變革讀后感。

讀后感就是閱讀完書籍之后所得到的心得與感悟。在讀了作者寫的作品以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動，讓我們的思想得以具象化的最好方式就是寫一篇讀后感。我們寫作品讀后感的時候需要注意什么呢？或許你需要"變革讀后感"這樣的內(nèi)容,感謝您的參閱。

變革讀后感 篇1

利用將近一周的時間，迫不及待的將張亞勤博士的《變革中的思索》讀完。其中有些內(nèi)容反反復(fù)復(fù)看了好幾遍，似乎每重復(fù)一次都有不同的收獲，即使現(xiàn)在擱下了手中的書，但仍然有一種余音繞梁的感覺。這本書收集了作者生活中的一些雜記，如演講訪談等。內(nèi)容從技術(shù)到管理還有生活中的片段，每一處都透露著不同的思索。當今時代名人出書的很多，但我遇到的像這么實用而又真實的卻很少。

書中的每一頁每一個細節(jié)，在我的眼里都是那么的不同。尤其看第一部分解碼創(chuàng)新，我是多么的渴望如果這些內(nèi)容我知道的時間不是現(xiàn)在，而是在當時那該有多好。近年來云計算被渲染的風(fēng)風(fēng)火火，更巧的是前一段時間我曾經(jīng)搜尋關(guān)于講云計算的書籍。目前市面上的書就那么幾本，書少的讓人感覺到深奧而新穎，當看了這里的云計算三部曲，我一下似乎明白了好多，這種引領(lǐng)的方式讓迷茫的人醒悟。張博士對創(chuàng)新，對技術(shù)的分析，書中收錄的最早的追朔到2000年，而如今8年多了，世界發(fā)生了很大的變化，時代在變革，而這一切都溫和了他當時的分析。因而我試圖的幻想，如果當時我就聆聽了這些

中國知造，慧及全球，每一處都是那么的令人振奮。當讀到對四大發(fā)明以及對古代科技的分析，以及和現(xiàn)在的現(xiàn)狀的比較，無處不透露著高度而又常人不可迄及的理性。張亞勤博士把四大發(fā)明的階段，以及當今階段的創(chuàng)新做比較，使我深深的領(lǐng)悟了時代的變化，以及時代中的不同，在不同中如何才能持續(xù)的創(chuàng)新呢？書中給出我們一個簡潔而又明了的答案在變革中思索。在我心目，在大多數(shù)人心目中張亞勤博士是一個無比成功的人，是天才，但在管理心得中我則更看到的是他的謙虛和以及精益求精學(xué)習(xí)態(tài)度。令我印象很深刻還有書中那副書架圖，在那個書架上幾本書清晰可見，盡管這或許是一個有意與無意的片段，但我覺得透過這一角看到了他更真切的生活。我曾經(jīng)看過一些把孫子兵法和管理結(jié)合的作品，而在這里的管理心得中同樣可見，除了讓人感到親切而外，更意識到了如何對經(jīng)典在時代變革中的思索。回眸歷史，有好多好動的事令人感慨和驚訝，但感概和驚訝都沒有用，有用的是在今天該如何，如何利用它，好多人迷茫，我也不例外，幸好我看到了張亞勤博士對經(jīng)典的思索。

市面上關(guān)于介紹微軟的書很多，而讀到這里的所提及的微軟，讓人感覺卻是那么的不同。亞勤博士是用微軟作為一種載體，給我們傳遞一種理念，一種跨國公司的理念，一種成功的理念心靈的記憶，看似樸實而生活的話的章節(jié)，而無處不透視著變革的思索無論與基辛格博士的重逢還是放飛的母愛，都讓人無處不感到那是一種不同的境界，更是一種追求生活真諦的態(tài)度。

讀這本書就像和張亞勤博士的一次心靈的交談，談話內(nèi)容在心中縈繞，當然那幾個公式是也記憶猶新（例如IT=IP+IQ），這些都讓人感到張亞勤博士不但是一位卓越的科技人員，而更是一位生活中的智者。大多數(shù)人認為張亞勤博士是天才，他的成功是不具有可復(fù)制性的，而我更覺得，這本書則是亞勤博士用雄鷹的視野，告訴大多數(shù)人應(yīng)該走的路。

