臺階讀書心得。
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《臺階》是一篇反思地方文化的小說,描寫的是落后的地方文化中的人生悲途。
小說中的父親就是這樣,由于自家的臺階低,總感到低人一等,這種長期的心理文化壓抑,使他“地眉順眼”地過了一輩子,言語木訥,少言寡語,形成了一種揮之不去的謙卑的心理文化。也正因為如此,父親就把一生的追求目標(biāo)鎖定在要蓋一座高臺階的新屋上。由于貧窮,這座九級臺階高的新屋,讓父親一年到頭,不得適閑,撿磚拾瓦,抱土背石,用十二月的汗雨和泥,用六月的血霜壘屋。為一草一木而拼搏,為一卵一石而奔命,春夏秋冬,腳不連地,數(shù)十年如一日。屋蓋成了,臺階壘起來了,而父親卻老了,身體也垮了。從一下子能背起三百多斤重石板的壯年,一下子垮掉為連一挑水都不能但的老人。這座九級臺階高的屋就成了父親的人生坐標(biāo),就是父親生命的終點。
我們家的臺階低,父親為了造臺階而每天努力。
在父親的生命里,勞動就是生命,父親現(xiàn)在為了這個家操勞了一輩子,已經(jīng)沒有在干活的力氣了。
是一篇反思地方文化的小說,描寫的是落后的地方文化中的人生悲途。
小說中的父親就是這樣,由于自家的臺階低,總感到低人一等,這種長期的心理文化壓抑,使他“地眉順眼”地過了一輩子,言語木訥,少言寡語,形成了一種揮之不去的謙卑的心理文化。也正因為如此,父親就把一生的追求目標(biāo)鎖定在要蓋一座高臺階的新屋上。由于貧窮,這座九級臺階高的新屋,讓父親一年到頭,不得適閑,撿磚拾瓦,抱土背石,用十二月的汗雨和泥,用六月的血霜壘屋。為一草一木而拼搏,為一卵一石而奔命,春夏秋冬,腳不連地,數(shù)十年如一日。屋蓋成了,臺階壘起來了,而父親卻老了,身體也垮了。從一下子能背起三百多斤重石板的壯年,一下子垮掉為連一挑水都不能但的老人。這座九級臺階高的屋就成了父親的人生坐標(biāo),就是父親生命的終點。
《臺階》塑造了一個極其質(zhì)樸的農(nóng)民形象,是一位想要得到尊重,認(rèn)真仔細(xì),吃苦耐勞的父親,作者通過這樣的一位父親,表達(dá)了一個嚴(yán)肅的話題:對待農(nóng)民的態(tài)度問題。
整個中國都在號召,要尊重農(nóng)民,關(guān)愛農(nóng)民,當(dāng)我們對他們另眼相看時,眼里愉悅著尊重與期盼來看待農(nóng)民時,他們卻因為骨子里流著謙卑的血液,而無法獲得那種快樂,依然在眾人之中把他們原本高傲的頭埋得很低很低,挺不直寬大的腰板。
這時,就怪不得別人看不起農(nóng)民了,是因為他們自己就沒有把他們應(yīng)得的尊重放在心里,明明得到了,卻享受不起。
覺醒吧!我們質(zhì)樸的農(nóng)民,在這個世界不能沒有你們的存在,整個世界一你們?yōu)榛A(chǔ)而存活著,你們本應(yīng)該接受全世界對你們的關(guān)注與尊重,這是你們應(yīng)得的,沒有什么是尷尬,也沒有什么謙卑,只有全世界的人對自己,對他人都一視同仁,才能使農(nóng)民在社會中尋找到自己的地位。
這是一篇小說,不僅體現(xiàn)了“父親”勤勞、仔細(xì)認(rèn)真、吃苦耐勞、堅持不懈的性格,而且表現(xiàn)了當(dāng)時社會農(nóng)民生活的艱苦,科技上“新臺階”的艱難和對先進(jìn)生產(chǎn)力的渴望與向往。作者在本文中用了大量的筆墨和篇幅去寫舊臺階。為的是寫出父親在建臺階前的生活十分的艱辛和勞苦。在25段最后一句“我已經(jīng)是大人了”,寫出了父親為了造新臺階準(zhǔn)備了許久,“我”已經(jīng)由當(dāng)年那個小孩子長成了一個健壯的“少年”。由之前“我們家的臺階低”到“建完新的臺階不知所措”,看出父親一直渴望受到別人的尊重。也寫出了當(dāng)時社會對農(nóng)民或者說是底層員工的不在乎和輕視。在農(nóng)村臺階的高低就象征著地位的不同,所以“父親”才會想要建一個新臺階。不僅如此,還寫出了當(dāng)時父輩的使命感。這篇小說用了第一人稱,敘述了“我”的父親和臺階的故事,對于父親來說,新臺階意味著他的物質(zhì)期待,更是他的精神追求。當(dāng)父親用汗水和辛勞終于砌成了向往已久的臺階后,他卻又感到許多“不自在”。這就是因為“父親”勞作了一生,可是突然沒有了目標(biāo),使“父親”才感到,原來他已經(jīng)老了。
