圍城的讀后感。

讀完一本書，了解一個故事，記得某個人物，有自己的感受，是這個過程的意義，關(guān)于作者寫的作品一書，大家閱讀完后都學(xué)到了不少東西。面對作品之中的精彩情節(jié)，不妨寫一篇讀后感來記錄自己心中所想，您一定在想辦法寫好自己的讀后感吧？下面是幼兒教師教育網(wǎng)為你推薦的“圍城的最新讀后感”，相信你參閱以后一定會有所收獲！

圍城的最新讀后感 篇1

圍城這本書，我已讀過多遍了。

最初接觸時，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動;細(xì)細(xì)體會書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。

那時年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。后來，看的次數(shù)多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細(xì)小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的真實(shí)，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟(jì)尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚(yáng)鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的`道理。這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自己的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢?顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自己認(rèn)為美滿的愛情，追求到了，又一無反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到理想的婚姻，維系好婚姻，通過婚姻使愛情美滿，這樣的人幾乎少之又少。

“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！闭鐥罱{所說，不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。現(xiàn)在我們是學(xué)生，應(yīng)對著學(xué)業(yè);成年后，參加工作，應(yīng)對的是職場;等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應(yīng)對的是愛情。其實(shí)我們一直都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不同的是，個人的心態(tài)決定了這個循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，積極進(jìn)取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自己的生活，空想不實(shí)際的事只會令自己陷入圍城。

最后我還想說一句讀后感，知足常樂。作為學(xué)生，愛情、婚姻，對我們而言，還太遙遠(yuǎn)，但是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢?

圍城的最新讀后感 篇2

傳世的文學(xué)作品不靠華麗詞藻，不求驚險(xiǎn)情節(jié)，而是用日常語言為讀者描繪出當(dāng)時的社會百態(tài)。錢鍾書先生的《圍城》正是這樣一部作品。先生對文字的掌握和運(yùn)用爐火純青，書中人物看似平常的對話里含著不動聲色的諷刺，但又那么合情合理，輕松地把讀者帶入上世紀(jì)三十年代末四十年代初的中國知識分子社會?！秶恰房梢哉f是中國現(xiàn)代文學(xué)史中寫得最有趣，最細(xì)膩的小說。"婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來。"這句話成了人們對婚姻定義引用最多的名句。

小說從方鴻漸留學(xué)回國船上旅程開始，到最后他走在飄著夜雨街上，只想找一個睡覺的地方結(jié)束，沒有任何引人入勝的情節(jié)。可是我卻讀得津津有味，這全歸功于錢鍾書先生那不露聲色的幽默和對文字的駕馭。

下面再摘錄幾句精彩的句子與大家分享。

"旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結(jié)交做朋友。結(jié)婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應(yīng)該先旅行一個月，一個月舟車仆仆以后，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。"

"愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。"

"同行最不宜結(jié)婚，因?yàn)楸舜耸切屑?，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。"

"上了年紀(jì)的人動了愛情，就如同老房子著火，不可救藥。"

"吃飯和借書，都是極其曖昧的兩件事，一借一還，一請一去，情份就這么結(jié)下了。"

"老實(shí)說，不管你跟誰結(jié)婚，結(jié)婚以后，你總發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來的人，換了另外—個。"

"打消已起的念頭好比懷孕的女人打胎一樣痛苦。"

當(dāng)一本小說里充滿如此機(jī)智幽默的對話描寫，你能不想一口氣讀完嗎？我認(rèn)為喜愛中國文學(xué)的人都應(yīng)該在他（她）的書単里有《圍城》這本書。朋友，你同意嗎？

圍城的最新讀后感 篇3

經(jīng)典的作品在人生的不同階段讀，會有不同的感想，會指導(dǎo)我們在人生的不同階段正確前行。

因此，讀書不僅要勤讀，更要反復(fù)讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理。

01

相比于看新的書，倒是翻起了這本初中時曾讀的書。初讀時，印象最深的便是楊絳先生寫在本書前的話：圍在城里的想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷，大都如此。初讀時因?yàn)楸緯膭∏楹苡幸馑?，所以囫圇吞棗很快就讀完了，那時候年紀(jì)也小，卻也悟不出那么多道理。最近重讀，有了很多的感同身受。也印證了楊絳先生的話“大都如此”。雖不曾經(jīng)歷方鴻漸的事業(yè)和愛情圍城，但大多數(shù)世間的事都像圍城一樣，人們在未得到之前想沖進(jìn)去，但得到之后卻又感到悵然若失，又想沖出來。我們在成長過程中，不斷面對一個又一個的圍城，如何在無數(shù)個圍城中找到前進(jìn)的方向，找到自己心中真正所想要的，是我看完本書之后對自己提出的思考問題。

