學(xué)習(xí)讀書感悟。
當(dāng)我們在畢業(yè)典禮或者軍訓(xùn)結(jié)束的時候。心里都會有一些自己真誠的想法，感言給我們勇敢表達(dá)內(nèi)心想法的寶貴機(jī)會，你知道如何才能寫出讓人印象深刻的感言？下面我們?yōu)槟鷰砹恕皩W(xué)習(xí)的人讀書感悟”的相關(guān)內(nèi)容，希望您閱讀后有所收獲！
最樸素的筆墨描繪出最美麗，最有色彩的圖畫，最平凡的筆墨透出最感人，最耐人尋味的意境。這便是讀書絕妙的享受。
從小我就喜歡讀書，與書結(jié)下了不解之緣。久而久之便覺得讀書成了一種享受，書中那看似平淡無奇的文字，卻透著令人無法抗拒的魔力，慢慢的感染著我們，把美滲透進(jìn)我們的靈魂。每當(dāng)讀書時，我仿佛走進(jìn)作者的內(nèi)心，聽到他的心跳，追逐他的思想，捕捉他智慧的火花。孤單時我會對月輕吟“但愿人長久，千里共嬋娟?！保炫葧r我會想起“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的詩句。我甘心被這靈動的文字所融化，這便是我讀書時那種難以言喻的感覺。
深夜，點(diǎn)一盞燈靜坐在窗前，品著熱騰騰的香茗，讀著朱自清的《荷塘月色》，總不知不覺地把自我置身于想象中，好似我正走在那潮濕的小煤屑路上看著那荷塘中的月光倒影。作者那字里行間的感情如漿液般，溢于筆墨間，使你或是平靜，或是悲傷;或是悠遠(yuǎn)，或是綿長。每當(dāng)想起那“籠罩著輕紗的夢”，便不知不覺的醉了，仿佛走進(jìn)了一幅意境悠遠(yuǎn)的中國畫，這便是一種獨(dú)特的享受。
隨著我漸漸長大，我喜歡上了中國古典名著。喜歡上了《水滸》中，梁山好漢的豪放仗義;感慨《紅樓夢》中黛玉葬花的無限悲涼;最崇拜《三國》中：“滾滾長江東逝水，浪淘盡千古英雄”的豪放;我向往與諸葛亮結(jié)識，欣賞他“未出茅廬，先知天下事”的才智：驚嘆周瑜“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的謀略，還欽佩劉備“三顧茅廬”的求賢若渴，最感慨曹操“挾天子以令諸侯”的老謀深算……此時，活力，霸氣蕩漾于我全身，好似我已來到那蕭蕭的古戰(zhàn)場。俗話說得好：“讀史使人明志”，讀書不僅僅是一種精神的享受與滿足，還教會了我許多哲理，使我的生活變得絢麗多彩而又充實(shí)。
讀書，總讓我的心隨著文字曲折起伏，沉浸在那朦朧的世界里，忘卻一切煩惱，只去享受那份難得而不凡的快慰。每當(dāng)漫步書中，當(dāng)指尖滑過書脊時，那每一絲快慰，都使我無比幸福與自由。我想說，讀書真的是一種美的享受。
二、發(fā)揮自己的長處，與學(xué)校的特色相結(jié)合。
這是來自金茵小學(xué)的智慧浪花。金茵雙語學(xué)校共有七位老師做了報(bào)告，每一位都非常出色，有的與學(xué)生及家長之間感人的故事，催人淚下。有的在教學(xué)管理上科學(xué)細(xì)致，有的在生本課堂上，頗有研究。其中讓我印象深刻的，是一位金茵老師的觀點(diǎn)，她提出，問自己這樣幾個問題：我最擅長的是什么?學(xué)校的特色是什么?怎樣將我的特長同學(xué)校的特色相結(jié)合?是呀，簡單的三個問題，準(zhǔn)確地指出了，一，學(xué)校的發(fā)展，該怎樣對教師因材施用。二，作為個體教師的成長，該如何借助學(xué)校這個大平臺。關(guān)于第一點(diǎn)，我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)做得非常好。而第二點(diǎn)，作為教師的我，卻從未認(rèn)真思考過。金茵的老師，給了我這樣的思考，我會好好考慮，在以后的工作中，給自己一個定位，給工作一個目標(biāo)。
三、在精神上受到莫大的鼓舞和激勵。
在這次的讀書會上，又一次見到了常麗華老師，聽到了她的報(bào)告。她那熟悉的笑容，優(yōu)美的音樂，帶領(lǐng)孩子們走向卓越的故事，深深感染著我。常老師說：“卓越，是你們唯一的標(biāo)準(zhǔn)!除此之外，再沒有第二個!”。一句很霸氣的話，卻說盡了常老師對孩子們付出的心血。還有什么樣的愛，能比得上，要孩子快樂著走向卓越呢?因水平有限，不敢盲目地去模仿常老師的做法，但常老師始終站在生命的高度，來看待孩子，給予每個孩子以平等，尊重與愛;這些都值得我學(xué)習(xí)。
陳躍紅校長的課，讓我耳目一新，課前與孩子們幽默的交流，課前課后，孩子們明顯的進(jìn)步，教學(xué)資源的挖掘，課堂上意外出現(xiàn)的“皇榜”，以及陳校長個人深厚的文化積累，都讓我在贊嘆之余，深感敬佩。這樣學(xué)識淵博，觸類旁通的教師，正是孩子們所向往的。
榜樣的力量，給了我不斷充實(shí)鍛煉自己，提升自己專業(yè)能力的動力。
假期的讀書會結(jié)束了，短短一天半的時間，我卻感覺像經(jīng)歷了一場精神的洗禮，給沉悶懶散的假期生活，注入一股新鮮的空氣，不斷激勵著我：讀書，學(xué)習(xí)，積累教育智慧，不斷成長，作為教師，這是一生的課題。
讀書筆記學(xué)習(xí)心得4
報(bào)紙版面創(chuàng)意，是一門實(shí)踐性的科學(xué)，也是一門新興的藝術(shù)。它需要編輯有著“十年磨一劍”的功力，博覽勤作，使得其創(chuàng)意看似信手拈來，但卻是自然皆成美妙文章。在進(jìn)入讀圖時代的今天，文和圖作為報(bào)紙版面的兩大基本元素，成為了我們進(jìn)行報(bào)紙版面創(chuàng)意的基石。
然而，今天擺放在你我面前的報(bào)紙，已經(jīng)具有了幾百年的發(fā)展歷程，在對文字版面設(shè)計(jì)幾近思路枯竭的今天，人們將報(bào)紙版面創(chuàng)意的目光更多地投向了圖片的運(yùn)用，而圖片的涵義也正悄然改變著。從過去僅僅指“攝影圖片”，擴(kuò)充完善至如今匯集了“照片”、“漫畫”、“圖表”等多種表現(xiàn)形式的集合體。圖片的功能也從過去簡單的一種新聞形式、一種版面美化手段，上升為吸引讀者注意力、提高報(bào)道現(xiàn)場感和貼近性的一個亮點(diǎn)，進(jìn)而成為增強(qiáng)報(bào)紙競爭力的一大要素。
“圖文并茂，兩翼齊飛?！?，前新華社社長穆青把文字和圖片在報(bào)紙上的作用比作騰飛的兩翼。1999年《天津日報(bào)》提出“以圖片帶版面，以版面帶新聞，以新聞帶記者，以及著帶隊(duì)伍”的操作思路，在這一思路的指導(dǎo)下，《天津日報(bào)》在一年后的中國記協(xié)版面評比活動中，取得了兩金一銀的好成績。事實(shí)證明，我們對于圖片在版面創(chuàng)意中所起到的作用的認(rèn)識正在一步步加深。
隨著讀圖時代的到來，圖片已成為人們打開報(bào)紙后的“第一視點(diǎn)”，是版面和讀者的“第一接觸”，這時圖片對版面最大的貢獻(xiàn)就是抓住讀者的眼球。新聞圖片是報(bào)紙版面的眼睛，要做到直逼人眼、光彩奪目，要具有極強(qiáng)的視覺沖擊力和強(qiáng)大的吸引力，使讀者在“五步三秒”內(nèi)產(chǎn)生繼續(xù)讀報(bào)的欲望。
正因如此，我們對圖片內(nèi)容和運(yùn)用的要求也就越來越高。那么，什么樣的圖片是報(bào)紙需要的好圖片呢?真正好的圖片，要能夠作為一個較為獨(dú)立的角色來激活整個版面，要能夠成為版面創(chuàng)意的精靈，這一點(diǎn)在現(xiàn)今報(bào)紙的體育版中體現(xiàn)得尤為突出。
新聞圖片在報(bào)紙?bào)w育版中發(fā)揮著無法取代的重要的作用。體育，尤其是競技體育，已經(jīng)成為人們生活中時時刻刻關(guān)注的焦點(diǎn)。競技運(yùn)動，則是在動感中體現(xiàn)力量之美，速度之美，技巧之美，而作為印刷媒介的報(bào)紙，怎樣才能讓讀者擁有置身于賽場之內(nèi)的現(xiàn)場感呢?大量運(yùn)用新聞圖片正是能達(dá)到這種效果的最佳的途徑。
但是，怎樣才能避免盲目追求新聞圖片數(shù)量、忽視報(bào)紙版面整體設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的圖片運(yùn)用多而亂、圖片沖擊力不夠等結(jié)果呢?我根據(jù)自己所學(xué)的體育新聞專業(yè)知識，結(jié)合對《報(bào)紙版面創(chuàng)意藝術(shù)與電腦編輯》、體育新聞報(bào)道領(lǐng)域內(nèi)較為前沿的《體壇周報(bào)》和各大報(bào)紙?bào)w育版的精讀、選讀，對于報(bào)紙?bào)w育版新聞圖片的應(yīng)用有了一定的心得體會。
首先，體育新聞報(bào)道應(yīng)形成版組。
國外綜合類大報(bào)的慣用方法是將體育新聞報(bào)道單獨(dú)列出形成版組，并進(jìn)行合理的分類和有機(jī)的組合，既可以形成規(guī)模效應(yīng)，同時又方便不同需求讀者的選擇性閱讀。
古書說：“學(xué)習(xí)就像逆水行舟，不前進(jìn)就會后退。”我也深知這自然成為我個人的座右銘。學(xué)習(xí)就像天空中的一朵云。如果你不小心，你的知識會被大地吸干，你的成就會被別人來來去去，但你一無所有“書中有一座金屋，書中有顏如玉?！痹谖业纳钪?，書是我的好朋友。它就在床、書桌和椅子旁邊。當(dāng)你有空的時候，讀一本書，放松你緊張的大腦。在書的海洋中旅行，但你受益匪淺。我通常喜歡在中午讀一些散文，晚上讀一些深奧真理的文章，去體驗(yàn)、分析、感受和理解它深奧的真理“人類的天才只是一個火花。如果你想讓它成為熊熊燃燒的火焰，你必須學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！”這是我的助跑線。它讓我知道，只有學(xué)習(xí)才能使人的天才成為熊熊烈焰。即使人們沒有天才，學(xué)習(xí)也是通往成功的道路
說到學(xué)習(xí)方法，我想用六個字來概括：“嚴(yán)格，認(rèn)真，嚴(yán)格?！边@種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，除了向別人學(xué)習(xí)外，更重要的是要依靠自己有意識的苦練。如果你只是向別人學(xué)習(xí)，但你不自覺地努力鍛煉，這就像一粒種子不發(fā)芽。你只想快點(diǎn)長大。如果你在生活中不主動鍛煉，你只會變矮。
二、發(fā)揮自己的長處，與學(xué)校的特色相結(jié)合。
這是來自金茵小學(xué)的智慧浪花。金茵雙語學(xué)校共有七位老師做了報(bào)告，每一位都非常出色，有的與學(xué)生及家長之間感人的故事，催人淚下。有的在教學(xué)管理上科學(xué)細(xì)致，有的在生本課堂上，頗有研究。其中讓我印象深刻的，是一位金茵老師的觀點(diǎn)，她提出，問自己這樣幾個問題：我最擅長的是什么?學(xué)校的特色是什么?怎樣將我的特長同學(xué)校的特色相結(jié)合?是呀，簡單的三個問題，準(zhǔn)確地指出了，一，學(xué)校的發(fā)展，該怎樣對教師因材施用。二，作為個體教師的成長，該如何借助學(xué)校這個大平臺。關(guān)于第一點(diǎn)，我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)做得非常好。而第二點(diǎn)，作為教師的我，卻從未認(rèn)真思考過。金茵的老師，給了我這樣的思考，我會好好考慮，在以后的工作中，給自己一個定位，給工作一個目標(biāo)。
三、在精神上受到莫大的鼓舞和激勵。
在這次的讀書會上，又一次見到了常麗華老師，聽到了她的報(bào)告。她那熟悉的笑容，優(yōu)美的音樂，帶領(lǐng)孩子們走向卓越的故事，深深感染著我。常老師說：“卓越，是你們唯一的標(biāo)準(zhǔn)!除此之外，再沒有第二個!”。一句很霸氣的話，卻說盡了常老師對孩子們付出的心血。還有什么樣的愛，能比得上，要孩子快樂著走向卓越呢?因水平有限，不敢盲目地去模仿常老師的做法，但常老師始終站在生命的高度，來看待孩子，給予每個孩子以平等，尊重與愛;這些都值得我學(xué)習(xí)。
陳躍紅校長的課，讓我耳目一新，課前與孩子們幽默的交流，課前課后，孩子們明顯的進(jìn)步，教學(xué)資源的挖掘，課堂上意外出現(xiàn)的“皇榜”，以及陳校長個人深厚的文化積累，都讓我在贊嘆之余，深感敬佩。這樣學(xué)識淵博，觸類旁通的教師，正是孩子們所向往的。
榜樣的力量，給了我不斷充實(shí)鍛煉自己，提升自己專業(yè)能力的動力。
假期的讀書會結(jié)束了，短短一天半的時間，我卻感覺像經(jīng)歷了一場精神的洗禮，給沉悶懶散的假期生活，注入一股新鮮的空氣，不斷激勵著我：讀書，學(xué)習(xí)，積累教育智慧，不斷成長，作為教師，這是一生的課題。
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以下內(nèi)容主題是“生門讀書感悟”，是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您分享的，歡迎你閱讀與收藏。說到感言，相信大家都很熟悉吧，我們在參加一些重要的活動或者儀式的時候。我們都需要去發(fā)表自己對某些事的感言，平時生活中我們要掌握學(xué)會寫感言的方法。
《羅生門》的故事取材自平安時代的故事集《今昔物語》，其小說內(nèi)的時代背景也是平安時代末期，芥川龍之介以古材寫今事，將一幅人間煉獄般的場景活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了我們面前，內(nèi)容充斥著對社會風(fēng)氣的諷刺和對人類善惡觀的思考，道出了一個生存需求的“無奈”。
小說開篇就寫道：
薄暮時分。羅生門下。一個仆人正在等待雨的過去。
空曠的門樓下，除了他別無旁人，只有一只蟋蟀伏在紅漆斑駁的粗圓的桂木門柱上。
寥寥數(shù)語，就將一股濃重陰翳的氣氛描繪了出來，漆紅的粗圓的桂木門柱與伏在上面渺小的蟋蟀形成了鮮明的對比，暗示了羅生門曾經(jīng)的輝煌與如今的破敗。
之后小說對羅生門為什么變得如此破敗進(jìn)行了解釋：原因是京都連年遭災(zāi)，天災(zāi)人禍不斷才至于此，原本熱鬧的朱雀大路變得人跡罕至，盛金箔銀箔用的木箱也變得如柴火般廉賤。
日暮之后，這里更是猶如一座鬼城，狐貍作窩，烏鴉覓食，強(qiáng)盜流竄，死尸遍地。作為小說的主人公，一個落魄的仆人，望著沉沉的黑夜，孤寂的等待著，他被大雨困在羅生門前，身后羅生門更是像一座修羅殿一般可怖。
被雇主辭退的仆人無處可去，縱使雨停了他也不知道該往何處生存，為了尋一個過夜的地方，他被逼無奈進(jìn)入了羅生門內(nèi)。
羅生門如傳聞的一樣，死尸遍地，充斥著“惡”，仆人進(jìn)入羅生門是受迫于這個黑夜，在羅生門內(nèi)的選擇則是他自己做出了選擇。
他意外的在尸橫遍地的閣樓上發(fā)現(xiàn)了一個老嫗。老嫗滿頭白發(fā)，又瘦又矮，正在一具死尸頭上一根一根地拔著頭發(fā)，仆人不明所以，也不知該將老嫗的行為歸為善還是惡。
他出聲質(zhì)問老嫗為何如此，老嫗卻對他說：只是想取這女尸的頭發(fā)做個發(fā)髻，倒騰些假發(fā)生意。
