褒禪山教案。

老師會根據(jù)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理成教案課件，因此老師最好能認真寫好每個教案課件。而寫出優(yōu)秀的教案課件，也能提升老師教學(xué)水平，如何才能寫出好教案課件呢？欄目小編為您準備了游褒禪山記教案，僅供參考，歡迎閱讀！

游褒禪山記教案【篇1】

“山不在高，有仙則名。”褒禪山有名無仙。

唐貞觀年間，全國四大高僧之一慧褒結(jié)廬修煉于華山，圓寂后其弟子將此更名為褒禪山，并建褒禪寺。而今過去千載，慧空禪院早已灰飛煙滅?，F(xiàn)于其址修筑廟宇，只是今人復(fù)活過去的歷史，續(xù)寫昨天的故事。無論如何，褒禪山也是一座相當平淡的山。登泰山而翻閱歷史長卷，游桂林而觀看水墨山水，攀黃山坐嘆造化神工，覽九華心熏佛國煙香。褒禪山無此佳境。幸而由于歷史的偶然，宋王安石到此一游，留有一記，山遂以文名。

褒禪山的精華在華陽洞?，F(xiàn)由含山縣人民政府開發(fā)為旅游景點，對游人開放。原我校王漢俊老師寫過一篇《今日褒禪山》（原載《中學(xué)語文教學(xué)》　1981年第七期），時隔二十年，洞已前后貫通，風景殊異，有記述的必要。

褒禪山距縣城北15里。從新建的褒禪寺院向東二三里，至前洞。距洞百余步，豎有一碑，上寫“有碑仆道”，牌下二斷碣，無字，為今人仿制。洞前有碑刻，為游記全文。洞口左側(cè)有白龜泉，表明“有泉側(cè)出”，水清洌。過石橋，至洞口，旁刻書法家舒同寫的“天下第一名洞”。洞口大而平。向里40余步，有一小河長約50米，水流淙淙。蕩舟而過，經(jīng)“梅花渡口”，聞聲如雷，乃“蓮臺瀑布”。曲徑通幽。忽有巨石擋道，彎腰幾近地而過，終于到了“荊公回步”之處。這是王安石“有悔”的地方，也是今人暇想的地方。旁鐫有王安石的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”三句，隸書，深厚凝重。繼續(xù)向前后洞進發(fā)，窄處僅容一人，稱“錦繡峽谷”。穿“警鐘廳”，拾階而上，至“靈霄宮”。宮寬大如殿，有一柱擎天，柱四周眾多石筍圍坐如佛，稱得上王安石所謂的“其見愈奇”。至后洞。全長約1600米。

以上對山略作描述，下面就本文教學(xué)談一點看法：

我教此文，五次三番，每每有疑惑。褒禪山說不上“險遠”，風景更談不上“奇”字。就洞而言，與“七星巖”、“仙人洞”不可同日而語；就文而言，與《岳陽樓記》、《石鐘山記》相比，文中幾乎沒有景物描寫。那么，此文價值究竟體現(xiàn)在何處？我們聯(lián)系王安石的政治思想和生活經(jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)，文章精髓處盡在議論。

王安石，字介甫，晚號半山，封荊國公，卒謚文，江西臨川人。仁宗慶歷二年（公元1042年）進士，時年二十二歲。我們推算王安石大約在至和元年（公元1054年）游褒禪，年近三十五歲，正年富力強。王安石一生都在為實現(xiàn)自己的政治理想而斗爭。年青時曾上萬言書，慨然有矯時匡世之志，留心民生疾苦，建議興利除弊，以舒民困。這思想同他十五年后百折不撓地實行變法的精神完全一致。神宗熙寧二年（公元1069年）被擢升為參知政事，兩度為相，積極變法，以期國家臻于富強。被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。他的文學(xué)創(chuàng)作與其政治活動密不可分。他認為，文要“有補于世”，辭“以適用為本”。這就不難理解，作者只不過借游山之事抒發(fā)心中早就有的思想罷了。因而，文章重點不在記游，深邃處在因事見理。作者的政治態(tài)度和文章的價值取向在此昭然若揭。游記所議論的“志”、“力”、“外物”與王安石的以天下為己任的志向、對現(xiàn)實政治“改易更革”的骨力以及當時保守迷霧的濃厚自然相對應(yīng)。不能不說，此文從某種意義上是王安石別一風味的政論篇章，同時文中也為我們突現(xiàn)了一個既“深思慎取”又戰(zhàn)斗不息的議論主人公的形象。