02

結(jié)合自己本身，今年迎來了自己的20歲，算是人生到了一個新的階段了。但回顧過去，也包括當(dāng)下，似乎都曾被困在了一個又一個的圍城中，盲目地奔向一個一個看似認(rèn)定的美好“圍城”里，但是當(dāng)我真正走進(jìn)去了之后，領(lǐng)略到了淺薄的美好和滿足之后，隨之而來的是越來越看透本質(zhì)的蒼白與無力感，開始對自己的選擇討厭，想要掙脫出迷霧中。但是年少時，看不清事物的本質(zhì)，逃出了一個“圍城”之后卻又在不知不覺中踏入了另一個“圍城”中，走了許多的彎路，但即使這樣，在多次碰壁之后逐漸意識到了許多事情共同的本質(zhì)之后，卻依然難改慣性，又一次陷入迷霧中，恰好在此時重新看了本書，認(rèn)為自己是時候該徹底明了未來的方向，找到成長正確的道路。已過20的我突然有了一種迫切感……

03

除此之外，當(dāng)我們真正找到了正確的前進(jìn)目標(biāo)，走進(jìn)了“圍城”之中，按照人們的一貫心理，面對著新的禁錮與枷鎖，照樣會產(chǎn)生逃離之意，而當(dāng)我們面對這種情況時應(yīng)當(dāng)如何自處？如何自若的面對這些是我新產(chǎn)生的問題。面對人生中的一個又一個“圍城”，當(dāng)我們努力沖進(jìn)去了，獲得了我們想要的，又拼命想掙扎的沖出來，如何又能不被感到禁錮，這個問題到目前我還沒有解決，只有通過以后的生活不斷學(xué)習(xí)，參透其中的生活哲學(xué)。

經(jīng)典的作品在人生的不同階段，會有不同的感想，會指導(dǎo)我們在人生的不同階段正確前行。因此，讀書不僅要勤讀，更要反復(fù)讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理。

圍城的最新讀后感 篇4

仿佛是上演了一場妙趣橫生而又很實(shí)際的喜劇，這便是我初讀《圍城》的感覺，錢鐘書先生是位著名的作家，盡管我之前對他并沒有深刻的了解，但通過《圍城》，我便朦朧感覺到他是個帶有些幽默，諷刺并很細(xì)膩的人。

書中記敘了圍繞主人公方鴻漸的留洋回來的一系列事情，通過描述主人公包括他身邊的朋友的一些有趣甚至有些愚蠢的事，我也領(lǐng)略到了語言藝術(shù)的魅力，書中上百的別具一格的比喻令我更具體生動地體會到人物的心理及作者的感受。

如數(shù)家珍般地，我拾一顆閃光的珍珠仔細(xì)端詳。方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚后遇見蘇小姐，蘇用來遮陽的是一頂闊邊草帽，“襯得柔嘉手里的小陽傘落伍了一個時代”。臨走時，蘇小姐站起來，“提了大草帽的纓，仿佛希臘的女神提了盾牌”……

在如今的人才濟(jì)濟(jì)的時代，“沉默已不再是金”，我們都必須學(xué)會用巧妙的語言藝術(shù)去表現(xiàn)自我不尋常的交際能力，以此得到公司，社會，朋友的認(rèn)可。掌握著語言的藝術(shù)，就如同在脖子上神氣地戴起一串光耀的珍珠鏈，頓時使自己在人海中放起光彩。

走進(jìn)院子里，同樣充滿著用語言的魅力，院子里水管漏水，修理工被呼叫后很久才趕到，于是終于見到他時，一個婦女道：“在等你來的過程中，我家孩子已學(xué)會了游泳！”一陣歡笑后，修理工便紅著臉慚愧地低下了頭。

