生命教育讀書筆記。
考慮到你的需要,幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地編輯了“生命教育讀書筆記”,我們讀書的目的從根本上來說是拓寬自己的知識面并且進化自己的想法。此時我們借用讀后感,再一次回味這本經(jīng)典的作品,該如何寫好作品的讀后感?本文供你閱讀參考,并請收藏!
課堂交給學生,相信學生,才會創(chuàng)造精彩?!督逃P生命》
前段時間我閱讀了郭思樂教授的《教育激揚生命》一書,了解到一些生本教學的理念與形式,可謂受益匪淺。在學習這一理念的過程中,作為一名青年教師,思考更多的是如何有效實現(xiàn)這樣一種激揚生命的教育,獲得“教”與“學”的雙贏。其中,最讓我印象深刻的一點,就是把課堂交給學生,相信學生,才會創(chuàng)造精彩。
我們在教育學生的時候,總是在無形中強調著榜樣示范作用,要求按規(guī)矩辦事,由此制定了許多條條框框,將孩子們束縛住。單純灌輸知識,知識永遠是“死”的,定量的。而我們更應該做的是,引導學生思考發(fā)散,主動汲取知識,發(fā)現(xiàn)新問題。于是,只有放手課堂,相信學生,才能激發(fā)智慧火花的碰撞,展現(xiàn)出精彩。
如我執(zhí)教的《跨越百年的美麗》一課時,有的學生抓住了前文對居里夫人外貌的語句(黑色長裙、白凈端莊的臉龐)與后文中居里夫人淡泊名利的態(tài)度(將獎金捐給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭中的法國,將那些獎章送給6歲的小女兒當玩具)聯(lián)系在了一起,看出了居里夫人視名利如糞土,和淡泊名利的態(tài)度。還有的同學抓住了可能一詞來談,從中看出實驗有可能成功,有可能失敗,但居里夫人仍然忘我工作,可見居里夫人的為科學獻身的科學精神。學生們在深度閱讀中,抓住了關鍵詞句,對課文語言的品味、咀嚼、來探索居里夫人偉大的科學精神,吐露出了自己的真情實感?!睂W生在課堂上如此的能說,是我始料未及的。yJs21.COm
總之,返璞歸真,以人為本,是我們學習的根本出發(fā)點。相信學生,給他們一個舞臺,他們的精彩,是成人無法演繹的。這個信念也將伴隨我在今后的教學之路上前行。
近階段,我讀了《生命化教育》一書,作者是南京師范大學馮建軍教授。這本書讓我明白教育應該回歸教育的本質和原點,當下,我們的教育實際上多數(shù)偏離生命這一基點和核心。而衍變成知識的教育、物的訓練和工具的鍛造,而唯獨不是人的教育,生命的教育。生命化教育,直面人的生命,遵循生命的成長規(guī)律,潤澤孩子的靈魂,追尋生命的意義和價值,提高生命的質量。
我們現(xiàn)在的教育,無論是學校還是家庭,多是一俊遮百丑,只要成績好,一切就都好。分數(shù),似乎成了衡量孩子的唯一標準,偏重智力教育,事實上不僅僅是學校教育的一種傾向,也是家庭教育的一種傾向。永無止境的練習,壓苦了無數(shù)的辛勤園丁和莘莘學子。生命是教育的原點,教育因生命而發(fā)生。
然而,這并非是抵觸所有的練習和考試,學習本身就是辛苦的。在學生階段,學習知識,掌握技能,他們必須學會忍耐,學會放棄,沒有經(jīng)過無聊和辛苦的學習過程,就不可能有快樂的學習成績,就難以感受生命成長的樂趣。當孩子通過自己的努力,取得優(yōu)異的成績時,耕耘得以收獲時,學習的快樂才會真正感受到。
在孩子學習過程中,我認為讓孩子主動學習,讓生命成長自覺很重要。從被老師、家長強迫成長,變?yōu)槲乙獙W習,我要成長,我不再是應付老師的檢查而去做練習,只有這樣,孩子才會覺得學習不苦。我認為成長應該是孩子自主的成長,是發(fā)自內心的需要。培養(yǎng)孩子學習的自覺性,也在于培養(yǎng)孩子的責任意識,實現(xiàn)目標,取得成功,一定要付出艱辛的努力。
