度量的作文。

時(shí)光如梭，作文和我們一起度過(guò)了許多年頭，通過(guò)寫作文可以釋放我們的學(xué)習(xí)壓力。我們要解決作文“沒(méi)東西寫”的難題，首先要學(xué)會(huì)觀察生活，你知道好的作文是怎么寫出來(lái)的嗎？希望你能從中找到有用的內(nèi)容。

寫度量的作文(篇1)

俗話說(shuō)：樹活一層皮，人活一口吻。在糊口中，我們難免遇到不如意事，讓人惱火的事。面對(duì)這些，我們是否一定要發(fā)泄怨氣，為自己掙回面子?我看未必。【www.djz525.com 勵(lì)志的句子】

遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

這是宋代大詞人蘇東坡都不吝贊美之詞，但人無(wú)完人，他也出缺點(diǎn)，且是致命缺點(diǎn)――他不能收留忍比自己強(qiáng)，氣量小。不幸的是，年少幾多的諸葛亮有著更勝一籌的才智?？粘怯?jì)，七擒孟獲，智算華收留，巧借春風(fēng)一次次的經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)讓其申明大噪，而周瑜卻是看在眼里，氣在心里，他三番五次地陷孔明于危難中，但都被孔明化解了。周瑜心中的怒氣可想而智　，在那經(jīng)典的孔明三氣周瑜后，周瑜那小氣量的血液在他的骨子里留干，他帶著既生瑜，何生亮的抑郁倒下了。

他倒了，不是由于他的才智。試想，假如他能大擔(dān)地包收留孔明的才智，他會(huì)落得個(gè)英年早逝的結(jié)局嗎?我想他一定會(huì)有更出色的人生演繹，三國(guó)的歷史恐怕也要改寫吧。

與周瑜不同的人比比皆是，他們有寬闊的襟懷胸襟，也成就了自己的事業(yè)。

假如沒(méi)有氣量，司馬遷能受刑后忍辱負(fù)重，寫下史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《史記》嗎?

假如沒(méi)有氣量，唐太宗能忍受魏征的有言進(jìn)諫，又怎能泛起貞觀之治?

假如沒(méi)有氣量，越王勾踐何能忍受十年的苦痛，怎能重創(chuàng)事業(yè)，反擊吳國(guó)?

假如沒(méi)有氣量，喬丹何能忍受嫉妒之人對(duì)他的非議，獲得球飛人的美譽(yù)?

是什么斷送了周瑜命?是氣量。是什么成就了司馬遷、勾踐、喬丹?仍是氣量。擁有氣量，才能成就一番偉大的事業(yè)，到達(dá)人生理想的彼岸。

寫度量的作文(篇2)

如何培養(yǎng)自己的度量?度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見(jiàn)識(shí)。有人說(shuō)，幽默是學(xué)問(wèn)淵博的標(biāo)志，我說(shuō)，度量也是學(xué)問(wèn)淵博的標(biāo)志。有才識(shí)才能有度量，德、識(shí)是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。

那么，怎樣才能造就博大的度量呢?古人云：海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。我們只有做到有容無(wú)欲，象大海那樣笑納百川，象高山那樣巍巍矗立，剛正不阿，才能鍛煉出博大的度量，心底無(wú)私天地寬。需要說(shuō)明的是，寬宏大度并不意味著不分是非曲直，遇事視若無(wú)睹，麻木不仁，不講原則。法國(guó)著名詩(shī)人雨果認(rèn)為：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。讓我們都來(lái)鍛造這種度量吧。

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見(jiàn)信深感憂慮，回復(fù)老夫人：

千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。

于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，友誼日深。

林肯在競(jìng)選總統(tǒng)前夕，他在參議院演說(shuō)時(shí)，遭到一個(gè)參議員的羞辱，那參議員說(shuō)：林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住自己是個(gè)鞋匠的兒子。我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經(jīng)過(guò)世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無(wú)法像我父親做鞋匠那樣做得好。參議院陷入了一片沉默。

他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)那個(gè)傲慢的議員說(shuō)：據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過(guò)鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學(xué)會(huì)了做鞋子的技術(shù)。然后，他又對(duì)所有的參議員說(shuō)：對(duì)參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可能的幫忙。但有一點(diǎn)可以肯定，他的手藝是無(wú)人能比的。他永遠(yuǎn)是最偉大的父親!說(shuō)到這里，會(huì)場(chǎng)爆發(fā)出一片真誠(chéng)的掌聲。有人批評(píng)林肯總統(tǒng)對(duì)待政敵的態(tài)度：你應(yīng)該想辦法打擊他們，消滅他們才對(duì)。你為什么把他們變成朋友呢?林肯總統(tǒng)溫和地說(shuō)。我們難道不是在消滅政敵嗎?當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了。這就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。他，兩度被選為美國(guó)總統(tǒng)。

