羊脂球讀后感。

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閱讀了作者寫(xiě)的作品，使我的內(nèi)心產(chǎn)生了深深的共鳴。我們可以圍繞作品寫(xiě)讀后感，不過(guò)不要脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主，請(qǐng)你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為你編輯整理的《羊脂球讀后感范文》，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

羊脂球讀后感范文【篇1】

關(guān)于這部小說(shuō)，還是有一些感觸的，劇中描寫(xiě)了一個(gè)胖胖的美麗的女孩，在特殊的情況設(shè)定下所遭到的不平等的待遇，所謂悲慘，不過(guò)如此而已。

在困境下，搜有的責(zé)任都推給了柔弱的她，而她，義無(wú)反顧的選擇了自己不幸，拯救他人，可是除了得到了非人的待遇之外，她還得到了什么呢？凌辱？鄙視？輕蔑？不，情何以堪呢！

在我們的日常生活中，也存在著大大小小的不平等，舉個(gè)例子吧

就像沒(méi)有涉及過(guò)的娛樂(lè)圈來(lái)說(shuō)吧，昨天看了一部時(shí)尚篇《愛(ài)出色》里面有句話(huà)映像很深，門(mén)外的老大爺也很有禮貌很支持你工作，你會(huì)給他拍照片登雜志么？做我們這行的，就是這么殘酷！

是啊，很殘酷，明明不喜歡的人，你就是不能得罪，而那些你很同情的人，你還是要顧及世俗的目光不敢親易接近，否則惹一身的麻煩。

我也十分憎恨那些可惡的衣冠禽獸，他們不僅連基本的愛(ài)國(guó)心都沒(méi)有，就是在文明禮儀上也形見(jiàn)相拙。

這就是人么賴(lài)以生存的社會(huì)啊，時(shí)光琉璃，紛紛擾擾都逃脫不了，這就是人們不得不去面對(duì)的現(xiàn)實(shí)啊，你害怕，所以不敢逾越，哪怕有多么的錯(cuò)誤。

光怪陸離的人世間，虛榮與欲望充斥著，空氣變得污濁，總有天，呼吸都覺(jué)得是一種煎熬，所以有那么多的人選擇的不呼吸，這有怪的了誰(shuí)呢？是你么？還是自己的放縱呢。

但愿，再被世界同化的過(guò)程中，還能堅(jiān)守自己的一些善良正義，還能想起自己?jiǎn)渭兊臉幼印?/p>

這篇是給二姨寫(xiě)的一篇稿子，呵呵，其實(shí)不太喜歡寫(xiě)這類(lèi)文章的哈，太現(xiàn)實(shí)！

羊脂球讀后感范文【篇2】

莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師，暑假中我閱覽了他的著名作品《羊脂球》。

“藝術(shù)是有選擇的，有表現(xiàn)力的真實(shí)?！蹦瓷Ｅ懦磺信c其主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的，有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)短小精悍又簡(jiǎn)單易懂，在這一個(gè)個(gè)平凡的故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。

主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層，受人歧視的女子，作者與眾不同地把她作為正面人物描寫(xiě)，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的感恩祖國(guó)都蕩然無(wú)存的骯臟的心靈。

莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們?cè)谖移涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼，人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁義，不懂感恩的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味，充滿(mǎn)資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀(guān)念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么可貴！充滿(mǎn)相互關(guān)愛(ài)，相互幫助，感恩的社會(huì)是多么溫暖！我們最幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種可悲的社會(huì)中。但如果不好好珍惜現(xiàn)在的社會(huì)，不互相關(guān)愛(ài)，感恩報(bào)答，那到最后我們也將生活在毫無(wú)人情味的冰冷的世界里。

戴著假面具，以金錢(qián)利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的。我們需要以誠(chéng)心消除隔膜，用感恩的心去對(duì)待身邊的朋友，家人。這樣的社會(huì)才不會(huì)變成一個(gè)冰冷的世界，才像一個(gè)大家庭。

羊脂球讀后感范文【篇3】

《羊脂球》讀后感1000字！

“仗義每多屠狗輩，負(fù)心皆是讀書(shū)人?！?/p>

一行8人，出逃避難。前期旅途，饑腸轆轆，羊脂球把自己的吃食慷慨的分享給了眾人，眾人拿了吃的還端出一幅：我吃你東西是給你面子的樣子，然后一頓猛吃，把羊脂球帶的所有吃的都一掃而空。

途中遇見(jiàn)旅館休息，眾人決定第二天一早就繼續(xù)前行，但一普魯士軍官看上了羊脂球，想和她成長(zhǎng)一番，羊脂球憤然拒絕，軍官便命令馬夫羊脂球一日不答應(yīng)他們一日便不可前行，于是那些自詡為文明的上等人便開(kāi)始各種軟硬兼施，讓這位姑娘答應(yīng)這個(gè)無(wú)理的要求，只為可以換的自己的安全，而且在他們心里認(rèn)為一個(gè)妓女沒(méi)有資格說(shuō)拒絕，為了他們的安全這些都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模€各種道德綁架。