變革讀后感 篇2

近兩年，都有幸在年初與不可多得的好書邂逅，今年讀到的好書是Ronald Harry Coase的《變革中國》。Coase教授是新制度經(jīng)濟學(xué)的鼻祖，產(chǎn)權(quán)理論的創(chuàng)始人，1991年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者，其理論的核心是交易成本與產(chǎn)權(quán)在經(jīng)濟組織和制度結(jié)構(gòu)中的重要性及在經(jīng)濟活動中的作用。

《變革中國》一書圍繞制度經(jīng)濟學(xué)的基本分析框架，詳細追述中國改革開放30年以來的向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中的一系列事件和其中的來龍去脈。

而值得一提的是，本書撰寫、完成于20xx至20xx年期間，Coase教授出生于1910年，本書完成時，他已是地地道道的百年身。仍能以嚴謹、科學(xué)的態(tài)度對待課題研究，以開放、寬容的心態(tài)對待本書的研究對象中國，予以充分的同情、尊重和探索精神，令人無法不欽佩得五體投地。

本書回顧的歷史上溯到中國建國后的毛爺爺時代，除卻對于歷史的分析、回顧和總結(jié)，我自本書中總結(jié)了以下四點我相當認可、或我認為有價值的內(nèi)容：

1.制度經(jīng)濟學(xué)相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的價值：沒有任何市場經(jīng)濟可以在制度真空中運作，非市場因素，包括政府、法律、社會形態(tài)以及道德準則等等，對于市場經(jīng)濟而言，是社會事實；分析經(jīng)濟模式，離不開對社會與對社會事實的研究；離開了社會，社會事實無處藏身，遑論市場經(jīng)濟。

2.對于中國特色市場經(jīng)濟的肯定：不跟隨所謂的中國模式理論（即全能政府主導(dǎo)的模式）；而是提出：中國奇跡的背后原因是雙向的，上層主動開啟中國經(jīng)濟改革，但市場的龐大活力卻在之后出發(fā)了難以阻擋的邊緣革命，這部分在一定程度上其實是出乎政府意料之外的。以此回應(yīng)對中國特色市場經(jīng)濟中市場化成份質(zhì)疑的觀點，并肯定中國市場化轉(zhuǎn)型對于全球市場經(jīng)濟的貢獻和價值。

3.對于中國人民與傳統(tǒng)文化的尊重：充分肯定中國傳統(tǒng)文化對于中國社會的價值，以及全球化背景下對于全人類的潛在價值中國如要得到世界的認同，需對自身傳統(tǒng)文化進行深入的自知與自省，發(fā)掘那些具備普世性的價值，與西方文明進行對話與交互，在開放中發(fā)展，獲得更深遠的生命力，如此才能既保留自身傳統(tǒng)，又貢獻于世界的多元化。

然而本書也指出中國進一步發(fā)展的障礙：一曰法治缺失，二曰國有資本壟斷，三曰自由思想缺失。其中自由思想是我要說的第四點：

4.自由思想：與資本市場和勞動力市場一樣，思想市場也是一個生產(chǎn)要素市場。在思想市場里，知識能得到開拓、分享、積累和應(yīng)用。企業(yè)運行、產(chǎn)品開發(fā)與創(chuàng)新，都依賴于一個思想市場的運作。思想市場也直接的影響商品與服務(wù)市場的發(fā)展，正是思想市場塑造了消費者的需求，他們的性格和價值觀最終決定了商品市場的性質(zhì)及其運作效率。當今社會，民主還是非民主，吸引了當今政治辯論的大部分注意力，但開放的思想市場才是政治體制運行的關(guān)鍵所在中國歷史上，曾有過封建統(tǒng)治政治機制下，極為開放的思想市場，造就了彼時的盛世，如唐朝。而現(xiàn)今中國，在大學(xué)教育壟斷、功利化的制度安排下，自由思想作為生產(chǎn)要素極為重要的一極，缺失極為嚴重。

