有關(guān)四世同堂讀書心得如何寫。
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一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……
一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》；無悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
老舍先生的名著《四世同堂》描寫了戰(zhàn)爭中的北平和在那個(gè)年代里小人物的心理和生活狀態(tài)。雖然，那時(shí)離我很遙遠(yuǎn)，但似乎也很近。
《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祈家祖孫四代的人物形象，七老太爺，七老太爺?shù)膬鹤犹煊?，來世病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子，瑞宣、瑞豐、瑞全，沒上過學(xué)的長子小媳婦韻梅，頭發(fā)燙的像雞窩，身段像啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順子，重孫女小妞子，以及另外住在小羊圈胡同的人家：詩人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔……
北平淪陷后,小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來的是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格、生活、心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。
書中我最欽佩的是瑞宣的妻子韻梅，韻梅即會持家，又懂規(guī)矩，她承擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴，天生的好脾氣，任勞任怨，本分的生活。作文北平淪陷后，她變得更有責(zé)任感，勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。正是這樣千千萬萬的普通人，成為戰(zhàn)爭中最不可忽視的中樞力量。
《四世同堂》的最后，是喜慶的場面?？谷諔?zhàn)爭勝利了，是依靠人民的力量取得的勝利，無論哪朝哪代，人民群眾都是社會的主體力量。
看了老舍的《四世同堂》，仿佛也在淪陷區(qū)北平生活了八年。被征服者的苦難，心酸，恥辱。
覺得小說建構(gòu)很有特點(diǎn)，軸心只在寫北平淪陷后，小羊圈里的七戶人家八年中的命運(yùn)，經(jīng)歷，沒有其它宏觀的把握。沒有激烈的抗戰(zhàn)，很少殘酷的地下組織，沒有供產(chǎn)讜，最多的是被日本人和漢奸傾軋。但卻又能映射出整個(gè)北平，中國，甚至整個(gè)二戰(zhàn)發(fā)展歷程。北平淪陷—上海南京相繼淪陷—?dú)W洲開戰(zhàn)—珍珠港美日開戰(zhàn)—?jiǎng)倮?。這些消息都傳入小羊圈里。
祁老人家是四世同堂，有兒子，有三孫子，有一曾孫，和曾孫女。祁老人將近九十，只渴望平平安安過日子，而且堅(jiān)信即使有戰(zhàn)爭，也最多不過三個(gè)月，可是日本人對北平八年的占領(lǐng)打破了他的預(yù)言。他的三個(gè)孫子不由讓我想到了巴金《家》里面的三兄弟，覺新，覺民，覺慧，瑞宣愛國，希望參加抗戰(zhàn)，但因?yàn)橐B(yǎng)家，離開不了，他心地善良，后來也參加一些地下工作。瑞全最小，思想進(jìn)步，抗戰(zhàn)初期就離開北平，最后回來，但沒有入讜，卻做了很多抗戰(zhàn)的事。老二瑞豐沒骨氣，做了漢奸，最后也被日本人殺了。祁老人兒子做生意也被日本人逼死，最后曾孫女也餓死了。借用一個(gè)英國人的話說“祁老人是大清人，他孫子們是民國人，而他曾孫，則是將來的人”。
小羊圈一號住的是位老人，姓錢，因?yàn)椴辉敢庾鰸h奸，被抓進(jìn)去打得半死，兒子被逼死，老婆撞死。但老人最后逐步發(fā)展，一直秘密抗日。
人家冠曉荷是大漢奸，老婆大赤包，想方設(shè)法巴結(jié)日本人，巴結(jié)人還列出等級的，當(dāng)然頭號巴結(jié)的是日本軍官。弄得一官半職就飛上了天。這里是名副其實(shí)的漢奸窩，大漢奸藍(lán)東陽，瑞豐，李空山都在這里聚集。漢奸之間看誰得了點(diǎn)權(quán)就巴結(jié)，討好，也相互傾軋，勾心斗角，同時(shí)也殘害進(jìn)步人士，青年，甚至鄰居。我覺得老舍先生寫漢奸真有一手，讓人看了完全能想象出漢奸那樣。比如寫藍(lán)東陽，老婆最后把錢都拿走了。他知道后“兩只眼睛往上一吊，氣得半小時(shí)說不出話”。最一批人最后也不得好死。冠曉荷被日本人活埋，到死的一刻還說日本人是朋友。藍(lán)東陽在日本考察被原子彈炸死，可能到最后都不知道自己怎么死的。瑞豐假冒特務(wù)被日本人殺了。大赤包死于監(jiān)獄。他們以為靠了日本人就可以高枕無憂，說到日本還向東方鞠躬天皇歲。不希望自己國家勝利，而希望日本永久留下。
小羊圈其他一些人都是平民人家，可是都被突出出來，李四爺，長順，孫七，馬太太等等，可以說是代表了傳統(tǒng)的中國百姓，心地善良，在最困難的時(shí)期也相互扶持。
日本人向北平移民，用各種手段掠奪經(jīng)濟(jì)，殺害進(jìn)步人士。小羊圈里也住進(jìn)來幾戶日本人，其中一個(gè)老太太是反戰(zhàn)的。日本人征服這里的中國人，享受一切?？斓揭痪潘奈迥晔?，日本兵衣服也破了，為了面子只能晚上出來。日本人也開始賣東西。在北平的日本人奉命必須每家和十家的中國人交朋友。和中國人親熱。也預(yù)示著他們失敗的到來。抗戰(zhàn)的勝利，是大喜事，可正如小說寫的，“這里的人，有了苦難，就忍著，可是苦難過后，也不會想到報(bào)仇?！?/p>
北平經(jīng)歷了八年，小羊圈也度過了八年，老舍先生以“以小見大”的手法，確實(shí)生動(dòng)地讓我們了解到當(dāng)時(shí)淪陷區(qū)人民的生活。人們也絕望過，但是依然堅(jiān)強(qiáng)，等待戰(zhàn)爭地結(jié)束，為此忍過，也做過斗爭，也死了不少人。小崔，李四爺，妞兒。
一個(gè)民族，經(jīng)歷了一些苦難，我們犧牲了很多，受過太多的恥辱。但從反面來說，困難——能讓我們永遠(yuǎn)吸取教訓(xùn)，我們的人民，我們的民族，會更加地團(tuán)結(jié)。
“民族，帶著鞭痕，悲壯地生存著!
國家，帶著創(chuàng)傷，驕傲地屹立著。!
人民，帶著鮮血，頑強(qiáng)地站立著!正義，帶著它的莊嚴(yán)，神圣和人道，光榮地戰(zhàn)勝了邪惡的侵略和野蠻!”
老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說什么了!是不是可以說，是強(qiáng)烈的民族意識和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品?！端氖劳谩罚偃f余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學(xué)的長孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。
老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊樱白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒上過學(xué)的長孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。
老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。以人物的細(xì)部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟?，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
白楊
第一次看到《四世同堂》的書名，我覺得這一定是本充滿快樂的書，因?yàn)槲覀兗乙彩撬氖劳媚?。每次看到我三歲時(shí)被100歲高齡的太爺爺抱在懷里，兩個(gè)人都笑容滿面的照片，就會覺得特別幸福。今天，看完了由學(xué)長們出演，根據(jù)老舍先生的名著《四世同堂》改編的曲劇《四世同堂》，我卻被主人公們承受的苦難所震撼，原來我們唾手可得的幸福離他們那么遙遠(yuǎn)。曲劇《四世同堂》為我們展開了一幅80多年前老北京的畫卷。一群生活在北平小羊圈胡同里，再普通不過的老百姓，面對家園的淪陷、侵略者的殘暴，或降服、或順從、或反抗、或犧牲……我在看這部劇的時(shí)候總?cè)滩蛔?，如果我也生活在那個(gè)時(shí)代會怎樣？
在這部劇里，有一個(gè)乖巧可愛的小姑娘，四世同堂之家里年齡最小的人——小妞子，我們倆在家里的身份和受到寵愛都特別類似，然而我們倆的經(jīng)歷卻有天壤之別。北平淪陷后，每個(gè)居民吃的口糧要靠配給，可是日本侵略者卻不給70歲以上的老人和6歲以下的孩子發(fā)糧食，這就是要斷絕他們生存下去的機(jī)會。雖然爸爸媽媽想盡一切方法給妞子找吃的，可最終她還是餓死在媽媽的懷里。看到這里，我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，為妞子的遭遇而難過、憤怒。同樣出生在四世同堂之家，我卻生活在一個(gè)和平的年代，從來不知道什么叫餓肚子，反而會因?yàn)樽约鹤祓挸耘至硕l(fā)愁。以前不太明白幸福到底是什么，看了這部劇，對比了80對年前的妞子，才知道自己有多幸運(yùn)、多幸福?？蛇@幸福生活到底是怎么來的？我想起了以前課文里講過的“小英雄雨來”；兒歌里唱到的“放羊的孩子王二小”；還有爸爸媽媽帶我去天安門廣場上看過的人民英雄紀(jì)念碑……那些都是為了我們的幸福生活而的奉獻(xiàn)了生命的人。
今天的曲劇《四世同堂》，不僅讓我看到了今夕生活的巨大差別，也讓我懂得了幸福生活來之不易。我們的祖國日益強(qiáng)大、繁盛，這是我們每一個(gè)中國人的驕傲，也是我們的幸福！
《四世同堂》講述了北平小羊圈里的人們在民族危亡下的一系列反應(yīng)。外敵入侵，有的人選擇奮起抵抗，比如瑞全。有的人選擇賣國求榮，像冠曉荷，大赤包，藍(lán)東陽，奇瑞豐之流。有的人在孝與忠之間徘徊難以抉擇，瑞宣是典型。
對于漢奸，老舍是深惡痛絕的，他們心中沒有民族，沒有國家，誰的炮聲更響，號聲更大，他們便向誰俯首稱臣。只要能給他們口飯吃，謀個(gè)一官半職的，誰就是爹。他們無聊，奸詐，惡毒。冠氏夫婦即是此類人，他們可以為了像日本人示好出賣和他們從無過節(jié)的鄰居。藍(lán)東陽更甚，他為了一點(diǎn)錢就可以當(dāng)學(xué)生們的命如草芥。惡人自有惡人的結(jié)局，當(dāng)漢奸就是兩頭不是人。在中國人這里，他們是走狗，與日本人狼鼠一窩，殘害同胞。在日本人那里，他們也是走狗，只是用來幫他們做事，當(dāng)他們沒有價(jià)值的時(shí)候，日本人會用他們的命來向中國人“示好”。
對于抵抗者，是肯定，欣賞的態(tài)度。無論是完全自發(fā)的愛國熱情主動(dòng)去上戰(zhàn)殺敵的祁瑞全，還是經(jīng)過一番痛苦，親身經(jīng)歷過敵人的兇惡殘暴之后使本就仇恨外敵的心更加堅(jiān)定，既而放下一切，潛心對付敵人的錢默吟，亦或是原本是非界限并不那么涇渭分明，但經(jīng)過勸說使愛國之心堅(jiān)定不移的桐芳，高弟，劉師傅。他們都算是民族的脊梁，多一些這樣的人，中國就永遠(yuǎn)不會亡國滅種。
最重要的主角祁瑞宣，這個(gè)人物很真實(shí)，很矛盾，同時(shí)又是很立體的。自古忠孝難兩全在他身上得到最明顯的體現(xiàn)。他出生于舊社會，舊社會文化與四世同堂的大家庭賦予了他不可推卸的責(zé)任，他是長孫和長子，他必須為一家子的生存生活奔波打算。責(zé)任越大，越不能逃避，他要保全的人太多，不可能只為自己而活。他雖出生于舊社會，但受到的教育是新社會的，他充分吸收了教育的精華，新教育告訴他什么是嫉惡如仇，什么是家國情懷。面對日本侵略，他理應(yīng)奮勇殺敵，保衛(wèi)家園?？墒俏幕睦Ь骋苍诖?，他不能去打仗而丟下一大家子不管，也因?yàn)樾枋刈∫患易硬荒苋ゴ蛘潭没?，?nèi)疚。有人說他魄力不夠，祁家有了他不一定能保全，沒有他也不一定不能在亂世過活。這種說法太輕描淡寫了，任何一個(gè)人在祁瑞宣那個(gè)位置上，都不一定能比他做得更好。于家，他費(fèi)心維持，做到了頂梁柱的責(zé)任。于國，他不為敵人做一件事，不吃敵人一口飯，后期和錢默吟聯(lián)合，也為抗日做出了自己的貢獻(xiàn)。在盡忠和盡孝之間，他是糾結(jié)的，這種糾結(jié)使他痛苦，但他愁腸百結(jié)的同時(shí)，他做的每一件事，都是對得起良心的。
相比大奸大惡和大氣凜然的人，更多的，是小羊圈里的“順民”們，他們是頂好的街坊鄰居，在和平年代與人為善，互相幫助，當(dāng)然，在戰(zhàn)亂年代也不見得就不如此。但他們?nèi)鄙佟皻狻保环N面對敵人奮勇反抗的勇氣，否則他們也不會處處隱忍遷就日本人在他們的地盤上胡作非為；一種路見不平拔刀相助的義氣，否則他們就不會在李四爺與日本人扭打在一起時(shí)只做個(gè)看客。尤其這段最讓我痛心，當(dāng)時(shí)僅有兩個(gè)日本人，而且他們預(yù)備對沒有貼黑布的家庭“按律執(zhí)法”，李四爺也是個(gè)和順友善的北平人，但他比其他北平人多了一份嫉惡如仇的勇氣，他決定不再忍，可是當(dāng)他與敵人開火時(shí)，那些袖手旁觀的人，實(shí)際上助長了敵人的火焰。德高望重的李四爺也在這之后緩緩死去。隱忍，和順，多一事不如少一事，這些特質(zhì)用的恰到好處會和氣生財(cái)，兄友弟恭，萬事大吉，用的不分黑白只會被反噬。
最后想說一下小文夫婦，天造地設(shè)的一對璧人。他們是那么美好，倆人都是戲癡，男拉女唱，在事業(yè)上相輔相成，性情上也很相似，都是善良謙恭的人兒。鄰居來請求幫助他們二話不說將存款全部贈予。若霞面對日本人的諂媚無動(dòng)于衷，她被殺之后，一向溫潤如玉，甚至從沒跟人大聲講過話的小文掄起板凳將兇手的腦漿打出來。之后對死去的愛妻說“若霞，死吧，沒關(guān)系了”自己也慷慨就義，二人氣節(jié)可見一斑。他們是夫妻，也是知己，如若在和平年代，他們定會琴瑟和鳴，至死至矣。