這時仆人的心中升起了一絲憎惡與輕蔑的情緒，因?yàn)槠腿酥皩τ谏娴木駬?，是做一個強(qiáng)盜還是活活餓死，他一直在猶豫，出身于大戶人家，縱使他已經(jīng)被解雇，但他認(rèn)為自己還是應(yīng)該比強(qiáng)盜要高尚一些的，此時看到了老嫗的行為，內(nèi)心的鄙夷不免油然而生。
老嫗見其露出這樣的表情，就又對他說：這具尸體生前也曾把蛇切成段曬干當(dāng)成魚干賣給禁軍軍營，在大家看來也是缺德事一樁，但是自己不覺得這是缺德事，無非都是為了生存，就像自己現(xiàn)在拔她的頭發(fā)一樣。
仆人聽完了老嫗的敘述，思考一番后，內(nèi)心也仿佛得到了答案一樣，他粗暴地上前推到老嫗并搶走了她的衣服，他說：自己同樣是為了生存。
人的本性暴露無遺，仆人也在生存的需求面前做出了選擇。
小說的結(jié)尾寫道：
過了好一會兒，死一樣倒著的老太婆才從死尸中撐起裸體，發(fā)出不知是囈語還是呻吟的聲響，借著仍在燃燒的火光爬到樓梯口，垂下短短的白發(fā)朝門下張望。外面，唯有黑洞洞的夜。
仆人的去向，自然無人知曉。
此時的老嫗已經(jīng)和這里的死尸沒有區(qū)別了，作惡者自有更惡者懲罰，死去的女尸是這樣，茍且偷生的老嫗是這樣，奪門而出的仆人也一定是這樣的結(jié)局，正如魯迅先生所言：強(qiáng)者怯懦，揮刀向更強(qiáng)者，弱者怯懦，卻揮刀向更弱者。
我對這段結(jié)局的理解是，它既體現(xiàn)了芥川龍之介的悲觀情節(jié)，對這個“人吃人”的社會感到深深的絕望，同時也隱喻了作者心中尚存的一絲希望。
外面只有黑洞洞，不知何時會亮的天，以及無人知曉去向的仆人，結(jié)局的不明朗更容易令人產(chǎn)生遐想，在這個黑夜里不知還有多少人會失去生命，又有多少人會放棄信仰淪為強(qiáng)盜，我們無從推測，但是我們知道天總是會亮的，雨總是會停的。
人生善惡一念之間，羅生門好比是人間和地獄間隔的一扇門，地獄之門只需要自己給自己一個理由便會為你打開，當(dāng)生存成為第一需要的時候，人便淪為了獸。
芥川龍之介借這個故事批判了社會上自私的利己主義，也寫出了在這個“人吃人”的社會上生存之艱難，這讓我想到了《狂人日記》，同樣也寫出了社會吃人的本質(zhì)，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在滿是“吃人”的歷史上也分辨不了其他的字眼。
關(guān)于小說的感受就寫到這里了，個人認(rèn)為隨著時代的進(jìn)步，當(dāng)代社會的人們對黑夜的心得理解更加豐富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，錯付了光。
《羅生門》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無可回避，展示了善惡之念轉(zhuǎn)換的輕而易舉，展示了人之自私本質(zhì)的丑陋，傳遞出作者對人的理解，對人的無奈與絕望。
羅生門，一隅殘破的斷壁頹垣，在瓢潑的雨水中，邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范接受洗禮的暢快。然而，在這個悖逆的時代，說教顯得如此蒼白，各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長，道德瓦解，價(jià)值崩潰，連基本的底線在利益面前都不堪一擊。
一、無望的惡中寄寓有限生的希望
《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮?；臎鼍跋笾校阌泻偤蛷?qiáng)盜來乘機(jī)作窩。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，特別到夕陽通紅時，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕陽西下，氣象陰森，誰也不上這里來了。
二、惡的謊言的對立面不是真誠
《羅生門》從頭至尾保持了沉重而直接的風(fēng)格，這也是背景部分簡化的優(yōu)點(diǎn)。家將思維的變化，從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見到老嫗后“對一切罪惡引起的反感愈來愈強(qiáng)烈”和最后急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺悟，《羅生門》是對人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。
總之，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，作者用冷峻的語氣磨平了世俗思考問題時略帶慣性的棱角；用簡潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問。
罪惡感的消解，是社會的悲哀。
殘破的房屋，散落于傾盆大雨中。羅生門的牌匾依稀還能看見，可卻也似乎支撐不了多久了。一個農(nóng)民、一個和尚坐在門檻上，眼神中透露著恐懼與不解！
這便是片頭的景象，為全篇奠定了基調(diào)。
相傳羅生門是萬惡聚集之地，鬼因害怕人類的兇殘而藏身于此。人性便是導(dǎo)演黑澤明所想傳達(dá)給觀眾的東西。
影片表面簡單無比，敘述了四個不同的角色對同一件事情的描述，但是卻各不相同。為什么同一件事情有著不同的描述？這也是導(dǎo)演想留給觀眾思考的地方。
首先我們得明白這四種描述中必定有不真實(shí)的成分，當(dāng)然也有真實(shí)的成分。比如少女被侮辱這是所共同認(rèn)可的，就是說這件事的的確確發(fā)生過！
那么為什么他們會對有些事實(shí)隱瞞甚至于撒謊呢？
于強(qiáng)盜而言，被抓已成事實(shí)。因?yàn)樽约旱膼贺灊M盈，想要脫身已是不可能。那么何不讓自己如一個強(qiáng)者般死去？從他供詞的過程中狂放自大的笑聲中可以明白二三。所以不管他有沒有殺害武士，他沒有思考的便承認(rèn)了。在他看來，承認(rèn)殺害武士并不會怎樣，相反自己內(nèi)心卻因自我強(qiáng)大而得到滿足。
于少女而言，失去貞節(jié)是自己極其不能接受的事實(shí)。更讓她痛不欲生的是自己的丈夫（即武士）卻用一種鄙夷的眼光看待自己。這讓她充滿了憤怒，憤怒的女人是可怕的，更何況在這種情況之下。于是她開始挑撥二人，說丈夫應(yīng)該像一個男人一樣去戰(zhàn)斗，去和搶奪自己女人的人戰(zhàn)斗，而不是畏首畏尾。這里面有一件事情，少女說她自己昏厥過去了，醒來時發(fā)現(xiàn)丈夫已死。這按常理不符，人在經(jīng)受巨大的精神、心心理打擊后是無法馬上平靜下來的。唯一的解釋只有選擇性遺忘，遺忘了自己不想記住的事實(shí)。
于武士而言，首先我表示對這個角色的極度憎恨。在自己的妻子被侮辱之后不僅不勇敢的去保護(hù)她、給予安慰，反而唾棄，說她還不如自己的一匹馬。這是一個男人應(yīng)該做的嗎？
武士借女巫之口講述了一個凄慘的故事。過程中始終強(qiáng)調(diào)妻子在被侮辱之后意欲殺害自己以及自己是自殺而并非他殺。之所以他要強(qiáng)調(diào)自殺，一方面是為了維護(hù)自己作為一個武士的尊嚴(yán)，另一方面則是在妻子被奪的情況下如若自己還被殺害是極其受人鄙視的。
上述三人中，武士、少女認(rèn)為鑲有珠寶的短刀是兇器，而強(qiáng)盜則認(rèn)為長劍才是兇器（強(qiáng)盜使用的是劍）。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是因?yàn)檫@與農(nóng)民（目擊者）的供詞有莫大的關(guān)系。
依據(jù)常理，農(nóng)民是最不可能撒謊的，也應(yīng)該是最清楚事態(tài)的整個過程的。結(jié)果是他也撒謊了。
這從他前后供詞不一樣即能窺見一些端倪。相信大家對于影片初始農(nóng)民回憶砍柴時看見的那只手記憶深刻。然而事實(shí)是他并非只看見如此，而是目睹了整個過程。片尾過客的一語道破緣由。
農(nóng)民因見財(cái)起心拿了短刀不得不捏造事實(shí)說武士是被長劍殺死的，只有這樣才能讓自己置身事外。
從這四個人的供詞中我們不難發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)：其一，對于于自己利害無關(guān)的事情都是事實(shí)。其二，于自己有利害關(guān)系的就會舍害取利，甚至于捏造。每個人的供詞都是為了讓事態(tài)發(fā)展至利己的道路上來。
我們不妨將這四個人的角色范圍擴(kuò)大。農(nóng)民，目擊者即觀眾；強(qiáng)盜、武士即強(qiáng)者，少女則為弱者。
很多課外書都值得我們?nèi)タ?，一些國外的小說也值得我們?nèi)ラ喿x，這個暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。
小說《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無路的他，起了“除了當(dāng)盜賊，別無他法”的念頭。他爬上羅生門的門樓準(zhǔn)備暫過一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問老嫗。老嫗回答說用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來維持生存，并且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最終竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。
小說中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當(dāng)盜賊的念頭。可是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來。他聽了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個復(fù)雜的社會，許多人為生活所迫而走上邪惡之途?；蛟S，社會本身就存在邪惡，對邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時，為自我找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛?！?/p>
應(yīng)對復(fù)雜的社會，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對社會認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對自我有利的方向。
僅有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。
當(dāng)下，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對官員和國企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對種.種的不公平已經(jīng)無話可說。
此次選擇的譯本為云南人民出版社，趙玉皎老師的版本。譯者的翻譯文風(fēng)親切自然，并且有花大量篇幅去講述翻譯動機(jī)和對日本文學(xué)尤其是芥川文學(xué)的見解（文末譯后記），以及文章前導(dǎo)讀部分對作者芥川龍之介的生活經(jīng)歷、性格等介紹均對了解本作品大有裨益。
可能源于人生的經(jīng)歷和細(xì)膩的性格，芥川的作品飽含對人生的懷疑態(tài)度和對于利己主義人性之絕望。作者行文的切入點(diǎn)是種種的人性。在我看來，人性是一個容易引起共鳴的話題，但又很難寫。往往需要細(xì)膩的觀察，傳神的刻畫。并且人性是一個很復(fù)雜的話題，它根植每個人內(nèi)心最深處。
現(xiàn)如今我們接受了很多“仁義禮智信”的教育，有的人讀了很多書也明白了很多道理，我們也或多或少的建立了自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。但這些往往很難越過人的本性，書中有很多對人性和個人道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突時的描寫。進(jìn)一步說的話，我個人對人性能否經(jīng)受住考驗(yàn)持悲觀態(tài)度。
書中的幾十個小故事切入點(diǎn)不同，有幾篇我在里面仿佛看到了自己，相信每個人看了這本書都能在其中找到自己，這也是本書的意義之一，或是說這是讀書的意義之一。但作者的懷疑和悲觀在有的部分讓人讀了感到很壓抑。對人性的悲觀程度究竟有幾何，每個人都有自己的看法。我覺得還是要更多的去詢問自己、發(fā)現(xiàn)自己、批判自己、接納自己。
本書選取了芥川早期、中期、后期的經(jīng)典作品，作為中短篇小說集，里面的故事很適合隨手拿來讀一讀。并且有的篇章真的很好讀，例如《地獄變》中對人物、景物的傳神描寫，或是《竹林中》的文本，或稱為劇本（本篇被改為電影）
總之，這是一部很值得一讀的作品。最后給作者和譯者都點(diǎn)一個大大大的贊?。。?/p>
?寫下感言可以表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)情感，感言可以讓我們的情感更加真摯。當(dāng)我們經(jīng)歷過非常重要的事情時，就會有感而發(fā)的感慨一番，發(fā)表一些感言，怎么寫出一篇優(yōu)秀的感言呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過整理，為你編輯了小學(xué)生讀書感悟模板，本文供您參考，并請收藏！
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛！
據(jù)我解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程。故事生動地再現(xiàn)19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
可憐的高爾基3歲就喪父，失去親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)陰影。后來高爾基又結(jié)識知心朋友伊凡小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下深厚的友誼?？墒牵镁安怀Ｓ?，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死。
高爾基就這樣失去好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識木匠“好事情”起先不怎么樣，可后來又成好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死，母親也死，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
讀完這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運(yùn)的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就高爾基，成就高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
