孝道作文。

作文是我們表達(dá)內(nèi)心情感的窗口幫助我們與藝術(shù)相融合，通過(guò)寫(xiě)作的訓(xùn)練我們的想象力和創(chuàng)造力都可以得到很大的提升。一篇優(yōu)秀的作文具有很強(qiáng)的感染力，有沒(méi)有更好的辦法讓自己的作文有一定的深度呢？歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益。

孝道作文 篇1

孝道是我國(guó)中華民族的美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，今天我就給大家講一個(gè)發(fā)生在我們身邊的故事。

有一個(gè)阿姨叫張嫂，她因?yàn)闆](méi)去大城市的醫(yī)院看病，只在村上的醫(yī)護(hù)站看，那里又貧窮又沒(méi)有好的醫(yī)療器材，醫(yī)生的技術(shù)又差，張嫂只是得了一點(diǎn)感冒，而醫(yī)生卻說(shuō)她失去了生育能力。張嫂回家傷心的哭了一夜，于是她去福利園領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)小女駭，并把她起名叫楠楠。一開(kāi)始她十分疼愛(ài)楠楠，后來(lái)她發(fā)現(xiàn)自己懷上了孩子，這對(duì)她來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)天大的驚喜。她去縣醫(yī)院把孩子生了下來(lái)，母子平安還生了3個(gè)，兩男一女。于是她開(kāi)始對(duì)楠楠不好了，一次，她把大兒子和小女兒支去河邊撈魚(yú)了，讓二兒子去很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的外婆家送東西。楠楠?jiǎng)偟郊?，張嫂假借把楠楠洗澡，把她的手腳綁起來(lái)，用燒紅的的鐵往她生上戳，痛的她直叫喚，弄完后還把她洗了一個(gè)熱水澡，同學(xué)們想一想這該有痛啊?隔壁的李嫂知到后，就把楠楠收養(yǎng)了。

一轉(zhuǎn)眼十年過(guò)去了，楠楠已經(jīng)是一個(gè)天津理工大學(xué)的學(xué)生了，她成功的讀完了大學(xué)后決定回家看看，聽(tīng)她媽媽說(shuō)張嫂患上了嚴(yán)重的腦癱，大兒子，二兒子，三女兒都棄她而去，楠楠聽(tīng)說(shuō)張嫂4天沒(méi)吃飯了，立即煮了些餃子送過(guò)去，張嫂三嘴兩嘴把餃子全吃了，吃完后還對(duì)著楠楠說(shuō)：“你是我媽媽!”楠楠一直撫養(yǎng)著張嫂。有一天，來(lái)了一個(gè)老頭，他正是楠楠的親生父親，對(duì)楠楠說(shuō)：“我要死了，還有兩千萬(wàn)等你繼承。”

好人終究有好報(bào)，有人說(shuō)這是命運(yùn)，我承認(rèn)我相信命運(yùn)，但我更相信命運(yùn)是掌握在自己手中。

孝道作文 篇2

我們都赤裸裸而來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)天生富有，沒(méi)有誰(shuí)天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。

有人醫(yī)治老人，千金散盡；有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”；有人恪守“一闖孝義生死關(guān)”。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。

要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。

孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與你回報(bào)。

風(fēng)雨中求生的人，會(huì)奮不顧身挽救老人的性命；一個(gè)在沙漠里跋涉的人會(huì)毅然解下腰間最后一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子；有人為省錢(qián)使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯(cuò)了方向??！田地、房屋、金錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來(lái)，反而一無(wú)所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過(guò)，又賺得了幾把同情淚？也沒(méi)有人再來(lái)幫助你。

雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養(yǎng)；如果你是麻雀，就會(huì)自覺(jué)服侍長(zhǎng)輩；如果你是一個(gè)人，就更應(yīng)該懂得尊敬長(zhǎng)輩，孝敬老人。

你，一個(gè)不愿失去人格，一個(gè)不甘平庸，不會(huì)腐蝕的你，就做個(gè)清純無(wú)比的你，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開(kāi)一切污穢，所有自私，學(xué)會(huì)孝敬老人，善待老人。

變?yōu)閭鹘y(tǒng)，世界將更美好。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己很美，老人很美；你會(huì)知道，孝敬是滿(mǎn)足，付出是快樂(lè)。選擇孝敬老人吧！行動(dòng)就是證明！

孝道作文 篇3

“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬?！币皇住肚迤綐?lè)》道出了農(nóng)耕時(shí)代寧?kù)o而溫情的生活場(chǎng)景——詩(shī)情畫(huà)意而清新悅目。反觀當(dāng)下，又是另一副畫(huà)面。團(tuán)圓佳節(jié)，親友歡聚，年輕人卻一個(gè)個(gè)借口離席，整個(gè)宴會(huì)上只剩下幾個(gè)老人，反反復(fù)復(fù)撈著那幾件陳芝麻爛谷子的舊事……

本該其樂(lè)融融，一家人團(tuán)坐話(huà)家常的家庭聚會(huì)上，兒女們卻一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去。他們說(shuō)：“他們有自己的苦衷?，F(xiàn)代社會(huì)，工作壓力也大，節(jié)假日只想好好的休息；對(duì)于這些繁瑣無(wú)聊的家庭聚會(huì)，自己不感興趣也懶得參加。”而我對(duì)此卻不以為然。參加宴會(huì)不僅僅是心中懷孝，還是一種禮儀。禮儀是形式，但背后有重大的意義。它可以把本來(lái)單調(diào)的事情變得不一樣，也可以把這一天變得和其他日子不同。所以，我們中國(guó)人向來(lái)都是孝順而重禮儀的。我們要躬身實(shí)踐，克己復(fù)禮為仁。

子曰：“克己復(fù)禮為仁?！币饧次崛诵惺聭?yīng)該處處約束自己使自己合于理法。盡孝道便是一種體現(xiàn)。我們要做到敬親，即要對(duì)父母有發(fā)自?xún)?nèi)心的'真摯與愛(ài)。而這種愛(ài)則是一次次的克服己欲、敬愛(ài)父母中休養(yǎng)出來(lái)的。它使我們不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人感受而拒絕參加家庭宴會(huì)；它也使我們更貼近君子，變成了我們高尚品行的內(nèi)在依據(jù)。這正如曾子所說(shuō)：“民之本曰孝。夫仁者，仁此者也；義者，義此者也；禮者，禮此者也；強(qiáng)者，強(qiáng)此者也?！?/p>