本書后記中寫到，當商品市場和思想市場羽翼豐滿之時，兩者便能相互支持、相輔相成，人類的幸福和創(chuàng)造力將達到前所未有的高度，物質(zhì)文明和精神文明將會攜手行進在堅實的大道上。

變革讀后感 篇3

之所以讀《大數(shù)據(jù)變革》這本書，是因為當時在京東上看到這本書的宣傳是具備互聯(lián)網(wǎng)思維必讀書之一。說實話，看這本書根本看不進去，不曉得是因為翻譯的原因還是什么，只能說標題吸引人，內(nèi)容很空泛，沒有什么的可讀性?，F(xiàn)把書中的一些內(nèi)容做些摘錄。

大數(shù)據(jù)是市場營銷和銷售的下一個前沿地帶。在一個日益互聯(lián)的世界，對數(shù)據(jù)勤于收集和有見地的分析使得公司可以前所未有地了解它們的消費者。用有形的統(tǒng)計知識武裝后，現(xiàn)在它們也可以改進企業(yè)和產(chǎn)品，使其比以往任何時候都更加緊密地迎合消費者的需求。在這個產(chǎn)品差異化已經(jīng)不再是一個可持續(xù)競爭優(yōu)勢的世界，了解消費者是必要的。一名天才創(chuàng)意的頭腦根據(jù)對消費者的直覺設(shè)計廣告促銷已經(jīng)是企業(yè)界早已逝去的回憶。今天的營銷需要基于數(shù)據(jù)驅(qū)動洞察每個消費者偏好制定差異化定位。

隨著中國公司和消費者的成熟，我們相信這種數(shù)據(jù)驅(qū)動的營銷和銷售方法將變得越來越意義重大。公司未來的成功將取決于中國消費者能被怎樣了解、定位和說服。領(lǐng)先公司已經(jīng)開始思考如何準備向這個數(shù)據(jù)時代過渡，即如何從以技術(shù)為主導(dǎo)的方法轉(zhuǎn)為客戶導(dǎo)向戰(zhàn)略，使用數(shù)據(jù)帶來業(yè)務(wù)增長。

變革讀后感 篇4

20世紀80年代以來，隨著全球經(jīng)濟一體化和高新科技的迅猛發(fā)展，世界范圍的教育改革一浪高過一浪。教育改革的普遍推行和持續(xù)發(fā)展，為不同國家、不同地區(qū)和不同文化背景的人們相互學(xué)習(xí)、交流、借鑒成功的教育改革經(jīng)驗提供了廣泛的機會，同時也引發(fā)了人們進一步思考不同的教育改革模式所隱含的一些共同性問題，即教育改革的基本規(guī)律。不少專家學(xué)者為此作了深入探討，出版了不少有創(chuàng)見的著作。加拿大著名學(xué)者邁克爾富蘭所著教育改革三步曲《變革的力量透視教育改革》、《變革的力量》續(xù)集和《變革的力量深度變革》就是其中最具影響力的著作。

邁克爾富蘭教授是加拿大多倫多安大略教育學(xué)院院長，他多年從事教育改革的理論與實踐，在這方面成果卓著，是一位在北美乃至世界范圍內(nèi)享有很高學(xué)術(shù)聲譽的知名學(xué)者?！霸谶@個世界里，你永遠不要相信一種變革的力量，或者永遠不要設(shè)想別人、特別是領(lǐng)導(dǎo)者懂得他們在做什么不是因為變革者和領(lǐng)導(dǎo)者具有欺騙性或能力不濟只是因為變革的過程是如此的復(fù)雜和充滿著如此之多的未知，以至于我們大家必須警惕，我們還要致力于調(diào)查和解決問題”?！蹲兏锏牧α俊吩谇把灾芯腿绱酥苯拥氐莱隽酥T多教育改革的真相，它們主要對過去30年里各國教育改革中存在的根本問題進行了多角度、全方位、深層次的探討，尤其對教育變革的動力、變革過程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機制等問題進行了系統(tǒng)闡述，許多觀點都很大膽前衛(wèi)，但又讓人有一針見血的快意，非常具啟發(fā)意義。

