓他看到了人們的苦難生活，于是她想改變?nèi)藗兊纳?，想拯救中國這條巨龍！讀著讀著，我不由地被他種精神所感動(dòng)，少年的毛澤東便關(guān)注國家的興亡！讀完毛澤東傳，給我留下最深刻映像的就是毛澤東那種時(shí)刻為國家和人民著想的精神。我想這也是我們這些即將畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該具有的精神吧！

現(xiàn)在很多人擇業(yè)都是想著以后要做什么樣的工作，才能夠賺很多的錢，才能夠讓自己過上富裕的生活。似乎我們已經(jīng)沒有以前毛澤東時(shí)代人們的那種純樸的念頭了，要精忠報(bào)國，要為國捐軀或許人們都覺得只有亂世才能出現(xiàn)毛澤東那樣的英雄，只有亂世才需要毛澤東那樣的英雄。

可我覺得在國家有危難的時(shí)候我們還沒有出生，已經(jīng)失去一次為自己的國家做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)了?，F(xiàn)在中國正在不斷地建設(shè)著，在不斷地壯大，這時(shí)候正需要我們，我們不能再失去這次機(jī)會(huì)了！

同時(shí)，看完毛澤東傳之后，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)很果斷的人。在思考之后，他總是能夠很快的做出正確的決定。

人物傳記讀書筆記【篇2】

這個(gè)寒假，看了一本書：《梵高傳》，使我受益匪淺。

梵高這個(gè)人本身長得奇丑無比呢！他長著一雙呆滯的大眼睛，深深地往下陷，一些魚尾紋在他眼睛旁，目光顯得很憂郁，并長著一對(duì)粗眉，它們讓人覺得不搭配；還有一雙小耳朵，小到像洋娃娃的耳朵，一個(gè)鷹鉤鼻，鼻子向下塌，并且是禿頂呢！他的行動(dòng)也很笨拙，呆頭呆腦的。

梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫。梵高對(duì)畫畫簡(jiǎn)直著了迷，別人以為他瘋了，叫他“伏熱”，“伏熱”的意思是“紅胡子的瘋子”！梵高不管它。他太熱愛大自然了。

你可知道？梵高活的時(shí)候一幅畫都沒賣出去！但他死后他的畫賣了大概有九千萬的法郎！我給你舉個(gè)例子：梵高在世的時(shí)候一幅《紅色的葡萄園》只有四百法郎，可他死后這幅畫是四千萬多的法郎！梵高為了繪畫奉獻(xiàn)了很多甚至生命，他把自己的右耳朵給割了下來，并且讓自己神志不清，神經(jīng)受到破壞，以至后來，去世了……這是多么不幸呀。

我看完了這本書，覺得梵高做事十分認(rèn)真，全力以赴地畫畫，他把全身精力投入到繪畫中。我想我們應(yīng)該像他學(xué)習(xí)，全力以赴、全神貫注。每當(dāng)我們做完事后，應(yīng)該首先問問自己：“我全力以赴了嗎？我全神貫注的做這件事了嗎？”

請(qǐng)讓我們記住這位偉人——溫森特·梵高！更讓我們記住，做事要：全神貫注！全力以赴！

人物傳記讀書筆記【篇3】

魯迅人物傳記讀后感800字1

行走在您眼中的世界從小便受您的熏陶，但那時(shí)，不懂您，不懂您棄醫(yī)從文，也便不懂那時(shí)的中國。魯迅，您這個(gè)漫漫歷史長河中毅然放下那標(biāo)志著醫(yī)者仁心的手術(shù)刀，拿起了筆來為愚昧斬草除根的人，我行走在您眼中的世界，看到了痛苦，也看到了希望。

是夜，我看到了《孤獨(dú)者》，他是否幸福?也許，只有已閉闔眼眸的連殳懂得。他太孤僻，所以注定孤獨(dú)。盡管不懂您書中折唇槍舌劍，但總似懂非懂，這份愚昧的脊骨是千百年年歷史中華夏人拂不云的夢(mèng)魘，您發(fā)出如一匹受傷的狼一般的長嗥，也彷徨在這奴隸般可悲的神明之中，這份憤怒化為長虹，貫穿到籠罩大地的光明之中，升騰、消逝。不是很懂連殳的孤獨(dú)，他太過于奢侈，大概吧，從這每一位人物的眼中我看到了那黑暗的年代，也沒有自由，無主見，是橫貫歐亞板圖任人蠶食的象，而您，筆耕不輟，為減少這可悲的土地經(jīng)愛的痛苦而努力著，您未能看到，您成功后我們的好日子，但篤信您會(huì)欣慰的微笑罷。

您在舊中國書寫良藥，我在新社會(huì)遇見您眼中的世界。雷峰塔的倒掉讓我為之疑惑不解。兩年前，我也確乎于西子泛舟時(shí)見到了它。您預(yù)言，“雷峰斜塔紫煙中，潦倒斜睡似醉翁”不會(huì)長久。十景病卻也確乎又造就了一座嶄新的彩色銅雕雷峰塔，即是我先前沒見過的一座舊塔，您用激烈的語言諷刺舊時(shí)的迷信，讀來確然可笑。只為一己利而云挖掉雷峰塔的塔磚，是何等的情境!他們?nèi)杖涨治g著我們的精神，與其破敗不堪，也不如倒掉也罷。我們?cè)谒墓P下只是一個(gè)小小的無知的人兒啊，毀掉那歷史搭建的文物云填充自己的心，到最后卻又望著廢墟?zhèn)牟灰眩灾猎僭斐鲆粋€(gè)仿制品。我行走在您眼中的世界，唏噓不已。

我吶喊，卻也彷徨。我看到那時(shí)的人們行尸走肉一般的軀殼，看到他們?cè)谟玫洞滔蚪o予我們生命的女媧娘娘。她是為一時(shí)興起而創(chuàng)造，卻用盡自己的生命中最強(qiáng)烈的感情為他們著想，而他們忘恩負(fù)義，把她的身體分割。也有若墨子和莊子，一心一意為了幫助別人卻被他們凌辱，心悸動(dòng)，也為之心痛，麻木的大腦操縱了人們的心靈，他們確也變了一些軀殼，會(huì)吃飯，會(huì)為養(yǎng)活自己而奮力求索卻沒有感恩。您便是女媧親手創(chuàng)造的那開始會(huì)懂得感恩的人呵，用筆去為他們的精神改造，把趨于毀滅的殘破靈魂收集了來撒上名為“團(tuán)結(jié)”和“科學(xué)”的藥粉，把本應(yīng)無力回天的人民拯救。那頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來，在醞釀著咆哮的威力，雄踞一方時(shí)，它卻將會(huì)溢滿包容的力量，因?yàn)槲覀冊(cè)诒贿@思想治愈，也將永被治愈，行走在您的世界里，我體會(huì)了那種大愛無疆。

我行走在您的世界里，品滄桑，困彷徨，但我在您的眼中看到了精神的力量，是無與倫比的大腕與惆悵的希望。您矮小的身軀承天，承了中華之崛起，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。你坐落在園中孤寂一角，但您的光耀是指引我們前去的步伐，行在你世界里，得到更多的還是名為“信仰”的力量。

魯迅人物傳記讀后感800字2

帶著一種好奇和探究的心理我開始閱讀魯迅，一個(gè)偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對(duì)人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛。正因?yàn)閷?duì)人生刻骨銘心的愛，才有了對(duì)戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?，

魯迅先生原是醫(yī)生，為人們消除肉體上的痛苦，可是他又棄醫(yī)從文，為的是喚醒那些麻木而愚昧的人，解救他們的思想，給予他們精神力量。魯迅先生批判黑暗的社會(huì)，諷刺現(xiàn)實(shí)生活，他的作品是我們要讀的，是我們值得讀的?！短僖跋壬分小扒鍑魧W(xué)生”的形象讓魯迅先生倍感厭惡。而藤野先生對(duì)魯迅先生的不倦教誨，讓魯迅先生感激不已，他希望新的醫(yī)學(xué)傳入中國，擁有偉大的人格。而藤野先生的行為也諷刺了那些清朝的所謂“正人君子”。

人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來經(jīng)營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常，導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會(huì)管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因?yàn)槲覀儧]有充分爭(zhēng)取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對(duì)利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解。民主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎?一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。

魯迅先生為構(gòu)建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事!痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。周圍的人們還會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣，做一個(gè)愛憎分明的人，做一個(gè)真正的中國人!

魯迅人物傳記讀后感800字3

早上的花，晚上來撿。就好比魯迅先生到了晚年，才回憶起自己的童年。既有對(duì)小時(shí)候的回憶和懷戀，也有對(duì)社會(huì)的批判。

這本書里，令我印象很深的是《五猖會(huì)》五猖會(huì)是使除了過年過節(jié)，孩子們最喜歡的節(jié)日，但是在這天，魯迅卻被他的父親強(qiáng)制的要求背書。

舊社會(huì)的教育方式，約束了孩子的童年，禁錮了他們的思想，抹殺了孩子的天性，而現(xiàn)代的教育方式更令人發(fā)指，在父母中，一個(gè)過分嚴(yán)厲，一個(gè)過于寵溺，這兩種中國式教育，是一大通病。

父母?jìng)兺映升?，望女成鳳。固然是好，但只注重結(jié)果，卻不在乎子女的感受，學(xué)習(xí)要的是興趣，強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)可能只會(huì)弄巧成拙，適得其反。放縱孩子，一個(gè)小小的錯(cuò)誤，也許就是長大后犯罪的征兆。《朝花夕拾》帶給人更多的是一種反思，孩子們的天性不可以被泯滅，教育不能是強(qiáng)制也不可以不作為。

就像魯迅先生在《從百草園到三味書屋》里寫到，油蛉在這里低唱蟋蟀在這里彈琴，翻開斷磚來，有時(shí)還會(huì)遇見蜈蚣，還有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲……。讀著這段文字，仿佛看到了魯迅先生心中的童趣，天真。在百草園的他，可以聽阿長講故事，可以和小伙伴一起開開心心的玩耍，但畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，三味書屋確是安靜，嚴(yán)肅的.中間掛著一塊扁道;三味書屋。扁下面是一幅畫，畫著一只很大的梅花鹿伏在古樹下，沒有孔子牌位，我們便對(duì)著那鹿行禮。第一次算是拜孔子。第二次算是拜先生。

在三味書屋里，總是要放開喉嚨讀一陣書，不可以問好奇的，不該問的事。不可以背著老師偷偷去玩，每天都要背書，先生呢，也總是拿著一條戒尺。

《藤野先生》這一篇中，記錄了作者在日本留學(xué)的生活，他在日本收到了其他同學(xué)的歧視和侮辱，但藤野先生卻是一位善良，嚴(yán)謹(jǐn)，正直，沒有任何民族歧視的人。這位藤野先生是魯迅一直尊敬的對(duì)象，他在文中也說到了，他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的名字，并不為許多人所知道。我們也要擁有藤野先生那樣的品格。做一個(gè)真正有格調(diào)的人。

《朝花夕拾》雖然使用嫻熟的手法寫成的優(yōu)美的散文真品，但是我覺得，更多的是一位歷經(jīng)困難周折的老人回憶童年生活所寫的一本‘回憶錄’。

魯迅人物傳記讀后感800字4

魯迅是一位眾所周知的大文豪，而在他的筆下的人物，有的是有些諷刺意味的——是對(duì)舊社會(huì)、對(duì)不知反抗的政府的諷刺。

而在我看來，魯迅先生的文采十分出眾，但是，對(duì)于我來說，我認(rèn)為魯迅先生最杰出的，還是描寫人物的時(shí)候，那種若隱若現(xiàn)的悲哀。

就拿閏土來說吧，閏土本來是一個(gè)淳樸的少年，小時(shí)候?qū)︳斞赶壬鷽]有什么可隱瞞的地方，都是一同玩耍的朋友，是沒有什么隔閡的——因?yàn)槟菚r(shí)候他們還沒有被舊社會(huì)的想法毒害，還沒有被那種不平等的想法所被統(tǒng)治，因而他們之間的友誼是平等的，是沒有不平等的友誼，更是一份純粹無暇的友誼。

然而長大后的閏土便不是這樣了，這時(shí)候他便是已可悲的被不平等的想法所統(tǒng)治了，他認(rèn)為少爺和奴才是不一樣的。

當(dāng)魯迅先生聽到閏土畢恭畢敬的對(duì)著他說：“老爺!”的時(shí)候，魯迅先生又會(huì)有什么感想——難道僅僅只是對(duì)他的老朋友閏土的一聲嘆息嗎?

