有關五猖會心得。
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五猖會，是魯迅兒時所罕逢的一件盛事。他笑著跳著,興奮得不得了,收拾好東準備出發(fā)時,父親卻命令他背書背不出,就不準去五猖會。這猶如一盆冷水潑在了他的心里。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,父親才讓他去看五猖會。多年以后，魯迅仍然十分疑惑：為什么親父偏偏要在那時讓他去背書?
魯迅父親的做法也是可以理解的。自古以來,多少家長希望自己的子女成為人中龍鳳，希望自己的子女能多學習，長大以后能有出息。魯迅的父親,就以去看五獵會做為條件,讓魯迅背書。為了去玩,為了去看五猖會,魯迅只能按照父親的要求,背誦《鑒略》。這表面上看來,是兩全其美,魯迅父親的做法是正確的。
但是，魯迅卻沒有那么高興。開船以后,水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧,對于魯迅似乎都沒有什么意義。讀到這里時,我陷入了沉思。很顯然，魯迅父親做法,表面上是“百益無害”,但實際上大大傷害了魯迅兒時的心理。我想魯迅的父親是不能體會魯迅的痛苦,現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢?!我覺得家長是最應該站在孩子的角度想想問題,有些家長為了能讓孩子有個好的未來,剝奪了孩子的一切自由,讓孩子失去了快樂的童年。
孩子們有自己的興趣愛好,他們的興趣也許和家長所期望的不一樣。這時,有一些家長開始使用了“家長”的權利,不許孩子做這做那,孩子只可以在夢中實現(xiàn)自己的理想。每個孩子的性格不同，他們的未來也不相同。親愛的家長們，請給他們一個自由發(fā)揮的空間,讓他們創(chuàng)造一個屬子自己的天空。
《王猖會》記敘了作者兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情和被父親強行背誦《鑒略》掃興而痛苦的感受，揭示了封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
因為東關離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，兩句一行，大約讀了二三十行。背出來就讓他去看會，否則不準去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。
太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天生的稚氣都被抹殺了。
我們一定要珍惜我們現(xiàn)在的解放社會與美好的家庭。
《朝花夕拾》中，魯迅說他最喜歡看五猖會了，不讓他去，可怎么行呢？
雖然說五猖會都是游手好閑的人去湊熱鬧的，但魯迅卻盼望著能去看，賽會上的各種活動，都使魯迅感到有趣。但五猖會在東關，在離魯迅家很遠的地方，所以要提前準備。一大清早魯迅家的工人就開始搬東西了，魯迅也興高采烈的催促著他們快搬。忽然父親把他叫過去，教他讀《鑒略》，讓他把《鑒略》背下來，背不出就不許去看會。魯迅當時只有七歲，這對他來說是多么大的一個挑戰(zhàn)?。〉珵榱巳タ次宀?，魯迅還是背熟了，他背給父親聽，父親高興地笑了。一個七歲的孩子把《鑒略》背下來，卻不懂得什么意思，那么背了又有什么用？當時魯迅的父親說《鑒略》有用，概括了從古到今，可他卻沒有想到魯迅這個年齡什么也不懂，就算背了也不理解?。‰y道一切都是白背了嗎？這值得魯迅的父親好好反思一下，也值得某些父母好好反思一下。
1 . 生命無法用來證明愛情，就像我們無法證明自己可以不再相信愛情。在這個城市里，誠如勞力士是物質的奢侈品，愛情則是精神上的奢侈品。可是生命脆弱無比，根本沒辦法承受那么多的奢侈。
2 . 堅決不做小三，小三時髦，但通常下場悲慘。
3 . 等不到天黑煙火不會太完美
5 . 對待生活我很樂觀，所以我的生活過得很快樂。
6 . 有人把自己當作人生的主角，便感覺自己神圣的存在，努力去演出；有人把自己當作人生的配角，總認為自己微乎其微，殊不知缺少了自己的故事就會單調乏味；也有人把自己當作人生的觀眾，在別人的故事里旅行，而不知道挖掘自己的能量；但強者會把自己當作生活的編導，人生態(tài)勢由自己操控，故事情節(jié)由自己安排，演繹出燦爛的人生。
7 . 誘惑是愛神撒向人間的甘霖，讓世界充滿愛。
8 . 所有的事情到最后都會好起來的，如果不夠好，說明還沒到最后。
9 . 因為親情的誘惑，父母無微不至的照顧，望子成龍，望女成鳳，血肉相連，血濃于水。
10 . 愛情本來就是一個犯賤項目，愛是沒有真理沒有真相沒有尊嚴
繼昨日讀了《二十四孝圖》以后，今日我又讀了《朝花夕拾》中的另外一篇經(jīng)典文章《五猖會》。文中有一個觀點很讓我感興趣，那就是中國父母的教育理念是為什么的獨樹一幟呢？“死記硬背”在他們眼中為什么會那樣重要呢？
文中的“我”很想去五猖會上去看一看，可這時父親卻讓“我”必須要把“鑒略”給讀熟悉并把前二三十行給背出來才能夠去五猖會?！拔摇本趩实匕选拌b略”給背了出來，父親允許“我”去了，可“我”此時卻一點心境也沒有了。
這是文章的主要資料，此刻讓我們回到這個問題?！巴映升垼渗P”已經(jīng)深深地刻在了每個中國父母的骨子里頭了，每一個父母都期望自我孩子成為人中之鳳，可他們一味地逼迫孩子不停地學習，就好似前幾年流行的一個詞“填鴨式教育”，不斷地灌輸知識給孩子們，以圖求孩子能夠學到更多的知識?？蛇@樣貌只會讓孩子們聽到的知識左耳進右耳出，達不到學習的效果與目的。這種教育方式我不贊同，也許有人說再苦幾年就會好了，是，苦中作樂嘛！可這樣貌形式的苦真的會有效果嗎？
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！边@句話正在被此刻的教育方式所給我們不一樣的含義。學習是什么，我們?yōu)槭裁炊鴮W習？這就是《五猖會》所帶給我們的啟發(fā)。
1 . 有些事做成功要很久，毀掉它只要一瞬間。
2 . 一是為什么要讀書？周國平認為，為什么要讀書和一個人為什么要活著是分不開的，如果你要把人生的價值體現(xiàn)出來，不愿意虛度這一生，那么讀書對于你就非常重要。在讀書的過程中，人們出于不同的目的，他分析了人生讀書的三種目的。第一種是為了實用的目的，譬如說你的專業(yè)你的職業(yè)需要你讀一些書，這不算是一個有閱讀習慣的人。第二種目的是消遣，工作累了，業(yè)余的時間翻翻報紙，上上網(wǎng)，或者拿一本書在手里，純粹是為了放松一下，這也不屬于真正的閱讀。上述兩種閱讀方式或為實用，或為消遣，這都沒有把閱讀變成自身的精神需要，閱讀應該成為人們精神生活中重要的組成形式。在周國平看來，第三種閱讀才是真正的閱讀，就是作為精神生活的閱讀，通過閱讀進入到人類精神生活的傳統(tǒng)里面去，去獲取人類所創(chuàng)造所積累的精神財富，在精神上得到愉悅，得到提升，從書籍中汲取精神營養(yǎng)，讓自己在精神上成長，在精神上豐滿起來，內(nèi)心變得豐富充實，使人優(yōu)秀使人幸福使人寧靜，這才是真正的愛讀書，是養(yǎng)成了閱讀的習慣，也正是閱讀的意義所在。讀書是一輩子的事情。一個養(yǎng)成了讀書習慣的人，和一個不愛讀書的人，他們其實生活在不同的世界里，看世界的樣子是不一樣的。他列舉了一個很形象的例子，有一次，在海南島的三亞，那時候還剛剛開發(fā)，周國平住在沙灘上的賬篷里，無邊無際的大海，大海是非常神秘的感覺，內(nèi)心的感覺非常好，大海本身是最有震撼力的，有多少文人圣哲歌頌過大海。這個時候旁邊來了三個人，看樣子是做生意的，他們看了一眼就說這里什么都沒有，只有一灘水，說完扭頭就走了。周國平當時強烈感覺，由此他聯(lián)想到，受過文學熏陶和沒有受過文學熏陶真是不一樣的，他們眼里的世界是不一樣的。
3 . 對自己好點，因為一輩子不長，對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇到
4 . 誘惑是對文明的推動，因為誘惑人類才由原始社會逐漸發(fā)展到今天的資本主義社會和社會主義社會。經(jīng)歷了多少風風雨雨。
5 . 過分堅信就變得可笑，過多執(zhí)著讓人覺得執(zhí)迷不悟
6 . 因為知識對學生的誘惑，我們不分春夏秋冬，不顧早晚饑飽地學習，立志成為一代棟梁。
7 . 上天會給你選擇，但不會給你重選的機會
8 . 誘惑是一輛永不停止的機車，拉著人類社會不斷前進。
9 . 失戀平常心，你要是還大哭大鬧，酗酒鬧事，那真得很可悲。
10 . 世界有幸福者就會有悲傷者。
《五猖會》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書
其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦!我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷!”而他們此刻可能正像小時候的父母對自我一樣對待他們的孩子!!
的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀!!其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來(異常是此刻)無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子少玩多學甚至一向學習?；蛟S許多家長不一樣意我的說法，可如果仔細想想自我有沒有過這種想法(想想一下自我的孩子正在玩游戲，什么感覺)當然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅僅有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的。可這想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的期望和要求也直線上升;還有此刻的孩子主要時間(大部分)是在學習，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲(主要指電腦游戲)!!一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自我的自理本事(做家務)了。
并且在推行義務教育減負之后，隨著空閑時間的增多，許多自控本事差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控本事太差了!另外此刻競爭十分激烈，努力學習成為孩子唯一的出路，加上重重大關(中考，高考，研究生)又因為是純粹的應試教育，導致大部分學生要么十分努力，要么一塌糊涂。
又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，可是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢魯迅先生當時的反應是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水?？墒牵惺裁捶ㄗ幽刈匀皇亲x著，讀著，強記著，——并且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”
最終導致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時魯迅的想法，此刻的父母又何嘗不是呢我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質才是導致以后成功最重要的原因!我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。
一個令魯迅向往的盛會，一個兒童稚嫩的童心，一本扼殺了兒童天性的《鑒略》，《五猖會》的故事令讀者引起一番思考。
《五猖會》主要講了五猖會在童年魯迅心目中是一個盛會，在魯迅準備觀看賽會時，卻被父親強迫背誦《鑒略》，魯迅的心情由此發(fā)生了逆轉，背完到達賽會現(xiàn)場時，魯迅已對賽會沒有一點期盼、渴望了。
這個故事上演了父親對兒童心理的無知，和封建思想習俗扼殺了兒童天性的不合理。正如文中所說““粵自盤古”就是“粵自盤古”“讀下去，記住它”。這也正揭示了封建社會思想及習俗的不合理，以致于后來魯迅在童年所背誦《鑒略》只記住了前四句。這篇文章深刻地揭露出舊社會時期對兒童天性的壓制和摧殘。表現(xiàn)出魯迅對傳統(tǒng)思想的大膽批判。
讀完這篇文章，我不僅聯(lián)想起當今社會的教育方式，其中有許多優(yōu)良的方式，但也存在一些不合理的方式，對待任何事情，都要做到“取其精華，去其糟粕”。在這樣的過程中讓自己一點一滴地不斷進步。
《朝花夕拾》是一部經(jīng)典，它里面的故事往往會引人深思?！段宀肥瞧渲械囊黄⑽?。
《五猖會》主要介紹了廟會的形式、活動等。魯迅還寫了一件事，是小時的魯迅想去看廟會，正在等著看廟會時，被父親強迫去背書。他十分不解，所以看廟會也沒了興趣，魯迅深深的記住了這件事。
我對魯迅的父親的做法十分反感。我認為父親應當給孩子適當?shù)淖杂?，同為孩子，我很清楚在最興奮，最開心的時候突然在頭上潑了一盆冷水的感覺。作為孩子的父親，不應該用父親的名義來拘束孩子。
我很幸運，有很愛我的父母，他們并不是不對我拘束，而是不會強迫我做我不喜歡的事情，所以我很開心。記得小時候，我一個人看店，讀后感m因為調皮浪費了家里的很多錢。父親他沒有不由分說就是劈頭蓋臉一頓罵。他把我?guī)У椒块g里面，沒有怒氣，語氣溫和，語重心長地教育了我，沒對我罵一個字，可是到最后我從房間里出來臉上卻是火辣辣的，比打我罵我還讓我要羞愧，臉上沒有一絲的不滿意、不甘心，若有所思地想了想，以后卻是再也不敢做這種事了。這是對靈魂的教育，不是肉體上的。
我有一個同學，平時只能在學校碰到，平時沒見他出過家門。他就處于一個不幸的家庭，他非常不快樂，他的父母逼他讀書，沒有自己的時間。有一次他犯了錯，不僅被罵了個狗血淋頭，還被禁足了。
父母，是孩子的榜樣，不應該是囚禁孩子的工具。真真正正的愛不是強迫，而是有嚴有寬，不要讓孩子的童年充滿了不快樂甚至是痛苦。
《五猖會》一文記敘了魯迅兒時看五猖廟會的事。五猖會是難逢的盛大廟會，魯迅笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)之前，父親卻讓他背誦一字不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行。父親要求他讀熟，背不出來就不準去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。
最后，魯迅回憶到：“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思，直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書?！?/p>
魯迅通過記述此事，讓我們看到了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理性。
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《五猖會》一文記敘了魯迅兒時看五猖廟會的事。五猖會是難逢的盛大廟會，魯迅笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)之前，父親卻讓他背誦一字不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行。父親要求他讀熟，背不出來就不準去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。
最后，魯迅回憶到：“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思，直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點痕跡，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。”
魯迅通過記述此事，讓我們看到了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理性。
《五猖會》前半部分寫了賽會的熱鬧，喜慶的場景，但大部分場景都是作者從別人那里聽說來的，而他自己去賽會的次數(shù)則是屈指可數(shù)。雖然他無法常去賽會，但是不難看出，他常常和人打聽賽會的知識，從言語間可以看出他對賽會的喜愛和向往，即使大部分他對賽會的知識都是向別人打聽來的，過了這么久，也依然能寫出賽會的樣子，細節(jié)，甚至能讓讀者感到身臨其境，眼睛好似能見著一片片烏泱泱的人頭，以及一座座高大的廟會，和一尊尊形形色色的石像。耳朵好似能聽見周遭嘈雜的人聲。就像作者把賽會放進書本，等待讀者去逛。書本后半部分寫了，作者難得可以同家人去逛五猖會，高興得又蹦又跳，卻不想作者父親臨時變卦，要求作者背書，什么時候背好什么時候去，作者無奈，死記硬背，終于成功去了賽會，只不過本以為永生難忘的五猖會沒幾天就忘了，倒是那背書的時候，作者回想起來卻還是猶如作日一般。
這后半部分更是表達了作者對賽會的執(zhí)著，死記著，硬背著，為了能去賽會，連這種最沒有效率的方法都用上了，連我這個書外的人似乎都能清楚地感受到他的心情，我都在替他著急，感到周圍的空氣都分外沉重。接著是最后的一小部分，作者熱愛賽會，但是為什么沒有記住自己熱愛的五猖會，反而是記住了自己認為無關緊要的背書？
我能感受到作者字里行間透著的困惑，也算是作者對自己的反問。
《五猖會》是《朝花夕拾》中的第四章，記敘了魯迅回憶兒時去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。
因為東關離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿?，否則不準去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。
太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。
《五猖會》這篇文章描述了魯迅兒時父子之間一場小小的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
魯迅處在封建統(tǒng)治的.社會中，出生在一個小縣城里的小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現(xiàn)狀。
《五猖會》記錄了魯迅的童年兒時的樂趣，但是現(xiàn)在許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人，是時候該好好的反省反省了，還孩子一個美好的童年。
《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對快樂的正面描寫。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。
確實，有時候，你一不小心，就會改變許多事。
可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心情陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要小心，謹慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。
如果你是一位老師，那么，請注意自己的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育著他們，塑造著他們。同時，也影響著他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。
如果你是一位父親（母親），請用真誠的愛來幫助孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他（她）良好的品德，杜絕一切惡習。同時，也應當在適當?shù)臅r候放松一下，不要象作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。
也許，多年以后，你會為你當年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。
《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。
因為東關離縣城遠，大清早大家就起來。前夜預定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。
太陽升得很高了，魯迅才有把握走進了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
細細品味，《朝花夕拾》乃是魯迅先生所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。作者說這些文章都是從記憶中抄出來的回憶文。本文書為魯迅一九二六所作回憶散文集，共十篇。前五篇寫于北京，反后五篇寫于廈門，其中就有一篇是《五猖會》。寫于五月二十五日。
文中主要記敘了作者童年時觀五猖會的情景。五猖會是難逢的盛大的賽會，讓人興奮不得了。然而在出發(fā)的時候，父親卻叫住作者，讓他背書，并下達了不背就不準去看會的命令。一次千呼萬喚始出來的賽會被父親的不理解和專斷打攪了，變得索然無味。我們可以隱約感受到作者當時的壓抑心情。文中既有繁華市井的描寫，也有細膩的內(nèi)心描寫，兩者相得益彰，展示了作者兒時生活的酸甜苦辣。
魯迅文章透露的道理，似乎是我們本就知道的，讀著讀著就浮出水面了，自然而然的事情卻讓你銘刻于心。卻看那封建孝道，看那封建教育，看那傷害兒童，看那傷害人民的，讀起來讓人多少有些不是滋味。
讀魯迅的先生的書，就像一杯清爽甘甜的清茶;讀魯迅先生的書，就像一塊五彩斑斕的調色板，讀魯迅先生的書，就像一首悠揚動聽的圓舞曲;讀魯迅先生的書，就像一瓶氣味豐富的五味瓶。真是令人回味無窮，美不勝收啊!
