無常讀后感。
通過學(xué)習(xí)“無常讀后感”我們能夠感受到非常寶貴的生活啟示,當(dāng)我們因?yàn)榭醋髡邔懙淖髌?,獲得了一些新奇想法時(shí)。?讀后感能夠讓我們更好地對(duì)讀書進(jìn)行總結(jié)和反思,請(qǐng)閱讀,或許對(duì)你有所幫助!
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼()怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無?!薄?/p>
《無?!法D―無常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比,突出活無常的善心。
讀完了這本書時(shí),它給我?guī)砹嗽S多知識(shí),它讓我看到了從來沒看到的事物比如木頭做的自行車,前面的車輪大、后面的車輪小的自行車等等等等。讓我知道了第一顆人造衛(wèi)星是飛過美國。原來電腦也叫電子計(jì)算機(jī)。古時(shí),有一臺(tái)巨大的電子計(jì)算機(jī)它大約有130噸重,大約占地170平方米,它在每秒內(nèi)能算出1005次,它算兩小時(shí)如果換成我們?nèi)祟?,就?00年。這個(gè)速度實(shí)在太快了吧!古時(shí)有許多人會(huì)得天花,琴納發(fā)現(xiàn)只有養(yǎng)牛場的擠奶工中沒有人換天花。他想是不是得過一次天花,人就會(huì)對(duì)天花產(chǎn)生免疫力天,他把牛痘給一個(gè)小男孩接種,后來過了幾天給他接種了天花,最后他發(fā)現(xiàn)了疫苗。還沒有冰箱的時(shí)候古人把一個(gè)箱子里面放了冰塊的,這樣,不僅能讓食物新鮮,還能在夏天的時(shí)候吸收熱氣當(dāng)空調(diào)來用。巨大的計(jì)算機(jī)——電腦太大了怎么辦?人們把所有的系統(tǒng)都放入一張小小的內(nèi)存卡里。
我們要有一種感于發(fā)現(xiàn)的精神!
《無?!访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?!毙蜗螅f明“無常”這個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無?!分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無?!?。
從中可以看出,人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比,突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著,反而覺得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常,原來這才是這本書的獨(dú)特之處。
我正在讀“無?!边@一篇章時(shí),也正好是全書的一半,這“無?!迸c之前“五猖會(huì)”上的塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、馬頭等,一定是魯迅愛看的,不然怎么會(huì)寫得這樣細(xì)呢!從此看來魯迅小時(shí)一定也很貪玩,不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦,只是覺得這篇文章一定還有深層含意,看來我還得慢慢的滲透一下,才能得出結(jié)論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的`文章了。
一開始,看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實(shí)在的我也挺討厭貓的,也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西
《上下無?!纷x后感范文
這是第一次,讀朋友寫的書,更是第一次,寫這樣的讀后感。
人生第一次寫讀后感,是在小學(xué)不知道幾年級(jí)放學(xué)后,在同學(xué)家的餐桌上寫作業(yè),至于寫的什么,完全無記憶。
無記憶,大概是因?yàn)椴恢匾?。就像讀這本書,我有什么感想,其實(shí)并不重要,重要的是,高粱寫了這么一本書,我讀了一本朋友寫的書。