從推理小說的角度,體會的是真正的被牽著鼻子走的感覺,每一個線索都隱藏著事實然而你永遠(yuǎn)在被戲弄。我不是沒有準(zhǔn)備的,我一邊看一邊提防作者的詭計,然而不久就陷入其中,我相信一個又一個線索,又眼看著線索斷了、懷疑錯了。直到最后的線索我不再相信作者了,真兇偏偏出現(xiàn)了。
另一方面,他從與死刑相關(guān)的每一個角色的角度觀察和探討死刑,罪犯和罪犯的家屬、受害者和受害者的家屬、管教官、檢察官、法務(wù)大臣等等,在達(dá)成執(zhí)行死刑決定的13級臺階中,每一個角色都承受了巨大的壓力,無可奈何地忍受著內(nèi)心的煎熬。
日本真正執(zhí)行死刑的判例是相當(dāng)少的,而我們國家的傳統(tǒng)思想一向是殺人償命欠債還錢。從前我從未思考過死刑存在的必要性合理性,直到接觸刑法,才知道原來司法界對于這個問題始終有著難以達(dá)成共識的探討。這本書是真正引人入勝的推理小說,也是能夠引發(fā)讀者思考的社會小說。
內(nèi)容簡介:本書是王石的最新傳記作品,書中描述了他在登山過程中對于死亡和生命的思考,對于團(tuán)隊成員協(xié)作進(jìn)取的真摯情感的理解,對于一直秉承挑戰(zhàn)自我、不畏艱難、磨練意志的北大山鷹社精神的感悟。本書描述了11名登山隊員在登珠峰的過程中在西藏的所見所聞,如到西藏盲文學(xué)校的經(jīng)歷、到西藏歷史博物館感受登山文化、解讀當(dāng)?shù)夭刈宸鸾痰鹊?,字里行間無不透露出王石作為企業(yè)家具備的社會責(zé)任感。
靈魂的臺階讀后感,來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:新興的富裕階層來到雪域高原,在寺前許愿,甚至長久住下“接受身心的滌蕩。吸引他們的究竟是虔誠的信仰呢,還是信仰所衍生的獨特美學(xué)?打動我們的究竟是密勒日巴尊者的刻苦修行,還是倉央嘉措的深情詩句?我們心目中的西藏是終極的精神歸屬,是內(nèi)心的精神凈土,還是一時的精神休閑會所呢? ......
靈魂的臺階讀后感,來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友:王石的書,借了好久一直拖到現(xiàn)在才一口氣讀完了。我想,所有喜歡戶外的人都應(yīng)該讀一讀,不僅僅因為書中的大量的精美的圖片,還有對人生意義的探討。平心而論,老王的文采真是挺一般的,比馮侖的野蠻生長要稍遜一些,但是畢竟人家又不是專業(yè)作家,如果我能寫到這個份上也就算是成功了。 分享一些我認(rèn)為精彩的文字吧。 我的感慨:登......
說實話,一直以來看到的社會派推理更多的是基于案件的特殊性或者巧合性而帶給人的反思。很少能有一部推理作品能夠在書中深入的去討論一個制度:死刑一直是一個嚴(yán)肅而具有爭議性的話題。誠然,民眾支持死刑,卻不曾考慮過究竟是由誰來執(zhí)行;死刑是正義、是公平,但真正從物理意義上來講殺死那些死刑犯的難道是公平和正義嗎?這些沉重該由南鄉(xiāng)那樣和我們一樣擁有著家庭和生活的管教官來承擔(dān)嗎?死刑制度的灰色是不曾被大眾目睹的。
然后是關(guān)于復(fù)仇,復(fù)仇的意義除了抒發(fā)自己心中的不快,對于已經(jīng)造成的傷害沒有半點用處。即便是加害者的死亡也不能換取被害者的重生,但是即便如此,難道要受害者承擔(dān)這一切傷害,卻讓罪犯照常享受生活嗎?當(dāng)然不,所以才要不斷的完善法律來適應(yīng)社會。作者的意圖之一或許就是引起更多的關(guān)注對于像強(qiáng)奸這類:比起身體上的傷害,心理傷害更多;又難以斷定案件真實性,容易在取證過程中造成二次傷害的犯罪;呼吁社會重新思考其判定標(biāo)準(zhǔn),取證方式以及量刑大小。
