德育心得體會(huì)。

當(dāng)我們的心中積累了不少感想與感悟時(shí)，此時(shí)，動(dòng)筆記錄是我們最好的記憶方式。?記錄自己的人生，是在把自己的智慧轉(zhuǎn)化成實(shí)踐，你知道如何讓自己的心得體會(huì)變得更全面嗎？為了使您更加滿意我們特別編輯了“德育心得體會(huì)”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

德育心得體會(huì)(篇1)

時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼一學(xué)期又已結(jié)束，而在這一學(xué)期里我又一次實(shí)實(shí)在在的感受到了教學(xué)工作的艱辛與瑣碎，特別是德育工作，讓我感觸頗深。

一、大學(xué)德育人文價(jià)值的意義

道德教育的人文價(jià)值是隨著時(shí)代發(fā)展的必然選擇，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的同時(shí)，做到以人為本，尊重他人為宗旨，學(xué)校和教師用人文的方式去對(duì)待學(xué)生、關(guān)懷他們、鼓勵(lì)他們，最大限度地發(fā)揮人文的積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生們無論是在生活中還是學(xué)習(xí)上、思想上都能得到理解和表達(dá)，思維不再受到約束；人文化的教育，就是通過老師和學(xué)生進(jìn)行換位思考，讓教師及時(shí)了解學(xué)生的所思所想，尊重學(xué)生、幫助學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)道德方面的意識(shí)，也從根本上提高了學(xué)校的教學(xué)效率，使得學(xué)校成為學(xué)生思維積極發(fā)展的地方。德育的人文價(jià)值，有利于學(xué)生身心健康的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、目前大學(xué)生德育人文價(jià)值存在的問題

（一）教師的德育人文素養(yǎng)有待提高

教師作為德育人文價(jià)值中的引導(dǎo)者，其對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展有著重大的影響，這就要求教師的人文價(jià)值素養(yǎng)要高，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極樂觀向上的引導(dǎo)。如果教師的人文價(jià)值素養(yǎng)出現(xiàn)偏差，就會(huì)給學(xué)生灌輸錯(cuò)誤的道德觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生的思維受到束縛，降低了他們對(duì)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力。只有德育老師給學(xué)生做榜樣，才能促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)，給學(xué)生們營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）德育過程中對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)是否提高沒有足夠重視

學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的過程中，并沒有重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生是否明白和了解，傳統(tǒng)的灌輸式的德育模式只會(huì)讓學(xué)生感覺到枯燥乏味，并沒有從本質(zhì)上讓學(xué)生明白德育的重要性，忽略了對(duì)學(xué)生這個(gè)主體的人文素質(zhì)養(yǎng)培養(yǎng)，實(shí)際德育過程中，大多都是空洞的理論，沒有實(shí)際支撐，大學(xué)生可能無法理解透徹。在追求德育課程數(shù)量的時(shí)候，沒能從根本上讓學(xué)生理解接受道德教育在人的一生發(fā)展中的重要性作用。

三、提高大學(xué)德育人文價(jià)值的方法

（一）創(chuàng)造人文氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境

目前很多學(xué)校片面追求升學(xué)率，很大程度上忽視了學(xué)生德育方面的培養(yǎng)，而黨的十八大明確把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是教育的根本目的，因此，學(xué)校應(yīng)該加大力度創(chuàng)建人文氣息濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師做到以人文本，尊重學(xué)生，從學(xué)習(xí)和生活中關(guān)注學(xué)生的思想變化，鼓勵(lì)學(xué)生勇于說出自己的想法，經(jīng)常和學(xué)生探討一些關(guān)于道德教育的方式和觀點(diǎn)，站在他們的角度上思考，將道德教育人文關(guān)懷以學(xué)生能理解的方式進(jìn)行灌輸，如教師可以在每周班會(huì)的時(shí)候和學(xué)生進(jìn)行探討自己身邊發(fā)生的道德問題，身邊的好人好事，共同分享出來[2]。

（二）加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)的道德宣傳力度

信息技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，其對(duì)大學(xué)生的影響較大，但網(wǎng)絡(luò)資源雖然豐富，但同時(shí)也存在許多不良信息。學(xué)校要利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，取其精華去其糟粕，加大網(wǎng)絡(luò)德育宣傳力度，利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的交流互動(dòng)。學(xué)校也可以建立德育人文教育網(wǎng)上工作室，通過網(wǎng)站向?qū)W生灌輸?shù)掠矫娴睦砟?，可以做到隨時(shí)溝通，還可以和家長(zhǎng)進(jìn)行相關(guān)的交流。加強(qiáng)德育工作者網(wǎng)絡(luò)的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)道德案例等資源共享的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和法律觀念，讓他們?cè)诹己玫木W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提升他們對(duì)道德教育的思考。

（三）注重德育過程中對(duì)人文價(jià)值的強(qiáng)化

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，其目標(biāo)主要是讓學(xué)生從根本上意識(shí)到道德教育的重要性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。而傳統(tǒng)的道德教育方式在一定程度上，疏忽了學(xué)生的思想脈搏，所以教師應(yīng)在德育過程中應(yīng)以學(xué)生為主體，打破了傳統(tǒng)德育的灌輸模式，讓學(xué)生處在道德問題中，不斷地自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我提高，拓展他們的道德思維。道德教育的人文價(jià)值，就是摒棄傳統(tǒng)的單向傳輸方式，教師和學(xué)生換位思考，不斷地深化學(xué)生對(duì)德育重要性的認(rèn)識(shí)[3]。而且通過教師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，不斷提高道德情操，并形成自覺道德行為。

四、結(jié)束語

學(xué)校通過將道德教育和人文關(guān)懷相結(jié)合的教學(xué)模式，使的學(xué)生更好的理解快速發(fā)展的社會(huì)的同時(shí)，還能在很大程度上培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們?cè)谏钪械臒o限潛能和創(chuàng)造力。

德育心得體會(huì)(篇2)

班主任是班級(jí)工作的舵手，是學(xué)生成才的導(dǎo)師，是學(xué)生靈魂的塑造者。班主任工作的核心又是德育工作。我當(dāng)班主任多年，現(xiàn)就班主任如何做好德育工作談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、當(dāng)好“心理醫(yī)生”，因人施教

“教師應(yīng)當(dāng)是心理醫(yī)生”是現(xiàn)代教育對(duì)教師的新要求?，F(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。作為一名心理保健工作者，也許不是一個(gè)班主任的主要任務(wù)，然而作為一班之“主”的班主任，能否以科學(xué)而有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長(zhǎng)，將對(duì)教育工作成敗有決定性的作用。

如何做好學(xué)生思想政治工作，如何正確地進(jìn)行心理上的輔導(dǎo)與疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格呢?我的做法是：