利用今年暑假，我閱讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，其中讓我最有感而發(fā)的就是《五猖會》了。
五猖會是當?shù)厝藗兊囊粋€節(jié)日，我兒時也喜熱鬧，但當我要去之時，父親卻要我背誦《鑒略》，背不出就不許看會，雖然后來背出來了，得以去看會，不過卻再也提不起興致了。
這篇散文表達的是封建教育制度對兒童的迫害，使兒童失去了童年的快樂。雖說現(xiàn)如今時代進步了，但唯分數(shù)論還牢牢地固鎖著孩子們，家長們盲目追求名校，無形中形成的攀比現(xiàn)象愈演愈烈。
有些教育專家說，現(xiàn)行的中國教育制度是失敗的，家長們望子成龍、望女成鳳的心情，無形中帶給孩子巨大的壓力。如果說封建教育制度培養(yǎng)出的是迂腐的讀書人，那么現(xiàn)如今培養(yǎng)出的就是高分低能的下一代!
現(xiàn)在，有些家長只看重教學的效果，卻不懂得教學的意義。說白了，現(xiàn)在的學習就是學習今后如何在社會中立足，不僅要貫通文化知識，更重要的是灌輸?shù)赖轮R，培養(yǎng)高雅的情趣。如果一天到晚只知道窩在房間里苦心讀書，那只會成為書本的奴隸。孩子的天性就是玩，如果連天性都被抹殺了，空有滿腹詩文又有何用呢?
改變教育體制很難，那么我們只有像周國平說的那樣向教育爭自由，不一定要做門門皆優(yōu)的高材生，重要的是按照自己的興趣去發(fā)展、去努力。一些本著素質教育而灌輸?shù)恼n外知識，也就不重要了。
不過話說回來，即使在這樣的教育體制下，不還是涌現(xiàn)了一大批人才嗎?作為新一代的我們，也不需要太抱怨，畢竟抱怨是解決不了任何問題的。既然我們改變不了什么，那么唯有我們?nèi)ミm應了。至于適應到什么程度，就只有看我們的努力了。
看見必讀的“萬歷十五年心得體會”相關精品文章分享給您，非常榮幸邀請您瀏覽本頁內(nèi)容。茅塞頓開，常常在思考之后發(fā)生，我們需要將自己的所思所感寫下來。心得體會中，我們可以剖析我們內(nèi)心最深處的思考。
黃仁宇寫的《萬歷十五年》這本書的核心思想就是"萬歷十五年平淡無奇，明朝注定滅亡。"也就是說，在平淡無奇的一些日常生活背后，導致了一個不平凡的大帝國的滅亡，這實在是非常經(jīng)典的。你仿佛看到冰山上面的一角，然后感覺到底下有一個巨大的冰山，在支撐著它，使你認清一個歷史的必然性，明朝的滅亡并不是決定在李自成打進北京城，而是決定在萬歷十五年。
我們可以把萬歷十五年這個時期的明朝看作是一個家族企業(yè)，萬歷皇帝就是這個家族企業(yè)的繼承人、董事長;把第二章所寫的首輔申時行當做是他任命的CEO;把第三章寫的張居正這個人，當作是一個前任的CEO，你可以比較前面的CEO跟后面的CEO做法有什么不一樣，從而影響了什么樣的一個未來;第四章，"活著的祖宗"，你可以看作是這個家族企業(yè)所遺留下來的一些企業(yè)文化、企業(yè)的價值觀，所帶來的一些制約，祖宗雖然已經(jīng)死了，可是仿佛活著，你的權力和限制都是來自祖宗，但是到底對一個人影響有多大，又與這個人的能力有關系，如果萬歷是唐太宗或者康熙這樣的皇帝，把他擺在同樣一個地方，做的肯定是不一樣的事情。
第五章所寫的海瑞，是一個低階別的政府官、地方官，有點像我們分公司、辦事處的主管。他們直接接觸客戶，立即服務，為當?shù)胤铡Ｈ缓笏矔a(chǎn)生書中所講的困惑:到底是聽朝廷的，還是要聽老百姓的?類似這種矛盾。像以服務為導向的部門，自然是以客戶為先。但是，朝廷的意愿與百姓的心聲，永遠是兩難的選擇。
接下來戚繼光。戚繼光是一個將領，他去打倭寇，這比較像行銷部門，跟競爭對手作行銷的戰(zhàn)爭。例如我從臺灣被派到大陸來，就是一個外派的將領，就是要來攻打這個市場。而在打仗的過程當中，必須要用掉公司大量的資源，但這個仗要怎么打，公司就要因此決定怎樣去分配資源。
如果說"活著的祖宗"代表了歷史的包袱、歷史的價值觀、或者是朝廷上層的價值觀，第七章講到的李蟄正好相反，代表的是下層平民文化的價值體系和思想體系，他比較接近老百姓，可是跟上層的思想體系有一些沖突，是"自相沖突的哲萬歷十五年讀后感1000字學家"。這就好像剛進公司的大學畢業(yè)生，感覺公司的上層，就像是"被腐化的知識分子"，權力很高，已經(jīng)萎靡了。
從第一章念到第七章，從"公司董事長"內(nèi)心的轉變，一直看到普通人的思想。然后你會慢慢醒悟，平淡的"萬歷十五年"如何決定了幾十年后明朝的滅亡。把它歸到你現(xiàn)在的企業(yè)里面，或許這一周也是平淡無奇，和以前一樣，但可能公司未來的五年就決定在這一周，不是因為這個禮拜產(chǎn)生了什么驚天動地的大變局，不是!而是在這一周背后，有一個很大的冰山、一個很大的體系在運作，有形的官僚體系，加上無形的思想體系在運作，而導致了你五年后的景況。
這本書的價值就在于，當我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇?、想法、看法當中，可以看到企業(yè)未來的興衰，從而培養(yǎng)出一種對未來的洞察力。所以很值得我們?nèi)テ纷x。
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洋洋灑灑近三十萬字的《萬歷十五年》今天終于讀完了。一部歷史書竟能讓我如饑似渴、手不釋卷地讀完，連我自己都感到些許詫異。一本書只寫了一年——萬歷十五年。它寫了好幾個人和好幾件事。這一幕并不小，正如書的作者黃仁宇所說：
歷史上，萬歷十五年實際上是光年。
大師是能夠簡化復雜問題的人。比起許多鴻篇大作，《萬歷十五年》實不能算是大作，但作者在看似平淡的一年中，卻濃縮了整個中國歷史的興衰成敗，以小見大，知微見著，將整個中國歷史映照在平淡而普通的一年，仿佛讀完這一年，頃刻間便能在讀者的腦海中建構起清晰的歷史脈絡一般。在政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面，知一葉知秋的寫作方法，反映了中國歷史的整體面貌。
同時，黃仁宇先生的文學創(chuàng)作方法，使讀者一點也不覺得枯燥乏味的史書，而是品嘗**鑒賞詩歌，匆匆讀完。讀完后還感覺唇齒留香，余香滿頰。細細玩味著，淺淺嘗茗似的，在腦海中回味，咀嚼，消化。
簡直就是在品嘗一道大廚精心制作的文化大餐。
當我們品味這道美食時，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的深刻洞察力。中國是一個具有濃厚文化傳統(tǒng)的封建王朝。秦朝統(tǒng)一中國以來，漢武帝只尊儒學，廢學百家，在政治上確立了封建王朝的發(fā)展方向。以地域上的統(tǒng)一，思想上的統(tǒng)一，精神上的統(tǒng)一引導中國的發(fā)展。
眾所周知，先秦哲學是百家爭鳴的時代，但在漢代，它只推崇儒學，這不能歸結于生物的隨機選擇，而是有其深刻的歷史背景。在以土地為基本生活資料的封建王朝，儒家強調仁、義、禮、智、信，這一點非常重要。
錢穆先生曾經(jīng)說過，中國的國家是國家和家庭的結合體。從君主到戶主，它在自己的管理中擁有絕對的權力。這便是儒家所推崇的“仁”。家庭內(nèi)戶主具有權威是生理中產(chǎn)生的，而君臣關系則是一種社會關系，儒家的“仁”很好的調和了個中矛盾，使得家國一體。
家是一國，國是一家。在《萬歷十五年》一書中，萬歷皇帝是具有絕對權威，自己可以隨心所欲，讀書筆記.但在儒家思想的拘束下，張居正、申時行等代表的士官階層對皇權卻是一種無形的鉗制。
這與西方的三權分力是不同的，三權分力講究平等，而一士官階層對皇權的鉗制則是不平等的。士官對皇權要盡忠、盡孝、盡義，是為了輔佐皇帝，而在道德上給予的拘束。這不是法律意義上的，但中士也要求自己的良心和道德。
這就形成了重禮輕法、重德輕法的封建文化氛圍。每個學者都有自己的道德標準、良知和政治抱負。從這里看，張居正死后被諫，乃至于被鞭尸，也就不足為怪了。
在家國同構的社會，講究尊上敬祖。尊上為忠，敬祖為孝。自古以來，忠孝在封建王朝就占據(jù)著最高的地位，這也是最高的道德標準。
儒家常說：修身、齊家、治國、平天下。家中的禮可以用于治國，孝可以上升為忠。
觀其《萬歷十五年》一書，張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄等等，哪個不是先強調家，再來治國的呢？
《萬歷十五年》展示了一幅封建王朝的全景圖。它就是一只張著血盆大口的饕餮怪獸。它要吃人，它將人變成怪獸。
張居正死后被吃掉，海瑞被吃掉，申時行被吃掉，戚繼光被吃掉，無數(shù)人被這張血淋淋的臭嘴吞下。正如魯迅先生所說：這是一個吃人的社會，這是一個吃人的社會。
——讀《萬歷十五年》有感（最新）
《萬歷十五年》，一部業(yè)已出版發(fā)行30多年卻因為電視劇《人民的名義》突然為大眾所熟知的明史專著，作者系黃仁宇，旅美學者。與以往的史書不同，《萬歷十五年》選擇了1587年這個時間節(jié)點，著重描述了萬歷皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光和李贄等人，解構了1587年前后這個國家的各種復雜現(xiàn)狀?？赐瓯緯?，結合我對明史的膚淺理解，我感到如下。
中國封建社會兩千多年歷來重視儒家思想治國，強調仁義道德而忽視法律，至于明朝而登峰造極。洪武皇帝自立朝開始，通過在農(nóng)村設立“申明亭”“施善亭”等一系列舉措，對整個帝國產(chǎn)生巨大的影響。一方面，幾千年一以貫之的仁義道德很容易為廣大國家的臣民所接受，并產(chǎn)生巨大的認同感，使國家迅速能夠按照傳統(tǒng)秩序運行。
另一方面，法制的成長被遏制，抽象的道德取代了法律，“上自官僚下至村民，其判斷是非的標準是‘善’和‘惡’，而不是‘合法’或‘非法’”。
儒家標榜的仁義道德確實造就了很多可歌可泣的文人義士，南宋的文天祥、陸秀夫，本朝的海瑞，便是這樣的代表。尤其是，崖山之役中十萬文武將士跳海殉國，極致顯示出了儒家的風骨和義士的悲壯。但是，現(xiàn)實中，更多的是滿嘴仁義道德背后卻屈于現(xiàn)實的隨波逐流。
即使是名臣張居正，也不能免俗：一方面作為帝師，從小就教育萬歷皇帝勤儉節(jié)約、行止合乎禮儀，另一方面自己卻接受這來自各地包括戚繼光送來的冰敬、碳敬等各種名目的賄賂。張居正出行更是需要32個轎夫，竭盡鋪張之能事，違背了洪武皇帝開國之初設定的乘轎規(guī)定，也是典型的公車腐敗。
張居正死后被查抄家產(chǎn)，計**2426兩、**157790兩、金器首飾4709兩、銀器首飾5410兩等等。因此，從某種程度上說，張居是一代為大明國做出巨大貢獻的名臣，但他并不是一個真正的清官。文士們對于仁義道德的過度標榜，某種程度上也是萬歷皇帝消極怠工的元兇。