再走進(jìn)文學(xué)的華麗殿堂，我們還看見這樣一幕，錢鐘書先生在電話里對一位求見的英國女士說：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認(rèn)識那下蛋的母雞呢？”

不錯的，在中華五千年的淵博的文化中，無論古代還是現(xiàn)代，都有一大批有卓越口才的人，如當(dāng)今當(dāng)紅的于丹教授，聽她講話如沐春風(fēng)般清爽。也正是這語言藝術(shù)，使中華的魅力更遞進(jìn)了一層。

圍城的最新讀后感 篇5

讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自我的感情。仿佛在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。

喜歡唐曉芙，那么自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我！她不能忍受自我去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡著這個人！不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)一生只談一次戀愛會遺憾；也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人；感情不該是奢侈品，而就應(yīng)是必需品。但是那里所說的感情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的感情，而是絕無僅有的真愛！

從小到大，未曾接觸過感情，并不僅僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對，也是因?yàn)閺奈从龅竭^一個人，讓自我覺得能夠一向就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時光來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會。而那個人，只要一牽手，你就明白，那是幸福！

方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，之后跟其妻結(jié)婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么感情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自我的感情！

配得上唐曉芙的，就應(yīng)是這樣一個人，他不必須要多英俊，多富有，多有權(quán)勢，但是他必須務(wù)必沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也就應(yīng)為其終身不娶；他務(wù)必在思想和行動上一齊愛她，甚至愿意為了她放下一切；他務(wù)必保證自我的愛不會因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦訐u；他不只就應(yīng)讓她相信自我，更就應(yīng)讓他相信未來！

圍城里還有一段話，甚是喜歡。

拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃？按理說，從好的開始吃的人理所當(dāng)然就應(yīng)比較樂觀，因?yàn)樗缘降拿總€葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開始吃的人，理所當(dāng)然就應(yīng)比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總€葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反因?yàn)閺膲牡拈_始吃的人，他還有期望；而從好的開始吃的人，只有懷念。

現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞；而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識；而在你身處險(xiǎn)境時，你要學(xué)會看到期望。但更重要的是，你要學(xué)會分清是非好壞！

圍城的最新讀后感 篇6

起初讀起錢老先生的《圍城》這部著作的時候，對我來說還是懵懵懂懂的，但是細(xì)細(xì)的去品嚼的時候才會慢慢的去理解其中的一些人生道理。對于其中的一些人物情節(jié)和故事，給我的整體感覺就是像電視劇一樣演述著一幕幕婚姻生活，在婚姻現(xiàn)實(shí)與理想虛幻兩者之間飄忽不定的穿梭著。

“方鴻漸”這個人物錢老對他的形象刻畫以及性格表現(xiàn)可謂是淋漓精致。他是一個無能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑的人。對于整篇文章來說更是一個失敗的人，他的失敗是因?yàn)樗狈ΜF(xiàn)代社會殘酷的生存競爭以及精神上破缺的抵抗精神。他就是錢老筆中“圍城”當(dāng)中的一類人，平庸且徒勞的只會找尋解脫，思想上有了些許解放，但是行動上卻跟不上，最終只會是徒勞無功，在可悲的“圍城”之中永遠(yuǎn)地絕望下去，得不到解脫。

“圍城”用的是一個比喻，喻的是“婚姻”，所以常說“婚姻就像是圍城”。方鴻漸等人就是困在這"圍城”當(dāng)中的人，對于錢老的《圍城》有許許多多的經(jīng)典語句，譬如：“一個人，到歲還不狂，這個人是沒出息的;到了歲還狂，也是沒出息的。”“我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。”“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@些等等語句，有的是對于人性的批判，有的就像魯迅先生所寫的阿Q一樣，用所謂的“精神勝利法”以此來滿足自己所達(dá)不到的欲望，也表達(dá)了作者對于那種實(shí)現(xiàn)不了愿望，卻在精神上使自己滿足的一種諷刺。對于婚姻來講，沒有用好的態(tài)度去看待它，只是好奇的拼命想要進(jìn)入這“圍城”之中，最后千瘡百孔也逃脫不了。