寫度量的作文(篇3)

(2)在兩點(diǎn)之間可以畫出很多條線，其中()最短。過(guò)一點(diǎn)可以畫( )條直線。

當(dāng)兩條直線相交成直角時(shí)，這兩條直線()，這兩條直線的交點(diǎn)叫做()。

(3)從一點(diǎn)引出兩條( )所組成的圖形叫做角，這一點(diǎn)叫做角的( )，這兩條射線叫做角的( )。( )的角叫做銳角，直角等于( )°，大于( )°而小于( )°的角叫做鈍角。

(4)量角時(shí)，角的頂點(diǎn)要與量角器的( )對(duì)齊，角的一邊要與量角器的( )重合，而角的另一邊所對(duì)量角器的度數(shù)就是這個(gè)角的大小。角的大小要看兩邊叉開的大小，叉開得( )，( )就越大。角的大小與畫出的邊的長(zhǎng)短( )。

(5)鐘面上的時(shí)針和分針2時(shí)成( )角，3時(shí)成()角，6時(shí)成()角。

(6)我們學(xué)過(guò)的角有( )角、( )角、( )角、( )角、( )角。

1平角=()度=()直角

1周角=()度=()平角=()直角

(7)∠1與∠2的和是184°，∠2=54°，那么∠1=()。

∠1+∠2+∠3=180°，其中∠1=52°，∠2=46°，那么∠3=()。

∠1是∠2的3倍，∠1=120°，∠2=()。

寫度量的作文(篇4)

如何培養(yǎng)自己的度量?度量不是生成就有的，它在于人的德行，也在于人的見(jiàn)識(shí)。有人說(shuō)，幽默是學(xué)問(wèn)賅博的標(biāo)志，我說(shuō)，度量也是學(xué)問(wèn)賅博的標(biāo)志。有才識(shí)才能有度量，德、識(shí)是靠不中斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。

那么，怎樣才能造就博大的度量呢?古人云：海納百川有收留乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。我們只有做到有收留無(wú)欲，象大海那樣笑納百川，象高山那樣巍巍聳立，剛正不阿，才能鍛煉出博大的度量，心底無(wú)私天地寬。需要說(shuō)明的是，寬宏大度并不意味著不分長(zhǎng)短曲直，遇事視若無(wú)睹，麻痹不仁，不講原則。法國(guó)聞名詩(shī)人雨果以為：世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的襟懷胸襟。讓我們都來(lái)鑄造這種度量吧。

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見(jiàn)信深感憂慮，回復(fù)老夫人：

千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。

于是，張老夫人令家丁撤退退卻三尺筑墻。葉府很受打動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，情誼日深。

林肯在競(jìng)選總統(tǒng)前夕，他在參議院演說(shuō)時(shí)，遭到一個(gè)參議員的羞辱，那參議員說(shuō)：林肯先生，在你開始演講之前，我但愿你記住自己是個(gè)鞋匠的兒子。我非常感謝你使我記起了我的父親，他已經(jīng)由世了，我一定記住你的忠告，我知道我做總統(tǒng)無(wú)法像我父親做鞋匠那樣做得好。參議院陷入了一片緘默沉靜。

他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)那個(gè)傲慢的議員說(shuō)：據(jù)我所知，我的父親以前也為你的家人做過(guò)鞋子，假如你的鞋子分歧腳，我可以幫你改正它。固然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟我的父親學(xué)會(huì)了做鞋子的技術(shù)。然后，他又對(duì)所有的參議員說(shuō)：對(duì)參議院的任何人都一樣，假如你們穿的那雙鞋是我父親做的，而他們需要修理或改善，我一定盡可能的幫忙。但有一點(diǎn)可以肯定，他的手藝是無(wú)人能比的。他永遠(yuǎn)是最偉大的父親!說(shuō)到這里，會(huì)場(chǎng)爆發(fā)出一片真誠(chéng)的掌聲。有人批評(píng)林肯總統(tǒng)對(duì)待政敵的立場(chǎng)：你應(yīng)該想辦法打擊他們，消滅他們才對(duì)。你為什么把他們變成朋友呢?林肯總統(tǒng)溫順地說(shuō)。我們豈非不是在消滅政敵嗎?當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了。這就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。他，兩度被選為美國(guó)總統(tǒng)。