作為家長,影響孩子最有效的方式是與孩子一起成長,為孩子做榜樣。我們的教育應該滋養(yǎng)孩子的德行,強健孩子的體魄,使學生成為一個完整、幸福、美好的人。在學習中,讓孩子既看到學習的實在價值,又感受到生活的快樂,生命的意義。讓孩子們懂得愛自己、愛生命,并能接受挑戰(zhàn),更好地生存。一個家長,最大的修煉,是培養(yǎng)自己愛自己、愛生命的熱情,以此影響和帶動孩子,去激發(fā)和喚醒孩子的本能和希望。
建立共同體,老師、家長、孩子成為共同體,在班級里,在群內,一個影響一個,彼此互相學習,形成教育合力,幫助孩子成為最好的自己。對于孩子來說,每一個孩子都是一個獨特的世界,作為家長,我們有責任進一步向老師學習,向其他家長學習,針對孩子的潛能,遵循孩子的個性,認識孩子,理解孩子,為他們加油,和孩子共同成長。
教師,不僅僅是一種職業(yè)的代名詞,而應成為一種生命存在的方式,成為一種人的生活方式。教師應與書為伴,不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上,從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂,得到生命的成長與升華。只有這樣,我們才能在促進學生成長的同時,完成自己的專業(yè)成長,實現(xiàn)自己的價值。
對于郭思樂的理論,沈陽市教育專家協(xié)會會長李錦韜先生,對其教育的意義作了幾個顛覆的概括:一是顛覆了以往以師為本的教學,實現(xiàn)了一切為了學生,高度尊重學生,全面依靠學生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學生怎樣學、如何讓學生好學的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標準,轉變到教師的作用和價值為如何引導學生,使學生學得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學,生本教育把德育融入到學生生活之中,融入到課堂之中。
這個星期,我看了一本叫做《生命教育》的書,我的感想很大。
《生命教育》是一本教育我們生命是什么的書。它分為三個部分:1、生命的歷程。2、生命的尊嚴。3、生命的力量。我讀第一部分時,第一課是“我們的身體”,才知道原來我們的身體的結構是很復雜的,就像一個精密的機器,每一個器官和組織就是這臺機器的零部件,它們不分晝夜、互相密切地合作著。我還深入地知道了我是從哪里來呢:首先是爸爸的精子進入媽媽的身體,然后精子穿越卵子的外殼,受精完成后卵子的外殼會硬化阻止其他精子進入,第七天新生命便誕生了,過了9個月,媽媽便誕下了我們。我不僅知道了這些,還知道了青春的密碼,聽了很奇怪吧,青春的密碼?難道我知道了長生不老的秘密?不是的,青春的密碼不是這個意思,而是——青春期。嘻嘻,女孩子的青春期會面臨初潮,什么是初潮?初潮是月經(jīng)的一種。初潮過后,女孩子會臉色紅潤、乳房隆起,會變得更漂亮!哈哈,這是女大十大變嗎?說說其他吧,嗯,第十五課吧,太難忘了!
第十五課是說校園安全的,還有故事呢,是保護費:小學生小武回家的時候被一些人打了,那些人自稱是什么幫派的,要收取保護費,小武不服氣找到了哥哥以前的同學小海,幫自己出氣,小海也是什么幫派的人,最后兩幫派打起來,小武的胳膊也骨折了,小武家支付的醫(yī)藥費極多!這種事雖然沒發(fā)生過但也防不勝防啊!
《生命教育》真好看!