1、一把鑰匙開一把鎖。每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)、才能、知識(shí)、個(gè)性和興趣等都是有差異的。由于受不同的自然環(huán)境的影響，對(duì)某一具體問題、具體事物也有著不同的看法，這就要求班主任老師深入學(xué)生中間，與學(xué)生交朋友，熟悉每一個(gè)學(xué)生的狀況。及時(shí)了解學(xué)生中間存在的問題，區(qū)別不同的對(duì)象，選取不同的形式，因人因時(shí)因地而異做思想政治工作，做到“一把鑰匙開一把鎖”。班主任抓德育工作必須要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，把握學(xué)生思想脈搏，對(duì)癥下藥，把“心理醫(yī)生”工作做好、做活、做細(xì)，到達(dá)因人施教的目的和效果。

2、循循善誘。班主任幫忙后進(jìn)生不能急于求成，對(duì)暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生要注意尊重和愛護(hù)他們，要苦口婆心、循循善誘，教育學(xué)生要?jiǎng)又郧?，曉之以理，既不傷害學(xué)生的自尊心，又到達(dá)教育目的。對(duì)后進(jìn)生，不僅僅要指出他們的不足，更重要的是尋找和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)其進(jìn)步。如我班唐啟彪同學(xué)有一次因與別人打架而使班級(jí)失去了校園的流動(dòng)紅旗，拖了班級(jí)的后腿。我沒有訓(xùn)斥，而是幫忙他總結(jié)教訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)，并指出了努力方向。最后，我真摯地對(duì)他說：“你因打架而影響了班級(jí)榮譽(yù)，拖了后腿，我明白你心里也很難過。但是，我從你的眼神中發(fā)現(xiàn)，你是憋足了勁，要為班級(jí)爭(zhēng)回榮譽(yù)?！蔽抑髥査骸澳愀也桓蚁蛉嗤瑢W(xué)保證?”回答是肯定的，效果也是理想的，班主任教育學(xué)生，要把良好的愿望和正確的德育方法結(jié)合起來，個(gè)性要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，透過教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問題得到解決。

3、重視心理健康，做學(xué)生的心理“醫(yī)生”。由于部分學(xué)生心理素質(zhì)脆弱，導(dǎo)致了各種心理障礙的存在：表此刻學(xué)習(xí)上的緊張、焦慮乃至恐懼;表此刻人際關(guān)系上的懷疑、孤僻、嫉妒;表此刻社會(huì)關(guān)系上的自卑、失落、冷漠乃至失去生活樂趣，學(xué)習(xí)、生活等遇到挫折時(shí)，就心灰意冷，苦悶不安甚至消極態(tài)度等等。針對(duì)這些現(xiàn)象，平時(shí)我就開展一些有于培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的活動(dòng)，如“學(xué)雷鋒、獻(xiàn)愛心”社區(qū)服務(wù)，勤工儉學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谡n外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)現(xiàn)代意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)開拓精神和吃苦耐勞的精神，提高社交潛力、創(chuàng)新潛力和承受挫折的潛力，使他們?cè)谌罕娊煌谐掷m(xù)一種融洽、正常的心境，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理的健康發(fā)展。

二、精心策劃主題班會(huì)

主題班會(huì)融思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性、參與性于一體，寓教于樂，陶治學(xué)生的情操，轉(zhuǎn)變和提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。我注意主題班會(huì)資料的系列化，資料豐富，又貼合學(xué)生實(shí)際，各種類型的主題班會(huì)課對(duì)學(xué)生的思想道德、藝術(shù)審美潛力、心理素質(zhì)的提高有巨大的推動(dòng)作用。這學(xué)期我策劃了許多主題班隊(duì)活動(dòng)。如《愛護(hù)我們可愛的家——地球》，透過本次活動(dòng)，了解我們可愛的家園——地球的生態(tài)環(huán)境正遭受破壞，危及人類的生存，激發(fā)學(xué)生熱愛地球的情感，培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧相處的綠色禮貌意識(shí)，讓學(xué)生從小樹立環(huán)保意識(shí)，從小事做起，從自己做起，用心參與環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)。

三、與日俱進(jìn)，探索德育新方法

班主任要根據(jù)新時(shí)期德育工作出現(xiàn)的新問題、新狀況，與日俱進(jìn)，探索新的方法：一是為人師表，以身作則，身教重于言教，榜樣的力量是無窮的。班主任的模范行動(dòng)無時(shí)無刻不影響著學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生不僅僅聽其言，而且觀其行。要求學(xué)生做到。班主任只有教書育人，為人師表，才能以自己的人格力量影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，幫忙學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。二是以情感人，對(duì)學(xué)生要充滿愛心，做學(xué)生的德育工作要想學(xué)生之所想、急學(xué)生之所急，要將心比心，以心換心。對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生、生病的學(xué)生，班主任就應(yīng)關(guān)心照顧，組織學(xué)生送溫暖，給學(xué)生解決實(shí)際困難和具體問題，把做思想政治工作同解決學(xué)生實(shí)際困難結(jié)合起來，如我班的女生活委員是個(gè)熱愛群眾、工作負(fù)責(zé)的好姑娘，但是她的父母離異，她從小就和奶奶一齊生活，缺少父母的愛。當(dāng)她看到、聽到其他同學(xué)的父母對(duì)他們的關(guān)心愛護(hù)時(shí)，她很悲哀，有一種失落感，一個(gè)人悄悄地流淚。我明白了她的狀況后，親切地和她進(jìn)行了交談，我詢問了她的心思，了解了她的家境。我開導(dǎo)她：大人的事情我們無法改變，父母可能有他們的難處，但是艱苦的環(huán)境更能鍛煉人，要有自強(qiáng)不息的精神，而且還有同學(xué)和老師的愛呢，你并不孤立。生活中，我盡量做到以情感人，以情動(dòng)人，把德育工作落到實(shí)處。三是建立德育評(píng)價(jià)機(jī)制和規(guī)章制度。德育工作要逐步規(guī)范化、制度化，要量化管理，建立一套完整的德育評(píng)價(jià)機(jī)制和規(guī)章制度。我在班主任工作中逐步完善量化管理制度，其主要資料是：小學(xué)生守則、日常行為道德等，建立學(xué)生操行評(píng)分制，每日根據(jù)學(xué)習(xí)、生活各項(xiàng)活動(dòng)的狀況總結(jié)評(píng)分并加以獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰，在嚴(yán)格管理的同時(shí)加強(qiáng)思想政治教育，使兩者緊密結(jié)合，把規(guī)章制度的要求轉(zhuǎn)成學(xué)生的自覺行動(dòng)，從而為做好德育工作帶給機(jī)制和制度上的保證。

