人生哲理推薦語(yǔ)句。

處處有怨若放寬時(shí)時(shí)都和。心寬一寸路寬一丈心寬似海風(fēng)平浪靜。笑看花開(kāi)寧?kù)o喜悅靜賞花落隨緣自在。~~你好，你喜歡上面的句子嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為大家精心收集和整理了“人生哲理推薦語(yǔ)句66條”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

人生哲理推薦語(yǔ)句【篇1】

1、別非讓所謂的朋友把你敗壞的什么都不是。你才知道人心可畏。

2、積極向上正能量的句子朋友圈不怕在歲月里醉生夢(mèng)死的孤獨(dú)，只怕在年華的刻畫(huà)下失去了最真實(shí)的自己。

3、心理學(xué)大師的情感心理分析

4、積極向上正能量的句子朋友圈別人的幫助要牢記，別人的批評(píng)要汲取，別人的不幸要同情，別人的成功要喝彩。

5、一書(shū)的出版則宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生，他開(kāi)始運(yùn)用自己獨(dú)立的思想觀(guān)點(diǎn)和哲學(xué)詞語(yǔ)述說(shuō)對(duì)世界的理解：人即自為的存在，具有超越的特性，他永遠(yuǎn)處在變化中，而且是在時(shí)間的流逝中實(shí)現(xiàn)的。正是由于它具有時(shí)間性，“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在，而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他過(guò)去是什么，將來(lái)并未存在，現(xiàn)在是一個(gè)聯(lián)系著過(guò)去和將來(lái)的否定，實(shí)際上是一個(gè)虛無(wú)。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必須自由地為自己做出一系列選擇，正是在自由選擇的過(guò)程中，人賦予對(duì)象以意義，但人必須對(duì)自己的所有選擇承擔(dān)全部責(zé)任。

6、也會(huì)有人指指點(diǎn)點(diǎn)即便你一塌糊涂亦能聽(tīng)到贊歌。能夠拯救你的只能是你自己不必糾結(jié)于外界的評(píng)判不必掉進(jìn)他人的眼神不必為了討好這個(gè)世界而扭曲了自己。

7、廖之坤中華工商聯(lián)合出版社

8、條觸動(dòng)心靈的人生感悟

9、小李飛刀：這是一本了解中國(guó)社會(huì)，了解中國(guó)文化的書(shū)籍。本書(shū)淺顯易懂，雖然誕生了幾十年，但對(duì)中國(guó)社會(huì)觀(guān)察把握之深刻，似乎未有能超越的。

10、每個(gè)饋贈(zèng)厚禮的人，都期待著別人用厚禮回報(bào)。馬休爾：《諷刺詩(shī)集》第卷第首第行。

11、鹽野七生/著中信出版社

12、命運(yùn)常常通過(guò)暗算我們提示它的在場(chǎng)。

13、朋友是那么一批人，是你不容易忘掉的人，是你痛苦時(shí)第一個(gè)想到的人，是給你幫助不需要說(shuō)謝謝的人，是驚擾之后不用心懷愧疚的人，是你走麥城不對(duì)你另眼看待的人，是你步步高升對(duì)你的稱(chēng)呼從未改變的人。

14、令我們無(wú)法預(yù)料、無(wú)從強(qiáng)求但順境中寵辱不驚、怡然自得逆境里不棄不餒才能解世間浮沉、見(jiàn)人生真意。站得高才能看得遠(yuǎn)看得淡才能放得下。背負(fù)太多就會(huì)活得很累放下即是解脫。淡看人生榮辱得失一切均如過(guò)眼煙云去留無(wú)痕這才是淡定人生的最高境界。

15、按本色做人，按角色辦事，按特色定位。簡(jiǎn)單事重復(fù)去做就是專(zhuān)家，重復(fù)的事用心去做就是贏家。

16、所謂幸運(yùn)的人乃是自己給自己安排幸運(yùn)的人；所謂幸運(yùn)乃是靈魂之良好的趨向，良好的動(dòng)機(jī)，良好的行為。

17、很多時(shí)候，你都在忍耐，在包容，在理解著我的不挽留，因?yàn)椋憧偸呛芮宄?，你不想再錯(cuò)過(guò)我。

18、愛(ài)是一個(gè)需要學(xué)習(xí)的事情。所有想愛(ài)，正在愛(ài)，曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人們都能夠在這兒找到自己的影子。

19、掌握了做人的藝術(shù)，生活才能夠事事順手。在空閑之余拿起這本書(shū)閱讀，不斷修煉提升自己，給生活呈現(xiàn)一個(gè)優(yōu)秀的自己。

20、優(yōu)秀是一種習(xí)慣。如果說(shuō)優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。人出生的時(shí)候，除了脾氣會(huì)正因天性而有所不一樣，其他的東西基本都是后天構(gòu)成的。因此，咱們的一言一行都是曰積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。因此咱們從此刻起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使咱們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成咱們的第二天性。

21、無(wú)論人到何處就能心平氣和無(wú)念不清處事有方境變自然境換如常換了境放不下心牽掛之心難免。

22、即使是老―因?yàn)槟贻p也會(huì)美―即便是錯(cuò)因?yàn)槌砷L(zhǎng)―也別具一格。

人生哲理推薦語(yǔ)句【篇2】

23、昏鴉：這部書(shū)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的代表作。它對(duì)中國(guó)社會(huì)的分析鞭辟入里，發(fā)人深省，為了解中國(guó)社會(huì)文化的基本特性提供了重要參考。

24、一個(gè)無(wú)知的人，正因其無(wú)知，會(huì)變得特別危險(xiǎn)。

25、人生就是一場(chǎng)修行，修行就是修心。人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西，而追求的錯(cuò)誤即是思想的錯(cuò)誤。我們都是肉體凡胎，誰(shuí)能無(wú)錯(cuò)，人生的修行，就是不斷發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤并加以修正。何時(shí)踏上正途，人生才能逐漸從痛苦中解脫出來(lái)。在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。對(duì)于痛苦，真正的解脫只有超越。

26、試過(guò)珍惜每一天，快樂(lè)的過(guò)好每一天事實(shí)證明，快樂(lè)的時(shí)間過(guò)的太快，一個(gè)人的時(shí)候總是太寂寞。

27、就去尋找認(rèn)為值得的就去守候認(rèn)為幸福的就去珍惜。沒(méi)有不被評(píng)說(shuō)的事沒(méi)有不被猜測(cè)的人。依心而行無(wú)憾今生。

28、心平氣和地感受它痛苦時(shí)平靜地體會(huì)它。人由于沒(méi)有開(kāi)悟許多痛苦由此產(chǎn)生一旦了解了生命的意義事物就沒(méi)有太多區(qū)別。因?yàn)楦吲d與痛苦都是生命的組成部分。寬窄都是路前后皆為空只有一部分一部分加起來(lái)才叫完整的人生才是真正的生活。

29、即使她擁有整個(gè)天空，可是璀璨的星空中，最光芒奪目的那一顆，已經(jīng)化作流星，曳出她的生命。

30、貪婪能令人忘卻一切，甚至自己的人格。貪婪令人喪失理智，做出愚昧不堪的行為。因此，我們真正應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度是：遠(yuǎn)離貪婪，適可而止，知足者常樂(lè)。人總是要犯錯(cuò)誤受挫折傷腦筋的，不過(guò)決不能停滯不前；應(yīng)該完成的任務(wù)，即使為它犧牲生命，也要完成。

31、歲的少女蘇菲放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)一封神秘的信件，你是誰(shuí)?你從哪里來(lái)?要到哪里去?這些從蘇格拉底以來(lái)的迷惑開(kāi)始進(jìn)入她的視野。隨著一封封不同尋常的信件紛至沓來(lái)，世界像謎團(tuán)一樣展開(kāi)?！短K菲的世界》是一個(gè)智慧的世界，它用一個(gè)巧妙的故事幾乎說(shuō)盡了西方哲學(xué)的全部秘密，它可以培養(yǎng)孩子思考的能力。

32、總結(jié)半生，很多事情如電影片段在放映，希望接下來(lái)的人生能按照自己想的去活，真實(shí)，踏實(shí)，平靜，不再飄忽不定，人云亦云。

33、握得越緊失去的越多。得與失是相對(duì)的得到時(shí)或許正在失去失去時(shí)也許恰是擁有。所謂舍得是要舍迷入悟、舍小獲大、舍妄存真、舍虛取實(shí)。凡事看淡點(diǎn)看開(kāi)些無(wú)所謂得失得失皆浮云還是一切隨緣好。

34、他們到站下車(chē)后，看著他們攜手遠(yuǎn)去的背影，我想車(chē)上的人肯定和我一樣看在眼里，暖在心里。

35、梓曰：作為一名偏愛(ài)社會(huì)方向的心理學(xué)本科生，勒龐的《烏合之眾》是我接觸的第一本研究集體心理的經(jīng)典之作，在民主的時(shí)代，對(duì)于群體心理的探究更有啟發(fā)意義。人降于世，經(jīng)綸事務(wù)者勾心斗角，有自承國(guó)故者大隱于市，觀(guān)之不過(guò)是人以群分，或隨波浮沉。當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)橫行，作為其主體的大眾之心理，更值得探析。

36、你說(shuō)你什么都沒(méi)有經(jīng)歷是個(gè)沒(méi)故事的人，那你愿意讓我加入你編寫(xiě)你的故事嗎，那個(gè)美好，沒(méi)有遺憾的故事。

37、有時(shí)候我們追尋更多東西的時(shí)候卻忘了我們已經(jīng)擁有的一切。

38、陳君賢：能讓法律人血脈賁張的，除了“老干媽”辣醬，當(dāng)然還有羅馬史。這是一套讓人欲罷不能，一發(fā)不可收拾，恨不得一口氣看完的史書(shū)。說(shuō)是史書(shū)，但又不同于一般史書(shū)。鹽野七生以日本女性特有的細(xì)膩向讀者展現(xiàn)了羅馬帝國(guó)興衰的畫(huà)卷，她筆下的羅馬，正是這樣一個(gè)充滿(mǎn)神奇的歷史國(guó)度。本書(shū)所展現(xiàn)的不僅是歷史，更是對(duì)歷史深處的追思，帶給讀者的也不只是簡(jiǎn)單的歷史故事，而是當(dāng)今世界各國(guó)關(guān)于民主政治外交政策軍事政策經(jīng)濟(jì)發(fā)展等國(guó)家治理問(wèn)題的深刻剖析。（透過(guò)）這套書(shū)，企業(yè)家看到管理發(fā)展，為學(xué)者看到治學(xué)態(tài)度，政治家看到國(guó)之根本，實(shí)在是每一個(gè)愛(ài)書(shū)之人必看的一套叢書(shū)。

39、"知義"，即懂得教義。佛家的根本教義是"諸惡莫作，眾善奉行"，懂得這一教義并勤而行之之人，必然是一個(gè)很有價(jià)值的人，一個(gè)活出了生命尊嚴(yán)的人。宋代高僧道楷禪師因拒絕接受皇帝的冊(cè)封，掃了皇帝的面子，皇帝發(fā)怒了，敕令州官將他收押。州官欽佩道楷的道風(fēng)，有心維護(hù)，故意問(wèn)："大師身體虛弱，容貌憔悴，是否已經(jīng)生?。?