游褒禪山記教案【篇2】

《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目的

1.認識作者“盡吾志”的思想。

2.了解借游記抒發(fā)議論的寫法。

教學(xué)重點、難點

1．本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學(xué)生初次學(xué)習這樣的文章，會有一定的困難。

2．本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。

3．教師應(yīng)當將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運用，必要時應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。

教具準備：用校園網(wǎng)絡(luò)和本課教學(xué)課件。

課時安排：用3課時

第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。

第2課時：誦讀第2、3段。

第3課時：誦讀第4、5段，總結(jié)全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。

預(yù)習安排

1.對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。

2.給下面的句子劃停頓：

以其乃華山之陽名之也

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

4.準備背誦全文（末段可略讀）。

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課。

教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。

學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現(xiàn)山水之美。請同學(xué)們注意本文與所學(xué)過的游記有什么不同？

二、作者簡介。

關(guān)于本文的作者和寫作背景，見教學(xué)課件。

三、范讀課文。要求作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。

四、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。

問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？

（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。

問：作者發(fā)了哪些議論？

（“盡吾志而不能至，可以

游褒禪山記教案【篇3】

教學(xué)目標

1.掌握文中實詞、虛詞的用法

2.把握作者感情，寫作思路。

3.歸納、分析作者“盡吾志”的思想

4.學(xué)習作者積極的人生態(tài)度

教學(xué)重難點

1.從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

2.“其”“之”“以”“夷”“相”等詞的用法。

3.背誦全文。

教學(xué)設(shè)想

1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以抒發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，理解起來有一定難度。解決的辦法是：一開始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局，抓住“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，理清脈絡(luò)層次，然后逐段誦讀，最后總結(jié)全文，即“全局——局部——全局”。

2.文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用工具書查找的方法積累這些詞。

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課

教師：本單元四篇課文中有三篇是游記，游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)說過。

學(xué)生說出游記篇目：《醉翁亭記》、《桃花源記》（注意不要把《核舟記》、《岳陽樓記》列入游記）

教師：根據(jù)初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論）

教師指出：古代游記的寫法不拘一格，像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是：文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題，才能學(xué)好這篇文章。

二、講解文章的主旨

1.播放配樂課文朗讀。

2.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句句中停頓的劃分并正音。

（多媒體展示）

以其/乃華山之陽/名之也

而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

正音：褒（bāo）禪山亦謂之華（hu?。┥桨畯]冢（zhǒng）也

無物以相（xiàng）之后也之謬（miù）其傳而莫能名者

何可勝（shēng）道也哉長樂王回深父（fǔ）

3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二句便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案作一點分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受緣此而生。）

討論后確定：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”句是全文主旨的概括。

4.教師追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵詞語。

5.教師再追問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也）“極夫游之樂”是指什么而說的？（至洞之深處）為什么到了洞之源處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思）你們能不能從毛澤東詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”）小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這也正是本句的關(guān)鍵詞語。

三、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。

四、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點，這里只稍作

補充，然后歸納。

教師提問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出洞后結(jié)束，可見了第1、2段是記游部分，記游山所見及經(jīng)過）作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之，”寫游山的心得）前一點是由什么事情引發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）（可見3、4段是議論部分，分別照應(yīng)1、2段）

五、誦讀第1段。

1.教師講讀

[說明]教師講讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題

①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山）哪一個是別名？（褒禪山）從什么地方看出來的？（“以故其后名之口褒禪；”有碑仆道……曰“花山”——可見“花山”是古名，“花”后來謬音為“華”）

②“距其院東五里……名之也”——“華山洞”是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證）這句介紹華山洞名由來。

③“距洞百余步……口‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以整空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑后見洞，可見碑在洞的西面）

2.學(xué)生練習背誦第1段。

教師可將本段行文思路利用多媒體展示：

本名別名由來及證明華山洞名由來從仆碑看出本名指出音謬

3.學(xué)生齊背第1段。

先看行文思路順序背誦，然后獨立背誦。

4.個別檢查背誦。

六、布置作業(yè)

1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

附：板書設(shè)計

游褒禪山記

王安石

主旨句：盡吾志而不能至者，可以無悔矣

而余亦悔其隨之不有極夫游之樂也

布局：記游部分——記游山所見及經(jīng)過

（1、2段）山院洞碑

議論部分——寫游山的心得

（3、4段）盡吾志而不至者，可以無悔矣

學(xué)者不可以不深思而慎取之

游褒禪山記教案【篇4】

一、導(dǎo)語：

以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？

學(xué)生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）

二、簡介作者并解題

記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。

1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句：

一詞多義：

A.“卒”：①死?！白湓嶂?。②終于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

B“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆纭！雹谖淖?。“獨其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。（《公輸》）