幾十萬字的長篇，沉痛的淪陷史，抗戰(zhàn)史。以淪陷區(qū)的北平為背景，以小羊圈不同職業(yè)，不同性格，不同遭際的瑣碎為縮影描寫特殊時(shí)期的萬千鏡像，飽含了老舍先生對抗戰(zhàn)時(shí)代諸多方面的認(rèn)知。戰(zhàn)爭對被其裹挾和波及的每一個(gè)人都產(chǎn)生著巨大的影響，無論是作為戰(zhàn)爭發(fā)起者、侵略者的日本軍人，隨軍僑民，還是甘于忍受的北平人，切身抗戰(zhàn)的本是普通人的不同個(gè)體。侵略者在戰(zhàn)爭中蛻化為獸，嗜血噬人，癲狂而迷醉，狂妄而虛弱；受難者一點(diǎn)點(diǎn)打破陳舊的自我道德約束，由憤怒而抗?fàn)帲诳範(fàn)幹袪奚?，犧牲中成長，成長中強(qiáng)大。非常佩服老舍先生深厚的寫作功力以及對當(dāng)年北平市井生活的細(xì)致觀察與深刻了解，文中多處對戰(zhàn)前北平富足、安適、恬淡又充滿生活樂趣的細(xì)致描寫對比淪陷后困苦、壓抑的生活狀態(tài)，讓人想起魯迅先生說過的“悲劇將有價(jià)值的東西毀滅給人看”，任是石頭心腸，也必隨著那些昏暗的云或者血色的風(fēng)而嘆惋悲傷！戰(zhàn)爭打來打去，當(dāng)權(quán)者野心家噬權(quán)牟利，巨大的毀滅性的苦難總是由階級最底層，最柔弱的普通人來承受。還是會慶幸沒有生在那個(gè)時(shí)代，以此刻的年輕，換在當(dāng)時(shí)，無論屈辱的茍且偷生，或者奮起反抗，大都不易安然存活，更不可能安心去感受大自然與生命過程中的萬般美好。如果生命真有輪回，不知自己是否就是文中戛然逝去的某一個(gè)？當(dāng)時(shí)的幾年，小羊圈的生死變遷，讀下來感覺像幾天之內(nèi)發(fā)生的事，當(dāng)下生活的新世界依然有戰(zhàn)亂，新時(shí)代中最安全的國家依然矛盾重重，問題多多，不可回避，想來任何時(shí)代的任何人，都該保有一種發(fā)展的思維與認(rèn)知狀態(tài)，時(shí)刻隨外在的變化成長；保有一點(diǎn)愛美好，愛藝術(shù)，愛生命瑣碎的審美情趣，才不負(fù)活著，不負(fù)與日月，大地，星辰萬物一同經(jīng)歷過的日復(fù)一日，年復(fù)一年！
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我曾以為自己了解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中，用平實(shí)無華的字句和真實(shí)細(xì)膩的描寫令我仿佛置身于那段中國的土地被侵略者踐踏、中國人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭歲月。作為一名中國人，我第一次感受到了一種切膚之痛，這種痛不僅震撼了我的心靈，喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識和愛國情懷，也令我對中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認(rèn)識和深刻的思考。
再現(xiàn)真實(shí)的歷史洗滌人類的靈魂
《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個(gè)名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國人，整部作品實(shí)則為中國那個(gè)年代的一個(gè)縮影。在老舍的筆下每個(gè)人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實(shí)、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七為了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍(lán)東陽，只因貪戀享樂就甘心對殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)致入微的刻畫，一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國人高尚的愛國主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國家利益的民族罪人，同時(shí)也對那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評。
眾所周知，日本侵略者在中國犯下了令人發(fā)指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛罵他們而是用一些舉重若輕的詞語，透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實(shí)感。
《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中，以對善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會照射出你的靈魂。
文化是推動(dòng)社會進(jìn)步的根源
一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化。文化不僅僅是一個(gè)民族或國家的特徵，它在某種程度上可以決定一個(gè)民族或國家的命運(yùn)。老舍先生在揭示當(dāng)時(shí)社會一些人性的丑陋和墮落的同時(shí)，也著重于從文化的層面探究何以一個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國會被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國封建古老的家族思想。在封建社會的中國，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者，連祁瑞宣這個(gè)博士，在四世同堂的大家庭里，思想也無法沖破這個(gè)封建禮教的堡壘。老舍先生對以北京文化為代表的中國文化的深刻剖析，使我受到了很大的啟發(fā)。中國的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚(yáng)的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會進(jìn)步的糟粕，中華民族才會真正地強(qiáng)大起來。
維護(hù)和平是人類共同的責(zé)任
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭結(jié)束不久的1948年，當(dāng)時(shí)的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在書中宣揚(yáng)了人性中的善良和寬恕，這是我對老舍先生的由衷敬佩之處。
書中最具抗?fàn)幘竦拇怼X先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫〃仇”，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時(shí)候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為〃善”;剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護(hù)日本老人;那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實(shí)行的復(fù)仇，而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動(dòng)。老舍先生不但讓我從另一個(gè)全新的角度對抗日戰(zhàn)爭、對中國以及中國人有了真切而客觀的認(rèn)識，也令我懂得了和平的可貴和重要。
了解歷史不是為了宣揚(yáng)仇恨，而是為了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重，以客觀理性的態(tài)度對待歷史，以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來。人類需要和平，維護(hù)和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。
《四世同堂》是值得每一代中國人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個(gè)中國人珍藏的民族記憶。
四世同堂是老舍先生于1944年初開始創(chuàng)作。全書包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬字的長篇巨著。小說以抗日戰(zhàn)爭時(shí)淪陷后的北平為背景，經(jīng)過住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會的`廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗?fàn)幘瘢摅琢巳湛艿膬礆埡蜐h奸走狗們的罪惡，同時(shí)對中華民族古老的文化進(jìn)行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)?！端氖劳谩?，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。
一個(gè)中國式的四世同堂，也是當(dāng)時(shí)中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國之間的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。在日寇的統(tǒng)治下，瑞宣寧可冒著風(fēng)險(xiǎn)在夜晚走十幾里路，去友人家聽南京的廣播?！澳暇┑穆曇艚趟闹袦嘏?，不管消息好壞，只要是中央電臺播放的，都使他相信國家不但沒有滅亡，并且是沒有忘了他這個(gè)國民——國家的語聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚。”
瑞宣以自我的方式關(guān)心著、分析著國際和國內(nèi)形勢。小順兒和小妞子是將來的人。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭職責(zé)感任感，促使她任勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，動(dòng)蕩的社會，生活的貧困和折磨，讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅(jiān)定，是對家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動(dòng)的是錢先生。在胡同里的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人，在不為人知的角落里，進(jìn)取做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，他的行動(dòng)感染著更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自我閑情逸志，到主動(dòng)參與抗日，能夠說由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉(zhuǎn)型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自我也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮。
“夕陽無限好，只是近黃昏?！?/p>
——題記
不必說月下獨(dú)望洞庭湖，嫦娥凄凄涼涼獨(dú)守月宮，詩人獨(dú)自依桿前“舉杯邀明月”，也不必說黎明林江傾灑下的一抹陽光，天邊的微微紅暈，單是這充斥著溫暖而溫柔的黃昏，就叫人心曠神怡，大飽眼福。
我拿起最近正在讀的一本書——《四世同堂》。家中所有的東西都靜寂地、一動(dòng)不動(dòng)地呆在原處，他們懶散地沐浴在夕陽的微光。我捧著書，坐到了光線最密集的地方——陽臺，撥開書簽，翻書的聲音悅耳，然后緩慢地隨風(fēng)飄走，消散在靜寂的大樓中。樹葉在風(fēng)中婆娑起舞，對立的大樓一半沉睡在黑暗中，一半蘇醒在黃昏中，太陽儼然已與大自然渾為一體，多了一絲違和感。閑了一天在家的我，沉浸在老舍先生細(xì)膩的文字中，書，也儼然與黃昏渾為一體?？粗端氖劳谩?，眼前時(shí)而是民不聊生的北平，時(shí)而是溫柔靜寂的黃昏天空；時(shí)而是監(jiān)牢中被日本人折磨得皮開肉綻的無辜老百姓，時(shí)而是樓下蕩著秋千綻開笑臉的孩童，這兩個(gè)極端的世界，使我分不清哪是書，哪是黃昏。
我繼續(xù)讀下去，無意間，黃昏帶著它泛黃的光，透過欄桿，直直的射向地面，黃中帶著一絲微紅。微風(fēng)吹拂，撩起了窗紗的一角，也吹起了人們的微笑。我竟由黃昏中，聯(lián)想到了遠(yuǎn)方的湖面被飛鳥泛起層層漣漪，枝上筑著的鳥巢中響起一些“新生命”的喊叫，天真無邪，顯然對一切事物都充滿好奇，果然，黃昏總能讓人想起美好。
我浸了，浸在了書的世界，書將我的心靈浸的純潔無暇。我癡了，癡迷無限好的夕陽，讓世人忘記憂愁的黃昏。
隨著一頁頁書漸漸翻去，黃昏，這一篇章也漸漸離我們而去。暗了、淡了、末了、最終，消失了，取而代之的便是無窮的黑暗……
讀四世同堂有感
去年生日同學(xué)送的《四世同堂》，三部，一年過后，有點(diǎn)慚愧，才看了一部!開始看時(shí)，就想著到時(shí)候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時(shí)候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何?