讀《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，從書中我明白：我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活！
在課堂上，我們學(xué)習(xí)了夸父追太陽的故事，傳說有一個叫夸父的巨人，他的嘴巴是干的，所以他想抓住太陽，所以他把河里的水都喝光了，最后他變成了一座山。
夸父要世界充滿光明!抓住陽光不是一件容易的事，但夸父充滿自信!為了人類，他向西邁步，這表明他是堅(jiān)定的，即使累了，他也繼續(xù)奔跑，為了光明，他必須抓住太陽!因?yàn)樗柿?，他把河里的水都喝光了?/p>
夸父的自強(qiáng)不息的奮斗精神是值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)事情發(fā)生時，他從不像我們一樣半途而廢。我記得有一次，我組裝了一個玩具模型，在中間遇到了問題，怎么拼錯了，覺得自己花了很多精力，還是沒有，最后只放棄了。讀了《夸父追太陽》之后，我突然意識到只有堅(jiān)持才能成功。最后，我找到了自己的“太陽”。
夸父累得癱倒了。他遺憾地望著太陽的一半，因?yàn)槿绻氲脑?，太陽是抓不到的，可是他的精神“把太陽托死?”“當(dāng)他摔倒時，他就成了一座山。”他的手杖變成了一片大桃林，可以解光人的干渴，激勵他們勇敢前行，完成夸父未竟的事業(yè)。這讓我想起盤古開天底:“他所呼吸的氣息變成了四季的風(fēng)和云，他的四肢變成了東南西北……”
夸父的奉獻(xiàn)和犧牲精神告訴我們，為了追求心中的理想和光明，我們需要堅(jiān)定意志，不屈不撓，不怕困難，勇往直前。
在陰冷的冬天的綿綿細(xì)雨中，讀了高爾基的小說《童年》。那充滿陽光氣息的阿列克謝一下子跳進(jìn)了我的心里，驅(qū)散了心中的陰霾，告訴我春天的迎春花正在發(fā)芽。
阿列克謝的調(diào)皮，阿列克謝的可愛，阿列克謝的懂事；外婆的故事，外婆的上帝，外婆的茶飲，外婆的禱告，無一例外地令我神往。
小說《童年》是一本好書，但吸引我的，似乎不是書評上說的“揭露了沙皇統(tǒng)治下俄國人民的黑暗生活”。一本小說，講了一個
孩子的故事，帶著孩子的眼光和孩子的懵懂與郁悶，翻開每一頁，都能讓我喜悅地潛進(jìn)去，和書中人物一起流淚，一起歡笑。
讀小說《童年》就像走進(jìn)了高爾基的世界。一片鉛灰色，像空氣中大團(tuán)大團(tuán)的恐怖和寂寞，那是外公。有一片橙色，像陽光下肆意盛開的向日葵，那是外婆。恍惚回憶起自己的童年的灰色和橙色。那是每一個人都擁有的心靈的舊痕。
我的橙色是父母溫暖的手掌和外婆的花生米，我的灰色是自己心中那個久久打不開的木匣。我想起每個人都應(yīng)該擁有一本自己的小說《童年》，不是為了別人，只是為了尋找自己生命中的橙色和灰色。
“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面？”熟悉的小說《童年》又在耳邊響起，童年已經(jīng)逝去，步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的小說《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。
這幾天我看了《漫畫日本》這本書。我覺得這本書非常好。
這本書通過漫畫的形式生動地講了日本與韓國的區(qū)別、日本成功的七大秘訣、日本的崛起及日本的苦惱。
從這本書中，我明白了幾個道理，我們做任何事情都要一條心，大家齊心協(xié)力就成功了一半，難怪有句老話只要一條心，黃土變黃金，其次是做事情前要計(jì)劃好，不打沒有準(zhǔn)備的仗，要不那樣只會讓自己措手不及最終以失敗告終，還要學(xué)會取長補(bǔ)短，就像日本人采用其他國家的物品加上自己的技術(shù)改良就形成了日本自己的物品，這就是日本汽車、電子、汽車、半導(dǎo)體、光電、多媒體、高級食品高速發(fā)展的成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的原因。但是，做這些的時候也不要做得太奇特了，不然它就失去了存在的意義，反而與生活格格不入，1898年就是因此日本的經(jīng)濟(jì)像漏氣的氣球突然下落，迅速滑坡，這就是日本的苦惱了。
這本書既風(fēng)趣幽默又能讓我學(xué)到知識，明白道理，所以我喜歡這本書。
最近我讀了《最后一頭戰(zhàn)象》這本書，這本書的主要大致內(nèi)容是這樣的：一九四三年，日寇侵占緬甸，和緬甸展開了一場戰(zhàn)斗，緬甸部隊(duì)士兵的坐騎是戰(zhàn)象，戰(zhàn)斗異常激烈，槍炮聲，廝殺聲和象吼聲驚天動地，最后很多大象都戰(zhàn)死在戰(zhàn)場。
戰(zhàn)爭過后，當(dāng)?shù)氐拇迕袂謇響?zhàn)場，把大象的尸體搬運(yùn)到別處掩埋，最后看見有一頭戰(zhàn)象還活著，就把他搬回了村里，這最后一頭戰(zhàn)象叫嘎羧，在臨死之前他又重新披掛上了象征身份的象鞍，走了一天一夜，來到了掩埋戰(zhàn)象的白象冢，在旁邊挖了一個坑把自己埋了起來。這個消息被村民知道后都拿了很多事物為為嘎羧送行，他什么也沒吃，就喝了一點(diǎn)水繞著村子走了三圈，看出來它也很舍不得村里的村民。
每個人都泣不成聲，很多人都不想讓嘎羧走，也都舍不得他，但是嘎羧是一頭重情重義的大象，它想念自己的戰(zhàn)友，他把自己埋在了和自己并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友身邊。
當(dāng)經(jīng)歷了一些觸動人心靈的事情之后。感言可以更好的幫助我們表達(dá)情感，你知道如何才能寫出讓人印象深刻的感言？小編為大家呈上收集和整理的啊!設(shè)計(jì)讀書感悟，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！
看了這張照片，你們會想起什么呢？我不知道，但我會想起中國的紡織歷史。
照片中的人是中國著名的紡織家————黃道婆，她是第一個發(fā)明紡織術(shù)的人，讓中國的紡織歷史有了源頭。瞧！黃道婆坐在石凳上，在竹林里專心致志地織布，一點(diǎn)也不受影響。她的臉上似乎多了幾條皺紋，也多了幾絲笑意，可能她看到自己的成果，感覺這些勞動也不算什么，有了安慰，就更加努力了。雖然這是一座雕塑，但被雕刻師雕得栩栩如生，讓我一看到這個雕塑，就有一種身臨其境的感覺。
這張照片是我在上海植物園的黃母祠里拍的，那天正好是農(nóng)歷十月初十，我的生日。這張照片不但記著中國紡織的歷史，還時時刻刻提醒我要學(xué)習(xí)黃道婆，熱愛勞動，經(jīng)常勞動。這張照片還傳遞了古代人辛勤勞動時的樣子、想法，讓我們和現(xiàn)在的.生活作對比。
黃道婆坐在竹林中織布，肯定感到絲絲涼意，也就忘記了自己的勞累，邊享受大自然給她創(chuàng)下的環(huán)境，邊干著自己手上的活兒。我們一定會覺得這樣很悠閑，其實(shí)并不然。黃道婆長期這樣勞動，肯定覺得又枯燥又乏味，手上也磨出了繭子，長出了皺紋。可她還是默默的忍著，繼續(xù)勞動?，F(xiàn)在，來想想我們自己，有多少人能像黃道婆一樣呢？我們在家里享受父母辛辛苦苦創(chuàng)下的悠閑生活，很少在家里勞動，反而飯來張口，衣來伸手；交了學(xué)費(fèi)，還不好好學(xué)習(xí)，只顧玩。
所以，我們應(yīng)該好好學(xué)學(xué)黃道婆的這種精神，來改變改變自己。
《《英語閱讀教學(xué)中的讀后活動：設(shè)計(jì)與實(shí)施》讀書心得》可能是您在尋找小學(xué)英語教學(xué)論文隨筆過程中需要的內(nèi)容，歡迎參考閱讀！
本書共分四章。第一章“我們的課題”，主要闡釋了研究主題“讀后活動”的內(nèi)涵，以及我們的研究方法和步驟。第二章“我們的困惑”結(jié)合教學(xué)案例和片段，從八個方面梳理分析了讀后語言輸出活動的設(shè)計(jì)與實(shí)施中所存在的問題，以激發(fā)后續(xù)的思考。在第三章“我們的行動”中，他們針對問題與困惑提出了相應(yīng)的行動對策：1、重視吸收環(huán)節(jié)：用學(xué)過的語言做事；2、豐富活動類型：創(chuàng)設(shè)多樣的輸出活動；3、強(qiáng)化主題意識：實(shí)施基于主題的教學(xué)；4、搭建語言支架：為高效輸出提供支持；5、增強(qiáng)監(jiān)控意識：加強(qiáng)輸出監(jiān)控與評價(jià)。對此，書作者借助一個典型的省級主題研討課的課例，全程記錄和展現(xiàn)了整個教學(xué)行動過程。第四章“我們的思考”則著重闡述了他們對整個研究的總結(jié)與反思以及對后續(xù)研究的進(jìn)一步思考。
這么豐富的書籍內(nèi)容，讓我印象最為深刻的是第三章當(dāng)中，他們所作出的全面細(xì)致的剖析。首先，書作者提出的是讀后活動的設(shè)計(jì)原則，這些原則包括：語言、情景的真實(shí)性原則；階梯性原則；做中學(xué)原則；話題拓展原則；注重思維的原則以及學(xué)生主體性原則。然后，書作者又提出了讀后活動的設(shè)計(jì)類型，從關(guān)注學(xué)生發(fā)展的角度，讀后活動則可概括為四類：以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為中心的設(shè)計(jì)；以學(xué)生情感態(tài)度發(fā)展為中心的設(shè)計(jì)；以學(xué)生文化發(fā)展為中心的設(shè)計(jì)；以學(xué)生語言發(fā)展為中心的設(shè)計(jì)。此外，不少學(xué)者也從讀后拓展的視角提出了不同的讀后活動類型。再次，書作者就“讀后活動的有效實(shí)施”展開了深度闡釋與具體操作方式的介紹。1、重視吸收環(huán)節(jié)：用學(xué)過的語言做事；2、豐富活動類型：創(chuàng)設(shè)多樣的輸出活動。如文本理解性語言輸出、文本重構(gòu)性語言輸出、文本拓展性語言輸出、文本借鑒性語言輸出、話題討論性語言輸出、題型鞏固性語言輸出；3、強(qiáng)化主題意識：實(shí)施基于主題的教學(xué)；4、搭建語言支架：為高效輸出提供支持；5、增強(qiáng)監(jiān)控意識：加強(qiáng)輸出監(jiān)控與評價(jià)；6、學(xué)會評價(jià)自己：自覺評判活動有效性。
有了強(qiáng)有力的理論支撐，第二節(jié)的“行動過程”就很有操作性。行動之一：如何設(shè)計(jì)讀后活動1、重視吸收環(huán)節(jié)：用學(xué)過的語言做事；2、豐富活動類型：創(chuàng)設(shè)多樣的輸出活動；3、強(qiáng)化主題意識：實(shí)施基于主題的文本閱讀教學(xué)；4、搭建語言支架：為高效的輸出提供足夠的支持。鼓勵教師在活動設(shè)計(jì)中圍繞兩個問題： Have I given my students enough language input that might be used for doing the task? What linguistic difficulties might they encounter in performing this task? 行動之二：如何實(shí)施讀后活動。該階段的行動主要聚焦在“如何在設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上實(shí)施讀后輸入活動”這一層面上。行動之三：如何評價(jià)讀后活動。該階段的行動主要聚焦在“如何在設(shè)計(jì)和實(shí)施的基礎(chǔ)上作出自我評價(jià)”這一層面上。因此，在這一階段我們主要關(guān)注了如何幫助教師學(xué)會評價(jià)自己，用評判的眼光看活動的有效性。
筆者感悟之余，簡單設(shè)計(jì)了譯林版八年級上冊Unit2 Reading 的教案，希望可以領(lǐng)會書中的要義。
Part 1 Teaching Material Analysis
This lesson is from unit2 of 8A Fun with English. This is the second topic “school life” in module one ‘teenage life’.? The passage is focused on “school life” in British and American schools.? And it aims to get students to learn the differences between foreign culture and native culture.? And such a topic is related to students’ daily life. So students will have great interest in it.? This period can input lots of useful words and phrases about school life into students’ mind, which will lay a good basis for the output in main task.? Therefore, this lesson is in the important position of the teaching material.
Part 2.Teaching Aims
1.????? Knowledge Aims：
After the lesson, students should be able to
(1)?? Master the four-skilled words and phrases.
(2)?? Learn life in a British school and an American school.
2.????? Ability Aims:
(1)?? Improve the abilities of getting information by scanning,
(2)?? Talk about school life in British school and American school.
3.????? Emotional Aims:
To promote their love for their school and school lives.
Part3. Teaching Emphasis
1.????? To develop the ability of general reading and acquiring information.
2.????? To master vital phrases sentences and structures about subjects and activities.
Part4. Teaching Difficulties
? How to use the words and phrases to talk about their own school life..