俗話說的好:“讀一本好書,就像和一位高尚的人談話”。因此,每讀完一本書,就會多一份感想,多一份收獲。這段時間有幸接觸《教育激揚生命》一書。讀完此書,感觸頗深。
生本教育主張“把作為教育者的所有的活動,都變成學生得以自學的輔導力量”,從教轉變到促進兒童的學,教師的工作應該是“成為規(guī)劃兒童學習生活的組織者,幫助兒童順利地進行自主學習,組織兒童的學習生活”。教師的核心能力是組織學生學習的能力。教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導,教師的作用就像是在點燃火把,而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”。
讀完《教育激揚生命》一書,作為一名教師,重新審視自己,需要反思的地方的確很多。即使已具備了這些理念,要落實在行動中我們還是存在距離的。如在教學中如何恰當?shù)靥幚砗媒處熍c學生之間的關系,如何在學生的活動中及時的、恰到好處的引導,如何使學生自由發(fā)展但同時又對我們產(chǎn)生信賴和依靠,從而使教學活動健康的、有效的進行。
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,在今后的教學中,作為教師的我們一定會不斷地思索,力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。
以國際視野辦教育是當今時代對教育的要求。中國的教育只有具備國際視野才能自立于世界教育之林。要堅持"走出去,請進來"。教育從本質上講是一種文化現(xiàn)象,不同的教育反映不同的社會文化內涵。凡世界的,必先民族的。世界知名首先是國內著名。每個國家、每個民族都有符合自己國家和民族的文化教育,中國的教育也必須有自己的個性和特點,必須植根于中國的文化---必須以中國為本。學校的發(fā)展目標應該定位在繼續(xù)保持和發(fā)揚中國教育特色,以自己扎實的基礎性、深厚的民族性、獨特的創(chuàng)造性、持續(xù)的發(fā)展性為基礎,再進一步敞開大門,吸取世界各國教育的精華,為我所用。雙語教學無疑是個好的教育模式。實施雙語教學可以促進學生的全面發(fā)展,它不單是純語言的學習過程,而是一種文化的傳遞、交融、共進和促進人的全面發(fā)展的手段。概括來說,雙語教學應該使受教育者形成"雙語、雙文、雙能"的高素養(yǎng)。20xx年奧運會即將在北京舉行,我校正乘奧運之風申報"奧運示范校",并將以此為起點,以開闊的胸懷、鮮明的特色融入世界的教育的大潮。
拜讀了康岫巖校長的《生命因教育而精彩》一書后,我將自己感受最深的幾句話摘錄如下,作為結尾:
"教育面對的是如朝陽鮮花般燦爛的生命"
"我用生命理解教育,生命因教育而精彩"
"我的生命為教育而延續(xù),因學生而精彩"
學校為了促進教師專業(yè)技能的提升,推薦大家閱讀生本教育的相關書籍。我首先閱讀了《教育激揚生命——再論教育走向生本》,這是郭思樂教授《教育走向生本》的延續(xù),洋洋灑灑380多頁,從教育觀、兒童觀、研究法、教學觀、基礎觀、課程觀、教師觀、生態(tài)觀、德育觀、評價觀、根源觀等方面,從理論層面,詳細闡明了“生本”的核心理念,并且還列舉了大量的生本課例,及許多學校開展“生本”教育后所取得的優(yōu)異成果。無疑,他們的成功,學生的優(yōu)秀,是吸引我們去探究“生本”課堂的直接動力,可一種教育模式的研究,方法的轉變,首先要從理論上重新武裝自己,才能切實有效的開展相關活動。
本書中,郭思樂教授強調教育的宗旨不應該是控制生命,而應該是激揚生命。教要皈依學,讓生命自己行動。對于學生生命體,教師應是一個“牧者”,教師對學生學習的管理,應該是為了學生自主有效地活動。然而長期以來,我們對學生一點一點地教,要他們亦步亦趨,教不厭細,把學生看成需要拉動的逆水之舟,而我們則成了“纖夫”。
其中我最欣賞的一句話是:“教師的核心能力是組織學生自主有效的學習生活?!狈从^自己,只得羞愧地說:“我這方面的能力幾乎為零啊。”需要反思,轉變的地方很多,學習更是刻不容緩。在學科大組長的帶動下,我開始嘗試“生本”課堂模式,當然,萬事開頭難,初次嘗試的結果是苦澀的。小組合作的過程讓我很苦惱,達不到預期的效果。在今后的教學中,一定不斷思索,力爭在自己的課堂上和孩子一起實現(xiàn)生命的飛揚。