透過班主任如何抓好德育工作，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述三個(gè)方面，其方法肯定是多種多樣的，但我想，如果在班工作中，班主任能長(zhǎng)期有意識(shí)地注意這三個(gè)方面，一個(gè)良好道德個(gè)性是必須能夠培養(yǎng)出來的。

德育心得體會(huì)(篇3)

感謝教育局領(lǐng)導(dǎo)給我們提供了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，20天的學(xué)習(xí)，即將畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)，感受甚多，可以概括為“高、廣、新”。

一、“高”——理論層面高

本次學(xué)習(xí)邀請(qǐng)了許多多年工作在教育戰(zhàn)線的高層領(lǐng)導(dǎo)作報(bào)告，他們從中國(guó)古代的教育思想到今天新時(shí)期的教育理念；從中國(guó)當(dāng)今的教育政策到國(guó)外的教育體系；從理論高度到實(shí)踐層面向我們展示了職業(yè)教育所處的大好時(shí)機(jī)以及德育教育面臨的新挑戰(zhàn)。從宏觀層面給我們介紹了新的教育理念，讓我們感受到了教師，尤其是德育教師的光榮使命。領(lǐng)導(dǎo)們心懷天下、高屋建瓴，跳出德育看德育，不僅給了我們高遠(yuǎn)的視角，也讓我們學(xué)會(huì)了胸懷大局、勤業(yè)精業(yè)。

二、“廣”——授課內(nèi)容廣、專家層面廣

本次培訓(xùn)專家報(bào)告近20個(gè)，內(nèi)容充實(shí)有層次，涉及理論和實(shí)踐。既有宏觀的政策、理論；又有微觀的教學(xué)方法、科研方法。培訓(xùn)的專家既有多年擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的教育專家，又有學(xué)術(shù)領(lǐng)域的教授，還有工作在德育教育第一線、成績(jī)顯著的資深教師，還有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)專業(yè)技術(shù)人員。他們傳授的知識(shí)猶如一張縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)為我們開闊了視野，打開了思路，相信我們會(huì)用這些知識(shí)加上自己的努力在以后的工作中有所收獲。

三、“新”

1、觀念“新”。本次培訓(xùn)的授課老師不再是泛泛而談、空洞說教，更多的是把先進(jìn)的理念結(jié)合自己的研究告訴了我們新的理念與方法。比如讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理關(guān)系模式、引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生的技巧與方法、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的職業(yè)教育發(fā)展等，這些新的觀念從不同的方面促使我們更新德育教育觀念。

2、視角“新”。本次培訓(xùn)有從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看職業(yè)教育的，有從社會(huì)學(xué)角度看職業(yè)教育的；有從心理學(xué)看德育教育的；還有從企業(yè)發(fā)展看德育教育的。不論從哪個(gè)視角都對(duì)職業(yè)教育，尤其是德育教育進(jìn)行了深入的剖析，引發(fā)了我們更多的思考。

3、形式“新”。本次培訓(xùn)形式新穎、活動(dòng)豐富：有領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告、專家的講座；有企業(yè)調(diào)查、員工互動(dòng)；還有小組學(xué)習(xí)、大組交流，組織者給我們提供了多種平臺(tái)讓我們相互學(xué)習(xí)和探討；除此以外還有課堂活動(dòng)、與授課者的問答、公民實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)調(diào)查等，也讓我們有了新的體驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)和大家的交流、活動(dòng)，讓我們迸出了許多思想的火花，對(duì)今后的教育教學(xué)工作有了更多的思考，也為今后的德育工作提供了更多的學(xué)習(xí)模式。

這次學(xué)習(xí)讓我們重溫了學(xué)生時(shí)代、聆聽了老師多年的研究心得、感受了同學(xué)們純潔的友誼，相信20天的學(xué)習(xí)收獲終將隨著秋天的到來在德育陣地里開花結(jié)果。正如周廳長(zhǎng)寄予我們的話那樣，職業(yè)教育德育工作是公平、正義之事，他以一個(gè)老教育工作者的身份期待我們將這份事業(yè)繼續(xù)下去。我們將用這句話來勉勵(lì)自己，將所學(xué)習(xí)的知識(shí)用到工作中，在工作中發(fā)現(xiàn)、在工作中思考、在工作中成長(zhǎng)！

德育心得體會(huì)(篇4)

職業(yè)學(xué)校的生源和素質(zhì)不言而渝，盡管國(guó)家大力提倡發(fā)展職業(yè)教育，但由于傳統(tǒng)觀念的影響以及資金的不到位，職業(yè)教育舉步維艱，被看作教育體系的支流，是正規(guī)教育的補(bǔ)充，是低層教育，從而職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多具有自卑心理，相繼引發(fā)出＂在職校讀書無用＂的思想，造成大面積學(xué)生不思進(jìn)取，得過且過；同時(shí)，招生工作套路的不健全和義務(wù)教育的快慢班體系必然造成職校生素質(zhì)差因此，面向全體學(xué)生，大面積轉(zhuǎn)化學(xué)困生和行為偏差生，使學(xué)生低進(jìn)同出，高進(jìn)優(yōu)出，成為職業(yè)學(xué)校辦學(xué)的戰(zhàn)略方針和生存之本。

20__年我從教務(wù)轉(zhuǎn)到政教處，就把上述問題作為課題對(duì)待，積極拓展工作思路，努力創(chuàng)新德育方法。

一、抓好兩支隊(duì)伍建設(shè)。

這兩支隊(duì)伍一是班主任隊(duì)伍，二是學(xué)生會(huì)隊(duì)伍。

班主任工作決定著德育工作的質(zhì)量，提高班主任德育素質(zhì)和德育管理能力是我抓好班主任隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)。

（１）組織班主任學(xué)習(xí)現(xiàn)代德育理論，破除管學(xué)生的舊德育觀，樹立理學(xué)生的新德育觀。

（２）完善班主任職責(zé)、培訓(xùn)、考核和獎(jiǎng)勵(lì)制度，實(shí)行自薦、競(jìng)聘上崗，學(xué)校擇優(yōu)錄用制度。對(duì)新班主任采取見習(xí)班主任制度，進(jìn)行以老帶新。

（３）堅(jiān)持周例會(huì)、月學(xué)習(xí)、專題研討會(huì)和班主任培訓(xùn)制度，增長(zhǎng)班級(jí)管理知識(shí)，開拓視野，提高抓不良傾向和處理偶發(fā)事件的能力。

（４）建立班主任工作激勵(lì)機(jī)制。學(xué)年兩次定期對(duì)班主任工作進(jìn)行全面檢查，把班主任工作的質(zhì)量分層次記分，公開獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)優(yōu)者。

（５）積極發(fā)動(dòng)、組織班主任參加德育科研活動(dòng)，每學(xué)期對(duì)優(yōu)秀德育方案、優(yōu)秀德育論文給予表揚(yáng)并向各報(bào)刊推薦。