最終，為了眾人的安全，羊脂球答應(yīng)了。在羊脂球最痛苦之時(shí)，眾人卻在狂歡慶祝。次日，馬車(chē)如約等在門(mén)口，眾人仿若無(wú)事的把自己準(zhǔn)備好的行李食物放入車(chē)中，當(dāng)羊脂球出現(xiàn)時(shí)，無(wú)一人愧疚，還將其看作污點(diǎn)，避而遠(yuǎn)之。路上，餓了，眾人開(kāi)始吃飯，羊脂球行之匆忙未帶食物，那些曾經(jīng)吃光羊脂球食物的人，依靠羊脂球脫身的人，帶著恥笑，無(wú)視安心的吃著東西，只留下姑娘一人默默流淚。

文章很短。

羊脂球，多么好的一位姑娘，出身底層，在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年月，依靠出賣(mài)身體養(yǎng)活自己，這不是她可以選擇的，她必須要活下去，在那個(gè)動(dòng)蕩的年月。但是，身為妓女，她任然熱愛(ài)自己的國(guó)家，對(duì)入侵者充滿(mǎn)了仇恨，她不愿意與敵人同處一個(gè)城市，她恨不得殺死那些侵略者，未遂，踏上了離開(kāi)的旅途。而不像車(chē)上那些富人老爺們，為了活命，為了保住自己的財(cái)富，他們可以獻(xiàn)媚與入侵者。他們對(duì)底層的掙扎無(wú)視，對(duì)國(guó)家的喪失無(wú)感，在他們眼里，只有自己的財(cái)富地位才是最為重要的。還有那位，科爾尼代，雖然口中說(shuō)這愛(ài)國(guó)，說(shuō)這反抗，但是卻毫無(wú)行動(dòng)，在充滿(mǎn)敵人的旅館還想著要去成長(zhǎng)，呵，所謂的“公民”。

閉上眼睛，沉浸與這個(gè)故事中，你可以真切的感覺(jué)到分享食物時(shí)，羊脂球的善良與眾人的虛偽；感受到旅館中羊脂球的煎熬痛苦與眾人的齷齪；感受到最后馬車(chē)中羊脂球的心寒委屈與眾人的傲慢。我心疼這位好姑娘，我為她感到憤怒，感到不平。

回想日常生活中，你是否也有因?yàn)樾问剿?，而去找自己平時(shí)瞧不上的人幫忙的時(shí)候，是否在事情結(jié)束后，收回那虛偽的笑容，又開(kāi)始那副高高在上，偶爾還會(huì)為自己當(dāng)時(shí)的行為感到委屈了自己。那么，這個(gè)行為和這個(gè)故事又有什么區(qū)別。

我會(huì)幻想這個(gè)故事會(huì)不會(huì)還未完，在后面的旅途中，在羊脂球哭泣與饑餓與委屈中，馬車(chē)停了，又出現(xiàn)了新的情況，而這次，有需要羊脂球來(lái)解救他們，然后，姑娘勇敢的說(shuō)不，拒絕了他們，自生自滅去吧，這些虛偽的渣渣。

在最后，希望我們可以尊重遇見(jiàn)的每一個(gè)人，每個(gè)人的存在都有他獨(dú)有的意義，只有愛(ài)與尊重，才可以讓我們走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，走到最后。

羊脂球讀后感范文【篇4】

羊脂球一直在哭，有時(shí)候在歌曲的兩個(gè)節(jié)拍之間，黑暗里傳出一聲嗚咽，那是她沒(méi)能忍住的一聲悲啼。

匆匆將《羊脂球》翻了一遍，也許并未領(lǐng)略到其中的精髓何在，但仍感慨萬(wàn)千。小說(shuō)通篇鮮見(jiàn)華麗優(yōu)美的語(yǔ)段，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在勾勒一位身如殘花卻有著巨人般光輝形象的妓女：那淡淡的，憂(yōu)傷的宿命。

有時(shí)，灰暗的季節(jié)似乎跨越了幾個(gè)世紀(jì)，漫長(zhǎng)無(wú)涯，堅(jiān)信黎明會(huì)來(lái)，只是一個(gè)遙遠(yuǎn)而又不可及的未知數(shù)罷了。也就是在這個(gè)巨大屏障的籠蓋下，在普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，透過(guò)濃厚的漫天的戰(zhàn)火的硝煙，故事就這樣開(kāi)場(chǎng)了。

羊脂球，小小妓女。我想，她的職業(yè)也許被其他人所唾棄不已。但在我的眼中，她卻是一朵常開(kāi)不敗的水中花，有著如花似月的美貌，也有著別人千金難買(mǎi)的善良。