萬歷皇帝逐漸發(fā)現(xiàn)，他身邊的這些文人大臣經(jīng)常以各種理由舉報他的言行。典型的是，他立太子的本意被大臣們以長幼有序之名生生剝奪，再多的掙扎也是無謂之舉。申時行的太極拳和其他學者的勸諫讓萬歷皇帝感到失望。
“萬歷皇帝以他的聰明接觸到了事情的真相，明白了立常洵的計劃不能成功，就心灰意懶，對這個實際操控的官僚集團日益疏遠，采取了長期怠工的消極對抗?！敝煸坝心芰U了丞相一職，卻無力改變標榜著仁義道德的千萬文士集團的崛起。明朝屬于朱家，從某種意義上說，是文人群體。
提到文士集團，不得不提起文士集團組成的**——科舉制度。明代是中國古代科舉制度的鼎盛時期?？荚嚳颇垦匾u唐宋舊制度，以四書五經(jīng)為主。最重要的考試形式是八股文：
“其文略訪宋經(jīng)意，然代古人語氣為之，體用排偶，謂之八股”。八部制選拔的形式和內(nèi)容必然難以選拔出真正的人才，真正有才能的人才往往被擋在仕途之外。選拔出來的人才素質相對較低、學究化，不具備管理部門要求的素質，但已成為大明江山的實際控制人。
明代的貨幣、經(jīng)濟、稅法等方面存在的諸多弊病，究其禍首，恐怕就是文士集團的素質問題。在那些給事中眼里，邊陲危機不要緊，紙鈔泛濫不要緊，倭寇作亂也不要緊，只要天地禮儀在了就行，還不如罵幾句皇帝博得個名譽來得實在。同時，在明朝文舉鼎峰的同時，武舉沒有受到足夠的重視，重文輕武導致了武官缺乏、戰(zhàn)斗力下降等諸多問題，比宋朝有過之而無不及。
你是戚繼光。如果沒有學者張居正和學者譚綸升，所謂消滅侵略者的野心只能是奢望。
談到科舉制度，我們不得不提到中國古代科舉的選拔機制。春秋以前，基本世襲為主。到了漢代，發(fā)展出了征召、察舉、舉薦等等。
到了魏晉時期，又出現(xiàn)了九品中正制。科舉制度始于隋唐，在一定程度上打破了貴族宗族的壟斷，給了普通人希望。但是，即使在科舉考試制度中，也不能避免出于自私目的的一些弊端。
將一些有中進士希望的、名氣較大的亦或是同鄉(xiāng)提前招入身邊，形成一個個小集團，在整個明朝屢見不鮮。與之相匹配的是，就業(yè)不是以人才標準為基礎，而是以小群體的伯樂制度為基礎。說你行你就行的風氣，在明朝中后期之后愈演愈烈。
萬歷十五年后，東林黨崛起，吹噓天下人，大明王朝開始一步步走向滅亡的邊緣。
皇帝不理朝政、文士黨爭與腐敗、國庫因修帝陵而進一步虧空、軍隊虛弱無力，這一切在萬歷年間顯得尤為突出。雖有瑕疵但能匡扶社稷的張居正死了，模范執(zhí)行孔孟之道的古怪官僚海瑞死了，一代民族英雄戚繼光死了，活著的，剩下的，不過是滿嘴仁義道德的皮囊，自我標榜的文士，如此而已。
《萬歷十五年》讀后感600字心得體會：
偉人和政治家，誰更值得敬仰？你又想成為誰？張居正太善良，太殘忍；太聰明，太愚蠢。張居正有著修身齊家治國平天下的理想，他意識到改革必須以摧枯拉朽般的力量摧毀原本的一切，在廢墟上重建。他劍指文官作風，甚至過于嚴厲。他想要富國強兵，百姓安康。他之所以要辛苦鉆營，權傾朝野，是因為不做一個殺伐決斷的首輔，改革必然受到阻礙。即便在這過程中他謀取私利，那么試問做到內(nèi)閣首輔的位置想要斂財何須至此？
太善良，一人之下萬人之上何須大動干戈推行新政？太殘忍，想要根除陳腐做派必然會在當時造成損傷。太聰明，出身貧寒要有多大的才能和城府能坐上首輔的位置，又是怎樣的深謀遠慮能找到國家運行的軟肋？太愚蠢，耗盡了自己的一生，卻落得了滿朝文武的批評，死后甚至成為了攻擊的符號。
所謂錯誤，“張居正的根本錯誤在自信過度，不能謙虛謹慎，不肯對事實作必要的讓步”。張居正從來都沒有錯，只是成為一個偉人和得到善終，中間橫亙著最遙遠的距離。
申時行，大智慧的典范。申時行是處理人際的高手，“沒有忽略文官的雙重性格：即雖為公仆，實系主人；有陽則有陰。他必須恰如其分地處理此中矛盾?！睍r勢要求申時行充當和事老，他就擔任這樣的角色，至于別人的評論如“首鼠兩端”，就只能付之一笑。
申時行是機器運轉的潤滑劑。這個世界需要偉人竭心盡力將光明帶到人們眼前，更需要有這樣的人拼盡全力將黑暗擋在背后。申時行是太極高手，懂得怎樣協(xié)調皇帝與文官，以及文官之間的關系，保證思想的傳承和國家的有序。更令人驚嘆的是，做完了這一切，他能夠全身而退。然而，出色的政治家和偉人之間，仍然橫亙著最遙遠的距離。
然而，世間沒有張居正，那么時代永遠不會進步；世間沒有申時行，那么國家將會陷入混亂。為人若如張居正，無愧于心，卻不得善終；為人若如申時行，左右逢源，卻無所作為。
這兩個問題，真的很難回答。
萬歷十五年主要內(nèi)容介紹及閱覽經(jīng)驗作文，歡迎閱讀評論！
萬歷十五年簡介
《萬歷十五年》是1997年5月出版的一部明史研究專著，作者是黃仁宇。
萬歷十五年主要內(nèi)容概括
1587年的歷史事件也是一個在未來掀起波瀾的機會。換一個視角來解讀歷史，世界變得更立體。1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年。
當年，在明朝發(fā)生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實質上卻是以前發(fā)生大事的癥結，也是將在以后掀起波瀾的機緣。其間關系因果，恰為歷史的重點。
其著作主旨在書中末段看出：“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。
”萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年；而在中國，這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來雖似末端小節(jié)，但實質上卻是以前發(fā)生大事的癥結，也是將在以后掀起波瀾的機緣。在歷史學家黃仁宇看來，因果關系才是歷史的焦點，我們偉大的歷史征程從此開始
這本書融會了黃仁宇數(shù)十年人生經(jīng)歷與治學體會，首次以“大歷史觀”分析明代社會之癥結，觀察現(xiàn)代中國之來路，給人啟發(fā)良多。英語引進后，被許多美國大學作為教科書采用，并兩次被美國卷獎提名為歷史好書。
萬歷十五年讀后感作文
這是華裔學者黃仁宇寫的一本好書。該書于1979年在美國首次出版，并多次**。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購得此書閱讀的。在讀書中，通過書里提到的文章和人，再去找自己有興趣的書來讀，這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。
由于這個讀書法，我最近重點購買了一些“讀書筆記”類的書籍來閱讀。
《萬歷十五年》是一本歷史學范疇的書。在我的閱讀目錄中，應該有三大類：文學（文學）、歷史（歷史）和哲學（哲學）。在閱讀一個人的著作前，讀書筆記.
最好先m閱讀他的傳記或者簡介，這樣，才會對作者寫作的立場、背景、動因等有一個初步的了解，有利于自己對作品的理解。這個也是我自稱為“摸清背景”的第二個讀書法。因為這種二讀法，我還買了更多的傳記來讀。
通過閱讀，我想建立自己的閱讀方法和書目體系。
再來談談《萬歷十五年》這本書吧。全書以萬歷十五年（公元1587年）為歷史時間的橫斷面，然后講述了與這個橫斷面有關的六個人物——一個皇帝（萬歷）、兩任元輔大學士（張居正、申時行）、一個模范官僚（海瑞）、一個杰出孤獨的將領（戚繼光）、一個自相沖突的哲學家李贄。最后，從作者的大歷史觀得出結論：
1587年，即萬歷十五年，表面上無事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國崩潰的隱患早已埋下，所以，書中所述的人物都是悲劇性結局（皇帝也不例外），故萬歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！
讀了這本書后，引發(fā)了我的另一個思考，就是我們現(xiàn)在一再提的“實現(xiàn)中華民族的偉大復興”，究竟我們民族歷史那個階段、那種機制值得我們驕傲，更值得我們在當今列強環(huán)伺的國際形勢下提出“復興”的口號？如果說中國的漢唐盛世值得我們后人“復興”，那么，萬歷十五年的悲劇，不是由漢唐而來的嗎？
初次接觸書名，給我的直覺，無非是寫萬歷十五年那一年發(fā)生的歷史事件。該書是黃仁宇先生的成名之作，三十年之嘔心力作。最早在美國出版，該書的英文名字翻譯成漢語就是平淡的1587年。大明立國近三百年，我國封建社會近兩千年，但但摘取這一年，能寫出什么樣的歷史?讀史可以明志，讀史需要一顆寧靜的心，去解讀那深邃沉淀的歷史。我細細翻來，每天讀那么一小段，合上書本之后，又再去慢慢回味。瞬間，那種彌漫著焦慮，掙扎，痛苦的人物，一個個活生生起來。從首輔大學士張居正，和事佬申時行，思想家李贄，軍事家戚繼光，清官海瑞，以及萬人之上的萬歷皇帝，沒有一個不是生活在痛苦之中，他們現(xiàn)實的遭遇和治理天下的宏大理想，都有著無法彌合的沖突。這些人都沒有善終，甚至于抄家罰沒。這是一本以平淡的1587年為基本支撐點，然后讓人物陸續(xù)施展自己的政治包袱，現(xiàn)實與理想的碰撞，失敗后的毀滅。
作者以一斑而窺全豹的方式，一絲一縷的分析，視野直指上千年的中國歷史。中國從漢代獨尊儒術之后，中華民族的歷史，基本上都是以儒家思想和孔孟之道來統(tǒng)治天下。歷朝歷代，都是通過龐大的文官集團，實行郡縣制，來統(tǒng)治全國。隋代以后，通過科舉制度來選拔官吏，這些文官從小就飽讀經(jīng)書，滿腦子的孔孟思想，都以仁政愛民為基本的做官準則，時刻要體恤民情，以民為本。這些封建社會的官吏，薪俸很低，要維持自己家庭的生計，享受錦衣玉食，根本無法實現(xiàn)。然后就行成了一套官場的歷史潛規(guī)則。一方面道貌岸然的宣揚孔孟之道，一方面又魚肉百姓，實現(xiàn)自己小團體和大團體的利益最大化，為自己的貪x腐壞找到更合理的借口。在封建社會，歷代帝王，都是宣傳以德治國，沒有健全的，行之有效的法律制度，即使有相關的法律制度，也被歷史潛規(guī)則打破。同時官員為官的行為，又缺少及時的監(jiān)督和制約，這就造成了官員們當面一套，背后一套，陽奉陰違，完全為自己的小九九做打算。官員的臉只會向上看，只對上級負責，又怎么會對百姓負責?那些文官們內(nèi)心深處的尷尬和不安，也對他們的思想產(chǎn)生很大的影響，一方面是圣賢書的教導，一方面是現(xiàn)實里必須接受的官場潛規(guī)則。當文官們在捫心自問和尷尬之后，聰明的大腦很快就會適應這樣的官場潛規(guī)則，搜刮起民脂民膏，哪里還會有憐憫之心?
