儒林外史讀后感。
以下內(nèi)容是我們特地為您準(zhǔn)備儒林外史讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。讀書是我們生活中最實在的消遣方式,作品是作者寫的,他惜墨如金,文筆篇幅雖不長,內(nèi)容卻是相當(dāng)出色洗鏈。?讀后感讓我們重新審視自己和未來方向。
在讀《儒林外史》這本書之前,爸爸跟我講,這本書是一場諷刺藝術(shù)的盛宴,也是一本醒世之書。帶著好奇和向往,我進入了書中的世界。
《儒林外史》是一部時代的縮影。作者批判矛頭直指八股取士的科舉制度,它時間橫跨100多年,一共描寫了200多個人物,代表的是一群熱衷科舉、追求功名富貴的讀書人形象。
敬佩吳敬梓先生對小人物刻畫得入木三分、鞭辟入里。比如,借范進中舉喜極而瘋的故事,用這種夸張手法揭露科舉制度毒害人的社會怪象。讀完令我毛骨悚然,也慶幸自己不是那個時代的讀書人!嚴(yán)監(jiān)生因為點著兩莖燈草而不肯閉眼,這樣的夸張行為不正反映出了嚴(yán)監(jiān)生這種讀書人的吝嗇迂腐?不得不佩服吳敬梓先生的文筆!吳敬梓正是這么巧妙地塑造了一個又一個躍然紙上的讀書人形象,通過他們的遭遇抨擊了科舉制度對封建知識分子的毒害和腐蝕,不遺余力揭露封建時期文人貪鄙、自私自利的本性。為什么至今人們提起這些人名字馬上就能為他們貼上鮮明的標(biāo)簽?我想就是作者寫作方法的高明之處吧!細細品味全書,吳敬梓先生在寫作中大量運用了夸張、比喻、議論等手法。比如在描寫范進因中舉而迷了心竅,喜極發(fā)瘋的丑態(tài),就是用了夸張的手法。在語言上,以剛勁、犀利、辛辣見長,描寫人物往往只用幾筆就能狀貌傳神,繪聲繪色,情態(tài)并茂。范進中舉前,向胡屠戶借盤纏考鄉(xiāng)試,被他一口淬在臉上,罵個狗血噴頭,態(tài)度橫蠻;范進中舉后,胡屠戶在他回府途中低著頭,頻頻替他拉直衣裳后襟,態(tài)度恭敬。作者寫胡屠戶的前倨后恭,對比鮮明,諷刺有力。所以,我們在寫作中要學(xué)習(xí)吳敬梓先生有兩點。第一點是要把基本功練扎實,要學(xué)好寫作的手法,要能夠活學(xué)活用,增強文章的感染力;第二點是《儒林外史》是一部借古諷今的小說,書中真假牛布衣中的牛浦郎,匡超人得志中的匡迥實際上都是作者親身經(jīng)歷且交往過的人,之所以作者能把這些人物刻畫的入木三分,來自于他在生活中的細致觀察以及對生活的思考,所以說靈感來源于生活,創(chuàng)作來自于實踐,我們要做生活的有心人,日常除了學(xué)習(xí)外,要多參加各式各樣的活動,積累更多的閱歷,這樣才會有更多更好的寫作素材,這也就是老師講過的:讀萬卷書,行萬里路吧。
感謝吳敬梓先生同樣也帶給了我們他心中理想知識分子形象的出色描繪。通過這本書走進了一群優(yōu)秀的有理想的知識分子。比如嵚崎磊落的王冕,他雖然出身貧苦,但是沒有受到任何的影響,放牛的同時也沒有間斷學(xué)習(xí),經(jīng)過不懈的努力和刻苦的磨煉,他畫出的荷花栩栩如生,活靈活現(xiàn),終于成為了一代名人。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質(zhì)是分不開的。我深深記得,談到王冕學(xué)畫畫的時候,有這樣一句話:天下哪有學(xué)不會的事,我何不自畫他幾枝?。是啊,天下無難事,只要去學(xué)都能學(xué)會,關(guān)鍵是要行動、要去做,正是這樣的道理讓我受益匪淺。就像我在學(xué)習(xí)打籃球的時候,教練說打籃球首先要把運球?qū)W好,運球?qū)W不好,就像桌子沒有腿站不穩(wěn)??墒俏覍W(xué)了很長時間都練不好,總是運兩下球就不見了。