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。
記得當(dāng)時(shí)看到瑞宣的一段獨(dú)白時(shí)，自我就發(fā)了一個(gè)動(dòng)態(tài)，與其說當(dāng)時(shí)自我特能理解瑞宣的感受，倒不如說那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認(rèn)識他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什么足以傲人的地方，他只能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。
當(dāng)然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態(tài)?？墒蔷拖袢鹦J(rèn)識了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細(xì)心謹(jǐn)慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長是什么?最怕問你擅長什么?普普通通、平平淡淡?？墒牵瑓s總有那么一股勁，堅(jiān)持著自我，保留著初心，我還能做點(diǎn)什么，我至少還能夠改變點(diǎn)什么，我覺得，人就是要這樣吧!
哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路。或許，就是因?yàn)榇蠖喽际沁@樣的人，大多人都有著相同的一個(gè)初心，大多的初心都是朝著一個(gè)好的未來，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。
瑞宣，在那個(gè)時(shí)代，代表著大多數(shù)的人。應(yīng)對國家一點(diǎn)一點(diǎn)的被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕為戰(zhàn)爭獻(xiàn)出自我的生命。但作為兄長，背后一個(gè)家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無家國之痛，反而為日本人做事，三弟義無反顧的投身到抗戰(zhàn)中，做了他想做的事。讀后感而他，就成了整個(gè)家庭的頂梁柱。他矛盾、痛苦、無奈，滿腔的熱情只能藏于心中，盡力壓制。我想，即使時(shí)代在變化，瑞宣依然是我們這個(gè)時(shí)代大部分人的縮影，一個(gè)代表，背負(fù)著很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來自于外界多方面的壓力，一方面來自于自身。
或許之后他主動(dòng)踏出了那一步，帶著家人的理解與支持，或許那個(gè)時(shí)代逼迫著他不得不邁出了這一步，艱難困苦的行走著，或許;我相信，瑞宣的初心都不會變。
我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花，北平若是丟失了，我想我就不再活下去了。”就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小說描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。
老舍在《四世同堂》中對于人物性格的刻畫逼真?zhèn)魃瘢蜩蛉缟?。在描寫漢奸時(shí)，老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍(lán)東陽是小說中的漢奸形象代表，“無事亂飛是蒼蠅的工作，而亂飛是早晚會碰到一只死老鼠或一堆牛糞，冠先生是個(gè)很體面的蒼蠅?！倍仙嵯壬脴O妙的筆法對藍(lán)東陽做偽日漢奸時(shí)道：“藍(lán)東陽的相貌先引起試官的注意。他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胚子，永遠(yuǎn)忠于他的主人，而且最會欺壓良善。東陽的臉足以引起他的注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤的出眾，他得到了宣傳處處長。”
作者對于動(dòng)詞是精益求精——“對大赤包，在表面上，他無微不至的去逢迎。他幾乎“長”在了冠家。” “長”這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，不僅刻畫出瑞豐沒有出息，死皮賴臉的無恥形象，而且將大赤包、冠曉荷的勢利眼表達(dá)的清清楚楚?！翱匆娨粋€(gè)熟人，他的脖子探出多長，去勾引人家的注意?！币话阆?，“勾引”一次用在女人上，而此處，用在瑞豐上卻極為恰當(dāng)，瑞豐好吃懶做，沒有本事卻想要大家關(guān)注他的不勞而獲的形象。
老派市民形象中，刻畫的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的長者，是守著“老規(guī)矩”坐著“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊，膽小怕事，頑固地想照陳舊的法規(guī)維持全家族的生計(jì)。當(dāng)侵略者點(diǎn)燃的戰(zhàn)火燒到家門口的時(shí)候，他還一廂情愿地力圖包住自家的安寧。國家和民族的危亡，他似乎置若罔聞。當(dāng)戰(zhàn)爭初期時(shí)，他認(rèn)不清侵略者的野心，但隨著殘酷的戰(zhàn)爭擊碎了他晚年無憂無慮的幻夢，在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。
我最喜歡里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛國思想?yún)s又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現(xiàn)家庭觀念和民族意識之間的矛盾，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。
而對于北平，幾乎每一段都有作者對于北平季節(jié)、風(fēng)俗、建筑、文藝等等深情描述.如老舍先生描寫北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，活在太廟與中山公園的老柏樹下，品茗或擺茶?！ㄋ住稽c(diǎn)的，什剎海畔接著柳樹支起的涼棚內(nèi)，也可以舒爽地吃半天茶，砸?guī)讐K酸梅膏，或呷一碗八寶蓮葉粥。愿意灑脫一點(diǎn)的，可以拿上釣竿，到積水潭或高亮橋的兩邊，在河邊的古柳下，做半日的垂釣。”
老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關(guān)的。
《四世同堂》從時(shí)間上來說幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭，小說刻畫了一批漢奸形象，漢奸沒有好下場，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過愛國詩人錢默吟，祁瑞宣后來與老三一起抗日等，歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國奴的抵抗精神!
在炎熱的夏天，利用一周的時(shí)間，我終于讀完了老舍的長篇小說《四世同堂》，小說洋洋灑灑50萬字，描述了從七七事變到日本戰(zhàn)敗投降8年之間，北平一個(gè)普通胡同小羊圈里的人生百態(tài)。
作為一個(gè)老北京，老舍對民國到抗戰(zhàn)時(shí)期的北平日常生活深得其味。在老舍的筆下，在日本鬼子進(jìn)入北平之前，北平老百姓的生活是安靜之中不乏熱鬧，生活的趣味體會在日常生活的方方面面。他對北平特色生活的描寫刻畫細(xì)致入微，讓人感覺身臨其境，在閱讀的時(shí)候就好像能夠感觸到地道的京腔京味。
戰(zhàn)爭在深刻地影響著每一個(gè)普通人，爭從來都不僅僅是軍人、政治家們的獨(dú)角戲。不管愿意不愿意，每一個(gè)普通老百姓都會卷入其中，而往往老百姓在戰(zhàn)爭中遭受的影響和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爺子自認(rèn)為只要儲備三個(gè)月的糧食咸菜，關(guān)上門就與世隔絕與世無爭，盡可渡過難關(guān)。但隨著兒子的投水自盡，二孫子夫婦蛻變離婚、死亡等等，一系列身不由己的事情讓老爺子明哲保身的希望破滅。無辜的小崔，被日本人拉去砍頭頂罪，曝尸荒野，頭懸城門，正是許許多多普通老百姓深受戰(zhàn)爭之害的真實(shí)寫照。
戰(zhàn)爭拷問著人性良知。在日本人占領(lǐng)北平之后。有的人如冠曉荷夫婦之流，想方設(shè)法投靠日本人，爭做日本人奴役中國人的幫兇，其節(jié)操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴顏婢膝中被自己的主子拋棄，尤其是大赤包所長，對日本人忠心耿耿，甚至在監(jiān)獄中還為日本主子唱贊歌，幻想著有朝一日卷土重來為虎作倀，最后反而死在日本人的監(jiān)獄之中，可謂咎由自取罪有應(yīng)得。反倒是拉洋車的小崔，唱戲的小文夫婦，以放唱片為生的小程等小百姓在日本人的統(tǒng)治面前，沒有做對不起中國人的事情，表現(xiàn)出了普通中國人的硬骨頭，可真是難得。
小說中的一個(gè)亮點(diǎn)是對一個(gè)游歷世界各國，具有正義感和國際視野的一個(gè)日本女人的刻畫。她雖是個(gè)日本人，卻反對日本人發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭是野蠻的，殘酷的。正因?yàn)槠湟靶U殘酷，所以我們才要盡量避免戰(zhàn)爭。避免戰(zhàn)爭就要好好發(fā)展，建立強(qiáng)大的國防實(shí)力，讓想覬覦我們發(fā)展果實(shí)的潛在敵人望而卻步。落后就要挨打，叢林法則在當(dāng)下仍讓大行其道。
小羊圈就是整個(gè)北平的縮影，各類型人，各層次人，各年齡段人，通過不同家庭組合在一起。他們中所發(fā)生的故事，讓我看到了北平被日本人控制下的遭遇，他們的無奈，他們的變化，他們的成長，他們的最終爆發(fā)。小羊圈不時(shí)有人死去，每家似乎都是出悲劇。
百姓是那樣無奈的活著，更無能扭轉(zhuǎn)整個(gè)戰(zhàn)爭的進(jìn)程。每個(gè)人在戰(zhàn)時(shí)選擇了自己不同的活法，有的沉淪，有的出賣，有的反抗……他們要活著，他們要吃飯，他們要養(yǎng)家糊口，他們要接受教育，他們要出門做小買賣，繼續(xù)生活的現(xiàn)實(shí)有時(shí)不得不讓他們低頭。
戰(zhàn)爭使他們失去了平靜的生活，失去了親人，失去工作，失去糧食，失去自由。老三和錢先生跳出了自己，他們使自己選擇了另外的活法，他們想的不是小我，而是想到了國家，他們的爆發(fā)、反抗也點(diǎn)燃了整個(gè)小羊圈里還有那么點(diǎn)良知的人。妞子的死去讓我在最后快要看到曙光的時(shí)候很傷心。以一個(gè)母親的身份深深體會到了日本侵略的殘酷和無情。對他們挑起的侵略和對我們的戰(zhàn)爭深惡痛絕，并向往成為戰(zhàn)斗中的一員。書中有幾個(gè)人物刻畫的相當(dāng)喜歡相當(dāng)精彩，大赤包、祁老人、錢先生、冠曉荷。喜歡這本書并推薦給沒看過的人。
大家好，我是來自九〈6〉班的崔凡，很榮幸能在這和大家推薦一本書。
今天我要給大家推薦的書，是老舍的《四世同堂》相比對這本書，大家應(yīng)該已經(jīng)有所耳聞了吧?
先來介紹一下老舍吧!老舍是我國著名文學(xué)家，有代表作《月牙兒》，《斷魂槍》，《駱駝祥子》等，別問我怎么知道這么多。還有一個(gè)小秘密，大家知道什么是八旗人嗎?有的小聰明應(yīng)該猜到了，那為什么又忽然要提老舍是旗人呢?