在這一制度下的悲情人物，首推海瑞。海瑞是個清官，是個楷模，正是因為寡而鮮，才能成為模范，滿朝文官都是海瑞，何來楷模?當海瑞在孔孟思想的熏陶下，立志做為一個清官的時候，他的私人道德其實已經(jīng)和他所處的那個時代的公共道德，或者說官場潛規(guī)則發(fā)生了沖突。很多文官，都知道自己去貪x腐壞是不對的，但是，你要想在這個圈內(nèi)生活下去，你就必須去貪x，去隨波逐流，否則，只有頭破血流。儒家思想的道德體系，給予了海瑞無窮的力量，讓他無所畏懼的站在反對貪x腐壞的最前沿?？墒牵麄€文官集團，都滿足于現(xiàn)狀，并安于現(xiàn)狀的時候，他們所接受的孔孟之道的思想，就發(fā)生了根本的質變。一方面認識到遵守道德體系要丟官罷官，一方面又要宣揚道德體系來維護他們的統(tǒng)治，就會表面裝作清廉的樣子，背地里嘩嘩的數(shù)銀子。越是高調的文官，越是最大的貪官。道德以陽的一面存在，而私欲則以陰的一面存在。當?shù)赖陆o他做了一個幌子的時候，私欲就可以無限制的膨脹。當?shù)赖驴梢源婀芾韲业臅r候，文官集團里的官員，則會打著道德的幌子滿足自己的私欲，每個人從骨子里并不鄙視海瑞，甚至是仰望海瑞，但是，沒有人愿意做海瑞，這就是封建社會文官集團的現(xiàn)狀。
對于孔孟之道的作用，歷代皇帝都極力推崇。他們和他們的文官集團想用道德的力量，來統(tǒng)治他們的疆土和人民。用道德體系來保障鄉(xiāng)土秩序，而不去大力的發(fā)展科學技術。在1587年，萬歷領導下的文官們在勾心斗角的時候，西班牙人帶著他們的堅船利炮，發(fā)動了對英國的全面戰(zhàn)爭。西方也拉開了全面的工業(yè)革命。歷代皇帝都會被推崇為人的楷模，上天之子。萬歷從懵懂無知的小皇帝，到勵精圖治的精干皇帝，再到頹廢無為的慵懶皇帝，他的思想發(fā)生了根本性的改變。他在年輕的時候，多么的想建立一個強盛的大明帝國，而且親身去實行各種禮儀規(guī)范。來實現(xiàn)以禮來建立人們對道德的信心。可是，當他在看穿了這些文官們的陰陽兩面以后，思想發(fā)生很深的變化，開始了消極怠工。他的消極怠工，不是針對個別文官，而是針對整個道德禮治體系。在傳統(tǒng)戲劇里，皇帝都是至高無上的權威，有生殺予奪的大權，而了解了萬歷的遭遇之后，也明白過來，皇帝并非可以隨心所欲，皇帝只不過封建帝制里的一顆最大的棋子而已，而且始終受著道德禮教體系的壓抑和控制。
勵精圖治，嘔心瀝血的萬歷首輔張居正。他幾乎開創(chuàng)了萬歷盛世，把明朝多年的積弊，表面上一掃而光，國庫充盈，而實際上他為明朝的最后滅亡埋下了最大的禍根。他死后遭遇清算，其實與萬歷關系不大，主要是因為他的性格造成的。從小就接受孔孟之道教育的張居正，身居首輔之后，一心只想把大明江山，打造的秀美絕倫。他所實施的改革制度和現(xiàn)行的文官制度格格不入，他沒有從根子上發(fā)現(xiàn)，一次大改革措施，要從根本上能讓絕大多數(shù)文官相安無事，否則理論上的完美，最終也是以慘敗收場，歷史上的王安石變法也是如此。他的死后被清算，甚至他生前所提拔的官吏受到牽連，這不能不說是他一生最大的失敗，當他所處的那個時代的文官體制上有缺陷的時候，他以個人之力，想改變整個時代，則是多么的渺小無奈。以至于后來的首輔申時行，好像看透了其間玄機，做起了和事佬，成了一個萬歷皇帝和文官之間的緩沖劑，為此不惜犧牲原則。他們二位的做法，初衷都是好，都是想讓大明帝國的國家機器正常運轉起來。可是張居正的緩沖劑失效了，造成了他死后的被清算。在文官集團和萬千小民之間，明朝所采用的就是以禮和道德來維持國家秩序，也可以理解為，明朝并沒有真正以《大明律》來維護他們的統(tǒng)治秩序，而是靠道德和禮教，而道德和禮教又是比較抽象的一些準則，在私欲面前，不堪一擊。正是這腐朽的制度，才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的悲劇。
歷史就是這樣的神奇，透過歷史能讀懂未來。歷史總是在創(chuàng)造匪夷所思的故事，相同的歷史，由不同的人去描述，就會有不同的歷史觀。歷史的真相往往隱藏在細節(jié)之中，不同的人發(fā)現(xiàn)的細節(jié)不一樣，所得到的感悟就迥然不同?！度f歷十五年》所表達的是整個中國封建社會的縮影：絕對大多數(shù)的人都穿了件絢麗的外衣，那就是滿口仁義道德，背地里卻干著傷天害理的勾當，來滿足自己的私欲。
寫好一份優(yōu)質的心得體會要怎么做呢？每個人在學習生活中都會受到不同程度的啟發(fā)，引發(fā)不一樣的思考，這時我們可以為自己擬寫一份心得體會。心得體會的表達方式是多樣化的，不一定要通過手寫來完成，幼兒教師教育網(wǎng)現(xiàn)在推薦你閱讀一下教師心得體會，希望能幫助到你，請收藏！
通過為期七天的培訓學習，自我感覺收獲多多，小結如下：
1、提高了專業(yè)知識水平
深化了本學科基礎知識，加強了對本學科基本知識和基本理論理解，掌握了本學科的一些發(fā)展動態(tài)，了解到本學科理論與技術的新發(fā)展，提高了自身更新教學內(nèi)容和改進教學方法的能力，以及教育教學基本功和學科教學或教育實踐能力。尤其是聽了丁玉祥老師的有關自主合作探究式教學及學生能力的培養(yǎng)課，使我深深體會到新課程更加凸顯自主合作探究，進一步認識到自主學習并不等于學生的自由學習，而是在教師的引導下選擇有合作休息價值的內(nèi)容，引導好學生的討論，培養(yǎng)學生合作的本領，提高學生團隊協(xié)作的能力。另外聽了單錦浦老師有關初中試驗能力的培養(yǎng)和實踐課，使我深深地認識到在美術當中培養(yǎng)學生的觀察能力、創(chuàng)新能力、技能發(fā)展的重要性。通過多位教師的經(jīng)驗的傳授，使我在現(xiàn)在的教學中得到了很大的幫助。
2、教育觀念得到更新
此次“千農(nóng)教”的全體學員都來自教學第一線。通過集中理論學習，使我們逐步更新了教育教學觀念，了解了先進的教育科學基本理論，現(xiàn)代教育觀、學生觀和學習觀，在教學活動中遵循客觀規(guī)律、調整自身的角色和教學方式，把素質教育貫穿到學科教學過程中。在培訓中，我們一道從多角度、多層面對課堂上的各種困惑和行為進行理論的詮釋和深刻的反思，使我們想到了一些從未想過的問題，發(fā)現(xiàn)了各自的差距與不足，對原有的教育觀念產(chǎn)生了強烈的沖擊。通過培訓，使我印象最深的就是學會聆聽學生的心聲，尊重學生的需求。
3、提高了現(xiàn)代教育技術的運用水平
在此次培訓中，不僅使我更新了教育觀念，還掌握了一些現(xiàn)代教育技術。李濤老師雖然只給我們上了半天的課，卻使我受益菲淺，在現(xiàn)代教育技術、計算機應用(含網(wǎng)絡技術和多媒體課件制作)的學習中，自己已具有了運用計算機進行輔助教學、開展教育教學活動的能力、會制作適用學科的簡單教學課件。我都深深地感到自己的思想在不斷地充實，可以說這些理論是指導我們順利開展各項工作的必要前提，也為我們的不斷成長提供了有利的條件。通過老師的博客培訓，使我深切的感受到我在現(xiàn)代教育技術應用方面的能力是多么的欠缺，為了提高自身的現(xiàn)代技術應用能力。為了適應社會發(fā)展的需求，成為一個不被社會淘汰的合格教師，我認識到必須要與時俱進，不斷學習不斷自我更新，以提高自己的適應能力。
4、教育教學理論掌握得更為系統(tǒng)
這樣的培訓非常及時，平時忙于教學，很少有機會靜下心來讀書，來到這里一下子聽了那么多課，看了那么多書，記了厚厚的筆記，回去還得慢慢消化。使我們對教育教學的理論與方法掌握得更加系統(tǒng)，使我感到比原來站得高了，看得遠了。使我對一些教育觀念的理解更加深刻;對教學理論的認識更加明晰;對開展教研活動的方式更加明確;對投身教育改革的激情更加充沛。
5、合作學習、共同成長
在十多天的學習過程中，全體學員合作學習、共同成長，成為一個親密和諧的學習大家庭。學員之間、師生之間相互學習、取長補短，結下了深厚的友誼。培訓結束，就是我們新的合作開始，以后一定要互通信息，保持聯(lián)系，我們的心是永遠連在一起的。都是在這樣輕松、積極、合作、愉快的氣氛中進行的，這樣的良好氛圍使我們的學習變得更加有趣和有效了?？梢哉f，我們進行最多的活動就是看活動、評價、討論，這是一個非常好的學習方式，他讓我們將問題上升到理論層面，再讓這些總結后的理論來指導我們的工作，幫助我們的成長。
總之，經(jīng)過這次的學習，我的意志品質得到了一次很好的歷練，使我在這短暫的學習中獲得了一筆精神財富!不僅如此，培訓學習所獲得的更是一筆精神財富，我想，雖然我們要畢業(yè)了，但是我們?nèi)匀粫巫尾痪氲貙W習，充滿熱情地工作，讓這結束之時成為我又一嶄新的開始。
最后讓我校領導表示忠誠的感謝。感謝領導們給我這次學習機會!