40、生活中挫折是在所難免的，但美也無(wú)處不在，需要好的心態(tài)才能感受到美。

41、人需要有信心和毅力，就像騎自行車(chē)，打足了氣的車(chē)輪才能跑得快，這個(gè)“氣”就是信小和毅力。

42、彬彬有禮，禮多人不怪。

43、全書(shū)分三卷，第一卷“論知性”的主題是認(rèn)識(shí)論，主要說(shuō)明了知識(shí)的起源分類(lèi)和范圍，人的認(rèn)識(shí)能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容。此卷是《人性論》中最重要的部分，是其他部分的基礎(chǔ)，包含了休謨對(duì)哲學(xué)的主要貢獻(xiàn)。

44、所蘊(yùn)藏的思想財(cái)富和學(xué)術(shù)價(jià)值，為學(xué)人所熟知，毋需贅述。這些譯本過(guò)去以單行本印行，難見(jiàn)系統(tǒng)，匯編為叢書(shū)，才能相得益彰，蔚為大觀(guān)，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從年著手分輯刊行。限于目前印制能力，年和年各刊行五十種，兩年累計(jì)可達(dá)一百種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上將陸續(xù)匯印。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來(lái)譯本可用的序跋，都一仍其舊，個(gè)別序跋予以訂正或刪除。讀書(shū)界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其對(duì)我有用的精華，剔除其不合時(shí)宜的糟粕，這一點(diǎn)也無(wú)需我們多說(shuō)。希望海內(nèi)外讀書(shū)界著譯界給我們批評(píng)建議，幫助我們把這套叢書(shū)出好。

人生哲理推薦語(yǔ)句【篇3】

45、中國(guó)當(dāng)代著名作家張煒，借“眼鏡兔”講出了樹(shù)木小獾小狐刺猬等所有動(dòng)植物的故事，“眼鏡兔”的作品也打動(dòng)了林中萬(wàn)物。作家通過(guò)“眼鏡兔”去無(wú)限接近林中萬(wàn)物，嘗試著去探索萬(wàn)物的心靈世界。這不僅是兔子作家從對(duì)文學(xué)一無(wú)所知的門(mén)外漢，成長(zhǎng)為成熟作家的故事，更是一首悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)的充滿(mǎn)生命力的詩(shī)歌。

46、洪凌嘯：我要推薦費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)，該書(shū)成書(shū)于年代，但于今天看來(lái)，仍然是了解中國(guó)，了解中國(guó)社會(huì)的不二經(jīng)典之一。無(wú)論是最為知名的“差序格局”“團(tuán)體格局”“社會(huì)圈子”理論，還是費(fèi)老概括提出的“橫暴權(quán)力”“同意權(quán)力”“長(zhǎng)老權(quán)力”“時(shí)勢(shì)權(quán)力”四種權(quán)力理論，無(wú)不深深地閃耀著費(fèi)老對(duì)中國(guó)社會(huì)中國(guó)社情的犀利洞察與扎實(shí)調(diào)研。最令人欽佩的當(dāng)屬費(fèi)老的問(wèn)題意識(shí)以及對(duì)現(xiàn)象背后權(quán)力運(yùn)行機(jī)制洞若觀(guān)火的觀(guān)察力。費(fèi)老往往從不起眼的小事常識(shí)出發(fā)，追尋背后的制度根源。誰(shuí)能料想，常常掛在嘴邊的“男女有別”背后竟隱藏著傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)安定的追求；誰(shuí)能想到“商業(yè)是在血緣之外發(fā)展”這一振聾發(fā)聵的觀(guān)點(diǎn)。另外，費(fèi)老對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題不盲從，不跟風(fēng)，他仔細(xì)分析了“人治”“法治”的說(shuō)法，指出“人治”實(shí)際上是“禮治”，背后是習(xí)慣在作祟，而“法治”則對(duì)應(yīng)著規(guī)定。最后，費(fèi)老深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)令人折服，文中對(duì)傳統(tǒng)典籍的引用信手拈來(lái)，令后輩學(xué)人汗顏。

47、其實(shí)什么失敗都不怕，不怕別人的嘲笑，不怕路途的艱辛，最怕的啊，還是父母安慰的話(huà)語(yǔ)和失望的表情。

48、發(fā)朋友圈的積極向上的句子莊子的人生哲學(xué)是淡泊為大。有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界。

49、厚黑學(xué)這本書(shū)一方面介紹了人性黑暗自私的一面，也從一方面教人們的怎樣為人處世的道理。作者李宗吾整本書(shū)采用嘲諷手法，犀利的言語(yǔ)揭示了真實(shí)的生存之道。

50、本書(shū)的前三部分是要解決現(xiàn)象學(xué)本體論的基本觀(guān)點(diǎn)問(wèn)題：薩特確定了存在的范疇，確定了自為的存在的結(jié)構(gòu)與特性及其存在規(guī)律。在這個(gè)基礎(chǔ)上，后面兩部分主要探討自為的存在與其他的自為……

51、叫路人不離不棄的叫親人時(shí)牽時(shí)掛的叫友人生死相隨的叫近人默契能懂的叫愛(ài)人。不管哪種關(guān)系若長(zhǎng)久維系無(wú)需錦上添花只需雪中送炭足已。

52、送禮因人而異；給不同的人送禮，有不同的講究。送給剛退休的人，你可以送一些旅游雜志或者按摩椅；對(duì)于生病的人，可以送一些營(yíng)養(yǎng)品；對(duì)于外地來(lái)旅游的人，可以送當(dāng)?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)。但無(wú)論如何，都不要送對(duì)方不喜歡的禮物，因?yàn)樗投Y的最終目的是使別人身心愉悅。

53、《在不如意的人生里奮起直追》一部超越企業(yè)和企業(yè)家故事的商業(yè)史傳，一部企業(yè)管理者和創(chuàng)業(yè)人的心靈史生死書(shū)，真實(shí)記錄多個(gè)世界一流企業(yè)的成長(zhǎng)!詳解從草根到精英成長(zhǎng)史，面對(duì)面領(lǐng)略全球最具影響力商業(yè)家的智慧!

54、本書(shū)是康德三大批判著作也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個(gè)西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程。貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過(guò)對(duì)理性本身即人類(lèi)先天認(rèn)識(shí)能力的批判考察，確定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來(lái)源功能條件范圍和界限，從而確定它能認(rèn)識(shí)什么和不能認(rèn)識(shí)什么，在這基礎(chǔ)上對(duì)形而上學(xué)的命運(yùn)和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。全書(shū)約有余萬(wàn)字，除了序言和一個(gè)總的導(dǎo)言外，分為“先驗(yàn)要素論”和“先驗(yàn)方法論”。

55、知識(shí)是物，智慧是生命。

56、發(fā)朋友圈的積極向上的句子我們不能后悔自己的選擇，否則傷害的，不只是自己還有愛(ài)的人。

57、刺死了真理，虛偽就來(lái)貼膏藥。

58、以前一直以為理想很近，只要多努力就可以靠近它，到后來(lái)，越長(zhǎng)越大，理想也越來(lái)越遠(yuǎn)。

59、特立獨(dú)行的貓武漢出版社

60、古羅馬皇帝的人生哲學(xué)

61、一段西方宗教史，展現(xiàn)了擁有宗教信仰后的人們的各種不寬容。然而真正的寬容是允許別人和自己持有不同的意見(jiàn)和看法。

62、是柏拉圖的一篇重要對(duì)話(huà)錄，對(duì)話(huà)錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過(guò)與其他人對(duì)話(huà)的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真善美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國(guó)。柏拉圖的理想國(guó)是人類(lèi)歷史上最早的烏托邦。他認(rèn)為理想國(guó)里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家，并且堅(jiān)信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民。

63、第三卷“論道德”是在前兩卷基礎(chǔ)上對(duì)道德問(wèn)題的全面闡述。其中第一章論述了道德的基本原理，屬于倫理學(xué)的內(nèi)容;第二章討論“人為的德”——既是倫理學(xué)的內(nèi)容，也是政治學(xué)的內(nèi)容;第三章討論的是“自然的德”。

64、張曉：大學(xué)時(shí)為此（書(shū)）做了厚厚的一本筆記，可惜遺失在自習(xí)室，多年過(guò)去想來(lái)依然不舍。在每一個(gè)時(shí)代，都有一種統(tǒng)治的權(quán)威性學(xué)說(shuō)或工藝制度，但大家必須無(wú)條件地承認(rèn)，唯有違反或超過(guò)這種權(quán)威的探索和研究，才能保證繼續(xù)進(jìn)步。所以，權(quán)威是不可以沒(méi)有，權(quán)威主義則必須打倒。如林賢治所言：“一部《顧準(zhǔn)文集》，幾乎言必稱(chēng)希臘，其實(shí)所言并非希臘，正如言不及中國(guó)實(shí)所言全在中國(guó)，作為個(gè)體思想的最沉實(shí)也最具挑戰(zhàn)性的表達(dá)，顧準(zhǔn)的著述，乃緣于某種現(xiàn)實(shí)使命?！?/p>