寫度量的作文(篇5)

度量是一種高尚的境界。度量是我們中國(guó)人所欣賞的一種品格。人生在世，不如意事何日無(wú)之，何時(shí)無(wú)之，如果度量寬宏，處處能容，事事能容，坦然處世，自當(dāng)不憂不懼，于人于己，會(huì)有莫大的益處。包容別人等于包容自己。

這是一個(gè)剛從戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)的美國(guó)士兵的故事。他從舊金山打電話給他的父母，告訴他們：“爸媽，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，我回來(lái)了。可是我有個(gè)請(qǐng)求：我想帶一個(gè)朋友同我一起回家。”“當(dāng)然好啊!”他們回答“我們會(huì)很高興見(jiàn)到的?！?/p>

不過(guò)兒子又繼續(xù)下去“可是有件事我想先告訴你們，他在戰(zhàn)爭(zhēng)里受了重傷，少了一只胳臂和一條腿，他現(xiàn)在走投無(wú)路，我想請(qǐng)他回來(lái)和我們一起生活。”

“兒子，我很遺撼，不過(guò)或許我們可以幫他找個(gè)安身之處?！备赣H又接著說(shuō)“兒子，你不知道自己在說(shuō)些什么。像他這樣殘障的人會(huì)對(duì)我們的生活造成很大的負(fù)擔(dān)。我們還有自己的生活要過(guò)，不能就讓他這樣破壞了。我建議你先回家然后忘了他，他會(huì)找到自己的一片天空的?！?/p>

就在此時(shí)，兒子掛上了電話，他的父母再也沒(méi)有他的消息了。幾天后，這對(duì)父母接到了來(lái)自舊金山警局的電話，告訴他們親愛(ài)的兒子已經(jīng)墜樓身亡了。警方相信這只是單純的自殺案件。于是他們傷心欲絕地飛往舊金山，并在警方帶領(lǐng)之下到停尸間去辨認(rèn)兒子的遺體。那的確是他們的兒子沒(méi)錯(cuò)，但驚訝的是，兒子居然只有一條胳臂和一條腿。

然而有些人卻不會(huì)對(duì)我們?nèi)绱藲埧?。他們?huì)無(wú)怨無(wú)悔地愛(ài)我們，不論我們多么糟總是愿意接納我們。這就是父母老師，還有你的真正的朋友。

每個(gè)人的心里都藏著一種神奇的東西稱為“友情”，你不知道它究竟是如何發(fā)生，何時(shí)發(fā)生，但你卻知道它總會(huì)帶給我們特殊的禮物。你也會(huì)了解友情是人間最珍貴的贈(zèng)與!朋友就像是稀奇的寶物。他們帶來(lái)歡笑，激勵(lì)我們成功。他們傾聽我們內(nèi)心的話，與我們分享每一句贊美。他們的心房永遠(yuǎn)為我們而敞開?，F(xiàn)在就告訴你的朋友，你有多在乎他們。

當(dāng)您對(duì)別人“寬大”之時(shí)，即是對(duì)您自己寬大。不會(huì)包容別人的人，等于不會(huì)包容自己。

寫度量的作文(篇6)

度量又稱氣度、器量等，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)度量有大有小。度量大，是我們中國(guó)人所欣賞的一種品性。人生在世，不如意之事何時(shí)沒(méi)有，又何人能免?度量寬宏，處處能容，事事看得破，自然不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人史晉臣所說(shuō)：容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)心胸開闊，眉目清揚(yáng)。胸襟狹隘、氣量窄小的人則難免遇事惱惱、見(jiàn)人耿耿了，然此惱惱、彼恨恨，于事無(wú)補(bǔ)，于己無(wú)益，是徒然，是自取煩惱。

度量大的好處還在于能化解矛盾、消融爭(zhēng)端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見(jiàn)不合，范仲淹拂袖而去。此時(shí)，韓琦從后面一把拉著范的手說(shuō)：希文(范仲淹字)，有何事不可以再議?此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見(jiàn)此情景，怒氣頓消。有韓琦的這種度量，則何事不能辦成?

