論語讀后感。

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論語八則讀后感受 篇1

這個暑假，我讀了《論語》這本書，受益匪淺。

《論語》是由孔子的弟子和再傳弟子所編撰的一部語錄體著作，主要記錄了孔子及其弟子們的言行。孔子，名孔丘，字仲尼，春秋末期魯國人，生于公元前551年，死于公元前479年，享年72歲。孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者和最重要代表人物。

《論語》這本書，作為中國古代思想文化的重要結(jié)晶，早對中華民族幾千年的歷史文化有了深刻的影響。

我在暑假期間讀了《論語》，學(xué)習到了許多待人禮儀，尊師重道，孝敬父母等一些知識，還有社會規(guī)律這些知識，讓我對以前中華民族的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)禮儀有了深刻的見解。

《論語》是讓人懂得孝敬、道德、政治、利益、規(guī)律的一系列東西，我要把這個古老而又正確的理念，一代一代的傳下去，中華民族精神蓬勃發(fā)展！

論語八則讀后感受 篇2

在暑假里，我一口氣讀了論語這本書，我覺得它里面所包含的道理實在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細細得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。

比如：有子曰：＂三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际牵嚎鬃诱f：“三個人在一起，其中必定有我的的老師，選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習。他的不好的方面，努力克制自己?！薄白尤眨骸?，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。’”意思是：孔子說：“仲由我教導(dǎo)你的知識知道嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度就是明智的?！薄白尤眨骸曳巧撸霉?，敏以求之者也。”意思是：孔子說：“我不是生下來就有知識的人，而是愛好古代文獻，迅速而靈敏的學(xué)習。”子日：‘溫故而知新，可以為師矣。’“意思是：孔子說：“溫習學(xué)過的知識才能更好的領(lǐng)會和理解新的知識，就可以當老師了?！?/p>

子曰：＂其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與．＂意思是：孔子說＂他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的；不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的．君子要致力于根本，根本確定做人的道理．孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本．而我卻沒有做到。我經(jīng)常在飯后就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作；我經(jīng)常在父母叫我去買東西的時候，推推拉拉，不肯去買，從來沒想過父母會傷心；我經(jīng)常在花錢的時候大手大腳，從來沒考慮過父母掙錢很辛苦……。

自從讀了論語后，我開始理解父母為了我們，去打工掙錢供我們上學(xué)，我們是否應(yīng)該去好好學(xué)習，以此來報答我們親愛的爸爸媽媽呢？我們現(xiàn)在還小，爸爸媽媽不是要我們?nèi)ヰB(yǎng)他們，只要我們聽話，爸爸媽媽就會覺得很安慰的了。

父母的用意，父母的偉大！雖然父母時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲！雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤．這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛！

論語八則讀后感受 篇3

《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話，語錄，但卻包含了文，史，哲，人生，教育，社會生活等多方面，內(nèi)容豐富。《論語》中的一些經(jīng)典名言如：學(xué)而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎巧言令色，鮮矣仁。溫故而知新，可以為師矣。三人行必有我?guī)熝伞冶容^熟悉，但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面，這本書中每句話后面都配上了譯文，每篇后面都附上評點，讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會一些做人的道理，懂得如何去為人處世。

《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如孝弟也者，其為仁之本與！在孔子看來，孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉；對兄長不聽命維護，社會就亂套了。君將不君；國將不國……孝，悌，忠，信，是孔子經(jīng)常涉及到的命題，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德標準衡量，這些雖然并不是全都適合，但基本是合理的。必竟跟封建社會不一樣了，現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范，例如我們反對古人的愚忠愚孝。

幾千年過去了，孔子在做人與學(xué)習的關(guān)系問題上，所強調(diào)的做人第一，首先做好人，到現(xiàn)在依然受到肯定。

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)?？鬃影研⒌膯栴}，禮節(jié)的問題，忠信的問題，義勇的問題看得很重。認為一個人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無法立足于社會，更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：如知之為知之，不知為不止，是知也?？鬃酉裎覀儚娬{(diào)了做人要實事求是，別不懂裝懂。先引其炎而后從之。則交到了我們要有重視實際的求實精神。視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引。

《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的，有空休閑時真該拿出來讀一讀。

論語八則讀后感受 篇4

《論語》里提出君子應(yīng)“日三省乎己”，這里“三”不是具體數(shù)字，是多次、反復(fù)的意思。換句話說，就是要一遍一遍地問自己，有哪些事我還沒做到?有哪些事我還可以做得更好?

