東陽馬生讀后感。
讀書常?？梢栽黾游覀兣c他人的共情感，結識到更多好朋友。閱讀了作者寫的作品之中，讓人沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中。此時通過寫好一篇讀后感，可以將作者想要表達的想法盡可能的表達出來。讀后感可以引用相關的資料去寫嗎？小編收集并整理了“東陽馬生讀后感”，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！
“蓋余之勤且艱若此?！焙仙险n本，我反復回味著剛讀完的《送東陽馬生序》，心中久久不能平靜。
在《送東陽馬生序》中，宋濂借自己幼時“勤且艱”的`求學經(jīng)歷來勸告馬生要好好讀書，不知道馬生看到這篇文章時，會是什么樣的心情？也許和我的感受一樣，震撼且有受益匪淺吧。
“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠?！痹诋斀裆鐣?，像宋濂這樣抄書的精神，還有幾個人有呢？我們借到一本書，大多人只是翻一翻，囫圇吞棗，一目十行，尚未領悟其中的意思，便大呼讀完了，實際上，自己連這本書的皮毛都沒學到；只有少數(shù)人想留下這本書多多鉆研，最多只會去復印，而根本不會自己去抄一遍，雖然書的內(nèi)容沒變，但是，古人那種求學好學的抄書精神已經(jīng)改變了。
我也是這大多數(shù)人之中的一個，平時，我總是不認真看書，以為書中的知識沒有什么大不了，可是，宋濂的故事讓我醒悟了。
古人云“書中自有黃金屋?！彼五ゾ褪峭ㄟ^讀書改變了自己的命運，書中的知識是無窮無盡的，難道我要讓這些知識白白溜走嗎？現(xiàn)在，我們都是生活在溫室里的花朵，在爸爸媽媽給予的優(yōu)越環(huán)境中成長。坐在明亮的臺燈下，不用因擔心沒有書讀而抄書，不用擔心沒有好的老師，不用在寒風中跑好幾十里山路去求學……可是，我們卻把這些優(yōu)越的學習條件當成了揮霍的資本，坐在明亮的教室里卻不認真聽課；面前擺放著一本本飄著墨香的書卻不認真讀；做作業(yè)時總想一天拖一天……
比起宋濂，我們這些現(xiàn)代有著優(yōu)越環(huán)境學習的學生是多么慚愧呀！
我們要學習宋濂這種勤奮刻苦的精神，雖然沒有必要“頭懸梁，錐刺股”，但也要從現(xiàn)在做起，好好學習，不要辜負了家長、老師的一片期望1
冰凍三尺非一日之寒，讀完《送東陽馬生序》，我深刻意識到，只有勤奮學習，日記月累，才能積累知識，獲得成功！
一個明智的人總是抓住機遇，把它變成美好的未來。——題記
記得張九齡曾說過“機不可失，失不再來”。當機會敲響你的房門時，一定要抓住它，不要讓它從你的掌心中流失。
“機會”這個詞說起來容易，做起來未必容易。機會不是每個人都擁有的，來時需要每個人去爭取，每個人是不同的'，這正如世界上沒有兩片完全相同的雪花。每個人對機會的態(tài)度也是各不相同的，有的人把機會當作是一筆財富，而有的人卻對機會置之不理。
《送東陽馬生序》這篇文言文，他講的是作者宋濂求學的艱難和用心之專。目的是勉勵馬生勤奮學習，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?。文中宋濂在艱苦的條件下都能勤奮學習，專心求教，最終取得很高的成就，成為元朝的開國文臣，朱元璋稱他為“開國文臣之首”。而我們呢？作為現(xiàn)代的中學生，有著衣食無憂的生活，有國家、學校、老師、家長的支持，還有先進的教學技術，有著比宋濂更好的學習生活，卻不懂得好好珍惜，整天不是嫌老師布置的作業(yè)太多，就是嫌家長太嘮叨了，不好好的學習?？墒牵銈冎绬?？你們能坐在這寬敞明亮的教室里讀書，能聽到老師那講課時溫和美妙的聲音，下課時能和同學們在一起說說笑笑。這些優(yōu)越的學習環(huán)境不是你們應有的，而是你們的爸爸媽媽賜予你們的，你們應該懂的珍惜這學習的機會，不要讓它從你的手中白白的流失。
學習雖然苦些，但和宋濂的求學生活相比，又何苦之有？只要全身心地投入到學習之中，努力學習，就會學有所成，取的好成績。
機會，是每個人通向成功的金鑰匙，只要把握好現(xiàn)在的每一次機會，才能在其中鍛煉自己，將自己置身以競爭的行列之中。
前幾天，我讀了一篇贈序，是明朝文學家宋濂贈給他的學生馬生的《送東陽馬生序》，這篇贈序透過介紹作者的求學經(jīng)歷來勉勵馬生勤奮學習。讀了這篇文章，我確立了人生的新目標，擁有了前進的動力。
讀了這篇文章，使我確立了人生的新目標。是它讓我明白了路途的坎坷，人生的艱難，是它讓我學會了堅持。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺這就是作者當年的學習環(huán)境。它激勵我從失敗邁向成功，在不斷地體驗挫折與失敗的過程中完成自我的人生追求，實現(xiàn)自我的人生價值。
讀了這篇文章，使我擁有了前進的動力。有時遇到困難真想放下，但這時，宋濂求學的身影便浮此刻我的眼前，給了我堅持下去的信心，讓我重新振作，迎接挑戰(zhàn)。在挑戰(zhàn)過程中，跌倒是難免的，但只要把自我與宋濂相比較起來，就會感到很慚愧，只能擦干眼淚，繼續(xù)前行。個性是當我讀到天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸，弗之怠。時，我更加體會到宋濂當年求學時所遇到的困難之大，學習勤奮之至。在那種條件下，他都能學習，而我們又有什么做不到呢?
作者在校舍中不與別人比吃穿也是我們應當學習的。同舍生皆被綺繡，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人，余則?袍敝衣處其間。盡管如此，作者還是略無慕艷意。聯(lián)系到自我來談，以前我總是與同學相攀比，因此浪費了許多時光和錢財。此刻呢?我讀了這篇文章后，已經(jīng)為自我樹立了一個警示牌了：不要把過多的時光浪費于與別人攀比上，這與圖財害命沒什么兩樣。
讀了宋濂的《送東陽馬生序》，我確實明白了很多道理。有宋濂的經(jīng)歷在前，又能有什么困難阻礙我們前進的腳步呢?
宋濂——明初詩文三大家之一，他家境貧寒卻照舊嗜學;天大寒卻弗之怠，從不逾約;踏深數(shù)尺雪，皮膚皸裂而不知;以中有足樂者而從不慕同舍生……
回憶過去，再想想如今。咱們生活在衣食住行樣樣古代化的社會，在家里是父母手心里的寶;在學校里，還有老師教咱們讀書做人……國家和社會也處處為咱們青少年的學習創(chuàng)造條件。可是咱們呢?咱們曾幾時坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了里面的世界;聽著老師語重心長的教誨，卻想著明天要怎么躲避考試;父母處處為咱們著想，咱們卻從未學會理解他們……
我感動于家貧卻照舊嗜學的宋濂，就像人們感動于那個天亮了都不肯回家的孩子一樣。輾轉(zhuǎn)六百多年，當今的社會條件與大學士宋濂那時相比，真是一個天上一個地下?？墒?，當今社會又有哪幾個卓越的人才能夠與宋濂相提并論呢?這興許就是環(huán)境變化的緣由吧!艱辛的環(huán)境可以使人堅強，幸福的環(huán)境卻會使人懈怠。我曾經(jīng)看過一篇關于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章引見說，澳大利亞是一個發(fā)達國家，每個家庭都相當富有。但是，澳大利亞的父母卻秉著再富不要“富”孩子的準則，讓孩子們過著清貧的生活。冬天，父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險，鍛煉他們的膽量……我想，興許這就是澳大利亞之所以能夠成為發(fā)達國家的緣由之一吧!