所以，成為一個(gè)孝順的人吧！

然而，如今有不少人認(rèn)為，參加不參加是自己的意愿，我們不能因?yàn)樗说南埠枚屪约簞谏駛?。究其原因，是現(xiàn)代發(fā)達(dá)社會(huì)下，中西文化接觸中產(chǎn)生的矛盾。矛盾本身并不可怕，可怕的是不正確的處理矛盾。他們只效仿西方自由主義的思想毛皮，而不去真正理解西方禮儀的全部底蘊(yùn)。所以，他們不會(huì)去參加父母的宴會(huì)，而會(huì)去要求父母參加自己的家宴，并且會(huì)去要求父母參加自己的重要聚會(huì)。他們忘記了中國(guó)其實(shí)是禮儀之邦，忘記了曾子交給我們的孝道。漸漸地，他們像邯鄲學(xué)步那樣，忘記了自己本來(lái)的走路方法。

既然無(wú)法像老子那樣“騎著牛西行”，就學(xué)曾國(guó)藩“躬身入世”吧！成為一個(gè)孝順的人，莫讓孝道日漸冰冷。

孝道作文 篇4

我看到周?chē)涡紊v孝道和不講孝道的人，感觸很深，覺(jué)得歷代儒學(xué)之士大力宣揚(yáng)“孝道”在慢慢的流失。古時(shí)，皇帝都緝借推崇“孝道”，來(lái)穩(wěn)定其統(tǒng)治。而現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體，基本上都是以自我為中心，往往都忽略了“孝道、孝順”。我覺(jué)得在目前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，“孝道”屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，僅作為一種美德來(lái)提倡是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該立法！

我們都有孝敬父母的義務(wù)，也都有教育子女的義務(wù)。張尚昀的孝心不是與生俱來(lái)的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結(jié)為：“敬字當(dāng)頭，敬養(yǎng)兼?zhèn)?！?/p>

“百善孝當(dāng)頭”；“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民親愛(ài)，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過(guò)行為表現(xiàn)出的人倫道德，而且還是一種社會(huì)行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任。古代是這樣，而現(xiàn)代呢？對(duì)孝如何理解？不會(huì)到了現(xiàn)代，孝就發(fā)展變化得面目全非、連道德和責(zé)任也變成別的玩藝吧？嗚呼！只差一點(diǎn)！筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。

孝道，中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在甲骨文中就有個(gè)“孝”字，也就是說(shuō)，早在十一世紀(jì)以前，華夏先民們就懂得把打獵得來(lái)的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。當(dāng)人們把樹(shù)葉裙變成布衣時(shí)儒學(xué)也就產(chǎn)生了?？桌戏蜃訉⑿⒌兰右愿拍罨⑶覙O力推崇，且達(dá)到空前的程度。雖然秦始皇對(duì)孔老夫子的調(diào)調(diào)不大感冒，又統(tǒng)一文字、度量衡什么的，但怎么忙活倒也沒(méi)將孝字從“字典”中拿掉。他這一心軟不要緊，一晃就是2000年，再晃就晃到了“五四”。

猛醒的新青年們將新思想帶來(lái)了，有了西方的東西，隨之而來(lái)的是歇斯底里的反孔。直到一切舊的東西消亡，并且腐爛掉。夠狠、夠絕，孔老夫子的那一套算是被新青年們刨個(gè)坑給活埋了，而且還壓了誰(shuí)都難以搬動(dòng)的石頭。五四運(yùn)動(dòng)固然是掀起現(xiàn)代文化高潮的主力軍，然而現(xiàn)代文化就是簡(jiǎn)單的西化？傳統(tǒng)文化中的確有很多糟粕是為人所不取的，但也不能全盤(pán)否定吧？真若如此，難道不違背

批判地繼承的原則嗎？既然是批判地繼承，那么我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華是不該被摒棄的。起碼孝道就是其中一個(gè)冤死鬼。新青年們這么一搞，孝道可就變味了，甚至變成灰了。

孝道作文 篇5

清晨，當(dāng)你張開(kāi)惺忪的睡眼，是誰(shuí)的雙手為你端來(lái)熱騰騰的早餐?當(dāng)你要走出家門(mén)，又是誰(shuí)的口中傳來(lái)一句句暖和的叮嚀?是的，是爸爸媽媽?zhuān)撬麄兘o我們太多、太多的愛(ài)。那么，就讓我們懷著感恩的心去做一次小小的回報(bào)吧!

記得那次，老師忽然布置了一項(xiàng)功課：對(duì)父母說(shuō)一聲“我愛(ài)你’。全班都感到十分希奇，便問(wèn)老師為什么要布置這項(xiàng)功課?老師微笑著回答我們一句話(huà)：“回家就知道了!”

那天晚上，我做完了作業(yè)，預(yù)備完成這項(xiàng)希奇的功課。于是，我走出了房間，預(yù)備對(duì)正在看電視的媽媽說(shuō)聲“我愛(ài)你”。本來(lái)認(rèn)為說(shuō)聲“我愛(ài)你”十分收留易，可此時(shí)的我不知為什么變得害羞起來(lái)。我吞吞吐吐地對(duì)媽媽說(shuō)：“我…我…?！痹?huà)還沒(méi)說(shuō)完，媽媽就說(shuō)：“怎么啦?吞吞吐吐的。是不是又想訂書(shū)啊!不用不好意思，多少錢(qián)，媽媽給你，仍是想要零花錢(qián)?我也給你，不外不準(zhǔn)亂花哦!”我的心悚然一動(dòng)，媽媽?zhuān)阍趺聪氲降亩际俏业氖履?你什么時(shí)候才能想到自己?

整理時(shí)，我的眼淚像中斷了線的珠子流了下來(lái)。從小到大，媽媽一有什么好吃的，總會(huì)留給我。我犯了錯(cuò)誤，媽媽從不打我，而是細(xì)心教導(dǎo)我，告訴我以后不能再這樣做。媽媽為了我受了多少苦?，F(xiàn)在，對(duì)她說(shuō)一聲“我愛(ài)您”都這么難，我真是個(gè)不孝女!

想到這里，一聲|“我愛(ài)你”不由破口而出。媽媽聽(tīng)了，會(huì)心一笑。說(shuō)：“我也愛(ài)你!”我終于明白了老師的用意，她是想讓我們學(xué)會(huì)感恩!