隨著教育改革的不斷深入，很多國家都在嘗試著在教育改革中對宏觀的整體改革與微觀的局部改革之間的關(guān)系進行協(xié)調(diào)，并不斷努力使每一項革新的措施和政策到位。從多數(shù)國家的實踐結(jié)果來看，這些改革雖然取得了一定成效，但總的來說，由于各方的牽牽絆絆太多，許多變革都在轟轟烈烈開展之后無疾而終。而“當我們期待的結(jié)果與實施的現(xiàn)實相去甚遠時，我們簡直大失所望。”（邁克爾富蘭語，見《變革的力量DD透視教育改革》第6頁）。因此，當前許多國家期待在一種結(jié)構(gòu)基本上難以變革的情況下采取一個又一個改革措施，甚至是某些大的舉措來取得教育上的成功是不現(xiàn)實的，甚至只能給教師、家長、兒童帶來更多的問題。

《變革的力量DD透視教育改革》就此告誡我們：僅僅是對最近的革新或政策成敗進行研究是遠遠不夠的了，而把按計劃實施的變革從自然發(fā)生的變革中分離出來也不再被人們接受。社會發(fā)展到這個階段，一切重大的變革和破壞都隨時可能發(fā)生。簡單的說就是，變革的力量到了一個臨界點，我們需要一個新的思維方式進一步探討大多數(shù)教育變革的深層動因和規(guī)律性的東西，以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品。那么，這種新的思維方式到底是什么呢？答案讓人吃驚，也耐人尋味。那就是：通過一定的方式使教育系統(tǒng)成為一個學(xué)習(xí)型組織，使之對待變革就像正常工作的一部分那樣，使變革不是與最新的政策相關(guān)，而是成為一種生活方式。而我們?nèi)绾稳ダ斫狻耙环N生活方式”的內(nèi)涵呢？書中一位教師樸實的話語其實就對之進行了極為形象地闡釋：“我一直在想如果我能夠走進教室使一個孩子的生活發(fā)生變化……這樣，我活得就有意義了”。顯然，使“變革”成為“一種生活方式”的主導(dǎo)思想在常人眼里無疑是有點膽大妄為、異想天開了，但邁克爾富蘭在書中卻認真考察了這種變革所必需的要素，他覺得：新的思維方式能夠幫助我們“對待不可知的事物”。他的一個非常鮮明且有人情味的觀點就是：教師是變革的主動力，但不能讓教育工作者單獨去完成任務(wù)，因為社會對他們的期待已經(jīng)太多了。因此，變革的焦點應(yīng)該匯聚到所有的機構(gòu)及其相互關(guān)系上，但教育在與其他部門的合作中要起領(lǐng)路的作用。而當在預(yù)期的目標與真實的變革中矛盾掙扎時，要謹記以下8項基本啟示：

啟示一：你不能強制決定什么是重要的（變革越復(fù)雜，你能迫使它做的越少）

在制定政策、設(shè)立標準并監(jiān)督其實施時，強制是重要的。但是要達到某種目標在這里是重要的教育目標，你不能強制決定什么是重要的。因為對于變革的復(fù)雜目標來說真正重要的是技巧、創(chuàng)造性思維和投入行動。如果你把他們敘述得越詳細，目標和手段變的越狹窄。有成效的變革就是個人與小組提高了開發(fā)技能和對新的解決辦法有了深刻的認識。強制可以改變某些事物，但是不能影響其重要性。

啟示二：變革是一項旅程，而不是一張藍圖（變革是非直線的，充滿著不確定性，有時還違反常理）

在變化復(fù)雜條件下變革是一個永無止境的命題，你不能強制規(guī)定什么是重要的，原因就是你不知道什么將事關(guān)重大，直至你走上旅程。變革好比“一次有計劃的旅程，和一伙叛變的水手在一只漏水的船上，駛進了沒有海圖的水域”。有成效的教育變革就像有成效的生活自身那樣，真正是一次旅行，只要我們起步就能到達目的地。