說說這本書的故事情節(jié)吧，這本書主要講的是在抗日戰(zhàn)爭背景下，在北京一個(gè)距護(hù)國寺不遠(yuǎn)的小羊圈胡同。祁家守舊的祁老人與兒子天佑、孫子瑞宣、瑞豐、瑞全及曾孫小順兒、小妞兒四代人同居一院，這四代人中的上下兩代人分別代表了新舊兩個(gè)世代。祁老太爺是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的精髓。
這篇小說的一大亮點(diǎn)是注重文化鋪寫，事態(tài)是很真實(shí)而又世俗的品味，而且這篇文章還帶有老舍特有的北京兒話音，讀起來生動(dòng)有趣。
對于這篇小說我認(rèn)為他沒有按照一定的模式去寫有聲有色的反抗行動(dòng)，而是刻畫了北京人在異族侵略者的統(tǒng)治下，在生與死邊緣掙扎以及他們緩慢而艱難的覺醒過程。在讀的時(shí)候我們可以看到充滿軒轅淚鐵與火的時(shí)代里，廣大市民的生活和思想的一切方面，只能說幾乎寫到了所有當(dāng)時(shí)的內(nèi)容。
輕輕合上這本《四世同堂》，我的心還止不住地顫動(dòng)。這就是戰(zhàn)爭，奮起反抗的人，會流血會犧牲，但死得其所;想茍且偷生甚至趁機(jī)牟利的人，遭迫害被愚弄，最終悄然無聲地喪命。有國才有家，戰(zhàn)爭年代，我們必須視死如歸，拼盡全力把侵略者趕出我們的國土;和平年代，我們也要重視加強(qiáng)愛國主義教育、弘揚(yáng)愛國主義精神。今天的我們享受著盛世繁華，但遠(yuǎn)處的戰(zhàn)爭和槍炮聲從未停止。我們擁有的歲月靜好，是背后有無數(shù)的人在替我們負(fù)重前行。世界并不是一片和平，而是強(qiáng)大的祖國給了我們安穩(wěn)美好的生活。我們頭頂?shù)奈逍羌t旗是前輩們用鮮血染成的，我們腳下的道路是先烈們用骸骨鋪就的，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記吾輩當(dāng)自強(qiáng)。
話不多說，老舍總是喜歡通過幽默與喜劇來嘲弄顛到的理性價(jià)值觀與淚水，只有親自去拜讀他的作品，才能體會到。
篳路藍(lán)縷，復(fù)興之路猶長，筑夢之途猶堅(jiān)
中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種，而是憑雙手創(chuàng)造光明;中華民族不是沙皇滿是琉璃瓦虛張聲勢的丹墀金鑾，而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚(yáng)。現(xiàn)如今，早已春暖花開，處處嬌鳥啼鳴。
有幸涉獵老舍先生的《四世同堂》，花了大概兩周時(shí)間看完。先來一段摘抄：“頭年的蘿卜空了心，還能在頂上抽出新鮮的綠葉兒，窖藏的白菜干了，還能拱出嫩黃的菜芽兒，連相貌不揚(yáng)的蒜頭，還會躥出碧綠的苗兒呢。樣樣?xùn)|西都會爛，樣樣?xùn)|西也都會轉(zhuǎn)化。”老舍先生的文筆樸實(shí)地道，的確有一股“農(nóng)味”。[吃瓜]
這本書里面，我最喜歡老三祁瑞全。當(dāng)是時(shí)，中華大地慘遭日本侵略者肆意蹂躪，長夜難明，尸橫遍野，白骨露于野，千里無雞鳴。瑞全沒有家室的牽絆，在聽到日本人的鐵蹄踐踏這片鮮活的土地時(shí)，他怒發(fā)沖冠，憑著青年的一股熱氣，決定離開家離開北平，舍小家為大家，胸中懷有魏巍泰山那俯瞰山河的氣勢，他到硝煙四起的西安抗戰(zhàn)，奮不顧身地投入到抗戰(zhàn)的大海中。有青年之奮不顧身，才有國家之云銷雨霽。
除此之外，我還很欣賞錢先生。他，原本整日花鳥書畫琴棋，是從唐詩宋詞中跋山涉水而來的詩人，也是萋萋芳草，依依楊柳，欲缺未缺的明月下對酒當(dāng)歌的文人。他獨(dú)處一隅，身上滿是書卷氣。原以為不招惹日本人就能相安無事，可日本人卻主動(dòng)找上門來把他抓進(jìn)大牢施以酷刑。這位博學(xué)老實(shí)的錢先生出獄后一心念著復(fù)仇。他的目光不再柔和如旭日暖陽，卻堅(jiān)毅地像——冰冷的刀刃。他從遠(yuǎn)離世俗無憂無慮的三徑之士變成了——握吳鉤于手，懷仇恨于心的劍客。
有善必有惡。當(dāng)然，其中也涌現(xiàn)了許多漢奸，他們賣國求榮，活在當(dāng)下，舒服一天是一天，還是——見風(fēng)使舵的墻頭草。看見誰有勢力就獻(xiàn)殷勤送禮，誰下臺就用他們堅(jiān)硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠曉荷(虧我第一眼看到這個(gè)名字還覺得很好聽很文氣結(jié)果是這么個(gè)八面玲瓏的貨色。)，祁瑞豐，藍(lán)東陽。祁瑞豐，可憐可悲可恨，告發(fā)了錢先生的兒子使錢先生受牢獄之災(zāi)。祁瑞豐，一天到晚吃喝玩樂不干正經(jīng)事，回家就是要錢蹭飯，對父親的死卻想著：“又可以白吃一頓美餐了，還能和親戚們炫耀我的口才?！边€對他大哥的受困視而不見漠不關(guān)心。看的時(shí)候，真的是恨的牙癢癢。可憐他們，沒有錚錚鐵骨，他們奴顏婢膝，不斷向日本人獻(xiàn)媚，發(fā)現(xiàn)風(fēng)頭不對就改換門庭，心中沒有國家，沒有民族，個(gè)人利益為上，冠曉荷到死都不知道——他錯(cuò)哪兒了，明明他對日本人畢恭畢敬點(diǎn)頭哈腰，是天字一號大良民。
里面的人，小文，錢先生，祁瑞宣，李四爺，他們從低頭服從轉(zhuǎn)變?yōu)樘ь^反抗，原像一頭只知道順從，一直低頭向前吃力地爬去，反應(yīng)慢的老牛，在沒日沒夜無數(shù)鐵鞭的抽打下，它原是忍著，嘆著，終于有一天它含著淚咬著牙踢翻了鞭子直向那個(gè)馴服者沖去。馴服者驚了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老實(shí)聽話的牛也會反抗。
可憐河邊骨。萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。幸有千萬英烈，捐軀赴國難視死忽如歸，勇戰(zhàn)沙場，英姿執(zhí)槍，血染黃河。終于，日本…投降了。
生活之余，用了將近兩個(gè)月的時(shí)間，囫圇吞棗地看完了老舍的長篇小說《四世同堂》。這篇小說給我最直觀的一點(diǎn)感受就是，那時(shí)，北平人生活及其艱難，幾乎到了生不如死的地步!再看看現(xiàn)在，祖國繁榮富強(qiáng)，人民生活幸福安康。兩邊對比，天壤之別。不由得心生感慨。平靜美好的生活來之不易呀!國破家亡，國強(qiáng)民安。平日，這種話顯得大而空，但以這篇小說為背景，再去回味這句話，的確就有了較深刻的感悟。
小說中的背景是二次世界大戰(zhàn)，日本侵略亞洲的中國主戰(zhàn)場。在這場戰(zhàn)爭中，北平城貌似平靜，沒有硝煙和炮火，但是城外傳來的隆隆炮聲和空中飛過的轟炸機(jī)以及街上日漸增多的日本人，無不提醒著人們，這就是戰(zhàn)爭。日本人的戰(zhàn)爭，不單單是真槍實(shí)彈，燒殺搶掠，還要從經(jīng)濟(jì)上扼住中國人的咽喉——自印鈔票流通，控制日常百貨供應(yīng)，尤其是糧食的供應(yīng)。更要從文化上進(jìn)行侵略和腐蝕——利用中國的文化為其侵略行徑粉飾掩蓋，嚴(yán)禁中國人有自己獨(dú)立的思想。
在這個(gè)特殊的歷史背景下，催生了許多粉墨登場的小丑。以大赤包、冠曉荷為代表的一批巴結(jié)獻(xiàn)媚日本人，出賣靈魂的無恥之徒，不擇手段，千方百計(jì)地陷害百姓，大把撈錢，為自己贏得了短暫的權(quán)利、金錢和平靜的生活。這種看似榮華富貴的生活如同開在腐爛尸體上的花朵，貌似艷麗無比，實(shí)則臭氣熏天，讓人掩鼻，令正直的中國人唯避之而不及。假洋人丁約翰盲目崇拜歐美，不關(guān)心國事，不同情百姓，一味追求自己狹隘的幸福和所謂上等人的生活。還有藍(lán)東陽、招弟、胖菊子等一幫丑惡嘴臉的下流人，為了嗟來之食，寧肯拋棄做人的最起碼尊嚴(yán)，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、敗類。
但是，更多的北平人在侵略來臨的時(shí)候，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，共度難關(guān)。小羊圈胡同的李四爺是一個(gè)慷慨，有俠肝義膽心腸的人物。街坊鄰居，無論誰家缺吃少穿或遇到了過不去的坎兒，他只要有點(diǎn)能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知識、有頭腦、有能力的青年，毅然拋棄了溫馨的四世同堂的大家庭，義無反顧地走上了抗日的道路。錢默吟老先生在經(jīng)歷了家破人亡的家庭變故后，由一個(gè)只鉆學(xué)問，不問政治的老學(xué)究，決然地投入到了抗日的地下斗爭中，成為一個(gè)活躍在敵人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在經(jīng)歷了父親、女兒無辜死亡，自己入獄的大劫之后，由一個(gè)溫文爾雅的不抵抗分子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)抵抗侵略的隱形斗士。
通過形形色色人物命運(yùn)的描寫，揭示了百姓、戰(zhàn)士、漢奸不同的人生道路和命運(yùn)，也明確地昭示世人——有侵略就有反抗，中華民族是堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族。文中釋放出的信息是：短腿小鬼(文中語)可不管你是否是它的一條狗，只要它認(rèn)為你可疑，不值得信任或沒有利用的價(jià)值了，旋即投獄、折磨、殺死，沒有絲毫的理由。這就是日本人的強(qiáng)盜邏輯!這就是這個(gè)民族嗜血成性的侵略本性!只有我們自己手握武器，充滿膽量，狠狠地痛擊它，它才能乖乖地縮回頭，在它的小島上蟄伏不動(dòng)。
思緒從文章轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今社會，吃的穿的應(yīng)有盡有，孩子有學(xué)上，大人有工做，休閑娛樂更是花樣繁多。百姓安居樂業(yè)，幸?？鞓?。但是，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，眼前所有的秩序?qū)l(fā)生巨大的改變。尤其是我們要時(shí)時(shí)刻刻提防那個(gè)曾經(jīng)在我們的土地上，燒殺搶掠，無惡不作的，至今仍然在蠢蠢欲動(dòng)、伺機(jī)復(fù)出的強(qiáng)盜。只有我們國家強(qiáng)大了，民族強(qiáng)大了，才能鎮(zhèn)伏它，讓它永遠(yuǎn)做著它的黃粱美夢，不復(fù)蘇醒。
《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個(gè)名為小羊圈胡同的幾個(gè)家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難，也披露了漢奸賣國賊的無恥行徑。
四世同堂的長者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當(dāng)他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個(gè)炸彈即可占領(lǐng)中國了。而最后結(jié)果不然——因?yàn)樵S許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來抄家時(shí)，這位長者卻挺起了胸膛，氣勢洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。
本書中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場。冠曉菏沒有信仰也沒有追求，用魯迅的審判角度來看，他只是個(gè)只有肉體而沒有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢、權(quán)勢、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過得舒服、金貴、自在就OK，他吃著生活在中國，吃著中國的飯，住著中國的房子，然后捧著英國、美國、日本來詆毀中國——因?yàn)槟切﹪夷芙o他金錢和權(quán)勢。這就是冠曉菏，就是無數(shù)漢奸背叛國家的理由和所謂的“無奈”，等到日本的大勢已去，這些漢奸賣國賊的下場就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠(yuǎn)被世人唾棄!
錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時(shí)文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對他實(shí)施酷刑、虐待小羊圈的百姓時(shí)，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊(duì)伍之中，做地下工作，翻譯、寫書，為祖國而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國的理念下爆發(fā)出來，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗(yàn)之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無窮：機(jī)靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長、一心想報(bào)國卻又不忍放下家庭學(xué)富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔……他們從逆來順受到團(tuán)結(jié)反抗的過程給我留下了更深刻的印象，讓我覺得中華民族是一個(gè)不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺醒，如一場雷雨，把八年來忍在心里的苦難爆發(fā)出來，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。
共和面，這個(gè)我們陌生的東西就是北平人民的所謂的糧食——日本人搶去了我們的糧食，就拿這些摻和著泥沙的東西用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭。可憐的妞妞就是吃了“共和面”死的，而這只是個(gè)縮影，這連豬都不吃的“食物”不知害死了多少中國人!這就是日本人罪惡，而這只是日本對中國犯下罪行的滄海一粟! 也正是這各種不同的“共和面”，徹底打碎了小羊圈里人們的平淡生活，激發(fā)了一個(gè)個(gè)善良的人們的愛國心，他們同仇敵愾，用自己的方式來反抗日本人，點(diǎn)滴就是大海，人民的正義被日本人手下的種種“共和面”所激發(fā)，當(dāng)人民團(tuán)結(jié)起來，侵略者滅亡的日子還會遠(yuǎn)嗎?
前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時(shí)，我們經(jīng)常會用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料通常是指書籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？或許"四世同堂心得如何寫"是你正在尋找的內(nèi)容，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。
終于把老舍先生的四世同堂一口氣讀了下來。這是一篇不錯(cuò)的長篇小說，雖然小說最后以悲劇結(jié)尾，但是我們還是能從中看出那些愛國的人民對祖國的忠誠和愛戴。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛就在眼前。
瑞宣是祁老太爺?shù)拈L孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個(gè)家。瑞全則不同，他毅然幫助王排長離開北平，親手殺了自己的初戀做了特務(wù)的招弟，把一個(gè)新一代的青年刻畫的淋漓盡致。
書的另一個(gè)重點(diǎn)，便是背叛者了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們這些背叛者們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長。冠曉荷，他對日本人永遠(yuǎn)是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒有異議，就連日本官兵對于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東陽，胖菊子，這些也都是中國人的敗類??！
我想，這篇小說真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，去享受沒有戰(zhàn)亂，生活美好的每一天！讓我們?nèi)釔圩鎳?，去熱愛生命，這才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國，悲慘的背叛者一樣，被世后萬人唾棄。
家庭觀念進(jìn)行批評，
老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。在書中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂于助人的李四爺，當(dāng)然也有虛榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調(diào)侃的京腔京韻，寫活了抗戰(zhàn)時(shí)期北平市井小民的百態(tài)人生。
小羊圈胡同，似乎與外界相隔離，它有著自己和諧溫馨的小環(huán)境，鄰里和睦，相互幫助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但當(dāng)日軍攻城，北平淪陷，那一派古老、寧靜生活全都被打破。每個(gè)人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動(dòng)的人。不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)??單從這一個(gè)家庭，一條胡同的對待戰(zhàn)爭的理解與行動(dòng)，便能映射出整個(gè)北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。
老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史，用他飽含深情的文字，向我們展示著那段歷史中一個(gè)個(gè)令人難以忘懷的細(xì)節(jié)。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責(zé)與批判，可以看到他對敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許，也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過這本書的人，都能明白，無論狂風(fēng)暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會拂過，生活仍在繼續(xù)。
寫在前面的話
讀書與作文有著密不可分的關(guān)系。讀書可以開闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學(xué)習(xí)表達(dá)。所以，詩圣杜甫說：讀書破萬卷，下筆如有神。本期編選的作文，均取材于學(xué)生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達(dá)了作者對所讀作品的感悟，而且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)了自己的認(rèn)識。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書中獲取寫作的素材，汲取思想的營養(yǎng)。多讀書，才能寫出好作文，即是編選本期作文的主題。當(dāng)然，精于立意，巧于構(gòu)思，善于表達(dá)，也是這些作文共同值得學(xué)習(xí)的地方。(劉宇新)
作品：
讀了《四世同堂》，我百感交集，心中有憤怒，有遺憾，然而更多的卻是羞恥和疑惑。
暫且不說冠曉荷、大赤包那些賣國求榮的漢奸，他們坑害百姓巴結(jié)日本人的手段確實(shí)令人不齒，單說人心本來就有善惡。假如日本人不侵略中國，那些漢奸也會成為為害一方的惡人。然而，最讓我感到恥辱的是北平百姓在日本人欺凌下選擇的逃避。
整篇小說有眾多人物，基本描繪出了抗日戰(zhàn)爭期間北平社會的全貌。但在故事里所有出現(xiàn)的人物中，自發(fā)參加抗戰(zhàn)的只有祁瑞全一個(gè)人，就連錢默吟也是在被日本人逼上絕路時(shí)才覺醒反抗的。在那個(gè)困難時(shí)期，善良的北平人都對日本人恨之入骨，面對威逼利誘，他們不約而同地選擇了不合作，但同時(shí)又選擇了懦夫最擅長做的事忍耐。
北平淪陷，城中居民沒有組織參與大規(guī)模的武裝反抗，都極其老實(shí)地做了良民，不僅自己遭受折磨，他們一手創(chuàng)造的安定環(huán)境也間接地為日本帝國主義的進(jìn)一步侵略擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)。
我一直不理解，像那些接受了新思想的年輕人，他們自然知道武裝斗爭才是拯救民族的最好方法。他們讀過書，不缺知識；他們恰同學(xué)少年，不缺精力；他們敢愛敢恨，不缺熱血！那這群在當(dāng)時(shí)足以代表中國未來的新青年，為何不愿站起來，領(lǐng)導(dǎo)其他被奴役的人抗?fàn)幠?？還有那些生活在社會底層的市民，早已在困苦的生活中磨練出了堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心與體魄，有的甚至粗通拳腳，但是他們也只愿在閑暇的時(shí)候用最骯臟的語言詛咒日本人，而從不敢考慮奔赴戰(zhàn)場從軍殺敵。這又是為什么呢？
祁瑞宣，是小說中的一個(gè)正面形象。他寧可餓死凍死也不愿為日本人做事，但他也認(rèn)為要把全家四代都帶出城去參加抗戰(zhàn)是很困難的。然而，畢竟事在人為，只要主觀上想逃出日占區(qū)，總還是有辦法的。想想那些婦女和老幼，完全可以到后方做義民。把北平人困在城中的，是日本人，但也是他們自己。我隱隱約約地，仿佛感受到存在一種外力，在不斷地壓抑著人們心中的斗爭欲望。這難道就是被熱愛和平修飾了的中國懦夫文化嗎？
我猛然想起，小說開篇齊老太爺說的只要存夠三個(gè)月的糧食和咸菜就能消災(zāi)避難?；蛟S這句話反映的民眾心理，便是造成中國近代百年屈辱歷史的一個(gè)原因吧？
點(diǎn)評：
自己的發(fā)現(xiàn)與永恒的價(jià)值。
《四世同堂》的作者老舍，以抗日戰(zhàn)爭為背景，描寫了北平小羊圈胡同里人們的悲歡離合，榮辱沉浮的生活，是一部謳歌弘揚(yáng)中國人民偉大愛國精神的不朽之作。而高昂同學(xué)在閱讀《四世同堂》之后，他的感受是為北平人民在日本人的欺凌下選擇的逃避感到恥辱。他希望青年學(xué)生站起來，領(lǐng)導(dǎo)被奴役的人們?nèi)タ範(fàn)帲凰Ｍ切┥钤谏鐣讓拥氖忻癖几皯?zhàn)場從軍殺敵。對此，有人可能認(rèn)為高昂同學(xué)有些幼稚、偏激。那么，應(yīng)該如何看待他的這種閱讀感受呢？
應(yīng)當(dāng)看到，小說作者所寫的時(shí)代生活，距離今天的學(xué)生已經(jīng)久遠(yuǎn)。同學(xué)們對日本帝國主義占領(lǐng)下人民淪為亡國奴的生活狀態(tài)不十分了解，認(rèn)識上有局限，是不可避免的，也是正常的。但也應(yīng)當(dāng)看到，一部創(chuàng)作于1943年的《四世同堂》，在歷經(jīng)70年后，還能夠激發(fā)起青年學(xué)子心中的憂憤，引發(fā)其深思，這正是史詩般地展現(xiàn)了中國人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷的《四世同堂》所具有的藝術(shù)魅力和傳世價(jià)值。由此，再看高昂同學(xué)以自己的理解對老舍筆下的北平和生活在那里的人物做出的評判，就可以說他是在用心閱讀，用心思考，是將自己真實(shí)的閱讀感覺寫出來。當(dāng)然，相信高昂同學(xué)以及今天的學(xué)子們會隨著閱歷的不斷豐富，去形成新的、更深刻的閱讀感受。
當(dāng)一個(gè)人面對敵人特別是兇殘之至的敵人時(shí),其反應(yīng)是不盡相同的。有的人大義凜然，以死相拼，毫無畏懼。有的人卻低三下四，背信棄義，投降倒戈。
《四世同堂》記錄了北平淪陷的大背景下，在小羊圈這個(gè)小地方發(fā)生的大大小小的事。而在老舍先生的寫作中，最大的亮點(diǎn)就是那些被刻畫的栩栩如生的人物。
就像是祁老大爺，他是祁家四世之長，權(quán)威、守舊，但卻具有強(qiáng)烈的正義感和鮮明的是非心，有著很堅(jiān)定的守家思想?？梢韵胂螅谝粋€(gè)寒冷的冬天，有一位顫巍巍的老人，情緒激動(dòng)的站在大門口，扒開那薄薄的棉襖，露出了干瘦卻熱騰騰的胸膛，大聲的對著拿槍的侵犯者狂吼，大罵他們漢奸。他是多么勇敢，完全將生死置之度外。
還有曾經(jīng)只懂吟詩作畫，后來卻成為了民族志士的錢老先生;本來善良誠實(shí)、安分守己卻因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑;有著愛國理想后來走上積極抗日道路的祁家老三。這些人物都有著鮮明的特點(diǎn)，給我留下了深刻的印象。讓我感受到在侵略者侵占后的北平，就像是死城，喪失了應(yīng)有的活力，所有的人和物都被逼到了絕命的邊緣。