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。在現(xiàn)在這樣優(yōu)越的生活條件下，我更宿愿學校、家庭乃至整個社會多給青少年提供一些鍛煉的機會，磨煉咱們勤奮好學、不怕享樂的意志，使咱們在優(yōu)越的生活條件下有更出色的體現(xiàn)。
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讀了《送東陽馬生序》才知道古人讀書求學的艱難。作者宋濂首先敘述自己求學的種種艱辛，然后聯(lián)系馬生求學的優(yōu)越條件，最后贊許馬生的謙虛好學，表達對他的期望和勉勵之情。
看來，古人這種謙虛好學的精神，我們的確還須努力學習才是。我們實在是太幸運了。有學?？蛇M，有老師可請教，只要你虛心學習，老師定會傾囊相援，且無后顧之憂，即不必像古人之“手錄”，又不用“負篋曳屣”，因此，“其業(yè)又不精、德有不成者”，責任在于自己。
宋濂不愧為明初詩文三大家之一。在封建社會，能像宋濂這樣德隆望尊的官員寫如此毫無教訓人味道的序給同鄉(xiāng)晚輩，恐怕也不多見。雖愛才之心，人皆有之，但如果宋濂少時沒有經(jīng)歷過求學的種種艱辛，怕也不會有這么多的感慨和叮囑。
我欣賞宋濂那句“其業(yè)又不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？”的名言。
愿我們努力從古人那里汲取知識和力量，勤奮學習，做一個有益于社會的人。
經(jīng)受磨難，也是一種享受。這是我讀完這篇文章的第一感觸。
艱苦能磨練人的意志，磨難也是一種享受?；仡櫸覈鴼v史，我們會發(fā)現(xiàn)，許多名人志士都是在逆境中養(yǎng)成，堅韌不拔的精神和意志。而今天我要說的這個人叫宋謙，盡管他沒有孔子那樣偉大的成就，但他的精神也是值得我們學習的、肯定的。
我想，他之所以取得巨大成就，與他在艱苦環(huán)境中經(jīng)受的磨難是分不開的。放眼現(xiàn)實，我們又何嘗能丟掉磨練的精神呢？正如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！?/p>
只有經(jīng)歷了艱難困苦之后，才能真正樹立起面對困難的信心。“不經(jīng)一番冰霜苦，哪得梅花放清香?！边@是我國著名表演藝術家俞振飛老先生在向演員們傳授技藝經(jīng)驗時說的話，也是他發(fā)自肺腑的感受。的確，宋謙的一生是一條不平凡的道路，在這崎嶇的小路上，他灑下了辛勤的汗水，付出了艱辛的勞動，費盡了畢生的心血。他是經(jīng)過一番“冰霜苦”才終得“梅花放清香”?。?/p>
“自古英才多磨難”，人的一生幾乎都要經(jīng)受磨難，幾乎都要經(jīng)過吃苦，沒有人會是一帆風順的，如果換一種眼光看待生活的坎坷與痛苦，也許你會發(fā)現(xiàn)，磨難也是人生道路上的一種感受。
我非常佩服現(xiàn)代的那些為科舉考試而讀書人，我佩服他們能夠有那么有恒心。他們把四書五經(jīng)讀了上百遍上千遍，但是他們度不會感到膩煩，他們認為想要為國家做貢獻，做這點致力是必須付出的，這是一個必經(jīng)的過程。興許有許多人讀書是為了追求功名利祿，有人會認為他們很貪財，會鄙視他們。其實這并不可恥，由于他們能夠吃國家的糧食，拿國家的銀子，都是他們那么用功的讀書，所換來的報酬。在宋濂的這篇贈序中就向世人展示了一代大文豪艱苦的求學歷程。
讀過這篇文章，我的第一感想就是我太僥幸了。
從時間上，我慶幸我沒有生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當時的制度所壓著，我喜愛我如今的自由。
從家庭條件和生活上，我非常地同情他。他小時候由于家貧以致于買不起書，他只好把從他人家借來的書抄一遍再還給人家。即便是在冬天，墨汁都結成了冰，文秘網(wǎng)，手指都很難蜿蜒，他照舊會按照商定的時間抄完后送還給人家。他怕沒有名師指點，經(jīng)常跑幾百里路去請教成績。冬天在深山巨谷中行走，皮膚都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破襤褸爛，但他素來都不艷羨那些身穿綾羅綢緞的人。
看看咱們?nèi)缃竦臈l件，你如果想看書，父母就會給你買;你如果有成績不會，父母就會給你請家教;你的衣服破了舊了，就會給你買新的衣服。咱們的任何條件都不比他差，但是學習卻沒有他那種用功刻苦的精神。
作為90后的咱們，的確要好好的反思一下，是不是咱們的條件太好了，讓咱們只懂得享用，卻不懂得利用。咱們總是在叫苦叫累，可是細心的想一下，中國現(xiàn)代時的人為什么能受得了，而咱們?nèi)ナ懿涣四?缺少一種想要刻苦學習的'信心而已。如今的咱們很僥幸，咱們要懂得身在福中要知福。
“蓋余之勤且艱若此?！焙仙险n本，我反復回味著剛讀完的《送東陽馬生序》，心中久久不能平靜。
在《送東陽馬生序》中，宋濂借自己幼時“勤且艱”的`求學經(jīng)歷來勸告馬生要好好讀書，不知道馬生看到這篇文章時，會是什么樣的心情？也許和我的感受一樣，震撼且有受益匪淺吧。
“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。”在當今社會，像宋濂這樣抄書的精神，還有幾個人有呢？我們借到一本書，大多人只是翻一翻，囫圇吞棗，一目十行，尚未領悟其中的意思，便大呼讀完了，實際上，自己連這本書的皮毛都沒學到；只有少數(shù)人想留下這本書多多鉆研，最多只會去復印，而根本不會自己去抄一遍，雖然書的內(nèi)容沒變，但是，古人那種求學好學的抄書精神已經(jīng)改變了。
我也是這大多數(shù)人之中的一個，平時，我總是不認真看書，以為書中的知識沒有什么大不了，可是，宋濂的故事讓我醒悟了。
古人云“書中自有黃金屋?！彼五ゾ褪峭ㄟ^讀書改變了自己的命運，書中的知識是無窮無盡的，難道我要讓這些知識白白溜走嗎？現(xiàn)在，我們都是生活在溫室里的花朵，在爸爸媽媽給予的優(yōu)越環(huán)境中成長。坐在明亮的臺燈下，不用因擔心沒有書讀而抄書，不用擔心沒有好的老師，不用在寒風中跑好幾十里山路去求學……可是，我們卻把這些優(yōu)越的學習條件當成了揮霍的資本，坐在明亮的教室里卻不認真聽課；面前擺放著一本本飄著墨香的書卻不認真讀；做作業(yè)時總想一天拖一天……
比起宋濂，我們這些現(xiàn)代有著優(yōu)越環(huán)境學習的學生是多么慚愧呀！
我們要學習宋濂這種勤奮刻苦的精神，雖然沒有必要“頭懸梁，錐刺股”，但也要從現(xiàn)在做起，好好學習，不要辜負了家長、老師的一片期望1
冰凍三尺非一日之寒，讀完《送東陽馬生序》，我深刻意識到，只有勤奮學習，日記月累，才能積累知識，獲得成功！
古人學習時與我們有什么不同？有什么相同？他們的求學之路是否一帆風順？這個讀了《送東陽馬生序》你就知道了。