隨著信息技術的普及，我們的傳統(tǒng)教學方式也開始慢慢發(fā)生了變化。從一開始只有書本、粉筆到現(xiàn)在學校安裝的觸屏電腦網(wǎng)絡教學機，多媒體錄播教室的使用。我們的教學形式也發(fā)生了很大的變化。這就讓我們思考，作為新時代教師的我們，就要思考如何把課上得再好一點，如何讓學生喜歡自己課，并且能在喜歡的情況下，學好這么課，掌握這門課。通過這幾年的教學，我也總結了一點點經(jīng)驗，通過這次培訓寫出來，與大家共同分享。
一、作為教師應提高自身的素質，不斷充實自己。
現(xiàn)在信息技術日新月異，新課程的實施，素質教育的發(fā)展及教育信息化的推進，作為信息技術教師，我們自己應該不斷充電，不斷用新的知識來武裝自己，從而充分挖掘學生的潛力。
二、巧妙設計教學任務，采用任務驅動式的教學過程
在教學過程中，我們在認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n的同時還要圍繞相應的知識點多搜集一些相關的資料，如文字、音視頻資料等，并巧妙地應用在教學設計中。給學生制定學習任務，讓學生在完成相應的任務后，也能掌握需要接受的知識。讓學生帶著真實的任務學習，讓學生擁有學習真正主動權。在教學過程中，也要注意引導學生去完成一系列由簡到繁、由易到難、循序漸進地“任務”，從而保證教學目標順利完成，讓他們嘗到學習的樂趣，滿足他們的成就感，讓每一個學生都能體驗到成功的喜悅。
三、堅持“教師為主導，學生為主體”的教學結構
新的課程改革中指出，要以學生為主體。我們不能再采用“滿堂灌”、“填鴨式“的教學方式，要轉變那種陳舊的妨礙學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育模式。讓學生從被動地接受式學習轉變?yōu)橹鲃拥孬@取知識。教師要做學生學習的引路人，鼓勵學生創(chuàng)新思維，引導學生自己去探索、去鉆研，讓學生成為學習的真正主人，充分發(fā)揮他們在學習過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
四、把枯燥的理論上得輕松風趣，激發(fā)學生學習的熱情和興趣。
在教學過程中，我會選擇一些貼近生活的實例，這樣學生容易理解。比如，我會在課堂教學時用風趣的語言，貼近的比喻，引用身邊的事件來引起學生的興趣和認可，激發(fā)學生學習的熱情和興趣。
五、建立和諧的師生關系，提升教師自身的魅力
在新課程理念指導下，建立和諧的師生關系也很重要。我除了上課要帶上良好的情緒、真誠的微笑去面對每一個學生外，還努力做學生的良師益友，與學生建立民主平等的關系。在教學過程中的每一個環(huán)節(jié)都把握好“度”，營造一個和諧的課堂，為學生創(chuàng)造輕松、開放、自主的學習環(huán)境，讓自己在和諧中詮釋教學，讓學生在和諧中建構知識。讓自己的課堂散發(fā)出靈性的光輝，愛學生，尊重學生，讓學生對老師產(chǎn)生喜歡的感覺，從而達到“親其師，信其道”的效果。
作為一名教師，我們必須根據(jù)環(huán)境，注重知識應用的綜合學習，不斷提高自己的業(yè)務水平和教學水平，不斷摸索總結，才能達到理想的教學效果，進而實現(xiàn)教書育人的總體目標，提高課堂教學效率和質量，適應時代的要求！
歷史教學作為一門語言的教學，其主要是培養(yǎng)學生的言語技能，即運用語言的本事，所以其課堂教學具有不一樣于其他課程課堂教學的特點。我經(jīng)過對新課標的學習，根據(jù)中學教材的資料編排突出了對這種本事的培養(yǎng)，采取了指導性的學案模式，強調師生之間、學生之間的雙向運用，增強課堂教學的有效性，歷史的課堂教學應當反映這種特點，以用為主，樹立一種“大歷史教學觀”，使有效教學的目的和要求真正落到實處。
首先是教師觀念的轉變。歷史教師要轉變的第一個觀念是：歷史教學不是語言知識的教學而是言語技能的教學。過去，由于考試指揮棒的影響，歷史教師過分強調歷史知識的教學，不注重分析。這次中學歷史教材的改革為教師觀念的轉變奠定了基礎。然而傳統(tǒng)考試的“余威”仍在，考試依舊是教學的指揮棒。作為一名歷史教師，是應當懂得如何在這兩點找到一個平衡點。值得高興的是中學歷史教學大綱適時進行了調整，明確規(guī)定將降低語法試題的難度，減少知識性的客觀題，重點培養(yǎng)學生的言語本事，在言語運用中學習語言。
教師觀念轉變的第二個方面是：由以本為本向以用為本轉變。歷史是一門不斷發(fā)展的語言，現(xiàn)代科技的發(fā)展為它注入了新鮮的血液。歷史教材只是學生學習歷史的基礎、媒介，學生要學好歷史就必須融入歷史的海洋，跟上歷史發(fā)展的步伐。所以我也時常在教材教學的基礎上隨時把鮮活的歷史輸入教學，讓學生能夠感受歷史，能夠使用歷史表達自我的思想。
在平時的教學活動中，單一、呆板的教學方法容易使學生失去學習的興趣，并且不能體現(xiàn)語言的生動性，而多種教學方法能夠刺激學生的不一樣興奮點，抑制大腦疲勞。計算機輔助教學使教學方法的運用有了廣闊的天地。無論哪種教法，其基本出發(fā)點是學生，學生是課堂的主體。課堂應當是學堂，是學生學習的天堂。
課堂教學應當充分發(fā)揮學生主體的進取性。歷史學習的特點決定了討論法在歷史課堂教學中的特殊意義。歷史課的討論法應具有更廣泛的資料，更自由的民主氣氛，不但能夠討論本課的問題，并且能夠用歷史發(fā)表自我的見解，縱論國內(nèi)國際的是是非非。而討論課是在考驗教師對整個課堂的駕權本事，在平時教學活動中，經(jīng)常有學生在討論課時不用歷史，或者是說與本堂課毫無聯(lián)系的話題，這需要教師時常督促。
在這一年的教學活動中，我覺得最大的困難就是如何維持課堂紀律，如何使教學活動在一種簡便，民主的氣氛下進行。到底作為一名教師應當用何種姿態(tài)應對學生。教師在不能體罰的情景下，還能采取哪些方式對學生進行教育，來提高歷史課堂教學的效率，這些都是我們要思考的問題。
12月10日，我有幸參加由教育局聯(lián)合區(qū)婦幼幼保健站組織的全區(qū)幼兒園保育員知識的培訓學習。這次學習首先由區(qū)教育局幼教科的劉科長給我們講關于這次學習的目的及重要性。接著由區(qū)防保站的韓老師給我們從四方面進行有關保育員方面的知識進行講座。
通過這次學習，我感觸頗深，收獲頗多。感觸最深的是幼兒園的保健工作，在幼兒園教育教學工作中占據(jù)重要的位置。在探索積極的主動保育工作的同時，我們應主動通過向家長、教職工宣傳科學育兒知識、科學保育的重要性，讓幼兒園的教職工、幼兒家長自覺、主動的參與幼兒的保育工作，使保育工作由過去的被動轉化為主動保育，真正做到保育、教育并重。
在這次學習中，我也充分認識到：
一、我們要時刻把幼兒的安全工作放在首位。
安全工作是幼兒園工作的重點?！扒О阏疹?，不如自護”。家長和幼兒園教師、保育員不僅有保護幼兒生命安全的責任，同時要及時檢查幼兒園的設備、設施，更重要的是要對幼兒進行初步的安全指導、教育，提高幼兒保護自己的能力，幫助幼兒樹立一定的安全意識。保育員要與教研組教師開會探討保育工作，討論保育工作的目標和工作重點，確定安全、健康教育課的內(nèi)容。而且幼兒園還應該配有保健醫(yī)生，保健醫(yī)生要根據(jù)幼兒體檢結果，并制定計劃進行管理。每學期還組織家長召開預防小兒各種疾病的家長會。
二、讓幼兒解一些生活常識，學習和鞏固一些自我保護的方法和技能。
其實我們孩子生活在家庭、幼兒園和社會的環(huán)境之中，意外事故的發(fā)生常常是不可避免的，但是通過學習一些自我保護的方法和技能，變消極躲避為積極預防，就能夠使各種意外傷害發(fā)生的可能性降低到最低限度。如熱水、藥品是幼兒日常經(jīng)常接觸的物品?；ɑňG綠的藥品會讓幼兒誤認為是糖豆而吃進肚里。杯里的熱水也會因為幼兒不會判斷而造成燙傷。那么如何提高幼兒對事件的預見性呢?首先要解一些生活的常識。我們通過談話，組織幼兒專門的討論，倒一杯熱水、拿來一些藥品，請幼兒討論一下，從而學會一些自我保護的技能。在討論中幼兒紛紛發(fā)表意見。”當我拿來花花綠綠的藥品時，開始幼兒真的以為是巧克力豆呢，紛紛問我：“真的是巧克力嗎?真的能吃嗎?”接著我和小木偶一起進行情境表演，小木偶將藥粒喝下，不一會開始肚子疼，幼兒馬上意識到藥是不能隨便吃的，生病應該去醫(yī)院。在幼兒園應請老師、保育員幫忙吃藥，在家應請爸爸媽媽幫忙。知道生活中的一些小常識，那么就應提高幼兒分析、判斷的能力，為幼兒準備一些畫有安全與危險事物的小圖片，如插座、火、藥、熱水、食品、玩具等，請幼兒自己來區(qū)分哪些是安全的，哪些是危險的，提高幼兒判斷事物的能力。從而提高幼兒對事情的預見性，預防悲劇的發(fā)生。
三、創(chuàng)造良好的環(huán)境，使幼兒形成自我的意識。
幼兒園的環(huán)境也是關注幼兒的健康和安全的。我們應與幼兒共同創(chuàng)設相應的物質環(huán)境，對幼兒進行直觀、形象而又綜合的教育。如：我發(fā)現(xiàn)幼兒常常在室內(nèi)亂跑，發(fā)生相撞的事情，于是與班上老師商量，決定在室內(nèi)布置一些安全標記，提醒幼兒注意。但幼兒不解安全標記。我們就從認識安全標記入手，來認識和學習各種標記。在認識的基礎上，我們在班內(nèi)的電視機插座上張貼禁止觸摸的標記;在窗臺張貼禁止攀爬的標記;在走廊張貼不擁擠的標記，時刻提醒幼兒注意安全。
四、通過直覺體驗培養(yǎng)幼兒自我保護的能力。
為讓幼兒能快樂的體驗活動帶來的樂趣，幼兒園里為孩子準備各種各樣的玩具，讓孩子們自由地進行游戲，可以說幼兒園是快樂天堂。但有時幼兒玩起來就什么都忘，這樣往往會對幼兒造成身體上的傷害，這種自身痛苦的記憶是最深刻的。所以如果看到別的小朋友摔傷磕破時，就能把自己的痛苦記憶類推到別人身上，這種體驗會有助于幼兒理解自我保護的意義。以后在活動時，幼兒就自然引起注意，減少對自己身體的傷害。
五、通過生活中遇到的事情，讓幼兒學習和鞏固自我保護的技能
大班幼兒好奇心增強，好動，隨心所欲的特點，而且不知深淺，不明是非，常常趁老師不注意玩一些危險物品，做一些危險的事或到一些不安全的地方玩。但我們不能因為這些就限制幼兒的活動。雖然他們年齡再幼兒園里不算太小，但他們與需要不斷的獲取經(jīng)驗，在生活中去不斷的探索和反思。在與環(huán)境進行交互作用之后從而獲得相應的信息、感受。我們要在一日活動中，仔細觀察幼兒的一舉一動，利用各種教育活動，提高幼兒自我保護的能力和意識。一次，冰冰在關門時手被夾一下，孩子們看到冰冰受傷后痛苦的表情后都紛紛說：“以后可不能關門?！庇變褐啦辉訇P門、玩門，可能以后幼兒由于玩門受傷的機率就會很小，但這不是安全教育的目的。會抑制幼兒的探索精神。如果以后幼兒一開門、關門就會想到會夾手，事事需要成人幫忙。這樣，受保護越多就越容易出差錯，幼兒會越來越喪失自我保護的能力。以后如果遇到突發(fā)事件，他們就會束手無策。于是，我請冰冰講講怎么夾手，幫助幼兒分析怎樣才能不夾手。并教幼兒學習兒歌“開關門”。讓幼兒知道一手扶門框(墻)、一手扶門把兒是正確的方法。并讓幼兒親自實踐，掌握開關門的技能。培養(yǎng)幼兒自我保護的意識，重要的是不僅應該讓幼兒知道哪里有危險，更應該讓他們學習如何征服危險，在征服危險的過程中怎樣保護自己。
培養(yǎng)幼兒自我保護意識不是一朝一夕的事，需要我們持之以恒，真正使幼兒形成自律，從而獲得身心的和諧發(fā)展。
如果撇開學生們今年上半年將考出來的實際成績來說，或許這段因為疫情影響，我在家給學生們直播教學，學生們在家線上聽課的日子，是老師我和學生們相處最融洽的日子。感謝這段直播教學的日子，讓我找到了和學生們相處最合適的距離，因為這段最美的距離，我和我的學生們成為了亦師亦友的關系。
不得不說，現(xiàn)在學生們是喜歡網(wǎng)絡的。他們的生活，一切都可以在網(wǎng)上解決，包括娛樂，也包括了現(xiàn)在的學習。本來讓我網(wǎng)絡直播教學，我這個內(nèi)向性格老師還是有點放不開的，是我的學生們，推薦了我?guī)讉€他們常看的網(wǎng)絡直播的主播，看了那些主播的直播后，我意識到過去我們的線下教學，我們在學校里面的教學如果講得好的話，其實也可以放一臺攝像機在后面錄下來，如果直接錄的話，網(wǎng)絡直播了，唯一需要改進的就是將線上教學的互動感體現(xiàn)出來，學習一下那些主播與粉絲的互動，我們這些做老師的也就明白如何做了。經(jīng)過我的學生們的“調教”，我這個大學老師也跟上了時代，現(xiàn)在利用互聯(lián)網(wǎng)進行線上教學已經(jīng)也用得非常順手了，甚至在我開直播課時，我的直播教學室里，還出現(xiàn)了很多不是我的學生，他們也表示愛聽我的線上直播教學，這對于一個初用網(wǎng)絡教學的老師，可謂是可喜可賀的一件事兒了。
不過不是我潑涼水，這樣的線上教學，要是這個學期的學習成績單發(fā)下來的話，或許學生們和老師們都會希望下學期的學習還是回歸到線下教學，回到我們親切的學校，回到我們熟悉又陌生的教室，去上課。據(jù)我對學生們的觀察，他們線上教學變得積極，是因為這種形式是他們喜歡的，感興趣的，并且他們感興趣的點或許不是關于學習內(nèi)容的。雖然我也很樂于與同學們打成一片，但學生們與我打成一片時，是把我當成一個朋友而不是老師的，他們對學習不是很感興趣，他們或許更喜歡的是大家一起玩。說實話，就連我這個老師也很喜歡跟學生們玩在一起，這段疫情期間沒有外賣送，但是大家還是組建了一個美食群，每天大家都會課余時間在里面分享美食，甚至也會在上課開小差的時候在里面鬧騰一下。我也愿意我的學生們開心快樂，但學習成果可能就不太可能非常理想了。
同學們，從小到大，你們感恩過沒有？母親，父親，老師他們將多少愛灌溉在我們的身上？而我們從來都沒有過感恩。我們從沒有感謝過他們，讓我們向他們說一聲：謝謝！
同學們，在你們此時開開心心的在教室上課時，你們是否想過這些是誰給你們帶來的？你們也許是自己考上的，也許是找關系進來的，但你們是否想過：沒有母親你們怎么出現(xiàn)在這個世界？沒有父親，你們那兒來的錢上學，你們那兒來的零花錢？這些錢是怎么來的？這是我們父親辛辛苦苦賺來的呀！你們感謝過他們么，同學們不要再浪費式的花錢啦，你們應該體諒一下你們的父親呀。同學們，現(xiàn)在我們是初中生，讓我們一起拼搏考上好的大學來報的父母吧！你們不要沒有信心，只要努力，我們?nèi)巳硕伎梢钥忌虾么髮W！只要每天對自己說一聲：好好學習是為了報答父母，努力，加油。你們可以做到。