啟示三：問題是我們的朋友（問題不可避免要出現(xiàn)，但是好的一面是如果沒有問題，你就學(xué)不到東西，也不能成功）

問題發(fā)生在進行任何認真變革的努力之中，不出現(xiàn)問題是很少去嘗試的跡象。問題是我們的朋友，因為我們只要深入到問題之中，才能夠提出創(chuàng)造性的解決辦法。問題是通向更加深入的變革和達到更為滿意的途徑。有效率的組織機構(gòu)“抓住問題”而不是回避問題。Yjs21.COm

啟示四：愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成（不成熟的愿景和盲目計劃）

愿景來自于行動而不是先于行動，并且總是暫時的。愿景稍后形成是因為個人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時間。集體愿景的形成是一個逐漸深化，“不斷增強清晰度、熱情、交流和責(zé)任的過程”。共同愿景不能是強制的而是團體中成員都真心追求的，它反映出個人的愿景。因此，在變革的新范例中，機構(gòu)將必須改變習(xí)慣上持有的關(guān)于愿景和規(guī)劃的設(shè)想。

啟示五：個人主義和集體主義必然有同等的力量（對于孤獨性和小集團思想，沒有單方面的解決方法）

有成效的教育變革盡管不屈從于小集團的思想，也是一個克服孤獨的過程。在變革過程中我們應(yīng)該看到個人主義“好的一面”。獨立思考和獨立工作的能力對于教育改革是非常重要的。最新的思想往往產(chǎn)生于多樣性和在團體邊緣的人。對個人和個人的愿景有一個正確的看法是一個重視探索的機構(gòu)不斷更新的源泉。沒有個人的學(xué)習(xí)也就沒有機構(gòu)的學(xué)習(xí)。孤獨不好，團體控制更壞，同時尊重對立面：個人主義和同事關(guān)系。

啟示六：集權(quán)和分權(quán)都行不通（自上而下和自下而上的策略是必要的）

集權(quán)失之過分控制，分權(quán)錯在走向無序。中央和地方的單位都互相需要。從一種控制到另一種控制來回擺動，你就什么也做不成。需要的是一種不同的雙向關(guān)系，相互給予壓力、支持和不斷協(xié)商，這就是同時自上而下和自下而上的相互影響。個人和團體如果不能駕馭這個反論，就會被變革的阻力擊敗。

啟示七：與更廣泛的環(huán)境相聯(lián)系是十分重要的（最好的組織機構(gòu)既向外部學(xué)習(xí)也向內(nèi)部學(xué)習(xí)）

教師要使道德目標與社會利益聯(lián)系起來就必須與學(xué)生與家長共同努力。而機構(gòu)為了成功也必須深入它們的環(huán)境，既然變革是如此復(fù)雜的事，就不應(yīng)期望學(xué)校能獨當重任。學(xué)習(xí)型組織知道對它們的期望和環(huán)境中的緊張氣氛包含著未來發(fā)展的因素。

啟示八：每個人都是變革的動力（變革太重要了，不能把變革只交給專家，個人的思維模式和熟練掌握是最后的保障）

變革讀后感 篇5

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。把有文字記載以來中華史中的歷代經(jīng)濟狀況剔出來單獨講，不得仰慕作者的高明，抓住了關(guān)鍵。當然這期間也有關(guān)于軍事、行政、文化等諸多方面的改革，但所有改革都是以經(jīng)濟改革為載體的。從春秋戰(zhàn)國期間的諸國變法弱弱強強，到商鞅變法秦國一統(tǒng)，到新莽改制理想國初試，到大宋安石變法失策誤國，到戊戌變法洋務(wù)運動，到當下改革開放民富國強，都未離開“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”這個根本。

