生命信仰作文。
很多時候作文的出現(xiàn)大有用處,經(jīng)常寫作文可以快速提高我們行動能力,寫作的時候要注意內(nèi)容是否具有感染力,你知道怎么撰寫一篇標準的作文嗎?欄目小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下生命的信仰作文,相信一定會對你有所幫助。
生命的支點是一種信仰。因為擁有一種信仰,當獲得成功時,可以欣慰地在心中告誡自己,離信仰又近了一步;當?shù)牍鹊讜r,信仰給人信心,給人力量,給人果敢,給人希望,讓因種種原因跌入低谷的生命,一步步振作起來;當生活沒有任何波瀾時,信仰是心底不斷提醒你前進的聲音,是堅持到最后的源泉。
小時侯,生命的信仰是外婆口中的歌謠,那個每次入睡前總會在耳邊想起的旋律,它是我人生學(xué)會的第一首歌。每次輕輕地閉上雙眼,耳畔總會響起那熟悉的旋律,似乎外婆正在旁邊,輕輕拍打我的背,哄我入睡:生命的信仰也是和伙伴們玩耍的時光,曾經(jīng)多少次,我們丟下沉重的書包,幾個聚在一起,互相追逐,直到天邊被晚霞染成了紅色,黑幕也慢慢降臨。在父母責(zé)備的催促下,卻也遲遲不肯分開?,F(xiàn)在的我,總是站在旁邊看其余的小孩這樣無憂無慮地奔跑,然后靜靜地想念兒時的玩伴,才發(fā)現(xiàn),我們長大了好多,離那些時光好遠。但卻也因那一段時光成長;那一種信仰也可以是對老師的憧憬,我小時侯有著和一許多人一樣的理想,成為一名老師。似乎在兒時的記憶中,老師總是帶領(lǐng)你走出無知迷茫的那個人,給你贊美最多的人,困難時最早給你擁抱的人。他們像天使一樣存在于我的心中,卻又不同于天使。盡管當再次遇見他們,他們或許已經(jīng)叫不出我的名字,但他們在我的童年中,確實撒下了一道明媚的陽光。
長大一些后,我多了一絲叛逆。再回首那些信仰,仿佛是在翻看昔日泛黃的照片,我丟失了兒時的信仰,卻遲遲不知道新的信仰在哪里。
總是和父母話超不過三句,便開始爭吵,于是看到媽媽難過地一個人哭泣,當心里泛起深深的悔恨,卻從不會表達。那時的我,像把自己鎖在了一個黑屋子里,放棄了與別人的溝通,不知不覺中,自己快要認不出自己,可別人卻更加清楚看清了自己。
但那畢竟只是有限的歲月,在沒有信仰的時光中,我只是慶幸沒有偏離的太遠。當放寬了心接受現(xiàn)實,才發(fā)現(xiàn)兒時的信仰縱然幼稚美好,可生活也因復(fù)雜而更豐富。
現(xiàn)在的我,可以因為看見寶藍色和紅色而興奮,因為這兩種顏色是我的信仰,我總是在無聊時幻想當有一天整個寶藍色覆蓋整個世界時的壯觀景象,也會被一大片紅色而吸引住目光,在我心中,寶藍色象征前進,紅色象征堅持?,F(xiàn)在的我,會在沒有動力時,想起那三個為自己定下的目標,然后從悲傷,失敗中站起來,繼續(xù)努力地走下去。因為總是自己越想做的事情,越不會輕易地服輸。我總是不知不覺地念叨:“為了……,我要……?!蔽沂冀K相信,當生命有了一個燈塔,一切努力都會變得有意義。也曾想如果放棄了,當老到走不動時,在回想年輕的遺憾,一定會痛恨自己。
屬于自己的信仰可以是任何東西,即使那是遙不可及的,卻也是值得珍惜和曾經(jīng)擁有的。我們都需要信仰作為生命的支點,教你忍耐,引領(lǐng)你成長。他會讓你哭泣,讓你疲倦,讓你歡笑,但終會讓你綻放!