Part5. Teaching Methods
?? In this lesson , I will adopt Three-stage model and Task-based Language Teaching Method. The English Curriculum Standard advocates teachers to adopt the task-based language Teaching.? Because it can stimulate students’ initiative in learning and let students experience success in the process of completing tasks.? By experiencing and practicing, form students’ sufficient competence in using the language.
? Part 6. Teaching tools.
?? Multi-media player, tape recorder, the blackboard
Part7. Teaching Procedures
Step1.? Pre-teaching
1. Lead in by asking and answering Qs about school life.
(1)?? What subjects do you learn at school?
(2)?? What after-school activities do you have?
(3)?? Have you joined a club?
Ask two students to talk about his / her school life.
(Purpose: To stimulate recall of relevant knowledge and arouse students’ interest in today’s topic.)
2.????? Presentation
Show two flags with the words “l(fā)ife in a British school” and “l(fā)ife in an American school” and discuss the question.
What do you think British or American school would be like?
(purpose: To invite students to think and imagine and collect as many ideas as possible by brainstorming.)
Step2. While-reading
1.????? Fast Reading
Read the passage quickly to get the general idea and answer the two questions:
(1)?? Who wrote the first passage? (John)
(2)?? What activities does the school have every week? (Reading Week)
(Purpose: To develop the skills of skimming and how to gain the main idea of the article.)
2.????? Detailed Reading
Read the passage again and tell if the sentences are true of false.
(1)?? In a mixed school, boys and girls have lessons together.? ( T)
(2)?? John’s favorite subject is English. ( F)
(3)?? Students at John’s school can read magazines during Reading Week. ( T)
(4)?? Students must not talk in class during Reading Week. ( F)
(Purpose: To develop the skills of scanning and how to gain the details of the article.)
Read the second passage quickly and answer the two questions.
(1)?? Who wrote the second passage? (Nancy)
(2)?? Who else are mentioned in the passage? (Julie)Read the second passage carefully and answer the two questions
(1)?? How does Nancy go to school every day?
(In his brother’s car.)
(2)?? What do the students do in the Buddy Club?
(Older students talk to new students about school life.)
(3)?? What do American students do during the lunchtime?
(They meet their friends and have a great time chatting with each other.)
(4)?? What do the students sometimes do after school?
(They go to the shopping malls after school.)
Step3. Post-reading
1.????? Task1:
Read the passage with the tape.? Then fill in the blanks in the table.
Name
School
Location
Grade
Subject
Activity
John
Woodland School
(a mixed school)
Near London
8
Home Economics
Reading Week
Nancy
Rocky Mountain High School
Denver
9
softball
buddy club
chat with each other
go to shopping malls
(Purpose: To compare the school life between the two schools, let students have a clear idea about their differences.)
Task2:
Look at the table and try to retell John’s and Nancy’s school life.? The teacher does it first as an example.? Then ask students to practice it in pairs.? Then ask some pairs to act it out.
(Purpose: To develop the skills of retelling according to key words.? And pair- work can let students share their knowledge and check mistakes by themselves. )
Task3:
Ask students to say something about their own school life using the words and phrases they have learnt today.
( Purpose: Make students produce information using the input information.? Help them to enhance retention and acquire the competence of using the language.)
Homework:
1.????? Finish the passage by completing the blanks.
2.????? Retell John’s or Nancy’s school life for better students..
3.????? Write a short passage about their own school life.
(Purpose: Assign different tasks for students with different levels.? I hope to inspire students’ confidence in learning English by experiencing the success.? And make every student make progress.? This is the ideas of the English curriculum standard.)
Teaching Reflection:
During my teaching, I’ll try my best to get my class lively and encourage students to take part in the activities.? I design different tasks to create chances for students to practice the language.? That is “ learning by doing, learning by using.”? Therefore, the students can be the masters of the class-teaching.? And student- centered method id well-shown.
《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》讀書筆記800字：
最近在讀《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》，說幾點(diǎn)很觸動我的：
1關(guān)注人的需求還有弱勢群體的需求。在做設(shè)計(jì)之前也要有個先驗(yàn)的判斷，別人讓她做的設(shè)計(jì)是否值得去做。有的時候設(shè)計(jì)師為社會里10%的人做了過多過分的設(shè)計(jì)，卻對90%的人的真實(shí)的需求視而不見。比如對塵肺病人，對脊柱變形的人，對長時間看手機(jī)的人，都有他們各自特別的需求和特別的設(shè)計(jì)。
2設(shè)計(jì)師能夠給其作品最重要的能力就是辨別、剖析、定義問題的能力。設(shè)計(jì)必須敏感于問題的存在。設(shè)計(jì)師常會發(fā)現(xiàn)一個別人從未意識到的問題，并把它定義，然后試圖找到一個解決的辦法。問題的數(shù)量及復(fù)雜性日增，這需要新的和更好的辦法來解決。——設(shè)計(jì)師是種問題導(dǎo)向的生物，也準(zhǔn)備好武器庫來隨時解決問題。
3因?yàn)樯鐣笊a(chǎn)導(dǎo)致的一致性需求過大，來自學(xué)校、工作場所等等。我們的現(xiàn)代物質(zhì)世界其實(shí)多樣性并沒有想象的那么多。
4原創(chuàng)及創(chuàng)新的想法都是重創(chuàng)文化的行為，而教育是一種文化保護(hù)機(jī)制。任何新的離經(jīng)叛道的行為都得不到現(xiàn)有教育的支持。創(chuàng)新的想法意味著失敗的嘗試，讀后感.但是現(xiàn)在社會環(huán)境大部分都鼓吹成功，提倡自己為自己的錯誤負(fù)責(zé)。沒有那么寬松的容忍失敗的環(huán)境，所以創(chuàng)新者也要自己營造小環(huán)境，在失敗中獲得創(chuàng)新的希望。
5為了能自由聯(lián)想，跨學(xué)科的能力不可或缺。通過理解一種完全不同的語言，可以極大地促進(jìn)人們用一種新方法看待事物。因?yàn)槊恳环N語言結(jié)構(gòu)都會給我們一些不同的對待和經(jīng)驗(yàn)真實(shí)的方法?！卸嗔艘环N學(xué)習(xí)語言的理由。
6有一種從未過時的源泉就是自然。自然這個反脆弱系統(tǒng)經(jīng)過這么多年，留存下來的都是最具有反脆弱新的事物。我們遇到的很多問題，它之前都已經(jīng)解決。人類通過模仿自然可以解決很多自身問題?！耙宰钌偾蠼庾疃唷?。我們研究大自然的原則，并把這些原則和程序運(yùn)用到人類的需要中去。
7產(chǎn)品和環(huán)境的設(shè)計(jì)必須通過跨學(xué)科的團(tuán)隊(duì)去完成。這樣的跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)必須包括最終用戶（消費(fèi)者），以及那些制作由設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的物品的工人?！曳浅ＵJ(rèn)同這一條。太多的設(shè)計(jì)失誤的錯誤都是由于單一素養(yǎng)知識的設(shè)計(jì)師來作為“上帝”決定產(chǎn)品或環(huán)境的形態(tài)功能導(dǎo)致了很嚴(yán)重的問題。
工作和學(xué)習(xí)中經(jīng)常會擬寫如總結(jié)、計(jì)劃、心得等，如果不知道怎么寫的話可以去借鑒一些范文，我們一般都會參考范文是怎么寫的，范文我們該怎么學(xué)習(xí)它的亮點(diǎn)？以下由小編收集整理的《田忌賽馬的讀書感悟》，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。
這篇文章主要講述了春秋時期，以弱勝強(qiáng)的賽馬故事。故事的主人翁田忌很喜歡賽馬，于是與齊威王約定進(jìn)行一場比賽。比賽規(guī)則是把馬分成上、中、下三等。由于他的馬每個等級都比對方的弱一些，所以每次都以失敗告終。后來孫臏得知此事，就告訴田忌：你用下等馬對他的上等馬，再用你的上等馬對他的中等馬，最后用你的中等馬對他的下等馬，連贏兩場，轉(zhuǎn)敗為勝。
當(dāng)我仔細(xì)讀完這篇文章后，我情不自禁地說了句：原來比賽可以這樣比?。∵@位古人好聰明，他依靠著自己的智慧，在劣勢下合理運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)、方法和順序，但得到了意想不到的結(jié)果。
其實(shí)在生活，學(xué)習(xí)和做事中也是這樣，在看似不變中，可又存在著可變的條件。這讓我想起平時在學(xué)習(xí)上遇到困難時，媽媽總教我不要死學(xué)，要懂得應(yīng)變，認(rèn)真分析，改變思路。
是啊，不論自己占有優(yōu)勢還是劣勢，都要積極應(yīng)對，不要輕易放棄，堅(jiān)強(qiáng)的去征服困難，這樣才能不斷的提高自我，贏取最后的勝利
《田忌賽馬》這個故事的主要內(nèi)容是：有一次，田忌和齊威王賽馬，因?yàn)辇R威王每個等級的馬都比田忌的馬快一點(diǎn)點(diǎn)，所以三場下來田忌都輸了。
這時孫臏給田忌出了一個主意，把馬匹出場順序調(diào)亂，結(jié)果第二次田忌二比一贏了齊威王。
給我印象最深刻的是，田忌輸了的時候，垂頭喪氣的。
但是，孫臏卻能觀察到，齊威王雖然贏了，但是三場比賽都只贏了一點(diǎn)點(diǎn)。
所以，假如調(diào)換一下三個等級馬匹的出場順序，用下等馬耗掉對方的上等馬，田忌就能反敗為勝。
孫臏這樣用計(jì)，為什么齊威王沒用覺察到蛛絲馬跡?那是因?yàn)樗湴粒詾樽约旱鸟R一定還能贏。
齊威王輸了第二次后，如果要求再來第三次比賽，情況會怎樣呢?聽說，“田忌賽馬”的謀略，今天還常常被人們使用呢。
通過這個故事，我懂得了看一件事物，要從不同的角度去思考。
而且，做事情要學(xué)會隨機(jī)應(yīng)變，多開動腦筋，仔細(xì)觀察，找出解決方法。
一旦機(jī)會來了，就要抓住，不要錯失良機(jī)!