和我一起學(xué)習(xí)的同學(xué)有的已經(jīng)很熟練,有的甚至可以換手運球。時間長了我就想放棄了,因為怎么也學(xué)不會。教練告訴我不要急,要把球想象成為身體的一部分,先原地練習(xí),在慢慢走著運。此時我想起了王冕學(xué)畫畫的時候說的那句話,天下沒有學(xué)不會的,關(guān)鍵是自己要努力。于是我開始每天給自己加練,按照教練說的方法,原地練習(xí)運球500下,在訓(xùn)練反手運球500下,尋找協(xié)調(diào)和平衡感,每天堅持40分鐘。漸漸的我能夠邊走邊運球,經(jīng)過半個月的努力,我也能和大家一樣在場上熟練運球,甚至我還可以運球上籃了。
感激吳敬梓這樣的文學(xué)前輩用心書寫,給后人留下了多少耐人尋味的人物形象啊。這正是:給人以啟示,予人以深思,求知若渴、蕩滌心靈!
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,以“諷刺”為主感,表現(xiàn),反映了明清兩代儒生的功名生活,也深刻地揭露了封建社會制度下,文人的心理觀念的腐朽及科舉,禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感,就必寫作者經(jīng)歷,以之結(jié)合,才可感而寫。作者吳敬梓,一個厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,也由此著作了《儒林外史》,此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉,犀利卻直白,不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典,可見此書的成功。
讀儒史,讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,吃人,害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?,F(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家,是高舉列寧馬克思主義,以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗,為實現(xiàn)“中國夢”而努力,這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上,總還是有一些絆腳石,例如:----之風(fēng)不減,法律體制尚未較為完善,諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察,環(huán)境惡化等等,都是我們需要耐心,細致,認(rèn)真解決的問題。
“乘風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄?!本妥屛覀冃袆悠饋恚M己之力,為建設(shè)強大,民主,美麗的中國作出貢獻。
重復(fù)的機構(gòu),多余的機構(gòu)只會浪費錢和造成腐敗。
有人總是擔(dān)心這樣會不會造成社會動蕩,事實上社會的穩(wěn)定在于還政于民,基層穩(wěn)定了,還有動蕩么?
幾百年后的今天,捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息,時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆。