《送東陽馬生序》這篇文章是作者宋濂為了勉勵同鄉(xiāng)晚輩馬君則勤奮學習，成為德才兼?zhèn)涞娜怂鶎懙囊黄浶?。文中寫了作者得書之難，從師之艱和求學之苦。令人不禁感嘆作者的好學精神與苦學精神。
結合現(xiàn)在我們的生活，要比作者好上百倍甚至千倍。不用千里迢迢去求師，也不用想盡一切辦法去得書。我們現(xiàn)在的條件優(yōu)越，生活水平也在不斷提高，想看書直接去書店買，到上學的年齡是會直接去學校報名，有老師來指導你?？晌覀儏s唯一少了作者的好學精神與苦學精神。文中寫道：“天大寒，硯冰堅，手指不可屈，弗之怠。”充分表現(xiàn)了作者學習的刻苦。我們不用抄書，有充足的時間去讀書，可是，有些同學卻從未好好多過，他們與宋濂相比，多了一份優(yōu)越，少了一顆好學的心。
文中有一句話：“余則溫袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！北憩F(xiàn)了作者對學習的癡迷，對衣著打扮的不在乎。而我們呢？有些同學不比學習，只比吃，比穿，看誰打扮的“靚”打扮的“帥”，存在明顯的攀比心理。這樣一來，學習成績一定有所下降。你可否想過，衣著只是一個外表，而內(nèi)心的美才是最令人著迷的。我們喜歡美麗，沒有錯，但不要過分追求美麗，只有努力學習，才能在內(nèi)心上給自己增加美麗，有知識的人是美麗的。我們應當學習作者，學習他那以學為樂的精神。記住，用珠寶裝飾自己不如用知識充實自己。
同學們，看看《送東陽馬生序》，它會告訴我們什么是美好的，告訴我們要擁有一顆好學的心，讓我們一同努力吧，一同去展望美好未來，為了明天而努力奮斗！
合上書，回想著剛才看的一篇文言文《送東陽馬生序》，我心里久久不能平靜下來。
作者宋濂明初詩文三大家之一，在這響亮的名號下，不禁讓人想，他的童年一定很幸福，一定是豐衣足食的讀書，在童年就打下良好的基礎?？墒聦嵣?，只有最后是對的，他是在童年打下了良好的基礎，但不是豐衣足食家貧，無從致書以觀每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還.我怎么也不明白，一個歷史上這么偉大的人，一個流芳千古的偉人，怎么會窮到連看的書都買不起，要借別人的抄！可另一方面，他在這樣艱苦的環(huán)境都能主動學習，實在引人深思。
再看看生活在現(xiàn)代的我們，過著衣來伸手，飯來張口的生活，有何時愁過無書讀?可是，又有多少人能真正珍惜這樣的環(huán)境讀過的書，隨手一扔，不見了就再買，就算沒有不見，也是卷角的卷角，掉頁的掉頁，破爛不堪，心中哪有珍惜書的想法！不僅如此，還有人沉迷于現(xiàn)代先進的網(wǎng)絡中，伏案游戲，游離在各種虛擬游戲中，殊不知網(wǎng)絡是我們學習的工具，而不是游戲的玩具，甚至要家長逼著學習，又哪來十年寒窗苦讀書?與宋濂相比，簡直是天地之間的差別。
宋濂的學問的積累，還需要老師的指點。他對自己的老師十分尊敬余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。俟其欣悅，則又請焉.他這樣的尊敬老師，實在令人敬佩！
再反觀我們，這樣的尊師重道，現(xiàn)在我們有多少人可以做到？對老師的啰嗦十分不滿，因老師布置太多的作業(yè)而怨言迭出這樣的事例比比皆是。殊不知老師是我們?nèi)松缆飞献钪匾囊啡酥唬抢蠋?，教會我們做人，教會我們做事，把我們引向成功的彼岸?？墒牵ǘ鋮s不明白辛勤園丁的苦心，反而希望園丁不要過多的阻撓自己。這樣的我們，與宋濂一對比，就顯出我們是多么的無知和無禮。
今天的我們，實在是萬分的的幸運生在一個民主、自由的時代，又集萬千寵愛于一身，就更應該珍惜現(xiàn)在的環(huán)境?？粗五ィ粗囊灾杏凶銟氛?，不知口體之奉不若人也,看著他條件艱苦卻勤奮刻苦，慚愧之余，更應有一股向他學習的沖動和勁頭！
不知當年宋濂的后輩馬生有沒有因為這篇文章而發(fā)奮圖強？反正我是受到鼓舞了從今天開始，我要好好珍惜現(xiàn)在的環(huán)境，帶著對宋濂這種精神的欽佩和向往，努力學習?。ㄗx后感）
每個人都渴望有一個富足的家庭，過著衣來伸手飯來張口的生活。但這樣會把我們培養(yǎng)成一個懶惰的人，沒有上進心，不能自力更生，使我們不想學習。當我讀了《送東陽馬生序》之后，我對學習又有了新的認知。
宋濂是我國元末明初的文學家、史學家。他從小就熱愛學習，卻因為家境貧寒，沒有錢來買書看，只好向藏書的人家去借，親手抄錄，在約定的日期之前換回去。在非常冷的冬天里，硯臺都結了堅固的冰，手指凍得沒法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。當他出外去追隨老師的時候，背著書箱、拖著鞋子，走在深山大谷中?？岷亩?、凜冽的冷風，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書，最終成為明代的大學士。
而現(xiàn)在，我們的學習環(huán)境比當時要好上數(shù)百倍，我們每天坐在明亮的教室，老師們一絲不茍地向我們傳遞知識，沒有寒冬的烈風，沒有長途的跋涉，也不需要親自抄書，而我們自己有沒有像宋濂一樣去刻苦認真的學習呢?
我們都坐在教室里，但有些人的思想?yún)s早已飄到了窗外，對老師苦口婆心的教誨卻是左耳進右耳出，就像原文里說的一樣：其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
梅花香自苦寒來。在今日優(yōu)越的條件下，要多給學生提供鍛煉的機會，磨煉其勤奮好學、不怕吃苦的意志，在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。
以下是編輯為您整理的《蘇東坡傳讀后感范文》，希望對你的工作和生活有所幫助。讀完某一作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了，讀者們都對作品一書贊不絕口。如果你的內(nèi)心在閱讀作品后有很多想法不妨記錄一篇讀書感悟。
一部人物傳記，一部文學作品，了解文人一生，讀《蘇東坡傳》，悟東坡?！}記
我們對蘇東坡的認識，是從讀他的作品開始的，豪放如《念奴嬌赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫?！?，豁達如《赤壁賦》，閑雅如《記承天寺夜游》，而真正的喜歡他是從讀《蘇東坡傳》開始的，從文字而想其人，敬仰之情，油然而生。
走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”開始。這種生活不同于陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈，也沒有劉禹錫“談笑有鴻儒，往來無白丁”那樣“高水平”，蘇東坡是一個和誰都玩得來的人，他可與三教九流為伍，但從不失那一顆赤子之心。這不僅是一種本領、一種生活，更是一種活法。在他眼里，人沒有高低貴賤之分，在他心底，政敵帶給他的不愉快也轉(zhuǎn)瞬即逝。這種活法是他受人歡迎的原因，是他心靈幸福的秘訣，也是他留給我們的巨大的精神財富。因為知愛、懂愛，更因為有愛，我認為他是古今士大夫中最有人情味的一個人。