當(dāng)我和高粱坐在食堂的餐桌上喝粥的時(shí)候,我們只能聊聊今天的霧霾,以及倒掉的貪心官,高粱如果忽然冒出一首定場詩,我也許會(huì)噴飯,也許會(huì)木然,一定不會(huì)一個(gè)字一個(gè)字吧唧后面的推敲。
當(dāng)高粱把他寫下來,發(fā)在豆瓣上,那一切的閱讀、理解和想象,就在我的車上、枕上、廁上順理成章地發(fā)生了。
羅永浩前兩天說,現(xiàn)在,視頻的接受度還是最強(qiáng)的,勸大象公會(huì)的黃章晉多出來做視頻。
是啊,老羅說得對(duì),因?yàn)樗谴笙蠊珪?huì)的投資人。
但是,作為一個(gè)文化人,寫作和演講,完完全全是兩回事。
哪怕是用紙筆寫作還是用電腦寫作,都是兩回事。甚至連用臺(tái)式機(jī)寫作,還是用手機(jī)寫作,也是兩回事。
媒介決定信息。
這就是在這樣一個(gè)沒人看書的年代,還有人堅(jiān)持寫作的原因吧。就像宋詞的年代還有人寫唐詩,唐詩的年代還有人寫楚辭。
文人的任性,就是按照自己的方式去表達(dá)。
文人的風(fēng)骨,就是不甘心僅僅拉一拉刷新,點(diǎn)幾個(gè)贊,發(fā)些不知所云的表情。
文人是信息的制造者。
《全唐詩》近5萬首,寫的最多的,是離別和相思。因?yàn)闆]有高鐵,離別會(huì)很久,因?yàn)闆]有手機(jī),相思不得說,只能化作筆尖愁。
十幾公里的地鐵,大家坐在一起,你卻在唐頓莊園,我卻在國土安全。北京的人越來越多,屬于北京的心卻越來越少,心在某處,只是不在這個(gè)地方。
心與心之間,全靠微信相見,只是這種相見,短到一張圖、一句話,更短到一個(gè)贊,只看到你的名字,腦海里幾年前那張模糊的身影還沒下載完,就已經(jīng)滑到了下一屏。
于是孤獨(dú)的人,終于無法忍受日復(fù)一日的悶騷,寫一篇長文,甚至寫一本書,跨越時(shí)間和空間,跨越微信的短暫,結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地與你見面詳談。
活了32年,終于理解了3個(gè)字--不一定。
確定只存在于思想之中,現(xiàn)實(shí)中所有的事情,都無法百分之百地?cái)[脫不確定性的.干擾,而確定性,只要這一絲絲不確定,就足夠化為烏有。
于是,每個(gè)人,每一天,每件事,其實(shí)都在賭,只不過那些在澳門的,是去赴一場別人設(shè)置的賭局,而我們,是坐在上帝為我們擺下的賭桌前。
這張賭桌前有兩種人,一種是坐著的,一種是站著的,坐著的在下注、收獲或者失去,站著的,在看。
誰都知道光看不練,是最沒出息的,可惜,大部分人都在看。
因?yàn)樵谏系鄣馁€局前,坐下來,是要勇氣的。
我想說的是,每個(gè)作者都希望成名,哪怕僅僅是作品成名。然而,成名與否,得等到上帝翻開最后一張底牌,可惜我們不知道他什么時(shí)候翻,更不知道他的底牌是什么。
賭徒都知道,結(jié)果揭曉之前,結(jié)果并不重要,重要的是你坐下來,下了注。
高粱寫了一本書,讓自己成為了跟上帝平起平坐的人。
迎神賽會(huì)這一天出巡的神,如果是掌握生殺之權(quán)的,——不,這生殺之權(quán)四個(gè)字不大妥,凡是神,在中國仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的,倒不如說是職掌人民的生死大事的罷,就如城隍和東岳大帝之類。那么,他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色:鬼卒、鬼王,還有活無常。
這些鬼物們,大概都是由粗人和鄉(xiāng)下人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳,赤著腳;藍(lán)臉,上面又畫些魚鱗,也許是龍鱗或別的什么鱗罷,我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉,叉環(huán)振得瑯瑯地響,鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。據(jù)傳說,鬼王是只用一只腳走路的;但他究竟是鄉(xiāng)下人,雖然臉上已經(jīng)畫上些魚鱗或者別的什么鱗,卻仍然只得用了兩只腳走路。所以看客對(duì)于他們不很敬畏,也不大留心,除了念佛老嫗和她的孫子們?yōu)槊婷鎴A到起見,也照例給他們一個(gè)“不勝屏營待命之至”的儀節(jié)。