《儒林外史》讀后感100字3《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現(xiàn)實生活的不滿,和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕,因家境貧寒,他從小替人放牛,聰明穎悟,勤奮好學(xué),他畫的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博覽群書,才華橫溢。他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利祿??h令登門拜訪,他躲避不見;朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù),他也不接受,心甘情愿的逃往會稽山中,去過隱姓埋名的生活。
在一篇篇頗有諷刺意味的故事里,我看到了一批批懷才不遇的人們對封建頑固思想的不滿。在他們的故事里突出了他們心中的憤怒的吶喊。
在這一本厚厚的書中,周進的形象深深的刻入了我的腦海里,剛出場他便是一個六十多歲的老童生的形象。他在汶上縣做了三年西席,學(xué)生顧小舍人都已成了秀才,他再無資格繼續(xù)教下去,只得到薛家私塾中來糊口,飽受秀才和舉人的冷嘲熱諷。不久他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,他大半輩子都在追求功名利祿,卻求之不得。反而還飽受他人的嘲諷,他觸景生情,悲憤一下子涌上心頭,他的淚流了下來,一頭撞在號板上。未能醒來讀到這兒的時候,我不禁鼻頭一酸,周進僅僅是一個存在于書中的可憐的人物嗎?不,他不是一個人。他是一個代表,他是一個縮影,世上有多少像他一樣的人呢?我們不得而知。但我知道那些人心里一定懷著和周進一樣的悲憤。他們都是被封建禮教所害啊!世有伯樂,然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。魯進的遭遇充滿了不幸,卻又無可奈何,這一切正是統(tǒng)治者不識人才,摧殘和埋沒人才所致。
舉世皆濁我獨清,世人皆醉我獨醒的王冕幼時生活艱苦。母親讓他去鄰家放牛,鄰居同情王冕就收留了他,王冕一邊放牛一邊還不忘看書。一天他在放牛時看到了雨后美麗的荷花,就特別想把它畫下來,于是他托人買了繪畫的工具開始畫荷花,剛開始他畫的并不好。但三個月后他畫的荷花已然栩栩如生,于是她就靠賣畫來奉養(yǎng)母親,他出名后也不肯做官過著隱居的生活。從這個故事里,我們能從王冕身上學(xué)到許多,他起初畫技不佳,但滴水能穿石,他經(jīng)過自己不懈的努力,終于可以把荷花畫的栩栩如生??梢妶猿终娴目梢宰龅饺魏问虑椋灰慌率【涂梢猿晒?,而它可以通過賣畫賺錢后沒有忘記母親,可看出她的孝心。
母親見王冕性情孤傲,做官可能會得罪人,讓他千萬不要做官,而他出名后隱居不愿做官,說明了他厭惡做官,厭惡官場,從側(cè)面寫出了官場的黑暗。
《儒林外史》是一部長篇的諷刺小說,他集中了許許多多形形色色的人物,他反映了封建社會腐朽黑暗的現(xiàn)實,說明了八股文,科舉制的不公。不利與發(fā)現(xiàn)人才,反而摧殘人才,埋沒人才,加速朝代衰亡的本質(zhì),同時還揭露統(tǒng)治者的罪惡與虛偽,作品中寫了一些人的故事與遭遇,但他們的遭遇無不反映出了封建禮教對人才的摧殘,對社會的沉重打擊,《儒林外史》中沒有正面描繪當(dāng)時的社會狀況,但字里行間都透露了作者的不滿,描繪那時社會的慘狀。他們只是縮影,是千千萬萬懷才不遇的人的縮影。
今天的我們是幸運的,我們沒有生活在封建社會中,我們沒有封建禮教的約束,我們不必寫八股文,我們的國家強大而民主,在這樣美好的社會中,我們更應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí),接過歷史的接力棒,為祖國做自己力所能及的事。