65、不是你的留不住還是想開(kāi)、看淡、放松為好。世上許多事情一旦融入了感動(dòng)心中就會(huì)布滿(mǎn)彩虹。相知無(wú)需解釋相惜無(wú)需語(yǔ)言。真朋友一程山一程水共嘗跋涉的艱苦真知己一杯喜一杯憂(yōu)同飲滄桑的酸甜。

66、處處有怨若放寬時(shí)時(shí)都和。心寬一寸路寬一丈心寬似海風(fēng)平浪靜。笑看花開(kāi)寧?kù)o喜悅靜賞花落隨緣自在。

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哲理人生知名人士語(yǔ)句28句

幼兒教師教育網(wǎng)小編陸續(xù)為大家整理了哲理人生知名人士語(yǔ)句。成熟就是，容得下生命的不完美，也經(jīng)得起世事的顛簸，好的哲理對(duì)人們的生活起到一定指引作用。我們可以篩選摘抄一些合適的哲理句子，哲理的句子讓我們明白人類(lèi)的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的。希望本文句子內(nèi)容能給您提供幫助！

1、箭牌口香糖王威廉說(shuō)，成功是因?yàn)樗慌率?/p>

2、潘基文，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)

3、海星集團(tuán)董事長(zhǎng)榮海說(shuō)。他認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就像種在地下的蘿卜。通常，你必須不斷付出各種代價(jià)松土、澆水到了收獲的時(shí)候，你才發(fā)現(xiàn)它是如此肥美

4、也許善良不能讓你在世俗意義上得到

5、卓越的藝術(shù)成就只有用眼淚才能取得。誰(shuí)不準(zhǔn)備受折磨，誰(shuí)就不會(huì)有信心。[法]安格爾《安格爾論藝術(shù)》第22頁(yè)。

6、測(cè)試一個(gè)人的素質(zhì)有一個(gè)最簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，那就是看他工作時(shí)的精神。工作是一個(gè)人性格的表現(xiàn)，是真實(shí)自我的外部照片。看到一個(gè)人做的工作就像看到一個(gè)人。

7、如果一個(gè)人有孔子所倡導(dǎo)的愛(ài)、孟子的正義、墨子的實(shí)踐、韓非子的直面生活、老子的智慧、莊子的智慧和荀子的自我完善，他就會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)者。

8、心不妄想，身不妄動(dòng)，口不妄言，君子如此真誠(chéng)；內(nèi)不欺自己，外不欺人，上不欺天，君子如此謹(jǐn)慎獨(dú)立；無(wú)愧的父母，無(wú)愧的兄弟姐妹，無(wú)愧的夫妻，君子如此宜家；不辜負(fù)國(guó)家，不辜負(fù)人民，不辜負(fù)所學(xué)，君子就死了。

9、普利策新聞獎(jiǎng)得主彼得，著名戰(zhàn)地記者阿內(nèi)特

10、中國(guó)科學(xué)院上海微系統(tǒng)與信息技術(shù)研究所研究員李?lèi)?ài)珍當(dāng)選為美國(guó)科學(xué)院外國(guó)院士后，有人問(wèn)她是否難過(guò)，李?lèi)?ài)珍作出了上述回答

11、每天早上，我們可能會(huì)從報(bào)紙上看到各種各樣的人類(lèi)悲劇，但我們真的聽(tīng)到這些人的哭聲嗎？我們真的毫不猶豫地幫助我們嗎？我決心這樣做。

12、在生活中令人費(fèi)解的情況下，你最好保持足夠的謙虛，盡管它可能不能幫助你做出正確的決定，但至少可以防止你犯太明顯的錯(cuò)誤。

13、我很高興成為一個(gè)美國(guó)人，但如果我必須在美國(guó)人和誠(chéng)實(shí)的記者之間選擇一個(gè)，我將成為誠(chéng)實(shí)的記者。

14、先難則憤，后獲則樂(lè)。王夫之《思問(wèn)錄》。朋友，當(dāng)一個(gè)人正當(dāng)?shù)厣?、追求高尚的美的時(shí)候，我想，他必定有勇氣來(lái)?yè)敉艘磺袩o(wú)理的干預(yù)和非難。秦牧《論愛(ài)美》，《南風(fēng)》1981年12月舊。

15、我曾經(jīng)破產(chǎn)過(guò)三次，但我從來(lái)沒(méi)有失眠過(guò)一分鐘。

16、一切時(shí)髦的東西總會(huì)變成不時(shí)髦的。如果你一輩子追求時(shí)髦，一直追求到老，你就會(huì)變成一個(gè)讓任何人輕視的花花公子。[德]舒曼《舒曼論音樂(lè)與音樂(lè)家》第218頁(yè)。

17、如果在成功的路上得不到快樂(lè)，那么在獲得成功的時(shí)候便也就沒(méi)有了你最初始的目的。

18、所有的人，包括作家在內(nèi)，都是教育自己并受到環(huán)境的教育，戰(zhàn)勝自己身上他們認(rèn)為是卑鄙的那些感情或感情的萌芽。一愛(ài)倫堡

19、我不在家鄉(xiāng)做生意，家鄉(xiāng)的利潤(rùn)，基金會(huì)一美元也不拿！投資和捐贈(zèng)只有一個(gè)目的，那就是希望國(guó)家繁榮富強(qiáng)。

20、羅伯特，美國(guó)前財(cái)長(zhǎng)魯賓的回憶錄《不確定的世界》中的一句話(huà)

21、一切真正美好的東西都從斗爭(zhēng)中獲取最后的勝利依然是確定無(wú)疑的，但是迂回曲折的道路，暫時(shí)的和局部的誤入迷途[雖然這也是難免的]，將會(huì)比以前多得多了。而我們一定要克服這些障礙，否則，我們活著干什么呢？我們決不會(huì)因此喪失勇氣。[德]恩格斯《致弗·阿·左爾格》，《馬克思恩格斯書(shū)信選集》第403頁(yè)。

22、不管你怎么想，你的言行都應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎。在許多國(guó)家，任何形式的炫耀都將被視為粗魯。

23、人民文學(xué)出版社打算邀請(qǐng)江洋參加其新出版文集的研討會(huì)，但江洋婉言謝絕

24、有錯(cuò)誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。周恩來(lái)引自《紅旗》1977年第1期，第89頁(yè)。

25、我奇怪，為何喜愛(ài)那細(xì)細(xì)的、弱弱的毛毛雨，為何留戀那淡淡的、柔柔的三月風(fēng)？原來(lái)，它讓我想到你，想起你我之間純真的友誼。

26、我的時(shí)尚品味沒(méi)有得到認(rèn)可。有一年，我穿了一條特殊品牌的泳褲，品牌銷(xiāo)量急劇下降。

27、改善社會(huì)最有效的方法就是提高自己。

28、信仰是沒(méi)有國(guó)土和語(yǔ)言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。[德]亨利?！ぢ逗嗬氖馈穂上冊(cè)]，第41頁(yè)。

精辟人生哲理24句

“慢，是一種態(tài)度。而快，則是一種情緒。孰優(yōu)孰劣，各有千秋?！睙o(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作都離不開(kāi)句子，我們遇到好句子，經(jīng)常會(huì)收藏。讀懂這些只言片語(yǔ)就讀懂了分享者的心情。所以現(xiàn)在大家都喜歡用短句交流嗎？請(qǐng)閱讀由小編為你編輯的精辟人生哲理， 歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

1、慢，是一種態(tài)度。而快，則是一種情緒。孰優(yōu)孰劣，各有千秋。

2、如果你自己明明對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。

3、沒(méi)有過(guò)不去的溝溝坎坎，只要走出自我的心，你就是成功者。

4、在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對(duì)帝王，可以長(zhǎng)揖問(wèn)訊而不跪拜，這個(gè)傳統(tǒng)后來(lái)一直延續(xù)到清末。

5、我想丟棄的是這個(gè)世界，我想繁華的是我要的世界。

6、人一生有走不完的路，喝不完的酒，唱不完的歌。你無(wú)法預(yù)知未來(lái)，但你能灑脫的活在當(dāng)下。

7、有時(shí)候，我覺(jué)得自己跟個(gè)小女孩似的，渴望有人保護(hù)。

8、落日黃昏，一種凝重的美麗，美得有些滄桑，靜得有些凄涼。不在震撼中迸發(fā)，只在悄然中隱去。消褪一日的繁華，將最后一點(diǎn)余熱，燦爛在落日的余輝里，明媚回眸的瞬間，留下最美的容顏。暢游天地間，不覺(jué)黃昏后，看潮漲潮落，觀(guān)滄海桑田，萬(wàn)事萬(wàn)物繁衍生息，沒(méi)有永恒的美麗！能留下的只有此時(shí)，此心！又會(huì)迎來(lái)一個(gè)清新舒適的晨！

9、你必須非常努力，才能看起來(lái)毫不費(fèi)力，即使躺著中槍?zhuān)惨藙?shì)漂亮。仰天大笑出門(mén)去，苦逼豈能亂我心。

10、有些人不管變得多么衰老，卻從不失去他們的美麗——他們知識(shí)將它從臉上移到了心里。

11、用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在。

12、做人不圖虛名，譏諷隨之消失；做人多干實(shí)事，榮譽(yù)不期而至；做人要自由、自主、自立；做人不要自我、自大、自負(fù)！

13、人在得意時(shí)容易自狂，人在失意時(shí)容易自卑，人在仰視時(shí)低估自己，人在俯視時(shí)低估別人，自尊心強(qiáng)者忽略別人自尊，自尊心無(wú)者不知人自尊。