感恩，不需要去做什么驚天動(dòng)地的事。有時(shí)，一張滿(mǎn)分的考卷、一束錦繡的鮮花、一聲“我愛(ài)你”……都能使爸爸媽媽臉上露出笑臉。YJs21.Com

孝道作文 篇6

我們中國(guó)人都講究孝順，大家一直認(rèn)為孝順是傳統(tǒng)的美德，實(shí)際上這也是一個(gè)國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。有這么一句話(huà)，我認(rèn)為很有道理：一個(gè)連父母都不孝順的人，絕對(duì)不可以把他當(dāng)朋友去處。

我的父母都是孝順的人，我爺爺老年后一直居住在我家，直到有一天突然離開(kāi)了這個(gè)世界。不客氣的說(shuō)，我們幾個(gè)兄弟姊妹也很孝順父母。姐姐條件好一些，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)老人關(guān)照的多一些。我和哥哥沒(méi)事的時(shí)候也總往父母家去，今天買(mǎi)點(diǎn)水果，后天買(mǎi)點(diǎn)糕點(diǎn)。

實(shí)際上，老人倒不一定是盼望子女去買(mǎi)什么東西。老人高興的是子女的生活都很好，最盼望的是和子女聊聊，說(shuō)幾句話(huà)。能隔三差五的看見(jiàn)子女，就是老人最大的開(kāi)心。

父親離崗好幾年了，可是因?yàn)閷?xiě)公文很有名氣，就有一些機(jī)構(gòu)總找父親，于是父親離崗后仍然很忙。

老了的父母自己居住，兩個(gè)人生活了一輩子，給我的印象似乎是爭(zhēng)吵了一輩子，老了的時(shí)候更為嚴(yán)重。對(duì)于父母這樣的情況，我們幾個(gè)子女都清楚，勸是根本不起作用的。為了這，父親有好幾回偷偷的坐車(chē)，回到鄉(xiāng)下老家去。而這時(shí)的母親，就總是很孤單。中午，有時(shí)候她就得自己一個(gè)人在家吃飯。而每當(dāng)一個(gè)人在家吃飯的時(shí)候，母親就是簡(jiǎn)單的吃一口。

在很平常的一個(gè)中午，愛(ài)人有事了，我也不想去和朋友、同事吃飯，就在一個(gè)小飯店炒了個(gè)菜。到了母親家，母親正在吃飯，看到我去，很開(kāi)心?？墒俏铱吹?，母親正在用咸菜就著飯，簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的一頓午餐，讓我的心里酸酸的、澀澀的。我在心里問(wèn)自己：你是一個(gè)孝順的兒子么?你是一個(gè)懂事的兒子么?悄悄的平復(fù)了自己翻騰的心，盡量用平靜的語(yǔ)氣對(duì)母親開(kāi)心的說(shuō)：“媽?zhuān)一貋?lái)了?！蹦赣H高興的說(shuō)：“自己在家，也不愿意吃，尋思對(duì)付一口得了?！蔽野奄I(mǎi)來(lái)的菜默默的遞給了母親。

就是從那個(gè)中午開(kāi)始，我和父親說(shuō)，如果出門(mén)，一定要告訴我一聲，讓我知道他出門(mén)了。父親每次出門(mén)，也真的都告訴我。每到母親一人在家的時(shí)候，中午還沒(méi)到下班，我都會(huì)提前打一個(gè)電話(huà)，在電話(huà)里說(shuō)：“媽?zhuān)裉熘形缥一厝コ燥垺！蹦赣H總是開(kāi)心的說(shuō)：“回來(lái)什么也不用買(mǎi)，家里有菜。”這時(shí)候的母親總會(huì)做幾個(gè)菜，等著我回去。有時(shí)候我就回去，同時(shí)也不忘了買(mǎi)點(diǎn)菜，可是更多的時(shí)候我回不去，便估計(jì)母親做好菜的時(shí)候，再打一個(gè)電話(huà)過(guò)去，告訴母親：“媽?zhuān)遗R時(shí)有點(diǎn)事，回不去了，你一個(gè)人吃吧!”但是我清楚，我的這種不得不用的帶有孝心的欺騙，會(huì)讓母親吃上一頓豐盛的午餐，最起碼，我放心了，每當(dāng)這時(shí)，母親不會(huì)自己一個(gè)人吃飯的時(shí)候?qū)Ω读恕６搅送砩?，還有我女兒呢!她一去，母親更是不能對(duì)付了。

我就是用這樣的小細(xì)節(jié)，去默默的孝順著母親，我覺(jué)得這種方式，應(yīng)該是必要的。大的道理我們每個(gè)人都知道，也都懂得，可是有時(shí)候一些細(xì)節(jié)上的小事，似乎也同樣不可少。

“孝”——什么是孝，不就是一個(gè)字嗎?又有什么意義呢?

“不!”它的意義大得很，不光是一個(gè)字，而且是弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)呢!世界都充滿(mǎn)“孝”。這其中也有更深刻的社會(huì)意義。比如孝順父母是我們每個(gè)人的事情，就要從小開(kāi)始，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，這樣才不會(huì)留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我們?nèi)巳硕家龅囊环N義務(wù)，否則就會(huì)觸犯法律，留下終生悔恨。所以，我們不要做那些后悔的事情，孝心，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧!

說(shuō)起孝順父母，這是一件長(zhǎng)期的事情。因?yàn)槟闶紫纫心托牟荒芘聡Z叨，然后還要多和父母交流，使他們不必為你再擔(dān)心。這說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，可做起來(lái)卻是一件永久的事情。

我媽媽工作非常忙，有十她累的時(shí)候，我就為她做飯，自己隨后再吃。雖然她很累，我也不能給我經(jīng)濟(jì)和精神上的幫助，但是我也不能以為內(nèi)這一點(diǎn)而不孝順?biāo)?。因?yàn)槲议L(zhǎng)大成人了，該到回報(bào)的時(shí)候了?，F(xiàn)在只有一點(diǎn)才能孝順?biāo)?，就是努力學(xué)習(xí)。報(bào)答她的一片苦心。在這里我想說(shuō)聲：“媽媽?zhuān)量嗔?

回想這幾年我做過(guò)許多對(duì)不起她的事，希望她能原諒我這不孝之子。從今往后，我要對(duì)你好。不能再象以前那樣了，我相信您慢慢就會(huì)感覺(jué)到兒子長(zhǎng)大了!

人只有有了孝心，才會(huì)有責(zé)任感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長(zhǎng)大。我想沒(méi)有對(duì)母親的孝心，人又怎么能談得上愛(ài)這個(gè)城市，這個(gè)養(yǎng)育我們的國(guó)家呢。愛(ài)母親的孝心是“小孝”，愛(ài)祖國(guó)的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的兒子。

“孝”的含義太深刻了!