度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考舉時(shí)，貧無(wú)余錢，持金釧[注]數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來(lái)拜訪他，請(qǐng)他拿出金釧賞玩，其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語(yǔ)。別人都不知情，驚尋失物。彭卻回答：就這么幾只，并未丟失。眾人離去時(shí)，那個(gè)偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都?xì)J佩彭思永的大度，彭某寧可自己在財(cái)利上損失，不肯當(dāng)眾出他人之丑，確是厚德大度之舉。

度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見(jiàn)識(shí)，有趣有識(shí)者才能有度量，德、識(shí)是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問(wèn)程頤：度量可學(xué)否?程頤回答：可，學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)。夏元吉先生也曾結(jié)合自己的體驗(yàn)說(shuō)：我年幼時(shí)，有人冒犯我，我沒(méi)有不發(fā)怒的;長(zhǎng)大后，開始是在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較，何嘗是不學(xué)就能有度量的。

大度是一種人生智慧，是一種精神力量，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學(xué)習(xí)才能獲得。有人將大度與一擲千金的所謂慷慨等同視之，這樣的認(rèn)識(shí)未免太膚淺!有人以為人的度量是天生的，然性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，不同的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，自然會(huì)造就不同的度量。

寫度量的作文(篇7)

一個(gè)小人，心里難得，小得容不下一粒閃亮的沙粒，他忌妒別人的發(fā)光，但一個(gè)胸襟大的人，他的心胸裝的是世界與人類的發(fā)展方向?！熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚”，人生中若無(wú)一點(diǎn)度量，沒(méi)有寬廣的心來(lái)包容一切，那他只能在壓力下度過(guò)，他的心很累;度量讓一個(gè)人變得更強(qiáng)大，讓人們忠于他。因度量，你周圍會(huì)多一份情誼，“六尺卷傳奇”里寫道，“清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張英收到其母來(lái)信讓其退出三尺，葉家也自愿退出了三尺。從此兩家消除隔閡，成通家之誼。因?yàn)橐环降拇蠖攘浚顺隽巳?，也起了帶頭作用，彼此各退了三尺，他們之間的不快樂(lè)也消散了”。度量消除了彼此的隔閡，贏得了一份情誼?！?/p>

海上狂濤獲風(fēng)舞，天下大度絢美。有一次，周總理在刮臉時(shí)，剛刮到一半，周總理咳嗽了一聲，理發(fā)師沒(méi)注意到刮了個(gè)小口，師傅忙道謙，但周總理卻說(shuō)是自己咳嗽沒(méi)和他打招呼，還向師傅道謝刀收得快。這樣一位有地位，有權(quán)力的國(guó)家總理會(huì)刻意找一個(gè)點(diǎn)來(lái)化解別人的困惑，因?yàn)樗卸?/p>

量，他不限于自己的身份而降罪于他人，他的寬容和大度接納別人的錯(cuò)誤。難道這種美德不正在傳揚(yáng)嗎?

萬(wàn)事俱備，只欠度量;萬(wàn)籟俱寂，惟有度量。要想發(fā)展，就要具備一定的度量，在當(dāng)今社會(huì)，也許有的人與人之間有的僅是利益追逐，有的人也許物質(zhì)比物質(zhì)，到頭來(lái)比死一群人，想要共同進(jìn)步，共同發(fā)展，那彼此之間不能有小肚雞腸與斤斤計(jì)較的心。要做到包容對(duì)方的過(guò)錯(cuò)，要不計(jì)前嫌，這樣也許也一定相處得更好。

當(dāng)然，全世界的進(jìn)步，也不可或缺“度量”二詞，也許“弱肉強(qiáng)食”的道理說(shuō)的對(duì)，你弱了會(huì)被強(qiáng)者吞噬，但我想說(shuō)我們是人啊，不是美食，想讓弱者成為食物，你不知在咀嚼時(shí)要想要很多能量才能消化完嗎，最后吃完了，你不覺(jué)有點(diǎn)體力耗盡嗎?所以說(shuō)不要對(duì)視對(duì)方，國(guó)與國(guó)之間更要有度量，各國(guó)都理解與寬容對(duì)方，那哪來(lái)的敵視問(wèn)題與利益沖突。度量的偉大將會(huì)使國(guó)與國(guó)之間偕手并進(jìn)，共創(chuàng)世界明天的輝煌!