感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。因為這種精神貫穿他人生的始末，所以他能對浩然之氣有這樣深切的感受，。從他在朝廷上的當仁不讓，到貶謫為地方官的身體力行，他的奏章、他的功績都表現(xiàn)著他那不謀私利、一心為民的感情，身在名利官場中，有諸多身不由己，但因為有那股浩然之氣，他像一股清風，吹散了所到之處的污濁之氣。
林語堂在序言中說過：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人”若讓我說：一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑。
從前我們眼中的蘇軾都有曠達可愛的特點，但我從他的文章里除了讀到這些，還有讀到了苦澀。這種苦澀是一個正常人的生活的，也是生命的苦澀。人生是那么漫長，該承受的還是要承受一遍，但是蘇東坡比很開。無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給我們的印象，是瀟灑出塵的、是安靜自守的、是童趣未泯的，即使是處于低潮期，當他冥想過去時，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”；在海南時，居無安身之處，病無可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。
黃州是他一生之中不可磨滅的回憶。因為小人的陷害讓他從從朝廷命官到一個芝麻小官，他帶著官場和文壇潑給他的臟水向黃州走去，他讓那些丑態(tài)盡出的政治家和小人啞口無言，嫉妒不已，他用深層次的哲思表現(xiàn)自我人生，他在對待殘酷人生現(xiàn)實與挫折時達到上善若水的至高境界，而不是因為人生不如意而輕易否定自己，自暴自棄、自怨自艾、游戲人生。無論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命是不朽的，是美好的，所以他盡情享受人生，我認為這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。
在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價過他:“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力”。我認為“一蓑風雨任平生”是蘇東坡生命的真實寫照，蘇東坡堅執(zhí)的性格正如暴風雨中的海燕，暴風雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。
我敬仰蘇東坡，雖然我并不能完全讀懂他的詩，我喜歡蘇東坡，雖然我并不能完全讀懂他的人，我對他會永遠懷有無比的尊重和喜愛。
林語堂說過“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的”。在這本書中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，更是他所傳遞給我們的生命的取向和定義。讀《蘇東坡傳》，悟東坡。
若秉局外者觀，遑論人，事物言語都不可道斷。
蘇子仙逝，赤壁下，扣舷歌中的空明流光是尋不見了，連蝦侶鹿友也同北宋漫土投到時間長河中，滌出幾個字給后人照鑒。巧在眼下正看歐麗娟解紅樓夢，提到——我們往往將自己的價值觀投射在紅樓的哲學和價值觀上而忽略了作者的原意，自然是能得到了和當下契合得緊，追求自由愛情的寶黛形象。哪知滴盡辛酸淚的冊頁中，只是傷心事，未詠兩人情。倘如窺史料手稿便可云云，當真是一千個人眼中有一千個蘇東坡了。
《蘇東坡傳》不是蘇東坡的生平，而是史學家的研磨和坊間高墻之外的民眾話余？也不是，而是文學家的贊美拌著史料澆筑的墓志？也不是，而是躺在書頁中的點橫撇捺？也不是，它僅僅是林語堂寫的象罷了。一個高山仰止，景行行止的完美象。
那么我讀《蘇東坡傳》在讀些什么？
我讀出的是他曠達的笑容，他的剛正與悲天憫人，他神采奕奕揮手，他兩臂生風，他孑然而去。那是照見本心。說千道萬，此刻，我也僅僅在寫我心中蘇子的象。
《蘇東坡傳》大體是順著蘇軾人生軌跡來鋪墨的，拿這篇短短的感言去捋一篇，怕是不夠也沒有意思。我們只需知道那個年少成名的蘇軾和中年發(fā)跡的蘇洵，還有蘇轍三人帶著家眷去往了京都再去往天下。（此處沿用原書的用詞，京都指京城）。這樣說似乎對于子由來說不太公平，似有此人無關要緊之意?？商K軾一生的波瀾中，子由都不止是個岸邊路人，他也時常投石入水、蕩起漣漪，說蘇子不可不說蘇轍。他們之間的兄弟友愛與以后順逆榮枯過程中的手足之情，是蘇子一生歌詠的素材。但此處先按下不表，首要，說蘇子絕不可不說的，是才華。
填一首《南歌子》來看。
箭舟穿巴蜀，天人下東江。水浮星斗入文章，年少白衣黑發(fā)、好兒郎。
沽酒京南鋪，直言殿上皇。滿袖瀟灑語輕狂，梳攬碧湖梅寺、在蘇杭。
眉山生三蘇，草木盡皆枯，我批：東坡可占十中之七。雛鳳清于老風聲，子由也在兄長墓志銘上道：“我初從公，賴以有知。撫我則兄，誨我則師?！敝袊鴤鹘y(tǒng)的文人藝術中，似乎是融為一體的存在。善詩詞歌賦者多通音律繪事，善繪事者多通書法。這是極為具有包容力和多發(fā)展方向的中國文化孕育出的奇特。而蘇子又作為其中的佼佼者，與文人來說，幾乎同高山神云。他的才華并他的瀟灑，那是可直沖云霄的氣象，聲名在外，自然是官場上敵對勢力一派的眾矢之的。自請離京，遠走他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)卻是第二鄉(xiāng)，才成就了如今的杭州。
說蘇子不可不說的是豁達。他的一生縱然十分精彩，卻也是浮浮沉沉。他上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，在他眼里天下沒有一個不是好人。被貶海南，海角天涯處，屋漏雨飄，流金酷暑之熱，折膠嚴冬之寒，冰蠶火鼠可以生，一呼之溫，一吸之涼。他說此間還剩得一幸，無甚瘴也。若我在此，不以頭搶地爾是好的。他就這樣如此地來以自身來說服天下人苦難算不得什么。再說蘇子不可不說的是為人，是為了人。心心念念的是黎民的存亡與痛楚，問其平生功業(yè)，黃州惠州儋州。提及為民奔走，杭州潁州揚州。他是百姓之友，即是奸臣之敵，他感性的疾呼天下蒼生，奈何！奈何......
