讀后感林語堂蘇東坡。

“在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度?！痹谖覀兊臏贤ń涣骰ネㄖ?，我們可以相互分享一些優(yōu)美的詞句。很多意味悠長的句子都讓人折服，欄目小編特意為你整理了“林語堂句子”，更多相關(guān)句子請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

1、我們逃不出歷史，也學(xué)不會歷史的教訓(xùn)。 ——林語堂《啼笑皆非》

2、所謂“差數(shù)等矣”，便是說一切標(biāo)準(zhǔn)的相對性，雖未明言，而一切分別全憑觀者立場之意甚明。高低之分別也同歸消滅，最低點即上升之起點，最高點即下降之始點，所以以哲學(xué)眼光看來，最低點最高，最頂點最低。故道“在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老”。 ——林語堂《啼笑皆非》

3、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。林語堂人生在勤，不索何獲？張衡

4、一位現(xiàn)代中國大學(xué)教授說過一句詼諧語：“老婆別人的好，文章自己的好。”

5、但是物質(zhì)主義、自然主義、強(qiáng)權(quán)政治、戰(zhàn)爭，合組成一條堅固的鐵鏈，把今日的人縛住，使其無法脫身。 ——林語堂《啼笑皆非》

6、一切動物都把生命看做最有價值的東西，但是人有時卻不在乎。 ——林語堂《啼笑皆非》

7、要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

8、世上無人人必讀之書，僅有在某時某地某種心境不得不讀之書?！终Z堂

9、回憶過去，憧憬未來都很容易，而能夠懂得把握現(xiàn)在，并得到領(lǐng)悟與力量那就難了。

10、即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。

11、夢想不論怎么模糊，總在我的心底，我的心永遠(yuǎn)得不到安寧，直到它們一一成為現(xiàn)實。

12、有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊!

13、我們?nèi)绻詾閬喼奕藢τ诎追N的罐頭食物會覺得滿意，便是大錯。亞洲人所寶貴者，乃空罐頭而已，因其光彩悅目，玎珰悅耳，使得心靈快活，至于果腹問題，盡管有香蕉。 ——林語堂《啼笑皆非》

14、如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

15、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的。——《生活的藝術(shù)》

16、智慧跟人事很少關(guān)系，因為人事多數(shù)是受我們的動物熱情所支配。

17、你不是黃蓉，你只是一只蝗蟲，你為什么要靖哥？你真無恥。

18、吾們的生命中，時時有悲觀的感覺浮上吾們的心頭，或則當(dāng)我們喪失了所愛者，或則久病初愈，或當(dāng)新寒的秋晨，每目睹風(fēng)吹落葉，凄慘欲絕，一種死與空虛的感覺籠罩了我們的心坎，那時我們的生命已超越了我們的認(rèn)識，我們從這眼前的世界望到廣漠的未來。

19、一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候;最懇切最莊嚴(yán)的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候;最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

20、想想自己的老朋友，沒有無止境的好處，還是說比較好。

21、在這種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。

22、有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲。

23、當(dāng)吾們向人生望出去，吾們的問題不是怎樣生長，卻是怎樣切實地生活；不是怎樣努力工作，而是怎樣享樂此寶貴為歡樂之一瞬；不是怎樣使用其精力，卻是怎樣保藏它以備即將來臨的冬季。一種意識，似已達(dá)到了一個地點，似已決定并尋獲了我們所要的。一種意識似已成功了什么，比之過去的茂盛，雖如小巫見大巫，但仍不失為一些東西，譬如秋天的林木，雖已剝落了盛夏的蔥郁，然仍不失林木的本質(zhì)而將永續(xù)無窮?！终Z堂《吾國吾民》

24、西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。

25、書生好像鷹，以雛為食。思想家就像蠶，吐出的不是桑葉，而是絲綢。

26、民國不缺大師。在眾多大師中，活得最快樂、最通透的一定非林語堂莫屬。他的幽默，不是簡單的戲謔，而是蘊藏了高超的人生智慧與哲學(xué)。

27、林語堂先生說過人生不能無夢，無夢則無望，無望則無成，世界上做大事業(yè)的人，都是由夢得來。

28、我們論事，眼光太窄，見識太板。 ——林語堂《啼笑皆非》

29、人的道德素養(yǎng)為膚淺之頹喪論說所侵襲，于是精神渙散、意志消沉。無力發(fā)奮自強(qiáng)，不敢作勝過先人的努力，于是黑暗降臨。 ——林語堂《啼笑皆非》

30、在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。

31、人類可能擁有四大自由的全部——自由言語思想，安全吃飯睡覺——而仍做一個奴隸。 ——林語堂《啼笑皆非》

32、我想蘇夫人的這種智慧是自“君子之交淡如水”得來的——水沒有刺激的味道，但是人永遠(yuǎn)不會對之生厭。真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不需要什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。

33、我想我和別人一樣是個有道德的人，如果上帝有我母親一半愛我，也就不會送我下地獄。如果我上不了天堂，地球就該死。

34、如果意志堅強(qiáng)，定可超脫物境。有時一人有相當(dāng)?shù)穆斆饕懔?，什么沮喪失望都可化成一幕啼笑皆非的把戲?——林語堂《啼笑皆非》

35、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫，顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個的，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來。這是一切中國文人所共持刀態(tài)度。

36、在灰燼里拾到一顆小珍珠，是比在珠寶店櫥窗內(nèi)看見一粒大珍珠更為快樂。

37、相信人類天生尊嚴(yán)平等的人，必譏笑兩足動物的自然觀念，而相信兩足動物說的人，必認(rèn)為對方的理論，全都是庸人的情感廢話。我們的標(biāo)準(zhǔn)是哪一種呢？誰是對的？——林語堂《啼笑皆非》