我們，都是一個(gè)種族的人，又會(huì)有什么不同呢?是的，我們都是一樣的人，我們都是互相平等的。

只有彼此尊重，不去看舊社會(huì)那腐朽的政策，把握住嶄新的現(xiàn)在，才能創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的世界，才能讓我們都是彼此平等的、沒有任何隔閡的

魯迅人物傳記讀后感800字5

數(shù)近代文學(xué)巨匠，魯迅必當(dāng)提之。理稱“璀璨之星”，魯而不愚，勤能補(bǔ)拙。中華數(shù)百年來，化璀璨之明珠，以光輝照亮人間。

魯迅，由(名)字而觀人，雖愚鈍，而不失迅猛，一見便知其為自謙之大器。他個(gè)性頑強(qiáng)，《魯迅?jìng)鳌分性岬剑麨榧胰瞬刹菟幹尾?，遲到了，仍刻意隱瞞，當(dāng)時(shí)的他，又何不富有童稚?因童年家人生病采草藥的經(jīng)歷所托，魯迅的志愿便成了學(xué)醫(yī)。

《魯迅?jìng)鳌分性徇^，他到了東京學(xué)醫(yī)后，這才發(fā)現(xiàn)，所謂學(xué)醫(yī)，只不過是治療人的肉體，中國人需要的，是一顆并非像往常一樣麻木不仁的心。他擁有比常人堅(jiān)定的毅力，立志挽救麻木的民眾。一個(gè)中國間諜即將被日本人槍斃，而民眾卻一聲不響，甚至有幸災(zāi)樂禍的……于是乎，他“棄醫(yī)從文”，他的人生，也正是這樣一步步地向人生之璀璨邁進(jìn)。

“哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫用在了工作上罷了”，可見其自謙無比。魯迅的資質(zhì)與常人無異，為何又成為了中華史上一代“璀璨的明珠”?不僅僅是他留給世界的作品，更是他那執(zhí)著不變的思想!無愧于“璀璨”二字!

“橫有千古，縱有八荒”，好一番雄壯之氣魄!魯迅著實(shí)為百年一遇之才人也。身患惡疾，卻仍舊抵抗到底，本以為活不過一年，而他創(chuàng)造了存活了5年的醫(yī)學(xué)奇跡，此乃天助，愿才人在世間長久!生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而他，卻把大半的時(shí)光投入工作，有付出就有回報(bào)，其何不為偉人?

世界無魯迅，則少璀璨之光，他是人類寶貴的財(cái)富?！栋正傳》，巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)人民的無知與可笑，阿Q最后不明不白地做了個(gè)替死鬼，還不知為何，甚可笑!由此可見他的思維早已超越了常人，為國家著想。

記得梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊f》，他見中國在他們一行人的指引下，即將復(fù)興，而遂作此詩，望中國再次立于世界之巔——以國之生死興亡為憂樂，同魯迅一般，即為“璀璨”之源頭。

何為偉人?一味盲目舍己為人，那是愚昧。自古奉獻(xiàn)出價(jià)值，自古價(jià)值現(xiàn)偉人!愿璀璨之光在中華大地綻放!

人物傳記讀書筆記【篇4】

這段時(shí)間，我讀了一本讓我百感交集的書，名叫《海倫·凱勒傳》。

在海倫·凱勒她出生幾個(gè)月的時(shí)候，因?yàn)橐粓?chǎng)病，讓她失去了寶貴的聽力和那雙將要探索世界的眼睛，從此他成了一個(gè)又聾、又啞、又盲的重廢殘疾的人。

她不能像正常人一樣生活和學(xué)習(xí)，可誰也沒料到她能憑著自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑戰(zhàn)，在病魔面前，她沒有屈服過、沒有認(rèn)輸過。而是克服了常人難以想象和難以做到的困難。

海倫·凱勒是一個(gè)非常不尋常的女孩，她憑著頑強(qiáng)的、驚人的意志學(xué)會(huì)了讀書和說話，脾氣不再暴躁，甚至開始和親人以外的人溝通。最終以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，成為了一位學(xué)識(shí)淵博，掌握英語、法語、德語、拉丁語、希臘語五種語言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各國人民的贊揚(yáng)，并得到許多國家的嘉獎(jiǎng)。

如果把我和海倫·凱勒相比，我是渺小的，她那種驚人的意志、頑強(qiáng)拼搏到底的精神、對(duì)美好明天的懂憬，無法與之相比。

《海倫·凱勒傳》她給了我的是無比的震撼。我應(yīng)該向海倫。凱勒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無私奉獻(xiàn)助人為樂、精益求精、以拼搏到底的精神，實(shí)現(xiàn)了她人生最瑰麗的夢(mèng)想的精神。

人物傳記讀書筆記【篇5】

很厚的一本書，看了好久，資料很多，又有點(diǎn)零碎，所以看完之后留在腦海里的資料有點(diǎn)亂，可是，對(duì)一個(gè)個(gè)性如此鮮明的人的敬佩之感一向都很深刻，他對(duì)自我是生命如此負(fù)責(zé)。

“喬布斯的個(gè)性體此刻他創(chuàng)造的產(chǎn)品里。正如蘋果的核心理念，從1984年最初的麥金塔到整整一代人以后的ipad，一向都是端到端的軟硬件整合，喬布斯本人也是如此：他的個(gè)性、活力、完美主義、陰暗面、欲望、藝術(shù)氣質(zhì)、殘酷以及控制欲，這一切都跟他的經(jīng)營理念和最終的創(chuàng)新產(chǎn)品交織在一齊。”

喬布斯桀驁不馴、喜怒無常、追求靈性、反叛、具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)扭曲立場(chǎng)……老公說他做人有點(diǎn)失敗，因?yàn)闀?huì)毫不情面地批評(píng)那些科技精英，很多人都怕他，可是他做事很成功，把蘋果和皮克斯做得那么成功，讓那些行業(yè)精英為他做事?？墒窃跁凶罱K提到有人問他為什么有時(shí)候那么刻薄，他說是因?yàn)樗麑?duì)別人堅(jiān)持一種絕對(duì)的忠誠，把自我內(nèi)心的情緒和想法完全地表現(xiàn)出來，我對(duì)這種回答有必須的理解?！岸Y貌圓滑、會(huì)細(xì)心不去傷害別人的領(lǐng)導(dǎo)者，在推動(dòng)變革時(shí)一般都沒那么有效。”

他的現(xiàn)實(shí)扭曲立場(chǎng)，如此強(qiáng)大的氣場(chǎng)，雖然很多人很不解，可是事實(shí)證明，他的這種強(qiáng)大氣場(chǎng)，讓別人做到了這些人認(rèn)為不可能做到的事情。我覺得這其實(shí)是一種不屈服精神的極致體現(xiàn)。

我說喬布斯其實(shí)是一個(gè)藝術(shù)家，它能將理念、藝術(shù)和科技融為一體，這在我們此刻用的iphone和ipad中得到了體現(xiàn)，每個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，每個(gè)線條的美感，都是經(jīng)過他們一點(diǎn)點(diǎn)努力才有的，如果不是喬布斯和蘋果最求卓越的精神，如果不是他們對(duì)完美的執(zhí)著，怎樣會(huì)有如此卓越的產(chǎn)品出現(xiàn)

書中最終部分描述了喬布斯對(duì)微軟的一些認(rèn)識(shí)，我很認(rèn)同：“要抨擊微軟很容易。他們顯然已經(jīng)喪失了統(tǒng)治地位。他們已經(jīng)變得基本上無關(guān)緊要?？墒俏倚蕾p他們所做的，也了解那有多么困難。他們很擅長商業(yè)方面的事務(wù)。他們?cè)诋a(chǎn)品方面從未有過應(yīng)有的野心。比爾喜歡把自我說成是做產(chǎn)品的人，但他真的不是。他是個(gè)商人。贏得業(yè)務(wù)比做出偉大的產(chǎn)品更重要。他最終成了最富有的人，如果那時(shí)他的目標(biāo)，他實(shí)現(xiàn)了。但那從來都不是我的目標(biāo)，并且我懷疑，那最終是否是他的目標(biāo)。因?yàn)樗鶆?chuàng)立的公司，我很欣賞他——它很出色——我也喜歡跟他合作。作文他很聰明，實(shí)際上也很有幽默感?？墒俏④浀幕蚶飶膩矶紱]有人問精神和藝術(shù)氣質(zhì)。即使當(dāng)他們看到Mac以后，他們都模仿不好。他們完全沒搞懂它是怎樣回事兒?！彼恼J(rèn)識(shí)很深刻，微軟追求利潤，他在創(chuàng)造產(chǎn)品，改變世界的產(chǎn)品。

書的前部分喬布斯給人的感覺有點(diǎn)冷血，可是在書的最終體現(xiàn)除了他不多的溫柔和慈愛，那是對(duì)他的妻子和孩子們。雖然他桀驁不馴，可是他對(duì)婚姻有著絕對(duì)的忠誠，也許跟美國的文化也有一點(diǎn)的關(guān)系。在跟妻子20周年紀(jì)念日中他說一段話中有一句讓我很感動(dòng)“很多年過去了，有了孩子們，有完美的時(shí)候，有艱難的時(shí)候，但從來沒有過糟糕的時(shí)候?！?/p>

書最終還提到當(dāng)妻子告訴他奧巴馬想見他時(shí)，他說他不想去，進(jìn)一步極致體現(xiàn)了他的個(gè)性。

很少敬佩一個(gè)人，我敬佩他，一個(gè)改變世界的人。如果他還活著，他必須會(huì)把科技和藝術(shù)還有理念運(yùn)用到極致。

人物傳記讀書筆記【篇6】

“打開窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來!讓我們呼吸英雄的氣息?！薄@是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語中開宗明義的一句話。或許，這也是他為自己全部作品所作的詮釋。

《名人傳》的作者是法國思想家、文學(xué)家——羅曼·羅蘭?！睹藗鳌分v的是貝多芬、米開朗其羅和托爾斯泰在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或由內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。但是他們憑借堅(jiān)強(qiáng)的毅力，走完了輝煌而艱苦的一生。

《名人傳》的許多地方令人拍案叫絕，可是我最難忘的還是貝多芬說的一句話：“人啊，靠你自己吧!”這句話仿佛是對(duì)每一個(gè)生靈的忠告，假如不會(huì)自力更生，那么就自討苦吃了。這三位偉人，就是靠自己，才鑄就了輝煌的一生。

貝多芬出身貧寒，十三歲輟學(xué)，十七歲挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，二十五歲時(shí)他剛剛在樂壇嶄露頭角，耳朵又開始失聰。這種對(duì)音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，非常人能想象，誰能想到他那些不朽的傳世之作，絕大部分竟是耳聾以后寫成的。在生活上，他一直是不幸的，由于貧困和殘疾，他的感情生活布滿了凄涼和遺憾。

盡管他的天才征服了全世界，盡管維也納的精英人物視他為國寶，盡管皇親國戚在他面前都會(huì)禮讓三分，但他的生活境況卻沒多大改善。不錯(cuò)，他的藝術(shù)是無價(jià)的，于是人們慷慨的用掌聲和歡呼聲酬謝他，卻沒想到他的鞋子破的上不了街······

然而，他沒有被打倒：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn);他貧窮，卻既不趨炎附勢(shì)，亦不迎合潮流，始終保持著獨(dú)立的人格;他孤獨(dú)，卻能以熱忱的赤子之心愛人類;他從未享受快樂，卻創(chuàng)造了快樂奉獻(xiàn)給世界。他終于戰(zhàn)勝了!戰(zhàn)勝了疾病，戰(zhàn)勝了痛苦，戰(zhàn)勝了聽眾的平庸，戰(zhàn)勝了所有的磨難和障礙，攀登上了生命的巔峰。當(dāng)?shù)诰沤豁憳吩诰S也納首演時(shí)，聽眾如癡如醉，許多人都流了淚，演出結(jié)束，掌聲雷動(dòng)，當(dāng)他轉(zhuǎn)身面向聽眾時(shí)，全場(chǎng)忽然起立，揮動(dòng)帽子向他致敬，場(chǎng)面之熱烈，恍如暴動(dòng)。

米開朗其羅和托爾斯泰比貝多芬要幸運(yùn)，他們沒有任何肢體上的殘缺，但是，他們不肯安享一生，不肯虛度年華，為自己的目標(biāo)奮斗，拼搏。

有哪種勝利能與他們的成就相比?拿破侖的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?奧斯特歷茨那天的太陽?這種輝煌是精神力量所從未取得過的殊榮。他們用困難鍛造自己。正如貝多芬用一句話概括了他的一生，這句話已經(jīng)成了勇敢者的座右銘：“為其痛苦，才有歡樂。”

人物傳記讀書筆記【篇7】

在明朝中期的王華家中，王華母親岑氏太夫人夢(mèng)見天上陽光明媚，祥云繚繞，穿著紅衣的眾多仙子，擊鼓吹蕭，樂聲悠揚(yáng)。其中有一位神仙懷抱著個(gè)嬰兒，腳踏祥云，自空中冉冉而下，一直朝著她家門前而來，把嬰兒送入岑氏的懷抱。太夫人十分驚奇，從夢(mèng)中驚醒。原來是自己有了孫子了。他便是著名的心學(xué)創(chuàng)始人——王陽明。

王陽明從小就有遠(yuǎn)大的志向。他曾問老師：“什么是人生的頭等大事呢？”老師說是讀好書登第做狀元。王陽明若有所思，回答說：“只有讀書做圣賢，也許才算是人生頭等大事?！蓖蹶柮髡J(rèn)為做圣人不僅要讀好書，還要能夠保境安民。作文他十五歲獨(dú)自一人在塞外練習(xí)兵法，記錄地形地貌。后來他果然統(tǒng)領(lǐng)三軍，平定動(dòng)亂，安定國民，成了圣人。從中可以發(fā)現(xiàn)，有志向并付諸實(shí)踐，便能達(dá)到目的。