經(jīng)濟是一切的基礎(chǔ)。強以富為基，財空則國弱，漢武隋煬如是；富以強為礎(chǔ)，勢弱則富去，蒙元滿清如是。

當今世界和平與發(fā)展是兩大主題，在大家都在埋頭發(fā)展的時候，形勢已不是“不進則退”那么簡單了，可謂是“少進亦退”，實在搞不清楚那些還在樂于搞內(nèi)耗的人是何居心，“落后就要挨打”的偉人告誡還在耳畔回蕩，但凡有良知的國人都應(yīng)該知道自己該做什么，該怎么做，無益就是立足本職扎實工作，劉少奇主席和時傳祥掏糞工都是革命工作，要么就躲進你的小樓成一統(tǒng)，別拖后腿用反力，否則與賣國賊、誤國賊何異。

有感于最近一小撮黃皮膚黑頭發(fā)非要認藍發(fā)碧眼為兄為父，可能有些義憤填膺，略顯夸張，隨筆而已，我的地盤，自言自語，不喜勿噴。

變革讀后感 篇6

改革開放（下）：集權(quán)主義的回歸

>朱镕基是一位罕見的實務(wù)及理論大家，其為人不茍言笑，以嚴厲、高效、清廉著稱。在他的治理下，經(jīng)濟變革呈現(xiàn)出鮮明的集權(quán)化特征。

◆1998年的“三駕馬車”

>>這三大政策分別著力于投資、出口和內(nèi)需，由此構(gòu)成拉動經(jīng)濟復(fù)蘇的“三駕馬車”

◆國有企業(yè)的絕地復(fù)蘇

>>這一策略被稱為“國退民進”，此所謂“退”，并非指國有經(jīng)濟退出產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，而是退縮到產(chǎn)業(yè)的上游地帶，以形成寡頭或多寡頭經(jīng)營的優(yōu)勢。

◆“大國崛起”與朱氏邏輯

>>1996年12月，朱镕基觀看話劇《商鞅》，當演至商鞅被車裂而死時，他“為劇情所動，潸然淚下”。這是一個很有歷史寓意的場景。更準確地說，朱镕基既不是保守派，也不是自由派，他確乎是一位傾力重塑中央權(quán)威的經(jīng)濟集權(quán)主義者，在中國歷史上，堪與之相比較的正是那些才華超眾、褒貶不一的集權(quán)主義大師們——從商鞅、桑弘羊、劉晏、王安石到宋子文。也許很多年后，人們?nèi)匀粫槿绾卧u價朱镕基而爭論不休。

◆從鐵本案到四萬億計劃：第六次“國進民退”

>>面對國有資本，民營資本只有始終堅持合作而不競爭、補充而不替代、附屬而不僭越的立場，才能進退裕如，持續(xù)發(fā)展?！边@段文字心酸悲觀，

>>在一個連續(xù)四年保持全球經(jīng)濟增長第一的國家里，竟有超過七成的企業(yè)主對經(jīng)濟的前景缺少信心而欲離開，這是一個令人難以理解和需要警惕的事實。

>>國有經(jīng)濟被認定為中央集權(quán)和政權(quán)穩(wěn)定的經(jīng)濟、政治保證，而民營經(jīng)濟則承擔提高生產(chǎn)效率和創(chuàng)造就業(yè)的職責(zé)，兩者之間的競爭關(guān)系始終無法得到合理的調(diào)配，最終造成資源配置和財富分配的不合理，從而導(dǎo)致經(jīng)濟成長的畸形化

◆一個不容置疑的前提：“統(tǒng)一文化”是一切自由化改革的邊界

>>統(tǒng)一文化”是一切自由化改革的邊界。

>>李克強總理更在就職新聞發(fā)布會上感慨“觸及利益比觸及靈魂還難”，并承諾“依憲治國”，“使明規(guī)則戰(zhàn)勝潛規(guī)則”。這些都表明，中國的政治治理也許在未來有得到一定程度的改善的跡象。

>>一個保守性的結(jié)論是：在看得見的未來，中國的經(jīng)濟和政治改革很可能是一次以自由市場化為取向、以維持“統(tǒng)一文化”為邊界、在民主法治與中央集權(quán)體制之間尋找平衡點的非西方式改革。內(nèi)在的問題與生俱來，需要尋找出一種“基因突變”式的解決之道。這次變革的時間長度很可能超過我們這一代人的生命長度。