至于我們——我相信:我和許多人——所最愿意看的,卻在活無常。他不但活潑而詼諧,單是那渾身雪白這一點(diǎn),在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些緊張,而且高興起來了。人民之于鬼物,惟獨(dú)與他最為稔熟,也最為親密,平時(shí)也常??梢杂鲆娝F┤绯勤驈R或東岳廟中,大殿后面就有一間暗室,叫作“陰司間”,在才可辨色的昏暗中,塑著各種鬼:吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場鬼,……而一進(jìn)門口所看見的長而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過一回這“陰司間”,但那時(shí)膽子小,沒有看明白。聽說他一手還拿著鐵索,因?yàn)樗枪磾z生魂的使者。相傳樊江東岳廟的“陰司間”的構(gòu)造,本來是極其特別的:門口是一塊活板,人一進(jìn)門,踏著活板的這一端,塑在那一端的踏便撲過來,鐵索正套在你脖子上。后來嚇?biāo)懒艘粋€(gè)人,釘實(shí)了,所以在我幼小的時(shí)候,這就已不能動(dòng)。
倘使要看個(gè)分明,那么,《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斬衰兇服,腰間束的是草繩,腳穿草鞋,項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的,頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下,象一個(gè)“八”字。頭上一頂長方帽,下大頂小,按比例一算,該有二尺來高罷;在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫著四個(gè)字道:“一見有喜”。有一種本子上,卻寫的是“你也來了”。這四個(gè)字,是有時(shí)也見于包公殿的扁額上的,至于他的帽上是何人所寫,他自己還是閻羅王,我可沒有研究出。
《玉歷鈔傳》上還有一種和活無常相對(duì)的鬼物,裝束也相仿,叫作“死有分”。這在迎神時(shí)候也有的,但名稱卻訛作死無常了,黑臉、黑衣,誰也不愛看。在“陰死間”里也有的,胸口靠著墻壁,陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。凡有進(jìn)去燒香的人們,必須摩一摩他的脊梁,據(jù)說可以擺脫了晦氣;我小時(shí)也曾摩過這脊梁來,然而晦氣似乎終于沒有脫,——也許那時(shí)不摩,現(xiàn)在的晦氣還要重罷,這一節(jié)也還是沒有研究出。我也沒有研究過小乘佛教的經(jīng)典,但據(jù)耳食之談,則在印度的佛經(jīng)里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的,都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無常先生,卻似乎于古無征,耳所習(xí)聞的只有什么“人生無?!敝惖脑?。大概這意思傳到中國之后,人們便將他具體化了。這實(shí)在是我們中國人的創(chuàng)作。
然而人們一見他,為什么就都有些緊張,而且高興起來呢?
凡有一處地方,如果出了文士學(xué)者或名流,他將筆頭一扭,就很容易變成“模范縣”。我的故鄉(xiāng),在漢末雖曾經(jīng)虞仲翔先生揄揚(yáng)過,但是那究竟太早了,后來到底免不了產(chǎn)生所謂“紹興師爺”,不過也并非男女老小全是“紹興師爺”,別的“下等人”也不少。這些“下等人”,要他們發(fā)什么“我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路,左面是一個(gè)廣漠無際的泥潭,右面也是一片廣漠無際的浮砂,前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地”那樣熱昏似的妙語,是辦不到的,可是在無意中,看得住這“蔭在薄霧的里面的目的地”的道路很明白:求婚,結(jié)婚,養(yǎng)孩子,死亡。但這自然是專就我的故鄉(xiāng)而言,若是“模范縣”里的人民,那當(dāng)然又作別論。他們——敝同鄉(xiāng)“下等人”——的許多,活著,苦著,被流言,被反噬,因了積久的經(jīng)驗(yàn),知道陽間維持“公理”的只有一個(gè)會(huì),而且這會(huì)的本身就是“遙遙茫?!?,于是乎勢(shì)不得不發(fā)生對(duì)于陰間的神往。人是大抵自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥,若問愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判是在陰間!想到生的樂趣,生固然可以留戀;但想到生的苦趣,無常也不一定是惡客。無論貴賤,無論貧富,其時(shí)都是“一雙空手見閻王”,有冤的得伸,有罪的就得罰。然而雖說是“下等人”,也何嘗沒有反省?自己做了一世人,又怎么樣呢?未曾“跳到半天空”么?沒有“放冷箭”么?無常的手里就拿著大算盤,你擺盡臭架子也無益。對(duì)付別人要滴水不羼的公理,對(duì)自己總還不如雖在陰司里也還能夠?qū)さ揭稽c(diǎn)私情。然而那又究竟是陰間,閻羅天子、牛首阿旁,還有中國人自己想出來的馬面,都是并不兼差,真正主持公理的腳色,雖然他們并沒有在報(bào)上發(fā)表過什么大文章。當(dāng)還未做鬼之前,有時(shí)先不欺心的人們,遙想著將來,就又不能不想在整塊的公理中,來尋一點(diǎn)情面的末屑,這時(shí)候,我們的活無常先生便見得可親愛了,利中取大,害中取小,我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。
在廟里泥塑的,在書上墨印的模樣上,是看不出他那可愛來的。最好是去看戲。但看普通的戲也不行,必須看“大戲”或者“目連戲”。目連戲的熱鬧,張岱在《陶庵夢(mèng)憶》上也曾夸張過,說是要連演兩三天。在我幼小時(shí)候可已經(jīng)不然了,也如大戲一樣,始于黃昏,到次日的天明便完結(jié)。這都是敬神禳災(zāi)的演劇,全本里一定有一個(gè)惡人,次日的將近天明便是這惡人的收?qǐng)龅臅r(shí)候,“惡貫滿盈”,閻王出票來勾攝了,于是乎這活的活無常便在戲臺(tái)上出現(xiàn)。
我還記得自己坐在這一種戲臺(tái)下的船上的情形,看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜深愈懶散,這時(shí)卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子,本來是掛在臺(tái)角上的,這時(shí)預(yù)先拿進(jìn)去了;一種特別樂器,也準(zhǔn)備使勁地吹。這樂器好象喇叭,細(xì)而長,可有七八尺,大約是鬼物所愛聽的罷,和鬼無關(guān)的時(shí)候就不用;吹起來,Nhatu,nhatu,nhatututuu地響,所以我們叫它“目連瞎頭”。在許多人期待著惡人的沒落的凝望中,他出來了,服飾比畫上還簡單,不拿鐵索,也不帶算盤,就是雪白的一條莽漢,粉面朱唇,眉黑如漆,蹙著,不知道是在笑還是在哭。但他一出臺(tái)就須打一百零八個(gè)嚏,同時(shí)也放一百零八個(gè)屁,這才自述他的履歷??上矣洸磺宄?,其中有一段大概是這樣:——
“…………
大王出了牌票,叫我去拿隔壁的癩子。
問了起來呢,原來是我堂房的阿侄。
生的是什么病?傷寒,還帶痢疾。
看的是什么郎中?下方橋的陳念義la兒子。
開的是怎樣的藥方?附子、肉桂,外加牛膝。
第一煎吃下去,冷汗發(fā)出;
第二煎吃下去,兩腳筆直。
我道nga阿嫂哭得悲傷,暫放他還陽半刻。
大王道我是得錢買放,就將我捆打四十!”
這敘述里的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫(yī),俞仲華曾將他寫入《蕩寇志》里,擬為神仙;可是一到他的令郎,似乎便不大高明了。la者“的”也;“兒”讀若“倪”,倒是古音罷;nga者,“我的”或“我們的”之意也。
他口里的閻羅天子仿佛也不大高明,竟會(huì)誤解他的人格,——不,鬼格。但連“還陽半刻”都知道,究竟還不失其“聰明正直之謂神”。不過這懲罰,卻給了我們的活無常以不可磨滅的`冤苦的印象,一提起,就使他更加蹙緊雙眉,捏定破芭蕉扇,臉向著地,鴨子浮水似的跳舞起來。
Nhatu,nhatu,nhatu-nhatu-nhatututuu!目連瞎頭也冤苦不堪似的吹著。他因此決定了:——
“難是弗放者個(gè)!