王陽明會(huì)獨(dú)立思考，非常聰明。有一次，他和祖父竹軒先生與一些老朋友吟詩作賦，他們還沒想出，年僅10歲的小陽明卻已吟出了一首絕妙詩：

金山一點(diǎn)大如掌，打破維揚(yáng)水底天。

醉倚妙高臺(tái)上月，玉蕭吹徹洞龍眠。

大家不禁拍案叫絕。他真是聰明過人。

王陽明同別的孩子不一樣，他經(jīng)常一個(gè)人獨(dú)自沉思道理。后來，王陽明因被人誣告，被貶到少數(shù)民族當(dāng)驛丞。住在石洞里，吃野果粗米維生。他天天靜坐，殫精竭慮，終于大徹大悟“格物致知”的真諦，奠定了心學(xué)理論，撰寫了《傳習(xí)錄》，成為為哲學(xué)家。后來他又平定動(dòng)亂，謚“文成侯”，名揚(yáng)中外。

王陽明是余姚人的楷模。看了《王陽明》這本書，更使我堅(jiān)定這樣一個(gè)思想，要像他一樣成為有德之圣人，就要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，當(dāng)然勤奮更必不可少。

人物傳記讀書筆記【篇8】

讀《三毛人物傳記》，品味三毛的人生，我所認(rèn)識(shí)的三毛，是那么的有膽識(shí)、有魄力。再讀她的《萬水千山走遍》，不得不為她的勇敢，她的率真，她的個(gè)性，她的不向世俗屈服折服。

從小就有自己的想法，給自己做主。她的原名陳懋平，“懋”是族譜上屬她那一輩分的排行，“平”是取之她出生那年烽火連天，父親期望這個(gè)世界再也沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，而給了這個(gè)孩子“和平”的大使命。后來這個(gè)孩子開始學(xué)寫字，她無論如何都學(xué)不會(huì)如何寫那個(gè)“懋”字。每次寫名字時(shí)，都自作主張把中間那個(gè)字跳掉，偏叫自己陳平。不但如此，還把“陳”的左耳搬到隔壁去成為右耳，這么弄下來，父親只好投降，她便給自己取了名字。年幼孩子應(yīng)有的無知，在她身上竟以執(zhí)著的個(gè)性對(duì)抗體現(xiàn)。

萬水千山走遍，她將足跡遍及世界各地。作為一個(gè)女人，有著獨(dú)闖的膽魄，身邊跟著米夏這個(gè)男人，在她的筆下，感覺都沒有她那么強(qiáng)悍，在她與米夏的現(xiàn)實(shí)中，是唐·吉訶德和他追隨者桑卻的顛倒，她像是桑卻，而米夏，竟是那唐·吉訶德的演扮者——深夜之時(shí)，當(dāng)三毛在哥斯達(dá)黎加的機(jī)場(chǎng)向人索要錢打公用電話時(shí)，米夏坐在行李旁悠然看報(bào)紙。故事人物身份的移位，更使我佩服這個(gè)女人的魄力，同時(shí)，也希望自己有這樣的力量，然而，似乎不太可能，擁有周游世界的夢(mèng)想，而膽量，卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，擔(dān)心這現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，容不下我獨(dú)自漫游。

在墨西哥的街頭巷尾，走進(jìn)神父用擴(kuò)音機(jī)在講話的新教堂，一對(duì)鄉(xiāng)下夫婦進(jìn)入三毛的視線。這兩個(gè)人木一般地跪在幾乎已經(jīng)擠不進(jìn)門的教堂外面，面向著里面的圣母，直直地安靜地跪著，動(dòng)也不動(dòng)，十幾分鐘后，他們的姿勢(shì)一如當(dāng)初。那做丈夫的手，一直搭在他太太的肩上；那做太太的，一只手繞著先生的腰。在三毛的筆下，兩個(gè)人，在圣母面前亦是永恒的夫妻。隨后，三毛一低頭，擦掉了眼淚。女人的內(nèi)心，終有那感性的的一面，內(nèi)心深處，不敢觸碰，不忍觸碰，怕那脆弱顯現(xiàn)出來，而后一發(fā)不可收拾。那時(shí)，她祈愿的是圣母還給她失去的那一半，她想念她的荷西，想念那個(gè)雖有年齡差距，但讓她深愛著的男人。

感性與理性兼具，智慧與膽識(shí)融合，她明白她要做什么，應(yīng)該做什么，即使在艱辛旅途之中，在勞累壓身的路上，她不忘完成自己的寫作，不忘自己的責(zé)任。

人物傳記讀書筆記【篇9】

五大傳奇權(quán)謀人物：

王陽明，心學(xué)締造者，提倡致良知，也是四合院的教育主題！

從無善無惡到有善有惡，

從知善知惡到為善去惡的過程，使每個(gè)人的人生得以舒展，影響無限，點(diǎn)贊[強(qiáng)]

曾國藩，從一個(gè)資質(zhì)平凡的有理想的草根，通過超出他人無數(shù)倍的努力功成名就，光宗耀祖，其中不乏血流成河，在那個(gè)年代，孰是孰非，已無法辨別，愿普天下每個(gè)人都能致其良知，多為他人著想，讓我們賴以生存的世界更加五彩繽紛，姹紫嫣紅……

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，俱往矣，細(xì)數(shù)風(fēng)流人物，遍地白骨，我國幅員最遼闊的締造者，是時(shí)勢(shì)造英雄還是內(nèi)心強(qiáng)大的追求，一切又都為了什么？

明初諸葛劉伯溫，上知天文，下曉地理，前知五百年，后知五百載，雖然不為功名利祿，但是面對(duì)自己的人生，卻又有太多的無奈！和自己的價(jià)值觀不盡相同的領(lǐng)導(dǎo)一起戰(zhàn)斗，看到自己不想見到的局面一次次的出現(xiàn)在眼前又能如何，況且是賽諸葛，就是真諸葛，最終也是出軍未捷身先死，看到最終的結(jié)局，也是不勝唏噓……

一代名相張居正，明朝因?yàn)橛辛怂?，延長了一段壽命，但如果不是因?yàn)樗?，李自成也不?huì)把明朝最后一個(gè)皇帝逼到那樣一個(gè)下場(chǎng)，但是歷史沒有如果，也不會(huì)改寫！

張居正，真正的致了自己的良知，為了大明王朝，為了江山社稷，把一個(gè)小皇帝教育成了一個(gè)心里壓抑到了極限的地步，活著的時(shí)候畢恭畢敬，生命的彌留之際也不能告老還鄉(xiāng)，以至于死了以后也要抄家，皇帝小兒還希望能大撈一筆，還是讓他失望了，但是他應(yīng)該思考一下，他是因?yàn)檎l才有了當(dāng)下的局面，所以我認(rèn)為，從政績(jī)上講，張居正是成功的，從教育來講，他是失敗的，對(duì)于他的功過還是很值得我們思考的！對(duì)于張居正我個(gè)人還是非常尊重和敬佩的，把自己的一生都給了***，同時(shí)也創(chuàng)造了張居正，我輩不該妄自菲薄，但歷史的車輪能繞過去嗎？

77個(gè)小時(shí)讀完五位傳奇人物，沉浸在其中，被侵染著，時(shí)而熱血沸騰，時(shí)而潸然淚下，歷朝歷代，一將功成萬骨枯，百姓始終生活在水深火熱之中，大多數(shù)鋌而走險(xiǎn)者，都因?yàn)闊o限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，都想一覽眾山小?。?！

我們讀的是歷史，我們這個(gè)時(shí)代也會(huì)成為歷史……

我們生活在一個(gè)偉大的時(shí)代值得慶幸！

我們處在一個(gè)非常悲慘的世界不必悲傷！

下面這句話引用陽明先生的：

你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；

你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。

與諸君共勉[抱拳]

人物傳記讀書筆記【篇10】

《拿破侖傳》講述了拿破侖傳奇般的奮斗歷程。他從一個(gè)“科西嘉小子”最終成為震驚整個(gè)歐洲的雄獅，在人類戰(zhàn)爭(zhēng)史冊(cè)上刻下自己不朽的名字。這位偉大的統(tǒng)帥，并沒有因?yàn)榛F盧的慘敗而被后人輕視。他的精神品質(zhì)依然在歷史的星空熠熠生輝，依然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

誠然拿破侖的一生無論在軍事上還是在政治上都有著輝煌的成就。在軍事上拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生親自指揮的戰(zhàn)役多達(dá)60余次比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上也不是由于我使得萬邦臣服滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校我所采用的教育方法在培育著新一代的人才在我執(zhí)政期間犯罪率減少;而英國的犯罪卻很猖獗…

亂世出英雄，拿破侖就是生活在這么一個(gè)亂世，幸運(yùn)的是他選擇了作一名將軍，由于他扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)和稠密的軍事思維，使他在這么一個(gè)亂世之中游刃有余，是戰(zhàn)爭(zhēng)造就了拿破侖，他無需感嘆生不逢時(shí)，恰恰相反的是，他太過生逢其時(shí)。我想無論是什么報(bào)復(fù)，什么志向，都要先認(rèn)真考察一下你所處的時(shí)代需要什么，如果說你的興趣，你的特長能為這個(gè)社會(huì)需要所利用，那么你也將成為拿破侖，但如果真的想成就霸業(yè)，變得不可戰(zhàn)勝，那么記住一點(diǎn)吧，博覽群書，書中自有令你意想不到的答案。

拿破侖，一個(gè)值得敬仰，值得唾罵，值得崇拜，值得痛恨的軍事天才，一個(gè)給我啟發(fā)，激我奮進(jìn)的歷史人物，今天，當(dāng)我擺脫了玩物喪志的過去，開始博覽群書時(shí)，我準(zhǔn)備用我這稚嫩的筆，以我這淺薄的思想，認(rèn)真的分析一下這個(gè)可愛又可惡的法蘭西第一帝國的，不可一世的皇帝。

《地心游記》讀書筆記系列

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“游記讀書筆記”，歡迎閱讀。

古語言：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地整理的“《地心游記》讀書筆記”，供你參考，希望能夠幫助到大家。

《地心游記》讀書筆記【篇1】

《格列佛游記》的作者喬納森.斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級(jí)諷刺大師。因而這本書同樣是一部?jī)?yōu)秀的諷刺小說。他諷刺的道出了當(dāng)時(shí)英國的特點(diǎn)：貪婪，偽善，殘暴，黨爭(zhēng)，怨恨，憤怒，嫉妒，陰險(xiǎn)，野心。他還挖苦地描述了人獸顛倒地怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭的下等動(dòng)物“野胡”。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，要么就是奢侈浪費(fèi)，要么就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的種種壞現(xiàn)象，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。

下面我來說說具體內(nèi)容吧：

格列佛一生的航海旅行，屢遇驚險(xiǎn)，小人國里，先被小人們俘虜，后來又差點(diǎn)被刺瞎雙眼；大人國中被巨人威脅賣命的演出……格列佛遇到的危險(xiǎn)不勝枚舉，然而，在每次開始新的航海時(shí)都義無反顧，非常執(zhí)著。格列佛最后不管是成功了還是失敗了，總之豐富了人生經(jīng)歷，讓生命更有意義。這就是執(zhí)著的結(jié)果。因此當(dāng)你認(rèn)定了自己的方向后，執(zhí)著的追求吧，不要輕易言棄，沒有哪個(gè)是隨隨便便就成功了的。冰心說過，成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉……

當(dāng)然，做任何事情僅僅靠執(zhí)著也是不夠的。在這方面，格列佛是一個(gè)十分有頭腦的人。年輕時(shí)的格列佛積極地尋找各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)，提高自己的能力和素養(yǎng)慢慢地掌握了各種航海知識(shí)和技能，為自己航海打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。厚積薄發(fā)，日后格列佛受益匪淺，有足夠的能力應(yīng)對(duì)各種惡劣的條件。對(duì)于我們呢？青年時(shí)期正是積累知識(shí)，提高各方面能力的關(guān)鍵時(shí)期。我們應(yīng)該抓住這個(gè)佳期。“時(shí)過而人后學(xué)，則勤苦而難成”。

格列佛第四次航海時(shí)被聘為船長。中途水手叛變，他被放逐到“慧骃”國。在那里他遇見了那里的一種馬，通人性，善良，仁愛，品格高尚。

沒想到在那些樸實(shí)得如同記流水賬的游記中竟然蘊(yùn)含著這么深刻的內(nèi)涵。

我期盼著我們的社會(huì)多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛偽。我愿意為此付出努力，也希望大家與我一起努力。

《地心游記》讀書筆記【篇2】

最近，閱讀了英國小說家斯威夫特的著名諷刺小說《格列佛游記》。這篇傳世佳作從多個(gè)角度，巧妙而又深刻地諷刺了英國政府的罪惡與腐敗，同時(shí)還塑造了大量生動(dòng)的人物形象，揭露了人性的真面目。

欲望、貪婪

在第一個(gè)國家——小人國中，利立普特國王的貪婪本性一覽無余，對(duì)待格列佛開始十分友好，因?yàn)樗枰窳蟹饚退蜈A戰(zhàn)爭(zhēng)，好讓所有人都成為“小端派”，都臣服于他。戰(zhàn)爭(zhēng)大獲全勝，利立普特國王卻“得隴望蜀”，還不知足，竟要求格列佛幫他滅掉對(duì)方國家，讓“大端派”全部成為奴隸。見格列佛不同意，便要?dú)⑺浪?，過去的恩情一筆勾銷。