14、誓言幻作煙云字錯(cuò)付千般相思。

15、了解自己是我們一生最重要的功課。

16、聰明人的問(wèn)題已經(jīng)包含一半答案。

17、對(duì)人生，我們有野心、有欲望，也有不停歇的期盼，但是，我們也不能否認(rèn)，傷心與失望、挫折與喪志，也曾一次次地?fù)魸⑽覀兊拿缐?mèng)。

18、短暫的愛(ài)情，只會(huì)換來(lái)噩夢(mèng)一般的塵埃。

19、信仰產(chǎn)生動(dòng)力，人生因有信仰而感到充實(shí)快樂(lè)。

20、成功造就不了你，失敗擊不垮你，平淡淹沒(méi)不了你，你就站在你人生的最高峰。

21、我們總是羨慕別人的幸福，而不可能有人獲得幸福，如果你真正進(jìn)入別人的生活便能明白這個(gè)道理，正如你的生活在別人看來(lái)或許就是幸福的。幸福是極少的且非常短暫的情感體驗(yàn)，它遵從欲望的規(guī)律。人所能追求的不是幸福，而是安寧，精神平靜祥和。

22、人生點(diǎn)燃一支蠟燭，一生都在燃燒，流出汗水，燃燒生命，燃燒到晚年，蠟頭就不高了，蠟燭燃盡淚始干，生命結(jié)束。

23、生命的芳華，總是用來(lái)被辜負(fù)的。有年少的無(wú)知，有年輕的狂妄，總覺(jué)得可以無(wú)限地透支，總覺(jué)得風(fēng)景沿途都是，我們可以隨意揮霍，卻不想，當(dāng)驀然驚覺(jué)，好像錯(cuò)過(guò)了什么，再想回頭，卻無(wú)處可買(mǎi)到那張返程的“車(chē)票”了。

24、如果一個(gè)人沒(méi)有苦難的感受，就不容易給與他人同情。

哲學(xué)與人生課件推薦4篇

經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩選“哲學(xué)與人生課件”相關(guān)的信息已被我們梳理歸類(lèi)。新入職的老師需要備好上課會(huì)用到的教案課件，又到了寫(xiě)教案課件的時(shí)候了。寫(xiě)好教案，課堂教學(xué)更有效。希望大家喜歡本文！

哲學(xué)與人生課件【篇1】

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．認(rèn)知：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解“矛盾”、“對(duì)立”、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀(guān)點(diǎn)。

2．情感態(tài)度觀(guān)念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。

3．運(yùn)用：學(xué)會(huì)用矛盾的觀(guān)點(diǎn)分析解決問(wèn)題，正確處理自己人生中的問(wèn)題，在解決人生矛盾的過(guò)程中促進(jìn)自身進(jìn)步和發(fā)展。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1．學(xué)會(huì)用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。

2．正確對(duì)待人生矛盾。

3．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

2．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力

四、授課主要內(nèi)容或板書(shū)設(shè)計(jì)：

一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

1．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

2、矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性——矛盾的屬性

3、矛盾的普遍性與特殊性

4、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力

1、用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看到人生

2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系

3、改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課：

多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段

學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

提問(wèn)：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？

我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有：

足球比賽中的攻與守；

學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)、成功與失??；

自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)；

社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等；

自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力等。

這些既對(duì)立有統(tǒng)一的關(guān)系是什么呢？這就是我們這節(jié)課的講述重點(diǎn)：矛盾。

〈新課講授〉

一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

1．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

“萬(wàn)物莫不有對(duì)”，是說(shuō)事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開(kāi)闊了人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。剛才我們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學(xué)上把事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

2、矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性——矛盾的屬性

矛盾的斗爭(zhēng)性是指是指矛盾雙方相互分離、相互排斥、相互否定的屬性和趨勢(shì)。各種事物之間的對(duì)立與斗爭(zhēng)或者同一事物內(nèi)部不同方面的對(duì)立斗爭(zhēng)都屬于矛盾的斗爭(zhēng)性。如階級(jí)斗爭(zhēng)、生存斗爭(zhēng)、意見(jiàn)分歧等等。

矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢(shì)，即統(tǒng)一性。就如我們經(jīng)常說(shuō)的“禍福相依”、“美與丑”、“長(zhǎng)與短”等，都是相互依存，一方的存在是以另一方的存在為前提的。二者在一定條件下會(huì)相會(huì)轉(zhuǎn)化。

3．矛盾的普遍性與特殊性

矛盾的普遍性是指矛盾存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，存在于我們生活中的方方面面。無(wú)論是自然界還是人類(lèi)社會(huì)，無(wú)論是客觀(guān)世界還是主觀(guān)世界，都充滿(mǎn)著矛盾。

矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，同一事物的不同階段矛盾也不同。如奴隸社會(huì)的矛盾和資本主義社會(huì)的矛盾，我國(guó)不同歷史時(shí)期的主要矛盾，都是不同的。

矛盾的普遍性和特殊性，要求我們?cè)诶斫狻⒎治鰡?wèn)題時(shí)要堅(jiān)持矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問(wèn)題。認(rèn)清事物的兩個(gè)方面，有利于我們調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴(lài)和相互貫通，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。又因?yàn)椴煌芫哂胁煌奶匦?，我們解決問(wèn)題時(shí)要具體問(wèn)題具體分析，對(duì)癥下藥，方能藥到病除。

例子：病人犯了什么錯(cuò)。

4、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

矛盾是一個(gè)統(tǒng)一體，是同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一體。因?yàn)槊艿耐恍?，矛盾雙方可以在一個(gè)統(tǒng)一體中相互依存，在一定條件共同發(fā)展，使事物處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。就好像兩個(gè)有共同愛(ài)好、性格相近的人可以很好的相處一樣。而矛盾的斗爭(zhēng)性不斷地挑戰(zhàn)事物的穩(wěn)定，使得事物對(duì)立的雙方力量不斷的發(fā)生著變化，當(dāng)雙方的力量變化達(dá)到了某種程度，矛盾同一性維持的平衡狀態(tài)就會(huì)被打破，從而形成新的平衡狀態(tài)，形成新的矛盾統(tǒng)一體，即一種事物變成了另一種事物，新事物代替了舊事物。

例子：對(duì)手（P138）

馬克思曾說(shuō)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么？因?yàn)槭挛锸菍?duì)立統(tǒng)一的。

二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力

1、用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看到人生

矛盾是普遍存在的，生活中處處有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。我們的人生也充滿(mǎn)了矛盾。但是，在這些矛盾中，有比較重要的，也有比較小的，有需要好好處理的，也有無(wú)礙大局的。這就是主次矛盾和矛盾主次方面的區(qū)別。

主要矛盾：在矛盾體系中居于支配地位、

起決定作用的矛盾。 針對(duì)事物之間的

次要矛盾：在矛盾體系中處于從屬地位、 矛盾而言的。

被支配的矛盾。

例子：財(cái)餅破家。(P130)

矛盾的主要方面：矛盾雙方中處于支配地位的

是矛盾的主要方面。 針對(duì)的是同一矛盾

矛盾的次要方面：矛盾雙方中處于從屬地位的 中的不同方面。

是矛盾的次要方面。

袋鼠與籠子。（P140）

我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看待人生，把握好人生中的主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系。在實(shí)際工作和生活中學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，學(xué)會(huì)把握主流，處理好次要矛盾和矛盾的次要方面。對(duì)待人生中的各種矛盾，歷來(lái)有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類(lèi)故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)簡(jiǎn)單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運(yùn)，消極地聽(tīng)從命運(yùn)的安排。所以，換一種態(tài)度，就會(huì)換一種人生。

2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系

事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內(nèi)部原因（內(nèi)因）。

內(nèi)因：即內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。內(nèi)因是事物自我運(yùn)動(dòng)的源泉，規(guī)定著事物的本質(zhì)和發(fā)展方向。如“種瓜得瓜種豆得豆”，“老鼠的兒子會(huì)打動(dòng)”等。

外因：即外部矛盾，是指事物之間的矛盾，也就是事物與其自身外的事物之間的矛盾。外因影響事物的狀況和發(fā)展進(jìn)程。如“橘生淮南則位桔，生淮北則為枳”。外因通過(guò)內(nèi)因起作用。如青蛙的故事。孟母三遷。

幻燈片：雞蛋變小雞

教師結(jié)合幻燈片講解，內(nèi)外因在事物發(fā)展的過(guò)程中同時(shí)存在，缺一不可，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。

學(xué)習(xí)了事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭(zhēng)取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機(jī)遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性。

在人生發(fā)展過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種矛盾，要解決這些矛盾，固然需要一些外部條件，但是，更重要的是改變內(nèi)因，不斷的提高自身處理問(wèn)題和矛盾的能力和水平，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，吸取有利因素，創(chuàng)造有利條件，改變不利條件，很好的解決矛盾。就像處理順境和逆境一樣，順境為我們提供了很好的外部條件，但是如果我們不好好把握，機(jī)會(huì)最終也會(huì)從我們手中流失。相反，即使我們身在逆境，只要我們端正態(tài)度，在逆境中不屈不饒，最終會(huì)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，化逆境為順境。態(tài)度決定一切。

順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無(wú)數(shù)成功的人生都在說(shuō)明：人生的路是自己走出來(lái)的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。

3、改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界（人與自然界的關(guān)系即人的發(fā)展過(guò)程中內(nèi)因和外因的關(guān)系）

主觀(guān)世界：人的精神世界

客觀(guān)世界：人的意識(shí)之外客觀(guān)存在的一切事物。

結(jié)合內(nèi)外因的關(guān)系原理，我們可以發(fā)現(xiàn)主觀(guān)世界和客觀(guān)世界的關(guān)系。主觀(guān)世界是人內(nèi)部的各因素，是人發(fā)展的內(nèi)因；而客觀(guān)世界是外部條件。在人的發(fā)展過(guò)程中，主觀(guān)世界的改造是主要的，改造主觀(guān)世界是為了更好的改造客觀(guān)世界。而客觀(guān)世界的改造也可以為主觀(guān)世界的改造提供更好的外部條件。二者是相互依存的，在人類(lèi)的實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

就好象現(xiàn)在的科技發(fā)展，很多科技為我們提供了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，但是也有些科技為我們帶來(lái)了災(zāi)難。這是因?yàn)檠邪l(fā)科技和使用科技的人沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)?？萍急旧頉](méi)有善惡，它的善惡是通過(guò)使用它的人來(lái)決定的。

對(duì)哲學(xué)與人生的認(rèn)識(shí)與理解。

哲學(xué)與人生啟示。

你如何理解哲學(xué)與人生。

哲學(xué)與人生課件【篇2】

【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)知：了解如何正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的基本哲學(xué)觀(guān)點(diǎn);理解尊重客觀(guān)規(guī)律是正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提和基礎(chǔ)。

2.情感態(tài)度觀(guān)念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地。

3.運(yùn)用：把握客觀(guān)規(guī)律，明確人生發(fā)展方向，做一個(gè)自強(qiáng)不息、勇于行動(dòng)、善于行動(dòng)的人。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一。

2.自信自強(qiáng)對(duì)人生發(fā)展的作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一。

2.增強(qiáng)自信自強(qiáng)意識(shí)。

【教學(xué)方法】

案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

【教學(xué)過(guò)程】

多媒體展示圖片：青藏鐵路的建設(shè)

設(shè)問(wèn)：這是人類(lèi)鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線(xiàn)路最長(zhǎng)的高原鐵路，西方輿論稱(chēng)它“堪與長(zhǎng)城媲美”。這個(gè)事例說(shuō)明了什么?