現(xiàn)在回到那里，說蘇子不可不說的，是蘇轍蘇子由。“嗟余寡兄弟，四海一子由?！坝酗L雨對床之思，兄弟團聚之樂。如果我們?nèi)ピu判一份人性的偉大。首先不看他對待父母兄弟，又該看什么呢？他們共度中秋，寄信對詩不斷，可以徹夜詳談，把酒言歡。在這本書里，兄弟竟無半分芥蒂產(chǎn)生，可謂兩心搖照，情比金堅。不知是真是假，還是林語堂的筆墨未到，那就權當做是真。他們家計相互扶持，沉默寡言的子由的兒女，都是兄長幫忙婚配的。
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。這是蘇東坡寫的，可后人覺得這是寫蘇東坡的。敢問何謂浩然之氣？東坡滿身盡是。
林語堂一本書也不足以描繪出蘇軾，更何況我這短短匆促抓耳撓腮的千余字。只當是七拼八湊，胡言亂語，神骨難肖。
填《臨江仙》以自醒作尾：
茅屋碎窗飄潑雨，北風卷得細殘。浮華平生躊躇漫，夢中同蘇子，相見倚雕欄。
難言多為蚍蜉事，何不換了笑談。徑前飛花馬蹄歡，青山滿目是，此去不須還。
據(jù)說這本蘇東坡傳是林語堂最得意的作品，然而讀起來并不像編年體的人物傳記，評論和文學性的描述更多些，仿佛是遠觀了蘇東坡。也許是因為原著是英文版，最初是給外國人看的緣故吧。但總體來說，特別是進入書的后半部分，會漸進佳境，令讀者沉迷，你會發(fā)現(xiàn)，此書不遜色任何一部傳記。因為林語堂也是蘇迷，文者相隔千年，亦同聲相求吧。
蘇東坡是世界上鳳毛麟角的天才，詩書畫文詞樣樣精絕。文是唐宋八大家，書法是宋四家，亦是文人畫的先驅(qū)。他的豪放詞，被世人形容是關西大漢，彈銅琵琶，執(zhí)鐵棹板，歌大江東去。
然而細細了讀蘇東坡,他絕不止是這些巨大光環(huán)之下的大圣賢。他的靈魂和他的才氣一樣令人萬分景仰，又萬分的望塵莫及。讀他的《東坡志林》，你屢屢會被逗的捧腹大笑，直呼妙極。他不僅會講段子，他會釀酒，會制墨，會烹飪，會瑜伽，會煉丹，會醫(yī)術。他無所不會。
當你細細了讀蘇東坡，他不止有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪邁，他也有“心似已灰之木，身如不系之舟”的感嘆，有“春色三分，兩分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚?！钡膫麘?，也有“花前對酒不忍觸，共粉淚，兩簌簌”的凄苦。他是除去圣人外衣的凡人。
詞與詩以及寫詩詞的人，均可以一讀再讀，一品再品。蘇軾說，人生如逆旅，我亦是行人。對于景仰他的讀者來說，又何嘗不是呢？
還記得郎平在參加《朗讀者》節(jié)目時提到："女排隊員們或許會不斷老去，但一代代傳承下來的女排精神卻是亙古不變的。"聽到這句話，不由自主地，我想起了蘇軾。
蘇軾的精神也是亙古不變的。
在許多國人甚至世人的眼中，蘇軾早已不再是一個簡簡單單的歷史人物，而是中國文化的一個象征。人們永遠不會遺忘那個高唱著"大江東去"的才子，那個"江海寄余生"的雅士以及那個"醉笑陪公三萬場"的狂生。蘇軾在詩詞書畫方面卓越的成就，是古往今來任何一個文人墨客都無法企及的。他是華夏文化史上最濃墨重彩的一點。
蘇軾愛笑。似乎讀完整個《蘇東坡傳》，都不曾看到過蘇軾痛哭流涕的場面。即使被貶，即使被捕，即使在某些時候有些惆悵、有些慌張，他從不曾落下一滴淚。被貶了，他"老夫聊發(fā)少年狂",歡笑游玩；被捕了，他笑吟吟地從家里出來接待使者；中秋佳節(jié)無法團圓，他也揮毫一笑："但愿人長久，千里共嬋娟".樂觀是蘇軾生命的主旋律，為他的人生奏響了一支高昂激越的壯歌。
蘇軾豁達。正所謂"生活吻我以痛，我必報之以歌",蘇軾一生歷盡千辛萬苦，忍受百般折磨，但他只是微微一笑，煩惱隨即拋于腦后。他寫詩自嘲："問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州",似乎這一切的榮華或是落魄與他毫不相關。面對舟客的發(fā)難，他毫不在意，甚至還勸慰客人不要在意時光的流逝。雨天，他"何妨吟嘯且徐行";晴天，他"煮芹燒筍餉春耕".他不是隱士，卻如同隱士般超脫出物質(zhì)的拘束，漫游于精神的海洋。
蘇軾有思想。在最凄苦的日子，他仍然在不斷地思索著人生的意義，思索著自己的過去、現(xiàn)在、將來。于是，我們看到了一顆閃亮的星在神州大地上升起，我們看到了"枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草",看到了"人生如逆旅，我亦是行人",看到了"自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也"……蘇軾最大的成就，也莫過于此。
然而，這位愛笑、豁達、有思想的天才卻因為各種打擊早生了華發(fā)，在歸京的途中因病逝世。
縱觀蘇軾的一生，他沒有太白那樣無憂無慮的生活，也沒有杜少陵憂國憂民的沉郁悲壯。他不曾遭遇戰(zhàn)亂，不曾眼見山河破碎，卻因政治上的排擠郁郁終身。文學家、史學家不曾封給他"詩仙""詩圣"的名號，他也不曾像王安石一樣權傾朝野。功不成名不就，這是讀書人最大的悲哀。
但是，這些在蘇軾眼里，都是過眼云煙。他只是輕輕端起茶盞，"且將新火試新茶，詩酒趁年華".
幼兒教師教育網(wǎng)相關欄目推薦：“罪馬讀后感”。
作品這本書值得我們反復去讀，讀后感可以幫我們鞏固這些知識。如何才能表達閱讀作品后的感想呢？以下由小編收集整理的《罪馬讀后感》，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
今天我讀完了罪馬這篇文章，讓我感觸很深，讓我知道了一匹馬做錯事對自己多么自責，對主人多么忠誠。
這匹馬的名字就叫白珊瑚，她是馬戲團的一批好馬，在表演中沒有一次不聽話或失誤過，她的馴養(yǎng)師就是婁阿甲，也是一位表演高手。在這我先聲明一下馬害怕蛇。
地點在婁阿甲的老家，在那表演婁阿甲先帶著白珊瑚出色的表演了節(jié)目，就在最后婁阿甲又表演了一個高難度有極危險馬術表演。就在成功的時候一條蛇突然在路線之中，馬猛一下受驚，突然改變道路婁阿甲不知道怎么回事就從馬上摔了下來，最終不幸身亡。按照婁阿甲的老家傳統(tǒng)，婁阿甲就葬在那，那匹罪馬也要死掉但最終還是逃脫了厄運。但回去以后白珊瑚還是心不在焉，最后他逃走了，逃到了婁阿甲的老家陪著婁阿甲，人一來他就跑，當我看到這點我都不禁感動了，一匹馬不會用人的語言說話，但它會用行動表示自己的自責，而且比人的真誠。
這讓我越來越喜歡動物，讓我從它們的身上學到人所不能的東西！
出于老師留下來的課后作業(yè)，我開始尋找動物題材的著作。一次偶爾之下，我借讀到了沈石溪老師的《罪馬》，讓我對于心中生命的理解又多了幾分，也讓我對于馬這種動物有了更加深刻的認知。
故事圍繞著一匹馬展開，它是馬戲團的動物演員，經(jīng)常配合著馴獸師做著各種各樣難度較強的雜技表演。而故事之所以叫做罪馬，是因為這匹馬在一次表演中犯了錯誤。盡管是出于無意之舉，但這次的'錯誤卻造成了馴獸師的死亡……