而大人國的那個(gè)富農(nóng)，在金錢利益的驅(qū)使下，也貪婪起來，讓格列佛一天演出十場(chǎng)。即使格列佛疲憊不堪，他也只是想在再演幾天多撈幾筆，一點(diǎn)人情味也沒有，更毫無信用可言。

人如果被欲望左右，那么他將被貪婪蒙蔽雙眼，無數(shù)人的貪婪與欲望交織在一起，戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)爆發(fā)，災(zāi)難就會(huì)降臨。當(dāng)然，欲望也無法消除，沒了欲望，我們也不會(huì)進(jìn)步。只有正確對(duì)待它，控制他，才能完善自我。

自大、愚昧

在“飛島”勒皮它上，那些國王和大臣雖然在數(shù)學(xué)、音樂方面有著過人的才能，但他們太自大，恃才自傲，看不起實(shí)用幾何，所以房屋十分糟糕，看不起人民的生死，便遭到了極大的反抗。同時(shí)，他們又過分太高自己，任務(wù)增加能力超群，可化腐朽為神奇，便開了科學(xué)院?？尚Φ氖牵瓜氚驯兂苫?，從糞便提取食物，用豬耕地……不僅毫無成果，還勞民傷財(cái)?？尚Φ氖撬麄冞€自以為聰明無比，殊不知，自己多么愚昧，這不正像那些好高騖遠(yuǎn)的學(xué)生嗎？自我感覺有點(diǎn)小聰明便飄飄然藐視一切，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)視而不顧，只寫壓軸題?？蛇@樣的人往往都是眼高手低，最后輸?shù)靡凰?。所以，要正確認(rèn)識(shí)自己，腳踏實(shí)地，才能不斷進(jìn)步。

友善、進(jìn)取

慧骃國是一個(gè)美好的過度。那兒的主人——馬，不僅待人友善，而且善于學(xué)習(xí)，樂于進(jìn)取。雖然格列佛被認(rèn)為是“耶胡”，但他理性、睿智、懂禮，同樣受到了尊重，也與“耶胡”對(duì)比，突出了人性一切的陰影：貪婪、狡猾、欺詐……而慧骃的擁有友愛、理智、勤勞等諸多優(yōu)秀品質(zhì)，這都是人性光輝的一面。格列佛與慧骃相遇相處后，也意識(shí)到了自己的不足，從而不斷完善自我，也可謂有了慧骃的品格。

的確，人無完人，人性中不可避免地會(huì)存在一些陰暗面，使人愚昧、丑惡，但更多的應(yīng)是光輝燦爛的品性，只要我們“見賢思齊”、“每日三省吾身”，剖析自己性格的弱點(diǎn)，不斷學(xué)習(xí)，總能成為更加完美的自己！

《地心游記》讀書筆記【篇3】

一本書有一本書的好處，當(dāng)我打開這本書的時(shí)候，就覺這是一本好書。

這本書的名字叫這部小說通過格列佛小人國、大人國、飛島國、彗馬國等國度的離奇旅行和種種遭遇，集中反映了１８世紀(jì)前英國社會(huì)的各種矛盾，幸辣地諷刺了英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。

格列佛每到一個(gè)國度，都受到不同的待遇，耳聞目睹、無奇不有。

當(dāng)格列佛第一次到小人國的時(shí)候，他感受到了小人國人民的奇聞目睹，剛開始還受到小人國官兵的欺凌。后來，有一位大臣想害格列佛，還好有一位好心的大臣幫他暗暗造船，還給他許多錢，讓他回英國。格列佛這才逃出了危險(xiǎn)，安心地回了自己的家園。

回到家，格列佛仍舊想冒險(xiǎn)出去碰碰運(yùn)氣。過了兩個(gè)月，他拋妻別子，又出海了。

這回他去了一塊不知名的陸地，也就是大人國。在大人國的這段時(shí)期里，又發(fā)生了許多有趣的事情。他看見大人國的人民都比姚明還要高，他驚奇得不得了。

……

作者對(duì)每一種情景都做了細(xì)致的描繪，讓人有身臨其境之感，想象豐富，構(gòu)思奇特。這本書很好看，大家可以去看看。

《地心游記》讀書筆記【篇4】

前幾天，我看完了格列佛游記。這本書的作者叫做繳納森斯威夫特，是英國人。這本書講述的是格列佛憑借他的智慧、勇氣還有一顆堅(jiān)忍不拔的心，然后游歷了許多奇異的國度，最后平安歸來。

格列佛游歷的許多國度，有大人國，小人國，會(huì)嘶馬國等等。大人國里的人都身材高大，動(dòng)物也是一樣，小人國恰恰相反，身高不到六英寸?；鬯获R國里有兩種主要?jiǎng)游铮环N是慧嘶馬，另一種是野胡?；鬯获R長得像普通的馬，卻十分聰明，并且善良，很有正義感。野胡恰恰相反，它們長得像普通人，只是毛比較多，并且野胡很愚蠢，很野蠻，沒有理性。

在格里佛游歷的許多國度里，慧嘶馬國給我印象最深。然后在慧嘶馬國，沒有謊言，沒有欺騙，只有完美的生活。在這個(gè)國度中最惡心的也只有野胡，其他任何一切都十分完美。作者十分喜歡這一個(gè)美麗而神秘的國家，甚至期望永遠(yuǎn)在在這個(gè)國度里生活，不會(huì)到人類生活的地方去。但是因?yàn)榛鬯获R認(rèn)為，讓一個(gè)海外的聰明野胡在這兒生活也不太好，所以最后慧嘶馬把作者送回了人類。因?yàn)樵诨鬯获R國呆了太久，習(xí)慣了馬的味道，格里佛反而對(duì)人類產(chǎn)生了厭惡，因?yàn)槿祟惓髳旱囊幻嫔踔帘纫昂€令人感到惡心。

這本書里，最讓人感動(dòng)的是格里佛的智慧和勇氣，然后還有他那顆不畏艱險(xiǎn)的心，以及他勇于挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的精神。

《地心游記》讀書筆記【篇5】

不論是否真正讀過，或者通讀過，大約無人不知曉《格列佛游記》是一部世界名著。就連我們的語文課本上也會(huì)有那么一小段的內(nèi)容。

第一卷《利立浦特游記》是標(biāo)準(zhǔn)的諷刺，可是寫得很迷人，雖說大家現(xiàn)在都承認(rèn)小人國實(shí)際就是暗指英國，利立浦特宮廷也就是英國宮廷的縮影，但人們還是不得不佩服斯威夫特驚人的想象力。他何以會(huì)想得出小人國這么一個(gè)點(diǎn)子來的呢？格列佛與利立浦特人之間的大小比例為1：12，這一比例在全卷書中從頭到尾都得到嚴(yán)格遵守，不曾出一點(diǎn)差錯(cuò)。從寫作技巧上講，這種視覺選擇是天才的，而它產(chǎn)生的效果則是無處不在的幽默。我們當(dāng)然知道作者是在諷刺，在挖苦，然而這種諷刺和挖苦是理性的、冷靜的，甚至于是較溫和的，作者還沒有完全激動(dòng)起來，他只是在煞有介事地給你講故事，講一串在我們讀者看來是聞所未聞的有趣故事。

格列佛儼然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物組成的利立浦特雄視闊步。雖然他也時(shí)常受到騷擾，經(jīng)歷種種不如意，在大街上走路必須時(shí)刻注意，以免一不小心就將人踏死或者將房屋踩塌，可他永遠(yuǎn)是居高臨下的，無論是皇帝還是大臣，任其何等自傲自狂，在格列佛的眼中，永遠(yuǎn)只是一群荒唐愚蠢的、微不足道的小動(dòng)物，格列佛從頭至尾享受著“俯視”的便宜和痛快。當(dāng)然，就是這么一個(gè)小人國其內(nèi)部的腐化和紛爭(zhēng)，也終有一天會(huì)將其自身毀滅。

我作為讀者就是這樣被斯威夫特這些故事給迷住了，忘記了它的每一個(gè)故事其實(shí)差不多都是有所指的。不論是“高跟黨”還是“低跟黨”，“大端派”還是“小斷派”，甚至于像財(cái)政大臣這樣具體的人，都可以從當(dāng)時(shí)的英國上層社會(huì)找到他們的影子。有些評(píng)論家甚至認(rèn)為，那么一些“有所指”的諷刺，其實(shí)也完全適用于整個(gè)人類，而并非不僅僅限于英國。大家趕緊去讀一下這本書吧！

數(shù)學(xué)的讀書筆記系列

好的書籍通常能夠教給我們一些人生道理。閱讀作者的作品時(shí)，我有很多感悟想寫下來，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準(zhǔn)備了數(shù)學(xué)的讀書筆記，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇1

稻穗托著夕陽，晚風(fēng)卷起一串一串細(xì)碎的光，枯黃的葉片華麗轉(zhuǎn)身，泛起了黃暈。我在碎金般的黃昏下，翻開了這本風(fēng)趣十足的書，不由自主地被作者俞月林先生匠心獨(dú)運(yùn)的多個(gè)個(gè)性鮮明的設(shè)計(jì)深深吸引，是他將抽象枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)融入妙趣橫生的童話故事，讓我在不知不覺中愛上數(shù)學(xué)，享受與數(shù)學(xué)公主破解一個(gè)個(gè)謎題的樂趣，數(shù)學(xué)思維得到提升，令人愛不釋手。

《數(shù)學(xué)公主探案記》中有一個(gè)令人羨慕的充滿童心的跳跳魚爸爸，自xx年開始，為了提高女兒的學(xué)習(xí)成績(jī)，他專門創(chuàng)作了以狐小妹為主人公的系列數(shù)學(xué)童話故事，并由此激發(fā)了女兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈興趣，摘取了數(shù)學(xué)王冠，深受到廣大讀者的喜愛以及眾多老師和家長的認(rèn)可，獲得狐貍爸爸的殊榮。

《數(shù)學(xué)公主探案記》共六冊(cè)，我最喜歡的是第五冊(cè)《巧施離間計(jì)》中的壞蛋窩里斗章節(jié)。在這一章中，狐小妹斗智斗勇，最終把紅、白兩只狼耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，雖讓人不禁替狐小妹捏一把冷汗，可也被她神機(jī)妙算的數(shù)學(xué)智慧折服。

于是，我想起了自己，以前最害怕做數(shù)學(xué)題，總覺得自己沒有數(shù)感，怕動(dòng)腦筋，因此每次數(shù)學(xué)考試成績(jī)不盡如人意?？戳诉@本書以后，興趣大增，掌握了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的竅門許多數(shù)學(xué)知識(shí)并不是靠生搬硬套得來的，它需要我們像數(shù)學(xué)公主那樣精心設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖觀察、思考，有時(shí)還得聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐論證得出結(jié)論。只有這樣，才能達(dá)到事半功倍的效果。

夜幕降臨，星星在天上眨巴著眼睛，而我仍愛不釋手，我十分期待夢(mèng)里能與狐小妹一起繼續(xù)破解新的謎題，快樂遨游數(shù)字王國。

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇2

本學(xué)期我讀了華應(yīng)龍老師的《我就是數(shù)學(xué)》這本書。捧起這本書書中的內(nèi)容深深地吸引了我。華老師的睿智、博學(xué)多才、樂學(xué)善思、風(fēng)趣幽默、給我留下了深刻的印象。在華老師的課堂里，孩子們真正領(lǐng)會(huì)到了什么是數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)就是一種和諧美，它的美存在于圖形中，存在于解方程的過程中，存在于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C明過程中，存在于求概率的樹形圖中……美在統(tǒng)一，美在和諧，美在嚴(yán)謹(jǐn)，美在自己心中。他那用心錘煉的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言以其獨(dú)特的魅力給學(xué)生以美的享受精神的愉悅，給學(xué)生思考的空間和表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓豐富多彩的思考交匯在課堂，讓閃爍智慧靈光的思想在課堂閃耀，讓學(xué)生領(lǐng)略了數(shù)學(xué)之美和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。

從華老師的書中，我也感受到數(shù)學(xué)教學(xué)的美和魅力，讓我體會(huì)到我們的數(shù)學(xué)教學(xué)不能再滿足于完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生學(xué)會(huì)某種知識(shí)或某種技能，最重要的是，要引領(lǐng)學(xué)生投入到數(shù)學(xué)的世界里，要讓學(xué)生一步步地感受到數(shù)學(xué)的有趣和無窮的魅力，學(xué)生也用數(shù)學(xué)的思想去思考、去探索各種數(shù)學(xué)問題，不斷地追求，這才是我們作為數(shù)學(xué)老師的終極目標(biāo)。

華老師在課堂上的.成功，我覺得最大的原因是來自于他在課前的慎思。如在“角的度量”一課，他思考能否創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生感受到量角的用處，經(jīng)過多天的搜尋、比較、思考，他設(shè)計(jì)了大頭兒子和小頭爸爸配玻璃的情境，但與同組老師討論后又否定了這一情境，最終經(jīng)過反復(fù)思考后創(chuàng)設(shè)了三個(gè)滑梯的設(shè)計(jì)，這個(gè)設(shè)計(jì)既讓學(xué)生感受到量轉(zhuǎn)自角的必要性，又縮短了數(shù)學(xué)教材與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)之間的距離。同時(shí)，華老師也十分注重課后的反思，更重要的是反思后的再實(shí)踐。學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)、一句話，教師在課堂上一個(gè)不經(jīng)意的行為都會(huì)讓他思考良久。正是他這種課前、課中和課后不斷思索的精神，才成就了現(xiàn)在這個(gè)在課堂中游刃有余，讓無數(shù)教師佩服，讓無數(shù)學(xué)生喜歡的華老師。