同學們，你們是否說過：媽媽我愛您，爸爸我愛您！沒有的話對你們的父母說一聲：媽媽我愛您，爸爸我愛您！不要害羞，只要你們愛自己的父母，你們一定可以說出口！你們是否頂撞過自己的父母？如果有，回去對父母說一聲：爸爸媽媽，對不起并說一聲：媽媽我愛您，爸爸我愛您！去把你們可以做到，不要害羞去吧。
祝你們將來考上理想的大學！
平陽中學初一：于耀
初為人師，是一件富于興趣而又極具挑戰(zhàn)的事情。20xx年10月15日至20xx年11月2日，這為期三周的實習時間是極為寶貴的，我懷著興奮和激動的心情來到了xxx校區(qū)，我被分到三年級五班，開始了我人生的第一次上課之旅。
實習期間，讓我重溫了小學校園生活的豐富多彩，也讓我感受到了小學生性格的活潑好動，更讓我體會到小學教師工作的艱辛勤奮。實習的主要內(nèi)容包括課堂教學和班主任工作。在這三個星期里，我緊張過、匆忙過、努力過、開心過、也傷心過，低落過。這些從未有過的經(jīng)歷讓我成長，進步，學到了書本上沒有的知識，明白了以前沒有的道理，在此我向實習學校的老師特別是我實習班級的班主任表示深深的感謝。
下面我將從這兩個方面對我的實習進行總結。
在課堂教學方面，可以分為兩個階段。第一階段是聽課，看指導老師是怎樣講課的。這種聽課好我們平常聽課是不同的，平常聽的是老師傳授的知識，而現(xiàn)在我們聽課的重點卻是觀察老師怎樣講課，學會老師如何傳授知識，如何駕馭課堂，如何把自己的知識轉化為學生的知識。前者是結果，后者則注重過程，所以這對我們的要求更高，我們不但要博學多識，還要懂得如何將自己腦海的知識傳授給學生。
聽課其實也是需要技巧的。我們不在乎聽的多，而是要聽的廣，集百家之所長，融會貫通，把別人的經(jīng)驗積累起來形成自己的風格。同時，聽課也是要做好聽課記錄的，虛心求教，深入了解課堂教學的要求和過程。仔細體會老師再課堂上的每個細節(jié)，知道這個細節(jié)中所蘊含的意味，因為教師在課堂上的每個動作都應該是為教學服務的。在第一周，我們主要是跟班聽課，上什么課就聽什么，并不要因為自己又不教這一門，產(chǎn)生沒必要聽的想法，我們聽的是組織教學，上什么課只是知識結構。第二周主要是自己邊上課，邊聽課，比較自己的不足，尋找自身的缺陷，然后改之。第三周，我們聽了一些公開課、班會課以及示范課，充分吸取優(yōu)秀名師的經(jīng)驗為自己所用，這是練就自己上好一堂課的必要階段。
第二階段則是上課。我要上的是語文和英語，兩大語言都被我占了，上好一堂課其實不容易。我的指導老師是三年級五班班主任--xxx老師。她是一名語文老師，我聽過最多的就是她的課了，給過我很大的幫助。
上課之前其實有很多步驟。要選好上課內(nèi)容、寫教案、備課以及試課。選課容易，我個人認為教什么都一樣，這個沒有什么好斟酌的。寫好教案就是一件麻煩事了。因為一堂好課從你寫的教案上就可以看出，但是，一份好的教案卻不一定意味著一堂好課。我清楚地記得，我的第一份語文教案就改過三次以上，最后終于勉強可以試課了，等到上課時，心里緊張無比，生怕壓不住場，還好有班主任坐鎮(zhèn)，課堂顯得有規(guī)律、有節(jié)奏，同學們也積極回答我的問題，整堂課也算運用自如。
在這里，我想到了一些措施來彌補上課的不足：
1、在備課時反復朗讀要教課文，一是為了練習有感情的朗讀；再是通過自己的讀來理解課文。
2、備詳案時盡可能地寫出兒童化語言，可以參考名師教學記錄。例如：從你的朗讀中，我仿佛看到了情景，讓我也感受到了主人公心情。
3、課堂上可以增加一些趣味性環(huán)節(jié)，多與學生互動、玩游戲。
4、采用表揚和獎勵的方法來集中學生的注意力。如：你真是一個勤于動腦、善于思考的好孩子，是大家學習的榜樣。
5、上課表情要豐富，肢體語言動作完美。
另外，上好一堂課，我們還應當注重學生知、情、意、行的培養(yǎng)與教育。在三維目標中，情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)尤為重要，養(yǎng)成一個好習慣，收獲一個好人生。學生的學習是一方面，而品質的教育業(yè)尤為重要，其身正不令而行，教師的示范作用就是一個很好的例子，我們應當注重自己的行為，端正自己的品行，做好表率作用。
在班主任工作這方面，我們主要跟隨班主任工作步伐，他干些什么，我們就幫忙管理。其中包括一天的日常管理和平常管理。
日常管理說來容易，卻十分繁雜。我所在的小學，每個星期一早晨都會有周會（天氣惡劣除外），班主任需要提前到場，在這一天，全校師生猶如初升的太陽，在國旗下總結過去，放遠這周。這個星期的接下來四天早晨就是早自習了，來了就讀書，班主任要監(jiān)督學生養(yǎng)成自主讀書的意識。八點半開始上第一節(jié)課，第二節(jié)課后有課間操，我們跟著整理好隊伍，帶他們?nèi)ゲ賵?，管理紀律。上午上完四節(jié)課后，就是午飯時間了，他們是在班里吃飯的，由食堂阿姨來打飯，這時候班主任只要稍作輔助，無須費力。
飯后休息完，該是午休的時間了，有專門的床鋪供學生睡覺，班主任就睡在旁邊，當然，也有些同學是不進行午托的，則自行回家休息。下午只有兩節(jié)課，有時候還得花點時間去視察課堂。下午放學后，班主任是最后走的，首先要送學生隊伍出校門，其次還要督促學生搞好衛(wèi)生，擺正桌椅，接著就是還有個別同學還未等到家長來接，需要輔助他們做作業(yè)。這一天說長不長，說短也不短，但是每天都有如此多的事情需要班主任親身力行。
平常管理的事宜也數(shù)不勝數(shù)。主要是班級管理，其次就還有家校管理。對于班級管理，首先要建立一支優(yōu)秀的班干部隊伍。面向所有學生，單靠一個人的力量是不能完成的，你不能時時刻刻圍著他們轉，這時候，形成以班干部為中心的學生骨干力量就尤為重要。讓學生管學生，這樣可以強化班級凝聚力，智化班級管理。
其次，要樹立良好的班風，人人養(yǎng)成好習慣。好的環(huán)境能夠激勵人，可以改造人。班主任不但要在上課教育學生，課后也要培養(yǎng)他們的德操，這樣每個人才會往好的方面發(fā)展。
最后，既要服務學生，又要管理學生。學生有錯要批評，不得聽之任之；學生對了要表揚，不能視而不見；學生鬧矛盾了藥及時化解，不能坐視不管；學生有困難了要立刻幫忙，不能隔岸觀火
另一方面，就是家校管理。班主任要擔當起學校和家庭之間的橋梁，多和家長反映學生情況，共同商討，以便促進學生健康快樂成長。例如定期召開家長會，不但能進一步讓家長了解自己孩子在學校的表現(xiàn)，也能幫助學生重視自己平時的表現(xiàn)，讓他們的付出都可以得到家長的表揚。
除此之外，班主任還有更加要關注的事情，那就是自己素質的培養(yǎng)。為人師表，關鍵在做好自己。俗話說：身教重，于言教。自身素質最重要。還要專研教學，努力提高自己。要給人家一碗水，自己就要有一桶水。自身的知識能力必須要有保證，否則，拿什么來教別人？所以，從現(xiàn)在做起，我們就要學好專業(yè)知識，培養(yǎng)教師素質。班主任工作任重而道遠，吾將上下而求索。
時間飛逝，轉眼間，實習就結束了，這段經(jīng)歷對我來說很有收獲，對我以后的工作態(tài)度都有很大的影響。捷克教育家夸美紐斯曾經(jīng)說過：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，我在這三個星期中與學生一起生活，學習，也體會到了做為人民教師的樂趣和光榮，這更激勵著我堅定了作一名光榮的人民教師的信念。我決心以十分的熱情，百倍的信心投身祖國的教育事業(yè)中，爭取為國家培養(yǎng)出更多的棟梁之才。
十分有幸參加了xxx班的學習培訓，培訓已有x個星期，認識了來自省內(nèi)它市的各位學員，也粗粗了解了各地不同的教學情況。更難得的是聽了許多名家講座，有些專家我戲稱為“熟悉的陌生人”，熟悉是因為平時經(jīng)?？匆娝麄兊拿?，陌生是沒有和他們近距離接觸的機會。這次培訓恰恰有了這樣的契機，聆聽了他們的成功之路，體會著他們的教學風格，結合自己，有了許多感想，挑些簡單的記錄在此。
體會一：要多讀書，要讀好書
說實在的，畢業(yè)至今，很難得耐心的去讀一本書，平時讀一些數(shù)學類的雜志卻是經(jīng)常的，這就造成了自己理論基礎的嚴重缺失?？偢杏X自己平時工作細細碎碎，瑣事種種，沒有讀書的時間。聽了幾位名師、教授、副教授無不被他們的求知精神所折服，起點原本就高我許多，學習又比我刻苦很多，水平就不用說了。比如：特級教師xxx，在參加國家級培訓期間，一有空就去看書，甚至勞累過度，引起了脫發(fā)，還有研究小學數(shù)學教育的x老師，在進修時最離不開的就是讀書，回xx時沒有帶什么“好東西”，卻匪夷所思的帶了重重的幾袋書。與他們比，自己真是算的上不求上進，以后也要多讀讀書了，否則，真的會到達幾日不讀書，則面目可憎。
體會二：當教師要學會反思
一線教師理論水平不高正常，但是天天上課，天天反思，還是切實可行的?？v觀許多名家，沒有一位是不反思的。有人說：備十年課不一定能成為名師，但是寫三年反思一定可以成為名家。我覺得這句話雖不一定對，但是它足以說明了反思對于教師成長舉足輕重的作用。xxx老師認為：伴隨教師成長與發(fā)展始終是反思，真正反思是教師成長的關鍵，反思是教師專業(yè)生活的一部分，反思不是一時一事，不是偶一為之，而是針對一個問題進行的長久的關注。如果說真正的成長始于反思，那么，真正的成熟也一定有賴于真正的反思，真正的反思也必定會催生真正的成熟。也像培訓時，xxx老師說的，研究課題不是為了獲獎，而是在研究的過程中讓教師得意成長。不論何學科，不論何事，其實我想成功應該是相通的。
體會三：我的學生在我眼中是最好的
聽完xxx老師的講座我們心情澎湃，激動了好久。我們聽到了國外教師的專業(yè)水準特別高。我想地域文化差別太大，他們的高度我們也許近年來還是難以達到。但是x老師有一個觀點卻可以讓我們每個老師受用：我的學生在我眼中是最好的。不論成績，不論家庭背景，不論貧富，我的學生在我眼中始終是最好的，在以后的教學中，我將以此為教學堿言，努力踐行。運用x老師“綿羊的道德”，處理好師生關系。
體會四：成功要從點滴做起，從基礎做起
機會總是屬于有準備的人。有些人可能準備了一個月，有些人可能準備一年，更有些人則是窮其教育生命在準備。我看到了這樣一個故事：一位老教師臨時接到任務，外地來了許多教師，一定要聽他講課。此時，離上課只有短短的一個課間。上課了，這節(jié)課非常精彩，贏得在場每一位教師的掌聲。后來，一位青年教師請教老教師：這節(jié)課您準備了多久？老先生想了想說：這節(jié)課我準備了0分鐘，我又是用一輩子在準備這節(jié)課。xx省特級教師xxx老師的講座給我留下了深刻的印象，他從教材中的一些例題闡述了處理教材的藝術，這些例子我平時并不陌生，只是兩人的理解水平卻相差太多。
x個禮拜的培訓中，讓我感動的地方實在太多，每位老師的講座都給了我許多體會，如作為教師要有更為廣博的知識、要有多才藝更能打動學生等等。勤思善做，路在腳下。
星期三上午，我們?nèi)熒谛@里聽報告，報告是由一位教育家作的，報告的內(nèi)容是關于教育學生學會感恩老師和父母的。
老師的報告生動、感人，我們很多同學都被得熱淚盈眶，有的同學的眼睛都哭紅了。我深深體會到老師和父母的辛苦。平時老師對我們要求很嚴格，讓我們做很多作業(yè)?，F(xiàn)在我終于體會到那是老師對我們的愛。有句名言說的好：嚴是愛，松是害，嚴中自有真情在。我以后一定要努力學習，以優(yōu)異的成績報答他們。老師每天備課、上課，還要給我們改作業(yè)，多辛苦啊!我們應該感謝才對。
爸爸媽媽每天上班，接送我上學放學，回家還要做飯，吃完飯還要輔導我的學習。他們多辛苦啊!
我想我怎樣才能報答他們呢?聽了這次報告，我深受感動。
同學們，從小到大，你們感恩過沒有？母親，父親，老師……他們將多少愛灌溉在我們的身上？而我們從來都沒有過感恩。我們從沒有感謝過他們，讓我們向他們說一聲：“謝謝！”同學們，在你們此時開開心心的在教室上課時，你們是否想過這些是誰給你們帶來的？你們也許是自己考上的，也許是找關系進來的，但你們是否想過：沒有母親你們怎么出現(xiàn)在這個世界？沒有父親，你們那兒來的錢上學，你們那兒來的零花錢？這些錢是怎么來的？這是我們父親辛辛苦苦賺來的呀！你們感謝過他們么，同學們不要再浪費式的`花錢啦，你們應該體諒一下你們的父親呀。同學們，現(xiàn)在我們是初中生，讓我們一起拼搏考上好的大學來報的父母吧！你們不要沒有信心，只要努力，我們?nèi)巳硕伎梢钥忌虾么髮W！只要每天對自己說一聲：“好好學習是為了報答父母，努力，加油?！蹦銈兛梢宰龅健！?/p>
同學們，你們是否說過：“媽媽我愛您，爸爸我愛您！”沒有的話對你們的父母說一聲：“媽媽我愛您，爸爸我愛您！”不要害羞，只要你們愛自己的父母，你們一定可以說出口！你們是否頂撞過自己的父母？如果有，回去對父母說一聲：“爸爸媽媽，對不起”并說一聲：“媽媽我愛您，爸爸我愛您！”去把你們可以做到，不要害羞去吧。
祝你們將來考上理想的大學！
我感恩老師，因為老師幫我打開知識的大門，讓我在知識的海洋里遨翔。多少個季節(jié)輪回，多少個春夏秋冬，您們是紅燭，燃燒著亮麗的生命，奉獻幾多血和汗，不求青史留英名，用真誠傳播著智慧的火種。就像那春蠶獻出一生忠誠——這就是老師，一群默默奉獻無私的心靈。老師您們像一條船，載著我駛向知識的大海。老師您們像一盞明燈，照亮我前進的道路。老師您們?nèi)缤改?，給我無微不至的關心照顧。老師您像設計師，為祖國大廈培育棟梁。
我們是一棵綠樹，沐浴著智慧的陽光，在知識的土壤里，茁壯成長。老師的恩情一直銘刻在我心里，生生世世，永不忘懷。敬愛的老師，您們啟迪我們真正領會了大自然的恩惠，從此我們讀懂了每一瓣綠葉，每一片彩云，每一個浪花。親愛的老師，您們的像征是素白的雪。就像那冬梅吟唱著智慧的歌。您們是那向導，引人走出知識的迷宮?？蓯鄣睦蠋熌鷤兪菬羲?，您"感恩"體現(xiàn)在生活的每一個細節(jié)中.讓我們懷著一顆感恩的心,用平實的話語和實際行動表達出發(fā)自內(nèi)心的謝意吧!