昨天，我讀了一個故事叫《田忌賽馬》，這故事讓我深受啟發(fā)。
這故事講的是齊國有個人叫田忌，他很喜歡賽馬。一次他約齊王賽馬。每人都準(zhǔn)備三匹馬，每次田忌都用同等的馬跟齊王的賽跑，結(jié)果每次都輸了。后來他的朋友出了個點(diǎn)子，他改變了出馬的順序，后來取得了勝利。
這故事告訴我們，只要變換一種思維方式，結(jié)果是相反的。在我們生活中，不也出現(xiàn)許多類似這樣的事嗎？
記得小時候，媽媽出了一道數(shù)學(xué)題考我：一個正方形四個角，剪去一個角還剩幾個角？我不回思索地大聲說：太簡單了，還剩三個角。接著媽媽拿出一張長方形的紙親自讓我動手剪。我拿起剪刀一剪，咦？怎么變五個角了呢？我趕緊改變答案是5個。但我也覺得很奇怪，為什么不是3個？媽媽笑了笑說：還不完全對，還有一個答案是4個呢。我不停的試著在紙上剪，還真的有三種可能。
這事讓我感受到做什么事都要開動腦筋，換個思維方式做題，就會得到正確的答案。
田忌和齊威王賽馬，第一輪輸了，因?yàn)樘锛傻鸟R比齊威五的弱；但第二輪的比賽，由于孫臏的神機(jī)妙算，還是原先的馬，卻贏了齊威王。這其中的道理，就是文章對我的啟示。
孫臏怎樣以弱勝強(qiáng)的？我覺得主要在于兩點(diǎn)：
首先是仔細(xì)觀察。孫臏之所以敢肯定能讓田忌取勝，在于他仔細(xì)觀察了前一輪比賽的`場面，發(fā)現(xiàn)了“齊威王的馬比田忌的馬快不了多少”，看出了田忌的上等馬比齊威王的中等馬快，中等馬比齊威王的下等馬快，是取勝的基礎(chǔ)。在我們周圍發(fā)生了了許多值得仔細(xì)觀察的事，在《再寄小讀者》里，冰心奶奶詢問寫作時是不是覺得無話可說？我看，仔細(xì)觀察周圍的事，進(jìn)一步分析思考，不就解決了嗎？仔細(xì)觀察還是警方破案的重要步驟呢。由此看來，仔細(xì)觀察重要著呢。
其次是動腦筋。孫臏能想出這個看似容易、其實(shí)不易的辦法來，可見動腦筋的好處不少。眾多的名人，都是靠動腦筋取得巨大成就的。牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，能說他只靠機(jī)遇和靈感嗎？達(dá)爾文的成就就只是從觀察中得來的嗎？答案當(dāng)然是否定的。我們也要勤動腦筋，多思考，靈活運(yùn)用腦子，讓它在我們的學(xué)習(xí)和將來的事業(yè)上盡量發(fā)揮作用。要知道，動腦才是靈感的火石，它可以產(chǎn)生偉大的創(chuàng)造發(fā)明，可以使人取得勝利。
讀完了這篇文章，理解透了它的意思，就會覺得遇到困難時，只要仔細(xì)觀察，勤動腦筋，找出相應(yīng)的方法，就能解決問題，獲得成功。
數(shù)千年來，人們對孫臏的妙計(jì)津津樂道，卻忽略了一個事實(shí)：田忌賽馬的違規(guī)，即違反了按馬的級別對等參賽的游戲規(guī)則。馬分三等之后，每等是否合乎參賽的要求，竟沒有人驗(yàn)明正身。而齊威王大概也以為臣屬們在自己面前絕不會?；ㄕ?，自己以實(shí)力取勝無疑。結(jié)果讓田忌鉆了空子。在現(xiàn)代的博弈論看來，孫臏的點(diǎn)子只是雕蟲小技，今天大概是很難故伎重演的。而人們的津津樂道，似乎不在于欣賞其賭技的智慧，而是在追捧不可言傳的對弈精神的精妙。從這一點(diǎn)上講，孫臏播下的到底是“龍種”還是“跳蚤”，才是田忌賽馬之后值得我們深思的。
如果說田忌在賽馬中的表現(xiàn)使自己成為上有政策下有對策的始作俑者，那也過于牽強(qiáng)，盡管那個時候有游戲規(guī)則，但絕沒有現(xiàn)代意義的“軌”與“制”。而且田忌絕沒有繼續(xù)與齊威王繼續(xù)博弈下去之意，在賽馬之后便立即向齊王稟報(bào)了自己取勝的真相，并由此引薦出一個重量級人物孫臏，以利于齊國的強(qiáng)兵御敵?？少F的是，齊王并未計(jì)較這等“欺君之罪”，反而對孫臏的智慧大加贊賞，委以重任。孫臏在報(bào)答知遇之中也使得孫子兵法宏揚(yáng)天下，立下了圍魏救趙、智算馬陵道等赫赫奇功。由此可見，無論是田忌還是孫臏，違規(guī)僥幸獲利絕非其志，而縱橫天下、為國效力才是他們孜孜以求的目標(biāo)。這才是我們在田忌賽馬之后所應(yīng)當(dāng)認(rèn)清的“龍種”。
可是后人對田忌賽馬的津津樂道，卻多是丟掉了“龍種”，留下了“跳蚤”。在田忌賽馬中固然體現(xiàn)了一定的智慧，但是如果把這種智慧繼續(xù)用在“零和游戲”中，那么對整個社會的創(chuàng)新并沒有多少好處，因?yàn)橐环降乃弥皇橇硪环降乃?，沒有創(chuàng)造新的社會財(cái)富。而在“雙軌制”中各種形式的“對策”，正是這樣的“零和游戲”的泛濫，在一種體制中的獲利正是以另一種體制中的損失為代價(jià)的，并不會給人民大眾帶來福音。前一陣子在國有企業(yè)改制中所謂的靚女先嫁之類的理論，其實(shí)就是以馬分三等“弛逐重射”的現(xiàn)代翻版，至于在這樣的國退民進(jìn)中能否給社會整體上帶來效益，是在“上等馬”對“下等馬”的這一局比賽中很難說明問題的。等到三局下來，“卒得王千金”，國有資產(chǎn)的私有化則已成定局。既使在產(chǎn)權(quán)改革中的“弛逐重射”進(jìn)行的很規(guī)范，也很難說這是一種大智慧。因?yàn)椴]有帶來社會總財(cái)富的增加。至于“千金”歸誰所有更有效益，那是需要另一番“孫龐斗智”的。田忌賽馬相對于“孫龐斗智”來，后者才具有決定性的意義，因?yàn)橹挥性诤笳叩摹案偧肌敝胁趴梢赃M(jìn)行科技創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新，才可以在國際范圍內(nèi)“智算馬陵道”的。
可以預(yù)計(jì)，時事變譎，還會有形形色色的田忌賽馬違規(guī)取巧新版本的出現(xiàn)，我們是繼續(xù)欣賞附合呢還是躬身自責(zé)？顯然，只有營造出后一種國人心態(tài)才是有益的。在“雙軌制”并存的情況下，努力轉(zhuǎn)向某種理想化的一軌，這種思路或許是對的，但是消除田忌賽馬式的心態(tài)似乎更為重要，這種自己人跟“自己人”斗智的零和游戲?qū)嵲谑遣荒茉倮^續(xù)下去了。如果說在游戲規(guī)則尚沒有健全之前，田忌賽馬式的把戲不可避免，甚至還可以起到亡羊補(bǔ)牢的警示作用，那么當(dāng)人們弄清了田忌賽馬的真相之后，輪番較量，形成風(fēng)尚，那則是時代的頑疾。其間，并軌、轉(zhuǎn)軌的努力固然重要，而更重要的是消除田忌賽馬的現(xiàn)象本身。我們不妨學(xué)學(xué)齊王與田忌在賽馬之后的深謀遠(yuǎn)慮，將對弈轉(zhuǎn)化為合力，以共圖大業(yè)，那樣才能使我們看到和諧社會的強(qiáng)大生命力。
我喜歡讀一些蘊(yùn)含著大道理的小故事，它們不光有趣，還可以啟發(fā)我明白生活中的一些道理。《田忌賽馬》就是其中的一篇。
田忌同齊威王賽馬，他聽了門客孫臏的建議，用下等馬對齊威王的上等馬，用上等馬對齊威王的中等馬，又用中等馬對齊威王的下等馬。以輸一場，贏兩場的成績，贏得了比賽。
我佩服孫臏敏銳的觀察力和靈活的頭腦，面對這場賽馬，他不是按照慣常的做法，把力氣用在訓(xùn)練馬匹上，或者花錢購買更好的馬。而是稍稍調(diào)換了一下賽馬的順序，利用三場兩勝制贏得了比賽。
在生活中，我們提倡迎難而上的勇氣和孜孜不倦的努力。但有時候，靈活變通能讓我們節(jié)省時間提高效率。記得有一個周末，家庭作業(yè)布置得特別多，語數(shù)英不消說，外加一份手抄報(bào)。語文英語都不算難，畫畫寫字是我的強(qiáng)項(xiàng)，但這回的數(shù)學(xué)可難倒我了。我卡在一道數(shù)學(xué)題上，冥思苦想，一點(diǎn)進(jìn)展都沒有。眼看半天時間就這么過去了，一大堆作業(yè)還攤在桌上基本沒動，我開始焦躁起來。跟誰說話都沒好氣。媽媽了解了情況，啟發(fā)我說：“你可以把容易的先做了，剩下不會做的再想辦法。這樣就不至于讓自己承受這么大的挫敗感。”我照媽媽的話，撇開蹩腳的數(shù)學(xué)題，一步步把其他作業(yè)都完成了。我如釋重負(fù)，重新拾起了信心。再次拿出那道數(shù)學(xué)題，我竟然很快就找到了思路。
這次經(jīng)歷告訴我，遇到困難一味地鉆牛角尖那是和自己過不去，靈活地變通一下，困難將迎刃而解。
我相信你一定看過《田忌賽馬》的故事。那是在戰(zhàn)國時期當(dāng)時貴族盛行賽馬這種娛樂運(yùn)動，田忌老是輸。孫臏就說：“我能幫你。又到了賽馬的日子，第一場，田忌派出下等馬來對戰(zhàn)齊王的上等馬，結(jié)果田忌毫無懸念的輸了比賽。第二場比賽，田忌用上等馬對戰(zhàn)齊王的中等馬，田忌贏了。
此時雙方戰(zhàn)成了一比一。第三場比賽，由田忌的中等馬對戰(zhàn)齊王的下等馬。田忌贏了，田忌以二比一贏了比賽。從此故事我可以看出，孫臏合理運(yùn)用了方法，贏了齊王。在生活中，我們也要向?qū)O臏學(xué)習(xí)。比如：今天我去上學(xué)帶了十支鉛筆，而今天的作業(yè)很多，就要把鉛筆用粗了再換。
如果今天作業(yè)少，你可以寫一行就換一支。如果你帶了十元去超市。要買鉛筆，橡皮和薯片各一個，鉛筆要三元一捆，橡皮要兩元一塊薯片要六元一包。這是你要想：鉛筆和橡皮是主要的薯片可以下次帶夠了錢再買。從此故事看來看，對我啟發(fā)很大，我以后一定要想孫臏學(xué)習(xí)的。：
今天，在胡老師的引領(lǐng)下，學(xué)習(xí)了《田忌賽馬》這篇文章，我感想萬千。
這個故事是講田忌和齊威王賽馬的故事。他們把馬分成上、中、下三等，由于齊威王每個等級的馬都比田忌的強(qiáng)，所以在第一次比賽中田忌每場都輸了。這一情形被田忌的好朋友孫臏觀察到了，齊威王的馬雖然比田忌的馬快，但是快不了多少。于是在田忌垂頭喪氣準(zhǔn)備離開場地的時候，孫臏給田忌出了一個計(jì)謀，調(diào)換一下每匹馬出場的順序，結(jié)果在第二次比賽中，田忌以勝兩場輸一場贏了齊威王。
讀完后，我感受到了古代人民的智慧。“還是原來的馬，只調(diào)換了一下出場順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。”這句話雖然簡練，但蘊(yùn)含著深刻的道理?！罢{(diào)換一下出場順序”這不僅是孫臏觀察出來的，還是孫臏認(rèn)真分析認(rèn)真思考的結(jié)果。一個小小變化，就改變了結(jié)果，說明變化不在于多少，而在于有沒有用，變化再多，如果沒有意義，也是沒用的。
就說我寫的《春》這篇作文吧。我先寫的在校園里，又寫了在臥室里看窗外的景色，然后寫在桃花林里，最后寫了清晨和在上學(xué)路上。我剛開始的時候是一句一句地修改，修改了很多遍。老師把我的原文打出來了，讓我看。我覺得段落有些不清晰，把次序調(diào)整了一下，我把清晨和放學(xué)路上放到了最前面，這才好多了。如果不改，這篇作文一定不是一篇好作文，而改了卻成了一篇很好的文章。
通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我感受到了古代人民的智慧，我一定汲取他們的聰慧，長大也做個對社會有用的人。
昨天晚上，閑著無事，我就坐在桌子上看書，無意間，看到一本名字叫做《田忌賽馬》的故事，讓我深受啟發(fā)。也同時感嘆田忌的聰明。
我記得這個故事講的是齊國有個人叫田忌，他很喜歡賽馬。一次他約齊王賽馬。每人都準(zhǔn)備三匹馬，每次田忌都用同等的馬跟齊王的賽跑，結(jié)果每次都輸了。后來他的朋友出了個點(diǎn)子，他改變了出馬的順序，后來取得了勝利。
這故事告訴我們，只要變換一種思維方式，結(jié)果是相反的。在我們生活中，不也出現(xiàn)許多類似這樣的事嗎?
記得小時候，媽媽出了一道數(shù)學(xué)題考我：一個正方形四個角，剪去一個角還剩幾個角?我不回思索地大聲說：太簡單了，還剩三個角。接著媽媽拿出一張長方形的紙親自讓我動手剪。我拿起剪刀一剪，咦?怎么變五個角了呢?我趕緊改變答案是5個。但我也覺得很奇怪，為什么不是3個?媽媽笑了笑說：還不完全對，還有一個答案是4個呢。我不停的試著在紙上剪，還真的有三種可能。
通過這個故事，讓我明白了一個道理，那就是：做什么事情，我們都要學(xué)會開動腦筋，學(xué)會換不同的思維方式去做題，才會得到正確的答案。
同一種事物，但從不同的角度去觀察，去思考都會有不同的發(fā)現(xiàn)?！短锛少愸R》這個成語故事告訴了我這樣一個道理。
故事講的是戰(zhàn)國時期，齊國有個人叫田忌，他很喜歡賽馬。一次他約齊威王賽馬，每人都準(zhǔn)備三匹馬，可因?yàn)辇R威王每個等級的馬都比田忌的馬跑得快，所以每次都輸了。后來孫臏出了個點(diǎn)子，讓田忌改變了賽馬的順序，最終取得了勝利。
從這個小事中，可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你從另一種思維方法的不同角度出發(fā)，可以收獲更多的知識和發(fā)現(xiàn)。孫臏先用了下等馬與齊威王的上等馬對戰(zhàn)，肯定輸了，接著用上等馬與齊威王的中等馬對戰(zhàn)，勝，最后用中等馬與齊威王的下等馬對戰(zhàn)，勝。孫臏巧妙地運(yùn)用了規(guī)“三局兩勝”的方法，而不是一股腦地硬拼。從而反敗為勝。
生活中同樣能找到這樣的例子。一個長方形，剪掉一個角，還會剩幾個角？大多數(shù)人肯定會不假思索地說：“5個?！钡屑?xì)觀察，多實(shí)踐，你會發(fā)現(xiàn)還能剪出4個角，3個角。
所以，在生活中，不能只去回答別人說活的，舊的。更可以自己去創(chuàng)造出一個新的回答，只是你的思維方法不同。
很小的時候，就聽說過《田忌賽馬》的故事。只是我們上小學(xué)的時候，課文中并未選入此類文章。隨著對兒子學(xué)習(xí)的關(guān)注，越來越覺得現(xiàn)在小學(xué)語文課本的科學(xué)性和益智性。而且專門在課文中加入了中國古代傳統(tǒng)智慧單位，民族特色濃郁，有利于增強(qiáng)孩子孩子的民族自豪感和榮譽(yù)感。
“以我之下駟對彼之上駟，以我之上駟對彼之下駟，以我之上駟對彼之中駟”這是孫臏的排兵布陣，也成為我國經(jīng)久流傳的比賽策略，在中國軍事和文化領(lǐng)域都慈寧宮創(chuàng)下過許多經(jīng)典戰(zhàn)例。在這個博弈之中，遵循的是三打二勝制。只要穩(wěn)贏兩場，就鎖定勝局。孫臏整治掌握了這一要領(lǐng)，只是調(diào)換了一下出場順序，并沒有更換賽馬，就輕松贏得了比賽。
一件事情從不同的側(cè)面，不同的角度去看，就會發(fā)現(xiàn)完全不同的結(jié)果。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，因此在生活和工作中，我們要學(xué)會逆向思維。有一個典型的事例，說的是一個生產(chǎn)牙膏的公司面向全體員工征集年度贏利策略，一名員工只說了一句話，就輕松獲得了公司為此而設(shè)立的10萬元獎金，那就是：把牙膏的管口擴(kuò)大2毫米。就是這一句話，就勝過了其他人洋洋灑灑幾萬言的營銷策略書，這就是逆向思維的魅力。
學(xué)會從不同的角度看問題，你會得到不同的答案；學(xué)會從不同的角度解讀人生，你會得到一個智慧、豁達(dá)而又豐盈的世界。
“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。讀書的人對世界的基本認(rèn)識也會得到拓展，身處其中更覺得安心。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，人們在讀過一本書之后都會有屬于自己的心得。關(guān)于讀書心得我們應(yīng)該怎么樣動筆寫呢？你可以讀一下欄目小編整理的學(xué)生讀書心得體會感悟，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
暑假期間的時間非常的充實(shí)，這次利用假期，我也規(guī)劃好了自己的假期生活，讀書是重點(diǎn)值得一提的，我給自己的定了目標(biāo)，一周讀一本書，過去我沒有重視讀書這件事情，因?yàn)槲铱偸遣荒軌蜢o下心來，確實(shí)我感覺很有壓力，在平時的工作當(dāng)中，但是讀書確實(shí)是非常有意義的，能夠升華一個人的思想，能夠養(yǎng)成一個好的習(xí)慣，這次暑假我讀書也有一番心得。
這段時間以來的工作當(dāng)中，我也一直都在認(rèn)真的規(guī)劃好自己的事情，也認(rèn)識到了讀書對我們而言也是一個極大的升華，通過讀書我能夠讓自己靜下來，這次暑假也沒有出去玩，我也利用好了自己的時間多讀一本書，這是非常關(guān)鍵的，也是應(yīng)該要堅(jiān)持下去的，我覺得讀書能夠提高一個人的修養(yǎng)，我確實(shí)也是應(yīng)該要認(rèn)清楚自己的方向，一開始的時候我感覺靜不下來，我都是從一些簡單的書籍開始看的，然后才接觸一些名著，還有長篇的，我意識到讀書首先是自己需要靜下心來，這一點(diǎn)是非常關(guān)鍵的。
暑假期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我也在不斷的提高自身能力，我深知自己需要努力的方向，在這一點(diǎn)上面是應(yīng)該要認(rèn)真去做好的，就拿我自己來來講，我個人是比較喜歡歷史的，我覺得在歷史的長河當(dāng)中，發(fā)生或很多事情，我們經(jīng)歷過的，或者正在經(jīng)歷的，歷史上面都已經(jīng)上演過了，讀歷史能夠讓我們明白很多道理，所以我也是非常認(rèn)可這一點(diǎn)，我也比較喜歡讀歷史書，可能大多數(shù)人喜歡文學(xué)，讀的也是文學(xué)類的書籍居多，但我似乎對此并不感興趣，這段時間以來我也認(rèn)識到了這一點(diǎn)，我讀了很多歷史類的書籍，也總結(jié)出來一點(diǎn)，一個人對讀書的興趣程度決定著能不能靜心下來讀書。
暑假的時間也有一段時間了，確實(shí)在這方面我也是認(rèn)識到了這一點(diǎn)，我也希望能夠認(rèn)真的去做好自己的本職工作，能夠讀一本好書，然后通過這樣的方式，讓自己從中獲得經(jīng)驗(yàn)，這是十分寶貴的，這次暑假我過得非常的充實(shí)，我認(rèn)為一個人應(yīng)該要試著去讀書，多去了解，從書中獲取知識，從書中獲取經(jīng)驗(yàn)，這些是我們應(yīng)該要有的態(tài)度，我也一定會繼續(xù)去完善好自己的事情，未來堅(jiān)持去做出更好的成績來，樹立好榜樣，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
百年孤獨(dú)是我讀過的第一本世界名著，當(dāng)時我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，
為了這個名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，
一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁，
從看到第三頁后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個月的時間反復(fù)看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!