C．“道”：①道路?！坝斜偷馈薄＂谡f、講。“何可勝道也哉”。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。（《馬說》）。

D．“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

詞性活用：

A．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

B．“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

C．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

“……者……也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒抑倍笏匠鹨病?。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。

2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

（三）指導(dǎo)背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結(jié)束記游（既其出……游之樂也”）

游褒禪山記教案【篇5】

教學(xué)目的

1．學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2．認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

1．“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點。

2．讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

課時分配

2課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課：

初中時我們學(xué)過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學(xué)習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學(xué)習課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1．關(guān)于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。

王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關(guān)于本文寫作背景

本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

三、課內(nèi)預(yù)習。

對照注釋細讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句（作適當板書）：

１．一詞多義：

（1）“卒”：①死?！白湓嶂?。②終于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆纭！雹谖淖?。“獨其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。（《公輸》）

（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。（《馬說》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

２．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問題：

１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

２．預(yù)習３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。

第二課時

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

（2）“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲?！巴械谩?。③融洽?！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。

２．古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！薄ⅰ胺峭话恪?，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

３．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿?！盁o物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列?！半U以遠”。②表承接?！坝缮揭陨稀?。

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調(diào)“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：

1．本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅忠员蚬艜淮妗?。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐?！坝啾?，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）（2）“勝”：①盡?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂谀艹袚?，禁得起，?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的，?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利，?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２．詞性活用：

（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”

（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題：

在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？

提示：作者認為治學(xué)不應(yīng)當輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。

作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴密。

四、講析第５段。

這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業(yè)。

完成課文后練習一、二、四題。

教學(xué)目的

1．學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2．認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

1．“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點。

2．讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

課時分配

2課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課：

初中時我們學(xué)過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學(xué)習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學(xué)習課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1．關(guān)于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。

王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關(guān)于本文寫作背景

本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

三、課內(nèi)預(yù)習。

對照注釋細讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句（作適當板書）：

１．一詞多義：

（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②終于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆??！雹谖淖?。“獨其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯薄＃ā豆敗罚?/p>

（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂鄣览??！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

２．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰薄?/p>

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！岸苊摺?。

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問題：

游褒禪山記教案【篇6】

一、【注音朗讀】參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。

二、【初步感知】朗讀之后，合上書，在此書寫：

讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關(guān)于成功的條件的思考

三、【標題解讀】我這樣理解本文的標題：

是關(guān)于游山的記敘文。通過對登山活動的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。

四、【批注理解】請給本文作批注式的理解。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說明)

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(進洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(后悔)(游山經(jīng)過)(記敘)

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀在險遠，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(有志與力，無物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔)(議論)

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(治學(xué)應(yīng)深思慎取)(議論)

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。

至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫作時間)(說明)

五、【主旨確證】通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：

本文通過一次登山活動，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同時反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。

六、【內(nèi)容審美】你覺得本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在哪里?

本文內(nèi)容美在：1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)現(xiàn)到關(guān)于成功的普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻;2、強烈的自省、批判的科學(xué)意識，折射出作者心思的認真與嚴謹。

七、【形式審美】你覺得本文寫得漂亮么?為什么?

本文寫得漂亮，因為：1、以小見大，因事見理，使文章平易生動，而又不失高妙和深刻;2、記敘、議論、說明等表達方式兼?zhèn)?，使文章脈絡(luò)清楚、思想突出、科學(xué)理性。

八、【文本與文本】閱讀下面的信息，并回答問題。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒有體現(xiàn)?請說明。

《游褒禪山記》中倡導(dǎo)的深思慎取的科學(xué)理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)現(xiàn)積弊;慎取可避免主觀;極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。

九、【文本與生活】思考并回答：我是否在日常生活中，經(jīng)常是人云亦云，不太愛深思;也經(jīng)常隨大流，不愿堅持自己認為正確的價值觀?舉例說明。

對于我來說，在人情禮節(jié)上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說，請客送禮，我心里極其厭惡這種習俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學(xué)術(shù)、專業(yè)及工作上，不會人云亦云，也不會隨大流，而是喜歡實驗、探索。

十、【妙句品仿】

而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

以上文段分析了登山成功的三個條件：意志、力量和外物。請你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長的條件”。

示例：

世上茂盛、蒼翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊嘆，但非有陽光不能生長。有陽光日日照耀，但沒有足夠的水源，也不能生長。有陽光照耀，而又有水源不斷供給，若沒有堅實的土壤讓其扎根，也不能生長也。