而書中的最悲慘的就是反面人物招弟。她本是一個(gè)年輕單純的小姑娘，卻受到家中諸如封建、叛國、利字當(dāng)頭等不良習(xí)氣污染，最終成為特務(wù)。這不僅是她個(gè)人的錯(cuò)，也是當(dāng)時(shí)社會的錯(cuò)，是所有小人物的悲哀。她就像紙上顯眼的黑點(diǎn)，警醒著我們。
中國近代是苦難與屈辱并存的年代。老舍以其豐富的描寫，刻畫出了各種在災(zāi)難下顯現(xiàn)出不同性格的人物形象。這些人物，有善有惡，有恥辱也有榮耀。它贊美了那些積極、向上的愛國志士，像啟明星一樣照亮了我們;他也無情的鞭打了無恥的漢奸們，像警鐘一樣敲醒了我們?？傊端氖劳谩肥且槐局档妹恳粋€(gè)中國人都看的經(jīng)典，值得我們永遠(yuǎn)銘記。
放下書，我忽然覺得“四世同堂”這四個(gè)字有些沉重。
《四世同堂》是老舍先生的代表作。作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以北平小羊圈胡同各色人的榮辱浮沉，真實(shí)地記述了北平淪陷后人們的生存狀態(tài)，形象地描摹了日寇侵略下北平廣大平民的悲慘遭遇和反抗斗爭，刻畫出了一系列栩栩如生的人物形象。
小說中有很多正直的人。如祁老太爺一家，拉車的小崔，唱戲的小文……他們都有一顆愛國心。其中抗日意識最強(qiáng)的是錢默吟老人。他進(jìn)過日本監(jiān)獄，被日本人打瘸了一條腿，其二兒子也在山頂與日寇同歸于盡。出獄后的錢先生仍堅(jiān)持革命，四海為家，到處發(fā)放抗日傳單，勸年輕人逃離北平……我看后十分震驚，驚嘆于他如此強(qiáng)烈的愛國心。他也有家庭牽掛，孫子尚在襁褓之中，但他置家庭與生命于不顧，毅然進(jìn)行抗日斗爭。在他與祁瑞宣的謀劃下，祁瑞全、劉師傅逃出北平，尤桐芳、高第堅(jiān)決抗日，為內(nèi)憂外患的中國抗日隊(duì)伍注入了新鮮血液，使北平局勢有所改觀。
有正面人物就會有反面人物，書中的冠曉荷就是千千萬萬個(gè)漢奸的縮影。他與其夫人大赤包每日只想著如何討好日本人，如何多撈一點(diǎn)兒油水，如何找官兒做……他們的嘴臉被老舍先生刻畫得丑態(tài)百出。我不禁握緊了拳頭，在心中感嘆：這些漢奸太可惡了，不知亡國之恨，只知賣國求榮，這樣的人一定不會有什么好下場！果然，他們到頭來反被日本人殺了。
書中還描寫了日寇在北平的殘暴行徑，其中重點(diǎn)描寫了錢先生在由學(xué)校改造的監(jiān)獄中度過的日子以及瑞宣在獄中看到的情景。日寇的種種罪行令人發(fā)指，正如書中所寫：“他們已經(jīng)把殺人當(dāng)作了一種藝術(shù)。”
這本書很能引發(fā)人們的共鳴與深思：日本侵略者的卑劣行徑讓中國人民變成了命如草薺、寄生在別人籬下的可憐蟲，多少人喪命于罪惡的屠刀之下?；钤诮裉斓奈覀儜?yīng)極力避免這種歷史悲劇重演。但只說不做是不行的，我們應(yīng)發(fā)奮讀書，讓中國人民真正地站起來，不再受外國的侵?jǐn)_，不再受這樣的屈辱。
當(dāng)然，書中更體現(xiàn)出了中華民族不屈的氣節(jié)，嬌生慣養(yǎng)的我們，更應(yīng)該把這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。
我們不應(yīng)忘記，這屈辱的歷史。
我們不應(yīng)忘記，這些偉大的英雄。
我們不應(yīng)忘記，身上肩負(fù)的使命。
我們不應(yīng)忘記，我們是祖國未來的棟梁。
感慨自己從一件事上獲得了很多心得感悟時(shí)，此時(shí)更應(yīng)該動(dòng)筆來撰寫心得體會。寫下心得體會可以幫助我們更深層次地思考。這是欄目小編為您整理的有關(guān)“四世同堂讀書心得”的最新信息，有需要的朋友就來看看吧！
無惻隱之心，非人也。題記
一次歷史課，歷史老師大談9.11事件，全班歡呼雀躍，我也跟著將臉上的表情改為了笑容。再看看歷史老師，我卻只聽到了一聲嘆息，一聲讓我聞到了無奈而又哀傷的嘆息。
直到現(xiàn)在，讀完《四世同堂》之后，我才明白這種嘆息究竟意味著什么。
在《四世同堂》里，沒有戰(zhàn)場的火光四射，沒有政局的勾心斗角，只有一群耿直而又善良的普通人，過著被一塊石頭擊破了的日子。老人星祁老人，只希望能在自己的長條院子里搭起喜棚，慶祝八十整壽，和氣生財(cái)是他一生的格言。可偏偏是他，親眼見證了錢太太的死、孫七的死、小崔的死、常四爺?shù)乃?、兒子的死、重孫女的死，親耳聽聞了錢家的散、文家的失、冠家的衰、自己家的離，親身感受到了白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚與辛酸。
我一直都很怕見到親人的逝去。以前的自己不理解這種想法，因此也不敢對別人說，生怕自己被嘲笑成懦夫。可是直到現(xiàn)在，當(dāng)我沉默地看著《四世同堂》中的一個(gè)個(gè)鮮活的生命，被人們在亂墳崗、田間地頭發(fā)現(xiàn)來過的唯一證據(jù)，而他們的親人因?yàn)樗麄兊乃蓝床挥⒘麟x失所時(shí)，我才明白，每個(gè)人對于愛他們和他們愛著的親人來說意味著什么，我才意識到，正是因?yàn)樾睦镉辛艘环輰τH人、對生活等一切我所熱愛的人的掛念，所以，我怕因?yàn)樗蓝ニ麄儭?/p>
我一下子就明白了老師的嘆息。那一個(gè)個(gè)因民航飛機(jī)而流浪的靈魂們，對現(xiàn)實(shí)生活中的一切是多么的依依不舍啊!那時(shí)氣血方剛的我們，狂傲自大地認(rèn)為是上天給予他們的報(bào)應(yīng)。
可現(xiàn)在，翻開另一面，血與淚、悲與痛，活生生的展現(xiàn)在我的眼前，這讓我怎能不銘記痛苦、珍惜當(dāng)下呢?
人如花朵，從打苞到開花，從花落到枯萎，悄無聲息，唯有親人，像時(shí)光一樣見證著你;人如流星，一生只會匆匆滑過，不聲不響，唯有親人，像夜幕一樣記錄著你。我們雖不生活在《四世同堂》里的亂世，卻有如《四世同堂》里每一個(gè)人一樣愛我們和我們愛的親人。孟子說過無惻隱之心，非人也。多希望每個(gè)人都有這樣的心啊!有了這樣溫厚的心，靈魂就會變得柔軟，世界也會變得更加溫暖。
閱讀一本書籍，就像是品一杯茶，沁人心脾，口中留存著淡淡的幽香；閱讀一本書籍，就像是聽一首音樂，曲調(diào)歌詞，依舊在耳邊縈繞；閱讀一本書籍，就像是看一副美畫，雖然只是短暫的瞬間，卻在我們的記憶中留下永恒的美麗。一本好的書籍，能夠開闊我們的視野、豐富我們的思想、滋潤我們的心靈。
前段時(shí)間我在空閑的時(shí)間閱讀了老舍的《四世同堂》這本書籍，這本書籍很長，從最初看時(shí)到最后看完將近用了一個(gè)多月的時(shí)間，期間一直沉浸在老舍為我塑造的那個(gè)世界，仿佛自己也是其中的一員，旁觀了世界的滄海桑田、變化多端，與書中的人物共同歷經(jīng)酸甜苦辣、喜怒哀樂。當(dāng)閱讀完書籍中的最后一句話，故事戛然而止，心中卻依舊縈繞著眾多的感嘆。
《四世同堂》這本書分為三部分，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，主要講述了在北平淪陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭遇。通過一個(gè)個(gè)人物的故事，作者真實(shí)的為我們表露了在戰(zhàn)爭期間中國的社會現(xiàn)狀，再現(xiàn)了那段滿目瘡痍的歷史。
閱讀這本書籍時(shí)其中的漢奸給我留下了很深刻的印象，在那個(gè)前途一片黑暗、黑白顛倒的世界，很多人物在權(quán)勢的誘惑下選擇了背叛自己的祖國，為日本人做事，例如曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，最后卻因?yàn)槿毡救藥淼纳夂棉D(zhuǎn)而對他們心生感激，甚至還出賣了錢默吟先生，這前后之間的轉(zhuǎn)變，令人唏噓感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。然而我認(rèn)為總有一些東西比生命還重要，那就是祖國，無論何時(shí)，都不能忘記自己的初心、不能喪失自己的氣節(jié)、不能背棄自己的祖國，因?yàn)閲揖褪俏覀兊谋茱L(fēng)港，有國才有家，國家強(qiáng)大，我們才能和平幸福。
結(jié)局的一句“起風(fēng)了”，雖然故事戛然而止，然而歷史的車輪緩緩向前，時(shí)間永遠(yuǎn)不會停止，我們的國家也終于一步步歷經(jīng)了那些坎坷挫折，從沉睡中蘇醒，變得繁榮富強(qiáng)。歷經(jīng)風(fēng)雨才能見彩虹，風(fēng)雨之后便是晴天，黑暗之后將是黎明，無論如何，我們都要滿懷希望，相信正義和光明總會到來。
北京亡了，頃刻間，一切都似乎灰飛煙滅了。
1937年7月7日從盧溝橋開始，日軍很快攻陷北平。
起初，人們還天真地認(rèn)為北平市寶地，多大的亂子也不過三個(gè)月?？蓪?shí)際上，這亂子鬧了足足八年！
最先覺悟的，是像瑞全這樣的青年知識分子。他們有思想，有勇氣。思想是人的靈魂，有思想的人，是不會甘心淪為亡國奴的。難怪，日本人那么痛恨讀書的人。
瑞宣想的是讓弟弟瑞全去盡忠，自己留在家里來盡孝?？墒菦]有國，哪有家！古人都知道“覆巢之下無完卵”。后來，祁家的一家老小幾乎餓死，反倒是瑞全，報(bào)效了祖國，增長了見識。
北平淪陷了，日本人的屠刀并沒有停下，小羊圈的鄰居一個(gè)個(gè)地被日本人殺死，人們也永遠(yuǎn)失去了安寧，即便只是在夢里，也只能是“一晌貪歡”。身為亡國奴，面對日本人的燒殺搶掠，你不抵抗，而選擇屈服，那“人為刀俎，我為魚肉”也只能是你的結(jié)局，亡國奴的結(jié)局！
在那黑暗的年代，也有那么一撮人，像大赤包，冠曉荷，瑞豐夫婦，藍(lán)東陽，他們?yōu)榱藰s華富貴，高官重權(quán)，可以出賣自己的靈魂，去做侵略者的走狗！去欺壓、屠殺自己的同胞，最后的下場也都是悲慘的。公正與正義，是遲早會到來。
北平的人民，開始還想著閉門不出，就全無災(zāi)禍，但是事實(shí)證明，他們錯(cuò)了。連祁天佑和錢默吟那樣安分守己的老實(shí)人也會被害；到后來，人們吃著比豬糧還要糟糕的共和面，事實(shí)再次證明，亡國奴的日子真是豬狗不如！不停的殺戮，死亡籠罩著整個(gè)北平，黑暗中的北平已是物是人非。
千里江山，被敵人的鐵蹄踐踏、蹂躪，我的赤子之心啊，疼得滴血、發(fā)狂—————
那段歷史將被深深銘記，所有逝去的生命都在告訴我們：對待侵略者，只能用武力對他們迎頭痛擊，將他們徹底趕走！我們的家園一定要用生命來守護(hù)！
梅曉點(diǎn)評：很好的一篇讀書隨筆，記錄了自己讀書后的感受。文章就是這樣讀，這也是你初讀之后的真實(shí)感受。老師很欣慰。但是，對于你，瑞廷，老師想給你一個(gè)更高的思考要求，為什么冠曉荷、藍(lán)東陽等人要做漢奸？他們也同樣是受教育的人，為什么不能有瑞宣一樣的糾結(jié)？希望你能思考下去。老師期待。
當(dāng)我們對生活產(chǎn)生新的思考時(shí)，定時(shí)總結(jié)自己的心得體會個(gè)好習(xí)慣。堅(jiān)定自己的目標(biāo)和想法可以通過寫心得體會，我們怎么樣才能寫好一份心得體會呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編想盡全力地推薦一篇“四世同堂讀書心得”的文章給您，與朋友分享傳遞知識把這篇文章發(fā)送給您的朋友們吧！
對一個(gè)人來說，最屈辱的莫過于喪失身為人的自由與自尊；而對于一個(gè)民族來說，最屈辱的莫過于國不國、家不家。但無論是個(gè)人還是國家，羞辱總是深深烙在靈魂上的恥辱印記。從古至今，文人們向來是屈辱前首先覺醒的一群人，身為民族藝術(shù)家的老舍先生更是如此。
他們的筆尖注定要為喚醒族人而劃動(dòng)，他們的覺醒注定將被翻身的民眾牢記，舒先生的《四世同堂》就是這樣一本書。
《四世同堂》是早有耳聞的一本書，但那時(shí)候的我來說，百卷的原本完全算得上是一本巨著，所以遲遲沒讀起。在最近讀《四世同堂》之后，我便立即被它所虜獲：對一個(gè)視祖國如生命的青年來說，家國天下永遠(yuǎn)該是至死不渝的信條，而民族的屈辱歷史，必須被它的每一份子世代傳承下去。
讓我們暫時(shí)把這部作品的文學(xué)技巧和精神意義分開。雖然很難，畢竟精神是文學(xué)的根和靈魂，但你很快就會明白我這樣做的目的。
地點(diǎn)是北平城的小羊圈，時(shí)間是一九三七之后，主要人物是四世同堂的祁家：以上就是這部**的三要素。即使不熟悉這本書，普通人也能看到這本書的厚重感。
那是風(fēng)雨飄搖的中國古都，是梁柱傾頹之下，飽含中華傳統(tǒng)的世家大族在其中飄搖，個(gè)中的沖突足以挑起每一個(gè)中國人的閱讀興趣。老舍先生向來對北平充滿濃厚的感情，從字里行間，北平的人文生活，從只有那時(shí)候的北平才有的方言小吃等等物什里氤氳出來，但這就是生于斯長于斯的中國人民最簡潔的家國情懷啊。我慢慢吁了一口氣，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于那個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平。
在漫長但平靜的歷史中，人性并不能得到明顯的展現(xiàn)，但在矛盾如此激化的時(shí)代場景中，人性在一舉一動(dòng)中被表達(dá)的淋漓盡致。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同，就是當(dāng)年全中國的掠影。君子比義，惡人比利，爭權(quán)奪利是人性中最普遍也是最真實(shí)的欲望。然而，當(dāng)個(gè)人愿望與國家正義發(fā)生沖突時(shí)，很少有人能做出正確的選擇。
但就是這種時(shí)候，才能彰顯出人性光輝的可貴。
做到了這些，已經(jīng)可以算是一部優(yōu)秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著，是因?yàn)槔仙嵯壬坏衣兜娜诵裕此剂诉@樣一個(gè)問題——為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國會被日本欺辱？四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。