最后,對于真相與法律:日劇《legalhigh》里古美門律師曾經(jīng)說過這樣的一句話“我們不是神,永遠(yuǎn)不可能知曉真相;我們的任務(wù),是保護(hù)委托人”的確,從未認(rèn)真了解過嫌疑人的人生,僅僅憑借物證與人證從而推斷出的“真相”未必就是真相,甚至可能與事實大相徑庭。然而,除非有東西能夠記錄整個事件的發(fā)生,否則任何手段(推理,物證,口述記錄甚至心理側(cè)寫等)所還原的真相都是一種既定的真相。這或許也是法律遺留給人類的難題:一旦認(rèn)可這種方式,就代表著接受其結(jié)果所包涵的不確定性與不準(zhǔn)確性。所以法律不是萬能的,他只是在維護(hù)大多數(shù)人的公平。就像錢德勒在《漫長的告別》里所寫到的“法律不等于正義。法律是一種非常不完善的機(jī)制。你恰好按對了正確的按鈕,而且運氣特別好,跳出來的答案會是正義。法律的意圖也僅僅是提供一種機(jī)制。”而真相,對于身處于三維空間的此時的我們,只能拼命追趕,卻永遠(yuǎn)不可能知曉。
父親說他的腰閃了,要母親為他治治。母親懂土方,用根針放火上燒一燒,在父親閃腰的部位刺幾個洞,每個洞都刺出鮮紅的血,然后用舀竹筒,點個火在筒內(nèi)過一下,啪一聲拍在那幾個血孔上。第二天早晨,母親拔下了那個竹筒,于是,從父親的腰里流出了好大一灘污黑的血。
這以后,我就不敢再讓父親挑水。挑水由我包了。父親閑著沒什么事可干又覺得很煩躁。以前他可以在青石臺階上坐幾個小時,自那次腰閃了以后,他似乎失去了這個興趣,也不愿找別人聊聊,他就很少跨出我們家的臺階。偶爾出去幾趟,回來時,一副若有所失的模樣。
我就陪父親在門檻上休息一會兒,他那顆很倔的頭顱埋在膝蓋里半晌都沒動,那極短的發(fā),似剛收割過的茬,高低不齊,灰白而失去了生機(jī)。
好久之后,父親又像問自己又像是問我:這人怎么了?
怎么了呢,父親老了。
——摘自李森祥《臺階》
感受:我覺得,人有時不可以太要強(qiáng)。太要強(qiáng)了,失望的頻率也會比常人高,當(dāng)自己的能力不如往常時,總會有明顯的失落感,使自己心情不悅。文中的父親,往??偸遣环?,但自從閃了一次腰后,“我”便不讓父親挑水了,父親也總覺得少了什么。這也是人生的無奈。我們總說命運掌握在我們自己手中,但事實上,生命中總有些事是我們無法掌控的,比如文中的父親老了,對于這些事,我們應(yīng)面對現(xiàn)實,并在現(xiàn)實中找到解決問題的最好方法。另外,這篇文章也寫出了作者對父親的愛,單是一句“怎么了呢,父親老了?!本蛯懗隽俗髡邽楦赣H老了而感到的傷感。
讀了《臺階》一文,我被父親的執(zhí)著和勤勞所感動,感動之余,心中總有一種說不出的遺憾,我為父親達(dá)到目標(biāo)后的迷惘和不知所措而感到悲哀。
父親像我們中華民族的優(yōu)秀兒女一樣,他勤勞、節(jié)儉、執(zhí)著,為了達(dá)到自己的目標(biāo)而終生奮斗。他勤勞,一年中七個月種田,四個月砍柴,半個月揀建高臺階新屋的原料——印石。剩下的半個月編草鞋;他節(jié)儉,為了新屋,他省吃儉用,從不浪費一分錢;他執(zhí)著,為了達(dá)到建新屋的目標(biāo),他準(zhǔn)備了大半輩子,從來沒有中斷過,在這大半輩子中,雖然又苦又累,但他活得有骨有肉,有聲有色,他活得自在,他可以任意地“磨刀”,可以與村人友好地交流。
父親奮斗了大半輩子,新屋建成了,臺階抬高了,在外人看來家庭的地位好象提高了,但父親卻不得不憋住在臺階上磕煙槍的自在,他雖然也可以坐在有地位象征的高臺階上與村人交流,但總覺得不自在,到后來,偌大一個高臺階竟然沒有父親可以坐的地方了。
這篇文章給我最大的啟迪是:人的一生不能沒有奮斗目標(biāo),我們應(yīng)該根據(jù)不同的時期制定適應(yīng)于社會、適應(yīng)于自己的奮斗目標(biāo),有了目標(biāo),我們才能堅持不懈地努力,我們才能活得有聲有色,也才能享受到勝利的喜悅,并努力尋找自己的下一個人生目標(biāo)。
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