學(xué)生：討論，回答(略)

教師：(小結(jié))青藏鐵路最后一排鐵軌穩(wěn)穩(wěn)安放在拉薩河畔。自此，占中國(guó)1/8土地的西藏結(jié)束了沒(méi)有鐵路的歷史，青藏高原1300年來(lái)的滄?？嗦贸蔀橛篮愕挠洃?。這是人類(lèi) 鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線(xiàn)路最長(zhǎng)的高原鐵路，西方輿論稱(chēng)它“堪與長(zhǎng)城媲美”。這是世界工程史上從未經(jīng)歷過(guò)的艱難：大部分線(xiàn)路處于“生命禁區(qū)”和凍土區(qū)，國(guó)外專(zhuān)家認(rèn)為在這里修鐵路“幾乎不可能”。數(shù)萬(wàn)名青藏鐵路建設(shè)者挑戰(zhàn)生命極限，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，將無(wú)數(shù)奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設(shè)正是人們充分發(fā)揮了人的主觀(guān)能動(dòng)性。

一、自覺(jué)能動(dòng)性是人特有的能力

1.自覺(jué)能動(dòng)性的含義

幻燈片：自覺(jué)能動(dòng)性的定義(教師進(jìn)一步解釋說(shuō)明)

自覺(jué)能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)。自覺(jué)能動(dòng)性又叫主觀(guān)能動(dòng)性,是人的意識(shí)所具有的特點(diǎn),是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力,即人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

例如：“黑猩猩的事例”，說(shuō)明無(wú)論多么聰明的動(dòng)物，也只是消極地適應(yīng)自然。主觀(guān)能動(dòng)性是人特有的能力和活動(dòng)。

2.自覺(jué)能動(dòng)性的特點(diǎn)

首先，人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，突出表現(xiàn)為我們通常說(shuō)的“想”。例如：李四光與中國(guó)石油。價(jià)值規(guī)律、萬(wàn)有引力、元素周期律、新陳代謝、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。

其次，人類(lèi)改造世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng),即通常所說(shuō)的“做”。

(1)人們按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質(zhì)。

(2)利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對(duì)人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。例如：展示建設(shè)三峽時(shí)的圖片，指出三峽的建設(shè)是人們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性變害為利的最好的例證。

再次，人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁。例如：長(zhǎng)征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、98抗洪精神。

3.主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀(guān)因素和主觀(guān)因素的制約

(1)只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,才能揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，正確指導(dǎo)行動(dòng)。例如：萬(wàn)有引力定律。

(2)只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，改造客觀(guān)世界。

教師設(shè)疑：“嫦娥奔月”是我國(guó)古代的神話(huà)，它反映了古代人對(duì)人類(lèi)登上月球的向往。而今天，人類(lèi)已把這個(gè)神話(huà)變成了現(xiàn)實(shí)，這又包含什么哲理呢?通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到只有充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性才能改造客觀(guān)世界。

(3)只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,才能磨煉意志，鼓足干勁，戰(zhàn)勝困難挫折。

例如：美國(guó)哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)失事，7名宇航員罹難，美國(guó)總統(tǒng)布什和夫人出席了追悼?jī)x式。布什在簡(jiǎn)短講話(huà)中對(duì)每一位宇航員表示敬意，他說(shuō)，7名宇航員的犧牲是個(gè)悲劇，但他們是為人類(lèi)古老的理想而死，他們明知巨大的風(fēng)險(xiǎn)仍然“愉快地接受了任務(wù)”，他們犧牲在“發(fā)現(xiàn)的旅途上”。他說(shuō)，盡管遭受如此重大的損失，“美國(guó)的航天事業(yè)仍將繼續(xù)” 。通過(guò)這一事例讓學(xué)生意識(shí)到失敗是在所難免的，要想避免失敗，戰(zhàn)勝困難，唯一的選擇便是發(fā)揮出自己的主觀(guān)能動(dòng)性。

就前面所講授的有關(guān)哲學(xué)基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行講解。

1.連連看

主觀(guān)能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)為什么必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性

第一，認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)

充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)

第二，改造世界的能力和活動(dòng)

充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能去利用規(guī)律、改變和創(chuàng)造條件，達(dá)到改造世界的`目的

第三， 精神狀態(tài)

人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，必然遇到困難、挫折、暫時(shí)的失敗，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志

2.思維訓(xùn)練

展示幻燈片：刻舟求劍的故事

教師設(shè)疑：故事中的人沒(méi)有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性嗎?他為什么找不到劍?

學(xué)生分小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

二、人生是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程

1.人生的存在和發(fā)展都是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程

人與動(dòng)物不同，人生不是機(jī)械的、被動(dòng)的、本能的生存過(guò)程，而是在一定的社會(huì)歷史和環(huán)境條件基礎(chǔ)上，能動(dòng)的、創(chuàng)造性的生活過(guò)程，是用自己的智力和體力去認(rèn)識(shí)環(huán)境、改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，主動(dòng)地生存和發(fā)展的過(guò)程。例如：教師可以結(jié)合前面所講的“黑猩猩的事例”來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，從而使學(xué)生真正意識(shí)到人同其他動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。

2.人生發(fā)展過(guò)程是把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程

人自身努力的發(fā)揮程度取決于對(duì)自身物質(zhì)潛能的開(kāi)發(fā)以及對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。潛能的挖掘和發(fā)揮可以提高人認(rèn)識(shí)和改造客觀(guān)世界的能力，提高戰(zhàn)勝各種困難挫折的勇氣和能力。

例如：在這里可以和學(xué)生做一個(gè)小游戲，名字叫《撕思人生》，通過(guò)這個(gè)游戲讓學(xué)生靜下心來(lái)思考如何把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)。

開(kāi)展游戲式的活動(dòng)——撕思人生

活動(dòng)方式：教師發(fā)給每位同學(xué)一張白紙，讓學(xué)生在這張白紙上畫(huà)出一個(gè)箭頭坐標(biāo)，然后標(biāo)出自己的出生年齡和實(shí)際年齡;做完后再讓學(xué)生思考并寫(xiě)下自己應(yīng)當(dāng)功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實(shí)現(xiàn)的三件事情，同時(shí)思考自己如何做才能功成名就;最后讓學(xué)生預(yù)測(cè)自己的死亡年齡。

活動(dòng)后教師進(jìn)行啟發(fā)式的提問(wèn)：

1.面對(duì)這張紙，你有何感受?

2.那僅有的，可以用來(lái)努力學(xué)習(xí)和拼命工作的時(shí)間，我們應(yīng)該怎樣利用?

3.應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生?

總結(jié)：讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)游戲親身感受到每個(gè)人都是自己人生的主人，人生也是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

3.人生是發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的過(guò)程

每個(gè)人都是自己人生的主人，命運(yùn)把握在自己手中，同時(shí)，每個(gè)人也要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

例如：教師在這一部分可結(jié)合前面的游戲進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括 ，告誡學(xué)生人生是一個(gè)很短暫的過(guò)程，每個(gè)人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。

三、自信自強(qiáng)對(duì)人生發(fā)展的作用

創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像 “吉米的故事”

1.自信是人的主觀(guān)能動(dòng)性的表現(xiàn)，它可以產(chǎn)生出強(qiáng)大的精神力量，對(duì)人生發(fā)展起著重要的作用。

2.自信是打開(kāi)自己潛能寶庫(kù)的鑰匙。

3.自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。

討論：通過(guò)這個(gè)故事讓學(xué)生總結(jié)出自信自強(qiáng)對(duì)人生發(fā)展的作用。

四、積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息

創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像 “牛群事業(yè)成功的故事”

討論：學(xué)生結(jié)合案例討論一個(gè)人如何做才能戰(zhàn)勝自我，克服自卑，如何做才能實(shí)現(xiàn)自我。同時(shí)教師還可以結(jié)合教參當(dāng)中的有關(guān)事例進(jìn)行講解。

課堂活動(dòng)：自信自強(qiáng)實(shí)現(xiàn)自我

教師可組織學(xué)生在已經(jīng)對(duì)自尊自信有了一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補(bǔ)充一些生動(dòng)、感人、典型的正面事例。以小組為單位，講一個(gè)有關(guān)自尊自信的小故事，使學(xué)生在明白道理的同時(shí)，還能得到教育和感染。所以，教學(xué)在鍛煉組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，應(yīng)特別重視運(yùn)用好榜樣示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設(shè)立故事會(huì)評(píng)委等多種形式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