他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒有天倫之樂，他對長孫瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也要活到我這個(gè)年紀(jì)，那時(shí)你世同一個(gè)家族的***。
”這才是這本書的真實(shí)用意，現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法歸根結(jié)底還是回到了對事實(shí)的追思，描寫手法和內(nèi)在精神在最深處是無法被割裂的，這才是偉大作品的唯一憑依。
覆巢之下，安有完卵；皮之不存，毛將焉附。戰(zhàn)爭是中華民族的恥辱，也是中華民族覺醒的機(jī)會。異族侵略徹底將等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗***在內(nèi)的家族文化徹底推上了風(fēng)口浪尖。
不糾正思想上的局限，覺醒就無從談起；不打破四世同堂式的家庭理想，再多的人、再健壯的體格，也只能永遠(yuǎn)做看客甚至是奴隸。浩瀚的中華文明已經(jīng)到了必須改變的地步。這是一個(gè)國家的復(fù)活祭，需要犧牲和堅(jiān)定的信仰?？蓡栴}絕不僅止于此。
四萬萬同胞，大無畏的亦有，茍且偷生、甚至竊國者侯的也不在少數(shù)。民族要覺醒，被喚醒的必須是絕大多數(shù)人。這種時(shí)候民族需要的正是一個(gè)旗手，文化人不足以擔(dān)任于此，高呼自由民主的民族資產(chǎn)階級亦不足以，歷史把這個(gè)重任交給了起源于民眾中共。
事實(shí)證明，歷史的這個(gè)決定算無遺策；迄今為止，黨與家國民族已經(jīng)牢牢的綁在了一起，中共也確確實(shí)實(shí)證明了，它無愧于人民交給他的這個(gè)艱巨而偉大的任命。
胸懷千古是文人墨客的基本要求，舒先生做到了；內(nèi)外相濟(jì)是文學(xué)作品的基本要求，《四世同堂》做到了。這部足以比肩《紅樓夢》與《戰(zhàn)爭與和平》的巨著，我從未后悔被她所吸引、所虜獲。每一個(gè)年輕人都注定要承受熱血，熱血注定要由家庭、國家和世界所生所流。
這是做人的原則，這是生命的意義。
***樊冠杰
如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒,招弟注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、愛國的女人；在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.
在，她墮落了，她不明白。珍愛自己甚至引以為豪；母親的慘死和父親的垮臺，她不是那個(gè)純潔的好女孩。在珍珠港事件之前，招募一個(gè)弟弟的任務(wù)是監(jiān)視西方人。她很擅長這樣的事情。
套用老舍先生的話：她不僅能盯住美國人和英國人，而且能讓德國人、意大利人、法國人和俄羅斯人落入她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國際化了。
”正所謂“時(shí)代造英雄”，同樣的，時(shí)代也可以滅英雄。所謂愛國者，善良的人因?yàn)榻疱X的誘惑失去了權(quán)利，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識的.
國志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過漢奸的人，也因?yàn)樽约旱纳鉂u漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……
錢與權(quán)對人的誘惑實(shí)在是太大了！
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國的一個(gè)縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報(bào)仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！
慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平；仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈。謹(jǐn)慎持家的祁老人,厚善良的天佑老人,雅略帶憂郁的瑞宣,由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟,熱血青年瑞全，任勞任怨的大嫂韻梅,狡猾卻正直的白巡長,樂于助人的李四爺四大媽,無聊無恥的瑞豐、冠曉荷,陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽、胖菊子、高亦陀，一步步墮落的招弟，聰明勇敢的桐芳，最終成為革命青年的高弟，還有孫
七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰…….
小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的責(zé)任感、愛國心。
盡管老舍先生沒有花太多時(shí)間來描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，但他仍然能讓人們深刻地認(rèn)識到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮災(zāi)難。
在揭露當(dāng)時(shí)人性墮落的同時(shí)，老舍先生也反思了這樣一個(gè)問題：為什么，一個(gè)擁有幾千年?duì)N爛文明的偉大國家，為什么會被日本羞辱？作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。
祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會受之波及，這應(yīng)該就是他后來一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！
《四世同堂》再一次讓我臣服于老舍先生的文字駕馭能力，不得不說，他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
《四世同堂》的故事，它不是個(gè)人主義的情節(jié)之變化，而是通過史詩般的記述來展示當(dāng)時(shí)受欺辱的人民的生活百態(tài)，作者的描寫真實(shí)、質(zhì)樸、細(xì)致、耐人尋味…書中的人物個(gè)個(gè)有血有肉，很自然的牽動(dòng)了讀者的心，小說成功的讓讀者以一種類似歷史的當(dāng)事人的身份感受到了那段屈辱的歷史，那是一種切身之痛，撘人心靈，從這一點(diǎn)講小說無疑也是一部偉大的愛國主義教科書。從封建的祁老大爺，到一心憂國憂民的瑞宣再到貪慕榮華的冠曉荷夫婦，以及剛直的錢老、無恥的瑞豐、只求安生的馬寡婦…他們或善或惡，或義或辱，都從不同方面喚醒了每個(gè)讀者的愛國之心，強(qiáng)化了每個(gè)讀者的憂患意識。
小說的結(jié)尾自然的是戰(zhàn)爭結(jié)束了，敵人被趕跑了，但是卻沒有勝利的喜悅，而更多的是悲壯與沉重，也許作者在反思這段歷史，反思為什么勝利的代價(jià)如此之大，到來的如此之晚…很多人詫異于故事戛然而止、那個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局。我想說，這樣一部關(guān)于民族歷史的小說應(yīng)該沒有結(jié)局。小說最后結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足已表達(dá)老舍先生的無限喻意了，歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。
中國一直在向前推大車，總有泥濘和傷痕，但回首過去的悲慘一頁，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該帶著痛苦的回憶穩(wěn)步向前走，看到預(yù)示著美好未來的！
初一（2）班馬瑞廷
北京死了。 瞬間，一切似乎都消失了。
1937年7月7日，日軍從盧溝橋迅速攻占北平。
一開始，人們天真地以為北平市寶坻的麻煩只有三個(gè)月?？蓪?shí)際上，這亂子鬧了足足八年！
首先意識到這一點(diǎn)的是像瑞全這樣的年輕知識分子。他們有思想，有勇氣。思想是人的靈魂，有思想的人不會甘心成為亡國的奴隸。難怪日本人這么討厭讀書。
瑞宣要的是弟弟瑞全忠心，待在家里孝順?？墒菦]有國，哪有家！古人都知道“覆巢之下無完卵”。后來，祁家的一家老小幾乎餓死，反倒是瑞全，報(bào)效了祖國，增長了見識。
北平淪陷了，日本人的屠刀并沒有停下，小羊圈的鄰居一個(gè)個(gè)地被日本人殺死，人們也永遠(yuǎn)失去了安寧，即便只是在夢里，也只能是“一晌貪歡”。身為亡國奴，面對日本人的燒殺搶掠，你不抵抗，而選擇屈服，那“人為刀俎，我為魚肉”也只能是你的結(jié)局，亡國奴的結(jié)局！
在那黑暗的年代，也有那么一撮人，像大赤包，冠曉荷，瑞豐夫婦，藍(lán)東陽，他們?yōu)榱藰s華富貴，**重權(quán)，可以出賣自己的靈魂，去做侵略者的走狗！欺壓自己的同胞，最后的結(jié)果是悲慘的。公正與正義，是遲早會到來。
一開始，北平人以為出不了家門，就不會有災(zāi)禍，但是事證明他們錯(cuò)了。即使是祁天佑、錢默吟這樣的老實(shí)人，如果聽話，也會被殺；后來，人們吃了比豬更可怕的共和面。事實(shí)再次證明，被征服的奴隸的日子真的比豬和狗還糟糕！不斷的殺戮和死亡籠罩著北平。 在黑暗中，北平已成為人與物的城市。
數(shù)千英里的江山被敵人的鐵蹄踐踏和蹂躪。我孩子氣的心在流血，痛得發(fā)狂-----
那段歷史將被深深銘記，所有逝去的生命都在告訴我們：對待侵略者，只能用武力對他們迎頭痛擊，將他們徹底趕走！我們的家必須有生命守護(hù)！
梅曉點(diǎn)評：這是一篇很好的閱讀文章，記錄了他閱讀后的感受。文章就是這樣讀，這也是你初讀之后的真實(shí)感受。
老師很欣慰。但是對于你，瑞廷，老師想給你更高的思考要求。冠曉荷、藍(lán)東陽等人為什么要做漢奸？他們也是受過教育的人。為什么不能和瑞宣有同樣的糾葛？
希望你能思考下去。老師期待。
學(xué)習(xí)的深度決定了體會的厚度，不妨我們也來準(zhǔn)備寫一篇心得體會。心得體會是對我們思考和感悟的總結(jié)，如果你對“四世同堂讀書心得”感到好奇請看下面仔細(xì)準(zhǔn)備的資料，請查閱以下必要信息！
做到了這些，已經(jīng)可以算是一部優(yōu)秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著，是因?yàn)槔仙嵯壬坏衣兜娜诵?，更反思了這樣一個(gè)問題——為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國會被日本欺辱？四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。
他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒有天倫之樂，他對長孫瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也要活到我這個(gè)年紀(jì)，那時(shí)你世同一個(gè)家族的第四代。
”這才是這本書的真實(shí)用意，現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法歸根結(jié)底還是回到了對事實(shí)的追思，描寫手法和內(nèi)在精神在最深處是無法被割裂的，這才是偉大作品的唯一憑依。
覆巢之下，安有完卵；皮之不存，毛將焉附。戰(zhàn)爭是中華民族的恥辱，也是中華民族覺醒的機(jī)會。不同民族的入侵，將包括等級觀念、宗法制度、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家庭文化徹底推向了風(fēng)口浪尖。
不糾正思想上的局限，覺醒就無從談起；不打破四世同堂式的家庭理想，再多的人、再健壯的體格，也只能永遠(yuǎn)做看客甚至是奴隸。浩瀚的中華文明已經(jīng)到了必須改變的地步。這是一個(gè)國家的復(fù)活祭，需要犧牲和堅(jiān)定的信仰。可問題絕不僅止于此。
四萬萬同胞，大無畏的亦有，茍且偷生、甚至竊國者侯的也不在少數(shù)。民族要覺醒，被喚醒的必須是絕大多數(shù)人。這種時(shí)候民族需要的正是一個(gè)旗手，文化人不足以擔(dān)任于此，高呼自由民主的民族資產(chǎn)階級亦不足以，歷史把這個(gè)重任交給了起源于民眾中共。
事實(shí)證明，歷史的這個(gè)決定算無遺策；迄今為止，黨與家國民族已經(jīng)牢牢的綁在了一起，中共也確確實(shí)實(shí)證明了，它無愧于人民交給他的這個(gè)艱巨而偉大的任命。
胸懷千古是文人墨客的基本要求，舒先生做到了；內(nèi)外相濟(jì)是文學(xué)作品的基本要求，《四世同堂》做到了。這部足以比肩《紅樓夢》與《戰(zhàn)爭與和平》的巨著，我從未后悔被她所吸引、所虜獲。每一個(gè)年輕人都注定要承受熱血，熱血注定要由家庭、國家和世界所生所流。
這才是身為人的原則，這才是生命存在的鵠的。