《我就是數(shù)學(xué)》是一本好書，它以生動(dòng)地形式教給了我一種教學(xué)理念，教會(huì)了我一種教學(xué)方法，讓我在今后的成長中受益無窮。

數(shù)學(xué)的讀書筆記 篇3

總感覺工作比較繁忙，對(duì)一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，時(shí)間也就這么浪費(fèi)了。

近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。

作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去問自己：我是不是一個(gè)理想的教師？我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師？我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？

顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。

要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)，這是古往今來不變的真理。以前說教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，小學(xué)數(shù)學(xué)教師讀書筆記?？峙乱桓姿?、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流！因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來教給孩子呢？

其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智？今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜？

每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅(jiān)持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。

第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。

學(xué)生、家長、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？第一條：首先他要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵(lì)自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的；我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂；我總是提醒自己：上課時(shí)，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。

第四、理想的老師既要學(xué)會(huì)傾聽自己的課堂，又要學(xué)會(huì)傾聽別人的課堂。

在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，老師的評(píng)價(jià)語對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)等等。

我感覺自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動(dòng)筆、善于反思，記錄教育過程中的體會(huì)和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。

什么是理想的教師？我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，以從容的心態(tài)對(duì)待工作的教師。

總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié)，一定會(huì)離理想教師的形象越來越近。

《隨想錄》讀書筆記系列

寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品應(yīng)該具備哪些條件？?jī)?yōu)秀的書籍通常能夠深入我們的內(nèi)心。寫好讀后感的關(guān)鍵要分辨出什么是主要的，什么是次要的，考慮到你的需要，欄目小編特地編輯了“《隨想錄》讀書筆記”。

《隨想錄》讀書筆記(篇1)

　101支蠟燭在靜靜燃燒，101束燭光在閃閃發(fā)亮，在這被燭光照亮的大地上，曾經(jīng)孕育了一位文學(xué)巨匠。從1904年到今天，他洞察了一個(gè)世紀(jì)的世相人心;經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的滄桑巨變，他。一位可親可敬的世紀(jì)老人巴金。曾幾度感動(dòng)中國，感動(dòng)全世界!

初次接觸老先生的作品并不是在一個(gè)多么成熟的年齡，只是進(jìn)入初中時(shí)，偶然的機(jī)會(huì)我讀到了他的《隨想錄》。當(dāng)然大多是無法讀懂的，所以對(duì)于僅少明白的幾篇，記憶是不敢模糊的。感動(dòng)、啟示自然不必多說，然而令我吃驚的卻是當(dāng)初讀《隨想錄》時(shí)的成就感和一點(diǎn)一滴的感悟，還是沒有絲毫的褪色。

整本書的文章我大致都過了一遍，這本書我不敢說他寫的很好，但題材是很好的，效果也是不錯(cuò)的，尤其是在那個(gè)時(shí)代背景下。《懷念魯迅先生》這篇文章給我留下的印象最為深刻。

這篇文章講述的是魯迅在生前他的為人、做人的原則以及人品和寫作時(shí)的態(tài)度。文中說道：他是一個(gè)和藹可親的小小老頭子，一個(gè)沒有派頭、沒有架子、沒有官氣的普通人。雖然魯迅先生已離開人世，可是從這篇文章中我們可以看出巴金對(duì)他的崇拜、仰慕、敬愛之情。因?yàn)轸斞赶壬鸀樗麡淞⒘艘粋€(gè)榜樣。魯迅一生寫的全是關(guān)于真話的書，他不斷探索真理，追求進(jìn)步，而且令我也最敬佩的一點(diǎn)是他不怕承認(rèn)錯(cuò)誤，更不怕改正錯(cuò)誤，他寫的每篇文章其實(shí)都是把心交給讀者，這真是一個(gè)非常偉大的表現(xiàn)!就因?yàn)槿绱?，巴金也同樣愿意投入并獻(xiàn)身于寫作，不僅是為了寫作而寫作，更是為了真切地來打動(dòng)每個(gè)讀者的心。因此巴金也敢于解剖自己的靈魂、敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。在整本書的后記中巴金也說自己的確欺騙過自己的感情，而且還犯過許多錯(cuò)。從這里也能反映出巴金在對(duì)于自己犯的錯(cuò)時(shí)他真誠、謙虛、質(zhì)樸的態(tài)度。這些一切的一切，都是從魯迅先生那兒學(xué)來的，這使巴金對(duì)待人生有了一種既然不同的看法，更使他有信心在未來的寫作上敢于敞開自己的心扉與讀者進(jìn)行心靈上的溝通。其實(shí)他是在還心靈上的債務(wù)，為了洗清罪過，他的傷口在流血!懷著對(duì)美好理想的追求，對(duì)完美人格的追求，巴金在《隨想錄》中痛苦的回憶，直到一步步逐漸深入地獨(dú)立思考。這是一個(gè)怎樣艱難的過程!

如今進(jìn)入21世紀(jì)，我們同樣應(yīng)該為了真理而去奮斗，不應(yīng)該虛構(gòu)，更不能弄虛作假。看起來你這樣做并沒有對(duì)不起任何一個(gè)人，其實(shí)你已經(jīng)在無形中背叛了自己的良心!我們應(yīng)該像魯迅先生和巴金老先生一樣，學(xué)習(xí)他們敢說、敢做、敢追求的品質(zhì)!在此，我還想多說一句：人死不能復(fù)生。雖然魯迅和巴金已離開了人世，但我想我會(huì)永遠(yuǎn)記住并懷念他們的，因?yàn)槲疑羁痰母惺艿搅怂麄儫o私的奉獻(xiàn)精神。就像《隨想錄》帶給了我們希望和勇氣，就像巴金老先生，斯人已逝，卻留有余香!

《隨想錄》讀書筆記(篇2)

我們從呱呱墜地的那一刻起，就在父母的無限期盼中成長，我們被期“成功”。而“成功”是什么呢？古往今來，“成功”在大多數(shù)眼里無非就是獲得金錢、地位、名譽(yù)。作文然而，這些作為身外之物，歲歲年年，年年歲歲地綁架了人類最真最純的自然情感，綁架了生命本身，我們要透過它們撥云見日地看到真正的人的本質(zhì)就成了一件極其困難的事情。

很多時(shí)候，我們被這些物質(zhì)的東西牽絆，或憂愁、或焦慮、或撕心裂肺，被折磨得體無完膚依然不松懈，不放棄。這種追求的毅力當(dāng)然是值得肯定的，但退一步想，人生如此短暫，又為何總是自尋煩惱呢？古人陶淵明不為五斗米折腰，退居田園，躬耕創(chuàng)作，難道不算成功的人生嗎？

“成功”二字，不應(yīng)該是我們給它定義的那么俗氣，它應(yīng)該是一種形而上的，是一種心態(tài)，你認(rèn)為它是什么它就是什么。成功可以是擁有一個(gè)健康的體魄，可以是具有一種樂觀開朗的心態(tài)，也可以是夫妻在粗茶淡飯中的不離不棄…….

《隨想錄》讀書筆記(篇3)

《隨想錄》里讓我篇篇都看到的是關(guān)于說真話。這讓人更深地明白，一個(gè)百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫出的最深刻的就是一個(gè)真字。只有真，才有善，才談得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是會(huì)害人的。他的一生中，看到過無數(shù)的假，領(lǐng)受過各式的假把式，遭受過種種假的殘害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遺余力地揭露假的東西，假的危害；用真情真事真話來向讀者表達(dá)真實(shí)的情感，說明真實(shí)的情況，告訴真實(shí)的道理。我感覺到，這些似乎有些啰嗦的關(guān)于說真話的真話，就是他從自己經(jīng)歷中得來的最重大、最關(guān)切、最刻骨銘心的人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以他要反復(fù)告誡人們，就是因?yàn)檫^去的假的教訓(xùn)并沒有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現(xiàn)，他擔(dān)憂假的東西會(huì)為害人們的生活，會(huì)損害我們的民族國家。

巴老用很大部分文字回憶了故人，回憶了不堪回首的十年歲月。他說這是還債。我看到，他所說的債，一方面是說了錯(cuò)話的虧欠，一方面是對(duì)故人的懷念，更主要的是為讀者的所表達(dá)的歉意，他為他幾十年里沒有好的作品，為他這樣一個(gè)受到人民敬仰的作家沒能更堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)作出表率，也為曾經(jīng)言不由衷說過的錯(cuò)話身不由己做過的錯(cuò)事。由此我看到了一個(gè)作家的良心，他的可愛可敬，他的童真。在這里，我看到一個(gè)人民作家的責(zé)任，一個(gè)人民作家的道義在那里。

《隨想錄》讀書筆記(篇4)

自從認(rèn)識(shí)了幾個(gè)字，讀了幾本書，走了幾里路，我便開始思考人生，人生的意義與價(jià)值何在？可那時(shí)候小，沒經(jīng)過世事，自然也就沒有答案。今天，當(dāng)看到季羨林隨想錄時(shí)，又勾起了我心底沉睡的思考。

季羨林說，人生的意義與價(jià)值在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。當(dāng)看到這句話時(shí)，我頓悟，終于找到了一種完滿的答案，能夠解釋所有人人生意義和價(jià)值的答案。但他把人生的意義與價(jià)值歸結(jié)于有沒有責(zé)任感，這一點(diǎn)我的理解又跟他有所不同。我認(rèn)為，人生的意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后。

若論一個(gè)普通人的存在，放在小小的一輩子里，局限于這狹小的時(shí)間與空間里，或許很難明了我們存在的價(jià)值和意義在哪里，亦看不出我們對(duì)于人類發(fā)展所做的貢獻(xiàn)在哪里。但如果是作為人類發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)，一段鏈條，或者是接力賽中的一段路程呢，我們的存在明顯就具有了不可或缺的意義與價(jià)值。大多數(shù)人的一生都是平凡的，談不上為社會(huì)做了多大的貢獻(xiàn)。但作為一個(gè)社會(huì)人，他必然與周圍發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。而每一種聯(lián)系又都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的積極或消極的影響。不可否認(rèn)，無論是積極還是消極，都有它自身的意義。這就是一種傳承，一種人類文明的進(jìn)化方式，最終形成一股推動(dòng)人類不斷發(fā)展的默默的力量。我覺得這就是人生存在的意義和價(jià)值。

季羨林還說，這個(gè)道理不是很多人都能夠明白的，他們都活的渾渾噩噩，一無意義，二無價(jià)值。但我要說，明不明白又有什么關(guān)系呢？即使不知道意義何在，就像廣大普普通通的農(nóng)民、工人，還有我們，每個(gè)人都同樣努力的活著，關(guān)于生命的責(zé)任并沒有被推卸掉，我們都承擔(dān)起了本該承擔(dān)的一切，完成了人生的接力賽，怎么能說是沒有價(jià)值的呢。馬克思說，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)人類文明不斷發(fā)展的主要力量。這當(dāng)然包括了所有的人，好人壞人，平庸的人，杰出的人等等，他們都對(duì)人類的發(fā)展起到了或多或少的作用。好人自然受到推崇，被作為社會(huì)道德的典范；而壞人則作了反面教材，教會(huì)了人們什么事情是錯(cuò)的，是不能去做的。平庸的人和杰出的人也都創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，只是按照現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值的大小不一而已。

總之，我認(rèn)為人活著本身就是一種意義與價(jià)值。

《隨想錄》讀書筆記(篇5)

《隨想錄》是些很沉重的文字，樸實(shí)的像冬天里北方的喬木，沒有一丁點(diǎn)絢麗，甚至綠色都沒有一片。浮躁時(shí)讀他，聽到的只是些絮絮叨叨，不著邊際，決不會(huì)有絲毫美的感覺。這本書，只適合在，夜深人靜大家都睡下時(shí)、清晨世界尚未完全醒來時(shí)。靜靜的讀，聽到的是他低低訴說，訴說著過去的一個(gè)個(gè)春夏秋冬、一場(chǎng)場(chǎng)暴風(fēng)驟雨、一片片風(fēng)和日麗。我深深的被它吸引，驚異于我這只二十幾歲的靈魂居然不時(shí)的和他產(chǎn)生共鳴，我知道為什么。其實(shí)我也是一個(gè)習(xí)慣了反省的人，行李箱里累集的那一大堆日記，就是的見證。呵呵，想想我的所謂日記是不適宜稱之為“日記”的，或許稱之為“隨想”更為妥當(dāng)，它們都是隨感而發(fā)，時(shí)斷時(shí)續(xù)，并沒有每日的特征。

《隨想錄》在幾年前就讀到了它的單行本，記不清是那一集，只記得封面好像是一個(gè)雕塑的頭像，枯槁茫然的那種。震驚于一個(gè)年過古昔的老人，卻在解剖自己的靈魂，深刻而殘忍，很難過，沒敢買。當(dāng)時(shí)我也正處在一個(gè)很無助的階段，反省是那段時(shí)間里的主要內(nèi)容，我惡狠狠的剖析自己，現(xiàn)在還記得那種苦楚，很痛。那段時(shí)間也留下了大量的文字，寫完后就封存了，直到現(xiàn)在都沒敢重讀，想著也許要到幾十年后才敢去讀它。但我記住了巴金和他的《隨想錄》，想著哪天肯定要買它讀它。