最近，我捧起《愛與責任》徜徉在一個個鮮活的教師楷模中間，一幅幅感人的畫面，在我眼前此起彼伏。他們崇高的人生追求，高尚的師德情操，強烈的責任意識，無私的奉獻精神，無不深深的震撼著我。
掩卷沉思，書中優(yōu)秀老師崇高的人生追求、高尚的師德情操、強烈的責任意識、無私的奉獻精神，都給我留下很深的印象，他們是我學習的楷模。通過學習，想想自己的幼教工作，我感受如下：
第一，幼兒園的教師要具有愛心，應給幼兒以母親般的愛撫，使孩子感受到老師是那么的親切可近，從而把老師當成最可敬的人，因為孩子一離開父母，第一個接觸的人就是老師，在孩子的眼里老師就是他最親近的人。
第二，要與幼兒“知心”。教師要耐心與每個幼兒交朋友，使孩子愿意把自己的秘密告訴你，讓你與他同享自己的快樂。
第三，愛孩子，應是每個教師最起碼的道德。每個人都喜愛那些聰明伶俐、活潑可愛的孩子，對那些不怎么討人喜歡的孩子，這就需要我們老師一定要有一顆真正的愛心。千萬別讓孩子的心靈蒙上陰影，那樣孩子會感到沮喪、無助，從而不相信自己的能力及在集體生活中平等的地位和權利。
第四，愛是教育永恒的主題，教師對孩子的愛是一種巨大的教育力量，也是一種需要的教育手段。在愛的教育中，孩子們快樂的茁壯成長著。只要我們在教育中真心的付出我們的愛，收獲的將是愛的果實。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的。為了你的學生有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能相互關愛，請你愛你的學生吧！因為愛是我們共同的語言。
我叫xxx，我是一個實習老師。上面這段對話是三天前我在xx縣xxx小學與我的學生之間發(fā)生的。
山村里的孩子野的像猴，小磕小碰的都是常事。那天下午的時候我的六年級班里xxx的腿意外劃破了個小口子，學校沒有校醫(yī)，與我同來實習的xxx那里有碘伏和紗布，我?guī)е@個活潑又毛躁的孩子來渠老師這里做一些簡單的消毒和包扎。包好之后渠老師囑咐xxx晚上下自習之后過來再換一次紗布，但是明天她就管不了了。小孩子好奇就多問了一句為什么，我回答：“因為明天老師們就要回去自己的學校，準備考試，得請幾天假?！彼牶蟆芭丁绷艘宦?，沒再說別的，謝過之后就回去上課了。
說不清是驚喜還是意外，反正來的很突然。晚上下了第一節(jié)自習，我去上廁所，在回來上到二樓的時候，四年級的xxx像個炮彈一樣嘴里叫著“老師！”沖著我撲過來，我下意識的反應是想擋住躲開，畢竟這個炮彈雖說年紀小但著實龐大，可當他飛到我面前的時候臉上的水漬被樓道昏黃的燈光映得發(fā)亮。小胖……哭了……？在我愣怔那一秒，小胖抱住了我?！袄蠋?！你別走！”我訝異，頓了幾秒，哭笑不得撫這小胖圓乎乎的大腦袋，“老師不走，老師只是回去考試，過幾天還會回來的?！彼煅实某榇ぶ澳悄銈兪裁磿r候回來？”“過幾天?！薄皫滋?？”他拖長了音調，使勁搖著我問?！跋聜€星期?！蔽乙餐祥L了音調回答他，心里暖暖的。
本以為到這就完結了，卻不想這這是個小序曲。下自習回到宿舍沒坐幾分鐘，我的宿舍門就響起了一陣敲門聲，隨著“請進”應聲而入的是一群男生，有我們班的，也有其他班的，他們簇擁著小胖進來“老師，小胖一直哭！還要把這個給你們！”小胖抹著眼鏡，手里拎著塑料袋，里邊是他的零食，他平時最寶貝的零食。心里突然軟的一塌糊涂，像灘糖水似的，拎都拎不起來，握著小胖的手不停的安慰。
然后就是一波一波的孩子過來稚嫩的聲音說著“老師，送給你?！笔掷镉械氖菑募依飵淼哪棠套灾频脑嘛灒械氖俏液镁弥八徒o他們吃的小餅干，小蛋糕，攢了這么長時間，一直舍不得吃，現(xiàn)在又送回到他們老師手上……還有柳枝編的花環(huán)……之前上課的時候告訴過他們“折柳”在古詩中是送別的意象，有著依依惜別的意思……
年紀還小的他們用最直白的方式使勁表達著自己的難過與眷戀，可能在他們心里，一個星期也是很漫長的，也是很久的，一個星期的分離也是難以忍耐的。他們單純又熱烈的喜歡著他們的老師，雖然我也只是兩個月前才來到了這里。
當我們在舍友們的送別聲中踏上實習之路的時候，內(nèi)心還是很迷茫的，不知道自己會分到什么學校，會不會幸運的與自己班的同學分到一起？交通方不方便？遇到的同事會不會好相處？孩子們會不會喜歡自己？很多迷茫，很多不安。
到了xxx教育局之后，分管學校的老師數(shù)夠了人便又帶著我們坐上車向著最后的目的地進發(fā)，大片的玉米地從車窗外閃過，天很藍，山很綠。
到了地方心就定了。
我被安排到六年級，接班主任帶語文課及品德與社會。工作也不是很有難度，之前在學校學習的知識與老師的指導都派上了用場，再加上實習學校老師的指點賜教，很快就能適應新的工作環(huán)境。同事們都很友好，對待我們很熱情，幼兒園的喬姐，還有五年級數(shù)學老師王叔他們都是很友好很溫和的人，在工作和生活上幫助了我們很多。
校長也是很和藹的，為我們解決了很多生活上的不便，比如因用水不方便為我們買了飲水機還有熱水器；因為村里晚上溫度太低凍得厲害，校長幫我們買了電熱毯；體諒我們還有學業(yè)，政治筆記什么的就都省了。領導與同事的友善讓我們倍感溫暖。
我?guī)У氖钱厴I(yè)班，班里的學生不多，只有十一個。人數(shù)少有好也有不好，人太少，學生之間缺少競爭力，只能看到自己班這么幾個人，學習外部動力不足。好處呢就是，因為人不多，老師都能兼顧到，能完全了解每個學生的學習狀況并做適時幫助。班里五個男生，六個女生，她們有一半人學籍并不在這個學校，很多都是因為家里人在外打工顧不過來，便把孩子送到這個寄宿制學校里來，讓孩子有人照顧?？赡苁怯捎诤苌俑改复谝黄穑H人之間交流太少導致六年級的孩子們大多不善于用語言來表達自己的想法，表達自己的感情，這在他們寫作文的時候表現(xiàn)得最明顯。作為老師，我只能在學習上生活上多多的關心他們，與他們交流，傾聽他們的心聲。
可能是由于年紀上差距并不是很大，愛好什么的也趨同，大大咧咧的性格使我很快和我的學生們打成一片。他們有什么小秘密都愿意分享給我，我也會和他們分享自己的生活和自己的零食，我們變得像朋友一樣。
我為每個學生列出他們的優(yōu)勢與短板，讓他們更清楚的認識自己，鼓勵他們的每一點進步，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，挖掘他們的長處。積極地與家長們溝通，營造良好的家校關系。上課我們是認真的老師和認真的學生，下課我們就是親密無間的好友。星期天偌大的學校只有我們幾個實習老師，學生們也會來看看我們，送我們一些自己剛摘的棗，或者只是在旁邊看著我們做飯時忙忙碌碌的樣子。
兩個月下來，我們都在進步，班里xxx和xxx語文成績從第一次的測試的三十多分到現(xiàn)在的可以及格，對學習語文有了更大的興趣與信心，我也從剛剛來的一個啥都不是很熟練的實習老師變得從容干練可以獨當一面。
如今，由于要備考教師資格證考試，我需要離開他們幾天。短暫的分別讓我更加清晰的知道，我有多么留戀這片土地，我有多么不舍這些孩子，我有多么珍視這段時光。
臨走的時候，我們把前一天晚上孩子們送給我們的零食，交到了四年級班主任xx姐手里，讓她交還給小胖xxx。我們悄悄的離開，怕再看見眼淚。但我們也期待著短別重逢。
對經(jīng)歷產(chǎn)生的不同理解，并用文字記錄下來，稱之為心得體會，好的心得體會都會具有什么特點呢？經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)編輯的不斷調整和完善我們最終完成了最新的“邊城心得體會”，歡迎你的閱讀愿這篇文章能夠改變你的未來并請與你的粉絲分享！
沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學家之一，也是的物質史專家。對于許多人來說他還是個謎：學歷高校，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。《邊城》發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎地儺送……
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，一個順乎自然的以悲劇告終?！哆叧恰肥且粋€關于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
沈從文生于湖南鳳凰一個舊軍官家庭，后因家境轉入困頓，剛剛小學、年齡還不滿十五歲時，即廁身行伍，到人世間去“學習生存”。其后數(shù)年間，他隨當?shù)剀婇y部隊輾轉于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
三十年代初，沈從文在創(chuàng)作的同時，主編《大公報》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領袖。一九四九年以后，由于“歷史的誤會”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》（與人合作）、《中國絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術》等古代文物圖案集及學術論文集。受周恩來之囑，著手編著《中國古代服飾研究》，填補了我國文化的一項空白。
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。沈從文先生的文學作品《邊城》《湘西》《從文自傳》等，在國內(nèi)外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。
沈從文1988年5月，因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省人民政府重點文物保護單位，撥款進行了整修。故居現(xiàn)陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，每天來瞻仰者絡繹不絕。
沈從文的《邊城》中所描繪的茶峒是一個夢幻般的地方，山清水秀，美不勝收。在這樣一個唯美的地方，一切都很淳樸，生活淳樸，風俗淳樸，以至于連愛情也很淳樸。茶峒邊白塔下有一家人——一位擺渡老人，老人的孫女翠翠和一只黃狗。一年端午節(jié)，翠翠和祖父走散了，卻碰巧得到了船總的二老儺送的幫助，回了家，那一刻，他倆情竇初開了。誰知大老天保也喜歡上了翠翠，但是天保最后成全了儺送自己外出闖灘，卻不幸遇難，二老也因此離開了翠翠，而老船夫也因擔心翠翠的婚事而在一個雷雨天溘然離去。一切都沒了，但那段凄美的愛情卻在讀者的記憶中揮之不去。
《邊城》雖是一個悲劇，但是二老為翠翠唱情歌的那段故事卻是無比美好。沒錯，走車路看似平坦，但是怎么能和馬路的浪漫相比呢?整個故事，妙就妙在這條彎彎曲曲的馬路，是最淳樸的愛了，而真正牽動翠翠的心的，也正是這種淳樸浪漫的愛情了。這段故事，也正詮釋了少男少女之間的感情。
但是，在整個愛情中，翠翠似乎起了主導作用，翠翠喜歡二老，這點翠翠自己也一定清楚。而二老也喜歡翠翠，這原本是一拍即合的事，但是翠翠卻太過羞澀了，甚至連一句“愿意”也不肯說，這么一個悲劇，也可以說是翠翠一手造成的。羞澀本身并沒有錯，但是在面對這種事時有時真應該果斷一點，因為在面對樸實而單純的人時，過分的羞澀也許比什么都可怕。
不過，在小說最后，也不乏有希望存在，正如書中所寫“也許‘明天’會來”?！懊魈臁笔嵌嗑媚?，雖然無法知曉，但翠翠的路還很長，也許真能“等”到了也說不定。
《邊城》蘊含著詩一般的意境和韻味，作者沈從文不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味，集中了展現(xiàn)了湘西秀美的山水和淳樸的情致。
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。無形中就構成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬
翠翠和爺爺。祖孫二人一起守著渡船，相依為命，彼此關懷。他是中國古代勞動人民的代表，他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守，他對外孫女無私的愛就是我們炎黃子孫得以繁衍的血緣紐帶，從他的身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。 可以這么說，《邊城》里的人，大抵情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈，這使得整部作品無論結局怎樣卻始終帶給我們空靈清澄的美。
的確，結局不是我們的一廂情愿。這么一個發(fā)生在山城茶峒里的故事，這里鳥語花香，青山翠竹，聳立的白塔下住著翠翠和她的爺爺，這一年的端午節(jié)，翠翠遇到了在劃船比賽中中了頭獎的儺送，有種不可言傳的情感在翠翠心底萌發(fā)。與此同時，儺送的哥哥天保也愛上了美麗善良的翠翠。他們公平地憑命運來決定自已的幸福，而翠翠母親的死是老人心中的痛，老船夫為了不使翠翠走她媽媽的路，無意中為孫女的婚事設置了一些障礙。不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送知道后很悲痛，又得不到翠翠的暗示，一氣之下遠走他鄉(xiāng)。一聲巨雷摧毀了白塔也帶走了爺爺。翠翠決定從此留在渡口等待儺送的歸來。