直到我讀了這本書，直到錢默吟老先生入我的視線。作為一個(gè)文弱的詩人，平時(shí)連一只螞蟻都不肯踩死。這樣的人，被日軍帶走后，被拉去做電椅，被鞭打，臉上有瘀傷，看不清，嘴里幾乎沒有牙齒。
更可悲的是，兒子被捕后因病去世，妻子因休克自殺身亡?？粗X默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。我們不能忘記這段屈辱的歷史，我們應(yīng)該更加清楚民族死亡的終極意義。我們怎能談?wù)撔腋：妥饑?yán)！
中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個(gè)愛國青年。
《四世同堂》中，給我留下印象最深的人物是錢默吟老先生，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。只是他堅(jiān)強(qiáng)的勇氣足以成為整本書中不可忽視的一道風(fēng)景。錢先生是一個(gè)有文化和理解理的人。他是那個(gè)時(shí)代罕見的革命戰(zhàn)士。
在慢節(jié)奏的書中，錢默吟是一個(gè)緊湊的形象，毅然為書增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f像錢先生這樣的人，中國才最終站起來迎接光明的未來。
《四世同堂》的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。
這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟，這些也都是中國人的敗類??！如果說漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。
生活在一個(gè)極其虛偽、自私，不知恥辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她終究會變，變成了一個(gè)只會享樂，沒有思想，不懂正義、愛國的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人。
她不僅能盯住美國人和英國人，還能讓德國人、意大利人、法國人和俄羅斯人在石榴裙下向她鞠躬。 正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾今他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢老先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂?/p>
錢與權(quán)對人的誘惑實(shí)在是太大了！
看過《四世同堂》的人一定回想問老舍爺爺，為什么不給一個(gè)結(jié)局其實(shí)故事是沒有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍爺爺?shù)囊馑剂?。歷史的步伐總是在前進(jìn)。風(fēng)吹，但不一定吸沙子?？赡軙欣子?。中國總是帶著泥濘和傷痕大踏步向前，但回顧過去的悲慘歷史，除了嘆息，我們還應(yīng)該看看所預(yù)測的光明未來。
《四世同堂》是老舍先生最著名的長篇小說。雖然近80萬字，一本厚厚的大書，但內(nèi)容精彩，情節(jié)緊湊，是那種一次想讀的好書。《四世同堂》全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。
小說從抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前最黑暗的時(shí)刻開始，到抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時(shí)刻結(jié)束。它描述了日本占領(lǐng)北平和侵略中國期間人們經(jīng)歷的最黑暗、最痛苦和最磨練的時(shí)期。小說以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)為藍(lán)本，反映了那個(gè)年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強(qiáng)不屈的民族精神。
這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩人、有普通老百姓、有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現(xiàn)，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來。
每個(gè)人的性格、精神、言談舉止都各不相同，比如正直的常二爺、膽小的祁老頭、盡直的白督察、魯莽直率的小沖、厚顏無恥的藍(lán)東陽。。。。。。。老舍把他們寫活了。當(dāng)我走進(jìn)北平時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一條羊圈小巷?？吹剿麄?，聽到他們，真是太好了。老舍寫得真好。他把人物寫進(jìn)我的心里，讓我能聽他們的故事，關(guān)心他們的命運(yùn)。
我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖有愛國心，但仍要養(yǎng)家糊口，保護(hù)家庭，不能像瑞全那樣魯莽。
但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。
我最同情的是有學(xué)問的錢老頭。他的命運(yùn)真是悲慘。首先，他被冠曉荷出賣了。他進(jìn)了監(jiān)獄，受到了折磨。他出來后，只有一半的生命。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。
這樣一個(gè)只會寫字跳舞的老人，被日本人打敗了。我看到了日本人的狠毒，同時(shí)更佩服這位錢老人的骨氣，一個(gè)中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗?fàn)?、去拼命?/p>
他敢于成為一個(gè)地下黨，寫傳單，發(fā)送情報(bào)，把手榴彈扔進(jìn)日本人的堆里。雖然他最終被日本人俘虜，但做為一個(gè)老人，他有這樣的勇氣，這是令人欽佩的。
對漢奸的描寫算是書的重點(diǎn)之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。
”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂＞瓦B金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人。
大赤包，對于人性的喪失已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度了,她想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點(diǎn)兒權(quán)勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機(jī)會，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說：“這也是中國人？
”錢與權(quán)對人的誘惑實(shí)在是太大了！
在這部小說中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。
這是日本人的罪惡！他們根本不把中國人當(dāng)人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱！
日本人的罪行數(shù)不勝數(shù)。他們在街上隨意殺人，亂開槍殺人，到處建機(jī)場，挖墳?zāi)?，偷古墓。不過隨著中國人的奮起反抗，小日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個(gè)刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會偷東西，連祈家的門栓他們都偷。
日本人性的喪失，表現(xiàn)在連最討人喜歡的狗冠家也被他們清理干凈了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用的時(shí)候，給他們錢和官職，用來傷害有良知的中國人。一旦情況結(jié)束，連這些跑狗都不會放過。
當(dāng)然這也是冠家的罪有應(yīng)得。
但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢姡瑢τ谌毡救?，作者還是很理智的。
這本書讓我對那段歷史，那段中國屈辱史有了深刻的了解。輕輕合上書的最后一頁，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……這也讓我更深刻的體會“勿忘國恥，振興中華”的真正意義！
我是一個(gè)?？磿娜?。在我的書架上，有很多**和作品，它們伴隨著我的成長，給我知識，給我幸福。書，是我能隨意涂寫的天堂。
人皆有一本自己最喜歡的書，我呢，最喜歡的書，就是老舍先生的《四世同堂》了。
相信很多同學(xué)也讀過這《四世同堂》，書里的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的北京城，當(dāng)時(shí)的北京是叫“北平”的，日本人侵占了北京城，故事從北平小羊圈胡同一戶姓祁的人家開始，以及胡同里的錢家、冠家等等發(fā)生的故事。在故事里，有反抗日本侵略者的祁家祁瑞全、錢家二少爺，也有甘當(dāng)日本侵略者走狗漢奸的冠家冠曉荷，還有性格耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人、用心良苦的白巡長，在這個(gè)毫不起眼的小羊圈胡同里，每一個(gè)人物都有著不同的命運(yùn)……但可惜當(dāng)時(shí)北平城在日本侵略者的黑暗恐怖統(tǒng)治下，它們折磨中國老百姓，三天兩頭地不是關(guān)城門，就是禁街，老百姓們生活非常困難，吃不飽穿不暖，連冬天燒暖氣的煤都沒有了。所以反抗壓迫。勤勞聰明的中國人終于打敗了日本人，趕走了侵略者。
讀完了《四世同堂》，我被老舍先生筆下寫的精彩故事深深吸引。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，國家滅亡的荒涼和悲慘，日本侵略者當(dāng)時(shí)的仇恨和恥辱。老舍先生用自己的筆變成了“機(jī)關(guān)槍”，向不知羞恥的日本侵略者“掃射”。
這本書，讓我知道什么是亡國的恥辱，亡國的悲哀！老舍先生的筆尖使我明白，國家不可能落后。如果落后，就會被別人打、奴役、**。一點(diǎn)尊嚴(yán)都沒有。所以我們要不斷地使我們的國家強(qiáng)大，使任何國家都不敢欺負(fù)中國。
同時(shí)，我也深深地感受到，我們現(xiàn)在的生活真的來之不易，大家都過得很幸福，故事里也不會再有饑寒交迫的場面了。
老舍先生在文末寫祁老三帶著成功的光榮歸鄉(xiāng)時(shí)，也寫出了瑞全衣錦還鄉(xiāng)的變化：可是，他說不出話來。旁邊的弟三個(gè)人，他覺得那不是他的兄弟，而是一種象征性的力量。這就是所謂的革命的力量。
少年強(qiáng)則國強(qiáng)。
我認(rèn)為這種力量對今天的青少年來說特別重要。感謝老舍先生給后世留下了這部中國的《戰(zhàn)爭與和平》作者：蘇涵
四世同堂百態(tài)人生
老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落……”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。
在書中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂于助人的李四爺……當(dāng)然也有賣國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。
老舍先生用他略帶戲謔的京腔《京韻》來描寫抗日戰(zhàn)爭時(shí)期北平人民的生活。
小羊圈胡同似乎與世隔絕。它有自己和諧溫馨的環(huán)境。它的鄰居很和睦，互相幫助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日軍攻城北平淪陷，打破了這個(gè)群體古老而安寧的生活。每個(gè)人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動(dòng)的人。
不用說小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)帯瓎螐倪@一個(gè)家庭，一條胡同的對待戰(zhàn)爭的理解與行動(dòng)，便能映射出整個(gè)北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。
老舍先生用生動(dòng)的人物書寫了這段厚重的歷史，用深情的話語向我們展示了那段歷史令人難忘的細(xì)節(jié)。在老舍的筆下，我們可以看到他對日本暴行和漢奸的譴責(zé)和批判，對敢于英勇戰(zhàn)斗的人的欽佩和贊揚(yáng)，對被迫成為奴隸的普通人的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過這本書的人，都能明白，無論狂風(fēng)暴雨，總會有陽光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會拂過，生活仍在繼續(xù)。
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