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話(huà)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。

閔子騫是周朝時(shí)期的人。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對(duì)待繼母像生母一樣孝順。后來(lái)繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開(kāi)始憎惡起來(lái)。總是在丈夫面前說(shuō)子騫的壞話(huà)，挑拔子騫與父親的關(guān)系。

冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長(zhǎng)的蘆草，到處飛揚(yáng)的那個(gè)輕飄飄的花，哪里能御寒呢?所以，子騫穿著覺(jué)得冷得很，好像沒(méi)有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說(shuō)：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱(chēng)冷?！?/p>

一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車(chē)馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來(lái)，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車(chē)子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚(yáng)起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來(lái)。父親這才明白了一切。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門(mén)，將這個(gè)心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無(wú)話(huà)可說(shuō)。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說(shuō)：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親?！?/p>

好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話(huà)不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財(cái)富并沒(méi)有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同，甚至有的人還要父母來(lái)“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì)的唾罵和拋棄。

孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

夫孝，始于事親也。

孝道作文 篇7

有使以來(lái)，因自身愛(ài)人與父母的關(guān)系不好鬧上法庭的贍養(yǎng)糾紛同樣不少。不是他們不愛(ài)父母，而是相比較而言他們更愛(ài)自己的另一半。以他們的立場(chǎng)來(lái)看，一邊是一起度過(guò)前半生的年邁的父母，一邊是將要一起度過(guò)后半生的妻子，即使是愿意贍養(yǎng)老人，也會(huì)因?yàn)樾禄槠拮拥恼磉咃L(fēng)而遠(yuǎn)離老人，不與父母住在同一個(gè)屋檐下。在他們的想法中還是愛(ài)人重要，至于父母，給點(diǎn)錢(qián)也就差不多了。

這并非危言聳聽(tīng)，任何一個(gè)人處在贍養(yǎng)父母與維系自己小家庭安穩(wěn)的矛盾中都會(huì)舉步維艱，大概只有父母曾在年少時(shí)給予他深刻的感動(dòng)的人才會(huì)站在父母這一邊吧。

尊老，一直以來(lái)都是中華民族的傳統(tǒng)美德，是需要傳承與發(fā)揚(yáng)的，可是現(xiàn)在的人們總會(huì)因?yàn)檫@樣或那樣的原因與父母鬧上法庭，難道他們忘記了嗎，忘記了父母把自己從小養(yǎng)大，付出的心血、傾注的愛(ài)心？

雖然那案件最后已然完美解決，可我卻并不認(rèn)為這是值得慶賀的事情。當(dāng)贍養(yǎng)父母的問(wèn)題鬧上法庭，當(dāng)兒女與父母站在對(duì)立面時(shí)，我深刻的懷疑親情是否還在，即使贍養(yǎng)問(wèn)題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。

俗語(yǔ)說(shuō)滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。而父母給我們的，又何止是滴水呢？父母恩情深似海，他們給我們的是整個(gè)大海，我們應(yīng)該懂得回報(bào)，懂得孝道。

何謂孝道——百善孝為先，孝之以其道，只有心懷孝道的人，才終能收得善果。

孝道作文 篇8

趙玉周的長(zhǎng)篇小說(shuō)《新養(yǎng)老時(shí)代》，始終散發(fā)著一種深思人生的氣息。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他的深思像對(duì)話(huà)，像勘探，也像是闡釋一種主張。但歸結(jié)起來(lái)卻很簡(jiǎn)單，就是如何贍養(yǎng)老人。

在《新養(yǎng)老時(shí)代》中，作家趙玉周正是立足于“孝”，對(duì)“順”進(jìn)行了質(zhì)疑。葉麗作為一個(gè)從農(nóng)村來(lái)到城市生活的女性，她內(nèi)心中深藏著對(duì)家人的愛(ài)，她不是一味地對(duì)老人愚昧地順從，而是從人倫感情出發(fā)表現(xiàn)出心中的敬，并使這種敬愛(ài)和諧、融洽、完美?？墒撬械纳疃疾粫?huì)像湖面的水，總有刮風(fēng)起浪的時(shí)候。這種和諧很快就因?yàn)樘K美華骨子里無(wú)形中遵循著的傳統(tǒng)打破。該書(shū)的開(kāi)篇點(diǎn)明主題葉澤春很煩。煩是因?yàn)槠拮尤~麗回了鄉(xiāng)下老家。因?yàn)樾》蚱薜臅簳r(shí)分別，不經(jīng)意把城市、鄉(xiāng)村兩個(gè)不同的地域環(huán)境與人物無(wú)形中堆砌到一起。葉麗在母親和爺爺奶奶耗盡心血的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人，為盡自己的孝心，她用行動(dòng)演繹了生活中最美的樂(lè)章。這是生活中最美的人性顯現(xiàn)，也是整個(gè)社會(huì)所要弘揚(yáng)的主題。但她的做法很快就被融入到各種交織的矛盾之中。作為知識(shí)分子的蘇美華，理應(yīng)熟諳道德倫理，理應(yīng)順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步，但她的骨子深處所表現(xiàn)的家庭觀念更多意義上是對(duì)道德倫理的褻瀆和曲解。為了讓葉麗的爺爺奶奶離開(kāi)城市，她不擇手段讓兒媳懷孕、找人設(shè)局進(jìn)行誹謗。面對(duì)這樣的壓力考驗(yàn)，葉麗并沒(méi)有屈從地選擇沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不滿(mǎn)、周?chē)碌牟乱?、親人的擔(dān)憂(yōu)接踵而至，使得故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)出了深刻的思想，并對(duì)當(dāng)下的養(yǎng)老制度提出了疑問(wèn)。正如中國(guó)作協(xié)副主席張炯在本書(shū)的序中寫(xiě)道：“這是一幅關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村矛盾糾葛的現(xiàn)實(shí)畫(huà)卷。表現(xiàn)出的是作者深厚的藝術(shù)功力和可貴的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。”又何嘗不是呢?責(zé)任與道德的交鋒，是人性與愛(ài)的碰撞，也是對(duì)人類(lèi)生存的反思和堅(jiān)守，它反映出的并不局限于當(dāng)下社會(huì)傳統(tǒng)的逐漸消失，人們的道德水平的漸行漸遠(yuǎn)。

那么，如何使社會(huì)道德重新回歸理性和傳統(tǒng)的軌道呢?說(shuō)到底這不僅考驗(yàn)著每一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)與取舍，也對(duì)社會(huì)建立完善的保障機(jī)制提出了質(zhì)問(wèn)。

作為一個(gè)當(dāng)下越來(lái)越沉重的話(huà)題，走向老年是每一個(gè)人都要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。自然，作家無(wú)法指責(zé)社會(huì)制度存在弊端，但在面對(duì)中國(guó)的“銀發(fā)危機(jī)”愈加嚴(yán)重的現(xiàn)代社會(huì)，他還是發(fā)出了心聲：滿(mǎn)足老人尊嚴(yán)、自由度和支配欲望便顯得特別的重要。由于作家趙玉周對(duì)農(nóng)村生活特別諳熟，又擁有城鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷，更多時(shí)候在文字中不刻意為故事制造矛盾，不過(guò)分地講求寫(xiě)作技巧，他只是順其自然更好地抓住了主人公葉麗的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。通過(guò)這些細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)故事的可讀可圈之處。

趙玉周用其現(xiàn)實(shí)觸角，藝術(shù)地塑造出了葉麗有血有肉的飽滿(mǎn)形象。她的精神世界不獨(dú)獨(dú)是居家過(guò)日子的那種平常，其中還有著對(duì)老人們的贍養(yǎng)和關(guān)愛(ài)。然而，贍養(yǎng)和感恩，這生活中平淡之極的事情，卻不經(jīng)意牽動(dòng)著兩個(gè)家庭之間的沖突。沖突也讓厚道實(shí)在的葉澤春在愛(ài)情面前充滿(mǎn)著浪漫又有著堅(jiān)韌。但母親的慫恿摧毀了夫妻間的信任。從猜疑到提出離婚，再到無(wú)法解決事端時(shí)喝藥自殺，讓這對(duì)從相愛(ài)、恩愛(ài)到相濡以沫的真愛(ài)夫妻，成為在生活矛盾中的堅(jiān)守者。葉澤春在雙方家庭的強(qiáng)大壓力下幾乎無(wú)能為力，但又不能袖手旁觀，他既想力挽家庭這座大廈，又通過(guò)自殺流露出內(nèi)心的絕望。這全都?xì)w結(jié)于自身責(zé)任的不清楚與缺乏理性的認(rèn)同，構(gòu)成了他在處理贍養(yǎng)老人問(wèn)題上的矛盾糾結(jié)。正如他最終選擇自己命運(yùn)著落時(shí)的自白所言：“她能不能夠活著還是一個(gè)問(wèn)題。她就是想養(yǎng)她的爺爺奶奶，那是養(yǎng)育她的'親人啊，她有錯(cuò)么?”自然，她是沒(méi)有錯(cuò)的。如果有，這所謂的錯(cuò)只能是社會(huì)道德流失后產(chǎn)生的不良后果。

透過(guò)這聲嘶力竭的吶喊，我們從中發(fā)現(xiàn)生活里不僅有謊言，有虛偽，更充斥著大量的矛盾。所有的現(xiàn)象仿佛雨后的浮萍，良莠不分地糾結(jié)在一起，讓人無(wú)法辨識(shí)。也就在這時(shí)，趙玉周很小心地提出了心中積蓄已久的疑問(wèn)：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和老齡化問(wèn)題的日趨嚴(yán)重，老人們?cè)谀睦镳B(yǎng)老?如何養(yǎng)老?

無(wú)形的壓力下，葉澤春消失了內(nèi)心的滿(mǎn)足和向日葵般的笑容。內(nèi)心深處的糾結(jié)愈發(fā)地纏繞著他的心緒，讓他無(wú)法舒展開(kāi)來(lái)。這個(gè)時(shí)候，他面對(duì)葉麗離家出走、面對(duì)母親百般欺騙、面對(duì)葉麗爺爺去世等諸多的壓力，只能選擇毅然決然與家庭絕別。這絕別是對(duì)葉麗不應(yīng)為此蒙冤吶喊的響應(yīng)，是對(duì)社會(huì)養(yǎng)老資源需要進(jìn)一步完善的感喟。最終，葉澤春帶著對(duì)妻子的無(wú)比愧疚和對(duì)媽媽的恨，絕望地喝下了“百草枯”。

那一刻，葉澤春似乎徹底解脫了，可他需要背負(fù)起的卻是不孝的稱(chēng)謂?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。自然，作為男人的他以這種方式選擇逃避，無(wú)疑不是最好的辦法。

《爾雅》中說(shuō)，善事父母者為孝。作者趙玉周之所以選擇孝道為突破口，目的還是想通過(guò)家長(zhǎng)里短的故事來(lái)感化人性，倡導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)孝文化，學(xué)會(huì)愛(ài)戴孝敬老人，讓辛勞一世的老人們幸福、安逸地享受晚年。同時(shí)他也立足自己，從另個(gè)層面向社會(huì)發(fā)出呼吁，希望老人們要理解當(dāng)下的年輕人所處的變革環(huán)境，在生活中以不同的方式來(lái)分擔(dān)他們的壓力。故事最后，大家重歸于好，蘇美華臉頰上流下兩顆大而晶瑩的淚珠，真實(shí)地折射出了中國(guó)社會(huì)豐富多變的歷史萬(wàn)象，深刻地揭示了人性的復(fù)雜與堅(jiān)韌，宏觀地展示了家庭、養(yǎng)老以及愛(ài)情如何永恒的內(nèi)在的秘密。

可以說(shuō)，《新養(yǎng)老時(shí)代》承載著生命的沉重話(huà)題，在與孝道文化緊緊糾纏的同時(shí)，依然要面對(duì)社會(huì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。養(yǎng)老話(huà)題的提出，既是對(duì)生活現(xiàn)狀的一種反思，也無(wú)疑是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)孝文化回歸的理性引導(dǎo)。通過(guò)人性的深刻剖析，那種生于城市的優(yōu)越和長(zhǎng)在農(nóng)村的樸實(shí)不斷糅合、被認(rèn)可，使得共同贍養(yǎng)老人的意義體現(xiàn)出人與人之間的平等、友愛(ài)，也只有這樣才能將作者所要表達(dá)的深意思想表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到理想中的完美生活。

孝道作文 篇9

以易道文化為主體的國(guó)家民族文化教育，在漢代從系統(tǒng)型的道德根文化教育全面轉(zhuǎn)向“圖難于其易，為大于其細(xì)”的孝道文化為主體，是慧性文明轉(zhuǎn)向智性文明的必然性。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)歷了將近六百年的戰(zhàn)亂，歷經(jīng)秦朝短暫的過(guò)渡，迎來(lái)漢朝黃老學(xué)說(shuō)治國(guó)的鼎盛時(shí)期，完成這一番治理以后，人類(lèi)隨著太陽(yáng)系慧性宇宙能量的銳減，左腦的使用已經(jīng)完全占據(jù)主導(dǎo)地位，所以在早期那種以右腦慧識(shí)教育為主體的教育方法已經(jīng)無(wú)法正常進(jìn)行，那么以孝道文化為主體進(jìn)行全民“為大于其細(xì)”教育的出現(xiàn)，就成了一種歷史必然?？梢哉f(shuō)，孝道教育的出現(xiàn)是慧性文明轉(zhuǎn)向智性文明教育的一種必然教育模式。

到目前為止，孝道教育仍然在智能文明教育領(lǐng)域具有極其重要的作用，我們不能輕率丟棄孝道教育。因?yàn)橹袊?guó)教育文化的傳播，必須以孝道文化為主體進(jìn)行展開(kāi)，這是中國(guó)教育的重要文化特征，這是“教”字所存在的全部信息。我們通過(guò)“教育”這個(gè)“教”字里面的“孝”的成分，可以看到歷史上的必然。人們智能意識(shí)全面離道失德，造成教育工作必須“為大于其細(xì)”，從家庭孝道這個(gè)“細(xì)”和“易”方面入手，才能呼喚道德的回歸，使人們重新重視“尊道貴德”。孝道教育與道德教育的系統(tǒng)性與解析性，這個(gè)枝葉與根干的關(guān)系、樹(shù)木與森林的關(guān)系，都應(yīng)該將其確立起來(lái)，而不至于在某些研究過(guò)程失去了系統(tǒng)論，或者用西方的觀念來(lái)解析中國(guó)傳統(tǒng)文化。

認(rèn)識(shí)道德根文化的系統(tǒng)以后，重新建立包括孝道文化教育為先導(dǎo)的立體型益智開(kāi)慧教育，就顯得極其重要。因?yàn)樾⒌朗亲鋈说幕舅刭|(zhì)，百善孝為先?！暗隆弊掷镞吅惺N善，古人卻強(qiáng)調(diào)“百善孝為先”。任何一種善，首先要看這個(gè)“孝”是否在其中。如果說(shuō)家庭無(wú)孝道，則所有的善都帶有偽善的性質(zhì)。

某地區(qū)當(dāng)年選拔干部、提拔某人到重要部門(mén)工作時(shí)，常常需要進(jìn)行一次家訪，然后再?zèng)Q定是否起用此人。要通過(guò)家訪看看此人是否勝任重要職務(wù)。為什么要通過(guò)家訪看呢？一看其孝行，二看家里清潔、家庭管理情況。海外很多大企業(yè)家在選拔人才時(shí)，也會(huì)通過(guò)一次家訪，全面去“為大于其細(xì)”，從“細(xì)”觀察其是否具有優(yōu)秀品質(zhì)，考察是否足以擔(dān)當(dāng)重任，否則就不予起用。

孝道處處在。對(duì)父母、親戚、朋友，方方面面都可衍射出孝道文化的影子和影響力。它是人們品質(zhì)提升不可或缺的、最重要的基本原則?！芭噘t育圣”最基本的內(nèi)容就是孝道。孝道體現(xiàn)了老子的思想，“孝”本身就是“老”“子”兩個(gè)字的組合。我們從孝道上慈下孝這樣一個(gè)辯證關(guān)系，可以窺測(cè)到中國(guó)古文化文明幾千年以來(lái)構(gòu)建的一個(gè)基本模式。尊老愛(ài)幼、上慈下孝等這些相互之間的關(guān)系，緣起于人類(lèi)本性中的善。像羊羔有跪乳之心，羊羔一生下來(lái)，它跪下來(lái)吸取母乳。為什么呢？它都有一個(gè)善性的能量體支撐著基本的行為。

孝道作文 篇10

明孝道知感恩征文800字

【例文】

不能等：有人說(shuō)，等我們有錢(qián)了，讓老人家坐在錢(qián)堆上隨便花;等我有時(shí)間了，帶著父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個(gè)痛快!那是不可能的，等我們有錢(qián)了，父母的牙還能啃得動(dòng)包米嗎?等我們有時(shí)間了，想帶著父母去周游世界，他們還能上得去飛機(jī)嗎?我們能等，可父母年紀(jì)不可等，當(dāng)我們靜下心來(lái)好好想一想時(shí)，對(duì)父母孝心，其實(shí)不就是在我們平時(shí)的“滋潤(rùn)”中完成。天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安。父母上了年紀(jì)，究竟還能有多少個(gè)春秋?別讓日后自己徒增遺憾，落淚以視悲哀!“孝盡父母的事情永遠(yuǎn)不能等”!孝心不是用錢(qián)能夠得到全部表達(dá)的。父母要錢(qián)干什么?他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時(shí)候還自鳴得意的認(rèn)為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣!當(dāng)父母上了年紀(jì)所缺的應(yīng)該是與兒孫其樂(lè)融融的相處!也就是在父母難于動(dòng)身時(shí)的一個(gè)代步，在口渴時(shí)的一杯茶水，在寂寞時(shí)候的陪伴，在生病時(shí)的一次次問(wèn)候……這些都是老人內(nèi)心所渴望的!感恩父母養(yǎng)育情，從我們呱呱落地的`那一刻起，我們的生命就傾注了父母無(wú)盡的愛(ài)與祝福，為我們撐起了一片愛(ài)的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個(gè)人一生中不可替代的——生命!感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。

【例文】

星期五下午，我們?nèi)嘁黄鹩^看了《中華孝道》這部影片，看后非常引人深思。

這部影片主要講了：由于媽媽早產(chǎn)，生下的孩子天生不會(huì)走路，媽媽就帶著他奔波于大城市間為他治療，還每天陪他做康復(fù)訓(xùn)練，喂她吃藥。

媽媽給他無(wú)私的愛(ài)，但媽媽卻承受了太多太多……經(jīng)過(guò)他們堅(jiān)持不懈的努力，病情終于有了好轉(zhuǎn)。從中也讓我明白了一個(gè)道理：美好的理想必須靠堅(jiān)強(qiáng)的毅力去拼搏才能實(shí)現(xiàn)。

看完這部影片我想了很多：我們生活在幸福的家庭里，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心與呵護(hù)，一家人相親相守就是最大的幸福。在學(xué)校里有老師的關(guān)愛(ài)和班集體的溫暖，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用最好的成績(jī)回報(bào)老師和父母的愛(ài)。

這部影片直到現(xiàn)在還使我內(nèi)心久久不能平靜。

孝道作文 篇11

明孝道知感恩征文1000字

感恩是有意義的。愛(ài)讓這個(gè)世界不停地旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高比海深，而作為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂(lè)，學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂(lè)，有彼此間的敬重。

我們感恩上天造就我們的一切，感恩大自然給予我們的一切，可又有多少人發(fā)自肺腑地感恩自己的父母親呢?幾何曾想，是母親十月懷胎懷下的你，含辛茹苦地照顧你，她無(wú)怨無(wú)悔地哺育你，為了你，日夜奔波，看著她漸漸焦黃的面孔，看著她漸漸銀白的頭發(fā)，看著她漸漸瘦弱的.身軀，無(wú)情的歲月改變了她，可母親對(duì)你的愛(ài)依舊未改變。作為子女的我們何嘗不感動(dòng)并感激她呢?更有什么理由，讓母親為你的綴學(xué)等所干的傻事而廢寢難安呢!至于父親，在我們看來(lái)，往往是深沉嚴(yán)格的?？赏瑯?，他總是默默地關(guān)心你。他——偉大的父親教會(huì)我們?nèi)松恼芾?，批判人世間的丑惡，歌頌人世間的種子。父親為維持家計(jì)而忙碌，終日見(jiàn)他拖著疲倦的身子回家，作為子女的我們何嘗不辛酸并感激他呢?更有什么理由，因?yàn)楦赣H的一兩句批評(píng)而恨他、怨他呢!要知道，父母親所做的一切全然為了我們。美善，這些在我們心中是很懵懂的，可卻在我們心中埋下待結(jié)果的

所以，我們要心懷感恩，去真心實(shí)意地感恩我們的父母?；蛟S你有讀過(guò)《二十四孝圖》罷，或許你有看過(guò)花木蘭代父從軍的電影罷，或許你有聽(tīng)過(guò)孟佩杰恪守孝道的故事罷，無(wú)論古代，還是現(xiàn)代，都為我們留下感恩父母的精神財(cái)富。

我們不僅要對(duì)父母感恩，還要感恩身邊的每個(gè)人。正因?yàn)樗麄儗?duì)你的支持鼓勵(lì)，讓你有勇氣走下去。爺爺奶奶是我們的長(zhǎng)輩，他們一樣愛(ài)護(hù)著我們。你也許忘記了，是奶奶哼著搖籃曲哄兒時(shí)的你入睡，是爺爺買(mǎi)來(lái)玩具逗兒時(shí)的你開(kāi)心，是爺爺奶奶給我們成長(zhǎng)的動(dòng)力，但是，歲月是不會(huì)忘記的，它印記了爺爺奶奶深沉的愛(ài)。我們懷著感恩之心，也去感恩那些更需要感恩的人——更需要關(guān)懷的人。他們很平凡，有的甚至老弱病殘，他們也為這個(gè)社會(huì)盡一份微薄之力，哪怕他們當(dāng)中明明貧窮，哪怕他們當(dāng)中地位卑賤，他們?nèi)匀粺o(wú)私奉獻(xiàn)自己的青春、熱血，所以我們不應(yīng)該歧視、鄙棄他們，而要以同樣平等的心看待他們，去關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)這些可親可愛(ài)的人。

感恩、孝敬親人，不一定要做得轟轟烈烈，而要落實(shí)在日常生活中。給疲勞一天的父母遞上一杯熱茶，給年邁的爺爺奶奶送去美好的問(wèn)候，這就是感恩;幫助父母干些家務(wù)活兒，給爺爺奶奶捶捶背聊聊天，這就是孝敬。而那些弱勢(shì)群體，我們要更多地留心，帶去我們最誠(chéng)摯的祝福，祝福他們幸福快樂(lè)。

“百善孝為先”，這一直以來(lái)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我知道，繼承至今，沒(méi)有多少人遵循“孝”字，知道感恩的人也就沒(méi)有多少人。孝敬是建在感恩的基礎(chǔ)上，若是無(wú)感恩之意，怎談得上“孝”字!

就讓感恩之心駐在你我心中，就讓孝敬美德弘揚(yáng)下去?！靶⒕锤卸鳌睂⑹悄阄倚闹械男艞l，散發(fā)著陣陣幽香。

孝道作文 篇12

星期天，媽媽問(wèn)我：“帶你去外婆家好嗎？”“好，好！”我拉起媽媽的手，“咱們快去吧！”我迅速換好鞋子，拽著媽媽就要走。坐在車(chē)上，我無(wú)心看窗外美麗的風(fēng)景，只覺(jué)得：“路怎么這么遠(yuǎn)呢？以往可是很快的，今天真慢呀！”

終于到了外婆家，我老遠(yuǎn)就叫：“外婆！外婆”外婆連忙出來(lái)迎接我說(shuō)：“喲，我們的寶貝外孫女來(lái)了！”“外婆，您最近身體好嗎？”“好！好！謝謝寶貝關(guān)心！”

外婆是開(kāi)小店的，生意可好了，我想：今天我要幫幫外婆的忙！

于是，我對(duì)外婆說(shuō)：“外婆，我來(lái)幫你做生意吧！”“喲，我們的寶貝真懂事呀！”外婆摸摸我的頭，欣慰地說(shuō)。我立刻忙活起來(lái)了。一位又一位的顧客來(lái)這買(mǎi)東西了，有的買(mǎi)面包，有的買(mǎi)文具，有的買(mǎi)冰棍……我?guī)兔δ脰|西給顧客，外婆收錢(qián)。顧客多時(shí)，把我弄得忙不過(guò)來(lái)了，媽媽邊對(duì)我說(shuō)這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說(shuō)來(lái)也怪，有時(shí)許多顧客會(huì)一起來(lái)，也真夠累的。沒(méi)有顧客時(shí)，外婆整理起柜子里的東西，我一邊看，一邊幫忙理，外婆說(shuō)：“要經(jīng)常把東西理好，賣(mài)掉的東西要及時(shí)放出來(lái)，哪樣?xùn)|西賣(mài)到不多時(shí)要及時(shí)登記，進(jìn)貨……”

看來(lái)，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以后我要經(jīng)常孝敬外婆，多幫外婆干活！

孝道作文 篇13

讀完了《青少年美德叢書(shū)》，我的心情久久不能平靜，不禁低吟起了孟郊的詩(shī)句：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

人說(shuō)“別等到她離我們遠(yuǎn)去的時(shí)候，才懂得母親是那樣重要?！币淮踵嵡f公，在平定共叔段叛亂后，一怒之下將與叛亂事件有千絲萬(wàn)縷關(guān)系的母親姜皇后發(fā)配到穎地，但是后來(lái)，母子倆卻又和好如初了。這是為何呢?是孝心，是鄭莊公對(duì)母親的一片孝心使他牽掛著流落遠(yuǎn)方的母親，是孝心使他聽(tīng)從大臣穎考叔的建議，與母親言歸于好，盡釋前嫌。鄭莊公也因此被后人所稱(chēng)頌。

在中國(guó)古代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)的孝子數(shù)不勝數(shù)——著名宰相狄仁杰。有一天狄仁杰外出巡視，途中經(jīng)太行山，他登上山頂向下看著云朵，對(duì)他的隨從說(shuō)：“我的親人就住在白云底下?！迸腔擦撕芫茫矝](méi)有離去，禁不住流出了思親之淚。孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈……孝心，竟有如此大的力量，可以感天動(dòng)地。

養(yǎng)育之恩，何以為報(bào)?

烏鴉反哺就是一個(gè)典型的例子。你可曾聽(tīng)說(shuō)，成年的烏鴉，雖然樣子不討人喜歡，但是，在父母年老病殘之時(shí)，烏鴉會(huì)不遠(yuǎn)千里地找來(lái)食物，一口一口地喂給老烏鴉。你說(shuō)，這難道不令人感動(dòng)嗎?你從呱呱墜地的嬰兒成長(zhǎng)為身強(qiáng)體健的青年時(shí)，你可曾注意過(guò)，母親在一點(diǎn)一點(diǎn)地變老。那滿(mǎn)頭銀發(fā)是為我們而長(zhǎng)的，我們?cè)跄芤暥灰?jiàn)?

銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德。吳猛八歲時(shí)就懂得孝敬父母：家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。

在感恩節(jié)那一天，我要把最真摯的祝福贈(zèng)于父母。

你做到了嗎?母親節(jié)那天，你是否為母親洗過(guò)腳，是否為母親帶來(lái)一個(gè)驚喜，哪怕是一句溫暖的問(wèn)候;父親節(jié)那天，你是否為家里的頂梁柱——呈上一份禮物?英國(guó)有句古話(huà)：“感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的。”請(qǐng)你靜下心來(lái)設(shè)身處地地想一想，你回報(bào)你的父母了嗎?

“百善孝為先”，不在乎是一個(gè)不經(jīng)意間的舉動(dòng)，不在乎是一頂純黑的博士帽，不在乎是一只野果一朵小花，不在乎是作業(yè)本上的一個(gè)“優(yōu)”，不在乎是一張小小的獎(jiǎng)狀……它們?cè)诟改傅男闹杏肋h(yuǎn)是最有價(jià)值的孝心。

孝道作文 篇14

何為孝？

一般人認(rèn)為，只要對(duì)自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。我不反對(duì)這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。

但現(xiàn)在，這種看法也許會(huì)被人否認(rèn)，因?yàn)樵S多家長(zhǎng)都曾對(duì)孩子說(shuō)：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)。雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但知識(shí)卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能“拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)”，那也是可謂盡孝了。

孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢。不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無(wú)法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道。但我們又能報(bào)答老師的培育之恩嗎？不能?？蔀槭裁次覀儾粚?duì)老師也盡孝道呢。

要知道，是老師給了我們知識(shí)，給了我們能力，給了我們機(jī)會(huì)，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚?duì)老師盡孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以?xún)?yōu)秀的成績(jī)來(lái)回報(bào)老師的努力，我們需要才華來(lái)回報(bào)老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來(lái)證明自己。

孝道，一個(gè)永恒不變的話(huà)題，隨著時(shí)代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了。也許真的要我們對(duì)整個(gè)民族盡孝對(duì)一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽(tīng)起來(lái)也覺(jué)得十分困難，但是整個(gè)民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個(gè)愛(ài)的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。

成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值。盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿(mǎn)意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報(bào)別人，中國(guó)有句老話(huà)：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。

成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績(jī)與愛(ài)心來(lái)回報(bào)世界上的種種，這也是孝順了吧！

孝道作文 篇15

自古以來(lái)人們都說(shuō)“百善孝為先”，孝是一種美德，孝是感恩與愛(ài)的泉源。父母的心是是兒女的天堂。

有二個(gè)人的恩情，是我們永遠(yuǎn)都答謝不完的。他們就是哺育我們長(zhǎng)大成人的父母。有一種愛(ài)，會(huì)源源不中斷的再我們身邊流淌，從小到大都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。在父母眼里，孩子就是孩子，永遠(yuǎn)都是父母的掌上明珠。

我是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，出生在東北，母親生下我三天就下地干活了，別人都是一個(gè)月才下床，而母親不是，她天天都在干活，干活，除了干活就沒(méi)有別的事情了。父親則天天到附近工地上干活，天天早出晚歸，不辭辛勞。

小時(shí)候，母親很疼我，父親對(duì)我很?chē)?yán)格，小時(shí)候教我算術(shù)時(shí)，不會(huì)算，父親都會(huì)罵我，甚至打我，每次母親都會(huì)幫我。然而，這一切都在9歲那年都結(jié)束了，父親將我送到要坐火車(chē)才能回到奶奶家。我跟父親來(lái)了奶奶家，在這里，所有的人我都不熟悉。但是他們每個(gè)人都很疼我，沒(méi)過(guò)幾天，父親就回去了，從那以后就沒(méi)有見(jiàn)到他們，有時(shí)打個(gè)電話(huà)都會(huì)哭，問(wèn)他們什么時(shí)候回來(lái)，他們都不說(shuō)，我每次都很傷心，就將電話(huà)掛了。

有一天，我在鄰居家里看電視，奶奶突然對(duì)我說(shuō)，母親回來(lái)了，我興奮的不得了，我馬上去見(jiàn)他們，當(dāng)我見(jiàn)到他們時(shí)，就想起他們將我送到奶奶這里，就很氣憤，沒(méi)理他們，他們回來(lái)時(shí)，我已經(jīng)上五年級(jí)了，老師天天說(shuō)孝道、孝道，我一直不明白。過(guò)了三年，上初二了，有一次家長(zhǎng)會(huì)令我明白了什么是孝道，那天學(xué)校里來(lái)了一位教授，她叫康文，他在家長(zhǎng)會(huì)上講了孝道，講了大堆的道理，這時(shí)候我才明白什么是孝道，就是為了答謝父母，母親含著鮮血將我們帶到這世界上，父親不辭辛勞賺錢(qián)養(yǎng)育我們，并教育我們成人，成才。從此，父母的良苦專(zhuān)心我懂了?！鞍偕菩橄取?/p>

曾經(jīng)有不少人埋怨自己的父母這不好，那不好，對(duì)父母的行為挑三揀四，父母的身體狀況不知，或許我們?cè)搯?wèn)心自問(wèn)。他們這樣盡心盡力的.為我們，我們關(guān)心過(guò)他們嗎?幫他們做過(guò)事嗎?父母的愛(ài)是無(wú)私的。

父母你們給了我生命，而我則成了你們的牽掛。從今以后，會(huì)好好孝敬你們，讓你們幸?？鞓?lè)?！鞍偕菩橄取保⒌?，扎心中！