游褒禪山記教案【篇7】

1、檢查三段背誦

2、講解第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

3、講解第五段：記游的結(jié)尾——補敘

4、主旨總結(jié)

①．教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

②．追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。

③．“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

5、寫作特點

①因事見理，敘議結(jié)合

②重點突出，詳略得當

③文筆簡潔，語言凝煉

6、作業(yè)：課后練習第二三題

基礎(chǔ)知識梳理

1、找出文中的詞類活用詞：

①始舍于于其址

名詞作動詞，筑舍定居

②有泉側(cè)出

名詞作狀語，從旁邊

③問其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。

④則其至又加少矣。到達的人。

⑤火尚足以明也。照明。

⑥其進欲難，而其見欲奇。見：見到的景象。

⑦常在于險遠。險阻僻遠的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使…錯。傳：流傳的文字。

名：動，識其本名，說出名稱。

2、找出文中的判斷句：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。

④此余之所得也。

⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

3、補充解釋

①偏義復(fù)詞：廬冢。

②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

③一詞多義，參見課后練習二、三、另補。

4、疑難句釋

①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

5、解釋下列句中加點的字的意義和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞

⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞

⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞

⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞

6、掌握下列句中加點的字的意義：

⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

而世奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀（景象）

大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）

⑵此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨其為文猶可識（它，代仆碑）

問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

7、解釋下列句中加點的字的意義和用法：

A．至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也：形容詞作名詞，迷亂的地方

B．往往有得：動詞作名詞，心得

C．古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察

D．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象

8、將下列句子按其中的“之”字的語法分類

（1）古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

（2）以其求思之深而無不在也

（3）而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀

（4）常在于險遠，而人之所罕至焉

（5）至于幽暗昏惑無物以相之

（6）其孰能譏之乎

（7）此余之所得也

游褒禪山記教案【篇8】

一、誦讀第4段

1、教師示范誦讀這一段：

⑴ 提問：

古書之不存跟上文哪句話相照應(yīng)?

其文漫滅。

后世之謬其傳又是跟哪句話相照應(yīng)?

今言華如華實之華者，蓋音謬也。

⑵ 追問：

這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和花山被誤傳為華山這兩件事說的呢?

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從什么地方看出來的`呢?

何可勝道也哉。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

⑶ 小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

2、講述三豕涉河的故事：

子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》(古書，非司馬遷作)者曰：晉師三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已與三相近，豕與亥相似。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。(《呂氏春秋·察傳》)

問：這個故事告訴我們什么道理?

對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從──這就是本文作者說的學(xué)者不可以不深思而慎取的道理。

3、學(xué)生練習背誦。

4、檢查背誦：

先背第4段，然后齊背第1至4段。

二、略讀第5段

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。(《小石潭記》。)

再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。

答：

1、古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的四人怠而欲出者或等。

2、這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。

三、用做練習和討論問題的方式總結(jié)全課

1、做練習第一題進一步了解本文前后照應(yīng)，用事實為議論張本的寫法。

2、討論問題：本文由不得極夫游之樂生發(fā)出盡吾志的觀點，由仆碑生發(fā)出深思慎取的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎?

(讓學(xué)生自由發(fā)表意見，教師不必表態(tài)。如學(xué)生之間爭辯不已，教師可以用古人之觀于天地以其求思之深而無不在也這句話來啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。 )

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少，從入之愈深，其進愈難，而其見愈奇悟出而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠;由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的結(jié)論。然后將這次游山而未能極夫游之樂的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了至的幾個條件，最后得出盡吾志的觀點──這正是求思之深而無不在的結(jié)果。由此可見，盡吾志的觀點跟深思慎取的觀點是有聯(lián)系的：盡吾志的觀點是在深思慎取的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個觀點，又能反過來促使人們深思慎取，二者是相輔相成的。

本文作者強調(diào)的是盡吾志的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的觀點，這種布局方式是恰當?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?/p>