轉(zhuǎn)眼幾年過去了，又發(fā)生了好多事情，但生活主旋律還是越來越主動(dòng)的，雖經(jīng)歷了些個(gè)悲歡離合、好聚好散，但我對(duì)自己的滿意度還是有所上升的。說實(shí)話，巴金的名號(hào)，和很多人一樣，很小就曉得，但他的作品，確實(shí)沒有讀過多少，《隨想錄》是我第一次真正讀巴金，我感受的到他偉大的人格，他對(duì)生活的熱愛，對(duì)人性的贊美（我的文字一向藐視任何華麗辭藻的堆砌，這幾個(gè)字出自真情實(shí)感）。

《隨想錄》讀書筆記(篇6)

我想對(duì)于現(xiàn)在的我們來說：*、造反、顛沛流離……這些對(duì)我們來說都太遠(yuǎn)了吧！但偏偏有兩個(gè)人在不經(jīng)意間將那場(chǎng)浩劫拉到我面前，一位是余秋雨，另一位就是巴金。

當(dāng)一個(gè)儒雅、高尚的知識(shí)分子被侮辱、被折磨、被損害……時(shí)，這個(gè)世界干了些什么！最先剝奪的是過去的榮譽(yù)，然后是最起碼的人格尊嚴(yán)、再然后就是生存的自然權(quán)利。當(dāng)年老體弱的巴金強(qiáng)迫去高強(qiáng)度的勞動(dòng)，當(dāng)應(yīng)家境緊迫巴金被迫求人，當(dāng)過去好友揭發(fā)他的“罪行”，當(dāng)巴金被阻止見臨終的妻子最后一面……但這他都熬過來了，世界沒將他壓垮，病魔沒讓他屈服。

我找不到當(dāng)這一切都過去后他有什么理由不去抱怨，甚至報(bào)復(fù)曾經(jīng)讓他萬劫不復(fù)的卑鄙小人。但他做到了，磨難與痛苦沒有讓他的心靈受污，反而將他的靈魂打磨的晶瑩剔透。他坦誠，他率直，他真正做到了以德報(bào)怨。一個(gè)干凈的靈魂占據(jù)著他已經(jīng)被病痛掏空的身體，但他圣潔的光芒卻輻射到每一個(gè)接觸他的人。

現(xiàn)在這可靈魂終于自由了，我在厚實(shí)、質(zhì)樸的書頁中看到了他的背影。

《隨想錄》讀書筆記(篇7)

嫉妒是一個(gè)心理學(xué)概念，是指人們?yōu)楦?jìng)爭(zhēng)一定的權(quán)益，對(duì)應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)的人懷有的一種冷漠、貶低、排斥、亦是敵視的心理狀態(tài)，故一旦放任即可能產(chǎn)生嫉妒心，它讓人感受到難過的滋味，嚴(yán)重時(shí)，人自然會(huì)產(chǎn)生恨的情感。

回想我們身邊很多悲劇的發(fā)生無不是由于攀比后產(chǎn)生的嫉妒心所致。更有意思的是，一般人們嫉妒的對(duì)象總是自己身邊的人，而不是與自己八竿子打不著的人。嫉妒心也正是近年來同窗之間發(fā)生兇殺案的罪根。

試想：如果是不認(rèn)識(shí)的同齡人一夜成名，紅遍大江南北，人們要么羨慕一下，要么隨意發(fā)一番感慨了事。但如果這位名人是自己的同學(xué)或者身邊的同事，恐怕心如止水的人會(huì)有，但應(yīng)該不多吧，絕大部分人心中的潮水一定洶涌澎湃，嚴(yán)重的甚至巴不得自發(fā)一場(chǎng)海嘯，將自己不想看到的一卷而空。

嫉妒是人之本性，正如木心先生所說，它是不知道休息的。個(gè)人認(rèn)為，嫉妒心不是不可有，但應(yīng)適度。輕度的嫉妒心可以引領(lǐng)自己“見賢思齊”，幫助自己提升能力和水平。但嫉妒心過重不但是一種潛在的危險(xiǎn)，也應(yīng)該算是一種心理問題，如若不能通過健康的教育或自我調(diào)節(jié)控制好，最好還是尋求專業(yè)的心理醫(yī)生進(jìn)行輔導(dǎo)，否則它就會(huì)如泛濫的洪水一發(fā)不可收拾。

《隨想錄》讀書筆記(篇8)

一百五十篇隨筆，更像是一百五十篇日記，一百五十次懺悔。

“我就這樣給逼著用老人無力的叫喊，用病人間斷的嘆息，然后用受難者的血淚建立起我的‘*博物館’來。”老人的晚年并不幸福，十年*的夢(mèng)魘折磨著他，得不到一絲安寧?！拔也辉鴾缤觯瑓s幾乎被折磨成一個(gè)廢物，多少發(fā)光的才華在我眼前毀滅，多少親愛的生命在我身邊死亡?！?/p>

老人是孤獨(dú)的，那從前的老友，那一生的摯愛，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命都在這無盡的黑暗中悄然隕落，留下的，也在重創(chuàng)之后漸漸衰老、凋謝，而他，拖著病態(tài)的身體，破碎的心，遍體鱗傷地殘喘著。也許，如果不是那一顆偉大的藝術(shù)良心，如果不是為了能站出來講幾句真話，他也會(huì)抵不住“傷口”的潰爛，早早收?qǐng)??！暗搅宋也荒鼙Ｗo(hù)自己的時(shí)候，我就像高爾基所描繪的鷹那樣帶著傷‘滾下海去’?！?/p>

老人反反復(fù)復(fù)絮叨著那些個(gè)可怕的字眼，那些個(gè)恍如昨日的畫面，那些個(gè)音容笑貌從不曾模糊的面孔，他恨自己沒有勇氣站出來為朋友說一句公道話，他恨自己唯唯諾諾逆來順受，他恨自己浪費(fèi)了十年光陰沒能更多地為他所愛的國家和人民留下點(diǎn)什么，他要贖罪，于是，他用千斤重的筆劃開歷史的裂縫，扒開自己仍然在化膿流血的傷口，他惟一的心愿就是“化做泥土，留在人們溫暖的腳印里”。

“不少人受屈含冤痛苦死去，不少人身心傷殘飲恨終身，更多的人懷著余悸活到現(xiàn)在?！崩先讼褚恢皇荏@的小動(dòng)物，一邊舔舐著傷口，一邊懷疑地看著周圍的一切，一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)響都會(huì)嚇得瑟瑟發(fā)抖。精神和身體的雙重折磨吞噬著老人的健康，20xx年10月17日19時(shí)零6分，老人安詳?shù)厝チ?，他說了想說的話，他說了真話——“沒有神，也就沒有獸，大家都是人”。

20xx年老人九十九歲之時(shí)獲選《感動(dòng)中國》人物——“穿越一個(gè)世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。”

愿老人安息！

《隨想錄》讀書筆記(篇9)

驚嘆于這世間居然還存在這樣靈秀而雋永的靈魂，感慨于自己未曾見過這般獨(dú)特的文字：“我好久沒有以小步緊跑去迎接一個(gè)人的那種快樂了。那時(shí)的我手拿半個(gè)橙子，一臉地中海的陽光?！?/p>

文字在先生的筆下突然有了靈性，隨意游走卻能恰如其分。多讀幾遍便能讓你閃現(xiàn)靈光，醍醐灌頂。

對(duì)于文字，人各有所愛，但對(duì)于先生的文字，其中一定有汝所愛。

我喜歡的片段分享如下：

1、生活如意而豐富——這樣一句，表達(dá)不了我之所思所愿；我思愿的乃是：

集中于一個(gè)目的，作種種快樂的變化?；蛘f：許多種變化著的快樂都集中在一個(gè)目的上了。

2、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。（謙虛之人必有狂妄之處，沒點(diǎn)狂妄的資本我到底謙虛個(gè)什么？）

3、我寵愛那種書卷氣中透出來的草莽氣，草莽氣中透出來的書卷氣也使我驚醉。

4、欲望的超脫，最佳的方法無過于滿足欲望。

5、比幸福，我不參加，比不幸，也不參加。

6、因?yàn)橄矚g樸素所以喜歡華麗。

7、“鑒賞力”和“創(chuàng)作力”一樣，也會(huì)衰退的。

8、“雅”，是個(gè)限度，稍逾度，即俗。這個(gè)世界是俗的，然而“俗”有兩類：可耐之俗，不可耐之趣。逾度的雅，便是不可耐之俗。

9、友誼的深度，是雙方本身所具的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為，只有好人之間才會(huì)產(chǎn)生友誼”，還是說得太忠厚了。（這與我多年前所認(rèn)為的“只有足夠高尚和有修養(yǎng)的人之間才會(huì)有愛情，大多數(shù)人是不配有愛情的”不謀而合，如果有人反駁，我保持微笑。當(dāng)然，我自認(rèn)為也是大多數(shù)人。）

10、真正聰明的人能使站在他旁邊的人也聰明起來，而且聰明得多了。（我覺得這個(gè)聰明指的是上升到智慧層面的聰明，是蘊(yùn)含慈悲包容的智慧，而不是小聰明。）

1

1、天堂無趣，有趣的是人間，唯有平常的事物才有深意，除此，那是奧妙、神秘。奧妙神秘，是我們自己的無知，唯有奧妙神秘因我們的知識(shí)而轉(zhuǎn)為平常時(shí)，又從而有望得到它們的深意。

12、傳記、回憶錄，到頭來不過是小說，不能不，不得不是寫法上別有用心的小說，因?yàn)槲膶W(xué)是不勝任于表現(xiàn)真實(shí)的，因?yàn)檎鎸?shí)是沒法表現(xiàn)，因?yàn)檎鎸?shí)是無有的。

13、當(dāng)“良心”“靈魂”這種稱謂加之于某個(gè)文學(xué)家的頭上時(shí)，可知那里已經(jīng)糟得不堪不堪了。

14、希特勒才是一把鐵梳子，除了背脊，其他全是牙齒。

15、使你快樂的不是你原先想的那個(gè)人。（是另有其人）

16、有些人的臉，丑得像一樁冤案。（慘不忍睹如案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)）

17、人之一生必需說清楚的話實(shí)在不多。

18、萬頭攢動(dòng)火樹銀花之處不必找我。如欲相見我在各種悲喜交集處，能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。

19、五四以來，許多文學(xué)作品之所以不成熟，原因是作者的“人”沒有成熟。（一針見血）

20、愛情是個(gè)失傳的命題。愛情原本是一大學(xué)問，一大天才；得此學(xué)問者多半不具此天才，具此天才者更鮮有得此學(xué)問的。（天分，修為和機(jī)遇。）

2

1、壞人，心里一貫很平安，在彼看來，一切都是壞的，壞透了——彼還常常由于壞不過人家而深感委屈。（然，眾）

22、后來，我才明白，開始做一件事的時(shí)候，這件事的結(jié)局已經(jīng)或近或遠(yuǎn)地炯視著我。（被炯視中）

23、快樂是吞咽的，悲哀是咀嚼的；如果咀嚼快樂，會(huì)嚼出悲哀來。（不要咀嚼，要狼吞虎咽）

24、“別人比成功，我比持久?！敝辽龠@句話是可以持久的。

25、有些人愛藝術(shù)品，有些人愛藝術(shù)。（形而上）

26、藝術(shù)在于“質(zhì)”而不在于“量”。（以記之）

27、人格即風(fēng)格。（毋庸置疑）

28、明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢(mèng)。

29、自來信仰與悔恨成正比，悔恨是零亂的，整齊了，就是信仰。

30、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]際涯，無情則有限，無情而已。

3

1、毋庸諱言，悲觀主義是知識(shí)的初極、知識(shí)的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。

32、來到人間已過了半個(gè)多世紀(jì)，才明白老上帝把我制作得這樣薄這樣軟這樣韌這樣統(tǒng)體微孔，為的是要來世上承受名叫“痛苦”的諸般感覺。

33、成功，是差一點(diǎn)就失敗了的意思。

34、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動(dòng)物，如果快樂，真快樂。

35、一個(gè)性格充滿矛盾的人，并沒有什么，看要看是什么控制著這些矛盾。

36、現(xiàn)代中國人不懂得悲觀。說到底，悲觀是一種遠(yuǎn)見。鼠目寸光的人，不可能悲觀。生命是什么呢，生命是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好。

37、我們苦樂難言憂喜參半地活在前人所料而不及的世界上，努力保持寬厚，卻終究變得鍥薄了，再不惕勵(lì)，也要落入布封的話的后發(fā)的滋味中去的。

38、童年的朋友，猶如童年的衣裳，長大后，不是不愿意穿，是無可奈何了。（不是不想，而是不能）

39、借別人之身，經(jīng)歷了一場(chǎng)殘疾，他帶著病回去，我痊愈了，而額外得了這份康復(fù)的歡忻。

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先生的這本隨想錄對(duì)我而言，是讀他所有著作的敲門磚。僅僅欣賞如上文字，就足以讓我對(duì)他無比膜拜。。。