《論語“學(xué)而”》中曾子每日從“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”三方面自省其身，我們每天也可以從這三方面入入手進行自省。

第一省——

“為人謀而不忠乎?”要自省的就是“忠”，我給別人做事，給社會做事，我忠于職守了嗎?真正的忠誠不是忠于一個外在標準，真正的忠誠只有一個標準，就是忠于內(nèi)心的良知?！爸摇痹谖覀兠恳粋€人的內(nèi)心，能夠?qū)ψ约旱牧夹挠兴淮?，就是最大的忠誠，不忘初心，方得始終。

第二省——

“與朋友交而不信乎?”要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信譽了嗎?信守承諾，這并不是一件容易的事情，這也是需要我們時常反問自己。信是一個人立身處世的根本，一個人如果失去了信用，任何人都不會接受他，所以一個人不可沒有信用。一個人要在社會上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能獲得他人的尊重和支持。

第三省——

“傳不習乎?”要自省的就是“習”字，意思是說，老師教授的知識，你認真學(xué)習了嗎?對于知識，我們需要把它融進自己的生命里，這個過程才叫“習”。學(xué)習之后要復(fù)習，學(xué)習之前要預(yù)習，溫故而知新。學(xué)習，其實不光是孩子的事，二十一世紀是一個終身學(xué)習的時代，要活到老學(xué)到老，要把知識的學(xué)習真正融入生命，時時不忘記學(xué)習，如此我們才可以說，我們真正有所長進了。

這三件事——對任務(wù)的忠誠、對朋友的信用、對知識的學(xué)習，用它們叩問自己的內(nèi)心，其實就叩問了自己的三重生命角色。第一重是職業(yè)角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色，我們終其一生都是為了扮演好這三重角色而努力。一個人如果能夠做到“日三省乎己”，那么人生中又有什么憂慮和恐懼呢?

論語八則讀后感受 篇5

《論語》是語錄體散文，主要是記言，用口語寫成，有著練，曉暢雍容和順，遷徐含蓄的風格。

《論語》作為中華文化的代表，早在秦漢時期就傳入朝鮮和日本?！墩撜Z》是中國的，也是世界的。惟其已經(jīng)走向世界，我們中國人才更應(yīng)該珍視它，用現(xiàn)代人的眼光，好好審視它，自覺地去汲取其精華，剔除其糟粕，讓祖國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)更加發(fā)揚光大。

要了解《論語》，首先要了解孔子以及他為代表的儒家學(xué)派。

孔子(前551——前479)，名丘，字仲民，殷王室的后裔，武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋，其遠祖遂成為宋國貴族，孔子出生于魯國，地位亦由公卿下降而為士?？鬃邮鍤q即“志于學(xué)”，學(xué)無常師，尤其留意于周代的禮儀制度，以恢復(fù)周初的“德政”為自己的理想，并很早便以博學(xué)知禮而名聞遐邇。

“儒”在甲骨文中作“ ”，象形字，本義是沐浴儒身，指那些以為人相禮，祭祖祀神為本質(zhì)的人。因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱之為“儒”。

說到了儒家經(jīng)典，就自然要提到《論語》?！罢撜Z”二字的解釋有很多?！稘h書藝文志》曰：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟-子，時人及弟-子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟-子各有所記，夫子即卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。說法有很多很多，現(xiàn)代人一般皆從《漢書》之說，將其理解為語言的論纂，用現(xiàn)代漢語說， 就是語錄，是孔子弟-子及其后學(xué)對孔子言行的追記，也有一些是對孔子弟-子言行的記錄，是儒家學(xué)派最重要的一部典籍。

《論語》的出現(xiàn)，標志著中國私人著書的開始，它所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，思維方式，價值取向都已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個性。

《論語》一書集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵——仁。此中，“仁”出現(xiàn)過109次，它是一切理論的中心。

說到為人處世，孔子提倡的是自愛和愛人，說到為政治國，孔子重視民生疾苦，呼喚仁政。

總之，作為最高的道德原則，“仁”統(tǒng)帥著忠恕孝悌寬恭信敏惠智、勇剛毅等諸多道德規(guī)范。

當然，《論語》中也有一些思想是與歷史的潮流相背離的， 如政治上的復(fù)古傾向，對等級秩序的過分強調(diào)，對婦女、勞動的輕視等，但瑕不掩瑜，祖先具有的生命智慧是足以讓我們?yōu)橹湴恋摹?/p>

《論語》是語錄體散文，主要是記言，用口語寫成，有著練，曉暢雍容和順，遷徐含蓄的風格。

《論語》作為中華文化的代表，早在秦漢時期就傳入朝鮮和日本?！墩撜Z》是中國的，也是世界的。惟其已經(jīng)走向世界，我們中國人才更應(yīng)該珍視它，用現(xiàn)代人的眼光，好好審視它，自覺地去汲取其精華，剔除其糟粕，讓祖國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)更加發(fā)揚光大。