另一支隊(duì)伍學(xué)生會(huì)，是學(xué)生開展自我教育、自我管理的主要力量，是建設(shè)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的一支不可缺少的隊(duì)伍，是學(xué)校開展德育工作有力幫手。接手政教工作初我就萌生了建立學(xué)生會(huì)的念頭。在我走訪了很多學(xué)校，學(xué)習(xí)了他們學(xué)生組織建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，決定擬訂學(xué)生會(huì)章程、學(xué)生會(huì)干部工作制度，采取學(xué)生自愿申請(qǐng)、政教處面試、學(xué)生評(píng)議、班主任推薦的綜合考評(píng)模式組建學(xué)生會(huì)干部隊(duì)伍；采用職責(zé)明確，分層培養(yǎng)、專項(xiàng)培訓(xùn)，個(gè)別指導(dǎo)、以老帶新，共同進(jìn)步的培訓(xùn)套路；同時(shí)對(duì)干部隊(duì)伍的培養(yǎng)滲透于各種管理之中，滲透于學(xué)生各類活動(dòng)的組織和開展中，讓學(xué)生會(huì)干部在實(shí)踐中探索并通過直接經(jīng)驗(yàn)的獲取，產(chǎn)生態(tài)度情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我教育。

在實(shí)際工作中，突出學(xué)生主體，讓他們自己想自己做，走在學(xué)校管理的前臺(tái)，使他們逐步建立自信、學(xué)會(huì)溝通、善于理解、勇于創(chuàng)新，學(xué)生會(huì)現(xiàn)已經(jīng)成為我校學(xué)生管理的一支生力軍，實(shí)現(xiàn)了自我服務(wù)、自我教育、自我管理的目標(biāo)。

二、建章立制，進(jìn)行序列教育。

我校自98年建校以來，有關(guān)學(xué)生管理的成文內(nèi)容比較少，對(duì)于學(xué)生行為和做人準(zhǔn)則界定模糊，學(xué)生考核無據(jù)可依。針對(duì)于此，相繼出臺(tái)了《學(xué)生常規(guī)管理細(xì)則》、學(xué)生宿舍管理規(guī)定、胸卡管理規(guī)定、考勤規(guī)定、教室守則、一日常規(guī)等規(guī)章制度匯編成冊(cè)。新生入學(xué)帶給家長(zhǎng)，征求意見通過此途徑，將校規(guī)校紀(jì)面向社會(huì)，增加透明度。幾年來，各種規(guī)章在規(guī)范學(xué)生的行為、整頓校園秩序，提高我校辦學(xué)聲譽(yù)起到了不可估量的作用。

但光有嚴(yán)厲的規(guī)章制度，沒有知、情、意、行的情感教育，德育教育是失敗的。憑幾年的工作閱歷，我嘗試著進(jìn)行序列教育。

高一年級(jí)重在規(guī)范的養(yǎng)成，邁好職校生轉(zhuǎn)軌教育。

德育心得體會(huì)(篇5)

"師者，傳道授業(yè)解惑者也。"古人告訴我們，作為教師，首先是"傳道"，然后才是"授業(yè)解惑"?？梢?，德育在整個(gè)學(xué)校教育中占有舉足輕重的地位，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到學(xué)校所培養(yǎng)的人才的質(zhì)量。通過四年的小學(xué)教育，我對(duì)小學(xué)德育教育談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法：

1 小學(xué)生德育教育的重要性

現(xiàn)在的小學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，眾星捧月，從小養(yǎng)成了為所欲為、唯我獨(dú)尊的不健康心理，不僅社會(huì)觀念淡薄，是非觀念差，連起碼的家庭觀念也極淡薄。他們是祖國(guó)的未來，是祖國(guó)的希望?？墒怯捎谀挲g小、知識(shí)少、閱歷淺和缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，又具有強(qiáng)烈的求知欲，正處于人的發(fā)展的基礎(chǔ)階段。兒童的品德行為正處在由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程階段，可塑性強(qiáng)，只要正確地引導(dǎo)，就能促進(jìn)兒童向健康的方向發(fā)展，變得更加優(yōu)秀。反之，如果在德育的某一環(huán)節(jié)上出現(xiàn)偏差，則將使兒童向不良的方向發(fā)展，就成了大家眼中的"壞孩子"。因此加強(qiáng)小學(xué)生的思想教育是擺在我們學(xué)校和家長(zhǎng)面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，思想教育必須從小學(xué)生抓起。它對(duì)于人品的養(yǎng)成，起著決定性的作用。讓小學(xué)生及時(shí)了解思想道德的內(nèi)容，他們就可以用它來規(guī)范自己的行為，指導(dǎo)自己的行為，知道自己什么事該做，什么事不該做，知道應(yīng)該怎樣做人，做什么樣的人。"合抱之木，生于毫木。""九層之臺(tái)，起于壘土。""千里之堤，潰于蟻穴。"小學(xué)生的思想道德教育，對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2 小學(xué)生道德品質(zhì)的影響因素

通過與學(xué)生談話，家長(zhǎng)溝通和查閱相關(guān)資料顯示學(xué)生出現(xiàn)不良道德品質(zhì)的因素有：學(xué)生自身因素、家庭因素、學(xué)校因素、和社會(huì)因素。

（1） 學(xué)生自身因素。當(dāng)前的小學(xué)生，在家中大都是嬌生慣養(yǎng)，稍遇不順，便會(huì)發(fā)脾氣，情緒沖動(dòng)產(chǎn)生不良行為，造成嚴(yán)重后果。由于受智力因素的影響，小學(xué)生對(duì)社會(huì)性的感知能力，辨別是非能力較低，道德認(rèn)識(shí)不明確，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤的道德認(rèn)識(shí)。

（2） 家庭因素。隨著生活水平的提高和獨(dú)生子女政策的落實(shí)，許多家長(zhǎng)過分寵愛孩子，對(duì)孩子提出的任何物質(zhì)上的要求都盡力去滿足而忽視運(yùn)用正確方法對(duì)子女進(jìn)行品德教育。父母離異的殘缺家庭，孩子過早地推動(dòng)父愛或母愛，在單親照顧下成長(zhǎng)。這樣，很容易出現(xiàn)男孩女性化，女孩男性化修改傾向；有的推動(dòng)心理平衡，甚至產(chǎn)生心理變態(tài)。出現(xiàn)偷竊、斗毆、浪蕩、內(nèi)向、怯弱、憂郁等行為和性格特點(diǎn)。