3、整理實詞：

⑴ 觀：

① 觀察。

② 景象。

③ 宮廷中高大的樓臺(讀 guàn)。

④ 對事物產(chǎn)生看法。

⑵ 名：

① 名義。

② 命名。

③ 著名。例：有仙則名。

④ 說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。

⑶ 文：

① 文字。

② 文章。

③ 紋理。例：文理有疏密(《活板》)。

④ 掩飾(讀 wèn)。

⑷ 求：

① 尋找。

② 請求。

③ 探究。

④ 索取、要。

⑸ 舍：

① 房屋。例：屋舍儼然。

② 筑室定居。例：始舍于其址，

③ 同捨(讀 shě)，放棄。例：便舍船，從口入。

⑹ 言：

① 言語、言論。例：以空言求璧。

② 說。例：今言華如華實之華者。

⑺ 險：

① 高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。

② 險要。例：江山險固。

⑻ 孰：

① 誰。例：其孰能譏之乎。

② 通熟，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。

⑼ 常：

① 經(jīng)常。例：千里馬常有。

② 平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

⑽ 加：更。例：則其至又加少矣。

⑾ 相(xiàng)：幫助。例：無物以相之。

⑿ 父(fǔ)：通甫，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

(以上的字在文言文中有特殊用法。)

游褒禪山記教案【篇9】

尊敬的老師，各位同學(xué)。今天我說課的篇目是《游褒禪山記》，為了更好的體現(xiàn)我的教學(xué)設(shè)計，我將從以下幾個方面進行說課。

一、說教材

《游褒禪山記》是人教版高中語文必修第三冊第五單元的第二篇課文，選自《臨川先生文集》，作者是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石。

《游褒禪山記》這篇課文記敘了王安石和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。學(xué)習本文具有很強的現(xiàn)實意義。

二、說學(xué)情

高二學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會有一定的困難，因此，這節(jié)課我的教學(xué)設(shè)計是通過疏通文本，學(xué)習文中文言文知識，從而領(lǐng)會作者闡述的“深思慎取”的道理。

三、說教學(xué)目標和重難點

根據(jù)新課程標準要求，再結(jié)合本單元的特點和學(xué)生的實際情況，我把本節(jié)課的三維教學(xué)目標確定為：

知識與能力目標：

①掌握文中的重點文言實詞、虛詞、詞類活用現(xiàn)象和特殊的文言句式。

②熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

過程與方法目標：學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

情感態(tài)度與價值觀目標：領(lǐng)會治學(xué)處世須堅定意志，并且要深思慎取的道理。再次，我來說說教學(xué)重點和難點：

高中課程標準對文言文教學(xué)的要求是不必對藝術(shù)特色等做過多的分析，因此，我把本課的教學(xué)重點確定為：掌握文中的重點文言實詞、虛詞、詞類活用和特殊的文言句式。體會從記游到議論，即事明理的寫作方法。教學(xué)難點為：掌握文章說理深刻、章法嚴謹?shù)膶懽魈攸c和領(lǐng)會本文所闡述的道理。

四、說教學(xué)方法：

高中語文課程標準倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習方式，教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，全面提高學(xué)生的語文能力。據(jù)此，我準備采用以下教學(xué)方法實施教學(xué)：

（一）、朗讀法：使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文。

（二）、討論點撥法：從不同角度巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生自主解決疑問，把握課文內(nèi)容。

（三）、情景激勵法、分析法等。針對重、難點，逐個層次分析，使學(xué)生把握重點，突破難點。

這樣，就從學(xué)生的實際出發(fā)，從學(xué)生的心理特征和知識水平出發(fā)，激發(fā)他們的學(xué)習熱情，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為他們以后的學(xué)習奠定堅實的基礎(chǔ)。

再來說學(xué)法：

新教學(xué)大綱明確指出：“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。”據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

1、圈點、勾畫、批注的方法。

2、參照注解，動口動腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。3、嘗試對古代散文做一點評析。

五、說教學(xué)過程：

基于以上考慮，根據(jù)教指導(dǎo)學(xué)，為了學(xué)，服務(wù)于學(xué)的指導(dǎo)思想，我準備采用以下的教學(xué)步驟來達到教學(xué)目的。根據(jù)課文的內(nèi)容我安排了兩課時。

第一課時

1、導(dǎo)入新課：

人們常說“良好的開端是成功的一半”又說“興趣是最好的老師”。所以導(dǎo)入新課就顯得十分的重要，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，我將利用多媒體手段展示相關(guān)的風光圖片以及作者的游程來達到目的。

2、釋題和背景、作者介紹，幫助同學(xué)了解一些文學(xué)常識。

3、閱讀文章，疏通文意。

在這里我將采取的步驟是：自主學(xué)習，小組討論，教師點撥。通過朗讀法、討論點撥法來幫助同學(xué)了解文章大意，讓學(xué)生結(jié)合課下注釋,自主閱讀課文,要求讀準字音,讀出節(jié)奏,讀懂文意;遇有讀不通的地方,提出疑問,在小組內(nèi)交流討論,合作探究,或查找資料,請教老師。了解了文章大意就有利于后面教學(xué)環(huán)節(jié)的進行。