那一個月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影，每一個都那么鮮活，每一個都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世!
每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。
是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!
書里的每一個人都在用不同的方法來表達(dá)來宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的夢!
今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?
我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來了!
看完書后，我用了一個月的時間才將自己調(diào)整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區(qū)啊。
古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神”。
不深思不知這句名言之意，只要你仔細(xì)想一想，便覺得十分有道理，它道出了讀書的重要性。
古詩中有：“問渠哪得清如許?為有源頭活水來。
”我們的知識需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來自書本。
堅(jiān)持每天讀書，對自己的精神、心靈可以起到很大的作用，言談不至于太枯燥無味了。
我很愛讀書，我覺得讀書就是一種享受，從小我就與書結(jié)下了不解之緣，它帶著我在知識的海洋中遨游到現(xiàn)在。
書是我們最好的老師，雖然它一直默默無聞，可它作出的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們。
它給了我們很多知識和道理，書不但是開闊視野，打開知識大門的一把萬能的鑰匙，帶我們一步步攀向科學(xué)高峰，而且是我們生活中的知心朋友。
煩惱時，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)了知識的海洋。
書的世界好像讓人置身于一個鳥語花香的世界，使人心曠神怡，的確是一個放松自己的好空間，我的煩惱頓時不由自主的拋到了九霄云外。
高興時，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)另一個世界，這里有一些名勝古跡，有氣勢雄偉的岳陽樓，名揚(yáng)中外的萬里長城，聞名天下的桂林山水。
讓我盡情流露出自己的愉悅心情，將心中的感情融合在無窮無盡的山水之中。
書是一位知識淵博的老師，它帶我暢游世界，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，了解大自然的奧秘，它能讓我懂得許多人生哲理。
書，用它豐富的知識甘露澆灌了我求知的心田。
書是人類進(jìn)步的階梯，沒有書，我們不可能一步一個臺階攀向科學(xué)的高峰。
讀書，充實(shí)了我知識的寶庫，豐富了我的生活，也激發(fā)了我對學(xué)習(xí)的興趣;讀書，讓我感受到了無窮的樂趣，我親身體會到：讀書真好。
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
在《大學(xué)》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！边@句話的意思是：修身在于使自己的內(nèi)心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂，有憂患，都不能使內(nèi)心純正。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后，叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)啊！不然長大會后悔的?！边@時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。
既要入貨，家里又遇上裝修，差點(diǎn)連出工資的錢也沒了。幸好堅(jiān)持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運(yùn)的不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價(jià)值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因?yàn)樗遣槐г沟木瘢鼓菬o憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以，無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞?！?/p>
生活其實(shí)是一首歌，同樣有旋律的升騰跌宕。當(dāng)旋律高昂時，人固然樂不可支；當(dāng)樂曲進(jìn)入低潮時，我們也不要悲傷。笑著面對，才是真正的樂觀，才能讓自己的樂章演奏得動人心弦。
剛剛讀完《沙之書》，終于明白了什么叫做“散發(fā)著悲哀的氣息”，明明是白紙黑字，讀起來卻像是一片灰，污濁而混沌。
此時，突然想到結(jié)尾主人公藏書的地下室，一個陰暗的擱架漸漸在眼前清晰起來，擱架的一端有一團(tuán)黑影，模模糊糊的，像是一本書……我的內(nèi)心油然而生一種恐懼，手開始顫動，變得劇烈，甚至不能控制，我在害怕什么？不，我在渴望，一種熱烈的足以使人手舞足蹈的渴望——《沙之書》是我的了。
我緊緊地把它攥在胸前許久，竟有些呼吸困難。我把它捧在手中，輕輕地吹去上面所覆蓋的一層厚重的灰塵，隱約可以看到封面上所寫的“圣書”二字。我從最中間打開了書，因?yàn)槲抑溃渡持畷肥菬o窮無盡的。我開始撫摸書頁，的確印得很粗糙，好像摸在沙粒上。這時，旁邊的書架“咯吱”響了一聲，我嚇了一跳，立即把書藏在了大衣下面。
我慌張地跑回家，生怕被別人看見。不知走開了多久，反正是到家了，我什么也不記得了，只是急切地打開《沙之書》，一陣亂翻。我感到自己的手開始向下陷，如同伸進(jìn)了稠澀的沙中。我越翻越快，清楚地觸及到每一個人翻過這本書的人的掙扎。我想停下來，但突然感覺四周變得好滑，一切都開始不停地向下陷，連同我的自私和欲望。
我仍然在幻想，“世界上沒有無底洞”，只是流沙并沒有因?yàn)槲业幕孟攵Ｏ聛?，反而變得更加的稠密、干澀…?/p>
終于，我感到窒息了，就在這一剎那，竟有種如釋重負(fù)的感覺。我要解脫了嗎？此時的我什么也沒有，什么也無所求，安穩(wěn)得像個熟睡的嬰兒，漸漸地，眼前出現(xiàn)了一本書，不，準(zhǔn)確地說，是一本書的封皮，僅僅如此，一張書頁都沒有，我用盡最后的力氣合上了那書皮，上面印著熟悉的兩個字——“圣書”……
大風(fēng)突然把窗簾吹開了，遮住了我桌上的書，我回過神來，嚇了一跳，意以為那薄紗窗簾的是“沙之書”，揭起一看，原來是《妞妞》。
我時常想，或許“沙之書”就是人性自私、欲望的實(shí)體形式，無窮無盡散發(fā)著悲哀的氣息。有時，我還會想，或許世間的孽是以沙的形式存在的，一旦陷進(jìn)去了，就不能自拔，直至被湮沒。
初讀《圍城》，驚羨于錢鐘書精湛、詼諧的文筆，書中捧人發(fā)笑之處甚多。再讀此書，則為其故事情節(jié)所嘆，在這陰差陽錯之中假設(shè)了無數(shù)個如果。如若方鴻漸再佇足一分鐘，他與曉芙或許能前嫌盡釋;如若在電話中未曾將曉芙誤作蘇文紈，方鴻漸或許能得到解釋的機(jī)會;再如果……
而今三捧《圍城》，思索的線如同吸足了春雨的竹根，向著土壤更深處肆意蔓延。書中有純真爛漫的唐曉芙，故作著一份老成，反惹人憐愛;有性情與之相反的孫柔嘉，善于心計(jì)，城府頗深;還有直率仁義的趙辛楣，卑鄙猥瑣的李梅亭;但給我印象最深的，是主人公方鴻漸。僅僅一個他，既已讓我深思良久，感慨萬千。
方鴻漸在歐洲留學(xué)數(shù)年，一無所成。書中直言道：“四年倒換了三個大學(xué)，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散?！逼鋵?shí)這也未必盡然，從歸途中他與鮑小姐的“柔情蜜意”來看，足見得他還是學(xué)到些“招蜂引蝶”的本領(lǐng)?；貒案赣H的家信讓他認(rèn)識到學(xué)位的重要性。然而為時已晚，情急之下，他買了個假學(xué)位。但方鴻漸畢竟不是“校友”韓學(xué)愈，他良知未泯，深感惶恐與不安。不過他辯證的哲學(xué)思維幫助他戰(zhàn)勝了“罪惡感”——“撒謊欺騙有時并非不道德”，這種精神勝利法想必阿Q看了也會汗顏三分。而回國后的方鴻漸“命途多舛”，失戀與失業(yè)，以及婚姻的破碎，讓他身心疲憊。
與鮑小姐之遇，只能說是閑來的調(diào)情，算不得愛情，進(jìn)駐“圍城”的序幕應(yīng)該是從蘇文紈開始。但蘇文紈并不是他進(jìn)駐的對象，而是蘇小姐的表妹唐曉芙，一個清秀如水，純比芙蓉的女孩。鴻漸為博其好感，盡顯文采風(fēng)流，順利的將自己的愛情之船擱淺在曉芙的城門之外。然值此之時，事態(tài)驟變，在他與蘇小姐的感情終結(jié)之時，他對曉芙的愛戀與追求也如同“一題清純而無解得代數(shù)，一雙達(dá)不到岸的槳櫓”，失去了前景。君子成人之美，不成人之惡，小人反是，蘇文紈無意之中扮演了小人，斬?cái)嗔朔进櫇u與唐曉芙的情緣。這次的情感創(chuàng)傷讓方鴻漸的生命驟然黯淡，之后的愛情生活，他難以自主，任由孫柔嘉將自己引入她的“圍城”。
孫柔嘉為了擺布這場婚姻，可謂是周密策劃，苦心經(jīng)營。她先是故作嬌柔，事事請教方先生，以顯其初入社會的無知與單純，激起了方鴻漸的憐香惜玉之情與男人天性中的保護(hù)欲，成功地打了一場漂亮的心理戰(zhàn);另一方面，這也使趙辛楣不自覺地開起了二人的玩笑，結(jié)果如她所愿，真作假來假亦真，虛虛實(shí)實(shí)的連當(dāng)事人自己都難辨真?zhèn)?。接著在趙辛楣離開后，她抓住了方鴻漸扎根于心的責(zé)任感和憐愛之心，謊稱家父來信，已知二者之間的謠傳，使方鴻漸生發(fā)出沉重的負(fù)疚感。與之同時，也巧妙地利用了李梅亭與陸子蕭逼迫他與方鴻漸的契機(jī)，扮出一副楚楚可憐之態(tài)，“尋求”方鴻漸的保護(hù)，有意與他曖昧不清，從而激發(fā)血?dú)夥絼偟姆进櫇u糊里糊涂地說出二者即將訂婚的“打算”。孫柔嘉機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了二者的青春與愛情，圍城之內(nèi)的他們大吵夾帶著小吵，使婚姻一步步地走向荒原。他們的婚姻最初即帶著算計(jì)，缺乏牢固的基礎(chǔ)，有何來長久安定?這座圍城的土崩瓦解，可謂是宿命之中的宿命。
書，陶冶了我的性情；書，豐富了我的知識；書，開闊了我的視野；書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都知道要多讀書，讀好書?？扇匀挥幸恍┤藳]有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，究其原因，那是因?yàn)樗麄儧]有對讀書產(chǎn)生興趣，興趣才是的老師！
讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書的人會思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經(jīng)常讀書的人不會亂說話，言必有據(jù)，每一個結(jié)論會通過合理的推導(dǎo)得出，而不會人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當(dāng)然是為了提高對人性的認(rèn)識，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動機(jī)，一個人養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，一輩子不寂寞，養(yǎng)不成讀書的習(xí)慣，一輩子不知所措。
友誼是一種力量，它會讓人變得更快樂，更堅(jiān)強(qiáng)；友誼是一種魔法，它會讓人千辛萬苦的去尋找它；友誼更是一種無色無味的東西，可它就像空氣一樣，讓人們離不開它。這個寒假，我就讀了一本書，叫《尋找黑騎士》，也是這本書，讓我懂得了友誼的力量......