這匹馬是由馴獸師親自撫養(yǎng)長大，親自訓練的。兩人之間的感情和羈絆自然不必多說，馴獸師臨走前也把心思放在了馬兒的身上，希望別人不要為難這匹馬。對于馬本身而言，我想它也十分悲傷。在馬戲團團長和馴獸師女兒的勸解之下，這匹馬并沒有因為人群的遷怒而喪命。盡管如此它也并不會為自己的現(xiàn)狀而高興，對這匹馬而言，與它最親密的馴獸師再也會不來才是最為痛苦的事情。
當它再次返回馬戲團已經(jīng)無心演出，心中只留下了對于主人的思念。在將一切事情處理完之后，它竟然自己逃出了馬戲團，并一直呆在主人的墓穴附近。對于馬戲天里的人，了解這件事情始末的馬戲團團長也默認了馬兒的行動，畢竟都是為了這個馬戲團付出汗水的一員。
有的時候，動物比我們?nèi)祟惛泳哂徐`性。它們的世界很小，小到可能只有馴獸師和自己的子女。它們的世界很單純，單純到只要你對它好，它就對你百依百順。動物不似人，不能言語，卻可以用眼神和動作和人取得聯(lián)系，性靈之間的紐帶是誰也無法割斷的。
我始終相信，這匹馬到生命的最后一刻也依舊會守著它的主人然后再次與它的主人相遇。
生命短暫，珍惜眼前事物比什么都重要。
一身長著的皮毛像阿爾卑斯山終年不化的冰雪般白，白色的鬃毛隨風飄揚，這是誰呢？它就是血統(tǒng)統(tǒng)純正的奧賽特競技馬——白珊瑚。
《罪馬》一文講了白珊瑚因受一條虎斑游蛇驚嚇，誤殺了主人婁阿甲，被做為祭品，血祭阿婁甲。之后被婁樓相救，之后絕食，并把頭馬的位置讓給眉心紅。最后白珊瑚雖然會進食了，但逃到了婁阿甲的墓地附近，天天在墓地四周活動，并踩死墓地附近的蛇。
我最愛看的是第七章，講白珊瑚逃亡了，不辭而別，不知去向。逃亡的當天晚上很黑，白珊瑚與往常一樣表演馬戲，當屠清霞知道逃跑的是白珊瑚時，白珊瑚已經(jīng)不見蹤影了，后來馬戲團四處搜尋，但都得不到白珊瑚任何音訊。最后才得知白珊瑚去了牢山黑虎家。馬戲團團長說：“俗話說：好馬不吃回頭草，強扭的瓜不甜，它與婁阿甲感情太深了，它愿生死相隨，那就…。那就…。。我個人的意見，那就隨了它的心愿吧。”于是也就不抓它了。兩年過去了，白珊瑚仍出沒在婁阿甲的墓地四周。
這篇文章讓我很感動。白珊瑚竟然那么愛主人，竟用生命尋護婁阿甲的墓地，還踩死打擾婁阿甲的蛇，這是一只多么通人性的馬??！
《罪馬》主要寫了奧賽特競技馬白珊瑚在主人婁阿甲不幸去世后所有的舉動，另人感慨萬分，催人淚下。
我想白珊瑚之所以這么愛主人婁阿甲，一定是婁阿甲給了白珊瑚所有的愛，才換回白珊瑚對他的忠心，以至于白珊瑚后來逃離馬戲團，出沒在婁阿甲墓邊，勇敢地踩蛇，被當?shù)卮迕穹Q作“守靈馬”、“踩蛇馬”。
這讓我想到了以前在電視中看到過的一段視頻：一位老奶奶養(yǎng)了一只鴨子，對待它就像對待親生的兒女一樣。人心換人心，人心換馬心，人心也換鴨心。因此，每當老奶奶出門時，小鴨子就搖搖擺擺的跟上去，即便是坐車，它也會追，追不上了，就會在那里站幾個時辰。
“你對動物投放感情，就好比往銀行里存錢，到期后會連本帶利得到補償?！边@是書中的一句話，也是我最喜歡的一句話。動物也是有感情的，只要對它們好了，和它們相處時間長了，它們就會對你高度信賴，唯命是從、哪怕是獻出生命，它們也在所不惜。
讀過這本書后，我真真切切的體會到了動物那五彩斑斕的情感世界，并明白它們動物和我們?nèi)祟愂且粯拥?，它們也會哭，也會笑、也會生氣、也會撒嬌、也懂得知恩圖報……
在這個寒假里我讀了一本書，是沈石溪寫的《罪馬》，我覺得挺好看的，向大家來推薦。
被稱為罪馬的馬，名字叫做“白珊瑚”，可為什么稱為罪馬呢？就讓我來為你們揭曉這個謎底吧！
馬術表演家婁阿甲和馬戲團頭馬的“白珊瑚”是配合默契的最佳搭檔，阿甲把白珊瑚當作寶貝一樣愛護她，而“白珊瑚”也把阿甲當作親人，感情十分深厚。但在一次表演中，婁阿甲提出要演超級馬戲，結果在快結束的時候，草地上忽然冒出一條虎蛇，“白珊瑚”被嚇到了，一不小心讓婁阿甲從馬背上摔下來不幸身亡。臨終前婁阿甲還留下了遺言讓大家不要傷害“白珊瑚”，不要怪罪它。
自從阿甲死后，“白珊瑚”情緒一直十分低落，有一段時間還不吃不喝，要不是阿甲的妻子捧著阿甲的遺像反復勸說，“白珊瑚’還真會把絕食行動進行到底，后來又把頭馬的位置讓給了自己的宿敵——“眉心紅”，把自己的兒子“藍寶貝”安頓好。一天夜里它不辭而別，千里迢迢找到了當年主人去世的地方，變成了一匹荒原野馬守護在主人墓旁，這個故事十分感人。
馬是非常重情重義的動物，你對它好，它也自然會對你好，其實任何一種動物都一樣，沈石溪筆下的動物故事，大多都在說人與動物之間的感情是無價的，是沒有東西能夠取代的。讓人們更加愛護動物，保護動物，尊重動物。
當我看完《斑羚飛渡》里面的《罪馬》這個故事時，我真的是被頭馬白珊瑚的舉動感動了。故事講的是馴獸師婁阿甲和他心愛的白雪一般的白駿馬“白珊瑚”登臺表演時，因意外出現(xiàn)一條蛇，馬因受驚嚇而把主人甩下馬背，正好砸在了一塊巨石上。在送往醫(yī)院的路上。白珊瑚奮力追著車跑了七八十里地，由于路況崎嶇不平，離醫(yī)院還有好幾里的時候，樓阿甲還是不幸斷氣去世了。三四個月過后，白珊瑚的眼睛總是充滿了悲傷和憂郁，常常不由自主的往主人的墳墓望去，悲傷使它幾乎也不吃飯了。兩年過去了，白珊瑚依然守護著主人婁阿甲的墓地。據(jù)當?shù)乩相l(xiāng)說，這匹馬除了喜歡在婁阿甲的墓地四周活動外，還有一個很特別的嗜好，就是喜歡踩蛇。只要有蛇一出現(xiàn)在墓地附近，“它立刻就會鬃毛恣張，發(fā)出亢奮的嘶鳴，毫無畏懼地沖過去，敏捷地蹦跳踩踏，用凌厲的馬蹄將蛇踩死?！睍r間一長，人們就習慣了它在這里的`生活。還有人給它取名”守靈馬“與“踩蛇馬”。
我很感動白珊瑚對主人的忠誠和守護之情，雖然標題是《罪馬》但是我不認為它是個真的“罪馬”，因它是無意失誤而犯下大錯，人有時做錯事卻不知悔改付出當有的責任，而動物卻做到了。相信白珊瑚的主人婁阿甲早已原諒了他心愛的白珊瑚，并依然愛著它！因書中說到婁阿甲在極度痛苦離世時囑咐高導演“求...您...了...別...難...為...它...”嗚嗚！看到這里我要哭了，多么感動的話語和囑托啊。我愿婁阿甲和白珊瑚他們永遠相伴在一起。
最近，我讀了動物小說大王沈石溪的《斑羚飛渡》，這本書是多小說合一的書，里面一個個故事讓我感慨萬千。
其中讓我感受最深的是《罪馬》，故事中的白珊瑚讓人不禁為它豎起大拇指。白珊瑚和主人婁阿甲是一對馬戲好搭檔，可在一次表演中因為白珊瑚，婁阿甲犧牲了。這個時候，白珊瑚把馬的高尚品質(zhì)忠貞不渝、一心為主和重情重義、知恩圖報的精神展露得淋漓盡致！在婁阿甲死后，白珊瑚沒有獨自享受生活，它沉浸在悲痛中，它多么想和主人一起到九泉之下??！它開始絕食，瘦得皮包骨頭，哪怕香噴噴的麥子在它面前它也不看看，這哪是一匹馬，簡直是一個知恩圖報的高尚之人?。『髞硎侨藗冇脢浒⒓椎倪z像使白珊瑚有了生存的意志。可是看得出來它依然悲痛，它總是深情地望向主人墓地。它離開馬戲團，到主人的墓地為主人守靈，可是毫不夸張地說白珊瑚為了主人失去了一切！
白珊瑚是多么令人感動?。∷鼮榱酥魅朔瞰I了身體，為了主人它犧牲了王位，為了主人它放棄了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，為了主人它捧出了自己的尊嚴……