《隨想錄》讀書筆記(篇10)

看了巴老的《隨想錄》，讀了《懷念蕭珊》、《望鄉(xiāng)》等若干篇，胸中沸騰的氣泡已經(jīng)快要漫溢了，眼睛看不清楚字跡，腦海中只充滿著一種復(fù)雜的情感，那是面對(duì)一位巨人時(shí)的尊敬、仰慕、欽佩、共鳴、

讀他的隨想錄，思維跟隨他的思維，他帶領(lǐng)我體驗(yàn)我無法體會(huì)的事件，他堅(jiān)持著他的寫作原則和唯一的技巧：用心寫作。他的一生，仿佛一碗放過所有調(diào)料的面條，他吃了一輩子，而我們也只能一根一根地吃才可能稍稍分享一些他地喜怒哀樂、悲歡離合。我想，我們是可以理解他的，這不是我們的狂妄，而是他的仁慈和偉大，他這101年的時(shí)間，只做了一件事，就是為讀者工作、服務(wù)，用他的心、靈魂和生命，如果我們還不能說我們理解他、了解他、懂他，那么我們就真的是連禽獸都不如了。

表達(dá)他最真誠的感受，表達(dá)他的一切，他的人生是用文字累成的，沒有文字就沒有巴金，一般人由細(xì)胞組成，而他卻是用由靈魂的文字組成的巨人。他擁有的是一般人見了就慚愧地?zé)o地自容的靈魂。

《隨想錄》，我不知道要用幾次才能勉強(qiáng)自己的精神承受那樣的痛苦。現(xiàn)在終于知道為什么大官都怕聽真話，接受事實(shí)真相是要有極大的超越自己一般承受能力的勇氣的，而且那勇氣必須在短時(shí)間內(nèi)倉促生成、拔地而起，何其困難？

我僅僅是在閱讀別人的真實(shí)生活，就這樣無法承受，可見，我要走的路不是普通的長，我要建的樓不是普通的高，現(xiàn)在唯有勤勉勤勉再勤勉，除了埋頭疾追沒有任何方法。他的痛苦我們無法減輕，那么就讓他的痛苦成為教誨我們的導(dǎo)師吧，愿他的作品和靈魂的價(jià)值里也有我們的一分貢獻(xiàn)，我們?cè)敢鉃樗木袼鶅艋笸懽兂砷L，以此來紀(jì)念一個(gè)真正的巨人曾經(jīng)存在，現(xiàn)在存在，將來永遠(yuǎn)存在。

鑄劍的讀書筆記系列

讀后感怎么才能把心中的感受寫出來呢？當(dāng)不同的人看完作者的作品，他們都會(huì)有不同的心得體會(huì)。在讀完一本書后寫下讀后感有利于我們更好地吸收書中的哲理，下面的內(nèi)容是小編為大家整理的鑄劍的讀書筆記。

鑄劍的讀書筆記 篇1

在這個(gè)寒假中，我讀了不少課外書。《中國神話傳說》是最令我深受啟發(fā)的一本，這本書中的一個(gè)個(gè)故事，讓我百看不厭、受益匪淺。

其中，《干將鏌铘鑄劍》讓我感觸最深。它講訴了春秋時(shí)期，楚國人歐治子用三年的時(shí)間給楚王鑄了一把寶劍。吳王聽說后，也想要這種劍。他便派人找到了干將夫婦，命令他們用一年的時(shí)間鑄一把比楚王更好的劍。干將夫婦收集了各種鐵精和天下金屬的精華之后，他們筑起了高臺(tái)，用最好的火炭，鼓起大風(fēng)，燃起大火，開爐鑄劍。鑄劍是一件辛苦的事，自開鑄以來，干將吃住都在爐前，從未離開爐子半步。溫柔賢惠的鏌铘則在一旁端茶送水，無微不至的照顧丈夫，他們想把劍快快鑄好?？墒侵虚g卻發(fā)生了一次變故，因?yàn)闅鉁赝蝗幌陆?，精鐵不能融化，凝結(jié)住了。他們不斷的添柴，不停的鼓風(fēng)，想盡了各種各樣辦法，但最終還是無能為力。干將想到了爐中冶煉的是采自五方名山中的金鐵之精，若不以鮮血做血引它是不會(huì)融化的。善良的他們沒用別人的血，而用自己的鮮血滴入那紅紅的金鐵上，金鐵便慢慢融化了，煉成了兩把寶劍。其中一把的寶劍的花紋像龜甲，是雄劍，干將就為它取名為“干將”；而另一把寶劍的花紋像水紋，是雌劍，干將就為它取名為“鏌铘”。干將對(duì)鏌铘說：“吳王一定擔(dān)心我會(huì)別國國君鑄劍，所以一定會(huì)找借口殺了我”。他為了妻子，獨(dú)自一人去見吳王。果然，兇狠的吳王真的殺了干將。

讀完這篇故事之后，我覺得干將夫婦不僅善良，而且很能吃苦。因?yàn)殍T劍是一件很辛苦的事情，他們能持之以恒并克服各種各樣的困難，終于煉成一對(duì)舉世無雙的寶劍。而我有時(shí)做事不能堅(jiān)持到底，虎頭蛇尾，碰到一點(diǎn)小小的困難就怨天尤人想放棄，這樣是不對(duì)的，要是一直這樣下去，將來會(huì)一事無成的。同時(shí)，吳王十分可惡，為達(dá)到目的不擇手段，而且怕別人擁有比他更好的寶劍，就殺死了幫他鑄劍的干將。其實(shí)這樣的行為很愚蠢，他永遠(yuǎn)失去了干將這樣的人才，再也沒有人會(huì)給他鑄劍了，而且國家中的人才也不敢為這個(gè)暴君服務(wù)了。

鑄劍的讀書筆記 篇2

魯迅先生在鑄劍里塑造了兩位有英雄主義氣質(zhì)的人物，黑衣人宴之敖者與眉間尺。眉間尺為報(bào)父仇，毅然割下自己的頭顱，交給一言相交的黑衣人。黑衣人為了替他報(bào)仇，在緊要關(guān)頭，按照預(yù)先的設(shè)計(jì)，揮劍砍下了自己的頭顱。這種一言既諾，即以頭顱相托和以頭顱相許的行為，正是古俠的風(fēng)貌，讀來令人神往。

眉間尺是個(gè)稚氣未脫、優(yōu)柔寡斷、心地善良的孩子。他對(duì)那只淹在水里面，單露出一點(diǎn)尖尖的紅鼻子的老鼠，也懷著憐憫的心情。救起它，又覺得它可憎；踩死它，又覺得它可憐。這種心理，是典型的藝術(shù)家心理。骨子里是對(duì)生命的熱愛，是敏感，是善變，是動(dòng)搖。這樣的心態(tài)只合適于寫小說，不合適于去復(fù)仇。

但突變發(fā)生了。當(dāng)他得知父親為楚王鑄劍反被楚王砍了頭時(shí)，就像自己的少年時(shí)代被那柄純青、透明的利劍砍掉一樣，一步跨進(jìn)了成人的行列。他全身都如燒著猛火，自己覺著每一根毛發(fā)上都仿佛閃出火星來。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。母親的話，使他明白，作為一個(gè)男子漢，此生惟一的目的就是復(fù)仇。當(dāng)他在復(fù)仇的猛火燃燒中，拿起那柄使窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝的雄劍時(shí)，他覺得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無心事一樣，倒頭便睡，清展起來，毫不改變常態(tài)。從容地去尋他不共戴天的仇讎。但這種成熟是十分幼稚的，他暗下的決心，頗類似小孩子打架時(shí)的咬牙發(fā)恨。當(dāng)他把復(fù)仇的計(jì)劃付諸實(shí)施時(shí)，決心便開始動(dòng)搖。在路上，一個(gè)突然跑來的孩子，幾乎碰到了他背上的劍，使他嚇出了一身汗；在沖向楚王的車駕時(shí)，只走了五六步，就跌了一個(gè)倒栽蔥；并且還被一個(gè)干癟臉少年扭住不放。看來，欲報(bào)父仇，光有決心沒有臨危不懼的膽魄和超人的技巧也是不行的。就在眉間尺被干癟臉少年扭住不放的瞬間，黑須黑眼睛，瘦得如鐵的黑衣人出現(xiàn)了。他對(duì)著眉間尺冷冷地一笑，舉手輕輕地一撥干癟少年的下巴，并且看定了他的臉，那少年就不覺慢慢地松開了手，溜走了。他的眼睛好像兩點(diǎn)磷火，聲音好像鴟梟，這是一個(gè)冷酷如鐵的復(fù)仇者形象。他不愿眉間尺稱他為義士，說他同情寡婦孤兒，他厭煩地回答道：唉，孩子，你不要提這些受了侮辱的名稱。他嚴(yán)厲地說：仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過要給你報(bào)仇！

這種只不過要給你報(bào)仇的思想，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的憂憤，近乎虛無絕望的憂憤。他的激情經(jīng)過鑄劍一樣的鍛煉，達(dá)到了看上去好像一無聽有了的程度。這正是一個(gè)久經(jīng)磨煉、靈氣內(nèi)藏、精光內(nèi)斂的戰(zhàn)士形象。在他身上再也找不到眉間尺那般的決心、勇氣之類的淺薄東西，正如他自己所說：我的靈魂上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己。

一個(gè)能夠憎惡自己的人，當(dāng)然不會(huì)再如熱血少年那樣把決心和勇氣掛在嘴上，他所著力追求的，就是如何置敵于死命的戰(zhàn)斗策略和方法。小說中那奇異的人頭魔術(shù)，正是他復(fù)仇藝術(shù)的生動(dòng)寫照。

一切暴君，都喜好殺戮。黑衣人投其所好，用眉間尺的頭來引誘他，他果然上當(dāng)。最喜歡看人頭的人的頭，竟也變成了整個(gè)復(fù)仇把戲的組成部分。這里富有意味。

我十幾歲的時(shí)候，就從中學(xué)的語文課本里看到了這篇小說。幾十年后，還難忘記這篇奇特的小說對(duì)我的心靈震撼。盡管當(dāng)時(shí)不可能完全看懂這篇小說，但還是能感受到這篇小說深刻的內(nèi)涵、豐富的象征和瑰奇的藝術(shù)魅力。

離開了身體的頭顱，尚能放聲歌唱，尚能繼續(xù)與仇人搏斗，這的確是迷人的描寫。都說這里有象征，但誰也說不清楚，頭顱象征著什么，青劍象征著什么，黑衣人又象征著什么。它們既是頭又不是頭，既是劍又不是劍，既是人又不是人。這是一種黑得發(fā)亮精神，就像葛里高利看到的那輪黑色的太陽。這是一種冷得發(fā)燙、熱得像冰的精神。而這恰恰就是魯迅一貫的精神。

每讀《鑄劍》，即感到那黑衣人就是魯迅的化身。魯迅的風(fēng)格與黑衣人是那么的相像。到了晚年，他手中的筆，確如那柄青色的雄劍，看似有形卻無形，看似渾圓卻鋒利，殺人不見血，砍頭不留痕。黑衣人復(fù)仇的行動(dòng)過程，體現(xiàn)了魯迅與敵人戰(zhàn)斗的方法。近來我讀了一些武俠小說，頗有所得。但也深感武俠小說夸飾太過，沒有分寸感，破壞了小說本應(yīng)具有的寓言性和象征性。文字和語言因夸飾而失去了張力，喪失了美學(xué)價(jià)值，只能靠故事的懸念來吸引讀者。《鑄劍》取材于古代傳奇，但由于投入了飽滿的感情，所以應(yīng)視為全新的創(chuàng)造，而不是什么故事新編。我一直在思考所謂嚴(yán)肅小說向武俠小說學(xué)習(xí)的問題。如何汲取武俠小說迷人的因素，從而使讀者把書讀完，這恐怕是當(dāng)代小說的一條出路。

眉間尺聽了黑衣人一席話，就果敢地?fù)]劍砍下了自己的頭顱。他的行為讓我大吃了一驚。這孩子，怎么能如此輕信一個(gè)陌生人呢其實(shí)，眉間尺這一劍，其勇敢程度，并不亞于手刃仇敵，甚至還要難上數(shù)倍。他這種敢于信任他人的精神，同樣是泣天動(dòng)地。超常的心靈，往往披著愚笨的外衣。

對(duì)一個(gè)永恒的頭腦來說，個(gè)人一生中的痛苦和奮斗，成功和失敗，都如過眼的煙云。黑衣人是這樣的英雄。魯迅在某些時(shí)刻也是這樣的英雄。惟其如此，才能視生死如無物，處劇變而不驚。黑衣人連自己都憎惡了。魯迅呢

《鑄劍》之所以具有如此撼人的力量，得之于其與現(xiàn)實(shí)保持著距離。小說并不負(fù)責(zé)幫助農(nóng)民解決賣糧難的問題，更不能解決工人失業(yè)。小說要說的就是那樣一種超常的精神。當(dāng)然這只是我喜歡的一種小說。

《故事新編》的其他篇什，則顯示出魯迅的另一面。他經(jīng)常把一己的怨懟，改頭換面，加入到小說中去。如《理水》中對(duì)顧頡剛的影射，就是敗筆。但無論如何，《故事新編》都是一部奇書。這本書里隱含了現(xiàn)代小說中幾乎所有的流派。就連其中的敗筆，也被當(dāng)今的人們發(fā)揚(yáng)光大。油滑和幽默，只隔著一層薄紙。