（3） 學(xué)校因素。在學(xué)校，小學(xué)生沒有任何方式可以免于從教師那里獲得道德態(tài)度，道德信仰和施行行為習(xí)慣，在教師與學(xué)生的交往中，教師始終是影響學(xué)生品德發(fā)展的強(qiáng)有力因素。在教學(xué)過程中，教師的言行對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，也是學(xué)生模仿的對(duì)象。教師對(duì)待小學(xué)生的態(tài)度在很大程度上也會(huì)影響小學(xué)生品德的發(fā)展。學(xué)校環(huán)境中，人們的一言一行，一舉一動(dòng)，無不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。如果一間學(xué)校或一個(gè)班級(jí)的主導(dǎo)因素不健康，將會(huì)影響到該集體的絕大多數(shù)人員。如果一個(gè)班級(jí)的學(xué)生有盜竊行動(dòng)，老師放任不理，經(jīng)過一段時(shí)間以后，班級(jí)中幾乎人人都會(huì)染有盜竊的惡習(xí)。

（4） 社會(huì)因素。當(dāng)今信息社會(huì)，學(xué)校教育往往抵抗不住社會(huì)不良風(fēng)氣的滲透，學(xué)生會(huì)自發(fā)地或偶然地接受社會(huì)不良因素的影響。一些活生生的不良事例比學(xué)校教育來的更加直接，易于接受，在教育與現(xiàn)實(shí)的矛盾中小學(xué)生分析判斷能力差，不能理性地處理問題，逐步影響著小學(xué)生的思想。

3 小學(xué)生德育教育策略

小學(xué)生思想品質(zhì)受多方面的影響，所以，學(xué)校、家庭、社會(huì)必須共同參與、相互配合、形成合力，才能真正完成學(xué)生良好品德形成這一艱巨的任務(wù)。

（1） 學(xué)校方面。小學(xué)生喜歡模仿老師的言行，因此教師要注意嚴(yán)格要求自己，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平，牢固樹立熱愛教育、獻(xiàn)身教育的信念。教書育人，為人師表。學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)要建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，把政治理論水平、育人效果、師德作為衡量教師的重要內(nèi)容，而不要單一憑分?jǐn)?shù)論高低。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該把班主任單獨(dú)評(píng)議改成與自評(píng)、互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)議相結(jié)合；縮短評(píng)議時(shí)間，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通。保護(hù)學(xué)生自尊心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感。發(fā)現(xiàn)好的學(xué)生及時(shí)表揚(yáng)鼓勵(lì)，對(duì)差生不體罰、不歧視，尊重愛護(hù)他們，使他們克服自卑心理，在集體中充分肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓他們看到希望，感到有了前途，有了奮斗目標(biāo)，有了人生價(jià)值，認(rèn)識(shí)到個(gè)人成長(zhǎng)離不開集體，要為集體的榮譽(yù)而奮斗。良好的環(huán)境，正確的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)對(duì)小學(xué)生的道德行為習(xí)慣的形成很重要。當(dāng)然，學(xué)校良好的環(huán)境不是一朝一夕就能形成的，它需要教育工作者長(zhǎng)期不懈的努力，采取"積土成山""積水成淵"的教育方法，使學(xué)生"積善成德"，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

（2） 家庭方面。"養(yǎng)不教，父之過。"作為家長(zhǎng)，千萬不可過分溺愛孩子。應(yīng)該重視對(duì)孩子的品德教育，重視培養(yǎng)孩子基本生活技能，對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為不姑息遷就，用巧妙的方法來解決孩子的思想教育，如給孩子講有意義的故事。家長(zhǎng)應(yīng)積極地為孩子一個(gè)和睦、幸福的家庭環(huán)境，讓孩子的身心得到健康發(fā)展，作為教師應(yīng)該愛護(hù)、尊重學(xué)生，對(duì)出現(xiàn)打架、罵人、曠課等行為的孩子要正確疏導(dǎo)，曉之以理，動(dòng)之以情，努力改善他們與群體的關(guān)系，不能強(qiáng)制，以免使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，加快不良品德形成。加強(qiáng)與學(xué)生家庭的聯(lián)系，通過家訪，讓學(xué)校德育走入家庭，使學(xué)校的教育要求被學(xué)生家長(zhǎng)所了解。這樣有了家長(zhǎng)的督導(dǎo)，學(xué)校的教育，使學(xué)生的自治、自理能力得到提高。

（3） 社會(huì)方面。校內(nèi)校外教育結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。認(rèn)真組織好社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為加強(qiáng)德育工作的重要途徑，并把實(shí)踐活動(dòng)作為考評(píng)的依據(jù)之一。讓學(xué)生走出去，設(shè)立校外德育基地，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 如帶領(lǐng)學(xué)生參觀民兵營(yíng)，讓他們?cè)诟娙私涣髦欣斫獾掠览?。去看望孤老院開展幫助老人活動(dòng)，通過幫助老人與老人交流讓他們?cè)琰c(diǎn)體會(huì)做為一名少先隊(duì)員最起碼要做些什么。還可以組織學(xué)生廣泛開展"社區(qū)假日小隊(duì)"、"扶助殘疾兒童"、"參觀污水處理廠"使學(xué)生在各種活動(dòng)中受到良好的教育，切身感受到自己必須做什么。學(xué)校只有開展好這些活動(dòng)，才能減少學(xué)生接觸社會(huì)不良分子或受到不良的教育的機(jī)率。

德育心得體會(huì)(篇6)

這學(xué)期我參加了全體教師培訓(xùn)會(huì)，參加這次培訓(xùn)讓我獲益良多，下面談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)中的些許體會(huì)，與大家共勉。

教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業(yè)，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任，“教育者先受教育”，只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。

作為教師，首先要不斷提高自身的師德修養(yǎng)。為什么要不斷提高自身的師德修養(yǎng)呢？眾所周知：育人先育德，讓受教育者學(xué)會(huì)做人、做社會(huì)夠格的公民是教育工作第一位的任務(wù)。而如果為人師者自身做人還不合格，如何去育人呢？因此，我覺得教育者必先教育自己。那么加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)就是必然的事了。課程改革不僅要求學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，同時(shí)也對(duì)教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。俗話說：“活到老，學(xué)到老”。更何況一名人民教師，要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。

我認(rèn)為要做一名好老師，甚至必須有一河的活水。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用以指導(dǎo)自己的實(shí)踐，滋潤(rùn)自己的心田，提高自己的業(yè)務(wù)知識(shí)和能力。積極參加各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動(dòng)，吸收新的信息，多向名家、名師、有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，多進(jìn)行教學(xué)反思，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教科研的能力。只有不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能不斷提高自我，完善自我，才能吸引學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)我所教的課程。作為一名教師，要教會(huì)學(xué)生做人，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。因此，我會(huì)用教師職業(yè)道德規(guī)范時(shí)刻的鞭策自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。

教師職業(yè)道德需要培養(yǎng)，需要教育，更需的是每一位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的一片藍(lán)天；讓我們做一個(gè)適應(yīng)時(shí)代要求的教師吧！