故事主要講的是：故事的主人公笑貓有一位非常美麗優(yōu)雅的妻子——虎皮貓，他們還有三個孩子，分別是胖頭、二丫和三寶，而笑貓的老朋友老老鼠，最喜歡三寶，總是想接近三寶。
一次在小樹林里，小貓們開了一個“交友會”，大家可以交到好朋友，而胖頭交了一個只知道吃的朋友；二丫交了一個很潮、很時尚的朋友；三寶交了一個很勇敢，卻沒有孝心的朋友。過了一段時間，小貓們都發(fā)現(xiàn)了自己交到朋友的缺點(diǎn)，紛紛跟自己的朋友“絕交”，而三寶想起了自己在那次地震中認(rèn)識的搜救犬黑騎士，于是三寶下定決心，一定要找到黑騎士。于是，笑貓、三寶、球球老老鼠開始了“尋友之旅”，他們分別找到了住在北郊的自卑并愛撒謊的黑狐、住在南郊的勢利眼黑狼、住在東郊的忘恩負(fù)義的黑獅。這樣一來就只有東郊沒有去過了，他們最后找到了黑騎士，只不過他現(xiàn)在擔(dān)任調(diào)琴師的導(dǎo)盲犬一職，最后，功夫不負(fù)有心人，三寶和黑騎士在中秋節(jié)相認(rèn)了。
讀完這本書，我心里有很多感悟，比起三寶，我很慚愧。三寶愿意千辛萬苦的去尋找朋友，而我卻和朋友吵了架，連個錯都不愿意認(rèn)。記得有一次，我和我一個從小玩到大的好朋友出去玩，我們來到了未名園放風(fēng)箏，那時候是春天，天氣也很好，所以放風(fēng)箏的人很多，我拿著風(fēng)箏在那里放，她在旁邊拍手叫好，最后風(fēng)箏越放越高，可是跟別人的纏在一起了，我想把它們分開，可是怎么也分不開，最后還把我們的風(fēng)箏線弄斷了，風(fēng)箏搖搖晃晃的掛到了樹枝上。我們兩個為此大吵了一架，誰也不理誰，后來我想了想，這件事情我也有錯，風(fēng)箏畢竟是我弄斷的，于是我打了電話向她道歉，最后我們兩個和好如初。
我以后也要向故事中的三寶學(xué)習(xí)，不那么輕易地就放棄一段友誼，爭取讓我和每個朋友的友誼都能地久天長！
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中共二十大是在全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時刻召開的一次十分重要的大會。習(xí)近平總書記所作的報(bào)告思想深邃、氣勢恢宏，守正創(chuàng)新、繼往開來，系統(tǒng)擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，是中國共產(chǎn)黨的基本思想和理論的系統(tǒng)總結(jié)和全面部署，是全黨智慧的集中體現(xiàn)，是一篇通篇閃耀著馬克思主義中國化時代化真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是高舉中國特色社會主義偉大旗幟的政治宣言，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的行動指南。作為一名中國民主建國會會員，現(xiàn)就如何貫徹報(bào)告精神，談一談所學(xué)收獲與感受。
一是深刻領(lǐng)會“兩個確立”的決定性意義。五年來，以習(xí)近平同志為核心的中共中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，就黨和國家事業(yè)發(fā)展作出重大戰(zhàn)略部署，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民有效應(yīng)對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際形勢和接踵而至的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以奮發(fā)有為的精神把新時代中國特色社會主義不斷推向前進(jìn)。新時代以來的十年，面對風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)我們擼起袖子加油干、風(fēng)雨無阻向前行，創(chuàng)造了新的時代偉業(yè)，“三件大事”彪炳史冊、影響深遠(yuǎn)，“十六個方面重大成就”舉世矚目、意義非凡。
我們必須要深刻領(lǐng)會“兩個確立”的決定性意義，堅(jiān)決捍衛(wèi)“兩個確立”，做到忠誠核心、擁戴核心、維護(hù)核心。要進(jìn)一步增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，使其成為我們所遵循的最鮮明的政治品格，成為我們所遵循的最鮮明的政治底色，并最終凝聚成為推動民建事業(yè)發(fā)展的不竭動能和強(qiáng)大力量。
二是牢牢把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。中共二十大報(bào)告指出，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。
我們必須要學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，特別是習(xí)近平總書記關(guān)于統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要論述，全面準(zhǔn)確領(lǐng)會核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，把握好其世界觀和方法論，不斷在思想上有新感悟、在政治上有新升華、在行動上有新實(shí)踐，切實(shí)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。
三是貫徹落實(shí)以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的重要要求。中共十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的中共中央以前所未有的勇氣和定力堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以“得罪千百人，不負(fù)十四億”的使命擔(dān)當(dāng)開展了史無前例的反腐敗斗爭，打出一套自我革命的“組合拳”，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。中共二十大報(bào)告鄭重提出“三個務(wù)必”，告誡全黨務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，提出“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”。這些重要論述，對于全黨時刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定具有重要意義。
我們必須要深刻理解兩個“永遠(yuǎn)在路上”重要意義，堅(jiān)持黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨，不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)。要認(rèn)真貫徹落實(shí)新時代黨的建設(shè)總要求，認(rèn)真落實(shí)黨建工作責(zé)任，加強(qiáng)基層組織建設(shè)，推進(jìn)黨建與自身的相互融合、相互促進(jìn)，以高質(zhì)量黨建引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展。
四是篤行不怠團(tuán)結(jié)奮斗的時代要求。團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路。百年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)一致同心干、風(fēng)雨無阻向前進(jìn)，中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中共十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，戰(zhàn)貧困、建小康，控疫情、抗大災(zāi)，應(yīng)變局、化危機(jī)，攻克了一個個看似不可攻克的難關(guān)險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了一個個令人嘆為觀止的人間奇跡。實(shí)踐充分證明，黨和人民取得的一切成就都是團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，團(tuán)結(jié)奮斗是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標(biāo)識。
我們必須要深刻感受習(xí)近平總書記“擼起袖子加油干，風(fēng)雨無阻向前行”蘊(yùn)含著的強(qiáng)大力量，深刻認(rèn)識到“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利”，自覺在中國共產(chǎn)黨的旗幟下團(tuán)結(jié)成為“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，堅(jiān)決做到心往一處想、勁往一處使，以最牢固的團(tuán)結(jié)進(jìn)行最有力的奮斗，始終與中國共產(chǎn)黨想在一起、站在一起、干在一起，保持親密無間的政治關(guān)系，一步一個腳印把中共二十大擘畫的美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
準(zhǔn)確把握綠色發(fā)展內(nèi)涵 ??深入踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想
習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中回顧十年來生態(tài)文明建設(shè)成就時指出“我們的祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清”，展望未來著重強(qiáng)調(diào)“推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”。現(xiàn)結(jié)合近期在黨校理論學(xué)習(xí)，粗淺談?wù)剬G色發(fā)展的學(xué)習(xí)體會。
一、深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會綠色發(fā)展的重大意義，增強(qiáng)綠色發(fā)展意識
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。
第一，綠色發(fā)展是馬克思主義中國化時代化有機(jī)構(gòu)成。綠色發(fā)展，就是要解決好人與自然和諧共生問題，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分，它以馬克思主義生態(tài)自然觀為理論淵源，以中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想為文化底蘊(yùn)。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，指出人靠自然界生活，自然物構(gòu)成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類善待自然，自然也會饋贈人類，但“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對人進(jìn)行報(bào)復(fù)”。習(xí)近平生態(tài)文明思想運(yùn)用和深化了馬克思主義關(guān)于人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識，闡釋了“綠水青山就是金山銀山”等理念，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義自然觀的與時俱進(jìn)。尊重自然、熱愛自然是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，倡導(dǎo)“天地與我并生，而萬物與我為一”的“天人合一”思想是中華文明的鮮明特色和獨(dú)特標(biāo)識。習(xí)近平生態(tài)文明思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，闡明了“人與自然是生命共同體”，深刻揭示了人與自然和諧共生的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，創(chuàng)新性地傳承了中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧。
第二，綠色發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的新要求。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化，不僅包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，而且包括綠色發(fā)展。加強(qiáng)綠色發(fā)展的建設(shè)和保護(hù)，把綠色發(fā)展的理念、原則、目標(biāo)融入和貫穿到中國式現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面和全過程，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，是貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的題中應(yīng)有之義，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要目標(biāo)之一，對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有根本意義。
第三，綠色發(fā)展是中國未來發(fā)展的必然選擇。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)迅猛發(fā)展，人民物質(zhì)文化生活水平快速提高。然而，在以單純追求經(jīng)濟(jì)增長為主導(dǎo)的發(fā)展理念支配下，環(huán)境資源利用方式粗放,污染物大量排放,獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時帶來環(huán)境問題。如果這種粗放式發(fā)展模式得不到根本改變，資源將難以為繼，環(huán)境將不堪重負(fù)。如何在確保一定經(jīng)濟(jì)增速的同時，保持良好的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，急需進(jìn)行發(fā)展理念和發(fā)展方式的徹底變革。綠色發(fā)展是以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展方式，是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下，將環(huán)境保護(hù)作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要支柱的一種新型發(fā)展模式，成為了中國未來發(fā)展的必然選擇。
二、準(zhǔn)確把握綠色發(fā)展理念，深入踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想
自然資源部門是生態(tài)文明建設(shè)主責(zé)部門之一，推動綠色發(fā)展，是黨中央對我們的要求，是新時代賦予我們的歷史使命。
一是保持綠色發(fā)展戰(zhàn)略定力?！熬G水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念及其實(shí)踐，推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一，增強(qiáng)了我國走生態(tài)文明發(fā)展道路的信心。但綠色發(fā)展畢竟是一場深刻地生態(tài)文明變革，之所以是深刻地，就在于它從理念到實(shí)踐、從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到生活方式、從城市到鄉(xiāng)村，都必須完成艱難的綠色轉(zhuǎn)身。當(dāng)我們在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行遇到困難和挑戰(zhàn)時，還要不要堅(jiān)持？對此，習(xí)近平總書記早在2019年就已經(jīng)給出來答案，要保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力。保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)從根本上講是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成的。不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展遇到一點(diǎn)困難，就開始動鋪攤子上項(xiàng)目、以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長的念頭，甚至想方設(shè)法突破生態(tài)保護(hù)紅線。推動綠色發(fā)展，既要考量一城一地一企的得失，更要從大處著眼，從長遠(yuǎn)做選擇，這關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。從“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”，到“生態(tài)就是資源、生態(tài)就是生產(chǎn)力”，在我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”“優(yōu)不優(yōu)”的過程中，更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的綠色發(fā)展理念越來越成為普遍共識。不能再回到簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄的老路上去，也不容再走以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的粗放式發(fā)展路子，必須堅(jiān)定不移推動綠色發(fā)展。
二是統(tǒng)籌生態(tài)建設(shè)與糧食安全。耕地保護(hù)事關(guān)國家糧食安全，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展，兩者都是習(xí)近平總書記和黨中央最為關(guān)心、強(qiáng)調(diào)最多的“國之大者”。但一些地方在貫徹綠色發(fā)展理念、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)過程中出現(xiàn)了偏差，產(chǎn)生生態(tài)文明建設(shè)與耕地保護(hù)“爭地”現(xiàn)象。如占用耕地造林綠化、挖湖造景等。之所以出現(xiàn)這樣問題，主要還是對綠色發(fā)展內(nèi)涵把握不全面。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，山水林田湖草是生命共同體，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉。習(xí)近平總書記指出，水稻田也是生態(tài)濕地和美景。生態(tài)建設(shè)和耕地保護(hù)，兩者皆為生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，本應(yīng)相輔相成，既不能顧此失彼，也不能摯肘制約。因此，我們要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，妥善處理好耕地保護(hù)和生態(tài)保護(hù)紅線關(guān)系，按照耕地優(yōu)先序要求，堅(jiān)持現(xiàn)狀耕地應(yīng)劃盡劃，應(yīng)保盡保，合理安排生態(tài)建設(shè)布局。要尊重自然規(guī)律。對不符合自然地理格局的土地利用方式，通過國土空間規(guī)劃進(jìn)行調(diào)整，并嚴(yán)格依規(guī)劃實(shí)施?？茖W(xué)開展大規(guī)模國土綠化行動，前提是科學(xué)，要依據(jù)國土調(diào)查、國土空間規(guī)劃成果通盤安排未來生態(tài)退耕、國土綠化等，科學(xué)確定并帶位置下達(dá)新的綠化任務(wù)。