幾匹破馬，一輛馬車(chē)，乘載著葡萄酒批發(fā)商人鳥(niǎo)先生夫婦、貝爾伯爵和羊脂球等人在鵝毛般大雪中如病蝸牛似的爬行，逃命，速度可想而知。由于大家對(duì)天氣以及路程之間的錯(cuò)誤估算，最后，大家居然淪落到了沒(méi)飯吃的可憐地步，誰(shuí)相信呢?可事實(shí)擺在眼前，不由得人們有絲毫懷疑。羊脂球不計(jì)前嫌慷慨的將自己的食物與他們共同分享，貴族們便沒(méi)有理由的將她的美食一掃而光，并且居然對(duì)羊脂球有了好感。

今天是晴日，可誰(shuí)又會(huì)去想明天能否看得到太陽(yáng)呢。

最終，羊脂球雖曾斷然拒絕，卻還是不堪惡人的虎視眈眈與精心設(shè)計(jì)，最終將自己的身軀奉獻(xiàn)給了德國(guó)軍官，獲得了離境的嗚咽。

他們，那些將自己看的無(wú)比崇高至上的小人們，也許正感謝上帝給了他無(wú)窮盡的智慧，騙了羊脂球吧。還是那幾匹馬，只不過(guò)比以前更加疲憊;還有那可憐的羊脂球，只不過(guò)比以前更悲傷;還有那些卑鄙之人，比以前越發(fā)的得意張狂，盡顯自己高貴丑惡的嘴臉去謾罵羊脂球，下流，無(wú)恥，下流。

沒(méi)能忍住，是你，羊脂球的死穴。我想，前有懸崖，后有追兵的慘狀下，還有沒(méi)有路可走?假如是我，我定將毫不猶豫地縱身一跳，拿自己的生命賭一把，畢竟這不是最爛的逃生方式。你著有忠貞愛(ài)國(guó)的錦絲，卻來(lái)織就一生的悲慘命運(yùn)，你有別人可望而不可及的天籟之音，卻來(lái)淺唱自己的宿命。

也許冥冥之中，是神在操控這一切，是天意?不知道她有沒(méi)有看到這一切，有沒(méi)有流淚?有沒(méi)有怪自己曾幾何時(shí)的沖動(dòng)?有沒(méi)有?

《羊脂球》有力的鞭撻了那些怯懦自私、沒(méi)有民族尊嚴(yán)的貴族資產(chǎn)階層人物，他們連妓女都不如，不如。

命運(yùn)由天定?宿命由己唱?不，人，人定勝天，辦法就是:堅(jiān)定信念，永不屈服。我讀懂了這八個(gè)字在我心中的分量。

羊脂球讀后感范文【篇5】

最近正在研究《莫泊桑短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色》。莫泊桑，法國(guó)十九世紀(jì)末的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，一生寫(xiě)了六部長(zhǎng)篇小說(shuō)和356篇短篇小說(shuō)，被世人謄為“世界短篇小說(shuō)之王”。今天剛讀完他的第一篇短篇小說(shuō)《羊脂球》。

小說(shuō)寫(xiě)在普法戰(zhàn)爭(zhēng)年代，法國(guó)戰(zhàn)敗，一些社會(huì)各個(gè)階層的人同坐在一個(gè)車(chē)?yán)?，?zhǔn)備逃跑。小說(shuō)里的主人公羊脂球是名妓女，屬于社會(huì)的最低階層，是受到唾棄和背負(fù)恥辱的人群。她們的存在似乎代表了人類(lèi)的墮落，社會(huì)的黑暗。

這種身份，不但受到“同車(chē)人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份羞愧不已。當(dāng)那些傲慢的老爺，太太們由于匆忙出逃而忘記準(zhǔn)備食物，餓得饑腸轆轆之時(shí)，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請(qǐng)求他們吃自己豐美的食物。

羊脂球的天性是善良的，她不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報(bào)怨，不計(jì)前嫌。讀到這里，我被深深地觸動(dòng)了。

小說(shuō)通篇沒(méi)有描述過(guò)羊脂球的心理活動(dòng)，她的喜與樂(lè)，哀與愁，快樂(lè)與欣慰，委屈與憤怒都是通過(guò)她的一舉一動(dòng)展現(xiàn)在讀者面前。作者似乎已經(jīng)不需要她再表白什么，但是她的一切感受，我們已經(jīng)深深感悟到。