第二課時主要就進入課文分析：

1、首先我將引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段然后以提問方式考查學(xué)生對文章的理解情況。其次重點分析第三、四段。通過游山的“所得”，重點把握作者的觀點“盡吾志”，以及由此而進一步提出的“深思”和“慎取”。詳細分析作者是怎樣得出“深思而慎取”的道理。這個環(huán)節(jié)中我運用了朗讀法、討論點撥法，這樣能帶動課堂氣氛和體現(xiàn)課堂上學(xué)生的主體性。最后略講第五段內(nèi)容。

2、總結(jié)擴展：

中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。）

寫作特色。（因事見理、敘議結(jié)合，重點突出、詳略得當，結(jié)構(gòu)嚴密、前后照應(yīng)）

心得交流。（各人用一句話說說自己學(xué)習本文后的感想）

3、布置作業(yè)：

背誦課文，讓學(xué)生自主整理文中一詞多義，古今異義，詞類活用和特殊句式現(xiàn)象。

六、說板書設(shè)計：

一篇好的板書設(shè)計能體現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)思路，教學(xué)重難點，有益于學(xué)生學(xué)習。我采用的是提綱式的板書設(shè)計，以簡潔的文字，體現(xiàn)了課文的內(nèi)容，以板書為提綱帶動各個教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。整個板書設(shè)計構(gòu)成統(tǒng)一的整體，讓學(xué)生在邏輯思維和形象思維的結(jié)合中完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。

附板書：《游褒禪山記》王安石

記敘記山（山→院→洞→碑）

游洞（前洞→后洞）

議論怠出而悔有志、力、物

漫滅謬傳深思慎取

因事見理、敘議結(jié)合重點突出、詳略得當結(jié)構(gòu)嚴密、前后照應(yīng)

以上就是我說課的全部內(nèi)容，包括教材、學(xué)情、教學(xué)目標和重難點、教學(xué)方法、教學(xué)過程以及板書設(shè)計。我的說課完畢，謝謝大家！

游褒禪山記教案【篇10】

【教學(xué)目標】

1.設(shè)疑討論，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時理解文言字詞。

2.反復(fù)誦讀：通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

3.問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對話，從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。

【教學(xué)重難點】

1.重點積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。

2.借鑒學(xué)習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

【教學(xué)策略】

本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過回顧所學(xué)過的課文、參看本課注釋、運用文言語法知識推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習題。鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習文言文的方法，注意積累文言文知識。

本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學(xué)習起來相對比較枯燥，可采取設(shè)疑探討的方式，調(diào)動學(xué)生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

本文是一篇游記，可與學(xué)生以前所學(xué)課文進行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風光圖片或視頻。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

1.同學(xué)們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請學(xué)生回答并相機引導(dǎo)。）

旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來過”，而是為了開闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。

設(shè)計意圖：借此調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。

2.初中我們學(xué)過不少游記古文，有哪些呢？

（請學(xué)生回答并引出《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）

3.《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里？

（請學(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語句及岳陽樓和醉翁亭的圖片。）

《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

《岳陽樓記》:“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”。

《醉翁亭記》：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”。

設(shè)計意圖：多媒體導(dǎo)入，用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。

二、整體感知

1.解題

同學(xué)們，請把書翻到35頁，今天我們要學(xué)習的《褒禪山記》（板書）也是一篇游記。我們看作者寫了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫的。

設(shè)計意圖：故意漏說“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。

2.熟讀課文，感知內(nèi)容。

（1）本文共有5個自然段，請同學(xué)們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：

A.本文各段分別寫了什么內(nèi)容，用簡短的話加以概括。（每句不超過8個字）（點名提問）

B．課文哪些地方寫到褒禪山的美景？請用文中的原話回答。

（點名提問）

明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；

第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；

第5段——同游者誰

B.“有泉側(cè)出”“其見愈奇”

3.多媒體展示褒禪山的風光圖片。

4.小結(jié)

本文寫到褒禪山美景的地方很少，可見作者寫作的側(cè)重點并不在這里，而重在寫游山過程中的感受。

三、研讀探究

(一)研讀第一、四兩段

1.研讀探討第一段

（1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學(xué)生在書上標注序號），請梳理一下：褒禪山有幾個名字？各對應(yīng)文中哪些句子？（點名提問）

明確：褒禪山華山花山

②③④⑤①⑥

設(shè)計意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。

（2）教師設(shè)疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個山洞到底是“華山洞”，還是“華陽洞”？你怎么看？（點名提問）