三是全面促進(jìn)資源節(jié)約集約利用。節(jié)約集約是綠色發(fā)展的應(yīng)有之意，也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。習(xí)近平總書記指出，節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，特別是要以有限的土地資源保障更為長遠(yuǎn)發(fā)展，以更小的資源消耗支撐更大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)增長，不斷提高新增建設(shè)用地產(chǎn)出水平。習(xí)近平總書記就土地節(jié)約集約利用做出多次指示批示，要堅(jiān)持節(jié)約集約，合理確定新增建設(shè)用地規(guī)模，提高土地開發(fā)利用效率。要堅(jiān)持最嚴(yán)格的節(jié)約集約用地制度，引導(dǎo)土地利用方式轉(zhuǎn)變，推動城鄉(xiāng)建設(shè)由規(guī)模擴(kuò)張向結(jié)構(gòu)優(yōu)化、品質(zhì)提升轉(zhuǎn)變。推動城鄉(xiāng)存量建設(shè)用地開發(fā)利用，盤活農(nóng)村存量建設(shè)用地，推進(jìn)城鄉(xiāng)土地資源流通，保障工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展需求。用好全域土地綜合整治政策，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)用地、農(nóng)村建設(shè)用地整理和鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)修復(fù)。提升土地節(jié)約集約利用水平，發(fā)揮“畝均論英雄”改革牽引作用，強(qiáng)化土地使用標(biāo)準(zhǔn)和節(jié)約集約用地評價(jià)。
四是嚴(yán)格落實(shí)綠色發(fā)展法規(guī)制度。黨的十八大以來，黨中央對堅(jiān)持和完善生態(tài)文明體系作出系統(tǒng)安排，生態(tài)文明制度體系四梁八柱基本建立。制度的生命力在于執(zhí)行。習(xí)近平總書記指出，黨內(nèi)法規(guī)不少，主要問題在于執(zhí)行不力，有的是缺乏執(zhí)行能力，有的是缺乏執(zhí)行底氣。要強(qiáng)化法規(guī)制度執(zhí)行，不能打折扣。一分部署，九分執(zhí)行，不執(zhí)行，再完善的制度只能是一紙空文，再好的藍(lán)圖只能是空中樓閣，再美的夙愿只能是鏡花水月。執(zhí)行的關(guān)鍵在人。要增強(qiáng)黨員干部對生態(tài)文明法規(guī)制度的認(rèn)知能力，知是行之始，行是知之成。其次要增強(qiáng)黨員干部對生態(tài)文明法規(guī)制度的執(zhí)行能力。這方面，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行法規(guī)制度具有極強(qiáng)的引領(lǐng)示范作用。執(zhí)行的效果在嚴(yán)格。有制度不執(zhí)行，比沒有制度危害更大。要嚴(yán)格執(zhí)行生態(tài)文明制度，真正使制度成為硬約束，要不打折扣、不加選擇、不搞變通。要加強(qiáng)生態(tài)文明制度執(zhí)行的監(jiān)督問責(zé)，對制度執(zhí)行不徹底、不到位的要嚴(yán)格勒令整改或堅(jiān)決追究責(zé)任，用監(jiān)督檢驗(yàn)執(zhí)行效果。執(zhí)行的質(zhì)量在科學(xué)。良規(guī)是善治的基礎(chǔ)，提升生態(tài)文明制度的執(zhí)行力必須要以科學(xué)制定制度為前提，要增強(qiáng)生態(tài)文明制度的針對性和可操作性。
2022年10月16日中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會在京開幕。會上，習(xí)近平總書記代表十九屆中央委員會作的報(bào)告，主題鮮明、思想深邃，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宣言書、動員令和行動指南。作為一名基層組工干部，在為之振奮的同時，更深感責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)膲毫Γ覀円M(jìn)一步堅(jiān)定信念、為民奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，在奮進(jìn)新征程中答好組工卷。
在堅(jiān)定信念中激發(fā)“新動力”
在為黨帶領(lǐng)全國各族人民努力奮斗取得的偉大成就感到由衷自豪的同時，我將從講政治的高度，切實(shí)把思想和行動統(tǒng)一到黨的二十大精神上來，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，牢記初心使命，勇于擔(dān)當(dāng)作為，真抓實(shí)干,把黨的二十大繪就的偉大夢想新藍(lán)圖變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)。作為組工干部，將在學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論上作表率，在深化認(rèn)識中提高認(rèn)識，增強(qiáng)貫徹落實(shí)黨的創(chuàng)新理論的思想自覺、政治自覺和行動自覺，確保信仰越學(xué)越堅(jiān)定、立場越學(xué)越牢固。
在為民奉獻(xiàn)中凝聚“新合力”
習(xí)近平總書記在報(bào)告中多次提到“人民”二字，充分體現(xiàn)了我們黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。作為基層組工干部，下一步將在建設(shè)上下貫通、執(zhí)行有力、全面覆蓋的組織體系上下功夫，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力。常態(tài)化開展“大走訪、大排查” 活動，充分掌握民情民意、民需民盼；抓落實(shí)解難題，辦好發(fā)展關(guān)鍵事、基層困難事、群眾關(guān)心事，解決群眾“急難愁盼”。注重基層黨務(wù)干部專業(yè)化建設(shè)，不斷滿足新時代基層發(fā)展需要、治理需求。圍繞“五常兩聚”要求，在建好的基礎(chǔ)上用好黨群服務(wù)中心，讓黨組織陣地成為黨員群眾想來愛來的“紅色家園”。
在務(wù)實(shí)創(chuàng)新中營造“新氣象”
我們黨百年奮斗征程，是黨的自我革命、不斷改革的過程。站在新的歷史起點(diǎn)上，我將堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，牢固樹立“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”的責(zé)任意識，“以萬眾一心加油干，越是艱險(xiǎn)越向前”的奮進(jìn)姿態(tài)，學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)好黨的二十大精神，立足自身崗位，做好人民勤務(wù)員，不負(fù)組織囑托不負(fù)群眾希望。
10月16日，是中國共產(chǎn)黨黨召開第二十次全國代表大會的重要日子!上午十時，中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會在人民大會堂開幕，習(xí)近平總書記代表第十九屆中央委員會向黨的二十大作報(bào)告。xx鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)中學(xué)組織全體教師觀看了黨的二十大開幕會直播。
大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，弘揚(yáng)偉大建黨精神，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。黨的十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)，我們黨始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一切奮斗，一切犧牲、一切創(chuàng)造，都是在踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心與使命。永遠(yuǎn)跟黨走，是中國人民在實(shí)現(xiàn)小康社會道路上得出的歷史結(jié)論。
黨指引我們揮灑著汗水和智慧無止境地追求，使我們成功成才的渴望夢想成真，無止境的追求讓我們的個人價(jià)值和一代人的價(jià)值都得到了超出預(yù)期的豐收。就自身而言，作為一名共產(chǎn)主義接班人，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，歷史是最生動，最有說服力的教科書。學(xué)習(xí)黨的歷史，就是為了總結(jié)過去、開辟未來。百年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，使幾千年封建社會歷史的國家真正實(shí)現(xiàn)了人民民主專政。作為新時代青年，我們要遇事眸色沉靜，意志彌堅(jiān)，要像先賢們一般不畏艱難，滿懷激情。
一代人又一代人的使命，先賢們的青年時期在起義、在戰(zhàn)斗，在用青春和熱血謀太平;一代人又一代人的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下，我們應(yīng)守紀(jì)律、跟黨走，英勇奮進(jìn)謀幸福。我們要腳踏實(shí)地，一步一個腳印，不可急躁，不可慌亂，不可自亂陣腳，因?yàn)樵诩诧L(fēng)驟雨下，也只能是綠肥紅瘦，我們要永遠(yuǎn)跟黨走，奮進(jìn)新時代。作為國家的后浪，我們要時刻銘記黨史，時刻堅(jiān)定信念;永遠(yuǎn)跟黨走，奮進(jìn)新征程，做有志氣，有骨氣、有底氣的新時代青年!
統(tǒng)籌發(fā)展和安全構(gòu)建人與自然和諧共生國土空間格局
黨的二十大是在我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時刻召開的一次十分重要的大會。當(dāng)今世界局勢風(fēng)云變幻，國際國內(nèi)一些突發(fā)因素超出預(yù)期。大國間的博弈已經(jīng)達(dá)到白熱化程度，不惜爆發(fā)貿(mào)易戰(zhàn)，甚至熱戰(zhàn)爭。糧食危機(jī)、能源危機(jī)迫在眉睫。世界主要經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部撕裂，面臨衰退風(fēng)險(xiǎn)，我國周邊環(huán)境不確定因素陡增。國內(nèi)新冠疫情肆虐，人民生命生產(chǎn)生活遭受重大影響。我們幾乎每天都在見證歷史。在充滿迷霧的人類命運(yùn)海洋中，黨的二十大對于推動中華民族偉大復(fù)興號巨輪乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航具有錨位定向的重大意義。疫情要防住、經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)住、發(fā)展要安全。這些挑戰(zhàn)考驗(yàn)著每一個人的思想，我們是要保持定力？還是乘機(jī)再走粗放發(fā)展的老路？作為黨員干部，我們必須深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，在面臨復(fù)雜嚴(yán)峻形勢時，能夠做到政治堅(jiān)定、素質(zhì)過硬。
一、堅(jiān)定走高質(zhì)量發(fā)展之路
中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“堅(jiān)持中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”。同時指出，“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展?！边@充分體現(xiàn)了黨中央的政治定力。我國幅員遼闊，礦產(chǎn)資源種類豐富，但可供耕種和建設(shè)的面積占比不足1/3，礦產(chǎn)資源對外依賴程度高，生態(tài)、農(nóng)業(yè)適宜區(qū)與城鎮(zhèn)適宜區(qū)高度重疊。我國人口眾多，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入強(qiáng)勁動力的同時，人類生產(chǎn)生活活動也在不斷沖擊生態(tài)環(huán)境，建設(shè)用地規(guī)模不斷增大，陸域生態(tài)極脆弱和脆弱區(qū)達(dá)到48%，耕地面積持續(xù)下降。充足的耕地面積是糧食安全的基礎(chǔ)。截至2021年底，中國糧食對外依存度為19.4%（自給率80.6%，低于95%的基本自給率）。民以食為天，沒有糧食安全，所有發(fā)展和穩(wěn)定都是空中樓閣。第一次工業(yè)革命以來，過度開發(fā)導(dǎo)致生物多樣性減少，迫使野生動物遷徙，增加野生動物體內(nèi)病原的擴(kuò)散傳播。新世紀(jì)以來，全球新發(fā)傳染病頻率明顯升高。生態(tài)遭受破壞，不僅威脅到了我們的生活品質(zhì)，更是直接威脅到了我們的生命安全。所以，在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的長遠(yuǎn)道路上，必須統(tǒng)籌發(fā)展和安全，在安全的基礎(chǔ)上堅(jiān)定走高質(zhì)量發(fā)展之路。
二、構(gòu)建人與自然和諧共生國土空間格局
統(tǒng)籌發(fā)展和安全，就要求我們完善國土空間規(guī)劃時，必須統(tǒng)籌布局，在空間上對經(jīng)濟(jì)社會活動進(jìn)行合理安排和限定，避免走粗放發(fā)展的老路。
一是要堅(jiān)持總量管控，構(gòu)建擁有安全底線的國土空間格局。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略，推進(jìn)各類資源節(jié)約集約利用”?！笆濉逼陂g，安徽省實(shí)施土地利用總體規(guī)劃，堅(jiān)持建設(shè)用地總量管控，限定總量、盤活存量、用活流量，實(shí)現(xiàn)了建設(shè)用地總量結(jié)余的同時保障全省GDP年均增長7.3%，在全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中,由“總量居中、人均靠后”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱偭靠壳啊⑷司又小?。事?shí)證明，實(shí)施最嚴(yán)格的節(jié)約集約用地制度，控制建設(shè)用地總量，可以倒逼經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)濟(jì)社會綠色高質(zhì)量發(fā)展水平。國土空間規(guī)劃應(yīng)科學(xué)設(shè)置建設(shè)用地規(guī)模等規(guī)劃約束性指標(biāo)，以自然稟賦為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌考慮人口、經(jīng)濟(jì)等因素，結(jié)合各地在黨中央國務(wù)院、省委省政府戰(zhàn)略中的職能分工，對各地國土空間格局進(jìn)行優(yōu)化指引。
二是要劃定空間邊界，優(yōu)化清晰明確的國土空間格局。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中要求，“構(gòu)建優(yōu)勢互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的國土空間體系，優(yōu)化國土空間發(fā)展格局?！薄叭轿缓粚?shí)糧食安全根基，全面落實(shí)糧食安全黨政同責(zé)，牢牢守住十八億畝耕地紅線?！痹趪量臻g規(guī)劃中，必須堅(jiān)持科學(xué)合理，統(tǒng)籌劃定農(nóng)業(yè)、生態(tài)、城鎮(zhèn)空間邊界，確保經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展建設(shè)對農(nóng)業(yè)、生態(tài)影響降到最低。土地是大自然的饋贈，耕地是支撐農(nóng)業(yè)發(fā)展，保障糧食安全的基本條件，糧食產(chǎn)量是以耕地?cái)?shù)量和質(zhì)量為基礎(chǔ)的，必須堅(jiān)持以現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，對耕地實(shí)行應(yīng)保盡保，將穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)高質(zhì)量的耕地劃入永久基本農(nóng)田予以特殊保護(hù)，守牢糧食安全底線。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持系統(tǒng)性思維保障生態(tài)安全，將生態(tài)極重要區(qū)域優(yōu)先劃入生態(tài)保護(hù)紅線，同時將具備重要生態(tài)價(jià)值的自然保護(hù)地全部劃入予以嚴(yán)格保護(hù)，協(xié)調(diào)人為活動矛盾沖突，保障生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)性和完整性。在劃定耕地和永久基本農(nóng)田、生態(tài)保護(hù)紅線的前提下，在剩余空間內(nèi)科學(xué)劃定城鎮(zhèn)開發(fā)邊界并嚴(yán)格管控，限定城鎮(zhèn)建設(shè)。同時預(yù)留一定彈性空間，合理保障發(fā)展需要。
三是要落實(shí)嚴(yán)格管控，確保國土空間格局落地。三分規(guī)劃，七分管理。第一，強(qiáng)化“五級”規(guī)劃自上而下傳導(dǎo)。將國家、省級規(guī)劃理念和格局逐級傳導(dǎo)到市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，保障糧食安全、生態(tài)安全落地。第二，加強(qiáng)規(guī)劃協(xié)調(diào)性。對于基礎(chǔ)設(shè)施、市政設(shè)施，以及特定區(qū)域內(nèi)的空間協(xié)調(diào)，需要各專項(xiàng)規(guī)劃在總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入研究。各項(xiàng)國土空間專項(xiàng)規(guī)劃編制必須落實(shí)統(tǒng)一底圖底數(shù)、統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一規(guī)劃期限、統(tǒng)一信息平臺的要求，不突破總體規(guī)劃確定的空間格局和布局，相關(guān)專項(xiàng)規(guī)劃間強(qiáng)化協(xié)調(diào)銜接。第三，強(qiáng)化國土空間基礎(chǔ)信息平臺建設(shè)。重點(diǎn)加強(qiáng)審查和監(jiān)督功能，結(jié)合國土空間規(guī)劃編制、建設(shè)用地報(bào)批、自然資源調(diào)查監(jiān)測，對各地建設(shè)行為進(jìn)行實(shí)時監(jiān)測，對違反規(guī)劃建設(shè)行為實(shí)施預(yù)警，對約束性指標(biāo)落實(shí)情況、三條控制線管控情況進(jìn)行監(jiān)督。
只要堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，在國土空間規(guī)劃體系的“四梁八柱”下精確施工，最終定能統(tǒng)籌好發(fā)展和安全，找到好的平衡點(diǎn)，構(gòu)建起人與自然和諧共生空間格局，繪就中國特色社會主義的安徽篇章。
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