康岫巖出身于教育之家,40年的教育生涯,對教育實踐不斷反思,對國內外教育理論的深入探究,使康岫巖的教育思想有豐富的內涵。她秉持"整體高素養(yǎng)教育觀",她認為教育的實質是將人類社會的物質文明、精神文明的成果,通過各種顯性或隱性的教育途徑,再經(jīng)過學生的內化、積淀,使其成為學生人生發(fā)展中持久的稟賦。教育的過程是學生內在品質、外顯行為養(yǎng)成的過程。一個人的素養(yǎng)是一個多種因素互相聯(lián)系、互相影響的統(tǒng)一整體。因而決定教育有其整體性,實施高素養(yǎng)教育的進程,就像在彈奏教育交響曲,只有整體和諧才有教育力??滇稁r期望通過實施"整體高素養(yǎng)教育",使學生達到"有強烈的社會責任感、身心健全、志存高遠與自強不息并進,人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)兼?zhèn)洌瑒?chuàng)新思維與實踐能力均強"的一代新人。她為此而不懈地追求。辦學實踐的成功也證明了"整體高素養(yǎng)教育觀"的科學性。
暑假期間,一有閑暇,我便仔細閱讀由華南師范大學教授、博士生導師郭思樂的專著《教育激揚生命——再論教育走向生本》中的章節(jié),真有點兒手不釋卷。這是一本極有意義的書,書中明確提出:教育不應是控制生命而應該是激揚生命。生命不是生不帶來,死不帶去,而是通過億萬年的基因傳留,從出生之時,就像新的電子計算機攜帶了本機程序一樣,擁有了語言的、思維的、學習的、創(chuàng)造的本能。依靠這樣的本能,就可以把主要依靠教師轉變?yōu)橹饕揽繉W生,從而帶來教育的巨大變革。書中用豐富的實例反映了學生積極、愉快、高質、高效的課堂學習,揭示了生本教育以生命為本的實質。把學生視作學習的主體,而不是說教的對象,建立了先進的生本教育理念:一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生?,F(xiàn)就印象較深的幾處談點體會:
一、教師應給自己的角色正確定位。書中提出:學習者擁有強大的享受成長的機制,在他們面前,教師應是“伺服器”。教育者應知道兒童有這樣的機能,于是等候時機,加以激揚,促使生命獲得更充分的成長,獲得更濃烈的成長享受,從而天天向上。教育者應作為“仆人”幫助他集中和方便于做核心的事情。只能通過開啟之,導引之,讓學習者走一條容易發(fā)揮自己天賦的途徑。對于學生生命體,教師應是一個“牧者”,要有像牧者那樣地率領生命的管理思想,牧者不去代替或包辦羊群的吃食,而是把羊群帶到水草豐盈之處,讓它們自主地快活地吃草,這意味著既管理著羊群(當然也負著安全和保護之責),又尊重著羊群的獨立的生命活動。如:推導圓面積的計算公式時,教師只要激發(fā)學生興趣,營造積極、主動、快樂地學習氛圍,放手讓學生自己去探究、嘗試,參與到學習的過程中,讓他們通過自主探究、相互交流、推導出圓面積的計算公式,真正做到知其然又知其所以然。有的將一個圓平均分成若干份,每一份看做一個三角形,計算出三角形的面積后再算出整個圓的面積。有的將一個圓平均分成若干份,然后將其拆拼成一個平行四邊形或長方形,計算出圓的面積。最后都能推導出S=Πr?。也即自古華山一條道,條條道路通羅馬。當然教師應及時發(fā)現(xiàn),在“危難之際”顯身手,及時點撥、引導,效果遠遠超過教師越俎代庖式的說教。
二、教師要有新錯誤觀——教室是出錯的地方。承上所說,既然有許多知識是在學生自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程,當然也會犯不少錯誤。學生正是在不斷地克服錯誤的過程中,獲得經(jīng)驗,感悟方法,獲取真知和技能。往往兒童的錯誤中常常包含著正確和靈氣。有個中國孩子在日本上學,這個孩子的日語不好,但上課發(fā)言非常積極。孩子的父母問他怎么就不怕出錯,孩子拍拍胸脯信心十足回答說:不怕,老師說教室就是出錯的地方?!敖淌?,出錯的地方,多好的理念!教室,出錯的地方,是因為我們的學生還不成熟,容易出錯,出錯是正常的,不出錯才是不正常的。因為出錯,才會有點撥,引導,解惑;才會有教育的敏感,機智和智慧;才會有對學生巨大寬容,樂觀的期待,以及真正的愛護和保護。如果,我們也樹立這樣的教育理念,我們的學生在課堂上就不會細聲細語,一定會信心十足,回答問題何愁聲音不響亮?