明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說的，作者并不全信，可見作者謹慎采取別人的說法的嚴謹?shù)膽B(tài)度。

（多媒體展示華陽洞圖片加以印證，教師以嚴謹?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。）

設(shè)計意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。

教師設(shè)疑②：第3句話與山名無關(guān)，似可刪去。你怎么看？

設(shè)計意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。

（3）請學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”，重點講析“以”“名”的用法、意義和“陽”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’?！薄小吧帷薄懊薄爸?/p>

“以”等的用法和意義。

（多媒體展示這兩句并點名提問學(xué)生。）

明確：

①譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而給它命名的。

②“以”，連詞，因為；“名”，名詞用作動詞；“陽”，山南水北為“陽”，因為中國處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽光的照射。

③譯文：唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。

④“舍”，名詞用作動詞；“名”，名詞用作動詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因為。

設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習得知識。

2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習第四段

（1）從游記的一般的寫作思路來看，第一段保留第一句話，后面的內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫上這么一段？

明確：因為山名引發(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。

（2）這種感慨是什么呢？請同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請一名同學(xué)對照注釋翻譯第四段。教師簡要點評并做方法指導(dǎo)。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

譯文：我對于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世弄錯它流傳的文字而無人說明白的情況，哪能說得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹慎地采用資料的原因。

強調(diào)：“于”，對于；“以”，因為，介詞，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨立性；“謬”，弄錯，形容詞用作動詞；“傳”，流傳的文字，動詞用作名詞；“名”，說（明白），名詞用作動詞?！暗馈保f；“所以”，……的原因；“學(xué)者”，求學(xué)的人。

(二)研讀第二、三段

1.研讀探討第二段

（1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫到山上的風光，只是寫了游覽山里華山洞的經(jīng)過。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫到游洞時進洞出洞的過程？（點名提問并要求學(xué)生齊讀。）

明確：

A.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。

譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。

重點講解“問其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過《桃花源記》中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林?！敝械摹案F”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。

B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，

火且盡。”遂與之俱出。

譯文：我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完?！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥?。

重點講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。

（2）文章除了寫游洞的經(jīng)過外，還寫到出洞的情況，請找出并翻譯。（點名提問并要求學(xué)生齊讀。）

明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂趣。

重點講解句中的“其”“極”字的意義和用法。

（3）作者游洞時和出洞后的心情有何變化？請用自己的話回答。

明確：游洞時看到奇妙的景色，內(nèi)心無比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。

（4）多媒體展示洞內(nèi)奇觀。

2.研讀探討第三段

（1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩文中有不少寫游洞的詩文，其中卻不乏盡興之作。比如：

為李進同志題所攝廬山仙人洞照

毛澤東

暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。

天生一個仙人洞，無限風光在險峰。

本文那句話與毛澤東詩中“無限風光在險峰”這句話表達了相近的意思？

明確：“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕焉，故非有志者不能至也?！?/p>

設(shè)計意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習的興趣，開拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫法。

（2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒有沉浸在無限的怨天尤人之中無法自拔，而是對自己的行為和思想進行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓(xùn)，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：

A.作者認為，要到達有著奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀的險遠之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點不超過5個字）

明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見

B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的？

C.古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本段點明主旨的是哪句？為什么？

明確：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,其孰能譏之乎？。

四、課文總結(jié)

介紹寫作背景和作者經(jīng)歷，告訴學(xué)生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們該如何對待學(xué)習和生活呢？

五、作業(yè)