德育心得體會(huì)(篇7)

xxxx年5月10日在臨高縣人民大會(huì)堂參加了法律法規(guī)講座，講座分為兩個(gè)部分，上午主要就教師權(quán)利展開話題，下午則是對(duì)教師義務(wù)做主要介紹，并列舉了許多身邊生活的實(shí)在例子，從社會(huì)現(xiàn)狀剖析教師職業(yè)本身存在的問題，使我受益頗深。

了解了相關(guān)教育法規(guī)后，我認(rèn)識(shí)到自1949年中華人民共和國(guó)成立以來，國(guó)家一直都十分重視發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)，把普及義務(wù)教育、實(shí)施素質(zhì)教育和促進(jìn)全面發(fā)展作為立法的基本目標(biāo)，做出了一系列重大的制度創(chuàng)新。這些制度的創(chuàng)新，更加適應(yīng)了當(dāng)代教育發(fā)展的要求。通過有關(guān)教育法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)、教師的行為規(guī)范、教育教學(xué)工作的開展、未成年人的保護(hù)、義務(wù)教育法的內(nèi)涵有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)，我知道要想做一名合格的人民教師，必須知道國(guó)家和人民對(duì)教師的要求是什么，什么樣的行為是合乎教師行為規(guī)范的，哪些是違法的，教育的目標(biāo)是什么，教師應(yīng)該擁有的權(quán)利和義務(wù)是什么。

首先，在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。作為人民教師，在教育學(xué)生在學(xué)會(huì)知識(shí)的同時(shí)，我們還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)教育，還要進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和中華民族精神教育。在教育的過程中，一定要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用真心去關(guān)愛他們，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的長(zhǎng)處，使他們能感受到父母般的溫暖，享受到學(xué)習(xí)的快樂和滿足，過一種幸福的學(xué)習(xí)生活。因?yàn)槲覀兘逃哪康氖亲屆恳粋€(gè)學(xué)生都能夠健康快樂的成長(zhǎng)，都能成為社會(huì)做所需的多層次人才，讓學(xué)生享受公平的教育資源。

其次，“為人師表”成為新時(shí)期師風(fēng)師德建設(shè)的重點(diǎn)和基礎(chǔ)，教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)，還要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。

最后，師德的核心問題是"愛"，這種"愛"它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候，主動(dòng)噓寒問暖，送藥送飯；對(duì)待學(xué)生的提問，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將教書和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來。熱愛學(xué)生，就必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，特別是我們所面對(duì)的這群孩子，他們更渴望得到老師的愛，我們要做的，就是真誠(chéng)的對(duì)待每一名學(xué)生。

德育心得體會(huì)(篇8)

學(xué)校教育，家庭教育，是相輔相成不可分割的，采用怎樣有效的方式和家長(zhǎng)合作教育孩子，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，我認(rèn)為可以從家校合心，共同教育做起。要做到這點(diǎn)，就要善于與家長(zhǎng)的溝通與合作。要知道，教育不只是老師的事，家庭的教育對(duì)學(xué)生也尤為重要。不同的家庭教育環(huán)境，會(huì)使學(xué)生有不同的性格和習(xí)慣，那怎樣讓學(xué)生在家里也有個(gè)好的環(huán)境教育呢?這就要我們班主任多與家長(zhǎng)溝通，多與家長(zhǎng)交流，向家長(zhǎng)介紹好的教育經(jīng)驗(yàn)，與家長(zhǎng)一起查找各自的教育問題和教育缺陷，一起共同進(jìn)步。要讓家長(zhǎng)們知道自己的孩子在學(xué)校里各方面的表現(xiàn)，也讓家長(zhǎng)告訴老師他們孩子在家的情況。在學(xué)生做了一件好的事時(shí)，家?？晒餐膭?lì)他，表?xiàng)钏?，贊賞他;要是學(xué)生做了一件錯(cuò)誤的事情，家?？晒餐逃瑒駥?dǎo)他。這樣就強(qiáng)化了孩子習(xí)慣的養(yǎng)成和對(duì)錯(cuò)的辨別能力。不知誰說過這樣一句名言：家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師。所以我們要通過家校共育，來締造學(xué)生的良好習(xí)慣和健康人格。

不管怎樣，我們的教育，不能僅僅只依靠老師，更多的還需要家長(zhǎng)和我們一起來共同完成。學(xué)校家庭教育怎樣才有更有效，這是我們應(yīng)該深思的一個(gè)問題。更需要我們?cè)趯?shí)踐中不管總結(jié)完善，讓自己的教育更為有效，讓自己獲得提高。

德育心得體會(huì)(篇9)

20xx年4月7、8兩日，我有幸參加了由北京師范大學(xué)組織的“全國(guó)中小學(xué)德育創(chuàng)新與班主任專業(yè)成長(zhǎng)高級(jí)研修班”的學(xué)習(xí)。對(duì)于走上德育工作崗位的我來講，培訓(xùn)可謂是及時(shí)雨，讓我受益匪淺、體會(huì)良多。學(xué)后，我對(duì)自己今后德育工作的開展有了更大的信心，下面就談?wù)勎覅⒓哟舜闻嘤?xùn)的收獲及感受：

通過本次培訓(xùn)，讓我體會(huì)到了這一點(diǎn)，德育工作是我們中小學(xué)校的工作的重中之重。對(duì)于社會(huì)的發(fā)展而言，教育放首位；而對(duì)于教育而言，德育是首位的。我想，我們要開展好學(xué)校的德育工作，首先應(yīng)從思想覺悟上來認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，這樣我們才會(huì)努力地開展工作，抓好德育工作，下功夫去完成好每一個(gè)工作內(nèi)容。面對(duì)不斷發(fā)展而又繽紛復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)越來越不聽話的青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，其實(shí)根本原因就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應(yīng)該重視我們的這一項(xiàng)工作，腳踏實(shí)地地把它做實(shí)做細(xì)。

一、抓好班主任隊(duì)伍建設(shè)，扎實(shí)開展學(xué)校德育工作。班主任是學(xué)校德育工作的主要實(shí)施者，肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，行為習(xí)慣養(yǎng)成教育、職業(yè)道德教育，心理健康教育、民主法制教育、團(tuán)隊(duì)合作精神培養(yǎng)等各項(xiàng)德育目

標(biāo)的實(shí)施，所以要扎實(shí)開展學(xué)校德育工作，就必須要抓好班主任隊(duì)伍的建設(shè)。

二、運(yùn)用學(xué)校團(tuán)隊(duì)、學(xué)生會(huì)主陣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要陣地，充分利用學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部組織為載體，是我們開展德育教育的主要途徑。充分發(fā)揮其組織作用，運(yùn)用其特有的教育手段，通過當(dāng)家作主的集體生活和豐富多彩的活動(dòng)來進(jìn)行教育，從而培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。