我至今還認(rèn)為，《鑄劍》是魯迅最好的小說，也是中國最好的小說。

鑄劍的讀書筆記 篇3

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型中充滿對(duì)人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來，他取起劍，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了，他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇。

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的，而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的（舊的）夢(mèng)想，神話的時(shí)代畢竟已粗過去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。

魯迅也只能說看去好像一無所有。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生，呂緯甫，魏連殳都是失敗的知識(shí)分子，文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們，英雄只在古書里，是（故事新編的主人公）眉間尺（我們毋寧將他看作現(xiàn)在時(shí)的）父親，照理說，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開始，就應(yīng)該時(shí)最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。

《鑄劍》這個(gè)故事畢竟是屬于眉間尺的。

眉間尺剛出場(chǎng)的時(shí)候，是他十六歲成人的那一夜。此前，他還是一個(gè)懵懂的無知少年，不知道自己存在的意義。這夜，他在母親的引導(dǎo)下堅(jiān)定地告訴自己，我已經(jīng)改變了我優(yōu)柔的性情，要用這劍報(bào)仇去！

而這個(gè)男人的成長歷程，是在和老鼠的斗爭(zhēng)中體驗(yàn)的。這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是魯迅刻畫人物的神來之筆，讓我們不由想起《史記》里的細(xì)節(jié)種種，酷吏張湯幼年審鼠，大將韓信少時(shí)乞食，秦相李斯讀書時(shí)更有倉廁之論，司馬遷善于在人物的成長過程中探詢其心態(tài)、品質(zhì)對(duì)于將來的影響，撰史之時(shí)細(xì)微如斯，魯迅寫小說亦鑒此等手法。

鑄劍的讀書筆記 篇4

《鑄劍》是魯迅根據(jù)歷史故事改編而成于1927年版的短篇小說，講述名鑄劍師干將將、莫邪之子眉間尺為父報(bào)仇，與黑衣人合作仗劍除惡的傳說。

最初出現(xiàn)時(shí)一個(gè)十六歲的少年，懵懂又有著一顆慈悲的心。他討厭那夜里吱吱作響的老鼠，怕它會(huì)驚醒熟睡了的母親，在老鼠死了的時(shí)候他卻又覺得可憐。如此一個(gè)連殺害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背負(fù)著殺父之仇時(shí)就走向了替父報(bào)仇的路。然而明明是有著這樣柔弱的性格的他又怎可能獨(dú)自報(bào)了這仇。當(dāng)一個(gè)黑色人出現(xiàn)在他的眼前說可以幫他報(bào)仇可是他得付出他的生命，眉間尺卻沒有猶豫。大殿之上，沸水之中，三個(gè)人頭相斗，無疑三人一俱死亡，并于沸水之中無法辨別誰是誰。于是，眉間尺與黑色人一并享受著國王葬禮的殊榮。

眉間尺以復(fù)仇的姿態(tài)出現(xiàn)在我的視線中，我為他能把殺父之仇報(bào)了而喜卻也為他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得終究他只是一個(gè)弱者，一個(gè)為復(fù)仇而生為復(fù)仇而死的弱者。母親一句你必須改過，讓他沒有了其他選擇。哪怕是優(yōu)柔的性情，亦只可以前往。然而卻又正是當(dāng)初被欺凌的中國中千千萬萬個(gè)弱者中得其中一個(gè)。為了懲奸除惡，他不惜以生命為代價(jià)。眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項(xiàng)窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。如此看來他雖是有著優(yōu)柔的性情卻又有著壯士一去兮不復(fù)還的氣概。在復(fù)仇之計(jì)還無從下手時(shí)，眉宇間已被通緝。這已注定，他無法逃脫于其中，無論復(fù)仇進(jìn)不進(jìn)行到底，亦都無法存活。如此看來，他把這樣的重任托付于一個(gè)素未謀面的人也說得上是明智。小說中作者還對(duì)眉尺間的父親的事跡作了大幅的描述，因?yàn)槿绻麤]有這件事，眉尺間依舊只是一個(gè)優(yōu)柔的少年。而這一仇恨卻給他灌以滿腔的熱血，盡管不能以英雄去稱呼他，他也不失有這樣的氣概。黑色人的出現(xiàn)無疑給這劇情添加了許多的神秘性。在看來，義士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名稱。盡管直到結(jié)尾也沒有給他過多的介紹，他卻是給我們留下了懲惡除奸的高大形象。一句我只不過要給你報(bào)仇為此，他也不惜付出生命。這似乎是作者用自己激蕩的內(nèi)心所塑造出的人物，表達(dá)出作者內(nèi)心的正義感。當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)似乎正是國王的化身，隨時(shí)有可能在背后給正義之士以致命的一擊。當(dāng)然，許多帶著懲惡除奸的使命的他們從不因此而畏懼。國王最后與他們一俱于沸水之中死去是他們奮不顧身的結(jié)局。在他們看來，死亡并不可怕，為了光明而死亡更是沒有畏懼。各大臣妃子想盡各種辦法也無法將國王的投從殺他們的人中辨認(rèn)出來，最后只能是一同在人們的敬仰中離去。細(xì)細(xì)想來，這樣的安排也正是恰到好處。盡管當(dāng)時(shí)盲目的百姓對(duì)眉尺間與黑色人甚是憎恨，卻又無可奈何。正是表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)他們的高度敬仰，把他們放到了讓人仰視的高度，同時(shí)又無形中把國王放到了讓人不屑的位置。歷史也正如作者所預(yù)示的那樣，丑惡的社會(huì)終于被推翻了，社會(huì)最終迎來了新面目。

復(fù)仇貫穿了全文，也正是那樣有著復(fù)仇的責(zé)任才有著懲惡除奸的使命。故事雖簡(jiǎn)短卻沉重，讓人能感受到那時(shí)社會(huì)的處處威逼之意。誰亦無法于那樣的社會(huì)中安好地生存著除了那些如同王一樣奸惡狡詐卻又自以為正義的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何來歷。言語之間亦可以看出他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。如此讓人失望的社會(huì)也是作者所處的社會(huì)。雖是取材于歷史故事但又有自己的改編，他用辛辣的嘲諷來表達(dá)自己對(duì)那樣的社會(huì)的不滿。一邊是殺父的仇人所喻的害人社會(huì)，一邊是為了懲惡除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的內(nèi)心;一邊是兩個(gè)為報(bào)仇而犧牲頭，一邊是前來看熱鬧的百姓，這極具對(duì)比性，這也正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的許多把國家興亡的責(zé)任置身于外的看客。他們看著同自己一樣被欺負(fù)的人受害卻如同與自己無關(guān)一樣。然而，崇高的使命與庸眾相對(duì)竟有被消解之意，終究孤不敵眾，這也有表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的失望。只有自己一人去反抗當(dāng)時(shí)的社會(huì)，想要成功似乎并不容易甚至還有些絕望。故事還有許多極具創(chuàng)新的故事，夸張中也顯露著許多的恐怖，無疑也只是想表露作者所處的那個(gè)吃人的社會(huì)的恐怖。

鑄劍的讀書筆記 篇5

相信很多人都讀過《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個(gè)十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說一開始描寫少年眉間尺的日常生活，這是一個(gè)平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無法入睡，于是，便爬起身來搗鼓那只老鼠。后來，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來。這是一個(gè)不平常的夜晚。當(dāng)晚子時(shí)過后，眉間尺就滿十六歲了，即將長大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己優(yōu)柔的性情哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個(gè)殺死父親的仇人國王。就這樣，這個(gè)剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國王替父復(fù)仇的使命。

通過復(fù)仇行動(dòng)，故事的主人公由少年長大成人。而這一過程的催化劑正是復(fù)仇行動(dòng)所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時(shí)刻無意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對(duì)象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無意識(shí)中逃避著復(fù)仇使命。

小說中的黑衣人在眉間尺的復(fù)仇行動(dòng)中，是一個(gè)必不可少的角色。他有一種非凡的堅(jiān)定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國王的鬼魂類似。他是對(duì)眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。

是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與黑衣人聯(lián)系在一起。黑衣人關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動(dòng)的有效性。他對(duì)復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的黑衣人的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。

在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無法分開。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個(gè)古小說的新編既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國，又是個(gè)人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個(gè)光明的使者，指引革命的前進(jìn)。

鑄劍的讀書筆記 篇6

這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡(jiǎn)短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量，使簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對(duì)這個(gè)世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感。他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。這是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變?？磥?，你的父親的仇是沒人報(bào)的了。是的，因?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭(zhēng)中得到體驗(yàn)，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上。這是雄劍他說。你收著。明天，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇。

這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的史前史而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。

在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。他徑直向前走，一個(gè)孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗?；蛟S可以這樣認(rèn)為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個(gè)無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事。仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去。寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。在這金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了楚王的光，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，大出喪 變成了全民瞻仰的狂歡節(jié)。全文就在這樣一個(gè)似悲實(shí)喜的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。黑色人是一個(gè)反抗階級(jí)的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。

鑄劍的讀書筆記 篇7

相對(duì)于《吶喊》的開山之功(無論是政治意義還是文學(xué)意義的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表現(xiàn)出的解析作者心路歷程的文本意義)，魯迅的第三本小說集《故事新編》縮于一隅，似乎被我們遺忘了。而這個(gè)集子的創(chuàng)作時(shí)段覆蓋了前兩本小說集，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，一直到魯迅去世的前兩年(1935);魯迅雖是寫古書上的事，可也自認(rèn)為“并沒有將古人寫得更死”(《故事新編.序言》)，于是其中的故事，大致可以讓我們窺見魯迅創(chuàng)作鼎盛時(shí)期政局的起伏跌宕、文壇的風(fēng)云爭(zhēng)斗、報(bào)刊的唇qiang舌劍。補(bǔ)天的女媧腿間出現(xiàn)古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高長虹數(shù)回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。魯迅自己也不看好的“油滑”缺少拉開距離的幽默，多了過于熱心的諷刺，于是《故事新編》在某種程度上陷入了雜文的窠臼。

這樣的看法并無不可，卻仍隔靴搔癢?！豆适滦戮帯范阍凇秴群啊泛汀夺葆濉返挠白永?-這兩個(gè)文集的題目就是一種彪炳于世的顯性文化姿態(tài);而《新編》讓我們看到的卻是那個(gè)躲在s會(huì)館鈔古碑的魯迅，一個(gè)與古人遇合勝過跟今人交流的魯迅，一個(gè)在線裝古籍和現(xiàn)代啟蒙之間努力掙扎的魯迅，《新編》在“沒有將古人寫得更死”的同時(shí)還是最大程度地眷戀著那個(gè)已然失落的世界，魯迅在文化急遽震蕩時(shí)期的微妙心態(tài)也于焉浮現(xiàn)。所以，雖然魯迅早就想讓這類故事“算是一個(gè)開始，也就是一個(gè)收潮，可畢竟沒有結(jié)束，還共寫了八篇單獨(dú)成集出版。《故事新編》正堪成為“吶喊”和“彷徨”之文化主將內(nèi)心深處幽曲之所的解讀文本。

二

本著這樣的視角，我們首先來看《鑄劍》的故事處理。

《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》。魯迅以白話寫文言，把很短的篇幅敷衍成長長的故事，晉人志怪原本的古樸詭譎已經(jīng)消失，簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型中充滿對(duì)人物個(gè)性的闡釋和敘事本身的張力。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時(shí)候業(yè)已死去，他的事跡是通過小說主人公眉間尺的母親之口-交待的：

“大歡喜的光采，便從你父親的眼睛里四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里。

……

“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚決不能洗掉命運(yùn)。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他的眼里忽然發(fā)出電火似的光芒，將一個(gè)劍匣放在我膝上?！@是雄劍?！f?！闶罩Ｃ魈?，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王去。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不再在人間了。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好撫養(yǎng)。一到成人之后，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的頸子上，給我報(bào)仇!’”

這是莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事如此安排已不僅僅是敘事技法方面的問題了，魯迅的匠心在于拉開英雄和現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的`安身立命所在;《列異傳》和《搜神記》沒有這么明確的目的，因?yàn)樯褊E在其中是不證自明的;而《鑄劍》中的父親則是魯迅親手發(fā)明的神話，是附魅傳統(tǒng)經(jīng)過現(xiàn)代理性反思破滅之后新的(舊的?)夢(mèng)想，神話的時(shí)代畢竟已經(jīng)過去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失去了光輝，惟有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無所有。”

魯迅也只能說“看去好像一無所有”。他筆下的英雄人格在現(xiàn)代題材里幾乎沒有出現(xiàn)過，涓生、呂緯甫、魏連殳都是失敗的知識(shí)分子、文化精英，帶著絕望的氣息，更遑論閏土和阿Q這些農(nóng)民們;英雄只在古書里，是(故事“新”編的主人公)眉間尺(我們毋寧將他看作是“現(xiàn)在時(shí)”的)的父親;照理說，魯迅從新文化運(yùn)動(dòng)開始，就應(yīng)該是最有資格和最堅(jiān)定具備審父意識(shí)的人，但是魯迅實(shí)在不能夠堅(jiān)定。雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化、對(duì)國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度。

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