1.熟讀課文。

2.總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。

3.完成文后練習二、三題。

4.聯(lián)系學(xué)習和生活實際，寫一篇讀后感。

游褒禪山記教案【篇11】

〖教學(xué)要點

１、研讀三、四、五段。

２、小結(jié)本文。

３、練習。

〖教學(xué)步驟

一、復(fù)習背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）

二、分析解讀三四五段

１、補充注釋：

⑴ 于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。

⑵ 以其求思之深而無不在也 以：因為，由于。

⑶ 夫夷以近，則游者眾 夫：那。以：而，并且。

⑷ 其熟能譏之乎 其：豈，難道。

⑸ 何可勝道也哉 勝：完全。

２、下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？

⑴ 焉：

Ａ、于是余有嘆焉

Ｂ、而人之所罕至焉

Ｃ、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

Ｄ、積土成山，風雨興焉

⑵ 其：

Ａ、以其求思之深而無不在也

Ｂ、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

Ｃ、其熟能譏只乎

Ｄ、其真不知馬也

Ｅ、汝其勿悲

⑶ 觀：

Ａ、古之人觀于天地、山川、草木……

Ｂ、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

Ｃ、此則岳陽樓之大觀也

Ｄ、今臣至，大王見臣列觀

⑷ 名：

Ａ、后世之謬其傳而莫能名者

Ｂ、北冥有魚，其名為鯤

Ｃ、神人無功，圣人無名

Ｄ、莫名其妙

Ｅ、不名一文

Ｆ、以奇乃華山之陽而名之也

３、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：

⑴ 往往有得

⑵ 夫夷以近，則游者眾

⑶ 險以遠，則至者少

⑷ 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠

⑸ 至于幽暗昏惑而無物以相之

⑹ 后世之謬其傳而莫能名者

４、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：

⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

⑵ 由山以上五六里，有穴窈然

⑶ 蓋余所至，比好游者尚不能十一

⑷ 然視其左右，來而記之者已少

⑸ 方是時，余之力尚足以入

⑹ 于是余有嘆焉

⑺ 往往有得

⑻ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

⑼ 至于幽暗昏惑而無物以相之

５、指出下列句中含有的文化常識：

⑴ 以其乃華山之陽名之也

⑵ 四人者：廬陵簫君圭君玉……

⑶ 至和元年七月某日，臨川王某記

⑷ 《臨川先生文集》

⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

６、分析后三段：

⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

⑵ 王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

⑶ 學(xué)習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習？

（討論）

三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

四、小結(jié)本文

１、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

２、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

五、布置作業(yè)：

１、課堂作業(yè)：課后練習。

２、課后作業(yè)：

⑴ 背誦全文。

⑵ 完成《高考神梯》。

游褒禪山記教案【篇12】

一、說課標

新課標中對學(xué)生學(xué)習文言文有這樣的要求，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>

二、說教材

《游褒禪山記》選自高中語文必修2的第三單元。這一單元的三篇課文都是古代的山水游記類散文，其他兩篇分別是《蘭亭集序》和《赤壁賦》。我國古代的山水游記多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內(nèi)容；在記游的同時傾注了作者個人的.志趣和感情。

《游褒禪山記》就是在寫景記游的同時表達了自己因此游不暢而產(chǎn)生的感慨。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

它提出要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須有“深思慎取”的態(tài)度。這來自生活的體悟至今仍能引發(fā)我們的再思考。

三、說教學(xué)設(shè)想和課時安排

本文是一篇游記散文，難度不大，而且注釋詳細，因此我準備將文言知識的積累通過課內(nèi)合作探究、師生共同解決的方式完成。文中的重點細節(jié)品讀也采用合作探究的方式。我計劃用一課時完成我的教學(xué)目標。

四、說教學(xué)目標

鑒于以上分析，我制定了如下三維教學(xué)目標：

知識與能力

1.讀準字音，讀準文言句讀。

2.掌握文言常見詞語的意義和用法，加強文言文字詞句知識的積累。

3.理清文章的思路，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。

過程與方法

1.掌握整體感知古文主要內(nèi)容的能力。

2.通過朗讀理解古文思想內(nèi)涵的能力。

情感態(tài)度、價值觀

1.體味作者從游山這樣的小事中悟出的人生哲理，表現(xiàn)的積極人生態(tài)度。

2.理解作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。

五、說教學(xué)方法

古人云，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教學(xué)過程實際上就是教師引導(dǎo)、學(xué)生感悟的過程。良好的引導(dǎo)，就不能簡單地把需要學(xué)生掌握的知識以結(jié)論的形式直接告訴學(xué)生，而應(yīng)當啟發(fā)鋪墊，讓學(xué)生通過積極的思維活動，在討論中逐漸明了，并且最終由學(xué)生之口講出來。露滋苗始發(fā)，渠成水自流。所以，教學(xué)從本質(zhì)上說就是一種鋪墊。做教師的最高境界就是憑借到位的鋪墊，把要傳達給學(xué)生的知識，讓學(xué)生自己體悟出來，自己總結(jié)出來。

所以本節(jié)課以誦讀法和引導(dǎo)法為主，合作討論法、點撥法、串講法相結(jié)合。

六、說教學(xué)過程

我的教學(xué)過程分為以下幾個環(huán)節(jié)：

一、形象導(dǎo)入，激發(fā)熱情

二、反復(fù)誦讀，全面把握

（一）一讀正字音

（二）二讀通文意

（三）三讀抓關(guān)鍵

（四）四讀探（嘆）中心

三、知人論世，主旨探究

四、課堂延伸，升華主旨

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