三、教師也應是教育成果的享受者。教師,不僅僅是一種職業(yè)的代名詞,而應成為一種生命存在的方式,成為一種人的生活方式。教師應與書為伴,不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺上,從師生共度的生命歷程中體驗一種生命的滿足與快樂,得到生命的成長與升華。只有這樣,我們才能在促進學生成長的同時,完成自己的專業(yè)成長,實現(xiàn)自己的價值。
對于郭思樂的理論,沈陽市教育專家協(xié)會會長李錦韜先生,對其教育的意義作了幾個”顛覆“的概括:一是顛覆了以往以師為本的教學,實現(xiàn)了一切為了學生,高度尊重學生,全面依靠學生的生本教育;二是顛覆了以往教師研訓主要研究教師怎樣教的方式,生本教育則在研究學生怎樣學、如何讓學生好學的問題;三是顛覆了以教師教得好為好課的標準,轉變到教師的作用和價值為如何引導學生,使學生學得更好;四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學,生本教育把德育融入到學生生活之中,融入到課堂之中。
認真讀了劉校長推薦的《生命與教育》,對其中的很多內容感慨萬分,選擇一二,談談我的感受。
一、認知與情感
現(xiàn)代腦科學研究表明,情感在大腦的機能定位是皮層下結構,認知的定位是大腦皮層中的新皮質。認知與情感是相互影響,相互制約,協(xié)調發(fā)展的。正如美國心理學家布魯姆等所比喻的,一個人用兩個并排的梯子爬墻壁一個梯子代表認知行為和認知目標,另一個梯子代表情感行為和情感目標。這兩個梯子的構造,使一個梯子的每一級正好在另一個梯子的每一級的中間。通過交替的地攀登這兩個梯子從這個梯子上的一級踏到另一個梯子上夠得上的一級就有可能達到某些復雜的目的。
讀到這兒,咀嚼一番,覺得說得太好了。我們的教育不能只從學生的認知方面著手,我們要教給孩子的,不完全是大量的知識,還有情感的教育。我們在實際教學中,往往也在這樣踐行著,但是沒看這本書之前不知道這樣的理論指導。比如,我們的班隊課每周不落地進行文明禮貌和情感上的教育,每個可以用來激發(fā)孩子情感的節(jié)日都不會被我們錯過,帶著學生開展各種各樣的活動。在語文教學中,也會見縫插針地進行情感教育,只有這樣,學生的發(fā)展才是全面的,才會達到真善美、理性與非理性、認知與情感的統(tǒng)一。
二、自主與自由
生命不僅是全面的、和諧的,而且是自主的、自由的。
自主和創(chuàng)造是人的天性。所謂自主意識,即自覺到我是主體的意識,是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物關系的認識,包括自我觀察、自我監(jiān)督、自我評價、自我體驗、自我控制等形式。人的自我意識與生命發(fā)展的需要一起,使人生命的主動發(fā)展、自我創(chuàng)造成為可能,這是人生命的獨特之處。
生命是自由的,關注人的生命的教育,必須凸顯生命的靈動。靈動生命的教育,首先要求我們高度尊重兒童,遵循他們身心發(fā)展的內在本性,而不是用成人的世界、用成人的眼光去過濾他們的生活,使他們被迫服從。教育家盧梭早給我們以啟蒙:大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序,我們就會造成一些早熟的果實,它們長得既不豐滿也不甜美,而且很快就會腐爛;兒童是有他們特有的看法、想法和感情的,如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡直是最愚蠢的事情。
細細讀來,這一部分和我們學校正在倡導和實踐的自主習得教學模式不謀而合。在學習中,以學生作為主體,以學生的習得結果作為考察一堂課的標準。在學習前,我們在讓學生預習時,就要求他們學會就課題質疑,然后通過預習解決一部分疑問,然后帶著剩下的問題進入課堂,這樣學起來學生會覺得學得就是自己提出的問題,積極性高,習得的結果也相對會好。
教育是最具生命的事業(yè),生命是完整的,是自由的,是獨特的,致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。所以我們教師也要與時俱進,為了這個神圣的使命而奮斗。
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