少年志則國志,少年強則國強。
暑假終于到來了,這個暑假,我選擇與書本做朋友。在書中,我懂了許多道理,書,也是許多文人墨客傳遞情感的方式。每當(dāng)我打開書,我仿佛置身于另外一個世界,與作者一起經(jīng)歷每一件事。每當(dāng)我放下書,總覺得余音繞梁、意猶未盡。暑假,我讀了一本名著,叫《儒林外史》,讀完這本書,我感慨良多。
書的作者是吳敬梓,出身在一個官宦家庭,家境優(yōu)越。他的代表作《儒林外史》是一本以記敘為表達方式,以小說為題材的一本古典文學(xué)名著。此書引人入勝,十分生動形象,是一本我再喜歡不過的書。
同時,《儒林外史》也是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達到最高峰的一本巨著,也是一面封建社會的照妖鏡,他對封建文人、官僚豪紳、市井無賴、科舉制度、封建制度、社會風(fēng)氣等各類事物人物進行諷刺以及生動描寫讓我們更真實的了解那個腐敗、黑暗的社會。里邊有許多人們耳熟能詳?shù)淖髌罚旅婢妥屛襾磙D(zhuǎn)述一個里面的故事,名字叫《布藝畫家王冕》:元朝末年,一個人叫王冕,家境貧寒,母親每天靠去別人家干農(nóng)活供他上學(xué),他也不負母親的期望,刻苦學(xué)習(xí)。直至有一天,母親對他說,家里已經(jīng)供不起他讀書了,讓他去給秦家放牛,補貼一點家用,王冕十分體諒母親,答應(yīng)了母親。秦家十分善良,一日供他兩頓飯,還告訴他去哪放牛更好。每當(dāng)秦家供他吃肉時,他都用荷葉包著,給母親吃,十分孝順。王冕還用掙來的錢買書看。直到有一天,王冕看見湖上的荷花十分美麗,便有了想畫下來的欲望,于是放棄買書,托人從城里買來顏料和畫筆,每日放牛時便在樹下畫畫,他的畫惟妙惟肖,路人看來都說好,他的畫被別人買走送給了當(dāng)?shù)刂h,知縣不相信有人畫技這么好,便派人請他過來,他怕知縣對自己不利,便躲了起來,母親覺得他性格高傲,不適合當(dāng)官,便叫他不要做官,他聽從母親的意見去稽山隱居,并托人照顧好母親。作者用簡短了語音描繪了當(dāng)時社會普通百姓的生活情況。王冕的人物形象躍然紙上。
這個故事是《儒林外史》第一篇文章,作者以王冕這一形象與后面各個封建文人、官僚豪紳、市井無賴進行對比,突出王冕的孝順、不愿沉淪世俗、淡泊名利、認(rèn)真好學(xué)、刻苦、關(guān)心家人,讀完這篇文章,我認(rèn)為我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí),認(rèn)真學(xué)習(xí)、關(guān)心他人。平時的我不太關(guān)心他人,很少做家務(wù),學(xué)習(xí)也沒有目標(biāo)。讀完這篇文章后,我知道人生活在社會上,是和其他人息息相關(guān)的,我應(yīng)該為家庭出力,堅持做家務(wù),并且養(yǎng)成了閱讀書籍的好習(xí)慣,認(rèn)真學(xué)習(xí),好好改變自己。
當(dāng)然,里邊還有許多文章給我了許多啟示,我也對照改變了自己,例如《范進中舉》,體現(xiàn)了對古代科舉制泯沒人才的批判。
暑假我與書做了朋友,他給了我許多道理,我也不再沉迷于網(wǎng)絡(luò),放下游戲,體驗書帶來的快樂,十分美妙。我也希望大家不要沉迷網(wǎng)絡(luò),多體驗生活帶來的快樂。為中華之崛起而讀書,珍惜來之不易的和平,以后報效祖國!
書,是人一生中接觸到最多的東西。如:上學(xué)時攝取知識的課本;工作是用來打發(fā)時間的小說;老年時為了贏得廣場舞大賽而研究的廣場舞秘籍;每個人每個時期所接觸到的書都會有所不同。