作者成功運(yùn)用了一系列對(duì)比的方法。他沒(méi)有直接告訴我們羊脂球這個(gè)形象是美與丑，可是我們對(duì)于她的美麗，善良卻體會(huì)深刻。為什么呢？因?yàn)樽髡咴诿利惿屏嫉难蛑蛑車(chē)坍?huà)了一群丑陋粗鄙的人。他們雖然有著崇高的社會(huì)地位，卻有著和他們的地位成反比的骯臟的靈魂。同樣是普法戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，人和人之間的差別怎么會(huì)那么懸殊？平時(shí)一本正經(jīng)甚至受人尊敬的人，在災(zāi)難面前顯露出無(wú)恥的面孔，而在社會(huì)上沒(méi)有地位和尊嚴(yán)的人卻表現(xiàn)的無(wú)私善良。往往使我們?cè)谑艿秸鸷持?，更加記住這位熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)和平的偉大作家。雖然，在作品里，他常常將人生的丑惡，陰郁的部分拿出來(lái)，把它剝析的流血不止，甚至令人望而生畏。但他卻讓我們看到更加真實(shí)的，重新再現(xiàn)的人生。

莫泊桑對(duì)于自己創(chuàng)作上的總結(jié)，很好的體現(xiàn)了他在寫(xiě)作上的“隱藏”技巧。就象一幅圖畫(huà)，當(dāng)畫(huà)面上的一片景色或者一個(gè)人物出現(xiàn)時(shí)，我們往住從一片嫩綠的葉子就可以推斷出是春天的景致，從一個(gè)人物的穿著和氣質(zhì)就可以看出他的身份地位。只有那些平庸的畫(huà)家，才會(huì)選擇去用一片森林來(lái)體現(xiàn)春天，用一整群人的特征來(lái)襯托所要體現(xiàn)的人物。也許，這就是偉大的藝術(shù)家和普通作家的不同之處吧。

羊脂球讀后感范文【篇6】

《羊脂球》是莫泊桑的作品， 同車(chē)的人群一開(kāi)始聽(tīng)聞被扣留的真相時(shí)，義憤填膺?！爱?dāng)時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)一片譴責(zé)這個(gè)無(wú)恥兵的呼聲，一片暴怒的怨聲;全體團(tuán)結(jié)起來(lái)抵御敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事情里他們每個(gè)人也都有一份……”然而，這正是莫泊桑精心設(shè)下的一個(gè)鋪墊，高潮也相應(yīng)的在此展開(kāi)。莫泊桑牢牢地把握讀者，導(dǎo)引著讀者在他對(duì)各人的態(tài)度、言行的轉(zhuǎn)變的闡述中跟隨著他思考，思考人性在環(huán)境轉(zhuǎn)變中轉(zhuǎn)變——人群起初的義憤到被扣留后“大家對(duì)羊脂球好像有點(diǎn)冷冰冰了”，再到“他們現(xiàn)在幾乎有點(diǎn)兒怨恨這個(gè)女人了”，大家都只是為自己的處境擔(dān)心，建議把羊脂球一個(gè)人留下，讓他們離開(kāi)，被普魯士軍官拒絕后，他們只有改變方法對(duì)羊脂球軟硬兼施，既是威脅，又是說(shuō)服和勸告……到最后，羊脂球?yàn)榱舜蠹业睦?，忍受著屈辱，順從了普魯士軍官而換來(lái)了放行，卻遭到無(wú)恥的同車(chē)人的冷待…… 莫泊桑的這篇作品注重真實(shí)，他冷靜、理智沒(méi)有摻雜他私人情感的在他的小說(shuō)里，把生活的準(zhǔn)確形象描述給我們，他的小說(shuō)絲毫沒(méi)有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實(shí)來(lái)引導(dǎo)你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實(shí)真相和蘊(yùn)含的意義。

在這個(gè)小說(shuō)里，無(wú)時(shí)無(wú)處沒(méi)有用到對(duì)比手法，它幾乎貫穿了全文：初上車(chē)時(shí)三位闊佬及他們的夫人高高在上地對(duì)其它人的蔑視與最后在聽(tīng)到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對(duì)比;他們一開(kāi)始對(duì)羊脂球的冷嘲熱諷，到后來(lái)羊脂球與他們共享食物，他們對(duì)羊脂球假惺惺的友好，再到最后，對(duì)羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的對(duì)比;還有人物之間的對(duì)比：卑劣下作的鳥(niǎo)先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內(nèi)心可惡的幾位貴婦，與之對(duì)立的卻是身為風(fēng)塵女子卻深明大義、熱愛(ài)祖國(guó)的羊脂球。 讀完這篇文章，了解的是一種歷史背景環(huán)境中人們的另外一種面貌，學(xué)到的是一種常見(jiàn)而又不容易寫(xiě)好的寫(xiě)作手法，收獲的是讓我更深一層的了解復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。 自私是每個(gè)人的本性，大家都渴望自己通過(guò)一定的努力后有錢(qián)有權(quán)有勢(shì)、出人頭地，這是很正常的。但不正常的是，有些人自私貪婪的本性只允許他們用金錢(qián)去衡量一切。當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，那些人會(huì)把你伺候得像皇帝;但當(dāng)你沒(méi)有利用價(jià)值時(shí)，則把你當(dāng)作垃圾，去踐踏，去蹂躪。書(shū)本的學(xué)識(shí)未能給那些人帶來(lái)善，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢(qián)交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利已經(jīng)沖刷了一切真、善與美，不留一絲痕跡了……