小的時候,我對國家?guī)缀鯖]有一點概念,只覺得,有千千萬萬的人與我生活在一個環(huán)境中;上了中學(xué),每天放學(xué)回家必聽《新聞聯(lián)播》,看到救民于水火的消防戰(zhàn)士、舌戰(zhàn)群雄的外交官,只覺得,這僅是與我同在一條時間軸上發(fā)生的事而已;而如今的我,已然不是曾經(jīng)的我,心中對祖國每一寸土地都充滿敬佩,對成為中國人而感到驕傲,心懷信仰,可以大聲地喊出:我,是中國人。
中國偉大長征啟示錄里說過:心中有信仰,腳下有力量。五千年來,中國從被欺壓發(fā)展成了引領(lǐng)時代新潮流的大國,是一股力量,托舉起了中國,而這力量,是一代又一代中國人用信仰鑄成的階梯。以前的中國人造不出原子彈,以前的中國人造不出人造衛(wèi)星。那是一段艱難苦澀的歲月,肚子可以挨餓,但是心中不能沒有信仰;信仰是鋼,信仰是劍,有了這信仰,我仿佛回到那一天,人們甩著帽子,揮舞著手,從土坡上面興奮地沖下,我們無比自豪,中國挺立于世界之林.
時過境遷,世界格局變化莫測,而中國卻始終如一,帶著信仰不斷向前。在剛剛結(jié)束不久的70周年閱兵儀式上,颯爽的軍人高喊著,胸前的五星紅旗,是他們的信仰與驕傲。檢閱他們的,有一輛車牌號為1949的車,70年前的那一天,周恩來總理說過:飛機不夠,就讓它來回飛兩遍。于是,中國的飛機,在湛藍的天空中略顯單調(diào)的飛了兩次,而如今,7架飛機在天空留下絕美的痕跡,霸氣的東風(fēng)驚艷了全世界。周總理躹躬盡瘁,他的畢生信仰,都傾注在了讓中國走向強大的路上,如今,這盛世如您所愿了。
作為青年人,身上肩負著復(fù)興祖國的責(zé)任,時刻銘記著要為中華之崛起而讀書,讓這個信仰,成為永不停歇的力量。英國的道德領(lǐng)路人羅斯金曾說:年輕時代是培養(yǎng)習(xí)慣、希望及信仰的一段時光。困難不會阻止我們前進,因為在另一端就是光,我始終堅定不移地相信,一段成就是由絕望打造出來的,而信仰會使我撥開重重的迷霧,化作力量,從此變得更加堅定。正如雨果所說:信仰,是人生必須的;什么也不信的人不會有幸福。
文化是民族精神的載體,信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰,但我們骨子里有著對某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等,自古以來,這種文化信仰就影響著中國的發(fā)展。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過:“信仰不只是一種受頭腦支配的思想,它也是一種可以支配頭腦的思想?!闭且驗槲覀儩u漸失去了我國傳統(tǒng)的文化信仰,所以才會有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。
當然,并不是說西方文化就一定不好,我國的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無疑問,傳統(tǒng)文化是不可摒棄的,但其中必定會有不適合現(xiàn)代實際的,我們需要在實踐中探索到適合現(xiàn)在社會的文化信仰,抓住傳統(tǒng)文化的精髓,保持我們在五千年歷史的沉淀中最精華的部分,如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等,這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對于西方文化,相比很多人的全然接受,“擇其善者而從之,其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說:“我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。”
秋天的時候不慎摔傷了腳,看過后,醫(yī)生囑咐要靜養(yǎng),不能過多走動。所以除了每天必須去出去上幾節(jié)課,我?guī)缀醵际且粋€人呆在屋子里。這樣閑暇安適的生活狀態(tài),也讓我能夠漸漸沉靜下來,好去看些故事。
這部電影,之前從來未曾聽到過,只是瀏覽時候被它的名字所吸引,《被嫌棄的松子的一生》。松子的一生,被嫌棄的一生,然而到底是怎樣的人生,才是被嫌棄的一生?我想,這應(yīng)該是個悲傷的故事。
度過幸福一生的人,少之又少,因此,絕大部分沒那么幸運的人,要么傷心的長吁短嘆,要么沉醉與悲傷中,要么草草地了結(jié)一生,要么笑著搪塞過去,無論走哪條路,都是前途渺茫。
這段話在影片的開始,它出自阿笙之口,阿笙是松子的外甥,也是死去的松子的故事的講述者。
松子一生的悲哀,她是因為有顆孤單敏感的心,正是這顆極端渴望愛和溫暖的心,讓松子的人生異常辛苦。
故事開始時,松子是一個年輕的教師,有著動聽的歌聲,姣好的容顏。橙色溫和的光線里,厚厚的云朵堆在天際,晚風(fēng)中河面上的夕陽閃爍不定,河邊有大片大片的蘆葦,松子站在船上為女孩們領(lǐng)唱,蘆葦蕩中沖出打架的男生,為著松子的歌聲沉醉了,結(jié)結(jié)實實挨了一拳……我實在想不出,這樣的人生為什么會是被嫌棄的一生。然而故事并不會因為人們對它好的希冀就會變得美好起來。
父親因為病弱的久美整日陰沉著臉,對家庭里的其它孩子關(guān)注很少。偶然中,七歲的松子得以有機會和父親一起吃薄餅,和父親看演出,并且學(xué)會做鬼臉,逗笑父親。
對于孩提時的松子來說,對父親做鬼臉,看著憂郁的父親忍不住笑起來,是她快樂的源泉。但隨著年齡的增長,這份快樂演變成了她一生悲哀的隱患,因為她被逼急了時候總是會做出那個可笑的鬼臉,不管在任何情況下。
松子做老師時,為了袒護學(xué)生,偷拿了同事的錢湊夠,自己到旅館里頂下偷錢的罪名,被旅館的老板逼急后不合時宜地做出鬼臉,道歉時候卻又不慎被教導(dǎo)主任發(fā)現(xiàn)。本來以為犧牲了色相可以讓這件事永遠被隱藏,但是又被校長發(fā)現(xiàn),無奈的松子請求當時被指認的學(xué)生龍洋一承認偷錢事件反而被捉弄,在眾人面前成了名副其實的賊,被逼辭職。羞憤交加的松子將滿腔的怒火發(fā)泄到妹妹久美身上,她覺得久美才是給她人生污點的始作俑者,為了逃離屈辱,她憤然離開了家庭。
在河邊的瀝青小路上,路邊的青草在風(fēng)中浮動,松子的自行車輪轉(zhuǎn)得飛快,那條路延伸著,延伸著,看不到盡頭,被嫌棄的松子的一生就這樣開始了……
離開家后孤單的的松子,一直在尋找愛和溫暖。她生命里出現(xiàn)的那些將她一步步推進地獄的人們,愛著她的,欺騙著她的,利用著她的,她都是拼盡全力去愛著,回應(yīng)著,把自己的愛置之絕境。松子說:怎樣都好,只要不是孤單的一個人。對于松子來說,若孤獨,毋寧死,然而那些人們,他們用不同的方式一次次把她丟下。
父親因為她突然去世;徹也在她面前自殺,血肉橫飛;岡野騙她后來逼說出實情并拋棄了她;殺死利用她的合伙人入獄;她出獄后島津已經(jīng)有了自己的家;龍洋一為了不傷害她選擇離開;久美病逝……
松子每次都覺的自己將萬劫不復(fù),隨時都準備以死亡為代價,然而她卻像一株頑強的仙人掌,一滴水的生機,就足以讓她的生命蓬勃起來。這份頑強源于她對生命的信仰,用愛刻出的信仰。
我為愛而活,如果有愛的話,就能活的下去,愛就是生活,心中又溫暖又痛苦。
下雨的時候她遇見當年偷了錢卻不肯承認的龍洋一,時過境遷,龍洋一承認了當年的過錯,并坦誠當時那樣做不是因為討厭而是愛,面對龍洋一的告白,松子只能逃回家。窗外大雨,她在心里默念:在這是地獄,出去也是地獄,兩邊都是地獄的話……
我愛你
我愛你
我和松子在一起
再說一次
我和松子永遠在一起
所求不過一份愛,一份給她溫暖且永遠不會消失的愛,所以才會甘心為了他下地獄。
不顧朋友勸阻和龍洋一在一起后,為了愛他,做陪酒女,和不認識的人上床,把不知名的東西交給陌生人。為了愛他,在他得罪黑幫后,死,陪他一起服藥;生,等他出獄。
然而她還是被龍洋一拋棄了,哪怕是以愛的名義。站在監(jiān)獄門外等待出獄的愛人,大雪紛飛,白衣紅花,四十歲的松子宛若少女搬嬌羞。然而等待她的只有拳頭和逃跑,果然,她這一生只有疼痛才是真實的。
被再次拋棄的松子同時得知了妹妹久美的死訊,她已被愛人丟下,并不被家庭接納,她找了一個和家鄉(xiāng)很相似的地方住下來。
萬念俱灰的松子決定再也不信任任何人,再也不愛任何人,再也不讓別人介入人生,什么也不做,只是吃東西,喝酒,看著河流,想念家鄉(xiāng),等死。
但是愛是她的本能,是她刻進生命的信仰,怎會丟下。
年近五十的松子成了內(nèi)海光司的歌迷,為著那笑臉,清澈的眼,她黑暗的人生又有了一絲光明。她把自己經(jīng)歷寫成約半本書厚度的信件寄給內(nèi)海光司,并渴望得到回信,但終于沒有等到。沒有希望,便無所謂失望和絕望,如果生活一開始就這樣對待她,并不見得是件壞事。但現(xiàn)在她在墻上一遍遍寫著徹也死前的留言活著,對不起。
可是在生命即將走到盡頭時,松子還是找到了愛的希望。在幻想中為妹妹理了一次頭發(fā),完成了自己的心愿,在草地上找到東惠留給她的名片,準備重新開始,綠意盈盈的草地,星空依然燦爛。
倒在地上的松子帶著愛的希望離去,結(jié)束了她愛而熱烈的一生,并不是被嫌棄的一生。
……
彎出手臂,直伸過去,緊緊摟住那顆小星星
彎出手臂,踮起腳尖,讓我們夠得到藍色天空
縮成小小的一團,和風(fēng)兒說話吧
大大地伸展開來,去曬曬太陽吧
現(xiàn)在還記得小時候向往過的夢想,真的多到數(shù)不過來。
并且在那時的夢想都是那些非常非常偉大的。小時不懂事,覺得自己一定會實現(xiàn)自己的夢想,那時太天真,想成為科學(xué)家、天文學(xué)家。
現(xiàn)在想想也明白了,為什么越是小孩子的夢想就越偉大,因為小孩子很林質(zhì)很純真,小孩子只想成為偉大的人,只想讓家人感到驕傲,也想讓國家感到驕傲,所以小孩子的想法沒有大人那么復(fù)雜,就是簡簡單單的考慮而己,必竟那不只是小孩子的夢想,而更是他們的信仰。
現(xiàn)在我長大了,考慮的方式更和小孩子有了差別,雖然現(xiàn)在還沒考慮到自己將來的目標,但我也不是沒有奮斗的方間,我也有自己的信仰。
我現(xiàn)在很想成為像舅舅那樣的人,現(xiàn)在這就是我努力的方向,
他是一個很平凡又默默無聞的人,雖然在生活中對我影響不大,但善于規(guī)察的人總會發(fā)現(xiàn)他的好處。
在生活中,他會很注重一些細節(jié)性的東西,比如每次他在外婆家時,知道我們要來就會親自下廚,很少在外面點菜,每次還會問好我和妹妹喜歡吃什么,不管我問說什么,只要下一次去,他就一定把那樣菜端上餐桌。他還會詢問我媽媽我在學(xué)習(xí)上的間題,比如覺得上初二后有沒有哪科落下或考試什么樣的題容易丟分,他不僅會解決這類問題,而且還給我做思想上的教育,他真的很關(guān)心我。
當然,在他自己的人生道路上,他是很成功的,雖然我并不知道他有多大的作為,但在我看來他就是一個既努力又幸運的人,他是真的很努力,雖然他在中學(xué)時期成績不是最突出的,也沒考上什么非常好的高中,但他覺得這已經(jīng)是一種幸運了,所以在高中時期奮發(fā)向上,最終以高考六百四十分的成績考入自了的理想學(xué)校讀書,終于體驗到了夢想實現(xiàn)的'幸福感,并在大學(xué)四年好好學(xué)習(xí)。在大四時,他遇到了我的舅媽,他們兩個都是努力的人,在雙方的鼓勵下去了同一所公司上班并有了自己的房子和孩子,所以這叫葉么愛情和事業(yè)雙贏。
以舅舅為目標,不光是因為命運給他帶來好遠氣,而是因為他不怕失敗,不放棄,奮發(fā)向上的精神深深感染了我,這是光明的一條道路,這是信仰。
中華民族,一個不需要任何修飾便能讓國人振奮的字眼。放眼歷史長河,埃及的獅身人面像在黃沙中孤獨聳立,古巴比倫的通天巨塔已成過往云煙,阿拉伯的歷史痕跡早在次次征戰(zhàn)中化為廢墟,此時,只有一條東方世襲雄踞在亞洲東部,金光閃閃,不時發(fā)出一聲巨吼。
遙想古代,暴君統(tǒng)治下多少農(nóng)民揭竿而起,不敢想象是什么樣的絕望讓面朝黃土背朝天的農(nóng)民與裝備精良的官兵、權(quán)勢濤天的皇帝相抗衡,讓沾滿黃泥的鋤頭與寒光閃閃的刀劍相碰撞。又是多么渺茫的希望,支撐著他們堅持下來,閉上眼仿佛聽到一個老人用衰微的語言呼喊:活下去。
中國人信天不靠天,用自己的雙手爭取出一絲希望。所以,反抗不僅對人,也對天。古人生存靠土地,土地靠天養(yǎng),勞動人民便與天爭,與地斗。土地太硬,人民用犁來翻;天氣太早,人民用井來澆;瘟疫四傳,人民用草藥來醫(yī);外族入侵,人民用長城來防。難以想象,是怎樣的智慧創(chuàng)造了犁、井,是怎樣的嘗試寫出了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》,又是怎樣的艱苦筑就了萬里長城?;糜霸谘矍帮h蕩,凝實為一個簡單的信念:活下去。
回想近代,一幕幕屈辱便在腦海中回蕩。列強用堅船利炮打開了中國的大門,失望地發(fā)現(xiàn)無法完全殖民中國,只能變成半殖民地半土建社會。他們想保持現(xiàn)狀,但我們不肯。有識之士早已從大清的輝煌中覺醒——他們認識到——中國缺少的不再是輝煌,而是鋒利。于是革命的號角吹響,久睡的巨龍仰天長嘯,露出的森然利齒上寒光閃閃。
回到當下,新中國剛成立時的稚氣已經(jīng)褪去??姑涝瘓髧?,兩彈一星顯身手,改革開放創(chuàng)一流,一國兩制促一統(tǒng);神舟上天蛟龍入海,中國威名再次打響,嫦娥奔月遼寧艦出中國科技再創(chuàng)新高。展望過去,中國發(fā)展勢如破竹;暢想未來,全民小康指日可待。
中華民族的信仰沒有歐洲的冒險,沒有美洲的激昂,沒有非洲的方茂,中國有的只是一顆拼搏的心。因此中國人敢于天爭命,與海爭贏。與強敵爭生存,與自己爭明天。
不靠天、不靠地,敢用雙手競生存。這就是中華民族的信仰。
早就聽說過“樹無主,心有主”的故事。故事中的主人公不因梨樹無主人而去摘梨,是因為心存主見,有信仰——不欺人,不欺己。這該是何等胸襟。《大學(xué)》中講:“君子要慎其獨也?!痹谌饲叭撕竽軌蜃龅奖砝锶缫?,堅守如一,而不是口蜜腹劍,背地捅刀。這樣的人,懷抱信仰,襟懷坦蕩,正所謂孟子:“仰不愧于天,俯不怍于人也?!?/p>
于是,那些源于信仰涌動而來的心靈的快樂,也便如春草萌翠,夏花綻蕊,秋實香溢,冬雪含清。
偶讀《堂吉訶德》。深受騎士小說毒害的堂吉訶德在游俠的歷程中,經(jīng)千難萬險,笑話百出,被人稱作瘋子。但他身上卻體現(xiàn)了出了人性的善良和單純,以及除惡揚善的美好品質(zhì)。在大戰(zhàn)獅子一節(jié)中,他說:“勇敢,就是介于兩種缺陷之間的一種美德?!碑斝闹械倪@份信仰涌動,在強大兇猛的獅子面前,他雖然雙腿瑟瑟發(fā)抖,卻從來沒想過退縮,最后令獅子不戰(zhàn)而退。這該歸功于心中涌動的這份強大的信仰。
無獨有偶,于丹在《心得》中講“勇者無懼”時,提到一個小故事:一個武士要和茶師比武。茶師自覺比不過武士,內(nèi)心惶恐。他去請教武師,武師只是讓他做到淡定與從容的“無懼”。次日,二人比武,茶師按照武師的教導(dǎo)去做:當武士舉起刀的時候,茶師還在不慌不忙整理自己的衣服,當他系好最后一根帶子時,在漫長的等待中,武士覺得茶師一定本領(lǐng)強大,才會面對險境如此的從容,他的最后心理防線終被突破,一下子顫抖的跪下求饒。這個故事中,茶師戰(zhàn)勝武士的唯一法寶就是涌動的信仰——無懼。
我們心中涌動的信仰又豈止這些,那些關(guān)乎真、善、美的所有好的品質(zhì),都是滋潤生命之花的泉眼。
屈子懷抱信仰,投身魚腹留下了端午節(jié),為世人紀念;陶淵明懷抱信仰,留下不為五斗米折腰的氣節(jié),為世人敬仰。
李白懷抱信仰,留下風(fēng)骨俊朗飄逸的詩篇,為世人傳唱;《老人與?!分?,桑迪亞哥說:“人生來就不是被打敗的,你可以消滅他,可就是打不敗他?!钡拇_,一個人是可以被消滅的,但一個人心中涌動的信仰卻是長存的。
朋友們,讓信仰在心中汩汩的涌動吧!這是一種獲得快樂的源泉,這是人生獲得價值的力量。信仰涌動之處,必定將生命的茫茫戈壁,潤澤成浩浩綠洲。
“生,我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍身而取義者也。”由是觀之,信仰,是人們所必須的。人生有了信仰才會擁有前進的動力,才會擁有奮斗的目標,才能實現(xiàn)自己內(nèi)心所想。即使肉體被毀滅,靈魂也不會感到空虛。
“新沐者必彈冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎,安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎。”這是屈原的信仰。面對饑寒交迫的老百姓,面對昏庸的統(tǒng)治者,追求信仰的他,縱身躍入滔滔不絕的江水中,成為后世可歌可泣的人物。與之相反,漁父沒有信仰,只能成為茍活于亂世之中的螻蟻,肉體活著,靈魂已死,尊嚴以失。即使有生之歡愉,也是可悲的。所以他只能被用來襯托屈原,為后世的人所唾棄,這就是沒有信仰的結(jié)果。
信仰對人有很大的作用,文天祥有愛國的信仰而名垂青史,屈原追求內(nèi)心的信仰而名揚后世,哥白尼信仰“日心說”而成為科學(xué)革命之父,亞瑟信仰騎士精神而成為騎士王。
威廉·詹姆斯說過:“信仰是人類賴以生存的眾多的力量之一,若是沒有它,便意味著崩潰?!碑斚?,我們的生活是多么疲乏,單調(diào)與無味,我們的心時時刻刻被各種痛苦所掩滅著。但是,我們可以做出選擇,我們應(yīng)留住最初的信仰,重新審視腳下的路。那樣,我們會堅定地正確地跨出每一步,并且是充滿著快樂的。
云層之上,一只追求信仰的鳥兒扶搖直上。
“世界上有兩種人最可怕,一種是過度信仰,一種是沒有信仰。”
有的外國人說:中國是一個缺信仰的國家。信仰分兩種,宗教的信仰和生命的信仰。我認為很多中國人缺宗教的信仰,但更缺生命的信仰。
美國作家亨利·戴準授羅是一位無神論者,但他一生都在堅守他生命的信仰——寧靜。他熱愛自然山水,遠離喧囂的世俗,過著陶淵明似的田園生活,他謝絕一切社交活動,只為追求他的那一份寧靜。這是他生命的信仰,鑄就了他的輝煌《瓦爾登湖》,也讓他收獲了人間最純真的快樂與祥和。
生命的信仰,不一定要像索羅那樣修身養(yǎng)性,英國首相溫斯頓丘吉爾在第二次世界大戰(zhàn)時在任。想必反法西斯便是他生命最高的信仰。他發(fā)表過一篇演講《我們決不投降》,其中,丘吉爾吶喊,我們將不惜一切代價,誓死保衛(wèi)我們的領(lǐng)土,我們決不投降。正是這樣堅守的信仰,丘吉爾帶領(lǐng)英國人民進行了長達六年的艱苦卓絕的斗爭,最終取得了勝利。建功立業(yè),報效祖國,何嘗不是偉大的生命的信仰?
生命的信仰,不必像索羅堅守心中的一片寧靜,丘吉爾反法西斯報效祖國那么恢宏壯闊,高大上。我們家樓下的一位修鞋老人,風(fēng)風(fēng)雨雨日日夜夜守著他的修鞋攤,他盡心盡力修好每一雙鞋,讓顧客感到滿意。他把他的生命信仰都融入到他的工作中,以飽滿的熱情對待他的每件作品。他的手藝十分精湛,而他入神修鞋的樣子,何嘗不是最美的風(fēng)景。我知道他生命的信仰是“工匠精神”。正是這生命的信仰讓他的工作凝聚著生命的價值。
修鞋攤的旁邊是伙伴車行,每天老板都吹奏薩克斯,陶冶情操,他不是音樂家,卻吹的這樣出神,他不但給他自己,更給了周圍的人美的享受。他把對生活的熱愛,融入到這一首首的樂曲中——哦!這就是他生命的信仰吧,他將這對生活的熱愛,這生命的信仰化作一串音符,伴他快樂度過每一天!
每個人難道不都應(yīng)該擁有一份生命的信仰嗎?生命的信仰讓人守著自己心靈中的一方凈土,生命的信仰會讓自己感到生命的充實與無窮的快樂。每人生命的信仰都是不一樣的,找到自己的生命的信仰吧,它會成為你人生的主旋律,伴你度過一個又一個美滿的春夏秋冬!
風(fēng)輕梳過荒涼的大地,一抹綠色從泥土中鉆出,又傳遍萬水千山,那是生命的不息,那是生命的不離,那是對生命的信仰。
戈壁上的狼圖騰
廣袤的戈壁上穿過一群藏羚羊,他們在頭羊的帶領(lǐng)下遷徙,卻不知偷獵者的槍口已經(jīng)對準了它們?!芭椤钡囊宦晿岉?,頭羊已倒在血泊之中,藏羚羊們四散而逃。就在偷獵者準備獵殺更多的藏羚羊時,一群穿著破舊的襖子,留著扎成辮子的胡須的人出現(xiàn)在他們的眼前。這下該他們四散而逃了,因為他們知道,這群在戈壁上風(fēng)餐露宿,幾個月不回家,拿著幾把破槍就敢與他們拼命的人,是戈壁上的“狼圖騰”。
只有戈壁上最勇猛的漢子才能被人們叫做“狼圖騰”,他們?yōu)榱吮Wo藏羚羊可以不顧一切,哪怕是犧牲自己。這是一群最鐵血也最柔情的漢子,在他們的身上,似乎可以看到生命的信仰在閃光。
荒漠上的金燕
“大漠孤煙直,長河落日圓”,好一幅豪邁的邊塞美景,可她卻無心欣賞,夕陽的殘紅打在她的背影上,使她顯得如此蕭索。回望玉門關(guān),她想今生或許再回不到那楊柳依依的長安,再也見不到那兒時的故人,不禁落下兩行清淚。坐在湖旁,看著自己那閉月羞花,沉魚落雁的美貌似乎不禁又清減了幾分。她要去與單于和親,只因為她不愿再看見同胞戰(zhàn)死沙場,不愿再看到草原上的人民受苦受難,她舍棄了自己,她是草原上的金燕――王昭君。
她為了天下人的生命而奉獻自己,生命的信仰在她身上有了新的詮釋。
生命的下跪者
在一處墓碑上刻有數(shù)不清名字的陵園中,肅立著許多西裝革履的人士,原來,是德國總理勃蘭特在訪問波蘭的烈士紀念館。那里,刻著的都是二戰(zhàn)時期犧牲的烈士的名字。突然,一個人撲通一下跪在了烈士陵園前,令記者和波蘭陪同的外交官都目瞪口呆,因為下跪的那個人是德國的總理。這一個不是出自外交禮節(jié)的下跪,感動了所有人,因為這是對生命的尊重!只是因為對生命的信仰才讓一個曾為敵國的總理有著如此的舉動,或許,波蘭和德國曾是仇敵,但從那一刻起,兩國人民因為對生命的信仰將開始友好的新篇章。
生命,經(jīng)萬年而生生不息,因為其信仰;生命,縱曾為惡敵也可以握手言和,也因為其信仰。
風(fēng)輕輕吹過,必將帶著那生命的信仰開遍萬水千山。
去年暑假,爸爸媽媽帶著我們一家去西藏自駕游。一路上,巍峨的雪山,廣袤的草原,澄澈的湖泊,湛藍的天空,都給我留下了深刻的印象,但震撼我靈魂的,卻是藏族人民的信仰。
記得那天,從林芝開往拉薩的路上,我看到一位朝圣者正在虔誠的叩拜,只聽她口中念念有詞,雙手合十,高舉過頭向前走一步;雙手繼續(xù)合十,移至面前,再行一步;隨后將雙手移至胸前合十。突然從胸前移開,與地面平行前伸,掌心朝下趴在地上。每次都是膝蓋先著地,然后全身匍匐,額頭輕叩地面。盡管不時駛過的汽車掀起的塵土在他身旁飛揚,他的臉上寫滿了疲憊,但他的眼中卻充滿了堅定,不斷重復(fù)著相同的動作。我好奇地問媽媽:“她在干什么?”媽媽告訴我:“他在磕等身長頭,這是信仰的信徒們一種虔誠的拜佛儀式?!蔽易穯柕溃骸澳撬@樣拜著要去哪里?”媽媽敬佩地回答:“他要去心中的圣地——拉薩。”我不禁對他肅然起敬。
到了拉薩,這種莊重的拜佛儀式就更加隨處可見了。記得在八廓街的那個晚上,我們看見了一位大約四五十歲的藏族男子,繞著大昭寺不停地五體投地,身旁圍滿了人,我們擠進了人群,在大家的驚呼聲中發(fā)現(xiàn)他竟然只有一條腿。在人們詫異的目光注視下,他沉重地磕著頭,又艱難地爬起來。那時我對他的敬佩之情油然而生。
繼續(xù)向前,一對年輕的藏民夫婦也正虔誠地叩頭,女子的手中有一條繩子,牽著一個兩三歲大的孩子。那個孩子學(xué)著父母的樣一,懵懵懂懂地邁開腿,跟在父母身后跪拜。這是一種怎樣的信仰??!
聽導(dǎo)游說,雙手合十,象征領(lǐng)受了佛的旨意和教誨,舉過頭頂,移至面前、胸前表示心、口、意與佛合和為一。只有叩拜時,心發(fā)所愿,口訴祈求,這樣才能實現(xiàn)心中的愿望。藏族人民從小就接受這樣的信念,日復(fù)一日,年復(fù)一年,將大昭寺門前的粗石板,都磨得閃閃發(fā)光,平滑無比。
有信仰的人是幸福的。用簡單的叩頭積累功德,祈禱平安與健康,與其說是藏民的信仰,不如說更像一種融入了日常生活的單純而執(zhí)著的信念。在雪域高原上,默默地、淡定地傳承著,從今世,直到來生。
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