中華國學(xué)源遠流長,千年文明積淀了諸子百家的思想精粹,成就了經(jīng)史子集的文化大觀,孕育了獨具魅力的民族氣質(zhì)。這是我們中華子孫應(yīng)該繼承的最珍貴的文化遺產(chǎn)。共享我們祖先的智慧結(jié)晶,研讀中華傳統(tǒng)的國學(xué)精華,品悟經(jīng)世流傳的至上的真理,含英咀華,對現(xiàn)代人尤其是青少年學(xué)生來說,稱得上是一種精神的洗禮。
像清朝的吳敬梓就寫了一部諷刺當(dāng)時社會風(fēng)氣的小說《儒林外史》。這本書博采古籍,匯既有音韻優(yōu)美的詩歌,如《詩經(jīng)》《唐詩三百首》;又有微言大義的諸子典籍,如《論語》《莊子》;還有浩蕩磅礴的史家絕唱,如《史記》《資治通鑒》;以及精彩絕倫的演義小說,如《封神演義》《聊齋志異》等。采用準(zhǔn)確的注釋通晦澀的文字,用精妙的譯文展示原著的風(fēng)貌,用透徹的解讀傳達先人的智慧,構(gòu)筑起絢爛的文化盛宴。希望這本書如春風(fēng)化雨,幫助我們陶冶情操,錘煉心志,充盈智慧。
《儒林外史》是清代文學(xué)家吳敬梓所著的一部杰出的現(xiàn)實主義長篇小說。作者有意把故事發(fā)生的年代假托為明代,實際上寫的卻是清代廣泛的社會生活,批判了科舉制度下讀書人的精神墮落和與此相關(guān)的種種社會弊端。
與一般的章回小說不同,《儒林外史》沒有貫穿始終的主要人物,而是由一系列相對獨立的故事串聯(lián)而成。作者用準(zhǔn)確、洗練的白話,不但生動描繪了范進,嚴(yán)貢生,婁氏兄弟等迂腐丑陋的假儒士,假名士,還刻畫了王冕,虞博士,莊尚,杜少卿等不慕富貴,心胸豁達的真儒賢人,并在他們身上寄寓了自己的理想,因其文又戚而能諧,婉兒多諷,堪稱中國古代諷刺文學(xué)的典范。此書堪稱一副活生生的社會而貌圖。
胸?zé)o江海心難闊,腹有詩書氣自華。陋室常余書卷在,清心自有墨香來,讀書是一種品質(zhì),是一種職責(zé),是一種情懷,是一種境界。讀書,能使平凡簡單的人生歸于靈動厚重,能讓浮躁喧囂的塵世趨向沉靜溫和。讀書不能取巧,沒有捷徑,不可取二三詩文務(wù)求滾瓜,銘三五散句惟求爛熟,生吞活剝,斷章取義。囊瑩映雪,偷光刺股牛角掛書,手不釋卷;廢寢忘食,韋編三絕。凡有大成者,必是刻苦人。
書籍有如人體血液一樣寶貴。人缺少了血液,身體就要衰弱,人缺少了知識,頭腦就要枯竭,這是高士其說的一句至理名言,也是我對讀書的最好理解。正是這樣,書籍是開啟未知大門的鑰匙,書藉是攀登知識高峰的階梯;書藉是通向成功彼岸的橋梁:書籍是穿越激流險灘的航船;書藉是指引前進方向的燈塔;書藉帶我走向陽光大道
讀書的感覺真好。讀書可開闊視野,明了天下之大事讀書可陶冶情操,使人心胸更加開闊,讀書可醒腦益智。
清代作家吳敬梓長篇小說《儒林外史》,20xx年第64本讀物。人民文學(xué)出版社1958年11月北京第1版,20xx年2月第9次印刷。537頁,41.6萬字。四星評價。
讀完《儒林外史》約有十天,一直有一種不吐不快的心情,但竟然懶的寫,挺無聊的感覺。還是因為老舍,勾起了我對中國現(xiàn)代名著、古典名著的極大興趣,并因之啃了《儒林外史》和茅盾的《子夜》。
平心而論,吳敬梓共計56回的《儒林外史》,也就前10回還非常不錯,他的能力在反諷,正面的書寫不大行,書后面的四十回,那水平真的相當(dāng)平平;這也就怪不得,解放后把六大古典名著改為四大名著了;倒是茅盾的《子夜》大開大合,頗有名著氣概。
下面談一些感謝片段:
一、不讀書不行,讀死書更不行。
前幾天,孩子所在班級的家長群里鬧了一個笑話。一個孩子的媽媽在群里說,《九月九日憶山東兄弟》這首中秋的詩歌,孩子居然說不是,這媽媽就氣憤地說,跟她拉不明白!