白珊瑚是一匹馬??！是一匹地位沒有人高的馬?。】墒撬梢杂腥绱思儩嵏呱械钠焚|(zhì)，我們?nèi)祟惸?？有些人忘恩負義。前面受人恩惠，后腳出賣揭發(fā)；開始立下山盟海誓，最后好像什么都忘記了！人心難道不如馬心？有一些人只交酒肉朋友，吃得飽，喝得足，遇到困難，滿世界找不到他！有些人交的是真朋友，大事小事不用說就會跑來伸援手，就像白珊瑚一樣，記著主人的好，記著主人給予它的恩惠。那些忘恩負義的人可真可悲??！他們雖然讓自己的利益高于其它東西一時，可他們卻享受不了那種朋友之間的高尚友情！
什么精神純潔？不忘恩負義純潔！所以我們以后在生活中要學習白珊瑚，讓愛的氣息傳遍我們的世界！
我讀了沈石溪寫的一篇小說，關于動物的，很有意思。
我感謝馬術表演家婁阿甲想到了辦法讓白珊瑚免去了屠宰的厄運，我敬佩白珊瑚的勇氣，它在婁阿甲的墳前苦守，可能是為了還當年的‘債’吧。進入正題。
婁阿甲和白珊瑚可為是一對‘朋友’，婁阿甲是馬術表演師，他的馬，便是白珊瑚，他與白珊瑚有深厚的友誼。那次，他們來到一個地方表演馬術，這次表演有很多高難度的動作，但他相信白珊瑚會完成的，在一系列動作就要完成的時候。災難不幸發(fā)生在了他的頭上。在最高難度一個動作時，一條花蛇竄了出來，白珊瑚（包括其它馬）都害怕蛇，白珊瑚一個激靈。婁阿甲被甩了下來，臨近死亡是，他讓馬戲團不要屠宰白珊瑚，馬戲團同意了。
白珊瑚成了罪馬，他身上背負了一條人命。盡管婁阿甲在臨終前已經(jīng)原諒了它，可它還是無法釋懷吧。他從出生到現(xiàn)在，一直都是婁阿甲在它身邊，20年的友誼，他們已不是普通的主仆關系，他們是親人，他們是朋友。白珊瑚終于離開了馬戲團，白珊瑚找到婁阿甲的墳，在墳前苦守。最終他變成了一匹野馬。
我佩服白珊瑚，動物的情感好真實，喜歡便是喜歡，他可以為了贖罪而苦守墳。我們?nèi)擞钟袔讉€可以做到？動物的情感在我們?nèi)松砩虾秒y尋找到？說我們不重情義，可我們又不是，只能說我們沒有動物真實。沒有動物喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡的斷然。
我喜歡動物，我承認我沒動物真實。但我會記住，我會變的。
最近我讀了一篇動物小說名字叫做《罪馬》。
故事發(fā)生在一個馬戲團里。一個馬戲團在演員婁阿甲的家鄉(xiāng)演出，婁阿甲為了報答鄉(xiāng)親們的恩情，表演高難度節(jié)目“超級馬術”。因為一條蛇驚動了頭馬白珊瑚，使得婁阿甲摔下馬后重傷而亡。事后，白珊瑚為自己的錯誤而造成的后果感到無比悲痛，它打算絕食而追隨婁阿甲而去。在婁阿甲妻子的幫助下克服心理障礙才正常進食，繼續(xù)表演。后來，它逃出馬戲團去婁阿甲的家鄉(xiāng)看婁阿甲的墓地，守在那里。因為它為馬戲團產(chǎn)下了兩匹小馬，所以沒有被強制地接回馬戲團里。
讀了這個故事，我覺得白珊瑚是一匹敢于承認錯誤的馬，很了不起。它在婁阿甲被送進醫(yī)院的時候緊追車跑、絕食、去婁阿甲的墓地看，都體現(xiàn)了它與婁阿甲深深的感情，和內(nèi)心無比的慚愧。
生活中，我們有時候犯了一點點的小錯誤都要把責任推卸給別人，不能勇于承認自己的過失。記得有個電視節(jié)目上的殺人犯，被抓起來后竟然面帶微笑！
同學們，讓我們勇于承認自己的每一個錯誤，能改正的盡量改正吧，做個有責任、有擔當?shù)娜耍?/p>
我在這個暑假讀了沈石溪《罪馬》在讀了這篇文章之后白珊瑚的行為讓我感動。
這篇文章主要講了：白珊瑚是馬戲團里演出的頭馬，舞臺經(jīng)驗豐富，但是在一次高難度的演出中，由于受到蛇的驚嚇，導致主人婁阿甲的意外死亡。于是白珊瑚成為了一匹罪馬，大家都要把它處死來陪葬婁阿甲。但是婁阿甲在搶救的途中說過不要為難白珊瑚。最后，大家放過了白珊瑚，可是白珊瑚不能原諒自己的過失。它把頭馬的位置讓給“眉心紅”，并且平息了自己的孩子“藍寶貝”與“眉心紅”的爭權風波。待一切安排妥當后，在一個下著蒙蒙細雨的夜晚，悄悄地逃走了。從此，白珊瑚出沒在婁阿甲的墳墓旁，只要看見蛇，不管是紅蛇綠蛇黑蛇白蛇花蛇大蛇小蛇毒蛇或無毒蛇，它立刻毫無畏懼地沖過去，用凌厲的馬蹄將蛇踩死。當?shù)氐娜藗兌冀兴笆仂`馬”或是“踩蛇馬”。
讀完這個故事后我很受感動，我們要真心對待動物，雖然它們不會用我們能聽懂的語言和我們交流，但是如果你對它好，日子長了它也會對你好，總會有心心相通的時候。讓我們一起來愛惜、保護動物吧！
大家都被的情節(jié)所深深吸引，這時我們可以通過寫讀后感的方式來記錄我們的感受，是不是對于寫讀后感沒有頭緒？以下由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“讀《毛澤東選集》有感”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
閑來無事，寒假中挑了本《毛澤東選集》讀讀。前四卷讀完了，腦子里有些想法不待啟開第五卷就冒出來。我從未想到過，讀毛選竟然能讀得意興盎然，覺得清新之氣如春風般撲面而來;從未想到過，毛選竟會如此平易可親，除了因一些舊事遠去的生疏感外，并不覺得煩難?，F(xiàn)在捧讀這套書，深深覺得相見恨晚。這樣的好書，這樣有趣有味的書，這樣說理清清白白的書，怎會今日才去拜讀!這樣的文字實在是當下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。
毛選諸多篇章之中我最喜愛的是他1927年3月所寫《湖南農(nóng)民運動考察報告》，還有57年在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問題》，其次還有《反對本本主義》、《實踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學習》、《反對黨八股》等。比如在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問題》的講話中談到的知識分子問題中有這樣一段話：
在知識分子和青年學生中間，最近一個時期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖國的前途，人類的理想，都沒有關心的必要.好象馬克思主義行時了一陣，現(xiàn)在就不那么行時了，針對著這種情況，現(xiàn)在需要加強思想政治工作。
像在這一段話中毛提到的現(xiàn)象可以說在今天是大量存在的，可以說思想的頹廢空虛是可怕的，它在吞噬著人們的靈魂，當人的思想靈魂丟失方向的時候，那這個社會也陷入到了危機之中.世界戰(zhàn)爭中的一大奇觀是什么?大家應該知道，在中國的抗日戰(zhàn)場上竟然有數(shù)百萬的偽軍在幫著日本人殺自己人.這些人恐怕就是些沒了靈魂與思想的人
真真佩服毛澤東高妙的語言，沒有一個高深的字眼，樸樸素素的口語化文章，深邃而有力!
即使是《實踐論》和《論持久戰(zhàn)》這樣理論性強的著名篇章，也是能夠比較輕松讀下去的。因為它們思路簡明清晰，語言仍是一貫的平易嘛。比如說在《論持久戰(zhàn)》毛澤東的批評用語，大意是：什么叫做了等于白做?難道說吃了飯拉了屎就等于沒吃，睡了覺醒來就等于沒睡嗎?《反對黨八股》中的犀利語言一直都可以發(fā)揮出耀眼光芒，要知道現(xiàn)在學術界論文的有氣無力難道還不夠嚴重嗎?而沒有調(diào)查沒有發(fā)言權我深信在任何時候都是非?？康米〉脑?。
對于毛選，我就說到這兒吧?？傊鼈儾粫腥朔ξ?，不管是不是已經(jīng)膩了一些文字。
每次拿起《毛澤東選集》，都會被偉人毛澤東那樸實的文風和字里行間透出的果斷剛毅的風范所折服。毛澤東的人格魅力、領導風采、豐功偉績時時縈繞在耳邊、浮現(xiàn)在眼前，重重地震撼我的心靈。
打造一個為人民服務的我在閱讀《毛選》中的文章時，民主的群眾觀時時刻刻在文字間跳躍，這是一種內(nèi)化的思想的體現(xiàn)。《毛澤東選集》第三卷《為人民服務》一文中說：我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。在《論聯(lián)合政府》的政治報告中又再次強調(diào)：全心全意為人民服務是中國共產(chǎn)黨的唯一宗旨。
在《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東同志也曾經(jīng)指出：為什么人的問題，是一個根本問題，原則問題。一名黨員干部如果在是不是真心實意地站在人民大眾的立場上、是不是擁有熱愛人民的思想和感情、是不是真心實意關心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急等這些根本問題、原則問題上過不了關，也就不能成為一名合格的黨員干部。我們學習三個代表重要思想的根本目的，也是為了解決好這個問題。
作為一名共產(chǎn)黨人，徹底地為人民服務，是大公無私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民、事事想著人民的。一所學校的發(fā)展需要一位有創(chuàng)新教育理念的校長，也需要一位為人民服務的校長。因此，在工作中，我們想問題、辦事情，時時刻刻都要把為學生服務、為教師服務放在第一位。每遇學校的重大決策就先充分聽取意見、建議，一切著眼于學校的發(fā)展、學生的發(fā)展為出發(fā)點。
在工作中堅持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，尊重廣大教職員工的創(chuàng)造，虛心向他們學習，傾聽教職工的呼聲，反映他們的意愿，集中全體教職工的智慧，發(fā)揮群眾的優(yōu)勢，團結一切可以團結的力量，更好地帶領廣大教職工為實現(xiàn)學校的發(fā)展目標而努力奮斗。學校在設計、開展各項工作和活動時，必須進行充分的調(diào)查研究，從群眾中來，到群眾中去，深入群眾，廣泛調(diào)研，了解教師們?nèi)笔裁?、急什么、想什么、盼什么，并反復進行比較、鑒別和論證，使多數(shù)人的意見得到體現(xiàn)和表達，使決策建立在廣泛的群眾基礎之上。民主的群眾觀不是空洞的、枯燥的語句，而是體現(xiàn)在我們工作的點點滴滴中。
毛澤東在中國共產(chǎn)黨第八次講話中說道：過去的中國是老大帝國東亞病天經(jīng)濟落后，文化落后，女人是小腳，男人留辮子，外國的月亮總是比中國的清爽，壞事不少。但是，經(jīng)過了六年的改革，我們把中國的面貌改變了。我們的成績是誰也不能否認的。
是的，中國人不再是東亞病夫，它強大起來了!我的習近平總書記也在黨的十九大報告中提出不忘初心，牢記使命一代又一代國家主席，為中國夢不懈奮斗著。為實現(xiàn)這偉大的理想堅持不解，同樣，中國人也站起來了，中國屹立在世界的東方。中國有夢國家才會發(fā)展。
20xx年的上空沒有一架中國產(chǎn)的噴氣式飛機，但20xx年的中國，國產(chǎn)支線噴氣式AR21已經(jīng)成功運行了5000小時，載客上萬人。不僅如此，20xx年國產(chǎn)大型客機G1919也即將首飛，也界大飛機領域被空客和波音壟斷的局面也被打破了。讓國人不禁感嘆中國速度是啊，中國發(fā)展之迅速令人為之驚嘆!中國有夢，國之速度才能迅速發(fā)展。
20xx年的中國研制超級計算機天河二號，采用的是美國進口芯片而20xx年中國研制的世界超快計算機神威太湖之光已全部采用中國自主知識產(chǎn)權的芯片，神威太湖之光的千萬核可擴展全球大氣動力學全隱式模擬應用項目，在美國鹽湖舉行了20xx年全球超級計算大會上取得了最高計算機領域獎戈登貝爾獎。它還模擬了天官一號的隕落路徑。O919的客機數(shù)值模擬等工作。中國有夢，國家才能強大，擁有自己的東西。
中國在經(jīng)歷了幾十年的快速發(fā)展后，?西方經(jīng)濟學的中等收入陷阱在我們眼前，消除貧困，是全世界都在面臨的一個難題。但是，無論貧困問題多么困難，我們都要懷著中國夢，向困難不斷發(fā)起挑戰(zhàn)。在這幾年全國上下的脫貧行動中，每年減負1391萬人。多么令人驚嘆的數(shù)字。中國最貧困人口的脫貧規(guī)模也舉世矚目，速度之快絕無僅有。聯(lián)合國開發(fā)計劃前署長海倫、克倫克如是稱贊。消除貧困，讓人民走向幸福，中國正走著一條讓人民有滿足感、幸福感的社會主義道路。
中國夢是歷史的，現(xiàn)實的，也是未來的，也是我們這一代的，中華民族偉大復失的中國夢將在一代代青年的努力中變成為現(xiàn)實。今天，生活在世界任何地方，中國人都能感受到祖國的強大和希望。
讓我們緊密的團結在一起，攜手共建我們美好的新時代。同心打造人類命運共同體。中國夢很美很夢幻但它不是一個空想的白回夢，少年強則國家:青年興則國興，我們少年一代有抱負，有想法，國家就有希望。遇到再大的困難，我們砥礪前行，再大的風浪我們也要揚帆起航。牢記使命，不忘初心。以永不懈怠的精神和一往無前的奮斗姿態(tài)，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進。
近期我利用空閑時間將《毛澤東選集》第一、二卷粗讀了一遍，雖說以前也偶爾翻閱過幾次，但當時認識膚淺，并無法深刻體會偉人的思想精髓。如今再次翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。
讀了這些平時不怎么愿意碰的書之后才發(fā)現(xiàn)，收獲遠比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對戰(zhàn)略戰(zhàn)術靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。
《實踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學基礎。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法?！秾嵺`論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！薄睹苷摗分卣撌隽肆嗣艿奶厥庑?，用來反對教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學理論基礎，其它著作文章是這個哲學在各項工作上的成功運用。
《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》《反對自由主義》《團結一切抗日力量，反對--頑固派》《必須強調(diào)團結和進步》一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭時期反反復復強調(diào)的就是要團結、要進步，要進步、要團結。在當時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結一切可以團結的力量，共同爭取抗戰(zhàn)的勝利。
記得在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當一部分篇章又在這個特定時期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當然，毛澤東也不否認無產(chǎn)階級應堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了xx鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團結，內(nèi)部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。
“團結就是力量!團結自己人，團結別人，團結一切可以團結的人。團結起來，排除萬難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的!
歷史證明，“團結就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團結”的力量，齊心協(xié)力去實現(xiàn)共同的目標。聯(lián)系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面?！贝_實，萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據(jù)報道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足xx，全國有110多個研究院所、3000多個協(xié)作單位和幾十萬個工作人員承擔了研制建設任務。來自各方的高水平的科學家形成了一個團結奮進的集體，一個富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團隊。聽說，在xx的艱苦奮斗中共有8位科學家獻出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領導，靠的是社會主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。“載人航天精神”正是對毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚。萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。
如果說《毛選》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國人民的朋友》?！耙驗楝F(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災難”。雖說這篇寫于斯大林六十歲生日前夕的文章或許只是應景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個性。還有，不少文章末尾動輒出現(xiàn)的“萬歲”兩字，總讓人聯(lián)想到毛澤東晚年的個人崇拜。但是，人無完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個偉人形象顯得更加真實豐滿。
作為一名從事航天領域的工作者，我們要學習的不僅僅是理論經(jīng)驗，更是主席的一種態(tài)度，對人對事，對待學習，主席都一貫謙虛謹慎，有著學者嚴謹治學的風范。主席指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的!由此可見一代領袖對于學習的孜孜不倦的態(tài)度。在學習中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛選》的學習中要學習的正是主席的這種態(tài)度，因為態(tài)度決定一切。學習會使一個人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學習中我們會不斷完善不斷提高。主席說過：學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西必須從不自滿開始，對自己學而不厭，對人家誨人不倦。我們祖國有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學的有很多很多。對于歷史，主席教導我們經(jīng)驗要給予總結，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學文化知識，提高自身綜合素質(zhì)，以更好完成祖國交給我們的任務。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養(yǎng)，以完成歷史交給我們黨的使命。
時間和水平所限，許多深奧之言未能得出透徹的認識，但收獲已經(jīng)很多了?！睹x》里的睿智之思，哪怕僅是融會貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會專門抽時間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強自己的責任感，爭取為中華民族的偉大復興盡自己的一份力。
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