1.師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識(shí)。

2.布置課后作業(yè)。

幻燈片：想一想：“嫦娥奔月”的成功體現(xiàn)了哪些事物間的相互聯(lián)系?進(jìn)一步拓展人類(lèi)對(duì)月球的探索。

2.事物在普遍聯(lián)系中存在

教師結(jié)合幻燈片進(jìn)行講解。

(1)聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。整個(gè)世界就是一個(gè)聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián)系。自然界內(nèi)部、人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部、人類(lèi)與自然界之間、人的認(rèn)識(shí)、人的認(rèn)識(shí)和客觀(guān)事物之間都是聯(lián)系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。

(2)聯(lián)系具有客觀(guān)性。聯(lián)系的客觀(guān)性是指聯(lián)系是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強(qiáng)加的。無(wú)論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀(guān)的，這就要求我們不能主觀(guān)臆造并不存在的聯(lián)系。忽視聯(lián)系的客觀(guān)性會(huì)遭到懲罰，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

(3)聯(lián)系具有多樣性和條件性。無(wú)論是事物之間的聯(lián)系還是事物內(nèi)部的聯(lián)系都是有條件的。

討論：為什么探月工程一度停滯?面臨困境，需要迫切解決什么問(wèn)題?教師介紹有關(guān)情況，提出問(wèn)題，由學(xué)生討論，然后得出結(jié)論：聯(lián)系是有條件的。

展示幻燈片：試一試，請(qǐng)學(xué)生回答。

3.學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題

教師結(jié)合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學(xué)生的討論等進(jìn)行歸納總結(jié)：

(1)要用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn)題。看問(wèn)題不能只知其一，不知其二，只計(jì)其一，不及其余。學(xué)生在人生成長(zhǎng)中不能只看到自我，而看不到人與社會(huì)的聯(lián)系，自我封閉，自我滿(mǎn)足。

(2)要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個(gè)體、局部對(duì)整體的意義，又要把個(gè)體和局部放到整體的聯(lián)系中去，在人生的成長(zhǎng)中，既重視個(gè)體對(duì)集體和社會(huì)的價(jià)值，也要充分看到集體、社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用。

(3)要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同的特點(diǎn)。事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的;有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系;有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現(xiàn)挖掘，得到啟迪，提高能力。

二、用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看待人際關(guān)系

1.人都是生活在人際關(guān)系之中的

創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段

問(wèn)題探究：人能不能離開(kāi)人際關(guān)系而生活?然后請(qǐng)學(xué)生思考回答。教師根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)什么是人際關(guān)系。

2.人際關(guān)系具有復(fù)雜性、交互性

展示幻燈片：指出人際關(guān)系的特性：客觀(guān)性、復(fù)雜性和交互性

(1)客觀(guān)性。故事回放“好玉米是這樣獲得的”，教師解說(shuō)故事，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出理由和收獲。在此基礎(chǔ)上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀(guān)必然性。

(2)復(fù)雜性。課堂練習(xí)。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)幻燈片的提示列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會(huì)角色。

(3)交互性。角色扮演，請(qǐng)學(xué)生扮演不同的角色，完成故事：莫斯科街頭，大文豪蕭伯納遇到一個(gè)蘇聯(lián)小姑娘，兩人有一段交談……

教師總結(jié)：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一樣。那么真實(shí)的故事是怎樣的，教師說(shuō)出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫時(shí)的標(biāo)記。

教師總結(jié)：聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復(fù)雜性和交互性。因此，我們對(duì)人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來(lái)理解才會(huì)更深刻。

3.社會(huì)交往的作用

腦力激蕩：以小組為單位，展開(kāi)討論，看哪個(gè)小組能總結(jié)出更多的作用。教師在討論過(guò)程中巡視、指導(dǎo)。然后請(qǐng)每個(gè)小組的代表總結(jié)發(fā)言，并進(jìn)行評(píng)比。在此基礎(chǔ)上教師通過(guò)小故事“天堂與地獄”來(lái)升華教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考。

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度

1.人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng)

播放2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的錄像片段，指出：“和”是中國(guó)文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。 然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)“以和為貴”以及和諧社會(huì)主義的內(nèi)涵。

2.人際和諧及其特征

請(qǐng)學(xué)生閱讀教材，總結(jié)人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征”幻燈片，并逐一進(jìn)行講解。運(yùn)用圖示展示和故事回放，引導(dǎo)學(xué)生討論“在人際交往中人際和諧的作用”。

3.人際和諧的作用

教師簡(jiǎn)單講解：對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)成才的作用;對(duì)社會(huì)的作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人際的和諧，我們的國(guó)家才能戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，迎接一個(gè)又一個(gè)的勝利。

四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生

1.走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往

教師引導(dǎo)學(xué)生回顧進(jìn)入中職的第一天，如何和同學(xué)相識(shí)并建立友誼的，得到同學(xué)和老師的信任和友誼后，內(nèi)心有何感受。在此基礎(chǔ)上，教師強(qiáng)調(diào)：只有主動(dòng)地交往，自覺(jué)地投身到社會(huì)生活中，擴(kuò)大自己的社會(huì)關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。

2.學(xué)會(huì)與人共處、和諧共事

以教師講解為主，在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生談一談在生活和學(xué)習(xí)中是如何化解與同學(xué)之間或父母之間的矛盾的，鼓勵(lì)學(xué)生換位思考，在彼此尊重和理解的基礎(chǔ)上和諧相處。

3.建立美好的友誼

教師利用教參資料進(jìn)行講解，并進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校和未來(lái)的職業(yè)生涯中，對(duì)待不同的人應(yīng)采取的交友原則和技巧，學(xué)會(huì)交友，獲得快樂(lè)的人生。展示名人名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)友誼的作用和獲得友誼的方法。

課堂活動(dòng)：評(píng)選“和諧”標(biāo)兵

在班級(jí)中開(kāi)展評(píng)選“和諧”標(biāo)兵活動(dòng)，并說(shuō)明評(píng)選依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟：只有擁有和諧的人際關(guān)系，才能獲得快樂(lè)的人生。

〈課堂小結(jié)〉

1. 師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識(shí)。

2. 布置課后作業(yè)。

哲學(xué)與人生課件【篇3】

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．認(rèn)知：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解“矛盾”、“對(duì)立”、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀(guān)點(diǎn)。

2．情感態(tài)度觀(guān)念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。

3．運(yùn)用：學(xué)會(huì)用矛盾的觀(guān)點(diǎn)分析解決問(wèn)題，正確處理自己人生中的問(wèn)題，在解決人生矛盾的過(guò)程中促進(jìn)自身進(jìn)步和發(fā)展。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1．學(xué)會(huì)用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。

2．正確對(duì)待人生矛盾。

3．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

2．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力

四、授課主要內(nèi)容或板書(shū)設(shè)計(jì)：

一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

1．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

2、矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性——矛盾的屬性

3、矛盾的普遍性與特殊性

4、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力

1、用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看到人生

2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系

3、改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課：

多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段

學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

提問(wèn)：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？

我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有：

足球比賽中的攻與守；

學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)、成功與失??；

自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)；

社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等；

自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力等。

這些既對(duì)立有統(tǒng)一的關(guān)系是什么呢？這就是我們這節(jié)課的講述重點(diǎn)：矛盾。

〈新課講授〉

一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

1．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

“萬(wàn)物莫不有對(duì)”，是說(shuō)事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開(kāi)闊了人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。剛才我們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學(xué)上把事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

2、矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性——矛盾的屬性

矛盾的斗爭(zhēng)性是指是指矛盾雙方相互分離、相互排斥、相互否定的屬性和趨勢(shì)。各種事物之間的對(duì)立與斗爭(zhēng)或者同一事物內(nèi)部不同方面的對(duì)立斗爭(zhēng)都屬于矛盾的斗爭(zhēng)性。如階級(jí)斗爭(zhēng)、生存斗爭(zhēng)、意見(jiàn)分歧等等。

矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢(shì)，即統(tǒng)一性。就如我們經(jīng)常說(shuō)的“禍福相依”、“美與丑”、“長(zhǎng)與短”等，都是相互依存，一方的存在是以另一方的存在為前提的。二者在一定條件下會(huì)相會(huì)轉(zhuǎn)化。

3．矛盾的普遍性與特殊性

矛盾的普遍性是指矛盾存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，存在于我們生活中的方方面面。無(wú)論是自然界還是人類(lèi)社會(huì)，無(wú)論是客觀(guān)世界還是主觀(guān)世界，都充滿(mǎn)著矛盾。

矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，同一事物的不同階段矛盾也不同。如奴隸社會(huì)的矛盾和資本主義社會(huì)的矛盾，我國(guó)不同歷史時(shí)期的主要矛盾，都是不同的。

矛盾的普遍性和特殊性，要求我們?cè)诶斫?、分析?wèn)題時(shí)要堅(jiān)持矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問(wèn)題。認(rèn)清事物的兩個(gè)方面，有利于我們調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴(lài)和相互貫通，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。又因?yàn)椴煌芫哂胁煌奶匦?，我們解決問(wèn)題時(shí)要具體問(wèn)題具體分析，對(duì)癥下藥，方能藥到病除。

例子：病人犯了什么錯(cuò)。

4、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

矛盾是一個(gè)統(tǒng)一體，是同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一體。因?yàn)槊艿耐恍?，矛盾雙方可以在一個(gè)統(tǒng)一體中相互依存，在一定條件共同發(fā)展，使事物處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。就好像兩個(gè)有共同愛(ài)好、性格相近的人可以很好的相處一樣。而矛盾的斗爭(zhēng)性不斷地挑戰(zhàn)事物的穩(wěn)定，使得事物對(duì)立的雙方力量不斷的發(fā)生著變化，當(dāng)雙方的力量變化達(dá)到了某種程度，矛盾同一性維持的平衡狀態(tài)就會(huì)被打破，從而形成新的平衡狀態(tài)，形成新的矛盾統(tǒng)一體，即一種事物變成了另一種事物，新事物代替了舊事物。

例子：對(duì)手（P138）

馬克思曾說(shuō)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么？因?yàn)槭挛锸菍?duì)立統(tǒng)一的。

二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力

1、用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看到人生

矛盾是普遍存在的，生活中處處有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。我們的人生也充滿(mǎn)了矛盾。但是，在這些矛盾中，有比較重要的，也有比較小的，有需要好好處理的，也有無(wú)礙大局的。這就是主次矛盾和矛盾主次方面的區(qū)別。

主要矛盾：在矛盾體系中居于支配地位、

起決定作用的矛盾。 針對(duì)事物之間的

次要矛盾：在矛盾體系中處于從屬地位、 矛盾而言的。

被支配的矛盾。

例子：財(cái)餅破家。(P130)

矛盾的主要方面：矛盾雙方中處于支配地位的

是矛盾的主要方面。 針對(duì)的是同一矛盾

矛盾的次要方面：矛盾雙方中處于從屬地位的 中的不同方面。

是矛盾的次要方面。

袋鼠與籠子。（P140）

我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看待人生，把握好人生中的主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系。在實(shí)際工作和生活中學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，學(xué)會(huì)把握主流，處理好次要矛盾和矛盾的次要方面。對(duì)待人生中的各種矛盾，歷來(lái)有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類(lèi)故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)簡(jiǎn)單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運(yùn)，消極地聽(tīng)從命運(yùn)的安排。所以，換一種態(tài)度，就會(huì)換一種人生。

2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系

事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內(nèi)部原因（內(nèi)因）。

內(nèi)因：即內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。內(nèi)因是事物自我運(yùn)動(dòng)的源泉，規(guī)定著事物的本質(zhì)和發(fā)展方向。如“種瓜得瓜種豆得豆”，“老鼠的兒子會(huì)打動(dòng)”等。

外因：即外部矛盾，是指事物之間的矛盾，也就是事物與其自身外的事物之間的矛盾。外因影響事物的狀況和發(fā)展進(jìn)程。如“橘生淮南則位桔，生淮北則為枳”。外因通過(guò)內(nèi)因起作用。如青蛙的故事。孟母三遷。

幻燈片：雞蛋變小雞

教師結(jié)合幻燈片講解，內(nèi)外因在事物發(fā)展的過(guò)程中同時(shí)存在，缺一不可，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的`條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。

學(xué)習(xí)了事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭(zhēng)取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機(jī)遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性。

在人生發(fā)展過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種矛盾，要解決這些矛盾，固然需要一些外部條件，但是，更重要的是改變內(nèi)因，不斷的提高自身處理問(wèn)題和矛盾的能力和水平，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，吸取有利因素，創(chuàng)造有利條件，改變不利條件，很好的解決矛盾。就像處理順境和逆境一樣，順境為我們提供了很好的外部條件，但是如果我們不好好把握，機(jī)會(huì)最終也會(huì)從我們手中流失。相反，即使我們身在逆境，只要我們端正態(tài)度，在逆境中不屈不饒，最終會(huì)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，化逆境為順境。態(tài)度決定一切。

順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無(wú)數(shù)成功的人生都在說(shuō)明：人生的路是自己走出來(lái)的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。

3、改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界（人與自然界的關(guān)系即人的發(fā)展過(guò)程中內(nèi)因和外因的關(guān)系）

主觀(guān)世界：人的精神世界

客觀(guān)世界：人的意識(shí)之外客觀(guān)存在的一切事物。

結(jié)合內(nèi)外因的關(guān)系原理，我們可以發(fā)現(xiàn)主觀(guān)世界和客觀(guān)世界的關(guān)系。主觀(guān)世界是人內(nèi)部的各因素，是人發(fā)展的內(nèi)因；而客觀(guān)世界是外部條件。在人的發(fā)展過(guò)程中，主觀(guān)世界的改造是主要的，改造主觀(guān)世界是為了更好的改造客觀(guān)世界。而客觀(guān)世界的改造也可以為主觀(guān)世界的改造提供更好的外部條件。二者是相互依存的，在人類(lèi)的實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

就好象現(xiàn)在的科技發(fā)展，很多科技為我們提供了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，但是也有些科技為我們帶來(lái)了災(zāi)難。這是因?yàn)檠邪l(fā)科技和使用科技的人沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。科技本身沒(méi)有善惡，它的善惡是通過(guò)使用它的人來(lái)決定的。

對(duì)哲學(xué)與人生的認(rèn)識(shí)與理解。

哲學(xué)與人生啟示。

你如何理解哲學(xué)與人生。

哲學(xué)與人生課件【篇4】

【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)知：了解如何正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的基本哲學(xué)觀(guān)點(diǎn);理解尊重客觀(guān)規(guī)律是正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提和基礎(chǔ)。

2.情感態(tài)度觀(guān)念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不息，尊重規(guī)律，腳踏實(shí)地。

3.運(yùn)用：把握客觀(guān)規(guī)律，明確人生發(fā)展方向，做一個(gè)自強(qiáng)不息、勇于行動(dòng)、善于行動(dòng)的人。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一。

2.自信自強(qiáng)對(duì)人生發(fā)展的作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一。

2.增強(qiáng)自信自強(qiáng)意識(shí)。

【教學(xué)方法】

案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。

【教學(xué)手段】

多媒體課件教學(xué)。

【教學(xué)過(guò)程】

多媒體展示圖片：青藏鐵路的建設(shè)

設(shè)問(wèn)：這是人類(lèi)鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線(xiàn)路最長(zhǎng)的高原鐵路，西方輿論稱(chēng)它“堪與長(zhǎng)城媲美”。這個(gè)事例說(shuō)明了什么?

學(xué)生：討論，回答(略)

教師：(小結(jié))青藏鐵路最后一排鐵軌穩(wěn)穩(wěn)安放在拉薩河畔。自此，占中國(guó)1/8土地的西藏結(jié)束了沒(méi)有鐵路的歷史，青藏高原1300年來(lái)的滄?？嗦贸蔀橛篮愕挠洃洝＿@是人類(lèi) 鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線(xiàn)路最長(zhǎng)的高原鐵路，西方輿論稱(chēng)它“堪與長(zhǎng)城媲美”。這是世界工程史上從未經(jīng)歷過(guò)的艱難：大部分線(xiàn)路處于“生命禁區(qū)”和凍土區(qū)，國(guó)外專(zhuān)家認(rèn)為在這里修鐵路“幾乎不可能”。數(shù)萬(wàn)名青藏鐵路建設(shè)者挑戰(zhàn)生命極限，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，將無(wú)數(shù)奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設(shè)正是人們充分發(fā)揮了人的主觀(guān)能動(dòng)性。

一、自覺(jué)能動(dòng)性是人特有的能力

1.自覺(jué)能動(dòng)性的含義

幻燈片：自覺(jué)能動(dòng)性的定義(教師進(jìn)一步解釋說(shuō)明)

自覺(jué)能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)。自覺(jué)能動(dòng)性又叫主觀(guān)能動(dòng)性,是人的意識(shí)所具有的特點(diǎn),是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力,即人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

例如：“黑猩猩的事例”，說(shuō)明無(wú)論多么聰明的動(dòng)物，也只是消極地適應(yīng)自然。主觀(guān)能動(dòng)性是人特有的能力和活動(dòng)。

2.自覺(jué)能動(dòng)性的特點(diǎn)

首先，人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，突出表現(xiàn)為我們通常說(shuō)的“想”。例如：李四光與中國(guó)石油。價(jià)值規(guī)律、萬(wàn)有引力、元素周期律、新陳代謝、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。

其次，人類(lèi)改造世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng),即通常所說(shuō)的“做”。

(1)人們按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質(zhì)。

(2)利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對(duì)人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。例如：展示建設(shè)三峽時(shí)的圖片，指出三峽的建設(shè)是人們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性變害為利的最好的例證。

再次，人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁。例如：長(zhǎng)征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、98抗洪精神。

3.主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀(guān)因素和主觀(guān)因素的制約

(1)只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,才能揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，正確指導(dǎo)行動(dòng)。例如：萬(wàn)有引力定律。

(2)只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，改造客觀(guān)世界。

教師設(shè)疑：“嫦娥奔月”是我國(guó)古代的神話(huà)，它反映了古代人對(duì)人類(lèi)登上月球的向往。而今天，人類(lèi)已把這個(gè)神話(huà)變成了現(xiàn)實(shí)，這又包含什么哲理呢?通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到只有充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性才能改造客觀(guān)世界。

(3)只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,才能磨煉意志，鼓足干勁，戰(zhàn)勝困難挫折。

例如：美國(guó)哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)失事，7名宇航員罹難，美國(guó)總統(tǒng)布什和夫人出席了追悼?jī)x式。布什在簡(jiǎn)短講話(huà)中對(duì)每一位宇航員表示敬意，他說(shuō)，7名宇航員的犧牲是個(gè)悲劇，但他們是為人類(lèi)古老的理想而死，他們明知巨大的風(fēng)險(xiǎn)仍然“愉快地接受了任務(wù)”，他們犧牲在“發(fā)現(xiàn)的旅途上”。他說(shuō)，盡管遭受如此重大的損失，“美國(guó)的航天事業(yè)仍將繼續(xù)” 。通過(guò)這一事例讓學(xué)生意識(shí)到失敗是在所難免的，要想避免失敗，戰(zhàn)勝困難，唯一的選擇便是發(fā)揮出自己的主觀(guān)能動(dòng)性。

就前面所講授的有關(guān)哲學(xué)基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行講解。

1.連連看

主觀(guān)能動(dòng)性的三個(gè)表現(xiàn)為什么必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性

第一，認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)

充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，正確地指導(dǎo)人們的行動(dòng)

第二，改造世界的能力和活動(dòng)

充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能去利用規(guī)律、改變和創(chuàng)造條件，達(dá)到改造世界的目的

第三， 精神狀態(tài)

人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，必然遇到困難、挫折、暫時(shí)的失敗，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志

2.思維訓(xùn)練

展示幻燈片：刻舟求劍的故事

教師設(shè)疑：故事中的人沒(méi)有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性嗎?他為什么找不到劍?