那怕你,銅墻鐵壁!
那怕你,皇親國戚!
…………”
“難”者,“今”也;“者個(gè)”者“的了”之意,詞之決也。“雖有忮心,不怨飄瓦”,他現(xiàn)在毫不留情了,然而這是受了閻羅老子的督責(zé)之故,不得已也。一切鬼眾中,就是他有點(diǎn)人情;我們不變鬼則已,如果要變鬼,自然就只有他可以比較的相親近。迎神時(shí)候的無常,可和演劇上的又有些不同了。他只有動(dòng)作,沒有言語,跟定了一個(gè)捧著一盤飯菜的小丑似的腳色走,他要去吃;他卻不給他。另外還加添了兩名腳色,就是“正人君子”之所謂“老婆兒女”。凡“下等人”,都有一種通?。撼O矚g以己之所欲,施之于人。雖是對(duì)于鬼,也不肯給他孤寂,凡有鬼神,大概總要給他們一對(duì)一對(duì)地配起來。無常也不在例外。所以,一個(gè)是漂亮的女人,只是很有些村婦樣,大家都稱她無常嫂;這樣看來,無常是和我們平輩的,無怪他不擺教授先生的架子。一個(gè)是小孩子,小高帽,小白衣;雖然小,兩肩卻已經(jīng)聳起了,眉目的外梢也向下。這分明是無常少爺了,大家卻叫他阿領(lǐng),對(duì)于他似乎都不很表敬意;猜起來,仿佛是無常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和無常有這么象?吁!鬼神之事,難言之矣,只得姑且置之弗論。至于無常何以沒有親兒女,到今年可很容易解釋了;鬼神能前知,他怕兒女一多,愛說閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布,所以不但研究,還早已實(shí)行了“節(jié)育”了。
這捧著飯菜的一幕,就是“送無?!薄R?yàn)樗枪椿晔拐?,所以民間凡有一個(gè)人死掉之后,就得用酒飯恭送他。至于不給他吃,那是賽會(huì)時(shí)候的開玩笑,實(shí)際上并不然。但是,和無常開玩笑,是大家都有此意的,因?yàn)樗?,愛發(fā)議論,有人情,——要尋真實(shí)的朋友,倒還是他妥當(dāng)。
有人說,他是生人走陰,就是原是人,夢(mèng)中卻入冥去當(dāng)差的,所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠(yuǎn)的小屋子里的一個(gè)男人,便自稱是“走無?!?,門外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼,倒會(huì)增加人氣的么?吁!鬼神之事,難言之矣,這也只得姑且置之弗論了。
《無?!访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常”形象,說明“無?!边@個(gè)“鬼而人,理而情”,爽直公正的形象受到民眾的喜愛,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào),而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中,對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的諷刺?!稛o常》——無常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無?!吠ㄟ^無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比,深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無?!分?,從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中,作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn),又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子,入木三分。
無常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話,他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫出這種“熱昏似的妙語”,也寫出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下,為后文寫活無常作鋪墊。
但是,和無常開玩笑,是大家都有此意的,因?yàn)樗?,愛發(fā)議論,有人情,——要尋真實(shí)的朋友,倒還是他妥當(dāng)。
這句話透露出魯迅先生對(duì)活無常的敬佩之情,從對(duì)他的尊稱“活無常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味,那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個(gè)人,法理固然重要,但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。
我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路,左面是一個(gè)廣漠無際的泥潭,右面也是一片廣漠無際的浮砂,前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε?,和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對(duì)比,突出活無常的善心。作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?
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