《羊脂球》這篇文章恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了那些丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。

羊脂球讀后感范文【篇7】

反反復(fù)復(fù)地翻短不過(guò)萬(wàn)字的故事，直到鉛字刺痛了眼睛。有一種難以名狀的矛盾彌漫充脹著腦海。

總覺(jué)得貫穿全文、隱匿在字里行間的是一種無(wú)奈的希望。一旦義憤填膺，一旦茫然，一旦悲哀嘆息，它就幻化為有形，就著無(wú)生命的鉛字，流淌進(jìn)有靈氣的思想。

羊脂球給予了這個(gè)社會(huì)太多的希望，多得幾乎可以稱(chēng)作是奢望。她希望同車(chē)的人們不因挨餓而痛苦，于是分享了凍肉和葡萄酒；她希望這種喪失了祖國(guó)的日子可以早日結(jié)束，侵略者和背叛者消失，所以她言辭激烈地在一車(chē)的麻木妥協(xié)者面前痛斥了普魯士兵；她希望同行的人們可以“不遭受普魯士兵種種強(qiáng)暴對(duì)待的危險(xiǎn)”，于是她付出了肉體……相對(duì)于這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，她是一個(gè)可憐的奉獻(xiàn)者和犧牲者。寄予厚望，一味付出，心懷可笑的夢(mèng)想，終究失望。

因?yàn)檫@樣看似必然的結(jié)局，我們是否應(yīng)該為了沒(méi)有失望，就不報(bào)希望？

是否因?yàn)檫@樣的循環(huán)，生活中的希望者和奉獻(xiàn)者越來(lái)越少，人們?cè)诖笈d感嘆“沒(méi)有羊脂球”的同時(shí)，又用一貫的猜疑的目光看待羊脂球們？——她們是不是居心不軌心術(shù)不正，她們做出頭鳥(niǎo)勞費(fèi)心力物力人力有何企圖，她們?yōu)槭裁匆獮榱宋覀兏冻?，憑什么要為我們付出？就像腦海里認(rèn)定光路沿直線(xiàn)傳播而曲解了折射的光線(xiàn)一樣，現(xiàn)代的人們是否用自己一貫的思維方式來(lái)對(duì)待真正的羊脂球們，不管黑羊白羊，都是狼披上了偽善的皮？倘若這是事實(shí)，那么我們應(yīng)該悲哀的，是羊脂球還是自私的人？

近幾天，因不滿(mǎn)物業(yè)管理公司的調(diào)配管理制度和業(yè)主委員會(huì)的賬目，有不知名的業(yè)主在小區(qū)里張貼明顯的鮮紅布告，拉了橫幅，條條款款地列舉不滿(mǎn)之處。其中有幾例也是我們頭痛已久但是因事忙聯(lián)系不上等種種冠冕堂皇的理由一直欺騙自己“將就”下來(lái)的，于是我湊了頭仔仔細(xì)細(xì)地看。身邊有一個(gè)小姑娘意氣風(fēng)發(fā)地為終于有人出頭反映問(wèn)題而叫好，她的母親馬上小聲語(yǔ)重心長(zhǎng)辭嚴(yán)義正地教導(dǎo)：“難道這樣就是好人？你怎么知道他是不是另有企圖？”父親馬上舉出種種事例肯定妻的說(shuō)法：“比如他想承包這里的游泳池未遂而心懷怨恨，比如他反映問(wèn)題有助于租下門(mén)口的店鋪門(mén)面……”林林總總說(shuō)得一條一款，連我聽(tīng)得都頓時(shí)覺(jué)得紅布告背后肯定有不良居心，小姑娘更是語(yǔ)塞。

這是身邊的真實(shí)事例。倘若貼紅布條的真的是善良好心、所謂“多管閑事”的某業(yè)主，也不知道他會(huì)怎樣想。羊脂球可能少，但是一定有，現(xiàn)在的問(wèn)題是除了“量”少之外，一旦出了真正的羊脂球，還會(huì)被人們找到種種理由冠以不良的居心。這樣，他們豈不是吃了竇娥冤，吃力不討好就算了，還落得個(gè)圖謀不軌的壞名聲。惡性循環(huán)下去，誰(shuí)還愿意為社會(huì)付出，對(duì)社會(huì)報(bào)以希望？

綜上所述，我們來(lái)把羊脂球獻(xiàn)身一事與不知名業(yè)主貼布告抗議一事擴(kuò)大化，假定有一群意氣風(fēng)發(fā)的青年，不滿(mǎn)于社會(huì)制度，向公眾呼吁，向政府抗議。排除政府干涉的一切因素，他們的必然結(jié)局也是失敗，而且是在人們的“有何居心”感嘆中失敗，豈不悲哉？