最后《圍城》寫的是不斷追求與追求后所帶來的不滿足和厭煩，用“圍城”來比喻人類的“圍城”困境，兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥。其中有歡樂，也有痛苦，

有希望，也有失望，這所有的一切就像是在比喻于我們的人生所事一樣。對于人生上的困境來說，不管是學(xué)習(xí)上的還是生活上的困難和挫折，我們都要以樂觀的、積極的態(tài)度去看待，去面對，我想這就是錢老給我們的啟示吧。

圍城的最新讀后感 篇7

圍城這本書，我已讀過多遍了。

最初接觸時，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動；細(xì)細(xì)體會書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。

那時年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。之后，看的次數(shù)多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細(xì)小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的真實(shí)，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟(jì)尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚(yáng)鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自我的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發(fā)現(xiàn)“如果娶了意中人也可是爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個人在長大后都會追求自我認(rèn)為美滿的感情，追求到了，又一無反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到夢想的婚姻，維系好婚姻，經(jīng)過婚姻使感情美滿，這樣的人幾乎少之又少。

“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”正如楊絳所說，不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生，應(yīng)對著學(xué)業(yè)；成年后，參加工作，應(yīng)對的是職場；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應(yīng)對的是感情。其實(shí)我們一向都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不一樣的是，個人的心態(tài)決定了這個循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，進(jìn)取進(jìn)取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自我的生活，空想不實(shí)際的事只會令自我陷入圍城。

最終我還想說一句讀后感，知足常樂。作為學(xué)生，感情、婚姻，對我們而言，還太遙遠(yuǎn)，可是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢

圍城的最新讀后感 篇8

圍城這本書中，提到一句話我覺得很有道理：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來。”就單從字面，都能讓人有很強(qiáng)的畫面感——農(nóng)村人都說，城市發(fā)達(dá)能吃飽;城里人也說，鄉(xiāng)下純樸風(fēng)景好。其實(shí)大家都是“這山望著那山高?！?/p>

圍城這本書里的人物也一樣，每一個人都望著心中的那一座城，但是當(dāng)他們真正“進(jìn)城”了之后，卻又嘆息自己，無法逃脫這座“城”給自己帶來的種種束縛。

方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，就是一座“城”，他每每因自己的怯懦，不敢多言甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座令方鴻漸向往的“感情圍城”，最后又因“城”中的無聊而無奈。

當(dāng)方鴻漸在三閭大學(xué)時，無疑又來到了一座“事業(yè)的圍城”，這里面充斥著明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，方鴻漸本性善良可卻十分懦弱，所以他無法忍受，但當(dāng)他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。

細(xì)想“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來?！边@句話，我覺得生活中也有很多的“圍城”。成家立業(yè)的，羨慕單身人士自由自在，不用為家庭負(fù)責(zé)。而所謂的單身狗，卻又無不希望有人能在逢年過節(jié)時，能陪自己吃一頓飯。

由此可見，每一個人都有種種“圍城”。書中的人物都在試著逃出每一座“城”，但最終都無濟(jì)于事，只能在“城市”的束縛中度過一生。我認(rèn)為這才是錢鐘書想告訴我們的：生活就是一座大的“圍城”，我們沒有必要逃脫應(yīng)有的壓力與束縛，只是應(yīng)當(dāng)看看，你是否在“圍墻”下活得精彩，活出你“進(jìn)城”時想要的樣子，假如你始終感嘆“城市”的束縛，想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能像書中的人物一樣，獨(dú)守空城，失去了生命的價(jià)值。

就如同每件事，都有利與弊，既然選擇做了，就應(yīng)當(dāng)看著這件事的利，因?yàn)椤俺鞘小崩铮彩怯忻利惖娘L(fēng)景的，即使自憐自哀的方鴻漸也會喜歡。但如果一味地想著放棄，那最終只會一事無成。

圍城的最新讀后感 篇9

錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公方鴻漸，對于他，我更深的感觸應(yīng)該說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個中產(chǎn)階級家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文憑交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。

方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計(jì)，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實(shí)，這大可不必，只要能認(rèn)識到自己的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。

還是那句老話，社會是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來。人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢?