語文必修五教案。

在老師日常工作中，教案課件也是其中一種，不過教案課件里知識點要設(shè)計好。教案是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。想要了解“語文必修五教案”相關(guān)的信息那么請看下面的文章介紹，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

語文必修五教案【篇1】

教材分析：

《采薇》出自《詩經(jīng)小雅》，八年級語文下冊節(jié)選了其中一段?！恫赊薄肥且皇酌鑼懯吺孔渖畹脑?，詩中主要抒寫了兵士們戍邊作戰(zhàn)的艱苦生活及其思鄉(xiāng)之情，課本所選一段則主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。

設(shè)計理念：

本著新課程提倡的“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”的精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生參與知識與能力獲得的過程。

學(xué)生分析：

對八年級的學(xué)生，此前接觸了一此古代詩歌，但對古體詩歌了解不多，因而課堂上老師將引導(dǎo)他們，并努力為他們創(chuàng)設(shè)寬松、和諧氣氛，調(diào)動他們的積極性和主動性，并且給他們以最充分的表現(xiàn)機(jī)會和最廣闊的施展空間。

教學(xué)目標(biāo)：

2、學(xué)生能調(diào)動自己審美經(jīng)驗的積累對文本進(jìn)行鑒賞，能從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞

3、體驗家園之思對一個人的成長的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。

教學(xué)重點：

1、了解家園之思的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。

2、培養(yǎng)獨立閱讀、獨立思考的能力，表達(dá)自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學(xué)的對話交流。

3、比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。

教學(xué)難點：

比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。

這是臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結(jié)對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧！

2、背景知識（該項內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補(bǔ)充。）

《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”

師：請同學(xué)們將搜集到的關(guān)于《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”的知識和大家分享

生2：根據(jù)音樂的不同，?《詩經(jīng)》可分為《?風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國風(fēng)”，是各國土樂。“頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂，“雅”是周朝王畿之樂，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分為“大雅”“小雅”，“大雅”大多是時代較早，以歌頌為主的詩，共31篇；時代較晚的民歌以及一般貴族的雅樂稱“小雅”，共74篇

生3：“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經(jīng)》六義”

師：同學(xué)們說的非常好， ?《詩經(jīng)》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西、河南、山東、湖北等地。大體上說，《風(fēng)》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌?！讹L(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側(cè)面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。

生3：這首詩主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。

想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。

（讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同方法去讀去看，答錯了不批評，然后再分小組討論發(fā)言，進(jìn)行交流匯總。）

師：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。你是怎樣理解的？

生1：“楊柳依依”句回首往事，“依依”寫出了柳枝隨風(fēng)搖曳之狀。

生2：這一句也表現(xiàn)出戍卒對家鄉(xiāng)依依難舍的眷戀之情。

師：陰霾的天氣，紛紛揚揚的雪花，有力地烘托出人物沉重抑郁的心境。

師：古人對這兩句詩做出了高度的評價，你們知道他們是怎樣評價的嗎？

生5：劉義慶《世說新語文學(xué)》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏（謝玄）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！?/p>

生6：方玉潤《詩經(jīng)原始》中評說：“此詩之妙，全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶？”又說：“末乃言歸途景物，并回憶來時風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”

生7：清人王夫之在論《詩經(jīng)小雅采薇》這兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”

師評：一以往昔之虛襯眼前之實，以凱旋之樂襯內(nèi)心之悲痛；二以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當(dāng)，情境實悲；五語調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴。

生8：“行道遲遲”一句書寫了戍卒歸程之艱難及其心力交瘁的境況。

生9：最后一句：“我心傷悲，莫知我哀”，直抒胸臆。抒發(fā)了悲痛的心情。

師：前三句既是寫景寫境，又是抒情，融情于景，寓情于境，情與景與境交融，相映成輝。

巧用疊字疊句，或抒憂憤感情，或描摹事物狀態(tài)，或繪自然景物的特征，都非常準(zhǔn)確優(yōu)美，富有形象性和表現(xiàn)力，聲調(diào)和諧，增添了語言的藝術(shù)魅力。

⑴寫一首詩或一段文字，表達(dá)你對“鄉(xiāng)愁”的新的體驗。

⑵將你的詩先在小組交流，修訂后，再在全班交流。

⑶課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩歌散文作品，將你最感動的一篇拿到班上與同學(xué)分享感受。

語文必修五教案【篇2】

1.下列詞語中加點的字，讀音不正確的一項是()

A.芣苢(yǐ) 掇取(duō) 兜鍪(máo)

B.捋之(luō) 袺之(jié) 肩胛(jiǎ)

C.襭之(xié) 半霎(shà) 蒔田(shì)

D.拋秧(pāo) 折騰(zhē) 周匝(zā)

A[“鍪”應(yīng)讀“móu”。]

2.下列加點詞的解釋，不正確的一項是()

A.薄言采之 之：代詞，指“芣苢”

B.采采芣苢 采采：動詞，采摘

C.喚渠朝餐歇半霎 渠：他

D.秧根未牢蒔未匝 蒔：移植

B[采采：形容詞，茂盛的樣子。]

3.下列對《芣苢》的理解，有誤的一項是()

A.本詩采用了比興的表現(xiàn)手法，描寫了一群勞動婦女采芣苢的情景。

B.全詩結(jié)構(gòu)上的主要特點是重章疊句，在看起來很單調(diào)的不斷重疊中，產(chǎn)生了簡單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。

C.詩歌通過采、有、掇、捋、袺、襭等動詞的變換，生動地表現(xiàn)了采摘芣苢越采越多直到滿載而歸的過程。

D 這是一曲勞動歡歌，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。

A[A項，“本詩采用了比興的表現(xiàn)手法”錯誤，詩歌開頭說“采采芣苢，薄言采之”，開篇就是說采芣苢，并沒有用他物起興。]

4.下列對《插秧歌》的理解，有誤的一項是()

A.詩的開頭兩句，以極其通俗的語言，展示了插秧時的繁忙景象。

B.“笠是兜鍪蓑是甲”一句運用了夸張手法，說明插秧就是一場搶天時的戰(zhàn)斗，突出了勞動的艱辛。

C.第三、四句寫天公發(fā)威，大雨滂沱，而詩人別出心裁地把雨具“斗笠”比作頭盔，“蓑衣”比作鐵甲，不僅新鮮獨特，而且暗示插秧就是一場緊張的戰(zhàn)斗。

D.第五、六句詩人巧妙地插入了畫外音：農(nóng)婦招呼農(nóng)夫暫憩片刻且用早餐，可是農(nóng)夫照樣低頭彎腰勞作，這就意味著勞動緊張到了極點，分秒不能停。

B[應(yīng)是“運用了比喻手法”。]

語文必修五教案【篇3】

(1) 了解《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(內(nèi)容、寫法、地位和作用);

(2) 掌握全詩中的通假字、詞類活用現(xiàn)象;

(3) 掌握《詩經(jīng)》中賦、比、興的藝術(shù)手法和重章疊句、反復(fù)詠嘆的句式特點;

(4) 能夠熟讀全詩，并能夠背誦末章;

(1) 通過學(xué)生課下搜集資料，結(jié)合教師補(bǔ)充，體驗文學(xué)知識積累的過程;

(2) 通過小組合作，自主分析本詩，討論總結(jié)出本詩的藝術(shù)特點，體驗和感悟探究的一般過程;

(1) 了解本詩的寫作內(nèi)容，體會本詩中征夫的思鄉(xiāng)之情，理解其對戰(zhàn)爭的厭惡之感。激發(fā)學(xué)生們熱愛和平，反對戰(zhàn)爭的愛國情感;

(2)初步了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生們關(guān)注現(xiàn)實、干預(yù)現(xiàn)實的情感。

1.學(xué)生是內(nèi)蒙古科技大學(xué)附屬中學(xué)高一的學(xué)生;

2.學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》、《蒹葭》等簡單的篇目;

3.學(xué)生對《詩經(jīng)》的相關(guān)知識有初步的了解;

4.學(xué)生思維活躍，善于與同學(xué)交流，樂于表達(dá)自己，渴望得到教師和同學(xué)的贊許;

5.學(xué)生對詩歌有濃厚的興趣，喜歡朗讀詩歌，但古詩閱讀能力還有待加強(qiáng);

6.學(xué)生已有過較多的小組合作探究學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。

1. 問題解決策略：①學(xué)生通過朗讀本詩，提出不認(rèn)識的生字或文言現(xiàn)象(問題)，在其他同學(xué)的幫助或教師的提示下運用同音、形近等方法識記不認(rèn)識的字和詞類活用現(xiàn)象(解決問題)②學(xué)生通過反復(fù)朗讀本詩，提出問題(本詩的主要內(nèi)容是什么?抒發(fā)了什么樣的情感?)，通過同桌討論和教師對重點詩句(如：“我戍未定，靡使歸聘。”)的點撥，學(xué)生找出問題的答案并與全班進(jìn)行交流(問題解決)。

2.小組合作學(xué)習(xí)策略：學(xué)生通過與小組成員的互助學(xué)習(xí)，討論問題，有助于理解詩歌內(nèi)容?；ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)成果和感想，達(dá)到啟發(fā)小組其他成員思路和共同理解的效果

中國是一個“詩歌大國”。詩歌，也是我國文學(xué)發(fā)展過程中產(chǎn)生的最早的文學(xué)樣式之一。這一時期產(chǎn)生了再思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌典范的偉大作品。被學(xué)術(shù)界稱之為“風(fēng)騷”。因為詩經(jīng)的精華部分是十五國風(fēng);楚辭的代表作是離騷，所以二者合稱“風(fēng)騷”。它們分別是中國古代現(xiàn)實主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的源頭，對中國后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.收入自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌。

又稱“詩”、“詩三百”

《詩經(jīng)》當(dāng)中匯集了我國古代五百年之久的寫作經(jīng)驗，對后世詩歌創(chuàng)作有重大意義，比興的技法和借景抒情的方式一直為后世詩人所借鑒。反映現(xiàn)實，干預(yù)政治的創(chuàng)作傾向為中國文學(xué)的發(fā)展開辟了正確的道路。

結(jié)論：以十五國風(fēng)為代表的《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭。

三、感知課文、正音正字。

1.學(xué)生自由朗讀《采薇》，結(jié)合課下注釋，解決字音問題，注意節(jié)奏。

2.學(xué)生個別朗讀《采薇》，訂正字音，調(diào)整節(jié)奏。

3.學(xué)生齊讀《采薇》。

重點字詞：

歲亦莫(mù)止：莫，同暮。 載(zài)饑載渴：又饑又渴。

王事靡盬(gǔ)：沒有止盡。 彼路(lù)斯何：路，通輅，大車。

小人所腓(féi)：隱蔽，掩護(hù)。 四牡骙骙(kuí)：馬強(qiáng)壯的樣子。

象弭(mǐ)魚服：用象牙裝飾的弓。 雨(yù)雪霏霏：下雪。

四、結(jié)合課下注釋，反復(fù)讀本詩，掌握大致意思。

繼續(xù)熟讀詩歌，并能概括大意。

1.個別朗讀第一、二、三章。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。 (難歸之因)

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。 (軍旅勞苦)

「賞析」

以采薇起興寫薇由作而柔而剛，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬里，關(guān)山阻斷，音訊全無，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。

2.個別朗讀第四、五章。

彼爾維何，維常之華。彼路斯何?君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。 (車馬之盛)

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。 (士卒之苦)

「賞析」

寫邊關(guān)戰(zhàn)事繁忙、緊張。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對戰(zhàn)爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻畫，從另一個側(cè)面反映了“憂心烈烈”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因為戰(zhàn)爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉(xiāng)心切。

3.個別朗讀第六章。

第六章 回鄉(xiāng)后，撫今追昔。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。

①「賞析」：古人評價一：方玉潤《詩經(jīng)原始》中評說：“此詩之妙，全在末章：真情實景，感時傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀知有耶?”又說“末乃言歸途景物，并回憶來時風(fēng)光，不禁黯然傷神。絕世文情，千古常新?！毕肫鸪稣髦畷r，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時風(fēng)雪歸程，路遠(yuǎn)，天寒，又饑，又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。

古人評價二：清人王夫之在論《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂?！?/p>

②今人評價：描寫戍邊戰(zhàn)士歸鄉(xiāng)途中，雨雪阻隔，饑渴交加，以及痛定思痛的心情。該詩語調(diào)低沉，低回往復(fù)，多以疊字加重氣氛，讀起來令人潸然淚下。

③「賞析」：眼前的生活困境，加深了他的憂傷。一別經(jīng)年，生死存亡兩不可知，必會生發(fā)憂懼心理。正所謂“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！痹谟暄臅缫爸?，無人知道更無人安慰，全詩在孤獨無助的悲嘆中結(jié)束。

晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩句。在文學(xué)史上影響極大。常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。這是因為《詩經(jīng)》素以渾厚、質(zhì)樸著稱，這類如此凄婉動人的作品確屬不多。因而它便成了《詩經(jīng)》抒情作品的一個典范而為歷代文學(xué)家所稱頌。

第六章的作用：①追溯過往 ②增加了感情的濃度 ③增強(qiáng)詩歌的形象性、感染力

這首詩通過一個服役士兵的自述，再現(xiàn)了衛(wèi)國戰(zhàn)士離鄉(xiāng)出征的艱苦生活和內(nèi)心的苦痛，表現(xiàn)了戰(zhàn)士英勇愛國但又思親戀家的復(fù)雜心理，真實地反映了被壓迫者愁苦無奈的思想情緒。

本詩十分注重用具體生動的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)生活途徑，比如：第四、五章中沒有對戰(zhàn)爭中廝打拼殺等場面的描寫，而是寫了將帥車馬服飾、武器裝備等細(xì)節(jié)，卻能以小見大，通過此就可以看出戰(zhàn)爭的殘酷。

詩的前三章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況。為了抵御獫狁的侵?jǐn)_，他長期遠(yuǎn)離家室，戎馬倥傯，多么渴望邊境早日安定,而返故鄉(xiāng)。四、五二章陡轉(zhuǎn)筆鋒，描寫邊防軍士出征威儀，全篇氣勢為之一振，兵士們的愛國精神得到了充分的體現(xiàn)。末章寫解甲歸里。雖能生還，然昔日的征戍勞苦卻只換來今日的“載渴載饑”，怎不令人黯然傷神?

從寫作上看，它和詩經(jīng)的許多作品一樣用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重章疊句，使內(nèi)容和情趣都得以層層鋪出，漸漸深化，也增強(qiáng)了作品的音樂性和節(jié)奏感。全詩有記敘，有議論，有景物，有抒情，有心理描寫，搭配錯落有致，又十分妥帖。

此詩選自“小雅”，卻有“國風(fēng)”民歌的特點，頗為講究句式重疊與比興手法的運用。如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長過程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥帖。旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆。第四章以常棣盛開象征軍容之壯、軍威之嚴(yán)，新警奇特。末章以從征前與來歸時的景致，寄托不盡的感傷，言淺意深，情景交融，歷來被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中的妙言佳句。

A.“昔我往矣，楊柳依依。”是說出征時是春天?！耙酪馈毙稳萑崛醯牧鴹l隨風(fēng)搖擺不定的樣子，似乎是為人送行，又似乎表示挽留。

B.“今我來思，雨雪霏霏?！笔钦f歸來時是冬天?！蚌笔切稳萦旰脱┫碌煤艽?，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。

C.“行道遲遲”的意思是慢慢地在路上走。

D.“今我來思”一句中的“思”，“載饑載渴”一句中的“載”都是語助詞。

A.這首詩運用了起興的手法。

B.末章前四句運用情景交融的手法，以出征時和歸途中所見的'不同景色對比，寫出了內(nèi)心的傷悲。

C.這首詩寫的是守邊戰(zhàn)士在歸途中的心情，通過詩句，我們可以想象他們守邊時的苦況，對從軍生活的厭倦，對和平的家庭生活的向往和留戀。

D.“行道遲遲，載渴載饑”兩句是直接描寫，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“哀而不傷”的特點。

3.補(bǔ)充下列名句。

昔我往矣, 楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。

4.文學(xué)常識填空：

①《詩經(jīng)》內(nèi)容包括風(fēng) 、雅 、頌 三個部分。

②《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法包括賦 、比 、興 。

③“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”，文學(xué)史上合稱“六義”。

① 基礎(chǔ)知識。

② 文本閱讀。

③ 課堂延伸 中的(一)。

④語言運用 中的14，16小題。

3.預(yù)習(xí)《離騷》，完成預(yù)習(xí)學(xué)案。

《采薇》是《詩經(jīng)·小雅》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來的匈奴)已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時北方人民生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。

全詩分三章，前三章疊出，以采薇起興寫薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)，歷久不歸，思鄉(xiāng)之情，憂心不已!作者寫道：山薇啊，你發(fā)芽了，出生了，我們總該回家了吧!但轉(zhuǎn)眼又是一年，我們都顧不上家室，這卻是為何呢?為了獫狁入侵之故，我們連好好坐上一會兒也來不及，也是為了獫狁之故。我們需要攻戰(zhàn)!又到了采薇的時候，薇葉長大了，枝葉柔嫩，這下總該回家了吧!心里的憂傷如此熾烈，為戰(zhàn)事奔波，我們戍期未定，誰難替我們帶回家信!山薇長得粗壯剛健了，這下該回家了吧!已是陽春十月了!可是王事沒完，還沒法閑暇，憂傷的心情好不痛苦，卻無人相慰勞!

四、五兩章是寫邊關(guān)戰(zhàn)事繁忙、緊張：那盛開的花是什么?是棠棣之花。用花之盛起興，喻出征軍伍車馬服飾之盛：那好大好大的是什么?那是將士的軍車，兵車既已駕起，戰(zhàn)馬高大雄健，戰(zhàn)事頻繁，軍隊又要遷徙，豈敢定居? 駕著四匹昂首高大的公馬，軍將們坐在戰(zhàn)車上，步兵們蔽依車后，戰(zhàn)馬威武雄健，兵士手中的象骨的弓和魚皮箭袋時時佩在身邊，獫狁的侵戰(zhàn)如此強(qiáng)大猖狂，馬能不日日加強(qiáng)戒備?這兩章寫的是獫狁的匈悍而周家軍隊盛大的軍威，紀(jì)律嚴(yán)正，卒伍精強(qiáng)。但是戍役的生活也是艱辛而緊張的，這些都是作者用寫實的筆法來寫的。

第六章則筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出征人在還鄉(xiāng)路上飽受饑寒，痛定思痛的哀傷心情：想起出征之時，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時風(fēng)雪歸程，路遠(yuǎn)，天寒，又饑，又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩句。在文學(xué)史上影響極大。常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。由于《詩經(jīng)》素以渾厚、質(zhì)樸著稱，這類如此凄婉動人的作品確屬不多。因而它便成了《詩經(jīng)》抒情作品的一個典范而為歷代文學(xué)家所稱頌。

這首詩的主題是嚴(yán)肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戊役，守衛(wèi)中國，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現(xiàn)的。更是通過對他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對比來表現(xiàn)的。全詩再襯以動人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強(qiáng)盛的生命力和感染力。

從寫作上看，它和詩經(jīng)的許多作品一樣用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重沓疊奏，使內(nèi)容和情趣都得以層層鋪出，漸漸深化，也增強(qiáng)了作品的音樂美和節(jié)奏感。全詩有記敘，有議論，有景物，有抒情，有心理描寫，搭配錯落有致，又十分妥貼，因此《采薇》一篇確是《詩經(jīng)》中最好的篇章之一。

語文必修五教案【篇4】

教學(xué)目標(biāo)

1理解詩歌內(nèi)容。

2體會詩中表達(dá)的思想

重點難點

1、理解詩文內(nèi)容

2、熟讀成誦

3、討論詩的現(xiàn)實意義

教學(xué)過程

一、了解詩人。

常識：趙翼，清史學(xué)家、文學(xué)家。字云崧，號鷗北，江蘇陽湖人。本詩選自《鷗北集》，是評論詩人詩歌的。

二、朗讀全詩(教師泛讀;學(xué)生齊讀)。

三、翻譯：

唐代偉大詩人李白、杜甫的詩篇，萬人傳誦，經(jīng)久不衰，可現(xiàn)在讀來，已覺得不新鮮了。天地間每個時代都會出現(xiàn)有才華的詩人，在幾百年間，他們各自領(lǐng)導(dǎo)詩壇，開一代詩風(fēng)。

四、分析全詩

1、評論李杜的詩，稱頌其詩的巨大影響，也指出其局限性。詩人舉出了詩歌史上的兩位大家，唐代的李白與杜甫為例。以為即使是李、杜這樣的大詩人，他們的詩作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了。

2、發(fā)表了自己對詩歌創(chuàng)作的卓越見解(也是呼喚創(chuàng)新意識)：詩歌寫作要有時代精神和個性特點，大膽創(chuàng)新，反對因循守舊。

以歷史發(fā)展的眼光來看，國家代代都有有新的人出現(xiàn)，他們各自的影響也不過幾百年而已。即各個時代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的'人物，不必惟古人是從。不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。

五、理解詩歌主旨

六、討論：這首詩是否貶低了李杜詩篇的杰出成就?此詩目的是在說明文學(xué)創(chuàng)作的時代性，而非貶低李杜詩篇的杰出成就，惟有創(chuàng)新，才能領(lǐng)時代之風(fēng)騷。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

(李杜詩篇，萬人傳誦，現(xiàn)在讀來，已不新鮮。)唯有創(chuàng)新

論詩江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。才能領(lǐng)先。

(每個朝代，都出才人，領(lǐng)導(dǎo)詩壇，開新詩風(fēng)。)

七、遷移訓(xùn)練：你認(rèn)為，我們從創(chuàng)新的角度出發(fā)，在寫作文的過程中，哪些方面可以做到別出心裁，別具匠心?(展開討論，可引導(dǎo)學(xué)生從立意、選材、組材、煉句等不同環(huán)節(jié)的方面去考慮。)

八、有感情地背誦《論詩》。

九、布置作業(yè)：默寫全詩。

語文必修五教案【篇5】

《采薇》采用起興、重章疊唱之法，表現(xiàn)普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。下面是《采薇(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計，以供參考。

1閱讀詩歌，大體把握詩意。

同學(xué)們，我國是一個文明古國，有著五千年悠久的歷史和燦爛的文化。詩歌就是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，最早的詩歌總集《詩經(jīng)》已經(jīng)有兩千年詩歌的歷史了。從古至今涌現(xiàn)出屈原、李白、杜甫、郭沫若等許多詩人。今天我們就一起去欣賞先人們給我們留下來的文化瑰寶。

1出示古詩，指明讀、齊讀。教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)“矣”、“微”、“依”、“霏”生字

師：同學(xué)們，你們通過剛才的自學(xué)，了解了哪些與這首詩有關(guān)的知識，在小組內(nèi)和其他同學(xué)交流交流。如果還有疑問，也在小組內(nèi)提出來，大家互幫。

1通過自學(xué)與討論你們有了那些收獲?誰愿意來和大家說一說?

4抽查學(xué)生說一說詩的大意。

1播放多媒體課件，學(xué)生想象當(dāng)時的情景。

2老師作簡單講解：一位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士歸來，在回鄉(xiāng)途中，他撫今昔，描寫了春天和冬天有代表性的自然景物，回想了自己在軍中心情。

3、學(xué)生根據(jù)自己的.理解自由練習(xí)朗讀。

4、指明讀，師生互讀，讀后評后議，齊讀。

六、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

師引導(dǎo)學(xué)生重點體會“喜”字。

教學(xué)《詩經(jīng) 采薇》一課時，我首先激情導(dǎo)入課文后，接著借助多媒體課件讓學(xué)生自己讀課文提出質(zhì)疑，然后引導(dǎo)學(xué)習(xí)生字“矣”、“依”、“思”、“霏，再點撥四個字的巧妙壓韻，使學(xué)生感到詩歌韻味獨特，讀起來有趣味。在感悟這個環(huán)節(jié)上，我還通過“讀”來使每個學(xué)生進(jìn)行自我感悟。對古詩的學(xué)習(xí)更要通過朗讀這一主要形式來讓外部語言轉(zhuǎn)化為內(nèi)部認(rèn)識。所以，我鼓勵學(xué)生自讀自悟，大力提倡“以讀代講”，把更多的時間還給學(xué)生，讓他們在讀書中思考、在小組中交流、在班級中展示自我，從而培養(yǎng)他們對古詩的語感。這節(jié)課課堂氣氛活躍，較好地體現(xiàn)了生生互動，生本對話，師生對話的理念，教學(xué)效果良好。

采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大。說回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒有家，為跟玁狁去廝殺。沒有空閑來坐下，為跟玁狁來廝殺。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調(diào)動難定下，書信托誰捎回家!

采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。說回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。王室差事沒個罷，想要休息沒閑暇。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。

什么花兒開得盛?棠棣花開密層層。什么車兒高又大?高大戰(zhàn)車將軍乘。駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居?一月要爭幾回勝!

駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立，兵士掩護(hù)也靠它。四匹馬兒多齊整，魚皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲!

回想當(dāng)初出征時，楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰體會!

語文必修五教案【篇6】

一.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

利用多媒體播放肖邦的作品《波蘭舞曲》和波蘭平原的圖片，用音樂的溪泉和平原上的清風(fēng)濾去心靈的喧囂，為學(xué)生情感上親近肖邦作鋪墊。

導(dǎo)語設(shè)計：有人說，……

二.進(jìn)入文本，感悟故園景物美。

(一)自讀文本。

可以在網(wǎng)上搜索肖邦所作樂曲(舒緩一些的)，作為背景音樂，輕聲播放。學(xué)生在優(yōu)美的音樂陪伴下優(yōu)雅閱讀，優(yōu)美閱讀。

(二)欣賞肖邦故園

[展示課件]大家能猜一猜我現(xiàn)在放的圖片是什么地方嗎?大家現(xiàn)在看到的圖片相當(dāng)漂亮，這就是波蘭著名音樂家肖邦的家鄉(xiāng)。現(xiàn)在讓我們隨同作者到肖邦的故園去走一走，看一看，或許我們能發(fā)現(xiàn)一些什么。

我們先來看這樣一段文字，這是一位有幸去過肖邦故居的中國作家寫的。肖復(fù)興，著名的散文家，近年寫了大量的樂評。(投影肖復(fù)興《春天去看肖邦》的一段文字：略)

同學(xué)們閱讀完這段文字后，請結(jié)合文章的第1、第2節(jié)，談?wù)剬@段文字的看法：肖復(fù)興的這個揣測有沒有道理?肖復(fù)興文章中的一些話如何來解釋?真正的肖邦故園應(yīng)該是什么樣子的?《肖邦故園》的作家為什么要花如此之多的筆墨來寫這個貴族莊園呢?是不是一種寫作策略上的失敗?那又是為什么?(討論)

(三)欣賞故園四季景色

1.請同學(xué)們找到課文中描寫肖邦故園景色的語句或語段。肖邦故園的景色有什么特點呢?請同學(xué)用文中的詞語概括。

2.課文中提到“這片土地的景色正是肖邦音樂最理想的序曲”，作者是怎樣將肖邦故園的四季與肖邦的音樂結(jié)合起來的?欣賞音樂《肖邦鋼琴協(xié)奏曲》，再品讀鑒賞，思考提出的問題。

三.深入探究，感悟人物情感美。

(一)故園對肖邦。

[問題探討]肖邦的傳記中描寫了這樣的情節(jié)：因為在大庭廣眾之下，肖邦拒絕為俄國沙皇派到波蘭的總督演奏，為了避免受到迫害，肖邦在1830年11月1日離開了波蘭，前往維也納，華沙音樂學(xué)院的孩子唱歌相送，他們還送他一只銀杯，里面裝滿了祖國土，肖邦預(yù)感這一次肯定是一去不復(fù)返了，他哭了。此后他長期生活在巴黎，果然再也沒有能夠返回祖國。而文中所提到的肖邦故園，肖邦僅僅是出生后的幾個月在這里住過，肖邦的絕大部分作品都是在巴黎完成的，為什么是這里成為他創(chuàng)作上的源泉呢?為什么不是巴黎?

[討論拓展]同學(xué)們平時的閱讀體驗中，有沒有這樣的例子――藝術(shù)家與他的家鄉(xiāng)、與他的環(huán)境密切相關(guān)?

(二)肖邦對故園

肖邦在這里生活了幾個月，這里真的會對他一生的創(chuàng)作產(chǎn)生那么大的影響嗎?這里的陶冶魔力真的就那么強(qiáng)嗎?能不能從文中找一些話來說明?

(三)肖邦的影響

在前面我們講到了故園之景對肖邦的影響，那肖邦之家因為肖邦而對祖國、對祖國的人民又有什么樣的反作用?能不能從文中找一些話來說明?

(四)欣賞音樂，與肖邦促膝談心。

一篇《肖邦故園》帶我們走進(jìn)波蘭，走近肖邦，讓我們懂得品味自然，閱讀人生。閱讀其實就是一種對話，與作者、與肖邦、與精神高貴的前人今人對話，以此豐富閱歷，啟迪心智，提升境界，這是一個多么幸福的過程。故園之于肖邦的意義是極為重要的，肖邦故園對于我們也有著不同尋常的意義――“肖邦之家的最大魅力之一，正是在于我們能感受到在同肖邦‘促膝談心’。”聽音樂――《E大調(diào)練習(xí)曲》(《別離曲》)，說出你對肖邦是怎樣的情感，以“肖邦，我想對你說……”為話題，寫一段文字。

四.欣賞品味，感受文章的意境美。

在故園與肖邦的這種相互影響相互作用下，這篇文章也臺肖邦的音樂一般，要奏出它最華美的樂章，讓我們一起領(lǐng)略作者如詩如畫如歌的細(xì)膩筆觸。請大家一起充滿感情地朗誦，(播放音樂)請學(xué)生找出認(rèn)為寫得好的段落，誦讀品味。

五.整體把握，欣賞文章結(jié)構(gòu)美。

再次瀏覽文章，大致概括各段的主要內(nèi)容，整體把握全文，看看本文的結(jié)構(gòu)有何特點，引導(dǎo)學(xué)生存疑、質(zhì)疑。例如：

[討論]文章開頭已經(jīng)有過對肖邦故園四季景物的描寫，后面幾大段的景物描寫是不是重復(fù)?可不可以把后面的景物描寫放到前面來?

六.作業(yè)布置。

語文必修五教案【篇7】

《詩經(jīng)》是中國詩歌浪漫主義的源頭，年代久遠(yuǎn)，不易理解?！对娊?jīng)·采薇》閱讀起來難度有點大，如果沒有充分預(yù)習(xí)，就沒法在一節(jié)課內(nèi)完成深入探究的任務(wù)。但如果布置好預(yù)習(xí)，學(xué)生預(yù)習(xí)工作抓得好，這節(jié)課就可以把主題很好地挖掘出亮點來。

對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受悲傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的是我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價值和尊嚴(yán)。

能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動機(jī)卻昭然若揭。

整個人生就如一場戰(zhàn)爭?；钪蜁黄染砣脒@場戰(zhàn)爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望、向往、追求、無助等等生存體驗。表達(dá)這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學(xué)。

所以本課可以以探究的方式來深入解讀其中的奧秘。

1、知識與技能：

⑴ 研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀、獨立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗感受。

⑵ 培養(yǎng)學(xué)生由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究的能力。

2、過程與方法：

⑴ 能自行翻譯，了解作品主旨，熟讀成誦。

⑵ 從詩歌的時代背景，表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞。

⑶ 適當(dāng)延伸拓展，啟發(fā)思考。

3、情感態(tài)度與價值觀：

⑴ 了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。

⑵ 了解家園之思的文化內(nèi)涵，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

1、重點：

學(xué)會由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究文本，由了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵，并以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

2、難點：

結(jié)合時代背景，了解作品主旨，理解士卒為國赴難中的家園之思。

步驟 教師行為 學(xué)生行為 設(shè)計意圖 課前準(zhǔn)備 1、提出預(yù)習(xí)要求。

2、查找與課文相關(guān)的課外資料。

3、確定主題。 1、充分預(yù)習(xí)，提出問題，由組長收集問題，并組織解決問題，解決不了的問題，再提交老師。

2、借助文下注釋和工具書疏通文句，初步感知原詩。 通過學(xué)生自己提問的方式，促使學(xué)生深入預(yù)習(xí)，獨立思考，通過課前組織解決一般問題，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流協(xié)作，同時可以把簡單的問題提前處理而不占用課時，也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。 情境導(dǎo)入 《論語》解讀

子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也?”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎?”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣?！?1、學(xué)生背誦《八佾篇第三》前面三則內(nèi)容。

2、認(rèn)真聽老師講解。

3、積極回憶《論語》中寫到《詩經(jīng)》的相關(guān)條目。 《論語》是高一年級必讀的經(jīng)典，分散在各節(jié)課堂之前講解，能培養(yǎng)學(xué)生每日讀論語的習(xí)慣，同時，通過老師的解讀，更明白經(jīng)典的精髓。孔子與《詩經(jīng)》有著非同小可的關(guān)系，所以，這節(jié)課前解讀《論語》可以作為導(dǎo)入，自然引入課堂。 課文探討 溫故知新

1、《詩經(jīng)》和“《詩經(jīng)》六義”。

2、《采薇》的背景 復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，了解本篇課文的背景。 通過復(fù)習(xí)這些知識，能讓學(xué)生更牢固地掌握好這些知識點。 重點探究：戍邊思鄉(xiāng)主題。

列出六個題目作為探究臺階：

1、該詩的思路結(jié)構(gòu)有什么特點?

2、詩從“采薇”寫起，這跟“曰歸曰歸”的思鄉(xiāng)情有何關(guān)系?

3、前三章所寫的“薇”有無變化?從中你能感受到什么?

4、四、五兩章表現(xiàn)了什么內(nèi)容?與濃濃的鄉(xiāng)愁矛盾嗎?

5、這首詩最經(jīng)典的`景物描寫在哪里?你是如何理解的?

6、你怎么理解這首詩交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國的復(fù)雜心理? 學(xué)生結(jié)合問題以及自己預(yù)習(xí)的情況展開討論，師生互動，逐步推進(jìn)討論的進(jìn)程。

學(xué)生可以暢談自己的獨特理解，并深入感知本文主人公復(fù)雜的心理。 重點研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀、獨立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗感受。

通過教師設(shè)計小問題的方式引導(dǎo)學(xué)生如何由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究問題。

了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。 延伸探究：邊關(guān)思鄉(xiāng)(征戰(zhàn)不歸，身不由己的天涯羈旅)

高適《塞上聽吹笛》 學(xué)生重在朗讀體會，學(xué)習(xí)一些鑒賞技巧，同時，學(xué)會知識遷移，運用所學(xué)的知識探究類似主題的詩歌。 適當(dāng)延伸拓展，啟發(fā)思考。

通過同一主題相關(guān)詩歌的拓展，擴(kuò)大學(xué)生的知識積累，同時喚起學(xué)生的比較閱讀的意識，了解邊塞詩歌的特點。同時，通過縱向比較，可以增強(qiáng)學(xué)生的歷史思辯意識，更深入地了解家園之思的文化內(nèi)涵。 本文其他可行性探究引導(dǎo)：

3、意象的探究(植物或以采摘植物的行為作為思念意象) 學(xué)生重在初步了解探究內(nèi)容，可以在課后進(jìn)行小組協(xié)作探究。 旨在示范，引導(dǎo)。

示范一篇文章可以從多個角度去解讀，可以從深度考慮，亦可從廣度考慮?！对娊?jīng)》作為詩歌的一大源頭，可研究的內(nèi)容很多，此內(nèi)容的設(shè)計，可以是學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的簡單指導(dǎo)，以引起部分學(xué)生深入研究的興趣。 課堂小結(jié) 教師總結(jié)歸納：

邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)樂觀豪邁、相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯渾厚，筆勢豪放。 與教師一起回顧，總結(jié)。 旨在給學(xué)生一個明確的知識點。 布置作業(yè)：“半個百姓半個兵，半碗黃沙半碗風(fēng)，多少將士思鄉(xiāng)夢，盡在萬古荒原中?！暴ぉ豸斈君R“西北邊境第一連”

問題：當(dāng)今戍邊戰(zhàn)士的家園之思有何深遠(yuǎn)的根源? 課后作業(yè)。學(xué)生獨立完成。可以調(diào)查，可以查找資料。 讓學(xué)生通過對現(xiàn)今邊防戰(zhàn)士的關(guān)注，來進(jìn)一步關(guān)注祖國的建設(shè)，激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)的情感。

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語文必修四教案匯集12篇

通常在授課前，教師早早地準(zhǔn)備好了教學(xué)方案和教案，即使老師還沒有完成，現(xiàn)在也不晚。學(xué)生的反應(yīng)可以幫助教師調(diào)整和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。我們已經(jīng)收到了您的請求，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您提供了關(guān)于“語文必修四教案”的資料，希望這篇文章能夠幫助到您！

語文必修四教案 篇1

教學(xué)目的：

1.聯(lián)系實際，了解解說詞的特點，了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。

2.借助文中的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。

3、擬清全文結(jié)構(gòu)，把握說明文語言準(zhǔn)確、簡明的要求，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。

本文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個特點：

(1)解說詞要根據(jù)解說對象的特點，有明確的主題和說明重點，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。

(2)解說詞補(bǔ)充和增加解說對象的相關(guān)信息，主要是知識和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實物本身無法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹(知識擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。

(3)解說詞是一個有機(jī)的整體，但各個部分又有相對的獨立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。

課文是電視片的解說詞，所以具有一定的視覺性，隨著攝影鏡頭由大尺度空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面(還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語)，獨立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽系行星作者認(rèn)為“人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度”，課文說明由宇宙到地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想是統(tǒng)一的。

這樣的說明順序，好處在于：

(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。

(3)由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運”的熱情?！叭祟惖奈磥砣Q于我們對這個宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。

完成德陽《導(dǎo)學(xué)與探究》以下內(nèi)容：

1.自學(xué)“預(yù)習(xí)提示”1——2內(nèi)容，用筆勾出要點。

主問題：作者扣住“宇宙的邊疆”這一標(biāo)題，是怎樣通過對浩瀚宇宙的解說來探究“宇宙的邊疆”之“謎”的?

(1)宇宙有邊疆嗎?請結(jié)合原文內(nèi)容，說說理由。

(2)本文是怎樣的說明順序來布局謀篇的?這樣的順序有什么好處?請簡要概括。

語文必修四教案 篇2

[教學(xué)目的]

一、把握小說的情節(jié)，探究小說的主題。

二、加深學(xué)生對成長的理解。

三、了解、把握小說的常見的藝術(shù)手法(線索、細(xì)節(jié)描寫、伏筆等)。

[教學(xué)重點]

小說的情節(jié)，主題的表現(xiàn)。

[教學(xué)時數(shù)]

兩課時。

[教學(xué)過程]

預(yù)習(xí)課文，縮寫。

斯·奧臺爾是美國兒童文學(xué)作家，1972年獲國際安徒生兒童文學(xué)獎，《黑珍珠》縮寫自他的同名長篇小說，寫一個少年16歲時的一段成長經(jīng)歷。

請二、三名同學(xué)念自己的縮寫，大家補(bǔ)充，不要忽略重要內(nèi)容(三次見到魚時大家及“我”的反應(yīng)、對路易斯特點的介紹、大家對黑珍珠、圣母的迷信、路易斯與魚的搏斗、“我”對“長大”的認(rèn)識等)

主要內(nèi)容：

序幕(第1—3段)：“我”十六歲生日時，認(rèn)為自己還沒長大，總想親自出海撈貝。

開端(第4—10段)：“我”第一次出海，認(rèn)識了能干、有力、又愛吹噓的路易斯，并第一次見到了可怕的魚。

發(fā)展(第11—20段)：“我”采到巨大的黑珍珠，與魚第二次相遇;父親把黑珍珠獻(xiàn)給圣母，但船隊最終遇難。

高潮(第21—26段)：“我”歸還黑珍珠，路易斯為得到黑珍珠與魚搏斗，最后與魚同歸于盡。

結(jié)局(第27段)：“我”把黑珍珠放到圣母的手掌里，“我”感到自己長大成人。

這篇小說的高潮部分都有哪些矛盾?什么是主要矛盾?為什么?

明確：“我”要歸還黑珍珠與路易斯要得到黑珍珠的矛盾，路易斯與魚的搏斗。后者是主要矛盾，它表現(xiàn)了路易斯的強(qiáng)有力與貪婪，也表現(xiàn)了大自然的力量。

路易斯有什么特點?作者為什么要詳寫他與魚搏斗?

路易斯的特點：

1能干有力?！皳?jù)說他的潛水技能在整個佛密令海都找不出第二個”;“有一次他為了避開一條大灰鯊魚，在水下足足待了四分鐘”;“他一人能干三個人的活”以及與大魚搏斗。

2愛吹噓。他說“曾在波斯灣發(fā)現(xiàn)一顆比雞蛋還大的珍珠，賣給了伊朗國王，賺了好多錢，買下一條巨大的采珍珠船”;告訴“我”他“在波斯灣找到的珍珠比黑珍珠還重，兩只手都捧不過來”。

3 貪婪。要把黑珍珠據(jù)為己有。

4不迷信。在“父親”船隊遇難，大家?guī)缀跻恢抡J(rèn)為黑珍珠和大風(fēng)暴有某種神秘的聯(lián)系的時候，他說遇難的原因是“我”的父親太相信圣母和那顆珍珠才不到港口避險;不怕魚，敢與之搏斗。

總之，路易斯是一個個性鮮明的形象，從他身上，“我”知道人該做什么不該做什么;這場人魚大戰(zhàn)表現(xiàn)了人和自然的偉大力量，給“我”以強(qiáng)烈的震憾。

小說從“我”十六歲生日那天幫父親賣珍珠開始寫起，以“我”把黑珍珠放回圣母的手掌結(jié)束，“我”也終于長大成人。小說為什么說“我”長大成人是“在這一天”，“我”成為大人的標(biāo)志是什么?

明確：“我”把黑珍珠放回到圣母手掌中這一舉動，使“我”認(rèn)識到在這一天，“我”長大了，因為在這一天，“我”經(jīng)歷了生死考驗;見識了人和大自然的斗爭;不再相信人們對魚的迷信(也就是對自然的迷信)，沒有再把黑珍珠還給大海;也沒有像路易斯那樣把黑珍珠據(jù)為己有;進(jìn)一步認(rèn)識了人和自然。

1小說多次寫到魚的目的與作用是什么?

明確：“我”與魚的三次相遇是故事的線索;多次寫到大家對魚的恐怖畏懼，烘托了緊張神秘的氣氛，為人魚大戰(zhàn)打下伏筆。

2最后寫到的陽光和鐘聲有什么意義?

明確：寫陽光和鐘聲有一種象征意義，表明了“我”的宗教情緒，說明我對人生有了新的認(rèn)識。

談?wù)勛约骸伴L大了”的標(biāo)志事件及其意義。

簡介 路易斯在惡魔魟魚洞里采到一顆碩大無比的黑珍珠，轟動了整個拉巴茲城。他父親勃拉斯賣珠不成，把黑珍珠獻(xiàn)給了圣母。采珠隊在海上遇到風(fēng)暴，由于他父親自恃有圣母保佑，沒有及時躲避，整個船隊全部覆沒，僅采珠工塞維利亞人生還。路易斯遭此厄運，以為惡魔魟魚作怪，要索還珍珠，所以偷出珍珠準(zhǔn)備物歸原主。不料塞維利亞人在海上劫持他，逼他同去瓜拉麥斯出售珍珠。后來塞維利亞人殺死惡魔魟魚，自己也在博斗中喪生。路易斯在不平凡的經(jīng)歷中破除了種種迷信，成長為大人。他僥幸生還，把珍珠還給教堂，供大家欣賞。

在這個故事中,我們學(xué)到:路易斯能干有力。\'據(jù)說他的潛水技能在整個佛密令海都找不出第二個”;“有一次他為了避開一條大灰鯊魚，在水下足足待了四分鐘”;“他一人能干三個人的活”以及與大魚搏斗。

路易斯愛吹噓。他說“曾在波斯灣發(fā)現(xiàn)一顆比雞蛋還大的珍珠，賣給了伊朗國王，賺了好多錢，買下一條巨大的采珍珠船”;告訴“我”他“在波斯灣找到的珍珠比黑珍珠還重，兩只手都捧不過來”。

路易斯貪婪。要把黑珍珠據(jù)為己有。

路易斯不迷信。在“父親”船隊遇難，大家?guī)缀跻恢抡J(rèn)為黑珍珠和大風(fēng)暴有某種神秘的聯(lián)系的時候，他說遇難的原因是“我”的父親太相信圣母和那顆珍珠才不到港口避險;不怕魚，敢與之搏斗。

總之，路易斯是一個個性鮮明的形象，從他身上，“我”知道人該做什么不該做什么;這場人魚大戰(zhàn)表現(xiàn)了人和自然的偉大力量，給“我”以強(qiáng)烈的震憾

今天閑著無聊，想找本書看看，我從書柜翻了半天，發(fā)現(xiàn)了一本名叫《黑珍珠》的書，我翻著看了看，發(fā)現(xiàn)這是一本國際大獎小說，我開始了“細(xì)嚼慢咽”半個小時才讀完兩章，我終于讀完了第三章“塞維利亞人”，“塞維利亞人”這一章好詞非常多，比如：咬牙切齒、吩咐、添油加醋、嚇唬和囑咐?！叭S利亞人”這一章好句也都很好很多，有：這些畫面刺在他的肩上、臂上，甚至腿上，使他看起來簡直就像一條活動的畫廊。還有：盡管它一般不向人攻擊，可是它只要尾巴輕輕一抽便會打斷人的脖子，只要它微微一掀便能打翻最結(jié)實的船。

“塞維利亞人”這一章的主要內(nèi)容是：“我們”船上來了一個青年人，他叫路易斯，他是一個很好的采珠工人，但他也是一個吹牛大王，總是說自己干了些什么勇敢的事情?！拔摇闭f他說的都是假的，他竟然沖我發(fā)火，父親囑咐我：“他說什么你就信什么，假如把你打傷了可怎么辦?！蔽掖饝?yīng)了父親的囑咐

讀完這一章，我的感悟是：我們應(yīng)該真實的面對生活，不要耍一些小計謀，比如說吹牛，吹牛只是讓別人相信你一時，而不是一世，總有一天，你會失去別人的信任，總有一天，別人只會認(rèn)為你是一個吹牛大王，一個只會騙人的壞家伙

語文必修四教案 篇3

教學(xué)目的：1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。2、學(xué)習(xí)對比的方法。3、理解重點詞語和句式。4、背誦課文。

教學(xué)設(shè)想：教時：一課時。重點與難點：學(xué)習(xí)重點詞語、句式和對比的方法，理解文中闡發(fā)的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當(dāng)講解、點撥。2、利用內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點，指點背誦的方法。3、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：小學(xué)時學(xué)過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。(背誦)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删涿枥L出一幅遼遠(yuǎn)壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。現(xiàn)實生活的確如此，人的認(rèn)識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來學(xué)習(xí)一篇選自《莊子》的散文片段節(jié)選《秋水》。(板書課題)

二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰(zhàn)國時代哲學(xué)家,散文家,宋國蒙城(河南商丘縣附近)人，大約與孟子同時而稍后。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作?！妒酚洝飞险f，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。(讀第二教材P116)(莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣!”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎?”二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣!吾將曳尾于涂中?！狈g：莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他(做官)，(他們對莊子)說：“想以管理全國的重任相委任?！鼻f子拿著魚竿沒有回頭，說：“我聽說楚國有一只神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好珍藏在宗廟里。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢?”兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！鼻f子說：“請回吧!我要在爛泥里搖尾巴?！?莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義;主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現(xiàn)存33篇。《莊子》散文是戰(zhàn)國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。

三、整體感知，梳理語言知識。

1.范讀。正音：灌(ɡuàn,注入)涇(jīnɡ,同“徑”)涘(sì，水邊)渚(zhǔ，水中的小塊陸地)望洋(wànɡyánɡ，仰視而望的樣子)難(nán，難以)旋(xuán，掉轉(zhuǎn))殆(dài，危險)

2.學(xué)生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語言知識：

①1、重點字詞。灌、涘、渚、焉(語氣詞，無義)2、通假字：涇(同“徑”，直。)辯(同“辨”，分辨，辨別。)②詞類活用。時 (名狀，隨時令，按時)美(形名，美景)③古今異義。河(古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流)于是(古義，在這時，這時候;今義，表承接)

3.學(xué)生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語言知識：①重點字詞。②詞類活用。東(名狀，向東)東面(名動，面對)少，輕(意動，認(rèn)為…少，小看;認(rèn)為…輕，輕視)③古今異義。至于(古義，到了;今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事)北海(古義，北方的大海;今義，我國一部分海域，即東海的北部)東面(古義，面朝東;今義，東邊)面目(古義，臉;今義，臉的形狀，相貌)大方(古義，深明大道的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問的人;今義，①不吝嗇;②自然，不拘束;不俗氣)

④特殊句式。定后:聞道百; 賓前:以為莫己若.我之謂也.被動:吾長見笑于大方之家. ⑤固定格式：1

吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就……”。)2且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)3吾長見笑于大方之家. (“見……于”,被……所) ⑥成語。1望洋興嘆(望洋，仰視貌，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何) 2見笑大方(貽笑大方：讓內(nèi)行見笑) 3大方之家(指學(xué)識淵博或?qū)＞谀撤N技藝之人)

四、理解思想內(nèi)容。

討論：這則寓言故事包含哪些道理?(啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法)

提示：下述觀點都符合文意。1山外有山，天外有天，人貴自知之明;2謙受益，滿招損; 3自大由于無知; 4知恥近乎勇; 5克服主觀主義，防止片面性; 6有比較才能有鑒別。

四、指導(dǎo)背誦。

課文結(jié)構(gòu)簡單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于是焉”。第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認(rèn)識的前后變化?？商崛?、排列兩相對照的詞語：1河與海的比較;2河伯認(rèn)識的變化。課后練習(xí)還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內(nèi)容要點，邏輯性強(qiáng)。運用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。

課上背誦練習(xí)：個人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好.互相提醒.腦記耳聽口誦.可加強(qiáng)記憶。

五、布置作業(yè)。

1.筆譯全文。

課文節(jié)選自《莊子?外篇》中《秋水》篇的開篇部分。文中以河神見海神為喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不能囿于聞見而驕傲自大。

課文可以分為兩層。

第一層(“秋水時至”至“以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第一、二句寫黃河的壯闊。第一句寫秋水泛濫，“百川灌河”極言黃河之雄壯;第二句寫河面寬闊，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”極言黃河之開闊。一、二兩句同時也道出了河伯驕傲的原因。第三句寫河伯的驕傲自滿。他暗暗地高興，“以天下之美為盡在己”，一個“天下”，一個“盡”，把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)描寫得淋漓盡致。在寫“壯闊”(一、二兩句)與寫“驕傲”(第三句)之間，有一個“于是焉”，強(qiáng)調(diào)說明河伯是在這個時候，在這種情況下“欣然自喜”的。

第二層(“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”)，寫河伯見到大海后自嘆不如。第四句“順流而東行，至于北?！?，文意由第一層過渡到第二層。第五句寫大海的遼闊，用了“不見水端”四個字，與前“不辯牛馬”相比則不可同日而語。兩相對比，河伯深感自己渺小，然后向海神發(fā)出由衷的感嘆。第六句用一個“于是焉”與第一層呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)說明情況不同，時間不同，河伯的認(rèn)識也不同了。河伯望洋興嘆的一番話中，包括三層意思：先是引俗語“聞道百，以為莫己若”，批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大;然后說自己曾經(jīng)不相信“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”，批評自己的妄自尊大，如果不是看到了大海的寬闊，那自己的錯誤認(rèn)識則永遠(yuǎn)也得不到改正;最后，河伯認(rèn)為自己的淺陋將長久地被大方之家恥笑。

這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都在設(shè)喻，在寫河神認(rèn)識的前后變化時，用了對比的手法，如將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較(前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”;后者是“不見水端”)，還將河伯前后的認(rèn)識作了對比(“欣然自喜”——“望洋向若而嘆”)

秋水時至(1)，百川灌河(2)，徑流之大(3)，兩涘渚崖之間,不辯牛馬(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美為盡在己(6)。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而嘆曰(8)：“野語有之曰(9)，‘聞道百(10)，以為莫己若’者(11)，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者(12)，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家(13)?！?/p>

北海若曰：“井鼃不可以語于海者(14)，拘于虛也(15);夏蟲不可以語于冰者，篤于時也(16);曲士不可以語于道者(17)，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑(18)，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈(19);尾閭泄之(20)，不知何時已而不虛;春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)(21)。而吾未嘗以此自多者(22)，自以比形于天地而受氣于陰陽(23)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多!計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎(24)?計中國之在海內(nèi)(25)，不似稊米之在大倉乎(26)?號物之?dāng)?shù)謂之萬(27)，人處一焉;人卒九州(28)，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉(29);此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎(30)?五帝之所連(31)，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞(32)，盡此矣!伯夷辭之以為名(33)，仲尼語之以為博，此其自多也;不似爾向之自多于水乎(34)?”

秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神高興地自得其樂，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了。而且我還曾聽說過有人認(rèn)為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我必定會永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?！?/p>

海神說：“井里的青蛙，不可能跟它們談?wù)摯蠛?，是因為受到生活空間的限制;夏天的蟲子，不可能跟它們談?wù)摫鶅觯且驗槭艿缴顣r間的限制;鄉(xiāng)曲之士，不可能跟他們談?wù)摯蟮溃且驗榻甜B(yǎng)的束縛。如今你從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒?。天下的水面，沒有什么比海更大的，千萬條河川流歸大海，不知道什么時候才會停歇而大海卻從不會滿溢;海底的尾閭泄漏海水，不知道什么時候才會停止而海水卻從不曾減少;無論春天還是秋天不見有變化，無論水澇還是干旱不會有知覺。這說明大海遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了江河的水流，不能夠用數(shù)量來計算?？墒俏覐牟辉虼硕詽M，自認(rèn)為從天地那里承受到形體并且從陰和陽那里稟承到元氣，我存在于天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在于大山之中。我正以為自身的存在實在渺小，又哪里會自以為滿足而自負(fù)呢?想一想，四海存在于天地之間，不就像小小的石間孔隙存在于大澤之中嗎?再想一想，中原大地存在于四海之內(nèi)，不就像細(xì)碎和米粒存在于大糧倉里嗎?號稱事物的數(shù)字叫做萬，人類只是萬物中的一種;人們聚集于九州，糧食在這里生長，舟車在這里通行，而每個人只是眾多人群中的一員;一個人他比起萬物，不就像是毫毛之末存在于整個馬體嗎?五帝所續(xù)連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在于這毫末般的天下呢!伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談?wù)撍@示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲;不就像你先前在河水暴漲時的洋洋自得嗎?”

語文必修四教案 篇4

1整體感知課文，理清文章的結(jié)構(gòu)。

2學(xué)習(xí)借景抒情的手法，感受作者對春天的贊美之情。

2學(xué)習(xí)借景抒情的手法，感受作者對春天的贊美之情。

1導(dǎo)入課文：請同學(xué)們聽一聽《春天在哪里》這首歌，并收看多媒體中關(guān)于春天的畫面。

2看了這些畫面，你能想到哪些關(guān)于春天的詩？

《春曉》（白居易）；《豐樂亭游春》（歐陽修）紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將老，來往亭前踏落花。

；《早春呈水部張十八員外》（韓愈）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

；《詠柳》（賀知章）碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

3請學(xué)生交流關(guān)于朱自清的資料。

朱自清，字佩弦，江蘇揚州人，散文家、詩人。其散文富于詩意，善于通過仔細(xì)觀察，細(xì)膩地抒寫出對自然景色的內(nèi)心感受。其散文代表作有《背影》《春》《綠》《荷塘月色》等。

水漲zhǎng起來???????散sǎn在草叢??????鳥巢cháo

撐chēng傘????????應(yīng)yìng和hè????????醞yùn釀niàng

披著蓑suō??????戴著笠lì??????薄báo煙?????黃暈yùn

抖擻sǒu?????嘹liáo亮??????趕趟tàng兒?????宛wǎn轉(zhuǎn)

7根據(jù)以上思路，再次讀文章思考：

A．本文圍繞春表達(dá)了一種怎樣的思想感情?

B．從頭到尾都在贊美春天嗎？

（是的。文章第一部分中的“盼望”、“來”、“近”等詞表達(dá)了詩人喜悅而迫切的心情，第二部分直接描繪春天，字里行間也透露出作者對春天的贊美；第三、四部分更是直接抒情，表達(dá)詩人對春天的熱愛）。

8對于文中提到的四幅春景圖，你最喜歡哪一幅？為什么？（提示：用“文中運用……的修辭手法，描寫了……”的格式回答。）

9作業(yè)：寫出你最喜歡的兩幅圖，并陳述理由。（提示：用“文中運用……的修辭手法，描寫了……”的格式回答。）

1體會多角度描寫景物的手法。

2學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確生動的語言；

3學(xué)習(xí)借景抒情的手法，感受作者對春天的贊美之情。

學(xué)習(xí)作者在景物描寫中寄寓強(qiáng)烈的情感的表現(xiàn)方法；

1導(dǎo)入課文：上節(jié)課我們對課文進(jìn)行了整體感知，體會了作者對春天的感情，這節(jié)課我們來重點品味一下文章的語言，體會作者多角度描寫景物的方法。

2老師范讀課文，學(xué)生思考四幅圖寫出了春草、春花、春風(fēng)、春雨的什么特點？

春草圖：春草有什么特點？哪些詞語寫出了春草的特點？

坐、躺、打滾、??踢球、賽跑、捉迷藏--??帶給小孩子歡樂(側(cè)面)

春花圖：春花有什么特點？哪些詞語寫出了春花的特點？

花色艷（紅、粉、白）；???花味甜；?????花朵多（趕趟兒、雜樣兒、散）；

春風(fēng)圖：春風(fēng)的特點是什么？作者是怎樣把無形、無色、無味的春風(fēng)寫得富有生命力和感染力的？

薄煙?、樹葉兒、小草兒燈光、行人、農(nóng)民、房屋--安靜和平的雨中夜雨圖

3春天是如此的迷人，人們不得不喜迎新春。作者更是贊美春天：

三個比喻強(qiáng)烈抒發(fā)作者贊美春天的真摯感情。

4作業(yè)：

1請你模仿春景圖的寫法，寫一幅春水圖或春山圖或春樹圖。

2背誦四幅圖中的任意一段。

語文必修四教案 篇5

唐宋古文家以散文為賦，而倚聲家實以慢詞為賦。慢詞具有賦的鋪敘特點，且蘊(yùn)藉流利，勻整而富變化，堪稱“賦之余”。李清照這首《聲聲慢》，膾炙人口數(shù)百年，就其內(nèi)容而言，簡直是一篇悲秋賦。亦惟有以賦體讀之，乃得其旨。李清照的這首詞在作法上是有創(chuàng)造性的。原來的《聲聲慢》的曲調(diào)，韻腳押平聲字，調(diào)子相應(yīng)地也比較徐緩。而這首詞卻改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，這就變舒緩為急促，變哀惋為凄厲。此詞以豪放縱恣之筆寫激動悲愴之懷，既不委婉，也不隱約，不能列入婉約體。

前人評此詞，多以開端三句用一連串疊字為其特色。但只注意這一層，不免失之皮相。詞中寫主人公一整天的愁苦心情，卻從“尋尋覓覓”開始，可見她從一起床便百無聊賴，如有所失，于是東張西望，仿佛飄流在海洋中的人要抓到點什么才能得救似的，希望找到點什么來寄托自己的空虛寂寞。下文“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”的結(jié)果，不但無所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來，使自己感到凄慘憂戚。于是緊接著再寫了一句“凄凄慘慘戚戚”。僅此三句，一種由愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇，使讀者不禁為之屏息凝神。這乃是百感迸發(fā)于中，不得不吐之為快，所謂“欲罷不能”的結(jié)果。

“乍暖還寒時候”這一句也是此詞的難點之一。此詞作于秋天，但秋天的氣候應(yīng)該說“乍寒還暖”，只有早春天氣才能用得上“乍暖還寒”。我以為，這是寫一日之晨，而非寫一季之候。秋日清晨，朝陽初出，故言“乍暖”;但曉寒猶重，秋風(fēng)砭骨，故言“還寒”。至于“時候”二字，有人以為在古漢語中應(yīng)解為“節(jié)候”;但柳永《永遇樂》云：“薰風(fēng)解慍，晝景清和，新霽時候?！庇申幱甓蚂V，自屬較短暫的時間，可見“時候”一詞在宋時已與現(xiàn)代漢語無殊了?！白铍y將息”句則與上文“尋尋覓覓”句相呼應(yīng)，說明從一清早自己就不知如何是好。

下面的“三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來風(fēng)急”，“曉”，通行本作“晚”。這又是一個可爭論的焦點。俞平伯《唐宋詞選釋》注云：

“曉來”，各本多作“晚來”，殆因下文“黃昏”云云。其實詞寫一整天，非一晚的事，若云“晚來風(fēng)急”，則反而重復(fù)。上文“三杯兩盞淡酒”是早酒，即《念奴嬌》詞所謂“扶頭酒醒”;下文“雁過也”，即彼詞“征鴻過盡”。今從《草堂詩余別集》、《詞綜》、張氏《詞選》等各本，作“曉來”。

這個說法是對的。說“曉來風(fēng)急”，正與上文“乍暖還寒”相合。古人晨起于卯時飲酒，又稱“扶頭卯酒”。這里說用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁過也”的“雁”，是南來秋雁，正是往昔在北方見到的，所以說“正傷心，卻是舊時相識”了。《唐宋詞選釋》說：“雁未必相識，卻云‘舊時相識’者，寄懷鄉(xiāng)之意。趙嘏《寒塘》：‘鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓?！~意近之。”其說是也。

上片從一個人尋覓無著，寫到酒難澆愁;風(fēng)送雁聲，反而增加了思鄉(xiāng)的惆悵。于是下片由秋日高空轉(zhuǎn)入自家庭院。園中開滿了菊花，秋意正濃。這里“滿地黃花堆積”是指菊花盛開，而非殘英滿地。“憔悴損”是指自己因憂傷而憔悴瘦損，也不是指菊花枯萎凋謝。正由于自己無心看花，雖值菊堆滿地，卻不想去摘它賞它，這才是“如今有誰堪摘”的確解。然而人不摘花，花當(dāng)自萎;及花已損，則欲摘已不堪摘了。這里既寫出了自己無心摘花的郁悶，又透露了惜花將謝的情懷，筆意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”要深遠(yuǎn)多了。

從“守著窗兒”以下，寫?yīng)氉鵁o聊，內(nèi)心苦悶之狀，比“尋尋覓覓”三句又進(jìn)一層。“守著”句依張惠言《詞選》斷句，以“獨自”連上文。秦觀(一作無名氏)《鷓鴣天》下片：“無一語，對芳樽，安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門”，與此詞意境相近。但秦詞從人對黃昏有思想準(zhǔn)備方面著筆，李則從反面說，好象天有意不肯黑下來而使人尤為難過?！拔嗤眱删洳粌H脫胎淮海，而且兼用溫庭筠《更漏子》下片“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦;一葉葉，一聲聲，空階滴到明”詞意，把兩種內(nèi)容融而為一，筆更直而情更切。最后以“怎一個愁字了得”句作收，也是蹊徑獨辟之筆。自庾信以來，或言愁有千斛萬斛，或言愁如江如海(分別見李煜、秦觀詞)，總之是極言其多。這里卻化多為少，只說自己思緒紛茫復(fù)雜，僅用一個“愁”字如何包括得盡。妙在又不說明于一個“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲說還休”之勢，實際上已傾瀉無遺，淋漓盡致了。

這首詞大氣包舉，別無枝蔓，逐件事一一說來，卻始終緊扣悲秋之意，真得六朝抒情小賦之神髓。而以接近口語的樸素清新的語言譜入新聲，又確體現(xiàn)了倚聲家的不假雕飾的本色，誠屬難能可貴之作了。

語文必修四教案 篇6

1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛國的實質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。

2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價古詩文的能力。

3、了解“騷體詩”的形式特點，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。

1、了解屈原生平及的一般特點。

1、對關(guān)鍵詞語的疏通理解。

2、欣賞詩中的比喻手法，了解的浪漫主義特色。

苗裔 孟陬 揆 扈 芷 汩 搴 騏驥 申椒 昌被 憚 踵 荃 謇 羌

使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看幾組有關(guān)屈原的照片：

屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

提問：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎?(學(xué)生答：屈原)

(老師深情的說)因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。

屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強(qiáng)烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。

今天我們就來學(xué)習(xí)他的代表作。

楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它受的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長的歌謠。在戰(zhàn)國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

楚辭的特征，宋代黃伯思在中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！背酥畟€，中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

關(guān)于篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在中釋為“離憂”。班固在>中釋為“遭憂”。王逸在中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學(xué)者，則有人據(jù)“伏戲。楚只”及王逸注“，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論本為楚國古樂曲名。

老師總結(jié)：

(2)“兮”字是語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣。

2、學(xué)生自由誦讀。讀時注意感受文章所表達(dá)的思想感情。

苗裔：后代子孫 孟陬：正月 揆：揣度 扈：被，披 辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷 汩：水急流通狀 搴：攀、折 騏驥：駿馬 申椒：申地產(chǎn)的椒 昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈 憚：害怕 捷徑：喻政治上的邪道 踵：腳后跟 荃：香草名，喻楚懷王 謇謇：忠貞的樣子 羌：楚辭中所特有的語氣詞 靈修：神明，有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王

名余曰正則兮 名，名詞用作動詞，命名，取名。

字余曰靈均 字，名詞用作動詞，給人取表字。

恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”。

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情?

明確：課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度?

課文中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么?

明確：“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。

1、中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。

請找出相關(guān)的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達(dá)政治理想的。

用美人比喻理想中的君王，

用荃草比喻現(xiàn)實中的君王，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

用乘騏驥比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想，

用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

2、在詩中，除了使用比喻手法來表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，請舉例說明。

對比手法。如：

1、你對的語言有什么感受?

明確：(1)汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對偶修辭，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。

(2)大量運用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌婉轉(zhuǎn)動人。

2、學(xué)生朗讀課文，找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。

3、分析的藝術(shù)特色。

(1)比喻手法的運用。

(2)對偶句式的運用。

(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

面對屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動嗎?

請大家寫一篇500字以上的論文，闡明自己的觀點。

2.邑：忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”，憂愁苦悶)

1.長： ①長太息以掩涕兮(副詞，長久) ②長余佩之陸離(使……加長)

2.善： ①亦余心之所善兮(以為是好的) ②謠諑(zhuó)謂余以善淫(擅長)

3.以為： ①制芰(jì)荷以為衣兮(用……做) ②余獨好修以為常(認(rèn)為)

4.修： ①余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(美好)②退將復(fù)修吾初服(整理) ③余獨好修姱以為常(美，美好)

5.雖：①余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(惟，只是) ②雖九死其猶未悔(即使，縱然)

3.改錯：偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(①古義：改變措施。②今義：改正錯誤)

5.流亡：寧溘(kè)死以流亡兮(①古義：隨流水而消逝。②今義：因災(zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國)

1.余雖好姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇朝誶而夕替。譯：我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。

2.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯：這也是我心向往的美德啊，縱然九死也不后悔。

3.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。譯：寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。

4.進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。譯：到朝廷做官而不被(君王)接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了， 重新整理我當(dāng)初的衣服。

6.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。譯：不了解我也罷了啊，只要我本心確實是美好的。

8.芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。譯：世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，唯獨我明潔的品質(zhì)還沒有虧損。

9.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?譯：即使被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎?

離騷遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個時代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說,不是很喜歡屈原的那樣子的做法。俗話說，留得青山在不怕沒柴燒。剛上完第二課時的離騷，發(fā)覺學(xué)生跟我的意見有一致的地方。但是我覺得我在備這一課的時候，能夠以平常的心態(tài)去接受屈原，雖然不贊同他的做法。而學(xué)生卻不同，他們?nèi)绻幌矚g這個人，他們就有排斥的意味。特別是男生沒有人特別喜歡這樣的文章，又是屬于古典詩歌，對它的學(xué)習(xí)，簡直說是痛苦的。只有痛并快樂著才是我們進(jìn)入文本的先決條件.剛開始導(dǎo)入的時候,讓他們用“他_________;_____________.他______________;________________”這樣的結(jié)構(gòu)句式來說說自己對屈原的評價。這樣的問題一打開，讓我特別吃驚的事情來了，個執(zhí)一詞，不知道如何收攏。而鄙視遠(yuǎn)遠(yuǎn)比贊美的的呼聲強(qiáng)烈。我如何才能讓他們能夠轉(zhuǎn)變這樣的局面成了我繼續(xù)上課的關(guān)鍵。我只能以現(xiàn)代的中學(xué)生如此評價，而文學(xué)史上的評論家們卻給以很高的評價。下面我們來看看評論家的評論是否中肯一些，而我們是不是太偏激了一些，是不是給歷史人物一個公正的評價。由于學(xué)生沒有預(yù)習(xí),于是就有了學(xué)習(xí)時,連它講了什么內(nèi)容都不知所云，只能耐著性子，把備好的課上下去。將屈原的品行修能以及憂國憂民的思想以及政治理想加以分析，和他寫作上比喻移情的用法予以解釋，并讓學(xué)生下去，自己去找出相關(guān)的句子。

這堂課就如此匆匆結(jié)束，少了讀，少了背誦，少了學(xué)生的參與，多的只是老師念經(jīng)式的灌輸。靜下心來想了想，可能讓他們自己先預(yù)習(xí)一下，看一遍相關(guān)注釋，下一節(jié)課再來講會不會讓學(xué)生收獲大一些呢。以后的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)注重基礎(chǔ)應(yīng)該是我現(xiàn)在要改變的一種教學(xué)方式.難點的突破最好放在學(xué)生提問的時候，也許課堂讓學(xué)生感受到快樂吧。從他們的實際出發(fā)，不例入會考篇目的文章的學(xué)習(xí)，只能以積累屈原名言，提高他們的寫作作為自己教學(xué)的重點了

語文必修四教案 篇7

一：導(dǎo)入：中國文學(xué)博大精深、源遠(yuǎn)流長。從屈原到曹雪芹，歷代都有不少優(yōu)秀杰出的文學(xué)家。他們燦若星辰,名垂青史。

請同學(xué)們猜猜看,這其中我最欽佩的會是誰?

那就是今天要給大家介紹的宋朝女詞人李清照!由于中國文壇幾千年來都由男性統(tǒng)治,這位女中豪杰就更加光彩奪目!

現(xiàn)在我先講一個李清照的故事。

李清照的夫君叫趙明誠,是宋朝小有名氣的金石考證家。他們燕爾新婚后不久，趙明誠就只身外出做官，讓多愁善感的李清照留在濟(jì)南獨守空房。李清照在寂寞難耐思夫心切時,常寫些詩詞寄去，一吐愁腸!那趙明誠忙于官場應(yīng)酬，難得寫出好詩詞回應(yīng)。李清照既失望又擔(dān)心，怕丈夫長此以往,才思枯竭。趙明誠為了讓愛妻放心，當(dāng)然也懷有我堂堂大丈夫豈能須眉輸于巾幗的念頭，便閉門謝客,苦思三日,先成詞50首,又選出20首加以精雕細(xì)刻,再把李清照剛寄給他的《醉花陰》重抄之后混雜其中。然后置辦酒宴,特邀好友們來對這些詞做些評價,并再加以精選。酒過三巡,眾人傳閱罷這21首詞。商議畢,便推舉某名士講評。該名士抽出其中一首詞,捻須夸贊道:“老兄真是奇才!雖說你的詩詞大多平庸,但這一首確是沙里淘金、絕妙好詞!其中有一句,真堪稱千古絕唱,定將流芳百世。可喜可賀啊!”那趙明誠一瞧,乃是《醉花陰》，陡然紅了臉,躬身一揖到地,喃喃道:“慚愧呀,慚愧!鄙人豈敢貪天之功。實話相告,此首《醉花陰》乃內(nèi)人清照所作。我不該心懷忌妒,移花接木,做出東施效顰之舉,以致貽笑大方……”

《醉花陰》是一首絕妙好詞!而我們今天要賞讀的《聲聲慢》也是一首流芳百世的詞作。它的影響不止于中國,還漂向了國外……

二：先比較,完成整體誦讀,整體感知。

找一個學(xué)生誦讀克洛岱的《絕望》。(讀得別扭,只因?qū)懙脛e扭_確實遠(yuǎn)不如中國古詩詞的音韻)

然后全班齊背(學(xué)生已會背)李清照的《聲聲慢》。

問：1 這兩首詩都表達(dá)了什么樣的情感?

明確：痛苦、絕望、(至)愁 (“至”字空出)

2這兩首詩詞表達(dá)的情感是相同的，但表達(dá)的方式(或抒情的方式)很不相同。能說說有什么不同嗎?

明確：《絕望》直露，號叫，直抒胸臆，聲嘶力竭。未選取任何意象。

《聲聲慢》較為含蓄,多避免直接抒情,借事借景抒情,講究言外之意,言外之旨，講究意象的選擇，含蓄蘊(yùn)藉……

小結(jié)：改寫的詩，完全拋開了原作所有的自然意象而只剩下抽象概念的聲嘶力竭的吶喊，顯得直白淺露，并顯得情感“泛濫成災(zāi)”。盡管痛苦絕望的情感(愁緒)是相同的，但已面目全非了。倘若李清照知道了，一定不會承認(rèn)這是自己作品的改寫。

三：一般地說，詩歌講究含蓄蘊(yùn)藉，講究把所要表達(dá)的情感藝術(shù)地表達(dá)出來?！堵暵暵防镌~人要表達(dá)的情感是愁(痛苦、絕望)，這在詞里也有極明確、極直接的表達(dá)。

3 這是詞里的哪一句?

明確：最末一句。

師結(jié)：這句也算得上是此詞的關(guān)鍵句、主旨句。這一“愁”字算得上此詞的詞眼。

(需要插入背景――了解詞人滿腹愁緒的原因)

4從某種意義上說,詩是意象的藝術(shù)。為寫“愁”，詞人主要選取了哪些意象?

學(xué)生齊找——

秋風(fēng)，淡酒，征雁，黃花，梧桐，細(xì)雨。

5這些意象是如何體現(xiàn)出“愁”來的?

學(xué)生作答——

秋風(fēng)：秋風(fēng)砭骨,天寒心冷。

淡酒：舉杯澆愁愁更愁,酒入愁腸化作“傷心”淚。

雁：相思，想丈夫，丈夫已逝，飄零金陵。人不如雁!

黃花：繁盛，無心賞，無人一起賞。

(人)：襯人憔悴，不止是“為伊(丈夫)消得人憔悴”，還有家亡，國破呢。

梧桐、細(xì)雨：“噼哩啪啦，雖細(xì)不斷，落在葉上，打在心上......(梧桐樹,三更雨,不道離情正苦;一葉葉,一聲聲,空階滴到明。_溫庭筠《更漏子》)

小結(jié)：風(fēng)寒心冷,酒難澆愁;風(fēng)送雁聲,反添思鄉(xiāng)之痛.征雁、黃花又引發(fā)詞人“人歸落雁后,思發(fā)在花前”的感傷;后又以梧桐、細(xì)雨渲染,這份愁思已濃得化不開。這些有著深厚文化底蘊(yùn)的意象，把詞人的愁形象化了，具體化了，生動化了，比之克洛岱聲嘶力竭的吶喊，能帶給人更多的藝術(shù)想象、藝術(shù)享受!

6為了寫“愁”，詞人巧妙地擷取了人生歲月里的一個小小時段，這個時段從何時起，又到何時止?

學(xué)生齊答：早晨(起床),傍晚?__黃昏(采用糾錯學(xué)習(xí)法——我覺得該從早晨開始,有道理嗎?)

師問：怎么看的出是早晨?

明確：學(xué)生難答時，作提示“乍暖還寒”。

設(shè)疑引導(dǎo)學(xué)生辯識：不同版本：教材作“晚”字

上海辭書出版社出版的《唐宋詞鑒賞辭典》作“曉”字，哪個恰切?為什么?

(討論：不求一致，但求自圓其說)

師個人認(rèn)為：“乍暖還寒”表明是“晨”;下片有“黃昏”，上片當(dāng)有與之對應(yīng)的時間，“晚”則重復(fù)，“曉”則呼應(yīng);古人有早晨飲酒的習(xí)俗(扶頭酒);若是“曉”，則從早到晚，詞人“傻愣愣”守著窗子，捱至天黑，加重加深了愁苦的表達(dá)!

7這首詞中,有一句形式很特別,同學(xué)們注意到了嗎?

(齊答) 尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。

請同學(xué)們展開想象,描述詞人起床后的情狀。

點明：依次寫及動作、結(jié)果、感受,詞人尚未從夢中走出,含有雙重的哀愁!(尋尋覓覓——詞人一起床便百無聊賴,如有所失,東張西望,要找點什么來寄托自己的空虛;冷冷清清——是“尋尋覓覓”的結(jié)果,不但無所獲,反被一種孤寂清冷的氣氛襲來;凄凄慘慘戚戚——是“尋尋覓覓”的感受。)

奠定了全詞悲苦愁絕的感情基調(diào)。(與末句呼應(yīng))

語文必修四教案 篇8

原文：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘!守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!

譯文：

我獨處陋室若有所失地東尋西覓，但過去的一切都在動亂中失去了，永遠(yuǎn)都尋不見、覓不回了;眼前只有冷冷清清的環(huán)境(空房內(nèi)別無長物，室外是萬木蕭條的秋景);這種環(huán)境又引起內(nèi)心的感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來，令人痛徹肺腑，難以忍受了。特別是秋季驟熱或驟冷的時候，最難以保養(yǎng)將息了。飲進(jìn)愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵御晚上的冷風(fēng)寒意。望天空，但見一行行雁字掠過，回想起過去在寄給丈夫趙明誠的詞中，曾設(shè)想雁足傳書，互通音信，但如今丈夫已死，書信無人可寄，故見北雁南來，聯(lián)想起詞中的話，雁已是老相識了，更感到傷心。

語文必修四教案 篇9

教學(xué)目的：

引導(dǎo)學(xué)生從古典詩詞中汲取營養(yǎng)以提高文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作水準(zhǔn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生通過聯(lián)想和想象來感悟詩歌意象，體味詩歌意境。

教學(xué)重點：

1.把握思婦詞和游子謠等傳統(tǒng)題材;

2.賞析鄭愁予詩歌的古典美;

一、導(dǎo)入：

李清照有一首詞《一剪梅》：“此情無計可消除，才可眉頭，卻上心頭”，寫出了她對丈夫的思念之情，使人領(lǐng)略到她的萬千愁情，給予人們無止境的遐想。

蔣維翰有一首詩《春女怨》：“白玉堂前一樹梅，今朝忽見數(shù)花開;兒家門戶重重閉，春色如何進(jìn)得來?”詩中用了花樹、庭院等冷景，通過寫景狀物來含蓄地抒發(fā)自己的怨意。這些都是表示閨怨的作品，而當(dāng)代臺灣詩人鄭愁予的詩《錯誤》，則描寫了一個女子等候歸人的心情。它是當(dāng)代的閨怨詩，此詩美麗凄哀，人們評價它堪與宋詞小令相提并論。

二、簡介作者。

鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長城內(nèi)外?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩。1949年他隨家人去臺灣后，一面學(xué)習(xí)，一面繼續(xù)從事寫作。1955年中興大學(xué)畢業(yè)后，在臺灣出版了第一本詩集《夢土上》。他的早期詩作多為關(guān)懷社會的詩。1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。1968年，鄭愁予35歲那年應(yīng)邀赴美國愛荷華參加“國際寫作計劃”，1972年在愛荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語文學(xué)系當(dāng)高級講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩人及資深中文導(dǎo)師。

三、范讀課文。

四、整體把握詩意人復(fù)雜的思想。

一交代故事發(fā)生背景(江南走過)暗示思婦漫長等待(蓮花開落)蓮花開落：既指分別之久，又言容顏在等待中憔悴。

二虛構(gòu)思婦長期寂寞(寂寞如城)揭示思婦志節(jié)堅貞(恰若青石)柳絮不飛、寂寞如城、向晚青石窗扉緊掩、春帷不揭

2、詩中寫了哪兩個形象?又分別是怎樣的形象?

“我”是一個打江南經(jīng)過的過客、一位游子。

“你”是一位閨中思婦。

3、本文寫了哪一件事?

思婦在閨中苦苦地等候心目中的“白馬王子”，過客的馬蹄聲讓思婦產(chǎn)生了過客就是思婦的“白馬王子”的錯覺，但可惜的是一瞬間的“驚喜”換來了難以用語言來表達(dá)的“失望”。

4、“你”(思婦)的心理是怎樣變化的?

5、詩歌中的“錯誤”錯在哪里誤在何處?既然是錯誤，又何談美麗呢?

說 “錯誤” ① “我” 只是個陌生的過客，不是她的丈夫歸來。② “我”的出現(xiàn)打攪了深院中的女子。

說美麗，是因為它曾經(jīng)先引起了詩歌中女主人公情緒的激動，達(dá)達(dá)的馬蹄聲給了女子希望，雖然最后以失望告終，但這過程是美麗的，因為女子的生活起了漣漪 ，打破了原本生活的死寂。 。

6、“美麗的錯誤”在你我他生活中都曾經(jīng)出現(xiàn)過，在前人的詩詞作品中也曾有過。請指出下列詞中的“美麗的錯誤”。

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白顰洲。

溫詞的“過盡千帆皆不是”，柳詞的“誤幾回，天際識歸舟”，這兩處都是寫“美麗的錯誤”的。在這些詞句中，我們一樣感悟到了那幸福的激流襲過作者心頭后迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樯钌畹氖洹?/p>

7、在詩歌中，第一人稱的“我”的出現(xiàn)有何作用?

①因為“我”只是一個匆匆的陌生的過客，不是思婦的丈夫，所以才會出現(xiàn)“美麗的錯誤”。

②和思婦的丈夫一樣，“我”也是一個離開自己的妻子家人的游子。那么這位過客，也是離家外出遠(yuǎn)行的游子，他也在思念家中的妻子和親人。文中不僅寫了思婦對遠(yuǎn)行的丈夫的期待，也寫了過客對家中妻子的思念，不僅寫了幽閨之哀怨，還寫了羈旅的愁苦。更進(jìn)一步講，詩歌所寫的故事，不僅發(fā)生在兩對夫婦間，而且發(fā)生在所有分離生活的夫婦間。

如我們還學(xué)習(xí)過另外一首游子謠《天凈沙秋思》。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

《錯誤》這首詩不僅寫了閨怨的思婦，而且寫了苦旅的游子。它是一首思婦詞，也是一篇游子謠。

1、關(guān)于這首抒情短詩的內(nèi)容有兩種理解，一是錯誤因女子而起，一是錯誤因男子而起。你是怎么理解的?根據(jù)你的理解有情感的朗誦本詩。

閱讀鄭愁予的《天窗》，體會其抒發(fā)的思想感情。

星子們都美麗，分占了循環(huán)著的七個夜，

而那南方的藍(lán)色的小星呢?

那名字，自在得像流水……

這首詩的動人，是因為他用了鮮活的現(xiàn)代生活語言，表現(xiàn)了甚具古典意味的純?nèi)恢?。它是那么滿溢著熱切的情緒一—因為懷想著一個人，詩人自喻為天窗——并由這一情緒帶動著意義的推展，使詩意發(fā)揮得淋漓盡致。在這過程中，讀者的心被深深吸引，他們被一種美的情愫感動著，直到詩的末尾，當(dāng)詩人的彩筆照出：“那名字，自在得像流水……”，心中雖意猶未盡，但卻得到欣賞上的滿足，并且領(lǐng)悟到，這“天窗”，是詩人的化身，而詩人之所以化身為天窗，乃是借此懷想一個人——“那南方的藍(lán)色的小星”，于是，我們也會進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，《天窗》一詩，原來是一首美麗的情詩

《錯誤》是臺灣詩人鄭愁予廣為傳誦的名作。長期以來在眾多評價賞析的文字中，大都認(rèn)為《錯誤》是以旅人為抒情主人公，描寫了一個女子等候歸人的心情變化過程，承受的是中國歷代閨怨詩的傳統(tǒng)。至于“錯誤”的形成，有兩說：一種認(rèn)為：“錯誤”因女子而起，女子是主動者;一種認(rèn)為“我”是主動者，錯誤是由“我”一手造成的。筆者以為，這些理解有其可取之處，但存在一些應(yīng)當(dāng)糾正、澄清的錯誤。

《錯誤》以旅人為抒情主人公，這是正確的，但既然是以旅人為抒情主人公，那就不應(yīng)當(dāng)理解為描寫了一個女子如何如何的詩，也就是說，描寫的主體應(yīng)該是男子而不是女子。既然如此，它也就不能說是承受了閨怨詩的傳統(tǒng)，因為閨怨詩的抒情主體，無疑應(yīng)該是女子。李白的《玉階怨》、朱慶余的《宮中詞》、杜荀鶴的《春宮怨》、金昌緒的《春怨》無一不是如此。

其實錯誤所寫的是一種浪子情懷。詩人鄭愁予本身就因《錯誤》《水手刀》等被稱為“浪子詩人”，盡管詩人自己認(rèn)為“仁俠”要比“浪子”準(zhǔn)確，但二者志在天下的情懷是相同的?！跺e誤》就是以“我”為主體的浪子宣言?！拔摇睘榕訍勰?、相思，“我”心里很清楚。他不但知道女子在寂寞中等待，也知道她已經(jīng)等待了一段綿長的日子，已經(jīng)等待得生命如同蓮花開落般寂寞的消逝，已經(jīng)等得心如東風(fēng)不來、柳絮不飛的小城般絕望，已經(jīng)等得心如無聲無息、春帷不揭的窗扉般空寂。詩一二節(jié)用逐層遞進(jìn)的手法，以男子的視角，渲染了女子等待的痛苦。這是在為第三節(jié)浪子言志鋪張聲勢?！拔摇敝肋@一切，為什么不走進(jìn)小城，敲開窗扉，與女子相見呢?為什么“我”的到來是個錯誤?只因為“我”不是歸人，是個過客?！拔也皇浅３；丶业哪欠N人”(鄭愁予《情婦》)，在《錯誤》中，“我”更變成了一個不回家的人——一個徹底的浪子。女子的有情，成了男子鐵石心腸的陪襯。“我”或許是“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的戰(zhàn)士，要投入戰(zhàn)斗;或許是三過家門而不入的“大禹”，要投入工作;或許只是一個志在走四方的仁俠之士、浪子旅人……總之，女子愛上了一個不回家的人。

忠貞的女子愛上了鐵石心腸的男子，這是“錯誤”的根源所在。這到底是由誰造成的?筆者以為應(yīng)該是雙方而非單方的?！拔摇痹谂拥纳锍霈F(xiàn)，是一個錯誤，反之亦然。這錯誤是雙方的人生目標(biāo)不同所造成的不可調(diào)和的沖突。這種沖突，自古就有，而且將會與人類共存。正因為這樣，閨怨詩與浪子詩便成了一對雙胞胎?！跺e誤》的繼承與創(chuàng)新就在于它是對閨怨詩的回答，這種回答并非兒女情長的相思，而是中國古代詩歌史上少有的男子漢的聲音：對不起，我有我的選擇!

錯誤為何美麗?表層來講，從女子的視角來看，“達(dá)達(dá)的馬蹄”會敲醒一段沉睡已久的感情故事，因為它觸動了女子的心而美麗;而從男子這個視角來看，也自有它的美：“我”明了一切，然而卻沒有選擇相見，這里面也自有一種刻骨銘心的遺憾。深層次來講，應(yīng)該是，“我”與女子的相遇，早已注定是一曲千古遺憾的戀歌。但“我”傳達(dá)給女子的，并非卿卿我我的“美麗”，而是要用一種男性的理智告訴女子：我們的相遇是一個錯誤，不管這錯誤是多么美麗，它終究是一個錯誤，希望你能忘掉我。

總之，筆者以為《錯誤》是以旅人為抒情主人公，描寫了一個浪子的情懷，也是對中國傳統(tǒng)閨怨詩的一種現(xiàn)代式的回答：我是一個浪子，在你生命里注定只是一個過客，請你忘掉我……

讀詩，不同的人有不同的理解，這是很自然的，但肯定有個高下之分。前面提到的一些不當(dāng)?shù)睦斫?，也可以稱為“美麗的錯誤”，因為它們從不同角度豐富了作品的想象。但把《錯誤》的主題歸為余光中《鄉(xiāng)愁》一類，恐怕就不是“美麗的錯誤”了，那就坐實了，牽強(qiáng)附會了，那樣我會建議有這想法的讀者，干脆把“江南”改為“臺南”得了——我之于臺灣，只是一個過客，大陸才是我的家——豈不合乎情理，明明白白?

《錯誤》是一首兒童詩，它借詩歌的形式，說明了在人生的道路上認(rèn)識錯誤、面對錯誤、改正錯誤的重要意義。本節(jié)課的導(dǎo)學(xué)案我們設(shè)計為一課時，誰知看著學(xué)習(xí)內(nèi)容不多，內(nèi)容又淺顯易懂，可是在課堂中往往會出現(xiàn)一些預(yù)想不到的問題，使自己的教學(xué)計劃跟不上課堂的變化。

當(dāng)我讓學(xué)生說一說在生活中是否犯過錯誤，犯了錯誤怎么辦?學(xué)生們回答問題倒也積極，但多數(shù)都是在所說別人的錯誤，而對自身在日常生活中所犯的錯誤熟視無睹，不肯說出來。怎么辦?我隨機(jī)又讓學(xué)生把課題重新讀了一遍，了解《我們的錯誤》其實就是我們自己的錯誤，就是讓我們能夠直接面對錯誤。然而，學(xué)生們還是不說。這時，我就在想：學(xué)生們是出于害羞，還是礙于自尊而不去所呢?正好在這時，有一個女生沒有認(rèn)真聽課，并且和同桌在悄悄的做小動作。我靈機(jī)一動，快步走到她的身邊，請她說一說自己自身現(xiàn)在犯了什么錯誤?她不假思索地說：“宋筱煒踢我了?！甭牭剿f的，我緊接著說：“他踢你是不對，那么你現(xiàn)在犯了什么錯誤?你能認(rèn)識到自身的錯誤碼?”可這位女生還是再三強(qiáng)調(diào)：宋筱煒踢她啦!而對自身上課不認(rèn)真聽講的錯誤一點也沒有認(rèn)識到，并且覺得自己還挺委屈。下課的時間快到了，我就沒有讓她再說。估計著就是讓她說，她也是不會說的，因為她對于自身的錯誤她一點也沒有認(rèn)識到。此時此刻，我想：不論這節(jié)課我再如何去講，對于一部分學(xué)生來說都是無濟(jì)于事的。學(xué)生對于自身的錯誤，不能正面認(rèn)識，又怎能去改正錯誤?假如不能，知錯就改不就成了空談嗎?所以，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)也就沒有完成。

課后，我隨機(jī)安排了這樣的討論作業(yè)：學(xué)習(xí)了這首詩歌，對你有什么啟發(fā)?你記憶最深的一次錯誤是什么?當(dāng)時是怎樣處理的?今后你打算怎樣面對錯誤?雖然在課堂上，學(xué)生們也許會因為自尊沒有去說自身的錯誤，我倒希望他們能夠在日記或作文中寫下自身的錯誤，去直面自身的錯誤，從而改正錯誤。

由此我想：在我們的語文課上，除了教給他們課堂知識外，還應(yīng)該教給他們做人的基本原則，懂得自尊、自愛。知道：換位思考任何事情!明白：人誰無過?過而能改，善莫大焉!理解：認(rèn)識錯誤，面對錯誤，改正錯誤的重要意義!

語文必修四教案 篇10

1.理解小說中對比描寫的作用。

2.學(xué)習(xí)通過細(xì)膩的描寫方法刻畫人物形象。

(一) 課前預(yù)習(xí)。

1.課文從哪幾處進(jìn)行了對比描寫?

2.對比描寫在小說中的作用?

3.通過上網(wǎng)及其他方法，了解小說產(chǎn)生的社會背景和故事梗概。

4.分析高老頭的人物形象。

5.就小說感興趣的問題發(fā)表自己的見解。

1.了解故事梗概以及小說產(chǎn)生的社會背景，有利于對課文人物形象的分析。

2.在認(rèn)真研讀課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過思索發(fā)表對高老頭形象的分析意見。

3.通過對課文《高老頭》對比描寫的分析指出對比描寫在小說中的作用。

1. 教師檢查學(xué)生預(yù)習(xí)。

● 小說產(chǎn)生的社會背景。

● 小說的故事梗概。

教師和學(xué)生共同完成小說社會背景的介紹：

小說的故事發(fā)生在波旁王復(fù)辟時期。18，拿破侖資產(chǎn)階級帝國垮臺。波旁先生王朝卷土重來，封建政權(quán)復(fù)辟。這個王朝維持了十多年。于1830年七月革命時被推翻。在復(fù)辟時期，大批逃亡國外的貴族回到法國，奪回他們的財產(chǎn)，重新得到權(quán)勢。但歷史的潮流仍然滾滾向前。

貴族的重新得勢，并沒有改變法國資本主義社會的本質(zhì)。在兩個階級的激烈斗爭中，資產(chǎn)階級向腐朽的貴族步步進(jìn)逼。

在這樣的情況下，貴族的一部分人受到資產(chǎn)階級思想腐蝕，只想快快發(fā)財，向資產(chǎn)階級投降。比如拉斯蒂涅。

另一些貴族，自以為出身高貴、門第顯赫，雖然外強(qiáng)中干，卻態(tài)度傲慢，看不起資產(chǎn)階級，堅決拒絕向資產(chǎn)階級投降。但到最后，他們的門第敵不過金錢的勢力，因此，一敗涂地，比如鮑賽昂子爵夫人。

教師介紹故事梗概：

伏蓋太太在巴黎的郊區(qū)開了一家客店，取名伏蓋公寓。公寓里住著有窮大學(xué)生拉斯蒂涅;面粉商人高里奧;身份不明的伏脫冷;被趕出家門的泰伊番小姐;老處女米旭諾等人。

高老頭是6年前結(jié)束了他的生意買賣后，住進(jìn)了伏蓋公寓。他在公寓里成為了人們?nèi)⌒Φ膶ο?，‘每逢開飯的時候，大家都要在這里拿高老頭開心。高老頭開始住進(jìn)公寓時，住在一套上等的房間，是公寓里最體面的房客，老板娘為有這樣一個房客自然是高興萬分，時常向高老頭搔首弄姿，想嫁高老頭做一名闊太太。沒想到，高老頭住進(jìn)來的第二年，就要求換一套次等的房間，冬天里屋子里甚至沒有生火取暖，這一來，引起了房客們的紛紛議論。誰都不明白高老頭葫蘆里賣的什么藥。但是，在看望高老頭的人們中，有兩個貴婦人經(jīng)常來。人們認(rèn)為高老頭有了艷遇。高老頭告訴房客，那是他的兩個女兒雷斯多伯爵夫人和銀行家紐沁根太太。三年之后，高老頭又提出換到最低等的房間里居住，在他的家什中，值錢的行李不見了，人也越來越瘦，活像一個可憐蟲。房客們此時也不尊重他了，從稱他高里奧先生，到直呼高老頭。

不久，高老頭這個令房客們猜疑的謎終于被窮大學(xué)生拉斯蒂涅發(fā)現(xiàn)了。拉斯蒂涅是從外地來巴黎讀書的學(xué)生，原本想做一個清廉正直的法官。但他生活在燈紅酒綠的巴黎，看著上流社會的公子們花錢如流水，享盡花天酒地的生活，他的理想動搖了。拉斯蒂涅不甘心貧窮，一心一意想擠入到上流社會。在姑母的引薦下，他結(jié)識了一位遠(yuǎn)房表姐：在巴黎地位顯赫的鮑賽昂子爵夫人。很快，拉斯蒂涅以鮑賽昂夫人的表弟名義引起了女人們的注意。在一次舞會上，拉斯蒂涅結(jié)識了雷斯多伯爵夫人。拉斯蒂涅得意地向公寓里的房客講述著雷斯多伯爵夫人的事情。高老頭時時插嘴問一些問題，引得老板認(rèn)定高老頭是給那些婆娘弄窮的。

拉斯蒂涅來到雷斯多伯爵夫人的家。他的窮酸相引起了仆人們的蔑視，他又不慎提到“高老頭”三個字，惹得伯爵夫婦十分惱火，將拉斯蒂涅趕出了家門。

鮑賽昂夫人告訴拉斯蒂涅，雷斯多夫人就是高里奧家的小姐，她的父親在法國大革命時候，靠買賣面粉起家的。高里奧中年喪妻，所以把自己全部的愛都傾注在女兒身上。高老頭為了讓女兒擠進(jìn)上流社會，從小讓她們受到良好的教育，并且在她們出嫁時，給了她們80萬法郎的陪嫁。大女兒嫁給了雷斯多伯爵，小女兒嫁給了銀行家紐沁根。高老頭原以為女兒嫁給了體面的人家，自己理所應(yīng)當(dāng)?shù)目梢允艿阶鹬?。誰想，封建王朝復(fù)辟了，雷斯多伯爵，銀行家紐沁根一方面認(rèn)為高老頭在大革命期間與公安委員會過往甚密;一方面做面粉生意有傷他們的尊嚴(yán)，便對高老頭冷漠起來。為此，高老頭不惜出賣財產(chǎn)，又分給了兩個女兒，以獲得他們的歡心，而自己搬進(jìn)了伏蓋公寓。拉斯蒂涅急于爬進(jìn)上流社會，又得到鮑賽昂夫人的指點，找一個貴婦人做情婦。于是，拉斯蒂涅開始注意紐沁根太太了。

伏脫冷對拉斯蒂涅的心思了如指掌，為此，伏脫冷告訴拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐。這個陰險又敏銳的家伙還告訴拉斯蒂涅，只要答應(yīng)他的條件，他可以叫同黨殺死泰伊番小姐的哥哥，從而繼承遺產(chǎn)。拉斯蒂涅放棄了這一計劃。幾個月后，拉斯蒂涅結(jié)識了紐沁根太太，但他發(fā)現(xiàn)紐沁根太太經(jīng)濟(jì)上完全被丈夫控制著。紐沁太太非但拿不出錢來，還讓拉斯蒂涅出錢為她去賭場贏回她的賭資。拉斯蒂涅轉(zhuǎn)而向泰伊番小姐調(diào)情了。

伏脫冷讓同黨尋釁與泰伊番的哥哥決斗。他的這一計劃，已經(jīng)被警察當(dāng)局識破。米旭諾小姐按照警察當(dāng)局的指示，在伏脫冷喝的飲料中下了藥。伏脫冷醉倒后，米旭諾脫下他的衣服，終于發(fā)現(xiàn)伏脫冷原來是一個“苦役犯”。

泰伊番小姐的哥哥在決斗中死亡。警察包圍了伏蓋公寓，活抓了伏脫冷，特務(wù)長將伏脫冷的假發(fā)打落在地，伏脫冷當(dāng)著眾人的面承認(rèn)了自己叫雅克·柯冷，渾名“鬼上當(dāng)”，是個苦役犯。伏脫冷得知是米旭諾小姐告的密時，臨走時還說他有辦法

算賬。

伏蓋公寓來了一輛車，從車上走下來的是紐沁根太太，她急匆匆地走進(jìn)高老頭的房間里，哭訴丈夫剝奪她的所有權(quán)。雷斯多夫人也來了，她哭著向父親和妹妹說，丈夫賣掉了昂貴的項鏈為情人還債，她的財產(chǎn)被丈夫奪走了，高老頭受到了巨大的打擊，他現(xiàn)在已經(jīng)無力再幫助女兒了，高老頭為此想到死，直往墻上撞去。鮑賽昂夫人決定到鄉(xiāng)下去生活，以便告別燈紅酒綠的上流社會。其實，真正使鮑賽昂到鄉(xiāng)下去生活的原因是，她的情夫娶了一個有錢的小姐，拋棄了她。鮑賽昂夫人舉行告別舞會，會場壯觀，赴會者云集。雷斯多夫人和紐沁根太太為了出席舞會，又去找高老頭要錢：置辦舞會服裝。

可憐的高老頭快要咽氣了，他多么希望女兒能來見他最后一面，拉斯蒂涅派人去請雷斯多夫人和紐沁根太太，可是她們始終沒有來看高老頭。拉斯蒂涅看著高老頭閉上眼睛，親自張羅喪事。他目睹人間這一幕悲劇，決心要不擇手段地進(jìn)入上流社會。

(1)學(xué)生介紹小說的社會背景，教師補(bǔ)充社會背景：

小說的故事發(fā)生在波旁王復(fù)辟時期。1814年，拿破侖資產(chǎn)階級帝國垮臺。波旁先生王朝卷土重來，封建政權(quán)復(fù)辟。這個王朝維持了十多年。于1830年七月革命時被推翻。在復(fù)辟時期，大批逃亡國外的貴族回到法國，奪回他們的財產(chǎn)，重新得到權(quán)勢。但歷史的潮流仍然滾滾向前。

貴族的重新得勢，并沒有改變法國資本主義社會的本質(zhì)。在兩個階級的激烈斗爭中，資產(chǎn)階級向腐朽的貴族步步進(jìn)逼。

在這樣的情況下，貴族的一部分人受到資產(chǎn)階級思想腐蝕，只想快快發(fā)財，向資產(chǎn)階級投降。比如拉斯蒂涅。

另一些貴族，自以為出身高貴、門第顯赫，雖然外強(qiáng)中干，卻態(tài)度傲慢，看不起資產(chǎn)階級，堅決拒絕向資產(chǎn)階級投降。但到最后，他們的門第敵不過金錢的勢力，因此，一敗涂地，比如鮑賽昂子爵夫人。

2.分析對比描寫在小說中的作用。

●“她們馬上就要來了，一知道我害病，會立刻趕來的。從前在西安街，她們服侍過多少回!”

●“在那個世界里，我要悶得發(fā)慌哩?？床灰姾⒆?，做父親的等于入了地獄;自從她們結(jié)了婚，我就嘗著這個味道。我的天堂是于西安街。噯!喂，倘使我進(jìn)了天堂，我的靈魂還能回到她們身邊嗎?聽說有這種事情，可是真的?我現(xiàn)在清清楚楚看見她們在于西安街的模樣。她們一早下樓，說：爸爸，你早。我把她們抱在膝上，用種種花樣逗她們玩兒，跟她們淘氣。她們也跟我親熱一陣。我們天天一塊兒吃中飯，一塊兒吃晚飯，總之那時我是父親，看著孩子直樂。在于西安街，她們不跟我強(qiáng)嘴，一點不懂人事，她們很愛我。”

●“我卻向她們下跪。該死的東西!她們十年來對我的行為，現(xiàn)在到了頂點。你不知道她們剛結(jié)婚的時候?qū)ξ以鯓拥姆畛畜w貼!(噢!我痛得像受毒刑一樣!)我才給了她們每人八十萬，她們和她們的丈夫都不敢怠慢我。我受到好款待：好爸爸，上這兒來;好爸爸，往那兒去。她們家永遠(yuǎn)有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對我很恭敬，看我手頭 還有一些呢。為什么?因為我生意的底細(xì)，我一句沒提。一個給了女兒八十萬的人是應(yīng)該奉承的。他們對我那么周到，體貼，那是為我的錢啊。世界并不美。我看到了，我!她們陪我坐著車子上戲院，我在她們的晚會里愛待多久就待多久。她們承認(rèn)是我的女兒，承認(rèn)我是她們的父親?！?/p>

(2)分析對比描寫的作用。

通過對比描寫，揭示了教學(xué)設(shè)計>文章的主題，資本主義社會中，人與人之間是赤裸裸的金錢關(guān)系;同時也刻畫了高老頭畸形的父愛——用金錢來維系父女之情。

對比描寫是文學(xué)作品中比較特殊的表現(xiàn)手法之一，它有正對與反對兩種。正對是將所要表現(xiàn)的主體，放到與其相似或相近的人或事物中進(jìn)行比較，對照加以描寫;反對則是將與主體相對立的人或事，或者是人與事的兩處截然相反的方面加以對照描寫。

所謂對比描寫其實是給所要表現(xiàn)的主體找到相關(guān)的參照物，在與參照物的比照下凸現(xiàn)主體的特征與形象。由于它是描寫手法之一，在小說中如果成功運用，將會使所要展現(xiàn)的人物多層面地，從境遇一直到性格的形成，靈魂的善惡都鮮明地反映出來。使人物的形象變得立體、生動、更具生活真實狀態(tài)。

對比描寫在小說中的作用，除了以上所說以外，也從一個側(cè)面告訴人們，社會事物是紛繁復(fù)雜的，具有一定的認(rèn)知作用。

高老頭對女兒的愛，無疑是希望維系小市民那種天倫之樂的生活情趣。他試圖在女兒身上花費大批的金錢而“買”他們的感情“我一向?qū)λ齻儼僖腊夙?。小姑娘想入非非的欲望，都給她們滿足。十五歲就有了車!要什么有什么?！睘榱俗寖蓚€女兒和她們的丈夫都不敢怠慢他。兩個女兒結(jié)婚時，高老頭給了她們每人八十萬法郎，使高老頭暫時獲得了“她們家永遠(yuǎn)有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊吃飯?！备呃项^在處理家庭問題時，由于對女兒建筑在金錢上的畸形的愛而忘了保存自己的金錢的“實力”。要知道，他的兩個女兒是完全用資產(chǎn)階級道德觀培養(yǎng)起來的資產(chǎn)階級蕩婦，她們滿腦子便是“金錢萬能”什么“天倫之樂”、“父女之情”。對她們不過是對牛彈琴。因此，可以說，高老頭畸形的父愛，是造成其悲劇的原因之一。

(1)巴爾扎克小說在法國文學(xué)史上的地位?

在法國文學(xué)史的地位：

隨著巴爾扎克在法國文壇上的如日中天，他漸漸地被他的時代的作家所認(rèn)識。

戈蒂耶第一個站出來熱情地贊揚巴爾扎克的天才。此后喬治·桑、波德萊爾、福樓拜、左拉對他贊譽(yù)有加。

雨果甚至在巴爾扎克的葬禮上說：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克屬于頭等的一個，在最優(yōu)秀的人物中間， 巴爾扎克是出類拔萃的一個。他的才智是驚人的，不同凡響的成就，不是眼下說的盡的……”

人道主義斗士法朗士對文體非?？燎?，他深請地說：“他是他那個時代的社會的洞察入微的歷史家。他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度想新制度的過度”，特別強(qiáng)調(diào)：“從塑造形象和深度來說，沒有人能比得上巴爾扎克。”

后來的作家莫洛業(yè)說：“巴爾扎克不僅僅是十九世紀(jì)的優(yōu)秀作家，他堪稱最偉大的小說家，這在今天幾乎是一致的看法?！?/p>

莫里亞克指出：“《人間喜劇》是神書，是巴爾扎克人物之林的條條大道?！弊罄骸皫?/p>

乎常常是青銅的，大理石的，既做的很多，又很堅固?！?/p>

泰納《巴爾扎克論》：“金錢問題是他最得意的題目……他的系統(tǒng)化的能力和對人類處的明目張膽的偏愛創(chuàng)作了金錢和買賣的史詩?！?/p>

(2)試分析儒家的仁愛與高老頭的畸形父愛的區(qū)別?

師生討論明確：韓愈對儒家的“仁愛”做了注釋，即“博愛”。由此可見，仁愛包括了父母對孩子的真摯的、無微不至的愛。父母愛孩子是天底下最純的最美好的一種感情，父母在孩子身上傾注了全部的情感，把孩子培養(yǎng)成健康的積極向上的社會有用之人。然而，高老頭的父愛是畸形的。他用金錢來維持與女兒的感情。他認(rèn)為給女兒的錢越多就是越愛女兒。事實上，用金錢堆積起來的父愛，是經(jīng)不起任何的考驗。當(dāng)他一無所有時，女兒就把他毫不留情地拋棄了，讓他孤苦伶仃地死在伏蓋公寓。

金錢是資本主義新時代的標(biāo)記，而父愛是過了時的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格。在社會上，高老頭是個資產(chǎn)者，順應(yīng)時代，追逐金錢?？墒?，在家庭內(nèi)，卻是個時代的落后者，他還保留著對亡妻和女兒的一片癡情，達(dá)到了病態(tài)的、瘋狂的地步。他把血親之愛擺到高于金錢的地位上，因而錢盡情絕，這個”父性基督就象野狗一樣，慘死在公寓里。 高老頭的矛盾性格，是社會由宗法制向資本主義急劇轉(zhuǎn)變時代的產(chǎn)物，他的慘死，正是金錢毀滅人性，敗壞良心，破壞家庭的明證，他的實質(zhì)是封建宗法觀念被資產(chǎn)階級金錢至上的道德原則戰(zhàn)勝的悲劇

高里奧高老頭是法國大革命時期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上。為了讓她們擠進(jìn)上流社會，從小給她們良好的教育，出嫁時，給了她們每人80萬法郎的陪嫁，讓大女兒嫁給了雷斯多伯爵，做了貴婦人;小女兒嫁給銀行家紐沁根，當(dāng)了金融資產(chǎn)階級闊太太。他以為女兒嫁了體面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到兩年，女婿竟把他當(dāng)作要不得的下流東西，把他趕出家門。高老頭為了獲得他們的好感，忍痛出賣了店鋪，將錢一分為二給了兩個女兒，自己便搬進(jìn)了伏蓋公寓。他想見女兒時要偷偷從廚房溜進(jìn)去，或者站在她們馬車經(jīng)過的道路旁。兩個女兒偶爾也光顧父親居住的伏蓋公寓，目的是為了不斷榨取父親僅有的賴以活命的錢財。兩姐妹用盡心機(jī)，各不相讓，幾乎反目成仇。在她們的輪番搜刮下，高老頭當(dāng)盡賣絕，一文不值，在伏蓋公寓的閣樓上貧病交加、瀕臨死亡。

高老頭臨死前想見女兒一面,讓人去叫他的女兒,可兩個女兒誰也沒來。書中寫到：“一個也不來”拉斯蒂捏嚷道，“讓我寫信給她們?！薄耙粋€也不來，”老人坐起來接著說，“她們有事，她們在睡覺，她們不會來的。我早知道了。直到臨死才知道女兒是什么東西!朋友，你別結(jié)婚，別生孩子!你給他們生命，他們給你死。你帶他們到世界上來，他們把你從世界上趕出去。她們不會來的!我已經(jīng)知道了十年。有時我心里這么想，只是不敢相信?！?這段話令人深思。

死前的高老頭才悟出了資本主義社會的殘酷真理：“錢可以買到一切，甚至可以買到女兒，買到情愛!”

高老頭死了，兩個女兒誰也沒有來，他的錢都給女兒花光了，到死連入殮的衣服都沒有，還是拉斯蒂涅賣了自己的表才給他入殮的。

可以說高老頭是個悲慘的人，是個可悲的人!他是金錢關(guān)系的體現(xiàn)者，也是金錢關(guān)系的受害者。高老頭是個很好的父親，有了錢，就一心一意的栽培自己的女兒，讓她們進(jìn)入到上流社會。作者寫以高老頭的父愛，來反襯出體現(xiàn)在兩個女兒嫌棄被她們所榨干的沒有金錢的父親，在她們的身上的看到了金錢罪惡，看到了社會的腐朽!

作者從正面寫高老頭的父愛，揭露了當(dāng)時的社會的丑惡，是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情!這種純潔的父女之情，就被金錢關(guān)系所玷污了!

他頭腦深處還殘留著封建性質(zhì)的、溫情脈脈的父女關(guān)系。他看不到資本主義的家庭關(guān)系也是一種金錢關(guān)系。所以，在社會上他是個勝利者，成了個爆發(fā)戶，而在家庭里，被女兒不自覺地榨干了錢財還不知，最終成了個失敗者。

巴爾扎克對人物的刻畫很好，不論是外貌描寫還是心理刻畫，甚至一個小細(xì)節(jié)，比如說高老頭每吃一塊面包都要放在鼻下嗅一嗅。這些刻畫都使得人物更加鮮明，更加生動!

在現(xiàn)在這個社會，雖然不會再像上層社會那樣腐朽墮落，人與人關(guān)系的冷酷無情，但我們不能因此為了錢而拋棄一切，拋棄父母的愛，周圍人關(guān)心你的愛。千萬不要掉進(jìn)錢眼里，被金錢所吞噬，以免再上演一出悲劇

巴爾扎克的《高老頭》一向被稱為《人間喜劇》的序幕，曾被選為世界十大小說之一，它的主要內(nèi)容是這樣的：

在巴黎的一所公寓里，住著一個名叫高里奧的老頭，他六年前住進(jìn)了公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來越瘦。終于，高老頭的變化之謎被窮大學(xué)生拉斯蒂涅揭開了。原來，高老頭以前是個面粉商，他為了討好兩個女兒，賣了店鋪，把錢分給了她們。兩個女兒如愿以償?shù)氐玫搅隋X后，竟把高老頭從家里趕了出來。

心狠手辣的女兒們又來向高老頭要錢，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢，致使中風(fēng)癥發(fā)作。臨死前，高老頭想見女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開了人世。

《高老頭》這部小說，從多方面描寫了19世紀(jì)的貴族社會，同時，又著力批判了人與人之間的金錢關(guān)系。高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說的一句話對我的印象特別深：“錢可以買到一切，甚至能買到女兒。”可兩個女兒只認(rèn)錢不認(rèn)父，在迷人的外表下藏著一顆丑陋的心靈。巴爾扎克把兩個女兒的陰險、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫得淋漓盡致，一批具有個性化的人物，一一展現(xiàn)在人們面前。

文學(xué)家稱《高老頭》這本書“創(chuàng)造了金錢與買賣的史詩”，它是一本偉大的批判現(xiàn)實主義小說，是當(dāng)之無愧的世界名著

語文必修四教案 篇11

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。

2．了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3．能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。

4．創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

教學(xué)重難點分析：

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點。

分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識的難點，幫助他們理解、學(xué)會暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。（意在對學(xué)過的知識進(jìn)行一個輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語言的美感情境。）

我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。”

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩歌的殿堂吧。

二、感悟

“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問1：從概念上講，“木葉”就是什么？

討論，明確：就是“樹葉”。

問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。

邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

引1：

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。（為幫助學(xué)生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。）

明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。

顯示：木屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波”

討論后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！眲t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

小結(jié)：這就是“木”字在古詩中的藝術(shù)特征。

提問：為什么在中國古

語文必修四教案 篇12

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：

1.理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)小說鑒賞的一般方法;

2.了解環(huán)境描寫與人物形象塑造的關(guān)系。

[學(xué)習(xí)重點難點]：

1.作者在人物描寫中包含的思想感情;

在《五人墓碑記》中，張溥對五位義士的死作了高度評價，讓我們重新理解了“生得偉大，死得光榮”的含義。這五位義士，都是社會底層的普通人，在世俗的社會中，他們根本不會引起人們注意的目光。然而往往正是這些普通人的良知與選擇，奠定了社會的公正，使人類文明傳統(tǒng)得以傳承。

下面我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)一篇表現(xiàn)社會底層人物品質(zhì)的文章。(板書課題與作者)

約翰?高爾斯華綏(John Galsworty， 1867-1933)，英國批判現(xiàn)實主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級家庭;在牛津大學(xué)學(xué)過法律。三十歲時發(fā)表處女作《天涯海角》，但一直到 19《法利賽人》出版，才引起社會注意。19長篇小說《有產(chǎn)業(yè)的人》問世，奠定了他成為英國第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說和一個劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎金。

高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》(《有產(chǎn)業(yè)的人》《騎虎》《出租》)和《現(xiàn)代喜劇》(《白猿》《銀匙》、《天鵝曲》)。這兩組長篇小說通過對一個資產(chǎn)階級家族興亡史的描寫，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國資產(chǎn)階級走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國資產(chǎn)階級的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品描述細(xì)致深入，語言簡潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷，表面看似冷漠，實則愛憎分明。與同時代的英國作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實的深度是比較突出的。但是他并不想觸及資本主義制度。他認(rèn)為把社會分成階級是永遠(yuǎn)不變的生活規(guī)律，要改變社會制度是不可能的。第—次世界大戰(zhàn)后的創(chuàng)作明顯地反映出他越來越堅定地站到維護(hù)資產(chǎn)階級的立場上去了。

高爾斯華綏還寫過不少短篇小說，題材多樣，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格也各不相同，描寫的人物形形色色?！镀焚|(zhì)》(19)是其中比較優(yōu)秀的一篇。作者擺脫了向來充斥英國社會那種崇尚貴族紳士的階級偏見，熱情地歌頌了地位卑微的制鞋匠的高貴品質(zhì);對在工商業(yè)日益資本主義現(xiàn)代化的英國社會里小手工業(yè)者的悲慘命運，寄予了深切的同情。小說故事平淡，語言樸素，通篇無驚人乏筆，然而就在平淡和樸素之中，蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的感情，富有感染力。作者著重刻劃格斯拉兄弟如何把所有的感情傾注在工作上，因而結(jié)局只簡單幾筆，就足以激動人心。格斯拉餓死前精工細(xì)作了最優(yōu)質(zhì)的靴子一節(jié)，表現(xiàn)了勞動者對自己技藝的深厚感情，尤為感人。

討論明確：小說可以分為兩部分。第一部分從開頭到“就不收你這雙靴子的工錢”。通過“我”和鞋匠格斯拉的交往，介紹格斯拉的基本情況。

第二部分從“有一次(也只有這一次)”到文末，寫格斯拉在困境中仍然堅持做質(zhì)量最好的靴子。

四、人物討論：

1.作者是怎樣來寫出格斯拉兄弟手藝的高超的和人品的高尚的?

討論明確：

⑴小說開始，在“我”很小的時候，就領(lǐng)略了格斯拉的手藝。

作者細(xì)致地描繪櫥窗陳列的樣品，稱贊格斯拉高超的制鞋手藝?！澳菐纂p靴子太美觀了”、“叫人看了舍不得離開”、“只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”、“這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實是模范品”、“我總覺得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡直是神妙的手藝”……作者不吝筆墨，用最美好的話語來贊美格斯拉的手藝。

⑵先贊美靴子的制作手藝，后介紹制靴人。在看過靴子的樣品之后，人們一定想知道格斯拉其人。作者在介紹格斯拉兄弟的相貌時有一些評點：“他本人有點兒像皮革制成的人”、“因為皮革是一種死板板的物品，本來就有點僵硬和遲鈍”、“只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想”、“由于勤苦在各方面都顯得更瘦弱、更蒼白”。人物性格已經(jīng)部分地表現(xiàn)在這樣的描述中，讀者可以看出，這是個嚴(yán)肅認(rèn)真、不擅交際的人。在這一部分中已經(jīng)點出了矛盾：因為質(zhì)量好(“他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”)，所以靴子經(jīng)穿，人們也就不常到他的店堂里去。

⑶從介紹“我”和格斯拉的具體交往中，寫出格斯拉的信譽(yù)好，靴子的質(zhì)量高。從他接待顧客的方式來看，顯然他是把更多的精力放在制作靴子上。他對自己的手藝有一種自信，對自己制作的靴子也有把握(“如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢”)。

⑷面對大公司粗制濫造的時髦靴子，“他的語調(diào)里沒有憤怒，也沒有悲哀，連鄙視的情緒也沒有”，其實，格斯拉有自己的憤怒，對那種不顧靴子質(zhì)量利用廣告銷售的粗劣制品表示了鄙視?！斑@些大公司真不顧體面。可恥!”——這是格斯拉發(fā)出的最有力度的批判。在大工業(yè)公司的壟斷下，小手工業(yè)作坊的經(jīng)營越來越困難。格斯拉的憤怒，不完全是因為大公司的壟斷使他的生計出現(xiàn)困難，更重要的是他認(rèn)為大公司不顧信譽(yù)，生產(chǎn)不合格的靴子坑害消費者。

對格斯拉來說，他如果“順應(yīng)潮流”，就得利用廣告，就得粗制濫造，就得趕時髦，讓人們不斷地?fù)Q靴子，不斷地跑到他的店鋪里來購買，以增加業(yè)務(wù)。但是格斯拉作為一個底層勞動者的良好品質(zhì)在這里展現(xiàn)出來，他堅持一貫的做人準(zhǔn)則，一直到生命的最后。

在大公司的擠壓下，兩年的時間，格斯拉的生意繼續(xù)下滑，不得不盤出一間店面，而哥哥因此想不開，死了。又過了一年，“我”回到倫敦，僅僅不過一年的時間，生活艱難的格斯拉一下子老了許多(“我離去時，他是個六十歲的人，我回來時，他仿佛已經(jīng)七十五歲了”)。

2.作者為什么對最后一次定貨，寫得很詳細(xì)?

在一番對話后，格斯拉一如既往地為“我”量尺碼;“我”在收到貨后，又對靴子作了一番評價(“不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過的最好的靴子”)，這些鋪墊之下，人物的命運就顯得不可思議：格斯拉竟然餓死了。

隔壁店面的“年輕人”以知情人的身份說出的一段話道出了人物不幸命運的根源：他親手制作靴子，不讓別人碰;他精心制作，不惜時間;他用最好的皮革;他廢寢忘食;他從不預(yù)收工錢，“經(jīng)常斷炊”……

3.人物形象小結(jié)：

格拉斯雖然窮困，但是恪守職業(yè)尊嚴(yán)。作為一個窮苦的鞋匠，格斯拉一生中只做一件事——制作靴子，他把這件事做到盡善盡美，死而無憾。社會風(fēng)氣的變化也是導(dǎo)致格斯拉生意下滑的原因(“人們好像不要結(jié)實靴子”)，那么為什么會有這種風(fēng)氣?除了小說結(jié)束部分借“年輕人”的口說出了一部分原因，其他原因也不難揣測：在對待靴子問題上，他比顧客還要認(rèn)真;他只注意靴子的品質(zhì)，不追求時尚;他認(rèn)為他是最懂得靴子的，可是顧客要的是時髦;他認(rèn)為靴子的品質(zhì)第一是經(jīng)久耐穿，但是顧客也許喜新厭舊……矛盾的焦點，也許就在于他太重視靴子的品質(zhì)。

五、深刻的小說主題。

小說以工業(yè)壟斷對手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀地描寫手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)出對底層勞動者的尊重，同時借這個形象，揭露了工業(yè)革命、市場競爭帶來的商業(yè)誠信危機(jī)。

1.小說塑造鞋匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實無華。

小說對人物肖像描寫的兩個特點：(1)把外表的形似與內(nèi)含的神似結(jié)合在一起;(2)把描寫的落腳點歸結(jié)于人物精神境界的提示上。

對店鋪的描寫和格斯拉的對話，傾注了真摯的情感。在一次次的交往中，“我”對格斯拉充滿了理解和同情，體現(xiàn)了作者的思想感情。在不斷地稱贊他的手藝的同時，引導(dǎo)讀者注意他的命運;而最好的手藝，最悲慘的命運形成的反差產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。

七、問題討論：

有人認(rèn)為，制鞋匠格斯拉沒有必要守著最好的手藝而餓死，應(yīng)當(dāng)“因時而化”，你是怎樣看待這個問題的?

點撥：當(dāng)大工業(yè)生產(chǎn)沖擊了傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)，鞋匠格斯拉面臨生存危機(jī)之際，他仍堅守著做人的準(zhǔn)則，制作最好的皮靴(“把靴子的本質(zhì)都縫到靴子里去了”)，他制作靴子，也愛他的勞動(“我們熱愛靴子”)，寧可餓死也不肯粗制濫造，表現(xiàn)了高尚的勞動道德。大工業(yè)生產(chǎn)提高了效率，但是從某種程度上說，也降低了產(chǎn)品的質(zhì)量。格斯拉誠實，忠實于自己的職業(yè)，如果要求他為了生存“因時而化”，放棄自己的行為準(zhǔn)則，這個人物也就沒有什么價值了

格斯拉是一位優(yōu)秀的鞋匠。他具有高超的技藝，做的鞋子經(jīng)久耐穿?！坝幸浑p輕佻舞靴，細(xì)長到非言語所能形容的地步”“只有親眼看過靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”。做鞋子不像是他謀生的手段更像是在追求藝術(shù),但最好的手藝卻和最悲慘的命運矛盾地捆在了一起。

他的顧客越來越少。因為他所做的靴子非常經(jīng)穿，一時穿不壞的，他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了;他的店面越來越小直至破產(chǎn)。因為他接了一份訂貨后，要費好長時間去做它。顧客可不愿等待啊，結(jié)果他失去了所有的顧客(除了文中的“我”)。

“他坐在那里，只管做呀做呀。在倫敦，沒有一個人可以做出比他更好的靴子!但是也得看看同業(yè)競爭啊!他從不登廣告!他肯用最好的皮革，而且還要親自做。”這似乎道出了格斯拉餓死的一個原因。當(dāng)時的英國已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)革命時期，大公司批量生產(chǎn)已經(jīng)形成壟斷之勢，格拉斯卻仍然固守自己的小作坊，怎能不被社會進(jìn)步的洪流淹沒?格斯拉的小作坊，管理者和工作者合二為一，基本上沒有宣傳，而且還只接受定做。大有“酒香不怕巷子深”的固執(zhí)。這怎么能適應(yīng)不斷變化不斷進(jìn)步的新社會呢。格拉斯是一個優(yōu)秀的制作者，是一個能工巧匠，是一個做鞋的藝術(shù)者，但他絕不是一個合格的管理者。而他把這二者在無意識的情況下合并在了一起，必然會鑄就一個悲慘的結(jié)局。

格斯拉悲慘的結(jié)局也反應(yīng)了理想主義與現(xiàn)實主義的沖突。理想主義面對現(xiàn)實有時就是這樣脆弱無力，甚至付出血淋淋的代價。19世紀(jì)法國的圣西門、英國的歐文為了自己的“空想社會主義”傾家蕩產(chǎn)。傅立葉還被稱作“大腦患病的產(chǎn)物”。拉斯拉也沉溺于自己對“品質(zhì)”的追求，寧肯關(guān)門倒閉也不退讓，直至餓死。

對格拉斯同情還是惋惜?同情他對“品質(zhì)”的執(zhí)著追求，同情他生活在自己為自己設(shè)定的理想之中，同情他“至死不渝”?惋惜他生不逢時，他應(yīng)該生活在更早一些時代，至少不是工業(yè)化社會，惋惜他空有一身好技藝卻少有人賞識，惋惜他不能適應(yīng)社會改變自己?

處于現(xiàn)代社會的我，對格斯拉既有幾分尊敬又有幾分惋惜。我敬佩他對自己技藝的執(zhí)著追求，我敬佩他固守自己理想的可貴品質(zhì)，我敬佩他不為社會風(fēng)氣左右的從容淡定，但我也為他不能與時俱進(jìn)而惋惜。

是誰餓死了格斯拉?讓我想起了魯迅的《祥林嫂》，“是誰殺死了祥林嫂?”

我只是把這篇課文作為一般的小說在講，主要分析了人物形象，也只是請同學(xué)們找出格斯拉“怪”但能體現(xiàn)他品質(zhì)的細(xì)節(jié)，并請同學(xué)們說出這些細(xì)節(jié)分別體現(xiàn)了格斯拉怎么樣的品質(zhì)。總覺得先是這樣找句子并不能深層地挖掘出這個人物的品質(zhì)，更不能很好地體現(xiàn)“底層的光芒”這一主題。

另外，在第一課時中，暗示格斯拉兄弟命運的細(xì)節(jié)學(xué)生基本能找出來，但僅僅只是找出來，看出生意越來越清淡，身體狀況越來越差這一點還是需要學(xué)生自己概括出來的。至于“細(xì)節(jié)推動情節(jié)發(fā)展”這一點，我沒有好好介紹、強(qiáng)調(diào)，學(xué)生也就壓根不知道這到底是怎么回事

2024高中語文必修教案范本

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高中語文必修教案【篇1】

教學(xué)目標(biāo)：

1、鑒賞散文的相關(guān)知識。

2、介紹課文的寫作背景及作者當(dāng)時的思想狀況。

3、(美點尋蹤)引導(dǎo)學(xué)生初步感知文章的美。理清游蹤。

畫面美。

核心素養(yǎng)：

語言建構(gòu)與運用：認(rèn)識“通感”的修辭方法，體會本文中“通感”所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運用語言的技巧。

思維發(fā)展與提升：誦讀課文，領(lǐng)略作者在文中流露的主觀情感。熟讀課文，背誦第四、五、六段。通過把握本文的情感脈絡(luò)，學(xué)習(xí)鑒賞抒情散文。

審美鑒賞與創(chuàng)造：理解本文“主觀情”與“客觀景”的自然融合。把握作者情感的發(fā)展變化,了解作者不滿黑暗現(xiàn)實，向往自由生活的思想感情。

文化傳承與理解：體會作品的感情色彩同當(dāng)時的時代背景的內(nèi)在聯(lián)系，理解一個正直文人不滿于現(xiàn)實又無法找到出路的苦悶心境，培養(yǎng)學(xué)生敢于對文本做出自己的分析判斷和評價質(zhì)疑的能力，并且學(xué)會與他人分享交流自己的閱讀鑒賞心得。

優(yōu)美的特點及其表達(dá)效果。

準(zhǔn)確生動、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運用語言的技巧。

課前準(zhǔn)備：《荷塘月色》朗讀帶和一些舒緩的音樂；并要求學(xué)生課前查閱資料，了解本文的時代背景和作者，制成ppt，做好課上展示的準(zhǔn)備。

《荷塘月色》

第一課時

一、導(dǎo)入新課

在夏季的一個夜晚，月亮升高了，是一輪圓月，我們的主人公心情郁悶，想散散心，于是想到荷塘去走一走。月光下的荷塘是那樣的美，荷塘上的月色也令人陶醉，那景色就象一幅靜謐、安詳、優(yōu)美的圖畫。作者將這幅畫給我們描摹了下來，成為一篇膾炙人口的名篇佳作，我們讀他的文章就象看到了那幅畫一樣。那篇文章就是著名的《荷塘月色》，作者就是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清先生。

二、學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文，合作探究：

（一）、教師播放課文配樂朗讀

欣賞美景、體味感情。感受課文的語言美、畫面美、情感美

2、檢查預(yù)習(xí)《能力培養(yǎng)與測試》中字詞練習(xí)的完成情況。

（二）整體把握，自主探究

①、用自己的話概述文章的內(nèi)容。

②、夜深人靜之時，作者為什么會突然想去荷塘邊散步？給文章八個小段標(biāo)上序號，找出文章主要寫景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的語句。

③、作者的行蹤是怎樣的？請用箭頭表示出來。

④、作者感情發(fā)展脈絡(luò)是怎樣的？

讓學(xué)生依次交流以上問題。

（三）師生交流明確：

①主要是由于“這幾天心里頗不寧靜”。

②文章主要寫景的段落是第四段、第五段、第六段。

文章主要抒情的段落是第三段。

文章抒情的語句主要有：

第一段：這幾天心里頗不寧靜。

第二段：沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

第三段：我也像超出了平常的自己，我愛熱鬧，……也愛冷靜；愛群居，也愛獨處?！阌X是一個自由的人?！仪沂苡眠@無邊的荷香月色好了。

第六段：但熱鬧是他們的，我什么也沒有。

第七段：這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。

第八段：這令我到底惦著江南了。

③作者的行蹤：家門——小路——荷塘——四周——家門

④感情發(fā)展脈絡(luò)

“不寧靜”→欲求排遣，淡淡的哀愁→觀荷塘月色，淡淡的喜悅→發(fā)出“我什么也沒有”的感慨→惦念江南，欲求超脫不得。

（四）、學(xué)生再次仔細(xì)閱讀課文，提出自己不懂的問題和有必要深究討論的問題。

學(xué)生小組互相交流，也可把問題交給全體同學(xué)一起，教師加以點撥。

在學(xué)生互相交流提出的問題后，教師還可以拋出下列的問題供大家探究：

1、心里頗不寧靜表現(xiàn)了什么?

2、為什么作者要反復(fù)寫“愛熱鬧也愛冷靜”的雙重性格?

3、作者說自己心里頗不寧靜，為什么寫出如此寧靜的文章?

4、采蓮與文章主體有什么關(guān)系?為什么要寫采蓮的事情？

5、第六段寫“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者為什么會如此傷感?

6、課文最后一句話“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多余?

（針對上述問題請學(xué)生認(rèn)真討論，能在課堂上回答的問題，我們當(dāng)堂解決，還有不能解決的請同學(xué)們上網(wǎng)查閱資料，或上圖書館查閱資料。我們下節(jié)課再來互相交流解決。）

（五）、學(xué)生選取自己喜歡的問題討論交流，然后教師抽查，并加以點撥。

關(guān)于作者思想感情的問題：

教師提示，要搞清作者說自己心里頗不寧靜的問題，首先要搞清為什么作者會頗不寧靜，這必須聯(lián)系當(dāng)時的時代背景，必須聯(lián)系作者自身來看。明確：

作品簡介

關(guān)于朱自清，《荷塘月色》（引導(dǎo)學(xué)生參看教輔資料《能力培養(yǎng)與測試》）這篇散文通過對冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現(xiàn)實但又無法超脫的復(fù)雜心情，這正是那個黑暗的時代在作者心靈上的折射。

教師點撥，并明確：

1、心里頗不寧靜表現(xiàn)了什么?

明確：《荷塘月色》表現(xiàn)了作者為國家民族命運而焦躁不安的矛盾心情，既表現(xiàn)了作者不愿同流合污，出淤泥而不染的高貴品格；也表現(xiàn)了他不愿意投身武裝的革命，反映了小資產(chǎn)階級知識分子的弱點。這是他當(dāng)時的真實心態(tài)的反映。

2、為什么作者要反復(fù)寫“愛熱鬧也愛冷靜的雙重性格?

明確：因為這是作者性格的真實寫照，也是因為當(dāng)時作者這種矛盾心態(tài)非常強(qiáng)烈。

3、作者說自己心里頗不寧靜，為什么寫出如此寧靜的文章?

明確：作者主觀上想通過游覽荷塘平息一下自己不寧靜的心態(tài)，客觀上確實在觀賞月色下荷塘、荷塘上月色的時侯，作者完全陶醉于自然美景之中，但是很快又回歸不寧靜，又重新憂郁起來，“熱鬧是他們的，我什么也沒有”就是他不寧靜的表現(xiàn)。

4、第七段采蓮與文章主體有什么關(guān)系?為什么會想起采蓮的事情?

明確：以采蓮的熱鬧襯托自己的孤寂，且荷蓮?fù)铮髡哂质菗P州人，對江南習(xí)俗很了解。

5、第六段寫“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者為什么會如此傷感?

明確：作者想尋找美景，使自己寧靜，平息自己矛盾的心態(tài)而不得，當(dāng)然傷感。

6、第八段課文最后一句話“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多余?

明確：一方面有照應(yīng)文章開頭的作用，但主要目的還是以靜寫動，以靜來反襯自己，心里的極不寧靜。心里的不寧靜，是社會現(xiàn)實的劇烈動蕩在作者心中引起的波瀾。全篇充滿著動與靜的對立統(tǒng)一：社會的動蕩與荷塘一隅的寂靜，內(nèi)心的動蕩與內(nèi)心的寧靜形成對立統(tǒng)一，文章開頭心里不寧靜，在月夜荷塘幽美的景色的感染下趨于心靜，走出荷塘又回到不寧靜的現(xiàn)實中來，也形成對立、轉(zhuǎn)化。

三、熟讀精美語段。

第四、第五、第六段。

教師要求學(xué)生誦讀時要把握好感情的“度”，以含蓄為主，“內(nèi)在”情感要豐富，表現(xiàn)出優(yōu)美的“韻味”，語速宜緩，節(jié)奏分明。

四、作業(yè)。

上網(wǎng)或者上圖書館查找有關(guān)作者和作品的資料，走近朱自清。

第二課時

一、簡要復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，導(dǎo)入新課。

二、欣賞精美語言。

同學(xué)們說說自己喜歡的語句，并說明理由。然后教師歸納：

1.形象美——手法多樣：

鮮明的比喻、明顯的對比、強(qiáng)烈的襯托、生動的擬人、傳神的通感

2.語言美——新穎而不失自然傳神

通俗流暢描述傳神節(jié)奏協(xié)調(diào)（量詞、疊詞）

即景抒情

本文的語言美，主要是用了大量的修辭的手法：如

比喻句

①葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

②正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

③這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了。

④月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

⑤葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。

⑥月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般……

⑦樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧……

小結(jié)：比喻具體形象

擬人句：

①層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀到打著朵兒的……

②葉子本是肩并肩地挨著……

③葉子底下是脈脈的流水……

小結(jié)：擬人靈秀動人

通感句

①微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

②塘中的月色并不均勻：但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

小結(jié)：通感迷離精妙

通感是一種特殊的修辭。通感是把人們的各種感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）通過比喻或形容詞溝通起來的修辭方式。通感就是移覺。

舉例（

（

（

（

疊詞節(jié)奏鮮明

迷迷糊糊悄悄蓊蓊郁郁陰森森淡淡曲曲折折田田等

動詞準(zhǔn)確形象

月光如流水一般，靜靜地在瀉這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著青紗的夢。為什么說“瀉”“浮”二字點活了月光和霧氣呢？可否用“照”替代“瀉”，用“漂”替代“浮”呢？

（“瀉”的范圍廣，與“流水”相照應(yīng)，而且有動態(tài)美，顯得生動活潑?！罢铡钡姆秶?，不能與“流水”相照應(yīng)，有點呆板，顯得不靈泛。）

“浮”突出靜態(tài)美，“籠”可與之對照?！捌蓖怀鰟討B(tài)美，“籠”不能與之對照

三、總結(jié)課文，啟迪思維，遷移運用。

本文描寫的荷塘只是清華園中一個普普通通的荷塘，然而在作者筆下，卻是如此的秀美靜謐，令人神往。為什么？

由于：作者對景物做了深入細(xì)致的觀察，對生活有深摯真切的感受，運用語言的功力很深，故有了美文《荷塘月色》。

四、課后作業(yè)

5、6段。

2、以《校園月色》為題，寫一篇抒情散文。

高中語文必修教案【篇2】

(設(shè)計的目的：讓學(xué)生知道語文是什么，弄清學(xué)了十幾年的語文是什么，有利于學(xué)生在總體上感知語文，從而有了方向。并且明確新課標(biāo)下的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。)

1、我們既然要一起走過這一年，或許要更多的時間，那么就有必要弄清

什么是“語文”。那什么是“語文”?

我們請幾位同學(xué)來發(fā)表一下高見

國語 國文 語言文字 語言文學(xué) 語言文章

明確：

50年代葉圣陶先生提出語文就是：“口頭為語，書面為文”

(聽、說 、讀;寫)

2、為什么要學(xué)習(xí)語文呢?

高考只考三門：語文、數(shù)學(xué)、英語。高考中很重要。語文不好，其他學(xué)科也很難學(xué)得好。學(xué)習(xí)好語文是學(xué)好其他各門功課的基礎(chǔ)。因為語文而高考失利的例子太多了。

書本雖重要，但切不可囿于書本，要走出去?！罢Z文的外延和生活的外延是相等的。”生活中，語文是無所不在的。我們每時每刻都離不開語文(說話，交談，看書，讀報，逛街，娛樂，寫作，思考等等)

3、怎樣學(xué)好高中語文呢?

緣：中國有句俗話“十年修得同船渡”，是指緣分的巧妙和難得。通常，人們喜歡用蠟燭來比喻教師，燃燒自己照亮了別人。古詩有云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是對教師職業(yè)的贊美，而我更喜歡把教師職業(yè)比成撐船的水手，三年一調(diào)頭，送走一批學(xué)生就送走一批渡客。老師，學(xué)生，水手，渡客，這就是緣分。這就是老師今天講的第一方面：惜緣。[接下來和學(xué)生聊了自己一些以前上課的故事]

趣：興趣是最好的教師，同學(xué)們應(yīng)該主動去體驗和發(fā)掘語文的樂趣。

字趣。語言中的每個字或者是每個標(biāo)點的變化都會幻化無窮的樂趣。

外國記者諷刺說:對牛彈琴。周恩來回敬道:“對，牛彈琴!”

句趣。欣賞“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”

劉希夷因為此詩此句而出名。“年年歲歲”“歲歲年年”不僅排沓回蕩，音韻優(yōu)美，更在于強(qiáng)調(diào)了時光流逝的無情事實和聽天由命的無奈情緒?；ɑ苁⑺ビ袝r而人生青春不再，耐人尋味

篇趣。好文章很多，膾炙人口的佳篇比比皆是。 介紹《師說》

方：指學(xué)好語文的方法：

初、高中學(xué)習(xí)方法的不同老師、家長的死管嚴(yán)盯的被動學(xué)習(xí)——自主自覺地探究學(xué)習(xí)。(自主 合作 探究)(分組)(合作、討論、傾聽意識)

首先，我要求同學(xué)們有民主的觀念。在我的課堂上，同學(xué)之間，師生之間是地位是平等的，對于學(xué)習(xí)上的問題，我們共同探討。要敢于發(fā)言,說出你的理解。

其次，大家要有鉆研精神。相對大家而言，我接受教育比你們早，對于很多問題，我已經(jīng)形成了我的一套看法。對于學(xué)習(xí)上的問題，我的觀點肯定帶有我自己思想的影子。孟子說的好，“盡信書不如無書”，對于別人的觀點、書上的既成觀點，大家要自己思考不要人云亦云。

再次，注意積累。文章本天成，妙手偶得之。要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要多讀，多寫，多積累，厚積薄發(fā)。積累的多了自然就會有感悟。

另外，課內(nèi)

預(yù)習(xí)自學(xué) 認(rèn)真聽講 勤于思考 積極參與 踴躍發(fā)言 大聲朗讀

敢于質(zhì)疑 師生互動 筆記整理 按時作業(yè) 背誦積累 筆耕不輟

課外

A、走進(jìn)生活學(xué)語文。 大語文

B、快餐類文化書籍 看書讀報 新聞時事 (舉例)

C、經(jīng)典類中外名著 小說散文 詩歌戲劇 (舉例)

D、中外電影名片，優(yōu)秀電視節(jié)目(適度)

E、學(xué)習(xí)使用、用好工具書 多積累，多長進(jìn)

F、加強(qiáng)寫作，勤于練筆

寫周記(每人準(zhǔn)備一本練筆本——大小 厚薄 起名 字?jǐn)?shù))

G、練好鋼筆字

高中語文必修教案【篇3】

師：今天學(xué)習(xí)《奧斯維辛沒有什么新聞》。本單元是新聞和報告文學(xué)單元，一共四篇課文，我打算只講前面兩篇短新聞，后面兩篇報告文學(xué)打算一帶而過。知道為什么嗎?

生(齊)：后面兩篇太長了。

師：不是太長了。(稍作停頓)是又臭又長。

(生笑，且面露驚詫)

師:我們只學(xué)經(jīng)典。前面兩篇短新聞可謂新聞作品中的精品。所以，要好好欣賞。先看作者(點擊PPT)：

羅森塔爾，美國《紐約時報》記者。

《奧斯維辛沒有什么新聞》獲普利策新聞獎，被譽(yù)為“美國新聞寫作中不朽的名篇”。

今天早讀你們讀過這篇新聞了，能否告訴我，你覺得，它憑什么獲獎(點擊PPT)?

憑什么獲獎?

在講《別了，“不列顛尼亞”》的時候，我們說過，新聞有三個主要特征，還記得是哪三個?

生：真實性、時效性、可讀性。

師：非常好。我們首先看真實性。這篇新聞?wù)鎸崋?

生：真實。

師：這種真實，足夠具體嗎?足夠徹底嗎?對于奧斯維辛那段慘絕人寰的歷史真相，它有足夠具體和足夠徹底的呈現(xiàn)嗎?

生：沒有。

師：對，作者對那些殘酷的真相點到即止，甚至刻意回避。顯然，真實性不是它的優(yōu)勢。那么，時效性呢?夠不夠及時?

生：不及時。隔了十多年了。之前已經(jīng)有過許多報道。

師：對，關(guān)于奧斯維辛，所有該知道的，大家都已經(jīng)知道了;在千百篇相關(guān)的新聞報道之后，就連作者自己都說“在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞”，“沒有新鮮東西可供報道”，所以，顯然，時效性也不是它的優(yōu)勢。那么，它到底憑什么獲獎?

生：可讀性。

師：為什么說它有可讀性?

生：語言。

師：不只是語言。一篇文章的可讀性不會僅僅體現(xiàn)在語言方面。除了語言之外，我們還可以觀察和欣賞它的哪些方面呢?

生1：角度。

生2：細(xì)節(jié)。

生3：結(jié)構(gòu)。

生4：手法。

師：除了這些以外，最重要的是，這篇文章所傳遞出來的……?

生(齊)：思想和情感。

師：好，我將它合并為“情思”。(板書：語言、角度、細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、手法、情思)那么，現(xiàn)在就請大家從這些方面去發(fā)現(xiàn)和欣賞——這篇新聞為什么有可讀性。

生1：我覺得開頭的景物描寫很好，眼前的景象跟歷史的記憶形成鮮明的對比，溫馨的氛圍反襯了曾經(jīng)的悲慘，感覺到一種淡淡的凄涼。

師：非常好，歷史與現(xiàn)實形成強(qiáng)烈的反差(板書：對比、反差)，歷史本是沉重壓抑的黑白，現(xiàn)實卻是陽光明媚，綠草如茵，還有孩子們在追逐游戲。這曾是一個負(fù)載了深重罪惡的人間地獄，它怎么可以轉(zhuǎn)眼變得如此陽光明媚?它應(yīng)該是一個永遠(yuǎn)讓人懺悔的地方，怎么可以轉(zhuǎn)瞬就變得快樂溫馨?這是作者內(nèi)心深處的感觸，情緒充沛的文字將讀者也帶入情境。用這樣明媚的景象來表達(dá)悲傷情緒的手法，在古詩詞中也經(jīng)常運用，叫什么?

生(齊)：以樂景寫哀情。

師：非常好，繼續(xù)找(板書：以樂景寫哀情)。

生2：我覺得作者的語言很平和，他沒有具體地去寫那些慘不忍睹的畫面，卻花很多筆墨在寫參觀者，寫他們的反應(yīng)。

師：很好!用平和而節(jié)制的文字，透過參觀者的表情和心情，來委婉含蓄地表現(xiàn)畫面的慘不忍睹，這樣的描寫叫什么?

生(齊)：側(cè)面描寫。

師：太棒了!這就是角度!換個角度，就有了不同的效果。繼續(xù)。(板書：側(cè)面描寫)

生3：我覺得13自然段中那個關(guān)于姑娘的描寫很好。

師：好，我們一起來朗讀這一處。

(生齊讀：“這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。當(dāng)時，她在想什么呢?現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢?”)

師：這一處的描寫手法叫什么?

生(齊)：細(xì)節(jié)。

師：如果用電影拍攝的手法來說，可以叫什么?

生：鏡頭。

師：對準(zhǔn)人物的面部進(jìn)行近距離的細(xì)致刻畫的鏡頭，叫什么鏡頭?

生：特寫鏡頭。

師：好!就是特寫鏡頭。(板書：特寫)這個特寫，有什么樣的效果?

生：我覺得在一個壓抑的環(huán)境中，她的笑容很鮮明很美好。

師：就像是一個黑白的世界里，突然跳脫出一抹彩色，很鮮亮，很富有生氣，是嗎?

生：是的。

師：她的笑容，她的夢想，她青春的生命，在地獄一樣的集中營里，顯得格外炫目，這樣寫有什么樣的效果?

生：讓人感覺到和平的寶貴、生命的珍貴。

師：很好，如果作者選擇一個面露恐懼的糟老頭子來做特寫，可能就沒有這個效果。這個人物被作者刻畫得越可愛(板書：可愛)，她的死才會讓讀者覺得越……?

生(齊)：可惜。

師：對(板書：可惜)。同時，對那些扼殺她生命的納粹，我們才會覺得越……?

生(齊)：可恨。

師：非常好!(板書：可恨)這樣的描寫極富張力。繼續(xù)說，還有哪些寫法值得研究。

生：我覺得標(biāo)題好。

師：為什么?

生：他說“奧斯維辛沒有什么新聞”，這就讓讀者感到很好奇，產(chǎn)生一種逆反心理，反而很想讀下去，看他寫什么。

師：是啊，作者自己都說“沒有什么新聞”，那他還寫什么啊!懸念!標(biāo)題就設(shè)下了懸念，特別吸引讀者。(板書：懸念)

生：我注意到這樣一個地方：“這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。”

師：你感覺到什么?

生：我感覺到生與死的對比和反差。廢墟下面是死亡，上面是生命。特別震撼的感覺。

師：非常好!知道雛菊的花語是什么嗎?(生搖頭)是天真，純潔，夢想，美，還有愛。都是世間最美麗的。今天廢墟上面的一切都是他們曾經(jīng)的夢想，可是他們自己卻成為了這夢想下面的土壤。

生：我注意到兩個地方：一個是第5自然段最后一句說到的“400萬”，這樣驚人的數(shù)據(jù);一個是第10自然段說到的長條盒子，“6英尺寬，3英尺高”。

師：包括后面的交代“每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺”，是吧?

生(點頭)：對。

師：這樣狹窄的盒子，要塞進(jìn)去這么多人。作者在用數(shù)據(jù)說話。數(shù)據(jù)是最有說服力的。這是“列數(shù)據(jù)”的手法。(板書：列數(shù)據(jù))

生：參觀者對解說員說“夠了”，這里我覺得很好?？梢娔抢锏木跋笳娴膽K不忍睹。

師：對，不忍心再看下去了，而且，這樣的慘景太多了，看也看不完。同時，這句話也有對納粹的強(qiáng)烈憤怒：這樣的滅絕人性慘絕人寰，你們真是夠了!

生：我注意到這里：“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方?！?/p>

師：你怎么理解?

生：我覺得那里的人們太絕望了，完全看不到任何希望。

師：人類禱告是為了得到什么?

生：拯救。

師：對。什么是禱告呢?禱告就是人對上帝說話，希望得到上帝的拯救。禱告是人與上帝之間的事情。(板書：人——上帝)曾經(jīng)有一段簡單而深刻的對話：

有人問：“告訴我，在奧斯維辛，神曾經(jīng)在哪里?”于是有人反問說：“人曾經(jīng)在哪里?”

禱告是人與上帝之間的事，上帝造天地萬物時，只對人吹了一口氣，讓人成了有靈魂的生命，只有人類才有靈魂，上帝只跟人類對話，不跟野獸對話。奧斯維辛沒有人，只有滅絕人性的魔鬼和野獸。這里沒有人，所以上帝也不在場。所以奧斯維辛毀了人，毀了詩，甚至毀了上帝。

我覺得你們還有一個很重要的地方?jīng)]有找出來。請看文章的結(jié)尾，有什么特點?

生1：回到了現(xiàn)實。

生2：呼應(yīng)了開頭!

師：對，回到了現(xiàn)實，呼應(yīng)了開頭(板書：首尾呼應(yīng))。再次描繪那個陽光明媚、綠草如茵、孩童嬉戲的畫面，兩幅完全相同的畫面，首尾交疊，有什么效果?

生：我覺得作者在呼吁。

師：呼吁什么?

生：呼吁人們珍愛和平，珍愛生命。

師：真好。作者并未用戰(zhàn)爭的恐怖來迫使人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，而是用和平的美好與珍貴來喚醒人們。這篇和風(fēng)細(xì)雨甚至充滿詩的意境的新聞，它的可讀性，就是它獲獎的原因。

1986年諾貝爾和平獎得主、美籍猶太人作家、政治活動家埃利·威塞爾曾經(jīng)說過：“‘大屠殺’現(xiàn)在成為風(fēng)靡一時的流行話題，容易引人注意，并很快獲得成功……”1999年諾貝爾文學(xué)獎得主、德國作家格拉斯也曾說過：“爭斗，尤其是血腥的爭斗，總是故事的好材料。種族滅絕很早就隨著洪水和旱災(zāi)、豐年和荒年的輪替而進(jìn)入故事畫面。”許多作者喜歡選擇大屠殺、大災(zāi)難作為寫作題材，他們喜歡宏大敘事，借用事件本身的震撼力來俘獲讀者。但這篇新聞的作者羅森塔爾，對于大屠殺卻處處點到即止，甚至刻意回避，他拒絕用血腥的畫面來博取眼球，為自己的作品加分。他選擇了一種溫和的方式，這是寫作的智慧，也是他對于自己寫作藝術(shù)的高度自信!

圣經(jīng)說：“日光之下，并無新事?！本拖裎覀儗懳恼?，所有的字詞，都在那一本《現(xiàn)代漢語詞典》里。但不同的人，用同樣那些字詞，寫出了不同的文章。人間的故事每天都在重復(fù)發(fā)生，愛，恨，生，死，但每一個講故事的人，都應(yīng)當(dāng)對舊事物重新發(fā)現(xiàn)。就像歌德所說：“凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已?！秉c擊PPT：

獨特性

決定存在的必要性

你的文章的獨特性，決定它存在的必要性。如果你的文章跟前人的一模一樣，那么，它可以消失了。它根本沒有存在的價值。

就好像我昨天買了一件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)了另一件色彩款式都跟它十分相似的衣服，你覺得我還會再買下來嗎?

生：不會。

師：對，因為它對我而言，沒有存在的“必要性”，它跟我昨天那件衣服雷同了。但如果我家里有一千件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)一件色彩款式都非常漂亮獨特、讓我十分動心的衣服，我不缺衣服，你覺得，我會買下嗎?

(生笑，有說會的，也有說不會的。)

師：我會。這不是“女人的衣柜里永遠(yuǎn)缺少一件衣服”的貪婪，而是因為求新是人性的本能。一篇文章也是如此。如果它不夠“陌生化”，不夠有“獨特性”，它就沒有存在的必要性。

羅森塔爾在千百篇已有的關(guān)于奧斯維辛的宏大敘事的新聞之后，獨辟蹊徑地以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲為切口導(dǎo)入，又以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲收束。為什么是孩子?(點擊PPT)

因為孩子，我們才更有責(zé)任守護(hù)這個世界的和平;因為孩子，我們才更有必要努力讓這個世界變得更好!

我們昨天觀看的《美麗人生》，那位父親在地獄一般的集中營中，為孩子營造了一個童話世界，把死亡變成了一個游戲，他守護(hù)了孩子的心靈，不讓它沾染一點恐懼。這樣的愛、勇氣和智慧，是這位父親賜予整個世界的恩典。

大家有機(jī)會再去看看《辛德勒名單》，這是一部黑白的影片，只有最后一個鏡頭是全屏彩色：幸存的猶太人重獲自由，走出一片新天地。另有一個片段是局部彩色：一個紅衣小女孩在死神陣營里兀自穿行，喚醒了辛德勒麻木沉睡的人性。

(播放短片：《辛德勒名單》電影紅衣女孩片段)

邊播放邊解說：紅衣女孩穿行在死亡陣營中，身邊不時有人被擊斃。辛德勒的目光緊緊追隨，十分牽掛她的安危。在童聲合唱的音樂背景中，排列成隊的人被德軍軍官逐個擊斃，紅衣女孩在槍林彈雨和德軍的鐵蹄聲中躲入床底……

辛德勒是一個發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)募{粹商人，他本來一直花天酒地，對猶太人的命運無動于衷，直到有一天，這個穿紅裙子的小女孩牽動了他麻木冷酷的心，讓他內(nèi)心深處的人性開始復(fù)蘇。然而有一天辛德勒在手推運尸車上看到了小女孩冰冷的尸體，尸體被埋下又被刨起，最終被扔進(jìn)了焚尸爐(點擊PPT)。

辛德勒深深地震驚了。他開始認(rèn)識到納粹的瘋狂與戰(zhàn)爭的罪惡。他開始羅列一份名單，代價就是用全部的財產(chǎn)去賄賂德國的軍官并供養(yǎng)這些名單上的“工人”。

我想請問同學(xué)們，為什么周圍是令人窒息的黑白世界，只有紅衣女孩是彩色?有人說這簡直是神來之筆，你覺得導(dǎo)演為什么要這樣處理?

生：為了表現(xiàn)小女孩可愛的生命強(qiáng)烈觸動了辛德勒的心靈。

師：很好。黑白世界中唯一的紅色，象征生命的鮮明的顏色，那么飽滿，又那么脆弱。還有，紅色是血的顏色，而血，在西方宗教中意味著救贖。耶穌就是用自己的血來救贖人類的。辛德勒在拯救猶太人的同時，自己的靈魂也得到了救贖。那個紅衣女孩，就是他靈魂的救贖。

所以，孩子會讓這個世界變得更好，孩子讓這個世界永遠(yuǎn)充滿了希望，就因為如此，希特勒才會在猶太婦女身上做不育試驗，希望通過讓猶太婦女不育而讓整個猶太民族徹底滅絕。

然而羅森塔爾反復(fù)用明媚的畫面來感召每一個人：為了孩子，我們有責(zé)任讓這個世界變得更好!

我們來看看普利策新聞獎評審組寫給他的頒獎詞，看看我們剛才對作者文字的觀察與欣賞，是否跟那些評委一致呢? (點擊PPT)

奧斯威辛作為納粹德國屠殺猶太人的“殺人工廠”而為人們熟悉，各國記者紛紛報道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本著記者的良知獨辟蹊徑，突破了“客觀報道”的框框，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯威辛集中營博物館，在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實的反差中，它召喚起人們對于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表，充分地表現(xiàn)了一名新聞記者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇。

看來，我們比他們觀察得更細(xì)致，歸納得更細(xì)致。

這里所說的“客觀報道”，就是新聞一直強(qiáng)調(diào)的“零度寫作”，作者要冷靜地敘述，理性地旁觀，不摻雜任何個人的情感和想法。前幾天給你們看過了柴靜的《人物》專訪，柴靜的新聞節(jié)目就常常被人們批評“太感性”，呵呵。

然而，羅森塔爾毅然決然地讓自己深沉的情感在文字間肆意流淌。他打破了框架，卻收獲了成功。在所有關(guān)于奧斯維辛的新聞中，他獨樹一幟。正因為是這樣慘痛的題材，如果作者居然還能保持絕對冷靜和完全理性，那恰恰就是人性的缺失。造成奧斯維辛悲劇的原因正是人性的缺失。羅森塔爾的這篇新聞，就是在用人性呼喚人性，用溫暖感染溫暖。

德國哲學(xué)家、美學(xué)家阿多諾曾說：“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的?！币驗閵W斯維辛讓詩歌失去了得以存在的人性基礎(chǔ)，它宣告了藝術(shù)與美對于現(xiàn)實世界的徹底失敗。所以，那些奧斯維辛的幸存者，最終也走不出奧斯維辛的死亡陰影：

1951年，沒有死于毒氣室的波蘭詩人布洛夫斯基開煤氣自殺;

1970年，用詩化的語言成功再現(xiàn)了集中營中猶太人悲慘命運的奧地利詩人保羅?策蘭從塞納河米拉波橋上跳下;

1987年，極有可能獲得這一年諾貝爾文學(xué)獎、從奧斯維辛集中營幸存的作家萊維跳樓自殺……

萊維這樣說(點擊PPT):

幾乎每一個有良心的幸存者都會覺得自己活下來是一種罪惡，有些人為了自己能夠多活一兩天，只能做納粹的勞動工具，親手推送自己的同胞進(jìn)入焚尸爐。萊維曾回憶說自己偶然找到了一點水，他卻只告訴了身邊一個最親密的朋友，將其他囚犯自動忽略。這種罪惡感牢牢纏繞著包括萊維在內(nèi)的許多幸存者，他們認(rèn)為自己能夠存活是踩在了無數(shù)死去的人肩膀上。他們不堪記憶和良心的負(fù)重，不得不自殺而終。他們覺得自己好像只是代替那些死去的人而活下來，為了講述歷史的真相，為死難者作證，一旦完成使命，他們就覺得應(yīng)該追隨死難者，回到他們自以為早就該去的地方。對他們來說，活下來講述故事是一種神圣使命，也是一種痛苦折磨，每一次的講述都像重新揭開傷口，血肉模糊，永難痊愈。

如同《俄狄浦斯王》中所說的一樣:“我不愿意忍受兩次苦：經(jīng)受了艱苦，又來敘述一次。”

然而格拉斯說：

“但我們?nèi)匀辉趯懽?。我們靠心中的承?dān)來寫作……無人有保持沉默的欲望和能力。引導(dǎo)迷路的德國走上正道，引導(dǎo)它從田園詩中，從迷茫的情感和思想中走出來，這就是我們的責(zé)任。

在奧斯維辛之后寫作——無論寫詩還是寫散文，唯一可以進(jìn)行的方式，是為了紀(jì)念，為了防止歷史重演，為了終結(jié)這一段歷史。”

高中語文必修教案【篇4】

教學(xué)目標(biāo)

知識和能力 掌握文章中的重要字詞;了解“賦”這種文體的特征，鑒賞本文的音韻美和意境美;分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實結(jié)合的寫作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧。

過程和方法 反復(fù)誦讀文章。

情感態(tài)度和價值觀 結(jié)合作者的處境，體驗作者的感情，理解作者的人生感悟。

教學(xué)重點

掌握文章中的重要字詞;分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實結(jié)合的寫作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧。

教學(xué)難點

分析課文，體會作者的思想感情。

教學(xué)課時

三課時。

一、見識一位特別的大師

1、根據(jù)課前的學(xué)習(xí)，說說這三個詞之間的關(guān)系：黃州 赤壁 蘇軾

由于“烏臺詩案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，這個案子的關(guān)鍵詞是“冤案，文字獄”。

2、蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號“文忠”。

他是一位曠世奇才：

——散文：與歐陽修并稱歐蘇，唐宋八大家之一;

——詩：與黃庭堅并稱蘇黃;

——詞：與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人;

——書法：為宋初四大書法家之一;

——繪畫：“朱竹”別具一格;

——文學(xué)理論：提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。

3、林語堂《神·鬼·人—蘇東坡傳》評價他：“是個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師,是假道學(xué)的反對者，是瑜珈術(shù)的修煉者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！?/p>

方方《喜歡蘇東坡(節(jié)選)》中說：將廬山寫得最有韻味的詩是蘇東坡;將西湖寫得最為傳神的詩也是蘇東坡;而中秋，自有了蘇東坡大醉而作，其他便都“余詞盡廢”?！粦蚰蛣?chuàng)立了中國文人畫;他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古;他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴;他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長存;他一說笑，就讓和尚成為名僧……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。

可以說，他是最浪漫的詩人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過客，最具人格魅力的大師。

4、他命運多舛：一度下獄(元豐三年春被貶到黃州任團(tuán)練副使，實則等于充軍);三度貶官(他在《自題金山畫像》中描繪自己：心似已灰之木，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州);命途多舛，生活坎坷，但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”，反而在遭遇人生挫折期間成就了自己人生的輝煌。

余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻?！薄霸邳S州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度?！?/p>

5、他的特別的精神世界：

儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。

佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往。

道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。

6、被貶黃州期間，他三賦赤壁：《念奴嬌·赤壁懷古》(詞)，《前赤壁賦》《后赤壁賦》(賦)。今天我們要學(xué)習(xí)的是他的《前赤壁賦》。

二、吟誦一種特別的文體

1、文體知識

賦，是古代的一種文體，由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來?！段男牡颀垺ぴ徺x》記：“然賦也者，受命于詩人，拓宇于楚辭也?！庇纱丝梢?，《詩經(jīng)》是“賦”的遠(yuǎn)源，《楚辭》是“賦”的近源。

賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦的似詩似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩有些相像。

賦在形式上有三個特點：語句上以四、六字句為主，并追求駢偶;語音上要求聲律諧協(xié);文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。賦在內(nèi)容上的特點：鋪采摛文，體物寫志。

賦有多種形式：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦。賦側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”;漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”;魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”;唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”;宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》，歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《前赤壁賦》。

2、播放課文朗誦視頻，感知內(nèi)容，為生字生詞正音(見課件)。

3、誦讀指導(dǎo)。

這篇課文是一篇辭賦，誦讀時要特別注重聲韻美。

(1)第一段：

韻腳：前半段無韻，后半段的韻腳依次是“間”“天”“然”“仙”。

句法：“舉酒屬客”“少焉”為散句，其余皆為駢句或近乎駢句，如“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，“舟”后可斷，為兩個六字句;“浩浩乎”一句中，去掉第一個“而”(駢體文有些虛詞只有輔助作用，常不計入)，也可視為寬對。

(2)第二段：

韻腳：有兩組：第一組是“光”“方”;第二組是“慕”“訴”“縷”“婦”。

句法：這段開頭是散句，次用楚辭句法(與《九歌》中“桂棹兮蘭枻”“目眇眇兮愁予”等相似)，“客有…其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。

(3))第三段：

韻腳：有五組：第一組是“稀”“飛”“詩”;第二組是“昌”“蒼”“郎”;第三組是“東”“空”“雄”;第四組是“鹿”“屬”“粟”;第五組是“窮”“終”“風(fēng)”。

句法：首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個反問句是散句，其余都是駢句。“方其”“況吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字，不計。

(4)第四段：

韻腳：有四組：第一組是“往”“長”;第二組是“瞬”“盡”;第三組是“主”“取”;第四組“月”與“竭”，“色”與“適”交叉押韻。

句法：以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)…用之不竭”這一段用駢句。

4、指名朗誦課文。

5、齊讀課文。

三、讀懂一篇特別的文章

1、概括文章五節(jié)的主要意思：

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。

第三節(jié)——人生失意的悲情。

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫 。

2、解讀鑒賞課文。

(1)賞析方法：清理每一節(jié)的主要要點，理清層次關(guān)系，從文中找到原句，并對原句重點字詞句進(jìn)行解釋翻譯。

(2)第一節(jié)賞讀。

齊讀這一段。

問題：說說第一段寫了哪些畫面和人物活動?

明確：畫面——清風(fēng)徐來，水波不興;月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天。

活動：泛舟游于赤壁之下;舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章;

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

感受：遺世獨立，羽化登仙。

(3)第二節(jié)賞讀。

指名朗讀。

問題1：寫文章講究承上，哪一句承接上文的“樂”?飲酒樂甚，扣舷而歌之。

問題2：本段的悲從何而來?從簫聲而來，嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷,舞潛蛟，泣嫠婦。

問題3：為什么要寫歌詞?歌詞”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”暗寫蘇子胸襟。

(4)第三節(jié)賞讀。

全班男生齊讀。

問題1：找出承上啟下的句子：蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰:“何為其然也?”

問題2：“客”的悲又從何而來?

明確：“客”的悲有兩層意思：前一層由三“問”組成，先因望月而問“孟德之詩”，次因望地而問“孟德之困于周郎”，最后合問“而今安在哉”，為下文寫悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說到自己，先突出自己的渺小(寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟)，不禁悲從中來;后寫幻想不能實現(xiàn)(挾飛仙以遨游，抱明月而長終)，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié)，呼應(yīng)上文“何為其然也”。

(5)第四節(jié)賞讀。

全班女同學(xué)齊讀。

問題：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜?

明確：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識，說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。(分別從文中找出原句，并翻譯)

主要要點：

水 月 人

變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承

結(jié)論：取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

總結(jié)：悲和喜其實只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。

(6)第五節(jié)賞讀。

齊讀本段。

問題1：本段的感情色彩是什么?客喜而笑。

問題2：這樣的結(jié)尾有什么深刻含義?

明確：這種結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。

(7)全文小結(jié)。

3、文言知識過關(guān)檢測(見具體內(nèi)容課件)。

四、理解一種特別的情理

1、合作探究：夜游赤壁過程中，主客的情感發(fā)生了怎樣的變化?

提示：情感線索：舉酒屬客扣舷而歌(樂)→客吹洞簫蘇子愀然(轉(zhuǎn)悲)→蘇子答客風(fēng)月共適(轉(zhuǎn)喜)→枕籍舟中東方既白(喜)。

感情的變化是;樂——悲——樂。

2、合作探究：客人因何而悲?這個悲有幾層含義?

提示：悲的原因有三，一由古(一世之雄)今(安在)歷史對比生悲;一由人生短暫感觸生悲，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲。 客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而 銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。這樣的悲，用 李澤厚先生的話說，就是一種“對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。

3、合作探究：如何理解轉(zhuǎn)悲為喜?從中看出作者什么樣的人生觀?

提示：蘇軾針對客人的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對方，實際也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，也傾向于從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境時也保持著超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，看到了人生的大視野和大境界。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強(qiáng)求這一道理予以進(jìn)一步的申說，思想感情由此得以深化，心胸從此更加開闊。正因為這樣，第五自然段寫客人聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，主客“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，極寫游賞之樂，而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。

全文表達(dá)作者的情懷和人生態(tài)度：積極進(jìn)取，直面人生;聽任天命，隨遇而安;窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

4、合作探究： 如何認(rèn)識文中的“主”與“客”?為什么安排主客答問?

提示：“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。通過主客答問闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗，表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。運用主客問答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿;作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。

5、合作探究：通過本文的學(xué)習(xí)，總結(jié)文賦的特點。

提示：優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫;與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之美;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

6、延伸拓展

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀:

曹 操：對酒當(dāng)歌，人生幾何!

陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

他們在寂寞和悲哀中都做出了正確的選擇，表現(xiàn)出了積極的人生態(tài)度。蘇軾更是如此，可以說，寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。從蘇軾面對人生挫折的態(tài)度中，你獲得了什么啟示?

啟示1：面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。

啟示2：對同一事物，不同的人可能有不同的看法,要學(xué)會辯證地看待事物?！?/p>

高中語文必修教案【篇5】

預(yù)習(xí)要求：

1、通讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意點讀。

2、借助工具書，結(jié)合注釋，翻譯課文，畫出自己不理解的地方，并提出疑問。

3、了解故事情節(jié)，整體把握，注意刻畫人物形象的語言。

第一課時一、導(dǎo)入新課二、誦讀課文，范讀正音。三、疏通文意，落實實詞、虛詞句式等文言基礎(chǔ)知識。以學(xué)生解讀為主，教師點撥為輔，掌握以下文言知識(一)通假字、異體字1.距─拒：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。2.內(nèi)─納：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王3.要─邀：張良出，要項伯。4.倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。5.蚤─早：旦日不可不蚤自來謝項王。6.郤─隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤……7.桮─杯：8.杓─勺：沛公不勝桮杓，不能辭。9.坐─座：置之坐上。(二)古今異義1.山東 古：指崤山以東地區(qū)。今：指太行山東邊的一個省。2.常 古：意外的變故。今：程度副詞，很不一般。3.北 古：黃河以北地區(qū)。今：黃河北部的一個省。4.河南 古：黃河以南地區(qū)。今：黃河南部的一個省。5. 壽 古：敬酒。今：長壽。6. 古：小人的讒言。今：詳細(xì)地講(三)一詞多義1.謝 謝罪、道歉：旦日不可不蚤自來謝項王。感謝：噲拜謝，起，立而飲之。辭謝、告別：乃令張良留謝。2.辭 推辭：臣死且不避，厄酒安足辭!告別：今者出，未辭也，為之奈何?3. 故舊、交情：君安與項伯有故?固此：故聽之。特意：故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。4. 將：且為之奈何?況且：臣死且不避，厄酒安足辭!5.幸 寵幸、親近：婦女無所幸。幸虧、幸而：故幸來告良。6.之 到：項伯乃夜馳之沛公軍。代詞，這：為之奈何?取消句子的獨立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。結(jié)構(gòu)助詞，的：今者有小人之言。助詞，襯字，無義：珍寶盡有之。7.去 距離：相去四十里。離去，離開：脫身獨去。8.于 向，對：沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：……比：長于臣。在：復(fù)得見將軍于此。9.因 就此：不如因善遇之。就、于是：項王即日固留沛公與飲。趁勢、趁機(jī)：固擊沛公于坐，殺之。10.為 任，做：使子嬰為相。替，給：旦日饗士卒，為擊破沛公軍!被：不者，若屬皆且為所虜!作為：軍中無以為樂。是：如今人方為刀俎，我為魚肉。句末語氣詞：何 辭為?(四)詞類活用1.名詞用如動詞：沛公軍(駐軍，動詞)霸上。沛公左司馬使人言(告訴，動詞)項羽曰：……沛公欲王(為王、稱王，動詞)關(guān)中。不可不語(告訴，動詞)。吾得兄事(做事、侍奉，動詞)之。籍(登記，動詞)吏民。范增數(shù)目(使眼色，動詞)項王。刑(施加肉刑，動詞)人如恐不勝。道(取道，動詞)芷陽。2.形容詞用如動詞：素善(友善、交好，動詞)留侯張良。3.意動、使動：先破秦入咸陽者王之(以之為王，稱王，意動)。項伯殺人，臣活之(使之活，救了他的命，使動)。沛公旦日從(使……跟從，意即帶領(lǐng)，使動)百余騎來見項王。交戟之衛(wèi)士欲止(使之止，制止，使動)不內(nèi)。4。名詞作狀語：君為我呼入，吾得兄(用對侍兄長的禮節(jié))事之。項伯亦拔劍起舞，常以身翼(像鳥用翅膀)蔽沛公。(五)句式1.數(shù)詞作謂語：舉所佩玉玦以示之者三。2.賓語前置：客何為者?(何為─ 為何)大王來何操?(何操─ 操何)沛公安在?(安在─在安)3。判斷句：楚左尹項伯者，項羽季父也。沛公之參乘樊噲者也。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?4.省略句：欲呼張良與(省略“之”)俱去。毋從(省略“之”)俱死也。奉厄酒為(省略“之”)壽。旦日(省略主語“沛公”)不可不蚤自來謝項王。將軍戰(zhàn)(省略“于”)河北，臣戰(zhàn)(省略“于”)河南。加彘肩(省略“于其”)上。(六)成語凝集秋毫不敢有所近(秋毫無犯)今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也(項莊舞劍，意在沛公)勞苦而功高如此(勞苦功高)大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓如今人方為刀俎，我為魚肉(人為刀俎，我為魚肉)四、布置作業(yè)：1、熟讀課文，把握故事情節(jié)。完成“研討與練習(xí)”第一題。2、完成課后“研討與練習(xí)”第二題。3、找出有關(guān)人物描寫的文字。第二課時一、抽查部分學(xué)生，看文言知識掌握情況。二、分析鑒賞，合作探究提問三個學(xué)生，讓他們梳理本文的結(jié)構(gòu)，概況各部分的內(nèi)容。明確：全文共有七段，可按照“鴻門宴”的前后過程， 分為宴前、宴會上與宴會后三個部分。第一部分(第1、2段)宴前。寫宴會前劉、項兩軍駐地、力量對比、事件的.起因及雙方的幕后活動。第二部分(第3、4段)宴會上。寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭。這部分是課文的重點，情節(jié)的高潮。第三部分(第5、6、7段)宴后。寫劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。三、能力提升(教師質(zhì)疑，學(xué)生解答)宴會上的斗爭是故事的高潮，試作具體分析，表現(xiàn)何在?(分組討論，集思廣益，代表作答)明確：這一部分是課文重點，情節(jié)高潮所在。名為宴會，實為一場變幻莫測的心智較量。宴會上的情節(jié)可概括為“三起三落”。三起：開始很和平，劉邦卑詞“謝罪”，項羽說出告密人，可見怒氣全消，有和解意，且設(shè)宴招待劉邦。但范增蓄意殺死劉邦，于是氣氛陡然緊張，“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三”，暗示項羽下決心除掉劉邦，這是一起;范增見項羽“默然不應(yīng)”，怕失去時機(jī)，乃叫項莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，宴席間充滿殺機(jī)，形勢極為嚴(yán)峻，這是 二起;樊噲持劍盾闖帳，怒視項羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點，這是三起。三落：一落是項羽對樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”;二落是項羽讓樊噲喝酒，賜生彘肩，被樊斥責(zé)一頓后還賜坐;三落是劉邦以“如廁”為名，脫身回本營，項羽并沒有追究。這一部分共寫了四件事：劉邦謝罪，范增舉玦，項莊舞劍，樊噲闖帳。這些事既反映了劉項雙方的矛盾，又反映了劉邦集團(tuán)能上下一心，共同應(yīng)對危機(jī)。矛盾錯綜交織，有張有弛，波瀾起伏，驚心動魄，扣人心弦。四、合作探究從文中找出有關(guān)項羽和劉邦的描寫片段，先反復(fù)朗讀，然后討論：兩人各有什么樣的性格特點?并作具體分析。項羽的性格特點是政治上無知，自大輕敵，剛愎自用，不善用人，又帶有直率的赳赳武夫的性格。他聽到曹無傷密報與范增的勸說后，大怒，決心消滅劉邦?？墒锹牭巾棽f的“今人有大功而擊之，不義也”等話后，又改變了主意，答應(yīng)項伯“善遇之”。等到劉邦到鴻門，說了一番謊話后，他聽了洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請他喝酒，而且把自己所得情報的來源也說了出來，以表明自己原來對劉邦并無成見。宴會上范增多次示意殺劉，他都置之不理;項莊舞劍，項伯護(hù)衛(wèi)劉邦，他也熟視無睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他訓(xùn)斥了一番，他不僅不怒，反而稱之為壯士，賜酒，賜彘肩，賜坐。其實樊噲的話是劉邦前邊說的話的重復(fù)與補(bǔ)充，只是換了一個角度來說而已。而他在這些虛偽的言辭面前，卻感到劉邦與樊噲的話全是對的，自己反而有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以致劉邦脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置于座上，沒有什么反應(yīng)。文章寫他的細(xì)節(jié)與對話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點。劉邦的性格特點是善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變。他入關(guān)后即“籍吏民封府庫”“遣將守關(guān)”“欲王關(guān)中”。而當(dāng)他聽到項羽要擊破他時，既驚呼“為之奈何”，虛心向張良請教，又將自己的錯誤推到別人頭上。接著又低聲下氣地拉攏項伯，又是祝酒，又是“約為婚姻”，使項伯為他所用。到鴻門后，他抓住項羽的心理，用甜言蜜語來哄騙項羽，說自己和項羽是“戮力而攻秦”的;又說自己“不自意能先入關(guān)破秦”，以表明自己力量不如項羽，以滿足項羽“自高自大”的心理;接著又把項羽要“擊破”他的事，轉(zhuǎn)到“小人之言”上去。他既稱臣謝罪，又把欲王關(guān)中的野心否認(rèn)得干干凈凈，從而得到了項羽的好感，于是在危機(jī)四伏的鴻門宴上躲過殺身之禍，趁機(jī)逃脫了。五、布置作業(yè)板書設(shè)計一、宴前 1、曹無傷告密，項羽大怒(范增說項羽)2、(1)項伯告密，劉邦大驚(張良出主意)(2)項伯許諾項羽坐失良機(jī)二、宴中 3、(1)劉邦謝罪，項羽說出內(nèi)線(2)范增舉玉，項羽默然不應(yīng)(3)項莊舞劍，項伯翼蔽沛公4、范噲闖帳，項羽邀樊入宴項羽再失良機(jī)(解除思想戒備，內(nèi)部矛盾產(chǎn)生)(項羽：主動——被動;劉邦：被動——主動)三、宴后 5、劉邦逃歸漢營6、項羽糊涂受禮 范增指桑罵槐7、曹無傷被殺項羽縱虎歸山第三課時一、抽查學(xué)生的背誦情況二、分析鑒賞1、具體對比分析張良和范增、項伯和項莊的性格特點張良和范增都是眼光銳利的謀臣，但性格也有差別。張良深知劉邦肺腑，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟而予以采納。范增急躁易怒，不能針對項羽心理狀態(tài)為之出謀劃策，因而即使有正確的主張，也難以實現(xiàn)。一旦計謀不成，徒作憤激譏誚之言，不但于事無補(bǔ)，反而觸犯了項羽的忌諱。樊噲粗獷而又機(jī)智，宴會上的一番慷慨陳辭，似乎義正辭嚴(yán)，實際上是隱瞞真相，巧言善辯。表面上聲色俱厲，嚴(yán)加指責(zé)，暗中卻把項羽抬舉到了至尊的高位，迎合了項羽驕橫自大的心理，所以能為項羽所賞識，從而緩和了劍拔弩張的緊張氣氛。又如項伯、項莊，都是項羽的部將，一個徇私情泄露機(jī)密，保護(hù)劉邦，反以為是在成全項羽有度量的美名;一個執(zhí)行任務(wù)時，遇到干擾就放棄斗爭，毫不覺察問題的嚴(yán)重性。2、具體分析樊噲的性格特點。

語文必修四教案精選6篇

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。作為人民教師，我們會認(rèn)真負(fù)責(zé)對每一堂課做好準(zhǔn)備，大部分的教案都是為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提升，有了教案才能有計劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。我們要如何寫好一份值得稱贊的幼兒園教案呢？考慮到你的需要，小編特地編輯了“語文必修四教案精選6篇”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

語文必修四教案【篇1】

這是楊萬里田園詩的代表作之一，它生動地表現(xiàn)了農(nóng)村插秧勞作的情景。

詩的頭兩句，以極其通俗的語言，展示了插秧的繁忙景象：全家老少齊上陣，一家其樂融融的干農(nóng)活 ，丈夫把秧苗扔給妻子，小兒子拔秧苗，大兒子插下，有拋有接有拔有插，忙個不停。三、四句天公發(fā)威，大雨滂沱，而詩人別出心裁地把雨具“斗笠”比作頭盔，蓑衣比作鐵甲，不僅新鮮獨特，且暗示：插秧就是一場緊張的戰(zhàn)斗，農(nóng)家兒女全副武裝與天斗，與地斗，與雨斗，而“雨從頭上濕到胛”又極寫雨勢之猛，插秧之急迫與艱辛。總之，前四句詩人以樸素通俗的語言和白描的手法向我們展示了一幅緊張插秧勞動的圖畫。

五、六句詩人巧妙地插入了畫外音：農(nóng)婦招呼農(nóng)夫暫憩片刻且用早餐，可是農(nóng)夫照樣低頭彎腰勞作，這就意味著勞動緊張到了極點，分秒不能停。詩中的“只不答”，不是對農(nóng)婦的呼喚一聲不吭，而是說沒有答應(yīng)她“歇半霎”的請求，更妙的是農(nóng)夫還用別的話岔開：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！薄吧P”指栽種，“匝”指完畢，這是說，秧苗剛種下，尚未挺拔，況且也沒有種完，我怎么能歇得下?然后話題一轉(zhuǎn)囑咐妻子要管好小鵝小鴨，免得它們到田里糟蹋莊稼。真是時時盡力，事事操心，農(nóng)家吃苦耐勞的品格，全部凝聚在這樸實的答話里。

語文必修四教案【篇2】

一、教材分析? ?

《插秧歌》為統(tǒng)編高中語文必修上冊第二單元第6課。本單元學(xué)習(xí)主題為 “勞動的價值”，另一篇課文為《芣苢》?！恫逖砀琛窞槟纤螚钊f里創(chuàng)作的一首詩歌，本詩運用民歌手法，選取日常勞動場景，描繪一家四口趁著農(nóng)時冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。學(xué)習(xí)本詩時，應(yīng)和《芣苢》對照教學(xué)，加強(qiáng)朗讀，加強(qiáng)學(xué)生對勞動的理解，體會勞動人民淳樸、勤勞的本質(zhì)。? ?

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)?

【語言建構(gòu)與運用】? 誦讀詩歌，讀準(zhǔn)字詞，把握詩歌形式上的特點?

【思維發(fā)展與提升】? 理解詩歌內(nèi)容，體會作者思想情感，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)技巧。?

【審美鑒賞與創(chuàng)造】? 領(lǐng)會勞動人民淳樸、勤勞的品質(zhì)，感受勞動精神的內(nèi)涵。?

【文化傳承與理解】? 學(xué)習(xí)楊萬里及“誠齋體”相關(guān)知識，理解詩歌中蘊(yùn)含的勞動之美。?

三、學(xué)習(xí)重難點?

1、學(xué)習(xí)重點? 梳理詩歌主要內(nèi)容，把握作者的表達(dá)技巧，體會作者情感。?

2、學(xué)習(xí)難點? 感受蘊(yùn)含在詩歌中的勞動精神，學(xué)習(xí)勞動人民淳樸、勤勞的品質(zhì)。

四、教學(xué)過程?

1、導(dǎo)入? 以《芣苢》作為導(dǎo)入。?

師：請大家一起把《芣苢》朗讀一遍。?

生：(朗讀)?

師：《詩經(jīng)》中的《芣苢》一詩通過重章疊唱，回環(huán)往復(fù)的方式，細(xì)膩地描繪出勞動的過程，自然流露出勞動的喜悅。同樣是描繪勞動的場景，今天我們一起來學(xué)習(xí)楊萬里的《插秧歌》，看看在楊萬里的筆下勞動的情況。?

2、作者介紹?

師：楊萬里我們并不陌生，在小學(xué)和初中都學(xué)過他的詩歌，請同學(xué)們回憶一下。?

明確：? 《小池》(泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。)? 《曉出凈慈寺送林子方》(畢竟西湖六月中，?風(fēng)光不與四時同。?接天蓮葉無窮碧，?映日荷花別樣紅)? 《宿新市徐公店》(籬落疏疏一徑深，枝頭花落未成蔭。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。)? 《過松源晨炊漆公店(其五)》(莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。?正入萬山圈子里，一山放出一山攔。)?

師：楊萬里是南宋的詩人，他的詩歌也很有特色，我們簡單復(fù)習(xí)一下楊萬里的生平簡介。

明確：楊萬里，字廷秀，號誠齋。吉州吉水(今江西省吉水縣)人?。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。?

楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩宗。他的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。有《誠齋集》傳世。??

3、正音朗讀?

師:請同學(xué)們首先把比較容易讀錯的字的讀音標(biāo)到課本上，然后自由朗讀一分鐘。?

生：(標(biāo)讀音并自由朗讀)

師：接下來一起齊讀一遍。?

生：(齊讀)??

4、相關(guān)知識的補(bǔ)充? 利用視頻以及圖片補(bǔ)充有關(guān)插秧的相關(guān)知識。?

師：楊萬里的這首詩，描寫的是插秧的相關(guān)場景，里面也有關(guān)于插秧、拋秧等專業(yè)性比較強(qiáng)的名詞，很多同學(xué)可能對此了解不多，下面我們通過一個簡短的視頻來了解一下水稻種植的相關(guān)情況。?(放映視頻《水稻的一生》)?

師：通過剛才這個視頻，相信同學(xué)們對水稻的種植過程有了一個比較直觀的了解。這里再復(fù)習(xí)一下，水稻的種植過程中最重要的是以下幾步：?

育苗：在苗圃、溫床、溫室或直接在水田里培育幼苗，以備移植。?

拋秧：水稻已經(jīng)長成秧苗，在長得不高的時候就把它拋在田里。?

插秧：育種的時候水稻比較密集，不利于生長，經(jīng)過人工移植或機(jī)器移植，讓水稻有更大的生存空間。?

施肥、殺蟲：水稻長成后需要及時補(bǔ)充肥料和殺蟲，否則可能減產(chǎn)甚至絕收。?

排水(補(bǔ)水)：水稻前期生長需要適宜的水量，農(nóng)民需要根據(jù)天氣狀況和田里的水量進(jìn)行排水或者補(bǔ)水。?

收獲：水稻穗變黃后，要及時采收并晾曬。?

5、詩歌內(nèi)容分析?

師：剛才我們了解了水稻種植的過程，下面請同學(xué)們結(jié)合這個過程，再讀這首詩，看看作者在詩中都描寫了哪些場景。?

生：(再讀詩歌)?

明確:?? 拋秧接秧圖、拔秧插秧圖、雨中插秧圖、呼喚早餐圖、農(nóng)夫應(yīng)答圖。?

師：詩人在詩歌中描繪了這些場景，接下來我們一個個來看一看。首先第一句“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插?！边@一句在內(nèi)容上很好理解，但請大家關(guān)注這一句中的四個字：“拋”“接”“拔”“插”，作者為什么要連用這四個動詞，請嘗試賞析。?

明確：勾勒出一幅緊張繁忙的勞動場面：全家老少一齊出動，各盡所能，配合默契。農(nóng)諺說“不誤農(nóng)時”，插秧關(guān)系到來年收成的好壞。因此，每逢插秧季節(jié)，不論男女老少都要起早貪黑，投入到勞動中去。詩中正是根據(jù)這一特點，用了四個動詞“拋”、“接”、“拔”、“插”準(zhǔn)確地刻畫出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)。?

師：剛才這道題就涉及到高考詩歌鑒賞常見的一種題型：“煉字”類題，即將詩中一些字詞單獨挑出來分析其好處。這類題目一般分成三步進(jìn)行答題：?

第一步：解釋該字在句中的含義;??

第二步：展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象;??

第三步：點出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點出表現(xiàn)手法)?。?

師：下面，請大家嘗試將上面那道題的答案按照這三個步驟進(jìn)行改編。?

明確：“拋”“接”“拔”“插”等字均為插秧時的一系列動作。(解釋含義)勾勒出一幅緊張繁忙的勞動場面：全家老少一齊出動，各盡所能，配合默契。(描述景象)“拋”、“接”、“拔”、“插”準(zhǔn)確地刻畫出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)，表現(xiàn)勞動人民忙碌而充實的生活。(點明效果)?

師：下面我們來看一道高考真題，題目如下：

最愛東山雪后晴①

【宋】楊萬里

只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。

最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

【注】本詩為《雪后晚晴四山皆青惟東山全白賦最愛東山晴后雪二絕句》中的一首

請賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。

請同學(xué)們按照上面說的步驟來賞析一下“軟紅光里涌銀山”中“軟”“涌”二字的妙處。?

明確：“軟”為“柔和”“柔軟”之意，“涌”為“涌出”“涌現(xiàn)”之意。(解釋含義)“軟”字以觸覺寫視覺，生動地寫出了夕陽余暉可感可觸、柔和溫暖的獨特美感;“涌”字運用比擬的手法，形象地描繪出在夕陽紅光映照之下，白雪覆蓋的東山如銀濤涌出的奇麗景象。(描述景象&點明效果)?

師：接下來我們看頷聯(lián)，“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。”這一聯(lián)運用了什么手法，又表現(xiàn)了怎樣的效果呢??

明確：巧妙的疊用兩個比喻，把草笠比作頭盔，把蓑衣比作鎧甲，化靜為動，造成一種緊張的，似乎生命攸關(guān)的氣勢，從而給人留下很深的印象。?

師：首聯(lián)和頷聯(lián)描寫了勞動人民插秧的情景，我們繼續(xù)看頸聯(lián)和尾聯(lián)?！皢厩托膂皖^折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?農(nóng)婦招呼農(nóng)夫休息一會兒，并且說趁著這個時間，趕快吃早飯。但是農(nóng)夫的回復(fù)卻是“只不答”，同學(xué)們?nèi)绾卫斫膺@個“只不答”呢，是農(nóng)夫沒聽到，還是其他原因呢??

明確：? 這里“只不答”并非一聲不吭，而是沒有直接回答農(nóng)婦“歇”或者不“歇”。事實上，他一邊干活，一邊回答了他不能“歇半霎”的原因：秧苗剛栽下去，根還不牢固，再說還沒有栽完，怎么能“歇半霎”呢?他手里的活不能停下，而且還叮囑農(nóng)婦：你先去回家提防一下家鵝和雛雞，不要讓他們來破壞秧苗。這一句看似平淡無奇，順手拈來，實則精當(dāng)自然，妙不可言。它使全詩意境得以拓展，主題得到深化。由插秧到家務(wù)事，真是忙上加忙，從而勞動者的艱辛和勞苦全都表現(xiàn)了出來。

6、拓展提升?

①本詩鮮明的反映了“誠齋體”的特點，再讀本詩，嘗試歸納“誠齋體”的主要特點。可以從詩的內(nèi)容、形式、語言特點等角度入手。?

明確：?

從內(nèi)容上來看，直接從現(xiàn)實生活中擷取生活場景，因而既形象自然，又新鮮風(fēng)趣，富有生活趣味。?

從語言形式來說，想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，近于口語，生動活潑。?

從感情來看，詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。??

②思考：同樣是描寫勞動的場景，《芣苢》和《插秧歌》有什么不同??

明確：? 《芣苢》句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動的喜悅; “采”“有”“掇”等一系列動詞的變換，細(xì)膩地描繪出勞動的過程，富于詩情和畫意。清代方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說，這首詩讀來好似“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠”。?

《插秧歌》運用民歌手法，選取日常勞動場景，描繪一家四口趁著農(nóng)時冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。?

兩首詩各具不同的藝術(shù)魅力?！镀]苢》重章疊唱，回環(huán)往復(fù)，令人神往;《插秧歌》善用口語，淺白流暢。富有自然、新鮮的意趣。

語文必修四教案【篇3】

一.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

利用多媒體播放肖邦的作品《波蘭舞曲》和波蘭平原的圖片，用音樂的溪泉和平原上的清風(fēng)濾去心靈的喧囂，為學(xué)生情感上親近肖邦作鋪墊。

導(dǎo)語設(shè)計：有人說，……

二.進(jìn)入文本，感悟故園景物美。

(一)自讀文本。

可以在網(wǎng)上搜索肖邦所作樂曲(舒緩一些的)，作為背景音樂，輕聲播放。學(xué)生在優(yōu)美的音樂陪伴下優(yōu)雅閱讀，優(yōu)美閱讀。

(二)欣賞肖邦故園

[展示課件]大家能猜一猜我現(xiàn)在放的圖片是什么地方嗎?大家現(xiàn)在看到的圖片相當(dāng)漂亮，這就是波蘭著名音樂家肖邦的家鄉(xiāng)?，F(xiàn)在讓我們隨同作者到肖邦的故園去走一走，看一看，或許我們能發(fā)現(xiàn)一些什么。

我們先來看這樣一段文字，這是一位有幸去過肖邦故居的中國作家寫的。肖復(fù)興，著名的散文家，近年寫了大量的樂評。(投影肖復(fù)興《春天去看肖邦》的一段文字：略)

同學(xué)們閱讀完這段文字后，請結(jié)合文章的第1、第2節(jié)，談?wù)剬@段文字的看法：肖復(fù)興的這個揣測有沒有道理?肖復(fù)興文章中的一些話如何來解釋?真正的肖邦故園應(yīng)該是什么樣子的?《肖邦故園》的作家為什么要花如此之多的筆墨來寫這個貴族莊園呢?是不是一種寫作策略上的失敗?那又是為什么?(討論)

(三)欣賞故園四季景色

1.請同學(xué)們找到課文中描寫肖邦故園景色的語句或語段。肖邦故園的景色有什么特點呢?請同學(xué)用文中的詞語概括。

2.課文中提到“這片土地的景色正是肖邦音樂最理想的序曲”，作者是怎樣將肖邦故園的四季與肖邦的音樂結(jié)合起來的?欣賞音樂《肖邦鋼琴協(xié)奏曲》，再品讀鑒賞，思考提出的問題。

三.深入探究，感悟人物情感美。

(一)故園對肖邦。

[問題探討]肖邦的傳記中描寫了這樣的情節(jié)：因為在大庭廣眾之下，肖邦拒絕為俄國沙皇派到波蘭的總督演奏，為了避免受到迫害，肖邦在1830年11月1日離開了波蘭，前往維也納，華沙音樂學(xué)院的孩子唱歌相送，他們還送他一只銀杯，里面裝滿了祖國土，肖邦預(yù)感這一次肯定是一去不復(fù)返了，他哭了。此后他長期生活在巴黎，果然再也沒有能夠返回祖國。而文中所提到的肖邦故園，肖邦僅僅是出生后的幾個月在這里住過，肖邦的絕大部分作品都是在巴黎完成的，為什么是這里成為他創(chuàng)作上的源泉呢?為什么不是巴黎?

[討論拓展]同學(xué)們平時的閱讀體驗中，有沒有這樣的例子――藝術(shù)家與他的家鄉(xiāng)、與他的環(huán)境密切相關(guān)?

(二)肖邦對故園

肖邦在這里生活了幾個月，這里真的會對他一生的創(chuàng)作產(chǎn)生那么大的影響嗎?這里的陶冶魔力真的就那么強(qiáng)嗎?能不能從文中找一些話來說明?

(三)肖邦的影響

在前面我們講到了故園之景對肖邦的影響，那肖邦之家因為肖邦而對祖國、對祖國的人民又有什么樣的反作用?能不能從文中找一些話來說明?

(四)欣賞音樂，與肖邦促膝談心。

一篇《肖邦故園》帶我們走進(jìn)波蘭，走近肖邦，讓我們懂得品味自然，閱讀人生。閱讀其實就是一種對話，與作者、與肖邦、與精神高貴的前人今人對話，以此豐富閱歷，啟迪心智，提升境界，這是一個多么幸福的過程。故園之于肖邦的意義是極為重要的，肖邦故園對于我們也有著不同尋常的意義――“肖邦之家的最大魅力之一，正是在于我們能感受到在同肖邦‘促膝談心’?！甭犚魳法D―《E大調(diào)練習(xí)曲》(《別離曲》)，說出你對肖邦是怎樣的情感，以“肖邦，我想對你說……”為話題，寫一段文字。

四.欣賞品味，感受文章的意境美。

在故園與肖邦的這種相互影響相互作用下，這篇文章也臺肖邦的音樂一般，要奏出它最華美的樂章，讓我們一起領(lǐng)略作者如詩如畫如歌的細(xì)膩筆觸。請大家一起充滿感情地朗誦，(播放音樂)請學(xué)生找出認(rèn)為寫得好的段落，誦讀品味。

五.整體把握，欣賞文章結(jié)構(gòu)美。

再次瀏覽文章，大致概括各段的主要內(nèi)容，整體把握全文，看看本文的結(jié)構(gòu)有何特點，引導(dǎo)學(xué)生存疑、質(zhì)疑。例如：

[討論]文章開頭已經(jīng)有過對肖邦故園四季景物的描寫，后面幾大段的景物描寫是不是重復(fù)?可不可以把后面的景物描寫放到前面來?

六.作業(yè)布置。

語文必修四教案【篇4】

一、導(dǎo)入新課

“不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立。”圣人以為不習(xí)《詩》，都沒法子說話，一開口就是鄙陋庸俗。它的語言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。我們已經(jīng)通過《關(guān)雎》和《蒹葭》傾聽了先民的歌唱，領(lǐng)略了中國詩歌源頭的美麗。今天，我們繼續(xù)聆聽先民的心聲《芣苢》。

二、印象《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集、中國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點，共收入從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約五百余年的詩歌三百零五篇，故又稱“詩三百”。最初稱“詩”，被漢儒奉為儒家經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》和《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）主題思想，子曰：“《詩三百》，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?/p>

根據(jù)音樂和表現(xiàn)內(nèi)容，《詩經(jīng)》可分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國風(fēng)”，是各國土樂，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容，和屈原《離騷》并稱“風(fēng)騷”，后泛指文學(xué)?！把拧笔侵艹蹒埽ㄖ芡醭陛爡^(qū)域）宮廷宴享或朝會時的正統(tǒng)樂歌歌詞，即所謂正聲雅樂，分大雅小雅?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)?！对娊?jīng)》按表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類。賦，“敷陳其事而直言之也”，即直接鋪敘陳述排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。比，“以彼物比此物也”，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。興，“先言他物以引起所詠之詞也”，即借助其他事物為所詠之物作鋪墊，往往用于開頭，如《信天游》中“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東”，也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式?！百x”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”被合稱為“《詩經(jīng)》六義”。

《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌。此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

三、整體感知

《詩經(jīng)》全集三百余篇，雖篇篇皆為奇葩之作，卻不是每篇都深入人心。唯《芣苢》最搏人喜愛，無論是從其簡練的語言還是其獨特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國風(fēng)中的經(jīng)典篇章?！镀]苢》是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動歌謠，全詩洋溢著歡愉之情?！捌]苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時也由此映射當(dāng)時社會和諧穩(wěn)定，才會出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象。《芣苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。

四、全詩賞析讀。

1、 《詩經(jīng)》在句式上有何特點？

明確：作為配樂吟唱的詩歌，《詩經(jīng)》在句式上斑斕豐富，以四言為主，四句獨立成章，其間夾雜二言八言不等?！镀]苢》中尤為明顯，通篇短促的四字句顯得節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱，是構(gòu)成全文整齊韻律的基本單位。

2、朗讀《芣苢》一詩，尋找聲韻及用詞上的特點。

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言擷之。

明確：

（1）聲韻上的特點。

靈活運用了雙聲疊韻之手法，全詩總共變換了六個字，在聲韻上都存在著顯著的特點。第一句中的“采”（cai）和第二句中的“有”（you）由于古代語音演變，在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不具有雙聲和疊韻的特點，但第三句中的“掇”（duo），第四句中的“捋”（luo），第五句中的“袺”（jie），第六句中的“襭”（xie），至今仍然具有雙聲和疊韻的特點，這使得其節(jié)奏舒卷徐緩，也在內(nèi)容中形成了動作的進(jìn)程和情感的變化循序漸進(jìn)之效，在意義表達(dá)和修辭以及情感體驗上都耐人尋味。

（2）用詞上的特點。

靈活多樣的用詞，把采摘芣苢的動作描繪得具體準(zhǔn)確而生動，幾個環(huán)節(jié)分置于三章之中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一個整體，一長三用，曼妙非常，無不體現(xiàn)出詩人敏銳細(xì)致的洞察力以及純熟的語言駕馭能力。

3、 《芣苢》一詩句式上的鮮明特點是什么？

明確：重章疊句是《芣苢》中尤為重要的藝術(shù)手法，全篇共三章相疊，在不同的詩章里又疊用相同的詩句，“采采芣苢”四字的反復(fù)疊用，占據(jù)了全篇的半壁江山。此種巧妙的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使詩歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，不乏余音裊裊之效，盡顯其音樂之美感。

4、 《詩經(jīng)》中的主要表現(xiàn)手法有哪些？

明確：《詩經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實，抒發(fā)現(xiàn)實生活觸發(fā)的真情實感，大量運用了賦、比、興的手法，開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。鋪陳直敘的賦，以物喻物的比，觸物興詞抒發(fā)情感的興，這些手法的嫻熟運用，在《詩經(jīng)》各篇章中俯拾皆是，它們在詩歌創(chuàng)作中共同為作者表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)。極少數(shù)詩歌全篇運用單一的手法，絕大多數(shù)詩歌往往同時兼具不同的藝術(shù)手法，多是交叉使用，相輔相成，共同營造出最佳的表達(dá)效果，使各詩篇都獨具匠心。

5、《芣苢》一詩最突出的表現(xiàn)手法是什么？

《芣苢》全篇以賦為主要手法，描寫婦女采摘芣苢這一簡單的事件，表現(xiàn)人民熱愛勞動的勤勞樸素的品質(zhì)。全篇沒有出現(xiàn)一個表達(dá)主觀情感色彩的詞，但表現(xiàn)出來的卻是一種歡快的勞動節(jié)奏，氛圍是極為和諧的。這樣的和諧也體現(xiàn)了當(dāng)時的社會狀況，只有在太平盛世，百姓才能安居樂業(yè)，才會有閑情逸致享受勞動的美好，才會出現(xiàn)和睦的集體勞作景象。因此，詩人對當(dāng)時和諧社會的社會氛圍的喜愛之情也不言自明。

6、小結(jié)：

《芣苢》無論是從其簡練的語言還是其獨特的藝術(shù)手法，都堪稱十五國風(fēng)中的經(jīng)典篇章。《芣苢》是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動歌謠，全詩洋溢著歡愉之情?！捌]苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時也由此映射當(dāng)時社會和諧穩(wěn)定，才會出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象?！镀]苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。

語文必修四教案【篇5】

1、在反復(fù)閱讀體會情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流對話、文本研習(xí)，結(jié)合自己成長經(jīng)歷、了解家園之思的文化內(nèi)涵。

2、學(xué)生能獨立閱讀、獨立思考，并根據(jù)自己的獨特感受與文本、編者、老師、同學(xué)展開對話，表達(dá)自己的閱讀感受。

3、調(diào)動審美經(jīng)驗，對文本進(jìn)行鑒賞，能從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞。

教學(xué)重點：

能獨立與文本、老師、同學(xué)展開對話，獨立研習(xí)文本并就藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞。

教學(xué)設(shè)想：

1、本板塊的學(xué)習(xí)重點是文本研習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行研習(xí)是教學(xué)活動的中心環(huán)節(jié)，一切教學(xué)活動都要圍繞這一中心設(shè)計。

2、本板塊的對話研習(xí)的話題是家園之思，所以，圍繞家園之思設(shè)計活動情境，是引導(dǎo)展開對話、進(jìn)行文本研習(xí)的關(guān)鍵。

3、本篇為古典詩歌，反復(fù)閱讀以以至背誦是研習(xí)文本、展開對話的前提。

一、導(dǎo)課：

誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠(yuǎn)？歧而望之。

誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝。

意思是：誰說黃河寬廣？葦葉可做船。誰說宋國遙遠(yuǎn)？踮起腳尖即可望見。誰說黃河寬廣？難容一葉小舟。誰說宋國遙遠(yuǎn)？半天就可走到。的確，黃河不廣，宋亦不遠(yuǎn)，可我們就是不能回到故國。我們常說遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)或親人叫“相隔萬余里”，“各在天一涯”，但真正使人不能回歸故鄉(xiāng)的原因，不是天涯海角的空間距離，而是人生的艱辛與種種追索。

那遠(yuǎn)古時代僑居衛(wèi)國的宋人，如此思念故鄉(xiāng)故國，卻只是臨河一望，長歌當(dāng)哭，遠(yuǎn)望當(dāng)歸，為的是什么呢？為生活？為逃離？還是……

那么今天我們學(xué)習(xí)的這首《采薇》，其中的主人公又何故而起故園之思呢？

二、品讀《采薇》的最后一節(jié)：

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

譯文：當(dāng)初我們從軍征，楊柳飄拂舞東風(fēng)。如今我們返回程，霰雪飄落紛零零。慢慢騰騰遠(yuǎn)行軍，又渴又饑縈苦辛。我心凄凄悲滿懷，無人體察我情哀！

2、詩人是如何抒發(fā)情思？（前四句，“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂”，實寫景，虛寫情，以景寓情，以鮮明的畫面表達(dá)強(qiáng)烈的感情；后四句先描寫行軍路中的感受，然后直抒胸臆。）

三、朗讀、理解詩句含義。

本篇選自《詩經(jīng)小雅》，當(dāng)是西周后期作品。當(dāng)時諸侯相爭，周室衰落，犬戎、獫狁等外族也經(jīng)常入侵周疆，周亦興師反擊，造成連年戰(zhàn)亂不止。人民特別是出征將士對戰(zhàn)爭有著復(fù)雜的多元感情。

（1）提示字的讀音和語氣助詞的使用，以便在閱讀體會文義時就排除虛詞的干擾。

（2）提示比較各段的異同，以體會反復(fù)詠唱的效果，并為文本研習(xí)，展開對話做準(zhǔn)備。

1、“采薇采薇”“曰歸曰歸”的.主語是誰？兩句在詩中反復(fù)出現(xiàn)，什么表達(dá)作用？

DD都是士兵，前者表現(xiàn)軍糧不足，士兵生活艱苦。后者表現(xiàn)士兵的內(nèi)心的呼喚：“回家啊，回家??！”

2、各節(jié)的詞有什么變化？這種重疊句的形式有什么表達(dá)作用？

作－柔－剛：“作”寫薇菜從發(fā)芽到剛剛鉆出地面，是春天；“柔”描摹薇菜葉片肥嫩柔軟，是夏天；“剛”是說秋天到了，薇菜老了，莖葉都變硬了。

“歲亦莫止”，“歲亦陽止”，其中的“莫”是年尾，“陽”是初冬。

這些詞語的更換體現(xiàn)的是時光的流逝，季節(jié)的更替。但是，光陰的流逝中，沒有改變的是苦難，是懷鄉(xiāng)之心。

“心亦憂止”，“憂心烈烈”“憂心孔疚”，鄉(xiāng)思一天天強(qiáng)烈。

重章疊唱，反復(fù)吟詠，使得詩中抒發(fā)的感情在回環(huán)蕩漾中層層遞進(jìn)，讓我們一步步走進(jìn)他們的心靈深處，體味他們與日俱增的懷鄉(xiāng)之苦。

3、“四牡業(yè)業(yè)”，“四牡YY”，“四牡翼翼”四句中的疊詞有什么表達(dá)作用？

寫戰(zhàn)馬的高大強(qiáng)壯，步伐整齊，加以精良的裝備，顯示出赫赫軍威，傳達(dá)出抒情主人公強(qiáng)烈的自豪感，高昂的斗志，必勝的信念和飽滿的愛國熱情。

1、抒情主人公的情感在詩中有著怎樣的變化？

2、抒情主人公對待戰(zhàn)爭的態(tài)度是什么？

3、抒情主人公家園情思有著怎樣的深層內(nèi)涵？

擊鼓其鏜，踴躍用兵，土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮。

揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？

揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？

揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？

我徂東山，不歸。我來自東，零雨其鰲N葉曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。者，A在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。

我徂東山，不歸。我來自東，零雨其鰲9I之實，亦施于宇。伊威在室，]蛸在戶。町鹿場，熠d宵行。不可畏也？伊可懷也！

我徂東山，不歸。我來自東，零雨其鰲p倜于垤，婦嘆于室。灑埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，A在栗薪；自我不見，于今三年！

我徂東山，不歸。我來自東，零雨其鰲2指于飛，熠d其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何！

《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總結(jié)，共收入從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約五百余年的詩歌三百零五篇（詩三百）。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”。

根據(jù)音樂的不同，?《詩經(jīng)》可分為《?風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國風(fēng)”，是各國土樂?！绊灐笔菍ｉT用于宗廟祭祀的音樂，“雅”是周朝王畿之樂，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分為“大雅”“小雅”，“大雅”大多是時代較早，以歌頌為主的詩，共31篇；時代較晚的民歌以及一般貴族的雅樂稱“小雅”，共74篇

“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經(jīng)》六義”。

語文必修四教案【篇6】

人教版語文必修四《雷雨》教學(xué)設(shè)計

作為一名教師，時常要開展教學(xué)設(shè)計的準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。我們該怎么去寫教學(xué)設(shè)計呢？下面是小編為大家收集的人教版語文必修四《雷雨》教學(xué)設(shè)計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【教學(xué)目的】

1、初步了解戲劇人物的鑒賞方法;

2、通過揣摩戲劇人物語言來探測人物內(nèi)心世界。

【教學(xué)重點】

在周樸園與魯侍萍的矛盾沖突中，通過周樸園的語言品讀，把握周樸園的性格、心理。

【課型課時】

品讀—鑒賞課。一課時。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

1933年，一位年僅23歲的清華大學(xué)學(xué)生懷著對舊中國封建家庭和社會的無比憤懣，奮筆完成了一部他曾痛苦醞釀了五年的劇本。一年后，當(dāng)時任《文學(xué)季刊》編委的巴金在編輯部的故紙堆里發(fā)現(xiàn)了它，并感動得為它掉下了激動的眼淚。在巴金的熱忱幫助下，這部劇本終于在1934年《文學(xué)季刊》第三期上發(fā)表了，它的發(fā)表立刻引起了中國劇壇的強(qiáng)烈震動，從1935年4月在日本東京第一次演出以來，我國許多重要劇團(tuán)都競相排演，并拍成電影，甚至前幾年還有人把它拉長為一部二十集電視連續(xù)劇，這部經(jīng)久不衰的劇本就是我國現(xiàn)代著名戲劇作家曹禺的處女作《雷雨》。今天，我們終于有機(jī)會走近它了。(板書課題及作者)

二、簡介劇情及課文

1、聲、字、畫(剪截于話劇表演中場景)多媒體課件活動展示，渲染課堂氣氛。

(下底四行滾動字幕)

這是一個令人心碎的悲情故事。

三十年前，一個風(fēng)雪交加的大年夜，替周家少爺周樸園生下第二個孩子(這就是后來的魯大海)才三天的魯侍萍，竟被周樸園一家兇狠地逼著留下其長子(這就是后來的周萍)，抱起奄奄一息的初生兒去投河……

三十年后，在畸性情愛中掙扎的周萍，自知罪孽深重，為擺脫后母繁漪的苦苦糾纏，狠命地引誘了使女四鳳，而四鳳就是周萍同母異父的妹妹。此刻“恨人像一把火，愛人像一把火”的繁漪妒心大發(fā)。恰好，魯大海又正在周樸園的礦上做工，并作為罷工工人的代表，與周樸園進(jìn)行著一場針鋒相對的斗爭……待一切真相大白之后，一場罪惡的'悲劇不可避免地發(fā)生了：四鳳羞愧難當(dāng)，雷雨之夜倉惶出奔，不幸觸電身亡，單純、熱情、充滿著幻想的周沖(周樸園與繁漪之子)跑去救四鳳，也遭不測，周萍開槍自殺，善良的侍萍癡呆了……

2、點擊課文：

我們的課文就是從來接四風(fēng)回去的魯侍萍與周樸園的不期而遇開始的。

三、提示戲劇人物鑒賞方法

我們剛剛學(xué)過小說，都知道鑒賞小說中人物可以從人物的外部特征，人物的經(jīng)歷際遇以及人物內(nèi)在的精神狀態(tài)等方面的描寫中去分析，去品評。而受時空限制的戲劇，特別是像我們課文這樣作為劇本的話劇，則只能從人物的語言、舞臺說明以及由它們而展示出來的戲劇沖突等方面去鑒賞了。

戲劇人物鑒賞方法：

1、揣摩人物語言

2、探究舞臺說明

3、把握戲劇沖突

四、初步把握課文的主要矛盾沖突

現(xiàn)在，我們就拿著這些戲劇人物鑒賞的鑰匙，去開啟劇中主要人物周樸園的心靈之門吧!在此，我不禁想起魯迅先生有關(guān)文學(xué)鑒賞的一句話“倘要論文，最好要顧及全篇”?；蛟S只有這樣大處著眼，才能少犯一葉障目、以偏概全的錯誤。那么，我們看，該先動用這些鑰匙中的哪把呢?(明確：把握戲劇沖突)課文節(jié)選部分，周樸園的矛盾沖突主要是來自哪些人的?(明確：周樸園與魯侍萍，周樸園與魯大海)課文中這兩組主要矛盾沖突是從課文的哪里斷開的?(明確：“周樸園可是你──”)

這節(jié)課，我想和大家一道擇取周樸園與魯侍萍的矛盾沖突這個點，去窺探周樸園的內(nèi)心世界。哪位同學(xué)愿意把周樸園和魯侍萍矛盾沖突的發(fā)展過程簡要介紹一下呢?

(明確：周樸園由對自以為“死去”的侍萍的所謂“懷念”，到對已經(jīng)知道還活著的侍萍的驚慌和站在眼前的離開了自己三十年的侍萍的冷酷等情感變化過程。)

五、從周樸園在與魯侍萍矛盾沖突中的語言入手，評析周樸園的性格、心理

其實，戲劇的矛盾沖突最終還得依附于戲劇語言，特別是戲劇中人物的語言，那么，我們就可以把矛盾沖突中周樸園的語言作為鑒賞的突破口，去探尋周樸園對魯侍萍的其實情感，從而獲得揣摩人物語言的基本方法。

1、著重品一詞，解讀周樸園對自以為已“死去”的侍萍的“懷念”。

首先，我們來看看周樸園是如何對待他自以為“死去”了的魯侍萍的。這部分對白中，周樸園在探詢往事，語言較多，但我想獨辟蹊徑帶領(lǐng)大家避繁就簡，去著重品味一個牽一發(fā)而動全身的詞。

⑴請同學(xué)們馬上從開頭跳讀到“我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖?。找一找在這部分對話中，哪個詞出現(xiàn)的頻率最多(哦)，一共有多少個(10個)，周樸園的語言中出現(xiàn)過多少次。(6次)

⑵我們知道，戲劇的語言特別講究個性化，每個人物的用語、語氣都各有特色，可為什么會有這么多相同的“哦”呢?何況這一小部分，僅僅周樸園一人就“哦”了六次!它們都相同嗎?大家再仔細(xì)讀讀，分別說說你對這六個“哦”的感覺。

(引導(dǎo)學(xué)生從上下文語境和舞臺說明語言中去探討)

(投影)周樸園用語“哦”字示例：

1、哦，三十年前你在無錫?

2、哦，很遠(yuǎn)了，提起來大家都忘了。

3、哦。

4、哦?你說說看。

5、(苦痛)哦!

6、(汗涔涔地)哦。

明確：

1、資本家對下人漫不經(jīng)心的口吻，朗讀停頓稍短;

2、勾起周樸園的回憶，停頓稍長;

3、一般應(yīng)答詞，停頓短;

4、表示驚奇，聲調(diào)上揚重讀;

5、謊言被當(dāng)面揭穿時，不由自己發(fā)出的恥態(tài)語，可以短促重讀;

6、受人指控般、作賊心虛的窘態(tài)，語氣輕、短。

歷史必修一教案精品五篇

對于新晉教師來說，課程計劃和課程文件仍然是極其關(guān)鍵的內(nèi)容，他們在編寫課程計劃和課件過程中不能漠然應(yīng)對。創(chuàng)新的教學(xué)課件制作能夠提升學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力，可能大家都會有擔(dān)憂，是不是能寫好課程計劃和課件？你們提供的信息幫助作者找到了以下的有價值的內(nèi)容：“歷史必修一教案”，期待你們能分享我所創(chuàng)建的作品，共同創(chuàng)造更多美好的事業(yè)！

歷史必修一教案(篇1)

一、了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任制內(nèi)閣形成的史實，理解英國資產(chǎn)階級君主立憲制的特點。

意義:

①以法律的形式確立了議會主權(quán)，國王的權(quán)利受到議會的明確限制，它標(biāo)志著英國確立君主立憲制政體。

②“光榮革命”后，英國實行議會與國王集體統(tǒng)治，統(tǒng)治方式從人治轉(zhuǎn)向法治，英國社會從此進(jìn)入了長期穩(wěn)定發(fā)展的時期。

①“光榮革命”后，國王成為“統(tǒng)而不治”的國家元首，內(nèi)閣承擔(dān)實際行政職責(zé)。

②17，羅伯特·沃波爾成為英國歷史上第一任內(nèi)閣首相。

③19世紀(jì)中期，議會變成兩大政黨之間的權(quán)力角逐，大選中獲勝的多數(shù)黨上臺組閣，首相由多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任，有行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)。

①內(nèi)閣全體成員對政府事務(wù)集體負(fù)責(zé)，并與首相在政治上共進(jìn)退;

②責(zé)任內(nèi)閣制是英國君主立憲制的核心，名義上是對國王負(fù)責(zé)，實際上是對議會負(fù)責(zé)。

4、英國君主立憲制特點：

①英國的君主立憲制以責(zé)任內(nèi)閣為核心;

②英國國王“統(tǒng)而不治”，是國家元首，扮演儀式性的角色;

③英國的責(zé)任內(nèi)閣制名義上是對國王負(fù)責(zé)，實際上是對議會負(fù)責(zé);

④內(nèi)閣行使行政權(quán)，首相是最高行政首長，首相由議會多數(shù)黨的領(lǐng)袖擔(dān)任，有行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)，事實上成為國家政治生活的最高決策者和領(lǐng)導(dǎo)者;

⑤整個政治制度以代議制民主為基礎(chǔ)。

二、說出美國1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。

①聯(lián)邦制原則：憲法規(guī)定了一個強(qiáng)有力的聯(lián)邦政府(即中央政府)，同時讓各州保留了較大的自主權(quán)。

③民主原則：總統(tǒng)和議會由民選產(chǎn)生。保證政府代表廣泛民意，具有一定的民主性。

3、比較美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。

相同點：都屬于資產(chǎn)階級代議制，體現(xiàn)分權(quán)、制衡原則，實行資產(chǎn)階級政黨政治。鞏固資產(chǎn)階級革命成果，推動世界民主化進(jìn)程。

歷史必修一教案(篇2)

1.識記：浪漫主義音樂、民族樂派的代表人物及其杰作，爵士樂和搖滾樂是二戰(zhàn)前后流行音樂的主流。音樂的大眾化、多元化趨勢。的誕生;電視的出現(xiàn)。

2.理解：19世紀(jì)音樂發(fā)展的社會背景;浪漫主義音樂的主要特點，結(jié)合時代的變化理解20世紀(jì)的音樂流派及發(fā)展方向。影視藝術(shù)興起和發(fā)展的條件、作用。

3.運用：運用社會存在與社會意識的關(guān)系原理認(rèn)識音樂的發(fā)展與時代變遷間的關(guān)系。運用辯證唯物主義原理全面評價搖滾樂。

1.介紹有關(guān)書目、曲目，請學(xué)生在課外閱讀、欣賞。

2.通過音樂再現(xiàn)參與音樂作品的賞析，加深對作品的理解。通過對重要藝術(shù)家及其代表作的回顧，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

運用社會存在與社會意識的關(guān)系原理認(rèn)識音樂的發(fā)展與時代變遷間的關(guān)系。運用辯證唯物主義原理全面評價搖滾樂。通過欣賞音樂名作提高對音樂的鑒賞能力;學(xué)習(xí)音樂家執(zhí)著追求、熱愛生活的精神和愛國情操。通過這一回顧，使學(xué)生珍惜并努力繼承這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)以提高自身素質(zhì)。

卓別林是世界最杰出的喜劇大師，并享有“保衛(wèi)和平的戰(zhàn)士”的盛譽(yù)。他一生拍攝了80多部，一人身兼制片、編劇、導(dǎo)演、演員、作曲、攝影等，被蕭伯納稱為“藝術(shù)中的天才”。他的有深刻的社會思想性和戰(zhàn)斗力，有力地抨擊了資本主義社會和法西斯統(tǒng)治，希特勒曾以死亡來威脅他。

卓別林的主要藝術(shù)成就有哪些?(電視)是如何發(fā)展的?

問題：18世紀(jì)在歐洲占主要地位的音樂是什么?19世紀(jì)歐洲音樂又有哪些發(fā)展?發(fā)展的背景是什么?

(1)19世紀(jì)，歐洲各國資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大。

(2)音樂藝術(shù)逐漸從封建主義和教會壓抑下解放出來，開始走向更廣闊的社會階層，更深刻地表現(xiàn)人性，反映更加豐富的社會生活。

(3)由于各國面臨的社會問題不同，音樂呈現(xiàn)出的多樣性、民族性表現(xiàn)得更為明顯。

多媒體播放貝多芬的《命運交響曲》和柴可夫斯基的《天鵝湖》，學(xué)生欣賞。

特點：注重抒情性、自傳性和個人心理刻畫的形式，以突出個人感受。

①樂(交響)曲：德意志的貝多芬是連接古典主義音樂和浪漫主義音樂的橋梁，被稱為“樂圣”，他的《英雄交響曲》《命運交響曲》《田園交響曲》《合唱交響曲》歷久彌新;奧地利的舒伯特創(chuàng)作出《小夜曲》，被稱為“歌曲”。小約翰o施特勞斯被稱為“圓舞曲”，以《藍(lán)色的多瑙河》最為;②演奏藝術(shù)：匈牙利作曲家李斯特被譽(yù)為“鋼琴”;③歌?。和柕谑且獯罄鑴〉拇砣宋?，威爾第創(chuàng)作了《茶花女》等作品。法國歌劇家比才的作品是《卡門》;④芭蕾舞?。鹤顬榈囊魳芳也窨煞蛩够鶆?chuàng)作的《天鵝湖》《胡桃夾子》等，表現(xiàn)了俄羅斯音樂的幽深沉靜。

貝多芬(1770～1827)，誕生于德意志波恩市一個音樂世家，是西方世界有史以來最偉大的作曲家(“樂圣”)，18以后，他的耳疾日益嚴(yán)重，以致18以后最終失聰，他非常痛苦，一度想，但他以驚人的毅力，戰(zhàn)勝了耳聾帶來的巨大困難，創(chuàng)作了大量不朽的音樂作品，以此來同命運抗?fàn)帯?/p>

第三交響曲《英雄》：此曲完成于18春，本欲獻(xiàn)給拿破侖，但當(dāng)?shù)弥闷苼鰧⒂谖逶率巳占次换实蹠r，貝多芬立刻將總譜寫有題詞的封面撕下，并憤怒地高喊：“這是一個者!”后來出版時他將標(biāo)題改為“為紀(jì)念一位死去的英雄而作”。

這部作品是第一部打破維也納交響樂模式，完全體現(xiàn)英雄性格的作品。作品貫穿著嚴(yán)肅和歡樂的情緒，始終保持著深沉、真摯的感情，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義氣氛。貝多芬本人曾聲稱他最喜歡的交響樂就是這部第三交響曲。

(1)據(jù)以上材料結(jié)合所學(xué)知識分析貝多芬具有怎樣的思想特點?

(2)他最重要的代表作是什么?試舉三例。

答案：(1)向往，追求自由、平等，反對的革命精神。(2)《第三(英雄)交響曲>《第五(命運)交響曲》和《第九(合唱)交響曲》。

問題：什么是現(xiàn)代主義音樂?現(xiàn)代主義音樂興起的原因是什么?流行音樂的發(fā)展經(jīng)歷了哪三個階段?

(1)原因：20世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的迅速增長;第三次科技革命的推動。

(2)特點：在各流派中，流行音樂脫穎而出。流行音樂是通俗易懂、輕松活潑，擁有廣大聽眾的通俗音樂。

(3)興起和發(fā)展：

①一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)前流行音樂的主流是爵士樂。

②二戰(zhàn)后的流行音樂中有搖滾樂、藍(lán)調(diào)和新的爵士樂“比博普”，其中搖滾樂成為主流。

③20世紀(jì)70年代以后，音樂風(fēng)格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性，強(qiáng)調(diào)借助和運用電子手段，注重話筒的操縱技術(shù)，商業(yè)化傾向日趨明顯。

[合作探究]

課件展示下列材料：

搖滾樂誕生于20世紀(jì)50年代，當(dāng)時的世界剛剛經(jīng)歷了二戰(zhàn)。戰(zhàn)爭給人類的心靈帶來了嚴(yán)重的摧殘;同時，冷戰(zhàn)的夢魘和核戰(zhàn)爭的陰影讓世界忍受著極限的煎熬與折磨。而搖滾樂正是對緊張戰(zhàn)爭狀態(tài)的模擬與揭示，以此來對心靈的緊張狀態(tài)進(jìn)行舒解和緩沖，進(jìn)而表達(dá)對戰(zhàn)爭和殘酷政治的反抗與。

[合作探究]

有人稱贊搖滾樂有時代氣息，有人反對搖滾樂，說它給青年人帶來不良影響。你怎么看?說說理由。

提示：兩種說法都有道理。一方面搖滾樂直白的內(nèi)容、強(qiáng)烈的節(jié)奏中蘊(yùn)涵著永恒的力量、和信念，反映了二戰(zhàn)后美國青年的情緒追求，帶有時代性。另一方面搖滾樂的演奏者有些著裝奇特、行為怪異、吸毒等生活方式使搖滾樂有著享樂、自我膨脹和墮落的一面，給青年人帶來不良的影響。

(1)經(jīng)典精華與大眾化、多元化并存。

(2)民族特色與跨國交流、共同繁榮。

①19世紀(jì)晚期，人類社會進(jìn)入電氣時代，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展(提供技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ))。

②社會大變化，人類新的精神需求和商業(yè)利潤的驅(qū)動(動力)。

①發(fā)明誕生(19世紀(jì)末)：

19世紀(jì)末，法國人盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動機(jī)，1895年在巴黎首次向公眾放映自己拍攝的短片，標(biāo)志著誕生。

②無聲片(又稱“默片”)——20世紀(jì)初至1927年。

③藝術(shù)的成熟期——20世紀(jì)20至40年代。

④二戰(zhàn)后，藝術(shù)發(fā)展更為迅速(1945年后)。

(2)發(fā)展：30年代播出世界上第一部電視劇040年代初，美國開始試播彩色電視節(jié)目。

(3)普及：二次大戰(zhàn)后，電視進(jìn)入大規(guī)模的普及運用階段。

影視藝術(shù)既反映人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，又直接敏銳地回應(yīng)、影響文明的發(fā)展和社會風(fēng)尚的變化，滿足人們各式各樣的審美需要和精神追求，對社會生活的影響日益深刻和廣泛。

[合作探究]

影視藝術(shù)對社會生活有哪些影響?

②引領(lǐng)文明的發(fā)展趨勢和社會風(fēng)尚，滿足精神追求。

③娛樂性強(qiáng)、藝術(shù)鑒賞性強(qiáng)。通過特有的技術(shù)手段，使人感到視覺的沖擊和心靈啟迪。

④對人類影響無處不在。以獨特的魅力，豐富和充實人們的精神生活。

⑤成為生活的一部分，改變生活方式，藝術(shù)走進(jìn)千家萬戶。迅速反映生活，具有藝術(shù)欣賞的便利性。擴(kuò)大了人們的視野，提高了人們的素質(zhì)。人們可以足不出戶，及時跟蹤世界各個角落發(fā)生的重大事件;接受空中課堂教育，欣賞影視節(jié)目，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪须y以割舍的重要部分。

消極影響：

①導(dǎo)致肥胖癥、視力障礙、抑郁癥等心理疾病。

②電視中來自傳統(tǒng)的價值觀、暴力渲染和消費主義產(chǎn)生負(fù)面影響。

③電視視聽影響人的左腦發(fā)展，特別對在讀書時所必需的分析性思維過程起了消極的作用，電視會降低讀書能力，少數(shù)青少年沉溺于電視，影響學(xué)業(yè)。

[課堂小結(jié)]

19世紀(jì)歐洲興起的各種音樂流派，反映了資本主義的時代精神和日益增強(qiáng)的民族性。20世紀(jì)，現(xiàn)代主義音樂興起。它日益通俗化、大眾化，輕松活潑，在世界各地廣為流傳。影視藝術(shù)有很強(qiáng)的娛樂性和藝術(shù)鑒賞性，對人類生活的影響無處不在。

歷史必修一教案(篇3)

(一)知識與目標(biāo)：

1、早期改良思潮的主要代表和主張。

2、康有為變法思想的特點和維新變法活動的影響。

3、梁啟超、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)的思想特點，維新派活動的歷史影響。

(二)過程與方法：

1、歸納總結(jié)：分析維新思想形成的背景，總結(jié)維新思想的形成過程。

2、歷史比較：比較思想家康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等的維新思想特點。

(三)情感態(tài)度與價值觀：

1、早期改良思潮的出現(xiàn)起了承上啟下的作用。

2、認(rèn)識時代的局限性和維新派自身的軟弱性;實踐需要理論的指導(dǎo)，尤其是成功的實踐更需要正確的理論指導(dǎo)。

3、一批批愛國的仁人志士為中華的崛起而不懈努力。

重點：康有為及其變法思想;公車上書和強(qiáng)學(xué)會;梁啟超、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)的維新變法活動。

〔新課導(dǎo)入〕采用談話導(dǎo)入法：

甲午戰(zhàn)爭后，隨著帝國主義加緊侵華，掀起瓜分中國的狂潮，維新變法主張迅速傳播。愛國知識分子為了挽救嚴(yán)重的民族危機(jī)，展開了維新變法活動，積極思考洋務(wù)運動的失敗原因，尋求新的救亡圖存的方法和道路。他們痛感封建制度的，主張學(xué)習(xí)西方資本主義，認(rèn)為只有進(jìn)行社會改革，變法維新，走西方資本主義國家的道路，使中國富強(qiáng)起來，才能避免迫在眉睫的被瓜分危機(jī)。

由此導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。

一、早期改良思潮：

1、維新派的出現(xiàn)：19世紀(jì)70年代，隨著近代民族工業(yè)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級改良主義者

資產(chǎn)階級維新思想的產(chǎn)生，同中國人向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程逐漸深入有關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭時期，林則徐、龔自珍、魏源等先進(jìn)的中國人，就提出學(xué)習(xí)西方的長處，改革內(nèi)政的主張。洋務(wù)運動期間派出國的留學(xué)生和外交使節(jié)回國后，擴(kuò)大了西學(xué)在中國的傳播。它促使一些先進(jìn)的中國知識分子，更加迫切地向西方尋找真理，挽救民族危機(jī)，使中國富強(qiáng)起來。同時這也是中華民族資本主義發(fā)展的必然要求和反映。這些人成為早期資產(chǎn)階級改良派。

3、思想主張：

(1)經(jīng)濟(jì)上，振興工商業(yè)，發(fā)展資本主義，增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實力，通過“商戰(zhàn)”同外國資本主義進(jìn)行競爭;

(2)政治上，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的制度，設(shè)立議院，實行君主立憲，從政治上保障資本主義的順利發(fā)展。

王韜介紹西方國家的政治制度有君主、和君民共主(即君主立憲)三種類型，他認(rèn)為君民共主越。鄭觀應(yīng)說：“君主者權(quán)偏于上，者權(quán)偏于下，君民共主者權(quán)得其平。”

4、影響：反映民族資產(chǎn)階級的利益和要求，起承上啟下作用。

早期維新派的思想主張，明顯地屬于資產(chǎn)階級的性質(zhì)，反映了民族資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求。它不僅比鴉片戰(zhàn)爭時期地主階級改革派的思想前進(jìn)了一大步，而且與洋務(wù)派劃清了界線，同時為資產(chǎn)階級維新運動做了理論上的準(zhǔn)備，起了承上啟下的作用。

二、康有為及其變法思想：

康有為(1859～1927)，出生于封建官僚家庭，祖父康贊修是道光年間的舉人，父親康達(dá)初做過江西補(bǔ)用知縣?？涤袨樽杂讓W(xué)習(xí)儒家思想，1879年開始接觸西方文化。1882年，康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試，沒有考取。南歸時途經(jīng)上海，購買了大量西方書籍，吸取了西方傳來的進(jìn)化論和政治觀點，初步形成了維新變法的思想體系。

1888年，康有為再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試，借機(jī)第一次上書光緒帝，請求變法，受阻未上達(dá)。1891年后，他在廣州設(shè)立萬木草堂，收徒講學(xué)，有梁啟超、陳千秋等人。

1895年，他到北京參加會試，得知《馬關(guān)條約》簽訂，聯(lián)合1300多名舉人，上萬言書，即“公車上書”，又未上達(dá)。當(dāng)年5月底，他第三次上書，得到了光緒帝的贊許。7月，他和梁啟超創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》，不久又在北京組織強(qiáng)學(xué)會。

18，德國強(qiáng)占膠州灣，康有為再次上書請求變法。次年1月，光緒皇帝下令康有為條陳變法意見，他呈上《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，又進(jìn)呈所著《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》二書。4月，他和梁啟超組織保國會，號召救國圖強(qiáng)。6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，準(zhǔn)其專折奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。后因慈禧太后的干預(yù)，維新運動失敗，其具體細(xì)節(jié)目前尚有較大爭議。

變法失敗后，光緒皇帝被軟禁，康有為之弟康廣仁被殺，康有為逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明，反對革命。為獲得國際支持，他曾游歷列國，會見歐洲各國君主。

辛亥革命后，康有為于19回國，主編“不忍”雜志，宣揚尊孔復(fù)辟。同時在袁世凱提出祭孔的時候，康有為致電黎元洪、段祺瑞，提出祭孔要行跪拜禮，叫囂“中國人不拜天，又不拜孔，留此膝何為?”作為?；庶h領(lǐng)袖，他反對共和制，一直謀劃清廢帝溥儀復(fù)位。19，康有為和效忠前清的北洋軍閥張勛發(fā)動復(fù)辟，擁離溥儀登基，不久即在當(dāng)時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。

康有為晚年始終宣稱忠于清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城后，他曾親往天津，到溥儀居住的張園覲見探望。1927年，康有為病死于青島

2、主要著作和思想：

(1)思想：從儒家思想中尋找變法理論依據(jù)，提出人類社會的進(jìn)化過程要經(jīng)過“據(jù)亂世”“升平世(小康)”和“太平世(大同)”三個發(fā)展階段的理論。

康有為的早期思想強(qiáng)調(diào)“變”，認(rèn)為“變”是“天道”，是“物之理”，提倡“托古改制”，他將公羊“三世”之說和《禮運》“大同”思想結(jié)合，推演為“據(jù)亂世”、“升平世”(小康)、“太平世”(大同)，并認(rèn)為只有變法，才能使中國富強(qiáng)，最后達(dá)到“大同”的境界。這一思想理論在同洋務(wù)派、頑固派斗爭中起到進(jìn)步作用，但其“變”，只是“漸進(jìn)”，而不是“驟變”，這是他后來思想蛻變的根源。

《新學(xué)偽經(jīng)考》于1891年刊行，康有為懷著對“祖宗之法，莫敢言變”的強(qiáng)烈不滿，詳細(xì)論證了古文經(jīng)《左氏春秋》、《周禮》等書都是“偽經(jīng)”，完全湮沒了孔子的“微言大義”。盡管康有為的論斷是不符合歷史實際的，但卻引起人們的思考：既然傳統(tǒng)的經(jīng)典是假的，那么從中引出的信條就不足為訓(xùn)了。這就打擊了正統(tǒng)思想賴以立論的基礎(chǔ)，為變法維新開拓了思路。

《孔子改制考》于18刊行，康有為把孔子打扮成一位社會改革家，同時推孔子為“萬世教主”?？涤袨樵鴮ⅰ犊鬃痈闹瓶肌愤M(jìn)呈御覽，并說明：“臣今所作編撰，特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國人知教主，共尊信之”。經(jīng)過康有為的裝扮，孔子成了資產(chǎn)階級維新思想的先師，以此來抵制封建頑固派對變法維新的阻擾和壓力。

(3)特點：康有為的“公羊三世說”、“大同”思想和“托古改制”的理論，是他借用傳統(tǒng)的儒學(xué)，來闡發(fā)自己的維新思想，以瓦解封建主義思想體系。

【合作探究】材料參見教材“學(xué)思之窗”，回答：康有為借助詮釋儒家經(jīng)典來宣傳維新主張的利弊得失各是什么?

提示：利在以儒家思想為武器，以孔子為旗號，巧妙地宣傳了資產(chǎn)階級的改良思想;弊在反映出資產(chǎn)階級改良派的政治軟弱性，這使他們不可能真正與封建思想徹底決裂。

該題的答案可呈開放性?？涤袨榻柚忈屓寮医?jīng)典來宣傳維新主張，究竟是有利，還是有弊，還是利弊兼有?主張大家各抒己見，暢所欲言，只要言之有理，論之有據(jù)，均可成一家之言。以此鼓勵學(xué)生積極思考，勇于創(chuàng)新。

(4)評價：一方面有利于減少變法阻力，促進(jìn)維新思想的傳播;另一方面反映了資產(chǎn)階級的軟弱性，不敢與封建思想徹底決裂。

1895年4月(光緒二十一年三月)，清政府因甲午戰(zhàn)敗，與日本簽訂《馬關(guān)條約》。消息傳到北京，群情激奮。當(dāng)時康有為正在北京參加會試，立即聯(lián)合各省應(yīng)試舉人，討論上書。由康有為起草“萬言書”(即《上清帝第二書》)，提出拒簽和約、遷都抗戰(zhàn)和變法圖強(qiáng)三項建議，并詳論“富國”、“養(yǎng)民”、“教民”等變法圖強(qiáng)的具體措施。經(jīng)康有為、梁啟超等奔走聯(lián)絡(luò)，“萬言書”征集到一千三百余名舉人的簽名，并于5月2日呈遞都察院。雖然都察院拒絕代呈，但“萬言書”已廣為流傳。因漢代以公家車馬送應(yīng)舉之人赴京，后世遂以“公車”為舉人赴京應(yīng)試的代稱，故史稱此舉為“公車上書”。它是資產(chǎn)階級改良思潮發(fā)展為_的起點，是中國近代知識分子第一次以社會政治力量表現(xiàn)出的群眾性的愛國行動。

為了擴(kuò)大變法維新的影響，1895年8月17日，康有為在北京創(chuàng)辦了維新派的第一份報紙《萬國公報》，后改名《中外紀(jì)聞》，由梁啟超等人編輯撰稿，宣傳西學(xué)，鼓吹變法。初印一千份，后增至三千份，隨《邸報》免費贈給京官，以便開通風(fēng)氣，由是在官員中產(chǎn)生了很大的影響。

(3)參與階層：康有為等維新派發(fā)起，翁同龢、張之洞等中央和地方官員的支持，外國傳教士加入。

1895年8月，在康有為、梁啟超奔走推動下，由翰林院侍讀學(xué)士文廷式出面組織了維新派的第一個政治團(tuán)體強(qiáng)學(xué)會，并得到翁同龢、張之洞等中央和地方官員的支持?？涤袨橛H自撰寫《強(qiáng)學(xué)會敘》，提出中國正處在“俄北瞰，英西睒，法南瞬，日洞眈，處四強(qiáng)鄰之中而為中國，岌岌哉!”的危急之中，呼吁挽救民族危機(jī)。強(qiáng)學(xué)會每十日集會一次，每次均有人演講“中國自強(qiáng)之學(xué)”，團(tuán)結(jié)和影響了不少愛國官吏和知識分子，一些外國傳教士也加入了強(qiáng)學(xué)會。不久，康有為又赴上海創(chuàng)立強(qiáng)學(xué)分會，并出版了《強(qiáng)學(xué)報》，倡導(dǎo)維新變法，提出開議院的政治主張，形成了南北呼應(yīng)。

維新派的活動遭到封建頑固勢力的反對。御史楊崇伊于181月20日奏劾強(qiáng)學(xué)會結(jié)黨營私，販賣西學(xué)書籍，刊印《中外紀(jì)聞》，外省大員。強(qiáng)學(xué)會和《中外紀(jì)聞》遭封禁。但無論是公車上書、《中外紀(jì)聞》，還是南北強(qiáng)學(xué)會，已使維新之風(fēng)漸開且再難遏抑。

梁啟超(1873-1929)字卓如，一字任甫，號任公，別署飲冰子、飲冰室主人、哀時客、中國之新民等。廣東新會人中國近代維新派代表人物，學(xué)者。中國近代的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。梁啟超12歲中秀才，17歲中舉，1890年赴京會試，不中?；鼗浡方?jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書，眼界大開。同年結(jié)識康有為，投其門下。

1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。

1897年，任長沙時務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，在湖南宣傳變法思想。

1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進(jìn)呈所著《變法通議》，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)。

同年9月，政變發(fā)生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學(xué)說，在當(dāng)時的知識分子中影響很大。

武昌起義爆發(fā)后，他企圖使革命派與清政府妥協(xié)。初年支持袁世凱，并承袁意，將黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進(jìn)步黨，與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨爭奪政治權(quán)力。

1913年，進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁啟超出任司法總長。袁世凱稱帝的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。

19底，護(hù)國戰(zhàn)爭在云南爆發(fā)。19，梁啟超赴兩廣地區(qū)參加反袁斗爭。袁世凱死后，梁啟超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務(wù)總署督辦。9月，孫中山發(fā)動戰(zhàn)爭。11月，段內(nèi)閣下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。

19底，梁啟超赴歐，了解到西方社會的許多問題和弊端?；貒蠹葱麚P西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來拯救世界。

1922年起在清華學(xué)校兼課，1925年應(yīng)聘任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師。

1927年，離開清華研究院。1929年病逝。

梁啟超一生勤奮，各種著述達(dá)一千四百萬字，在將近三十六年而政治活動又占去大量時間的情況下，他每年平均寫作達(dá)三十九萬字之多，這體現(xiàn)了多么驚人的勤奮和才華啊!

(2)維新活動：

②發(fā)表《變法通議》，宣傳維新變法：

內(nèi)容：學(xué)習(xí)西方資本主義國家的政治制度和文化教育制度。

a.政治制度：主張“伸民權(quán)”“設(shè)議院”，實行君主立憲制度;

B.文教制度：主張改革科舉制度，培養(yǎng)有用人才，大力發(fā)展近代工業(yè)。

影響：深受社會各階層人士歡迎，大大推動了編發(fā)維新思想的廣泛傳播。

2、譚嗣同：

1865年3月10日～1898年9月28日，字復(fù)生，號壯飛，又號華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。漢族，湖南瀏陽人，清末巡撫譚繼洵之子，善文章，好任俠，長于劍術(shù)。維新派人物。在北京半截胡同14號是他在朝為官時的故居，也是在這里被清政府逮捕。5歲讀書，15歲學(xué)詩，20歲學(xué)文。鉆研儒家典籍，廣泛涉獵文史百科，對中國舊學(xué)有較深造詣。同時其又致力自然科學(xué)之探討，鄙視科舉，喜好今文經(jīng)學(xué)。后往來于直隸、甘肅、新疆、陜西、河南、湖北、湖南、江西、江蘇數(shù)省，察視風(fēng)土，結(jié)交名士，有“風(fēng)景不殊，山河頓異;城郭猶是，人民復(fù)非”的感慨。1896年2月入京，結(jié)交梁啟超、翁同和等人。旋奉父命，入貲為江蘇候補(bǔ)知府，供職南京。

曾游歷天津、湖南、湖北等地。1896年底重抵南京，閉戶養(yǎng)心讀書，成《仁學(xué)》2卷。1897年，協(xié)助湖南巡撫陳寶箴等人設(shè)立時務(wù)學(xué)堂，籌辦內(nèi)河輪船、開礦、修筑鐵路等新政。1898年，創(chuàng)建南學(xué)會、主辦《湘報》，積極宣傳變法，成為維新運動的激進(jìn)派。同年4月，得翰林院侍讀學(xué)士徐致靖推薦，被征入京，擢四品卿銜軍機(jī)章京，與林旭、楊銳等人參與新政，時號“軍機(jī)四卿”。

1898年參加戊戌變法，變法失敗后，于1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。六人并稱“戊戌六君子”。代表著作《仁學(xué)》，后人將其著作編為《譚嗣同全集》。其候刑時，據(jù)說曾題詩“望門投趾思張儉，直諫陳書待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/p>

(2)維新活動：

②協(xié)助湖南巡撫陳寶箴創(chuàng)辦時務(wù)學(xué)堂，為變法維新培養(yǎng)人才，推動湖南維新運動的蓬勃開展。(1897年)

1897年10月26日，嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)立《國聞報》，社址設(shè)在天津租界紫竹林海大道。嚴(yán)復(fù)雖然持有激進(jìn)的思想，但處事謹(jǐn)小慎微，從不參加實際維新政治活動，也從不去報館，而且找了個福建人成充當(dāng)館主，所著文章也不署名，但嚴(yán)復(fù)是該報最主要的創(chuàng)辦者和主編者。這份報紙，貫穿著嚴(yán)復(fù)個人的思想傾向與對中國社會變革的理想。

在《〈國聞報〉緣起》一文中，嚴(yán)復(fù)稱該報“略仿英國《泰晤士報》之例”。在闡述該報的宗旨和目的時說：“《國聞報》何為而設(shè)也?曰：將以求通焉耳。夫通之道有二：一曰通上下之情，一曰通中外之故。為一國自立之國，則以通下情為要義;塞其下情，則有利而不知興，有弊而不知去，若是者國必弱?！?。

《國聞報》在創(chuàng)立之初，每天銷售1500張。從創(chuàng)刊后就面臨頑固勢力及保守勢力的威脅，不得不于1898年3月27日對外稱盤給日本人西村博，實際上編輯人員基本沒有變動，1898年5月3日，直隸總督王文韶奉諭飭查《國聞報》，而且警告嚴(yán)復(fù)及《國聞報》。而刊登譚嗣同等戊戌政變六君子被害消息、對維新派表示支持等文章，成為《國聞報》于18正月真正賣給日本人的導(dǎo)火索。維新派辦《國聞報》前后有一年多時間，售于日本人后，一直辦到19改名為《天津日日新聞》，以方若為主編，徹底變成了日本侵略中國的文化工具。

②介紹西方社會進(jìn)化論名著《天演論》，闡明維新變法主張：

內(nèi)容：借達(dá)爾文的進(jìn)化論，認(rèn)為只要實行變法，就會“自強(qiáng)保種”，符合“天演”和進(jìn)化，否則將會走向滅亡。

意義：《天演論》傳播的進(jìn)化論解構(gòu)了中國傳統(tǒng)的歷史循環(huán)論，對“公羊三世”為核心的歷史進(jìn)化論也是有力的沖擊。《天演論》的發(fā)表促進(jìn)了維新運動的發(fā)展，也對行將到來的資產(chǎn)階級革命起到影響。

③制造：如“公車上書”、《中外紀(jì)聞》、《時務(wù)報》、《國聞報》等創(chuàng)辦。

這節(jié)課，我們所學(xué)習(xí)的是維新變法興起的背景。早期維新思想產(chǎn)生實際上是維新變法活動興起的歷史根源之一，學(xué)習(xí)時要注意理清早期維新思想與康梁維新思想之間的聯(lián)系與區(qū)別。公車上書是維新運動興起的標(biāo)志，它使維新思潮開始付諸實際的_。維新派通過辦報紙、立學(xué)會、興學(xué)堂等活動，傳播了資產(chǎn)階級改良主義思想，起到了啟發(fā)民智的作用;在各項維新活動的過程中，一批維新派的領(lǐng)袖人物應(yīng)運而生，如康有為、梁啟超、譚嗣同等人，并由他們組織起了維新運動的主要力量，形成了一定的社會基礎(chǔ);學(xué)會、學(xué)堂、報紙、著述是宣傳維新思想的主要渠道，為維新運動作了準(zhǔn)備。在此基礎(chǔ)上維新變法新局面逐漸形成，維新運動勃然興起。

歷史必修一教案(篇4)

知識改變命運，學(xué)習(xí)成就未來

知識改變命運，學(xué)習(xí)成就未來

②主要思想：

③評價：

A、地位—— B、作用——（2）魏源——《海國圖志》

①依據(jù)——

②主要內(nèi)容——介紹西方歷史地理等（當(dāng)時最詳盡）

3、主張——“師夷長技以制夷”（學(xué)習(xí)途徑、內(nèi)容、目的）愛國性、進(jìn)步性、局限性

4、結(jié)果及原因

(1)結(jié)果：沒有完全付諸實踐

(2)原因:A、清政府的腐敗 B、閉關(guān)政策的阻礙 C、地主階級的局限性

5、評價（1）進(jìn)步性：

①促使新思想的萌發(fā)（核心、目的）

②激勵先進(jìn)中國人探索救國之路 ③出現(xiàn)一批介紹世界知識的書籍

①姚瑩——《康輶紀(jì)行》 ②徐繼畬——《瀛環(huán)志略》（歷史地理、政治制度）

（2）局限性（實踐、根本目的）

（二）地主階級洋務(wù)派——洋務(wù)思想

1、背景

(1)清政府面臨內(nèi)憂外患

①國內(nèi)—— ②國外——(2)西學(xué)的傳播擴(kuò)大 ①傳播基地——

②傳播方式——設(shè)立企業(yè)、翻譯書籍、報刊雜志、新式學(xué)堂、傳教士的文化活動、政府官員出洋考察等。

③主要內(nèi)容——軍事技術(shù)、工業(yè)制造、自然科學(xué)、技術(shù)知識、哲學(xué)等。

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知識改變命運，學(xué)習(xí)成就未來

④影響——中外文化的碰撞、沖擊儒學(xué)核心文化、是否兼采西方文化（3）洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)——體用之爭

①焦點—— ②實質(zhì)——

③結(jié)果——洋務(wù)派獲得慈禧的暫時支持

思考：比較洋務(wù)派與頑固派的異同？

2、代表：中央—— 地方——

3、主張——“中學(xué)為體，西學(xué)為用”(1)提出——

(2)含義：“中學(xué)”—— “西學(xué)”——

(3)關(guān)系:“體”—— “用”——(4)實質(zhì)——

4、實踐及結(jié)果

（1）實踐——洋務(wù)運動（機(jī)構(gòu)、口號、內(nèi)容）（19世紀(jì)60——90年代）

（2）結(jié)果——破產(chǎn)（國家獨立、制度政權(quán)的保障、人的現(xiàn)代化）

A、外國的阻撓 B、封建頑固勢力的破壞 C、洋務(wù)派力量分散 D、沒有變革政治體制

5、評價

（1）積極：①指導(dǎo)洋務(wù)運動的開展②沒有涉及政治制度的變革③促進(jìn)西學(xué)的傳播，促使早期維新思想的發(fā)展，為由“用”及“體”的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造條件（2）局限（破產(chǎn)的原因）思考：比較洋務(wù)派與抵抗派的異同？

（三）早期資產(chǎn)階級維新派——“中體西用”（中法戰(zhàn)爭前）

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1、代表——

2、主張——

3、主要活動——斥責(zé)頑固派、投身洋務(wù)運動

（四）特點及原因

1、特點：領(lǐng)導(dǎo)力量——

學(xué)習(xí)內(nèi)容——

2、原因：

二、學(xué)習(xí)西方政治制度

（一）早期資產(chǎn)階級維新派 中法戰(zhàn)爭后

1、原因

（1）根本：民族資本主義的產(chǎn)生（2）西方資本主義思想的傳播（3）吸取洋務(wù)運動的弊端

2、代表——

3、主張（1）經(jīng)濟(jì)——（2）文化——（3）政治——

4、評價（1）進(jìn)步性

①從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起了啟蒙作用 ②為康梁維新思想奠定思想基礎(chǔ)

（2）局限性——不系統(tǒng)不完整、沒有付諸實踐

（二）康梁維新派 19世紀(jì)90年代

1、背景（1）政治（2）經(jīng)濟(jì)（3）階級（4）思想

2、代表人物

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（1）康有為

①主要活動

A、創(chuàng)辦學(xué)堂、報刊—— B、著書立說——

C、領(lǐng)導(dǎo)“公車上書”（1895年）D、參與“百日維新”（1898年）②主張——西方政治學(xué)說與儒家經(jīng)史結(jié)合 A、內(nèi)容 B、原因

C、評價

（2）梁啟超 ①主要活動

A、創(chuàng)辦學(xué)堂——

B、著書立說——

C、參與“公車上書”、“百日維新”

②主張——宣揚民權(quán)、君主立憲制；變革教育制度等（3）譚嗣同 ①主要活動 A、著書立說—— B、參與“百日維新”

②主張——宣揚自由平等、批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教、倡導(dǎo)男女平等（4）嚴(yán)復(fù) ①主要活動

A、創(chuàng)辦報刊——

②主張——

3、維新派與頑固派的論戰(zhàn)（1）內(nèi)容（核心）（2）評價 ①性質(zhì)——

B、編譯書籍——

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知識改變命運，學(xué)習(xí)成就未來

②實質(zhì)—— ③作用

4、實踐及結(jié)果（1）實踐——（2）結(jié)果及原因

5、評價

（1）愛國性（2）進(jìn)步性（3）啟蒙作用（4）局限性

（三）資產(chǎn)階級革命派 20世紀(jì)初、三民主義（見23課）

（四）特點及原因

1、特點：領(lǐng)導(dǎo)力量——

學(xué)習(xí)內(nèi)容——

2、原因：

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歷史必修一教案(篇5)

一、簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。

二、了解巴黎公社革命的主要史實，認(rèn)識其在建立無產(chǎn)階級政權(quán)上的經(jīng)驗教訓(xùn)。

1、巴黎公社的建立：經(jīng)過1871年3月18日革命，建立了第一個無產(chǎn)階級政權(quán)——巴黎公社。

3、巴黎公社失敗的根本原因：法國生產(chǎn)力發(fā)展還不足以廢除資本主義生產(chǎn)方式。

4、經(jīng)驗教訓(xùn)：

(1)成功地建立無產(chǎn)階級政權(quán)須具備成熟的社會條件，決非簡單地推翻舊政權(quán)即可一蹴而就。

(2)無產(chǎn)階級革命的勝利在有以馬克思主義理論武裝起來的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

(3)無產(chǎn)階級革命的勝利要建立工農(nóng)聯(lián)盟，爭取廣大人民的支持。

三、概述俄國十月革命勝利的史實，認(rèn)識世界上第一個社會主主義國家建立的歷史意義。

1、經(jīng)過:

(1)19二月革命推翻了羅曼諾夫王朝，資產(chǎn)階級建立起臨時政府。

(2)1917年4月列寧發(fā)表《四月提綱》，指出俄國的形勢需要無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，實現(xiàn)社會主義革命，通過無產(chǎn)階級政權(quán)去實行土地改革，并提出退出戰(zhàn)爭。

(3)1917年11月6日彼德格勒的武裝工人、士兵起義，推翻了臨時政府，取得了起義的勝利。

(4)全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會通過了《和平法令》和《土地法令》，組成人民委員會，建立了世界上第一個社會主義國家。

2、意義：

(1)十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命。

(2)使俄國擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級的統(tǒng)治，建立起新型的無產(chǎn)階級專政，開辟出社會主義發(fā)展的道路。

(3)給各國無產(chǎn)階級和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路。

3、特點：

(1) 革命理論：列寧發(fā)展了馬克思主義，在經(jīng)濟(jì)相對落后的國家取得了社會主義革命的勝利。

(2)革命道路：開創(chuàng)了由中心城市武裝起義擴(kuò)展到中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的革命道路。

(3)革命歷程：由資產(chǎn)階級民主革命過度到社會主義革命，形成了兩個不同階段性質(zhì)的革命。

二月革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的;十月革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。

(2)革命性質(zhì)不同：

二月革命是資本主義性質(zhì)，未能改變俄國社會性質(zhì)，建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的“臨時政府”。

十月革命是社會主義性質(zhì)，無產(chǎn)階級專政上臺建立“蘇維?！闭?quán)(蘇俄)。

(3)革命對象不同：

二月革命推翻對象是沙皇專制統(tǒng)治;十月革命推翻對象是“臨時政府”反動統(tǒng)治。

(4)革命影響不同：

二月革命后“臨時政府”倒行逆施，對內(nèi)鎮(zhèn)壓工農(nóng)運動，對外繼續(xù)參加“一戰(zhàn)”。迅速被人民推翻，湮沒在歷史中。

十月革命后“蘇維埃”采取了對外衛(wèi)國戰(zhàn)爭、對內(nèi)鞏固政權(quán)、保障民生的一系列有效措施，使蘇俄成為世界上第一個成功的社會主義國家。

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