那是否可以說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)缺少的不是康有為式的革命者，而是革命者奉獻(xiàn)的直接接受體——人民們。人民暗中抗議，在家里跳著腳罵娘，一旦有人真正有了行動(dòng)，就發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，抱著手歪著頭，“中庸”地、“儒雅”地、“動(dòng)口不動(dòng)手”地看好戲。

然而為何會(huì)有這種局面呢？縱觀(guān)歷史，可以發(fā)現(xiàn)除了當(dāng)代中國(guó)之外，消極、看好戲這一類(lèi)人存在數(shù)量最多的年代就是戰(zhàn)亂、國(guó)衰之時(shí)。追究起成因，兵荒馬亂、國(guó)力衰落的年代里，人們無(wú)法自保，沒(méi)有了強(qiáng)而有力的后盾，生活沒(méi)有了保障，馬斯洛提出的需要層次理論也同樣可以用于此——人們的生理需求和安全需求失去保證，社會(huì)需求（歸屬和愛(ài)的需求）也在戰(zhàn)爭(zhēng)中淡化，相對(duì)而言，自尊需求和自我實(shí)現(xiàn)需求也會(huì)磨滅，這就導(dǎo)致了消極者的增加。說(shuō)白了，就是人們從社會(huì)中拿不到他們想拿到的肉質(zhì)需要或精神需要，就會(huì)出現(xiàn)“半死不活”者，挑撥離間者和叛變者等等。

然而在國(guó)力強(qiáng)盛的今天，政府和社會(huì)會(huì)滿(mǎn)足不了人們的肉質(zhì)需求嗎？退一步說(shuō)，就算滿(mǎn)足不了，那么六十年前的中國(guó)呢？政府能給人民什么？恐怕是剛夠級(jí)溫飽罷，但那時(shí)候的人民在一聲號(hào)召下能凝聚起多大的力量，雖然經(jīng)濟(jì)極度匱乏，但是那一時(shí)代的中國(guó)同樣是輝煌的，人民的精神力量是強(qiáng)大的。人們對(duì)國(guó)家寄予了極大的希望。

而今天呢，有幾個(gè)人對(duì)社會(huì)抱有發(fā)自?xún)?nèi)心的希望？像羊脂球，她堅(jiān)信普魯士人終將離去，所以她寧死抗?fàn)幉磺?，但是真正到了那種關(guān)頭，我承認(rèn)我會(huì)成為叛徒。

然而造成這個(gè)情況的原因又是什么？法蘭西是資本主義，他們一心抗?fàn)幤蒸斒?，四五十年代的中?guó)是絕對(duì)的社會(huì)主義，團(tuán)結(jié)的輝煌無(wú)可比擬?？墒钱?dāng)代中國(guó)呢？能給出一個(gè)絕對(duì)的定義說(shuō)是何種社會(huì)模式嗎？

馬克思在《資本論》中指出：“我們已經(jīng)看到，這個(gè)生產(chǎn)方式的前提，（指資本主義生產(chǎn)方式）一方面是直接生產(chǎn)者從土地的單純附屬物（在依附農(nóng)、農(nóng)奴、奴隸等形式上）的地位解放出來(lái)，另一方面是人民群眾的土地被剝奪。在這個(gè)意義上，土地所有權(quán)的壟斷是資本主義生產(chǎn)方式的歷史前提，并且始終是它的基礎(chǔ)……”（摘自《資本論》第三卷第696頁(yè)）。這就是說(shuō)資本主義社會(huì)無(wú)論是從理論和實(shí)踐的意義上，都是建立在土地私有制的基礎(chǔ)上，一旦有了天災(zāi)人禍，人民必將對(duì)自己所有的土地即所有權(quán)進(jìn)行捍衛(wèi)，民族站在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)上協(xié)力抵抗。而我們今天建設(shè)的社會(huì)主義社會(huì)，是在土地公有制的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。無(wú)論國(guó)有工業(yè)經(jīng)濟(jì)的比例是多少，都不能影響土地公有制這一基礎(chǔ)，這是與資本主義社會(huì)本質(zhì)的區(qū)別。剖析六十年代的中國(guó)，人民思想單純，每個(gè)人都相信黨相信國(guó)家，黨一定能帶我們奔向小康，國(guó)家的前途一定是光明的，懷著美好的憧憬而無(wú)私心，每個(gè)人都充滿(mǎn)激情，瘋狂的年代造就了精神力量的強(qiáng)大。

資本主義社會(huì)的人民對(duì)自己所有權(quán)報(bào)以希望，一旦被侵犯，齊心捍衛(wèi)反抗；社會(huì)主義社會(huì)的人民對(duì)國(guó)家和政府報(bào)以希望，心懷美好未來(lái)，團(tuán)結(jié)一心。