一個(gè)時(shí)代，不能缺少度量。度量的存在，也許東風(fēng)也可以揚(yáng)帆起航。

寫度量的作文(篇8)

俗話說(shuō)：樹活一層皮，人活一口氣。在生活中，我們難免碰到不如意事，讓人惱火的事。面對(duì)這些，我們是否一定要發(fā)泄怨氣，為自己掙回面子?我看未必。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

這是宋代大詞人蘇東坡都不吝贊美之詞，但人無(wú)完人，他也有缺點(diǎn)，且是致命缺點(diǎn)――他不能容忍比自己強(qiáng)，氣量小。不幸的是，年少幾多的諸葛亮有著更勝一籌的才智?？粘怯?jì)，七擒孟獲，智算華容，巧借東風(fēng)一次次的經(jīng)典的戰(zhàn)役讓其聲名大噪，而周瑜卻是看在眼里，氣在心里，他三番五次地陷孔明于危難中，但都被孔明化解了。周瑜心中的怒氣可想而智，在那經(jīng)典的孔明三氣周瑜后，周瑜那小氣量的血液在他的骨子里留干，他帶著既生瑜，何生亮的抑郁倒下了。

他倒了，不是因?yàn)樗牟胖?。試想，如果他能大?dān)地包容孔明的才智，他會(huì)落得個(gè)英年早逝的結(jié)局嗎?我想他一定會(huì)有更精彩的人生演繹，三國(guó)的歷史恐怕也要改寫吧。

與周瑜不同的人比比皆是，他們有寬廣的胸懷，也成就了自己的事業(yè)。

如果沒(méi)有氣量，司馬遷能受刑后忍辱負(fù)重，寫下史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《史記》嗎?

如果沒(méi)有氣量，唐太宗能忍受魏征的有言進(jìn)諫，又怎能出現(xiàn)貞觀之治?

如果沒(méi)有氣量，越王勾踐何能忍受十年的苦痛，怎能重創(chuàng)事業(yè)，反擊吳國(guó)?

如果沒(méi)有氣量，喬丹何能忍受嫉妒之人對(duì)他的非議，獲得球飛人的美譽(yù)?

是什么葬送了周瑜命?是氣量。是什么成就了司馬遷、勾踐、喬丹?還是氣量。擁有氣量，才能成就一番偉大的事業(yè)，到達(dá)人生理想的彼岸。

寫度量的作文(篇9)

度量又稱氣度、器量等，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)度量有大有小。度量大，是我們中國(guó)人所賞識(shí)的一種品性。人生在世，不如意之事何時(shí)沒(méi)有，又何人能免?度量寬宏，處處能收留，事事看得破，天然不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人史晉臣所說(shuō)：收留得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后頗覺(jué)氣量氣度開闊，眉目清揚(yáng)。胸襟狹隘、氣量窄小的人則難免遇事惱惱、見(jiàn)人耿耿了，然此惱惱、彼恨恨，于事無(wú)補(bǔ)，于己無(wú)益，是徒然，是自取煩惱。

度量大的好處還在于能化解矛盾、消融爭(zhēng)端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見(jiàn)分歧，范仲淹拂袖而去。此時(shí)，韓琦從后面一把拉著范的手說(shuō)：希文(范仲淹字)，有何事不可以再議?此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見(jiàn)此情景，怒氣整理消。有韓琦的這種度量，則何事不能辦成?

度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考舉時(shí)，貧無(wú)余錢，持金釧[注]數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來(lái)造訪他，請(qǐng)他拿出金釧賞玩，其中有一人靜靜將一只金釧塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語(yǔ)。別人都不知情，驚尋失物。彭卻回答：就這么幾只，并未丟失。世人離去時(shí)，那個(gè)偷金釧的人作揖離別，抬手不慎將金釧落在地上。世人此刻都?xì)J佩彭思永的大度，彭某寧可自己在財(cái)利上損失，不肯當(dāng)眾出他人之丑，確是厚德大度之舉。

度量不是生成就有的，它在于人的德行，也在于人的見(jiàn)識(shí)，有趣有識(shí)者才能有度量，德、識(shí)是靠不中斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問(wèn)程頤：度量可學(xué)否?程頤回答：可，學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)。夏元吉先生也曾結(jié)合自己的體驗(yàn)說(shuō)：我年幼時(shí)，有人搪突我，我沒(méi)有不發(fā)怒的;長(zhǎng)大后，開始是在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時(shí)間久了天然習(xí)慣毫不與人計(jì)較，何嘗是不學(xué)就能有度量的。

大度是一種人生聰明，是一種精神氣力，是一種道德高境，它靠不中斷的修行、學(xué)習(xí)才能獲得。有人將大度與一擲千金的所謂激昂大方等同視之，這樣的熟悉不免難免太膚淺!有人認(rèn)為人的度量是生成的，然性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，不同的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，天然會(huì)造就不同的度量。