三、要重視教育的三個(gè)環(huán)節(jié)

學(xué)校要重視“教育三環(huán)節(jié)”，即抓好課堂這一主陣地、積極開展實(shí)踐活動(dòng)和充分重視校園文化建設(shè)。學(xué)校要以課堂為德育的第一主陣地，將各學(xué)科滲透德育的學(xué)習(xí)，以學(xué)育德。以系列的實(shí)踐活動(dòng)為輔，校園文化為助力，通過美化校園，創(chuàng)設(shè)全面、豐富有益學(xué)生身心發(fā)展的校園文化，提升校園的文明程度，提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)了孩子們與自然和諧相處的情感。

本次培訓(xùn)使我對(duì)學(xué)校的德育工作又有了更深一步的理解，為我今后德育工作的順利開展打下了良好的基礎(chǔ)。感謝鳳山民族中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)給我這次機(jī)會(huì)。

德育心得體會(huì)(篇10)

“教書育人”是教師的職責(zé)，教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生技能，還要在教學(xué)中滲透德育教育，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懂得做人的道理，感受一切美好的事物。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透德育教育呢，我認(rèn)為有下面的一些方法。

一、充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力。

德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。

比如，為了上好千克的認(rèn)識(shí)這節(jié)數(shù)學(xué)課，我做了大量的準(zhǔn)備工作，帶領(lǐng)學(xué)生到超市去調(diào)查數(shù)據(jù)，買來各種各樣的蔬菜水果、豆子、棉花等；上課時(shí)采取了靈活多樣的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)際操作，開展小組合作交流，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際等，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的

敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。

二、充分利用教材挖掘德育素材。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中，比如：教學(xué)《論語》一則時(shí)，將文言文的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合，啟發(fā)學(xué)會(huì)在朗讀中了解古文內(nèi)容，在朗讀中感悟文中的道理，使學(xué)生感受到祖國(guó)悠久文化的偉大，懂得應(yīng)該虛心向別人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，改掉自己存在的不足。

三、在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透。

教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，總結(jié)。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。

拿教學(xué)方法來說，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的習(xí)慣。

在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

德育心得體會(huì)(篇11)

德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險(xiǎn)品?！边@其中就強(qiáng)調(diào)了德育的重要性

學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個(gè)方面都包含著價(jià)值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對(duì)學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。

一、超越性

學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價(jià)值就是引道求教育者在成長(zhǎng)過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，也就是在教育的價(jià)值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗(yàn)、道德智慧、德性品質(zhì)各個(gè)方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值的可能性。

學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因?yàn)閷W(xué)校道德教育建立在追求善的價(jià)值的基礎(chǔ)上的，建立在對(duì)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個(gè)方面都滲透著人類的價(jià)值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對(duì)道德理想的理解等間接道德認(rèn)識(shí)，道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得。可以說，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對(duì)個(gè)人終身的道德實(shí)踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時(shí)代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價(jià)值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神；引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來。從這個(gè)意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時(shí)也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，改變社會(huì)現(xiàn)狀，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在，更要關(guān)照人們未來面對(duì)的問題。人不會(huì)滿足現(xiàn)狀，社會(huì)也不會(huì)維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競(jìng)爭(zhēng)，反映在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和社會(huì)生活的每個(gè)環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性、變更性、競(jìng)爭(zhēng)性、發(fā)展性，使每一個(gè)人隨時(shí)都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險(xiǎn)和許多思想道德方面的實(shí)際問題，人們需要消除對(duì)未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對(duì)人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測(cè)、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯(cuò)誤。這種預(yù)測(cè)、預(yù)防在現(xiàn)代社會(huì)是越來越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)隨著社會(huì)和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時(shí)代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，德育才能顯示其時(shí)代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)對(duì)現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會(huì)逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，確定了與各個(gè)年級(jí)品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會(huì)和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實(shí)之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會(huì)學(xué)》一書）。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引導(dǎo)性

學(xué)校道德教育是道德價(jià)值的引導(dǎo)和個(gè)人德性追求的自主活動(dòng)的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時(shí)，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時(shí)候，學(xué)生內(nèi)部活動(dòng)才能被啟動(dòng)，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動(dòng)學(xué)生在教育教學(xué)的實(shí)踐中形成各種良好的素質(zhì)?！?/p>

而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對(duì)學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看，低年級(jí)甚至中年級(jí)的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實(shí)現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時(shí)，還要明確，習(xí)慣是一種定勢(shì)，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對(duì)于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實(shí)踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識(shí)、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。

如我們?cè)趧?chuàng)設(shè)各種德育活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，以此來引?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中，從自己的道德體驗(yàn)中，獲得自我超越，獲得在多元價(jià)值中選擇自我的價(jià)值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。

我們所處的時(shí)代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會(huì)觀來正視自己的教育對(duì)象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會(huì)，成為社會(huì)人。一個(gè)人走上社會(huì)無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識(shí)技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會(huì)發(fā)展的需要，個(gè)人成長(zhǎng)的需要。

三、指向性

學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實(shí)踐和學(xué)校所營(yíng)造的精神環(huán)境等，都具有價(jià)值的意蘊(yùn)。對(duì)學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動(dòng)性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會(huì)的崇高價(jià)值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動(dòng)、美化教育環(huán)境的價(jià)值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價(jià)值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實(shí)踐中具有價(jià)值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個(gè)方面具有道德教育意義，對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價(jià)值影響，即學(xué)校教育各個(gè)方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會(huì)有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨(dú)立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠(chéng)信教育；上課不遲到早退，這是守時(shí)教育；遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育；學(xué)會(huì)傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育；積極參與課堂討論，這是合作教育。

還有社會(huì)實(shí)踐、主題教育、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等等，對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長(zhǎng)。其實(shí)，一個(gè)合格的教師，在提高德育教育的實(shí)效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，如：作文課，班會(huì)等活動(dòng)，有意識(shí)，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評(píng)價(jià)到自我評(píng)價(jià)，由片面到全面發(fā)展。他有時(shí)甚至是一句話，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)微笑，一個(gè)目光，或一種批評(píng)和一個(gè)預(yù)期的懲罰等，都是有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長(zhǎng)的良好狀態(tài)下，就會(huì)自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。

因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗(yàn)，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗(yàn)，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)及其感受聯(lián)系起來，從而進(jìn)一步理解價(jià)值，體驗(yàn)價(jià)值，力行價(jià)值，實(shí)現(xiàn)道德行為。

此外，對(duì)學(xué)校教育的各個(gè)方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因?yàn)閷W(xué)校教育是倫理性的社會(huì)實(shí)踐，學(xué)校教育的各個(gè)方面都是進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的對(duì)象，評(píng)價(jià)它們是否是貼近現(xiàn)實(shí)的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實(shí)生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因?yàn)榭赡苄砸馕吨鴮?duì)道德現(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。