衡量當(dāng)代中國(guó)，以社會(huì)主義的名義，向資本主義前進(jìn)。無(wú)辜的人民緊緊拽著自己的希望，不知道應(yīng)該投給政府和黨呢，還是投給自己。于是反復(fù)不斷猜忌，暗中抗議，再三揣摩，終于希望在猶豫中逐漸消失，造成了現(xiàn)在拿起筷子喝粥，放下筷子罵娘的地步。

我不知道還有多少希望在猶豫，還有多少有希望的人在迷茫。社會(huì)前進(jìn)的過(guò)程中總是有銜接段，起初是便于統(tǒng)治管理的社會(huì)主義社會(huì)初階，而后慢慢步入資本主義社會(huì)，等到每個(gè)人都衣食無(wú)憂(yōu)只可勁兒追求精神享受的時(shí)候又該慢慢走入社會(huì)主義社會(huì)?，F(xiàn)在還是第一個(gè)過(guò)渡，我不知道中國(guó)何時(shí)才能坦然走過(guò)。

其實(shí)時(shí)代的更迭，社會(huì)的替換并不是腐朽的證明，汗青上五千年的演變告訴我們，總有一些有希望的人來(lái)拯救社會(huì)，總有這樣一種希望支撐中國(guó)一直一直走下來(lái)。

羊脂球讀后感范文【篇8】

被稱(chēng)為“世界短篇小說(shuō)之王”的莫泊桑，他的作品無(wú)疑是優(yōu)秀的，但讀過(guò)他的小說(shuō)《羊脂球》后，使我對(duì)這位批判現(xiàn)實(shí)主義作家肅然起敬。

這篇小說(shuō)的背景是1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)，普魯士軍隊(duì)進(jìn)攻巴黎后，被敵軍占領(lǐng)的盧昂有十名居民乘馬車(chē)出逃，描寫(xiě)的主要是馬車(chē)上的三天三夜。馬車(chē)上的十名乘客各自有著特點(diǎn)鮮明的身份：貴族夫婦、商人夫婦、兩名修女、政客夫婦、政派愛(ài)國(guó)人士、****，小說(shuō)的主人公便是****羊脂球。

情 節(jié)的設(shè)置上，充分體現(xiàn)了莫泊桑的過(guò)人之處，首先是沖突地設(shè)置。車(chē)上的十名乘客，因?yàn)樗庪A級(jí)的不同，產(chǎn)生的沖突便是一大看點(diǎn)，因?yàn)樯矸莸牟煌?，馬上的九人 或多或少都有些看不起羊脂球，莫泊桑通過(guò)貴婦與商人妻子的對(duì)話(huà)，從側(cè)面反映著她們對(duì)羊脂球刻薄地諷刺，但因逃亡匆忙，他們都沒(méi)有帶食物，只有羊脂球帶了 “一籃子”食物，她們發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)后，立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，向羊脂球討要食物，羊脂球也不計(jì)前嫌地將食物分給眾人。這一前一后人物態(tài)度鮮明地對(duì)比，充分揭露了貴 族們所謂“高貴的禮儀”下的自私丑陋，還肯定了羊脂球所代表的社會(huì)底層的珍貴品質(zhì)。

小說(shuō)的另一沖突，是普魯士將領(lǐng)與羊脂球的沖突，眾人想 通過(guò)普魯士士兵把守的關(guān)卡，必須答應(yīng)將領(lǐng)提出的要求——讓羊佛球陪睡一夜。羊脂球因熱愛(ài)自己國(guó)家，堅(jiān)持拒絕了他的要求。而其它人態(tài)度又發(fā)生了變化，他們認(rèn) 為羊脂球本身就是****，完全可以去完成將領(lǐng)的要求。眾人的本來(lái)面目再一次展示出來(lái)，太太們的冷嘲熱諷，政客的無(wú)恥言論，修女們甚至用圣經(jīng)里的故事來(lái)勸說(shuō)羊 脂球……，羊脂球頂不住眾人的壓力，夜里悄悄地去了，故事回到了馬上車(chē)，一切仿佛回到了小說(shuō)開(kāi)始的那一幕，太太們繼續(xù)用尖酸、刻薄地語(yǔ)言侮辱著羊脂球，修 女們繼續(xù)祈禱著，唯一不同的，只有羊脂球悲慟的哭聲。

小說(shuō)的結(jié)尾是引人深思的，讀完整個(gè)故事，心中便有一個(gè)巨大的疑問(wèn)，平凡與偉大究竟是如何區(qū)別的？

生 命面前人人平等，世人眼中的平凡便是碌碌無(wú)為的一生，而偉大是巨大貢獻(xiàn)的人的代名詞，那么真的應(yīng)是如此嗎？莫泊桑通過(guò)《羊脂球》告訴我們并非如此。那看似 高貴的貴族顯赫外表下，內(nèi)心品質(zhì)極其自私厚顏、污穢不堪。而看似低賤的羊脂球卻飽含愛(ài)國(guó)之情與犧牲精神，身處平凡卻行事偉大。