學(xué)生分小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

二、人生是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程

1.人生的存在和發(fā)展都是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程

人與動(dòng)物不同，人生不是機(jī)械的、被動(dòng)的、本能的生存過(guò)程，而是在一定的社會(huì)歷史和環(huán)境條件基礎(chǔ)上，能動(dòng)的、創(chuàng)造性的生活過(guò)程，是用自己的智力和體力去認(rèn)識(shí)環(huán)境、改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，主動(dòng)地生存和發(fā)展的過(guò)程。例如：教師可以結(jié)合前面所講的“黑猩猩的事例”來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，從而使學(xué)生真正意識(shí)到人同其他動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。

2.人生發(fā)展過(guò)程是把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程

人自身努力的發(fā)揮程度取決于對(duì)自身物質(zhì)潛能的開(kāi)發(fā)以及對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。潛能的挖掘和發(fā)揮可以提高人認(rèn)識(shí)和改造客觀(guān)世界的能力，提高戰(zhàn)勝各種困難挫折的勇氣和能力。

例如：在這里可以和學(xué)生做一個(gè)小游戲，名字叫《撕思人生》，通過(guò)這個(gè)游戲讓學(xué)生靜下心來(lái)思考如何把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)。

開(kāi)展游戲式的活動(dòng)——撕思人生

活動(dòng)方式：教師發(fā)給每位同學(xué)一張白紙，讓學(xué)生在這張白紙上畫(huà)出一個(gè)箭頭坐標(biāo)，然后標(biāo)出自己的出生年齡和實(shí)際年齡;做完后再讓學(xué)生思考并寫(xiě)下自己應(yīng)當(dāng)功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實(shí)現(xiàn)的三件事情，同時(shí)思考自己如何做才能功成名就;最后讓學(xué)生預(yù)測(cè)自己的死亡年齡。

活動(dòng)后教師進(jìn)行啟發(fā)式的提問(wèn)：

1.面對(duì)這張紙，你有何感受?

2.那僅有的，可以用來(lái)努力學(xué)習(xí)和拼命工作的時(shí)間，我們應(yīng)該怎樣利用?

3.應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生?

總結(jié)：讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)游戲親身感受到每個(gè)人都是自己人生的主人，人生也是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

3.人生是發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的過(guò)程

每個(gè)人都是自己人生的主人，命運(yùn)把握在自己手中，同時(shí)，每個(gè)人也要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

例如：教師在這一部分可結(jié)合前面的游戲進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括 ，告誡學(xué)生人生是一個(gè)很短暫的過(guò)程，每個(gè)人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。

三、自信自強(qiáng)對(duì)人生發(fā)展的作用

創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像 “吉米的故事”

1.自信是人的主觀(guān)能動(dòng)性的表現(xiàn)，它可以產(chǎn)生出強(qiáng)大的精神力量，對(duì)人生發(fā)展起著重要的作用。

2.自信是打開(kāi)自己潛能寶庫(kù)的鑰匙。

3.自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。

討論：通過(guò)這個(gè)故事讓學(xué)生總結(jié)出自信自強(qiáng)對(duì)人生發(fā)展的作用。

四、積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息

創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像 “牛群事業(yè)成功的故事”

討論：學(xué)生結(jié)合案例討論一個(gè)人如何做才能戰(zhàn)勝自我，克服自卑，如何做才能實(shí)現(xiàn)自我。同時(shí)教師還可以結(jié)合教參當(dāng)中的有關(guān)事例進(jìn)行講解。

課堂活動(dòng)：自信自強(qiáng)實(shí)現(xiàn)自我

教師可組織學(xué)生在已經(jīng)對(duì)自尊自信有了一定認(rèn)識(shí)的`基礎(chǔ)上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補(bǔ)充一些生動(dòng)、感人、典型的正面事例。以小組為單位，講一個(gè)有關(guān)自尊自信的小故事，使學(xué)生在明白道理的同時(shí)，還能得到教育和感染。所以，教學(xué)在鍛煉組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，應(yīng)特別重視運(yùn)用好榜樣示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設(shè)立故事會(huì)評(píng)委等多種形式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

1.師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識(shí)。

2.布置課后作業(yè)。

幻燈片：想一想：“嫦娥奔月”的成功體現(xiàn)了哪些事物間的相互聯(lián)系?進(jìn)一步拓展人類(lèi)對(duì)月球的探索。

2.事物在普遍聯(lián)系中存在

教師結(jié)合幻燈片進(jìn)行講解。

(1)聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。整個(gè)世界就是一個(gè)聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián)系。自然界內(nèi)部、人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部、人類(lèi)與自然界之間、人的認(rèn)識(shí)、人的認(rèn)識(shí)和客觀(guān)事物之間都是聯(lián)系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。

(2)聯(lián)系具有客觀(guān)性。聯(lián)系的客觀(guān)性是指聯(lián)系是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強(qiáng)加的。無(wú)論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀(guān)的，這就要求我們不能主觀(guān)臆造并不存在的聯(lián)系。忽視聯(lián)系的客觀(guān)性會(huì)遭到懲罰，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

(3)聯(lián)系具有多樣性和條件性。無(wú)論是事物之間的聯(lián)系還是事物內(nèi)部的聯(lián)系都是有條件的。

討論：為什么探月工程一度停滯?面臨困境，需要迫切解決什么問(wèn)題?教師介紹有關(guān)情況，提出問(wèn)題，由學(xué)生討論，然后得出結(jié)論：聯(lián)系是有條件的。

展示幻燈片：試一試，請(qǐng)學(xué)生回答。

3.學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題

教師結(jié)合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學(xué)生的討論等進(jìn)行歸納總結(jié)：

(1)要用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn)題。看問(wèn)題不能只知其一，不知其二，只計(jì)其一，不及其余。學(xué)生在人生成長(zhǎng)中不能只看到自我，而看不到人與社會(huì)的聯(lián)系，自我封閉，自我滿(mǎn)足。

(2)要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個(gè)體、局部對(duì)整體的意義，又要把個(gè)體和局部放到整體的聯(lián)系中去，在人生的成長(zhǎng)中，既重視個(gè)體對(duì)集體和社會(huì)的價(jià)值，也要充分看到集體、社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用。

(3)要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同的特點(diǎn)。事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的;有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系;有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現(xiàn)挖掘，得到啟迪，提高能力。

二、用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看待人際關(guān)系

1.人都是生活在人際關(guān)系之中的

創(chuàng)設(shè)情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段

問(wèn)題探究：人能不能離開(kāi)人際關(guān)系而生活?然后請(qǐng)學(xué)生思考回答。教師根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)什么是人際關(guān)系。

2.人際關(guān)系具有復(fù)雜性、交互性

展示幻燈片：指出人際關(guān)系的特性：客觀(guān)性、復(fù)雜性和交互性

(1)客觀(guān)性。故事回放“好玉米是這樣獲得的”，教師解說(shuō)故事，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出理由和收獲。在此基礎(chǔ)上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀(guān)必然性。

(2)復(fù)雜性。課堂練習(xí)。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)幻燈片的提示列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會(huì)角色。

(3)交互性。角色扮演，請(qǐng)學(xué)生扮演不同的角色，完成故事：莫斯科街頭，大文豪蕭伯納遇到一個(gè)蘇聯(lián)小姑娘，兩人有一段交談……

教師總結(jié)：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一樣。那么真實(shí)的故事是怎樣的，教師說(shuō)出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫時(shí)的標(biāo)記。

教師總結(jié)：聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復(fù)雜性和交互性。因此，我們對(duì)人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來(lái)理解才會(huì)更深刻。

3.社會(huì)交往的作用

腦力激蕩：以小組為單位，展開(kāi)討論，看哪個(gè)小組能總結(jié)出更多的作用。教師在討論過(guò)程中巡視、指導(dǎo)。然后請(qǐng)每個(gè)小組的代表總結(jié)發(fā)言，并進(jìn)行評(píng)比。在此基礎(chǔ)上教師通過(guò)小故事“天堂與地獄”來(lái)升華教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考。

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度

1.人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng)

播放2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的錄像片段，指出：“和”是中國(guó)文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。 然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)“以和為貴”以及和諧社會(huì)主義的內(nèi)涵。

2.人際和諧及其特征

請(qǐng)學(xué)生閱讀教材，總結(jié)人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征”幻燈片，并逐一進(jìn)行講解。運(yùn)用圖示展示和故事回放，引導(dǎo)學(xué)生討論“在人際交往中人際和諧的作用”。

3.人際和諧的作用

教師簡(jiǎn)單講解：對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)成才的作用;對(duì)社會(huì)的作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人際的和諧，我們的國(guó)家才能戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，迎接一個(gè)又一個(gè)的勝利。

四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生

1.走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往

教師引導(dǎo)學(xué)生回顧進(jìn)入中職的第一天，如何和同學(xué)相識(shí)并建立友誼的，得到同學(xué)和老師的信任和友誼后，內(nèi)心有何感受。在此基礎(chǔ)上，教師強(qiáng)調(diào)：只有主動(dòng)地交往，自覺(jué)地投身到社會(huì)生活中，擴(kuò)大自己的社會(huì)關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。

2.學(xué)會(huì)與人共處、和諧共事

以教師講解為主，在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生談一談在生活和學(xué)習(xí)中是如何化解與同學(xué)之間或父母之間的矛盾的，鼓勵(lì)學(xué)生換位思考，在彼此尊重和理解的基礎(chǔ)上和諧相處。

3.建立美好的友誼

教師利用教參資料進(jìn)行講解，并進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校和未來(lái)的職業(yè)生涯中，對(duì)待不同的人應(yīng)采取的交友原則和技巧，學(xué)會(huì)交友，獲得快樂(lè)的人生。展示名人名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)友誼的作用和獲得友誼的方法。

課堂活動(dòng)：評(píng)選“和諧”標(biāo)兵

在班級(jí)中開(kāi)展評(píng)選“和諧”標(biāo)兵活動(dòng)，并說(shuō)明評(píng)選依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟：只有擁有和諧的人際關(guān)系，才能獲得快樂(lè)的人生。

〈課堂小結(jié)〉

1. 師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識(shí)。

2. 布置課后作業(yè)。

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