四，實(shí)踐性

學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實(shí)施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生作用的。因?yàn)榈赖卤憩F(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實(shí)踐中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的生活為價(jià)值取向的，學(xué)校道德教育的實(shí)踐性就意味著學(xué)校在價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實(shí)踐活動(dòng)等形式來幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，從中開拓了學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生對(duì)世界、對(duì)他人、對(duì)自己的道德關(guān)懷意識(shí)。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實(shí)踐的含義所在。

其次，再面對(duì)我們的教育對(duì)象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤概念或糊涂觀念。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說理和評(píng)價(jià)促進(jìn)小學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解的基礎(chǔ)上，再通過實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有積極情感色彩的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生從實(shí)踐中親身體會(huì)到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評(píng)的體驗(yàn)時(shí)，他們才會(huì)更加深刻地體會(huì)到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅(jiān)定性與熱望。

其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎(jiǎng)懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實(shí)踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實(shí)效。而在學(xué)校教育里一切會(huì)被認(rèn)為是絕對(duì)適當(dāng)必要的。事實(shí)上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時(shí)代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，必然引起社會(huì)心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的組成部分，必然也會(huì)受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程”的課題研討活動(dòng)，做到“三個(gè)結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治校”相結(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會(huì)自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中獲得切身體驗(yàn)，真正對(duì)教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。

我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣；在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼；通過一系列的活動(dòng)使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。

綜合以上德育的幾個(gè)特點(diǎn)的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個(gè)方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價(jià)值引導(dǎo)；同時(shí)也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動(dòng)，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國(guó)家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個(gè)性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動(dòng)，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個(gè)性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體德性的養(yǎng)成和對(duì)美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。

德育心得體會(huì)(篇12)

平常心，是工作中最重要的追求。值得我們思考的是，公司在管理中到底用什么樣的激勵(lì)結(jié)構(gòu)和方式，才能夠抓住員工的平常心，更有利于企業(yè)的長(zhǎng)久持續(xù)發(fā)展?

我覺得需要根據(jù)人性以及員工性格類型，建立行之有效的學(xué)習(xí)型企業(yè)文化，把員工的注意力吸引到他們應(yīng)該關(guān)注的工作崗位上去。1員工與企業(yè)有沒有共享價(jià)值與共享使命，這是員工是否心在的一個(gè)重要基點(diǎn);

2員工心不在崗，是不是在企業(yè)文化氛圍的構(gòu)建上，別出心裁，讓員工一進(jìn)入這個(gè)場(chǎng)，就能夠自我激勵(lì)，對(duì)工作極大的專注，從而有與眾不同的主觀能動(dòng)性;

3員工心不在崗，企業(yè)是否能夠建立一種學(xué)習(xí)型企業(yè)文化。在員工因?yàn)橥话l(fā)事件而迷茫的時(shí)候，能夠立即喚醒他們的存在感與價(jià)值感，從而激發(fā)他們的創(chuàng)造力。辦法就在于建構(gòu)管理中的正能量活力場(chǎng)。活力場(chǎng)不僅僅是積極、良性、合作式互動(dòng)的職場(chǎng)氛圍，更是一種內(nèi)在活力源的開發(fā)。每個(gè)員工處于自覺、自動(dòng)、自我激勵(lì)的內(nèi)在活力源，呈現(xiàn)出來一個(gè)活潑的生生不息的活力場(chǎng)。

哪些是永遠(yuǎn)充滿正能量活力場(chǎng)的終極理念?有這么三個(gè)詞語我很喜歡：真誠(chéng)、分享、堅(jiān)持。首先是真誠(chéng)。對(duì)于很多人來說，年齡越長(zhǎng)，越不容易做到真誠(chéng);陌生的人不敢信任，熟悉的人有可能變得陌生。在利益面前，每個(gè)人的臉?biāo)坪醵紵o法看清，能看清的皆因沒有利益關(guān)系。與其在攻防中心力交瘁，不若大智若愚，用不設(shè)防來篩選真正的真誠(chéng)。其次是分享。我始終認(rèn)為分享是管理者最不容易突破的心理障礙，也是最不容易修煉的終極能力。分享利益，財(cái)有人才、客戶的聚集;分享知識(shí)，才有思維、見識(shí)的提升;分享情感，才有家庭、朋友的和睦。

堅(jiān)持自己始終認(rèn)為是正確的終極原則和信念，不因世事的消磨而頹唐、而退守、而沉淪。堅(jiān)持是人之為人的內(nèi)核，內(nèi)核越大，外延越長(zhǎng)。堅(jiān)持并不意味每次都要逼迫自己攻堅(jiān)克難，每次都要去做一件大事情;堅(jiān)持更應(yīng)是微小事情的準(zhǔn)則，更應(yīng)是細(xì)小快樂的源泉，更在于對(duì)細(xì)節(jié)的堅(jiān)持。

德育心得體會(huì)(篇13)

最近幾年，我們?cè)诘掠逃矫孀⒅亓说掠c社會(huì)實(shí)踐基地的結(jié)合。讓學(xué)生定期在村里規(guī)定的德育基地體驗(yàn)情感，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成尊老、敬老、愛老的良好品德。

尊老、敬老、是中華民族的傳統(tǒng)美德教育的良好時(shí)機(jī)。我們帶領(lǐng)學(xué)生向村里的五保戶、老復(fù)員軍人敬獻(xiàn)禮物，與老人共賀節(jié)日。使老人感受到了人生快樂，體會(huì)到了老年生活的豐富多彩。很多同學(xué)把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點(diǎn)、少玩點(diǎn)，為爺爺奶奶做點(diǎn)什么是我們最大的快樂。

爺爺奶奶們開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節(jié)那天六年級(jí)的劉杰同學(xué)寫下了自己的心得體會(huì)：“今天是我最快樂的一天。我和同學(xué)們與村里的五保戶、老軍人共賀節(jié)日。當(dāng)我想爺爺奶奶們獻(xiàn)上禮物時(shí)，他們笑了，笑得那樣開心。望著他們那菊花般的臉，我不知說什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因?yàn)槔先藗冃腋Ａ耍乙残腋Ａ??！睆暮⒆觽兊脑捴校覀冊(cè)僖淮误w會(huì)到對(duì)學(xué)生們進(jìn)行尊老、愛老教育是多么重要。

孩子是祖國(guó)的未來，祖國(guó)的傳統(tǒng)美德需要他們發(fā)揚(yáng)光大。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的好品德尤為重要。

在德育基地，我們還讓學(xué)生參加勞動(dòng)，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學(xué)生感受到敬老的快樂。

通過德育基地教育，使學(xué)生們轉(zhuǎn)變了觀念。

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