福樓拜將這篇小說(shuō)稱(chēng)為“可以流傳于世的杰作”，在感受莫泊桑巧妙的構(gòu)思，細(xì)膩生動(dòng)的筆觸，體現(xiàn)貴族與平民、平凡與偉大的對(duì)比的同時(shí)，也深刻體會(huì)到閱讀給欠帶來(lái)的樂(lè)趣與深思。熱愛(ài)閱讀才能保持精神力量的充沛，熱愛(ài)閱讀才能感受人生的價(jià)值，熱愛(ài)閱讀才能平凡而又偉大。

羊脂球讀后感范文【篇9】

高中時(shí)就常聽(tīng)一個(gè)酷愛(ài)莫泊桑作品的同學(xué)給我講莫泊桑小說(shuō)里的故事，總能被故事巧妙的構(gòu)思，出人意料的結(jié)局所吸引，同學(xué)有時(shí)候開(kāi)玩笑說(shuō)是他講得好，我不信，現(xiàn)在總算親自看了莫泊桑的小說(shuō)選，果然沒(méi)讓我失望。他的每一篇小說(shuō)都如故事般娓娓道來(lái)，平淡中卻悄悄放了幾個(gè)煙霧彈，在結(jié)局時(shí)瞬間消散，戛然而止，卻耐人尋味。

比如《項(xiàng)鏈》中作者筆下的生活拮據(jù)卻“覺(jué)得自己是為了一切精美和奢華的事物而生”的年輕漂亮的馬蒂爾，在弄丟了從一位貴婦借來(lái)滿(mǎn)足虛榮心的項(xiàng)鏈后，到處借錢(qián)買(mǎi)了一條一樣的項(xiàng)鏈歸還，多年后飽經(jīng)滄桑終于償還債務(wù)后卻得知當(dāng)初借來(lái)的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。很明顯可以感受到作者對(duì)虛榮諷刺，然除此之外我感覺(jué)作者似乎也暗示我們，其實(shí)當(dāng)我們踏實(shí)工作后其實(shí)是可以創(chuàng)造出擁有自己渴求事物的財(cái)富的，與其欽羨，不如奮斗。

《羊脂球》是莫泊桑的成名作，雖然讀之前已經(jīng)大致了解了其故事內(nèi)容，但自己親自讀的時(shí)候還是有新的感受。因?yàn)樾≌f(shuō)中有非常多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比如環(huán)境氛圍的渲染，關(guān)于羊脂球的外貌及其他人物的刻畫(huà)，都非常生動(dòng)卻又及其凝練，個(gè)人非常喜歡這種語(yǔ)言風(fēng)格。莫泊桑像個(gè)旁觀(guān)者般敘說(shuō)故事中的人情世態(tài)，卻又不經(jīng)意間將他的褒貶傾向隱藏在字里行間。比如我很喜歡他描繪那些自認(rèn)為高尚的階層人士準(zhǔn)備慫恿羊脂球順從普魯士軍官時(shí)的那一段話(huà)“他們?nèi)鐕ヒ蛔疽粯有⌒牡仡A(yù)備包圍的步驟。每一個(gè)人接受了自己將要扮演的角色，都接受了自己將要依仗的論據(jù)和自己將要執(zhí)行的動(dòng)作。他們決定了進(jìn)攻的計(jì)劃，種種可用的計(jì)謀和突然襲擊，去迫使這座有生命的堡壘在固有陣地接受敵人。”他把羊脂球比作“有生命的堡壘”，而其他人比作敵人，褒貶頓現(xiàn)。羊脂球最終還是在善良的驅(qū)使下服從了普魯士軍官，可最終卻被那些“自以為貞潔的混賬東西的輕蔑”淹沒(méi)了，而她仍“如同孩子般吞下了使自己窒息的嗚咽”。我覺(jué)得，作者想表達(dá)的是羊脂球的善良、堅(jiān)強(qiáng)及堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念，才是真正代表正義的生命，而那些自恃清高的人則是摧毀這些寶貴品質(zhì)的敵人。其實(shí)，有些人本性高潔的人，即使被玷污，還會(huì)有源頭的活水涌來(lái)清洗永葆生命力，比如羊脂球。這就是我讀《羊脂球》的最大收獲。

莫泊桑的小說(shuō)選每一篇都寓意深刻，或關(guān)乎親情，友情，愛(ài)情，或關(guān)乎金錢(qián)，戰(zhàn)爭(zhēng)……每讀一篇似乎都得到了一次道德洗禮，收獲頗豐。