38、當(dāng)我還是個孩子的時候，我每年都去西溪和鼓浪嶼。在西溪，另一條河和這條河匯合了，這條河變寬了，我們乘官船到了漳州，這個縣的大城市。到了漳州，視野豁然開朗，船的傷口，兩邊的山或高或低，當(dāng)時，仍然在現(xiàn)在，與華北的光禿禿的小山，很不一樣，綠油油的樹，果實多，農(nóng)村農(nóng)民和養(yǎng)牛之間。荔枝、龍眼、汝蘭等果樹隨處可見。巨大的榕樹枝干舒展，濃濃的樹蔭如蓋，正好供人們在陰涼下使用。冬天，橘子樹開花了，山上到處都是紅色，爭奇斗艷。

39、旅行是一件事，我們終于遇見了自己。

40、人群的孤寂，喧囂的荒涼，使他像一個生活在這個島上的人，使他的靈魂像一個沒有海岸的孤島。

41、人生目的即在純潔而健全地享受人生。

42、女人有一種較男人優(yōu)越的常識，因此在任何意外發(fā)生的時候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的能力。2.中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。林語堂《生活的藝術(shù)》

43、沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會階級。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。

44、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。林語堂《吾國吾民》

45、每個小事件都受到千百種前因的影響。

46、一個人，到二十歲不瘋狂，這個人一文不值；30歲還瘋狂，也是一文不值。

47、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。林語堂《林語堂散文》

48、我認(rèn)為一個缺乏正氣的作家無論文筆多么燦爛，多么迷人，我們不可能真心仰慕他。《蘇東坡傳》

49、據(jù)說畏懼乃是人類最大原動力之一。閨婦怕老鼠，外交家怕小鳥，而我怕外交家。 ——林語堂《啼笑皆非》

50、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者?！?/p>

51、那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著。

52、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認(rèn)為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜。

53、在這世界悲劇之時哈笑有點不該。但是點醒戲文的人用心是純正的，雖然他喊的聲音太亮?xí)r，也無端多叫在座觀眾發(fā)笑，因為錯誤總是好笑的。每個時代有他的丑角，而這些丑角叫你發(fā)笑。大人大錯，小人小錯。然而大人最好指出小人的小錯，而最不喜歡小人指出他們的大錯。錯誤是大人可鑄成的專利，也是等到大人已成千古后小人可以指出的專利。 ——林語堂《啼笑皆非》

54、原來人研究物質(zhì)太成功，自己也變成了物質(zhì)的一部分。 ——林語堂《啼笑皆非》

55、福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。一個人若享正直的福氣，或是人間各式各樣的福氣，必須有享福的德性。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。

56、極小的作為事端，也有余波及于后世。 ——林語堂《啼笑皆非》

57、失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說："每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。"——林語堂《蘇東坡傳》

58、一個人如果抱著義務(wù)的意識去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報告和消息。所以，依黃山谷氏的說話，那種以修養(yǎng)個人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美。

59、科學(xué)與科學(xué)家大不相同?？茖W(xué)家就像酒一樣，越老越有價值。

60、為什么愛情會減少一個人內(nèi)心的抗拒，使人變得軟弱，被人操縱。

61、武力如果用得徹底，那么被逼的人，必懷怨望，因此使用武力的人，必得變本加厲，欲罷不能，終必殘酷虐暴而后止。武力如用得不徹底，那么根據(jù)武力原理，豈不馬上露出弱點，而產(chǎn)生綏撫、欺哄、屈服、妥協(xié)、貪安等政策。 ——林語堂《啼笑皆非》

62、這是未知世界的先知們所走的路。

63、幸而世界上的悲劇都有滑稽的成分。古今中外，由冷眼細(xì)心人看來，沒有一代不是像一座瘋?cè)嗽?。古今中外，沒有一代不出幾位小丑。 ——林語堂《啼笑皆非》

64、秋天的傍晚，一個人獨自坐在沙發(fā)上抽煙，只見煙蒂下白灰中透出紅光，微微透出熱氣，心情便跟著藍(lán)色的煙霧裊裊升起，一樣的輕松，一樣的自由。沒過多久，那縷青煙就化成了縷縷，消失了，剎那間，我心中的心情便沉入了這個世界，所以我不談當(dāng)時的心情，只談它的味道。我要畫一個新的火，點燃雪茄，點燃了三到四次，但火山灰已經(jīng)累積了太多，所以我揮動它輕輕地，落在銅爐靜如我寫用畫筆在紙介質(zhì)。然后又點了起來，一口吞云吐露，香氣撲鼻，就像依偎在綠綠的香味里。然后想到了煙，想到了煙的一股暖意，想到了房間周圍朦朧的陰霾，想到了秋天的意義。

65、鋼鐵，鋼鐵，鋼鐵——液流的，閃爍的，凝固的，變黑的鋼鐵。在吼聲隆隆的熔爐前，人們體溫增高、火氣盛旺，雖想用腦思索，但是思想已染有鋼鐵色彩；不禁又怕自己，又怕自己所發(fā)展的威力。 ——林語堂《啼笑皆非》

66、幸福：睡在自家的床上。吃父母做的飯菜。聽愛人給你說情話。跟孩子做游戲?！终Z堂

67、我曾經(jīng)說過，中國人對于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”。

68、千里消極，埋頭讀書，還有時間照鏡子嗎？如果你不是女人，為什么還要鏡子。

69、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。

70、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。──《生活的藝術(shù)》

71、就像一個入口，背后隱藏著深深的宮殿建筑，人們走進(jìn)了原本，什么都沒有入口，一個可以去的地方。