《邊城》的行文似無阻的流水，給人一種詩意。文中平淡安寧，沒有驚心動魄的氛圍，也沒有轟轟烈烈的情節(jié)，但卻能夠深入到人物的內(nèi)心深處，使你身臨其境?！哆叧恰冯h永的文字時刻牽動這你的靈魂，正如他談及《邊城》時所說，我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式
作為一個在城市長大的女人，我特別向往田園般的城市生活。最近看了沈從文寫的《邊城》，大師描述的小邊城讓我懷舊。
《邊城》講述了一對爺爺奶奶獨自生活在湘西小鎮(zhèn)的平凡寧靜的生活，以及在這平凡寧靜中難以抹去的孤獨和淡淡的憂傷。小說主人公崔璀有一段朦朧但并非最終的戀情，但愛情并不是小說的全部。大師以他油膩的風格，講述了湘西小鎮(zhèn)淳樸的風土人情，淳樸的生活，如畫的風景。
湘西的生活是嚴峻而艱苦的。大師讓我明白了，一個人對一塊土地的熱愛，就是理解它的殘酷，熱愛它背后醉人的風景?？赐耆模议_始憧憬起遠離湘西邊疆的小鎮(zhèn)。木吊腳樓，搖曳的紅燈籠，濕漉漉的綠旗，窄窄的渡船，亭亭玉立的白塔，還有從古村落升起的綠色炊煙。這一切形成了一幅歷史悠久的畫，在我的想象中被描繪了上千次。在那片與世隔絕的土地上，時間似乎靜止了。女主人公崔璀像響水一樣溫柔明澈，歌聲婉轉清亮，祖父慈愛寬厚，船夫浪漫豪放。就連她的事業(yè)都是無奈的，在這個地方，帶著詩意的色彩，是美好的，是不堪褻瀆的。大師用他的故事讓我們看到了湘西人在幸運面前的無奈和悲傷，也讓我們對生命有了憐憫，相信了美好的.人性
我最著迷的是《邊城》里的富人和善良的人們。崔璀和他的祖父去看了龍舟比賽，當?shù)氐念I導給了他們很多食物。有些人娶了新娘，崔璀的祖父帶著他們過河，不用支付渡船費用。崔璀的祖父去世了，他周圍的人都來幫忙。雖然他們過著艱苦的生活，但他們可能會互相幫助，像一家人一樣生活在那個偏遠的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每天都生活在鋼筋水泥的城市里，人們彼此冷漠。有時候，連鄰居都不認識。這一定令人遺憾。我希望有一天，我們的城市會變得溫暖和諧。每個人都有一個安靜的幻想。人不自私，珍惜我們的生活環(huán)境，互相幫助，建立一個像家一樣獨特的世界。而這一切都需要我們像”
《邊城》中的人一樣領有一顆仁慈的心去生活。
邊城寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不回來，也許明天回來的人。
如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。她的感情悲劇能夠說是那個年代造成的，她和儺送本來完全能夠結合在一齊，培育出美麗的感情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。
而此刻誰會放下自我的感情呢?在當今這個社會誰主動放下自我想要的東西，完美的感情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送為了親情而放下了感情，親情固然重要，但為了親情而放下了感情，也是可悲的。而翠又在不明白天保是因不能得到她的愛而憂郁出走落水身亡，不明白儺送是因為不能得到她的愛而離鄉(xiāng)遠行，也不明白爺爺突然離世全是由于替自我的幸福思慮奔忙而心力交瘁。之后在陪伴她的楊馬兵向她說明后，她才如夢初醒，這實在讓人不免為她感到惋惜和可悲。
故事就這樣結束了，結局怎樣?給人留下了懸念，儺送最后回來了嗎?她們倆最后在一齊了嗎?我不禁陷入了幻想之中，期望他們有情人能終成眷屬。看過《邊城》，讓我對世間完美的感情又一次產(chǎn)生了懷疑，對人性多了一份了解，但又明白了自我的幸福就就應去爭取，爭取了，得不到，也就沒有什么可遺憾的了。
邊城就是這么一出健康純潔，而又彌漫有淡淡哀愁和濃濃詩意的感情悲劇和人性的悲劇。
邊城讀書筆記摘抄：
●他從不思索自己職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個近在他身邊的女孩子。
●翠翠在風里長養(yǎng)著，把**變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小獸。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。
●近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
●他們生活雖那么同一般社會疏遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人生命里時，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個身心都被那點愛恨所浸透，見寒作熱，忘了一切。
●黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個人若體念或追究到這個當前一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。
●間或吁一口氣，似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪的遠一點，才吁這種氣，可是卻無從把那東西挪開。
●翠翠問：“后來呢？”
祖父說：“后來的事情長的很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你?！?/p>
●日子平平的過了一個月，一切心上人的病痛，似乎皆在那份長長的白日下醫(yī)治好了。天氣特別熱，各人只忙著流汗，用涼水淘江米酒吃，不用什么心事，心事在人生活中，也就留不住了。
●誰不是為了惦著一個微笑的影子，或是一個皺眉的記號，方弄出那些古怪成績？
●到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月光下唱歌，讓翠翠在睡夢中輕輕飄動靈魂的年輕人，還沒有回到茶洞。
這個人也許永遠不會來了，也許明天回來！
邊城讀后感心得體會：
我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個，正當最好年紀的人！——沈從文
“有一小溪，溪邊有座白塔，塔下住了一戶單獨的人家。這個家只有一個老人，一個女孩和一只黃狗。”讀完**的開頭，便覺得這相比文字更像一幅緩緩展開的畫卷，更像一位留著長胡子的老人。
在盛夏的夜晚，坐在樹下的搖椅上，吱吱呀呀，和著溫柔的月光，開口講述了一個長長的故事。
正如導言所說，這是一幅描繪當?shù)仫L俗的長卷。湘江邊境，有一個名為茶峒的小山城。那里的人淳樸、正直、重義輕利。
城外有條小溪。溪邊有一座白塔。塔下有一戶人家住在水邊。我祖父住在渡輪上。我的孫女翠翠，在風中在水邊無憂無慮地長大。她活潑可愛，工作勤奮。祖孫二人的生活雖不富裕，卻依然有滋有味。
這是故事的開始，但我希望這是故事的結束。茶峒有清山秀水、豎笛白塔，竹林深翠逼人，桃花酒飄香萬家，有勤勞美麗的姑娘，有賽船鳧水的能家……這里儼然是傳說中的世外桃源！然而，在這么多美好事物的背后，我們不得不接受一個不可回避的事實。
翠翠活潑可愛，勤勞善良。她純潔的心充滿了對世界的愛和好奇。但不知何時，翠翠在心中種下了一顆種子。也許是因為那會吃人的大魚，也許是因為偶然在河邊聽到的“不要‘碾坊’要‘渡船’”的言語，翠翠開始有了難以言說的心事。
她茫然、她驚慌、她失措，那只山頭黃麂此時也變成了一只亂撞的小鹿。直到她在夢中被歌聲浮起，才可將心事寄托在虎耳草之中。讀書筆記.
可是翠翠啊，她“自負”又自卑，她不愿啟口說出心事，卻是那么渴望有人能從她的一舉一動、一顰一笑中讀出她的心意。所以她等，等，等等。她失去了一份真誠但不幸的錯誤的愛。她失去了一個也是唯一的親人。老馬兵遲早會回到城里的。即使他們步去，他們也回去老船夫所在的世界。
至于翠翠呢？也許她會守著爺爺?shù)膲災古c這碧溪岨的渡船，獨自終老；也許她會在某一個黃昏遇見某一個陌生的過渡人，之后相守一生；也許她會在不盡的等待之后心灰意冷，最終跟隨老馬兵回到城里，開始新的生活。而那條吃人的大魚，“也許永遠不會來了，也許明天回來”，誰知道呢。
老船夫的悲劇不同于翠翠的心痛，但總有一種說不出的悲哀。他忠厚、質樸，經(jīng)歷了喪女之痛，依然要撫養(yǎng)可憐的外孫女。他一輩子撐著船，穿越了無數(shù)的人，講了無數(shù)的故事，唱了無數(shù)的歌，明白了無數(shù)的道理，但仍然過著不好的生活。
也許他認為自己沒有足夠的責任讓女兒為愛而死，所以他堅持無論如何都要為翠翠的幸福負責。那個可憐的孤兒是他留在碧溪的唯一希望和理由。然而，他的堅持使他由“忠實地活下去”變成了“勉強笑著”“把手搓著”“到會做作”“為人彎彎曲曲”，最終得到的卻是一個沒有結果的結果。
也許是他太過寬容，才得不到他人的包容；也許是他太過細心，才因思緒過多而錯過了一次又一次的時機；也許是他太過慈愛，才始終矛盾不知如何開口；也許是他太過頑強，才會次次失機處處碰壁。我一直在想，老船夫究竟為何而死？難道僅僅因為“發(fā)痧”，老人病得太重？
或許并沒有那么簡單。那場令翠翠“嚇怕”的暴風雨，擊垮的不僅僅是屋后那座白塔，亦是擊垮了老人心中最后的信念。一個失去信仰并生活在這個世界上的人有什么意義呢？
那條吃人的大魚，還會不會回來？“永遠”有多遠？“明天”又是哪一個明天？
沒有人知道。那善于泅水的魚，是淹死在了水里，還是遠走他鄉(xiāng)寧可四處流浪？亦是無從得知。
愛，有愧于因愛而逝的手足；不愛，自己卻又不甘接受那碾坊成為一個重利輕義的無恥之徒?；蛟S，對于徘徊在愛與痛的邊緣、飽受煎熬的老人來說，離開茶穴是他最好的選擇。他的心臟經(jīng)歷了我們無法想象的掙扎。他不想輸給任何忙碌的人。他選擇違背自己的心意，選擇生活在這片土地的另一邊，默默地祝福他所愛的人，一生幸福健康。
如果可能的話，我希望下輩子能在碧溪谷，在那里他和翠翠可以變成碧溪和白塔，彼此等待。也許會因為暴雨短暫分離，而下一次相遇，又是晴空萬里、碧簫瑟瑟。就這樣相望相守，直到時間盡頭。
房子后面的白塔出現(xiàn)在故事的開頭，在故事的結尾消失了。這是翠翠的象牙塔。翠翠出生在這里，在這里玩耍，在這里做夢，驚慌失措的時候躲在塔里。對于翠翠來說，白塔可以給她的是親人般的庇護，來到這里，便可以遠離世間一切喧囂。
白塔是老船夫信念的象征，也許是因為它像老船夫一樣守護著碧溪岨，守護著翠翠，所以當老人的信念崩塌時，它才會隨之一起倒去。至于茶峒的居民，我說不清楚白塔對他們的意義。大家在幫助翠翠料理船夫后世之后，“每個人來積德造?！敝匦滦藓昧税姿?。
也許白塔是一種信仰，是茶峒人淳樸、善良的品質的象征吧。
最后，我想套用編者的一段話：“涓涓流水逝去，誰家的女兒，安靜地坐在幽靜的浣花溪畔，滿懷的心事，就這樣慢慢的散進水中……”
《邊城》中最令人難忘的就是老船夫，在他身上，我看到了一種男性的偉大，凡百委屈不可以包含，凡百苦難莫不可以忍受，凡百罪惡莫不可以寬容。大老、二老、順順怪他，就連翠翠也不清楚他。他一肚子的委屈，可是一句話也沒有說就躺下了，留下了一大堆的心事，我估計他是死不瞑目的。他生前又是那么的善良、樸實、倔強。渡頭為公家所有，故渡船不必出錢，有人過意不去抓了一把錢擲在船板上，他一一拾起塞進那人手心里去，只求心安理得。他深愛孫女，為孫女的幸福操碎了心，他身上那份擺脫不掉的沉重、孤寂和寂寞又與誰訴說呢?老船夫的一生看似平淡，但卻又是那么令人記憶深刻，難以忘懷。
小說的主人公翠翠，我喜歡她的簡單、善良，雖有點小孩子脾氣但又是那么的體恤人，善解人意。她會因爺爺回來晚了而生氣，但只要爺爺帶了好東西，她會馬上高興起來。面對一份清純美好的愛情，她的內(nèi)心是既復雜又矛盾的，她夢見自己摘了一把虎耳草，說明她內(nèi)心是渴望與儺送的愛情的，但是她又羞于表露?；蛘哒f情竇初開的她，本身都還沒有意識到所謂的愛情是怎么一回事。她對愛情有一份朦朧的向往和一種講不明白的感受。沈從文細膩的描繪出了翠翠的內(nèi)心世界，為我們展現(xiàn)了自然之中成長的女孩朦朧的哀與樂。閱讀時，每當看到儺送與翠翠相遇的場景，我多么希望翠翠可以再勇敢一點，但是總是因為她的躲避而錯過，不免讓人嘆息。但或許這才符合在茶峒生長的翠翠最本真的形象。也許，故事的美麗就在這遺憾中。
某位學者說，《邊城》描述的愛情大概是實際與詩情之間的關系。大老的擇偶標準是又要馬兒不吃草，又要馬兒走得好，天保的性格是實際的。而二老的性格是詩意的，在如詩如畫的小山城長大的純情少女喜歡詩意的二老，想必也是可以理解的。愛情是一出永遠唱不完的悲劇，因種種原因，有情人未能終成眷屬，實際與詩意之間，哪一個才是最好的歸宿，我們都不得而知。也許，就像張愛玲所說娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一粒朱砂痣，誰又能說得清，道得明呢?故事的結尾說這個人，也許永遠不會回來了，也許明天回來!，但是，到了冬天，那個坍圮了的白塔又重新修好了，我相信那個讓她在睡夢里，為歌聲把靈魂輕輕浮起的青年人會渡著他的船回到她的身邊，這才不枉她一生對詩意執(zhí)著的追求!
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