你說不讀書行嗎?可是不讀書不行,讀死書更不行啊。
《儒林外史》的厲害就在這里。其價值在反諷,最典型、刻畫深刻的人物當(dāng)屬范進、嚴(yán)監(jiān)生、嚴(yán)貢生??墒?,“范進中舉”那一段固然精彩,但最精彩的應(yīng)該是范進中進士以后,到山東做提學(xué),他的恩師周進托他照顧荀玫,但是找不到的那一段,書中講:
內(nèi)中一個少年幕客蘧景玉說道:“老先生這件事倒合了一件故事。數(shù)年前有一位老先生點了四川學(xué)差,在何景明先生寓處吃酒,景明先生醉后大聲道:‘四川如蘇軾的文章,是該考六等的了。’這位老先生記在心里,到后典了三年學(xué)差回來,再會見何老先生,說:‘學(xué)生在四川三年,到處細查,并不見蘇軾來考,想是臨場規(guī)避了?!闭f罷將袖子掩了口笑。又道:“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的?”范學(xué)道是個老實人,也不曉得他說的是笑話,只愁著眉道:“蘇軾既文章不好,查不著也罷了,這荀玫是老師要提拔的人,查不著不好意思的?!?/p>
范進府里的幕僚講蘇軾的笑話,范進雖然高中進士,而他一輩子只讀《四書五經(jīng)》,在其他方面就是一個文盲,居然不知道大文豪蘇軾。作文作者只輕輕說一句“范學(xué)道是個老實人,也不曉得他說的是笑話”,這倒比打臉還厲害吧。當(dāng)然,這樣的笑話必須也是講給文化人的,至少這聽的人要知道范進是明朝人,蘇軾是宋朝人。
這其實也是在反諷科舉制度,周進、范進讀書讀的好不好?好,讀的太好了。范進考秀才的試卷,他的老師周進也需要讀第二遍才能品出味道。但這“好”卻只局限于《四書五經(jīng)》,他們對于其他的生活的常識一概不知,包括對《四書五經(jīng)》以外的書籍也一概不知。
二、除了反諷,感覺作者對正面的許多東西,三觀不正
作者書中的兩個非常正面的人物老大余有達、老二余有重。余大為了安葬父母靈柩,替一個人命牽連的人說情得賄銀130兩。從作者的角度,沒有什么比隆重安葬靈柩這事更大的了。書中類似的事還不少,這真的是三觀不正啊。
還有,作者明顯的是把千金散盡的杜少卿作為正面角色的,但這樣一個是非不明的濫好人,散盡千金僅僅是博得別人的一個“能”字?分明就是個呆子,別人心里也是把他當(dāng)呆子耍的。
那個讓女兒餓死殉夫的王玉輝,也是作為正面人物書寫的!那個英雄豪杰鳳四老爹為假扮官員的騙子奔走洗脫,到底是為了什么?逞能!
類似的三觀不正的故事還有不少。說實話,《儒林外史》過于虎頭蛇尾,后半部分該淘汰了,讓尚不能辨別是非的孩子讀更為不宜。
我讀了《儒林外史》這一本書,我頗為喜愛?!度辶滞馐贰肥且槐竞脮?,是一本值得細細品味的書,我不得不驚嘆作者的巧奪天工,作者的寫作手法,那些生動的人物,發(fā)人深省的故事,喜愛這一本書的原因有很多!我來跟大家一一說一下我喜愛這一本書的理由吧!
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一,我之因此喜愛這一本書還是緣于它給了人一種真實的感覺,在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,避開了統(tǒng)制者殘酷的__,這是很有勇氣的。并且對于這一本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚:其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時的官僚制度,人倫關(guān)聯(lián)以及整個社會風(fēng)尚的,這是它獨特的亮點。
還有這一本書中作者的創(chuàng)作意圖,人物形象都是清晰的,作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來,一點也不做作。正因作者不喜愛做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話:做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美,我兒可聽我遺言,將來要娶妻生子,守著我的墳?zāi)梗缓贸鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]。而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言:功名到底是身外之物,德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想,還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格,通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧,它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人,后無來者的地步。因此我更加喜愛這一本書,它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。堅信這一本文學(xué)經(jīng)典會一向傳承下去!
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