◆兩個永恒性的主題：分權(quán)與均富

>>，除興盛規(guī)律之外，歷朝歷代的經(jīng)濟治理還有“先開放、后閉關(guān)”的規(guī)律，往往一開放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就內(nèi)亂，一內(nèi)亂就閉關(guān)，一閉關(guān)就落后，一落后再開放，朝代更迭，軸心不變，循環(huán)往復(fù)，無休無止。過往的漢、唐宋、明清、民國，莫不落入這一閉環(huán)邏輯。而導(dǎo)致這一周期性治理危機的根本原因，正在于權(quán)益和財富分配的失衡。

>>只有中央與地方重新切分“蛋糕”，才可能在未來繼續(xù)做大“蛋糕

◆三個最特殊的戰(zhàn)場：國有經(jīng)濟、土地和金融業(yè)

>>中國經(jīng)濟最不可思議的三個部分，就是龐大的國有經(jīng)濟體系、土地國有化以及政府對民間金融業(yè)的全面壓制。

>>未來國有企業(yè)改革的主題不可能是“如何消滅”，而是如何管理及分享其利益所得，改革的任務(wù)可以被分解為三個方面：第一，“政、黨、企三分開”，改變現(xiàn)有的國資委與黨的組織部雙重直接管理的模式，政府以出資人的身份行使權(quán)職，將企業(yè)決策、經(jīng)營權(quán)還給董事會和管理層；第二，“全民企業(yè)全民分享”，將大部分國有企業(yè)的資本注入社保基金池，以轉(zhuǎn)移支付的方式使之成為全社會的福利；第三，改變一百多家中央企業(yè)的權(quán)益分配模式，地方政府通過稅收留成和利潤分享的方式參與利益分配，同時將這部分所得定向投入于社會保障和公共設(shè)施的建設(shè)及維持。

變革讀后感 篇7

《誰謀殺了變革先生》讀后感600字：

有人說，這個世界唯一不變的就是變化。于企業(yè)而言，環(huán)境在變化，而變革是每個企業(yè)都可能會遇到的事情。變革能創(chuàng)造活力，有些企業(yè)通過變革走出了困境，獲得了重生，而有些企業(yè)則因變革而傷筋動骨，比如工作效率和員工士氣大大降低，付出巨大代價甚至破產(chǎn)。數(shù)據(jù)顯示，50—70%的企業(yè)變革最終都走向失敗。古有商鞅變法，近代有戊戌變法，至于企業(yè)變革失敗的案例更是不勝枚舉，很多初衷很美好的變革最后都走向失敗，那么究竟是什么原因?qū)е铝俗兏锸　?/p>

《誰謀殺了變革先生》是美國作家肯.布蘭佳的作品。它以幽默的筆觸，從一宗對變革先生謀殺案的偵破展開去，如神探福爾摩斯一般，一步一步抽絲剝繭，為我們厘清了謀殺變革先生的13個嫌疑人（影響變革成功的13個重要因素），包括文化、決心、溝通、計劃、預(yù)算、緊迫感、愿景、計劃、培訓(xùn)、激勵等等。作者通過對每一個影響因素的細致分析（詢問與筆錄），揭示了該因素對于變革成功的阻礙和發(fā)揮作用的過程，帶給我們深入的思考。

毋庸諱言，變革的過程往往是困難而痛苦的，尤其是它必定要打破既有的價值體系、標準，觸動部分人的既得利益。哪里有變革，哪里就有阻力。相應(yīng)的，假如我們（變革者）俯下身去，去分析清楚這些因素、處理好這些關(guān)系、解決好這些問題，那么這13個嫌疑人反而會成為我們變革的助力者。

這本書就是清晰地告訴我們該如何判斷和解決在變革過程中出現(xiàn)的一些問題，如何調(diào)整變革領(lǐng)導(dǎo)策略來解決這些問題。對于處于變革期或即將啟動變革的你來說，值得一讀。

變革讀后感 篇8

科斯與王寧所著的變革中國一書，淺顯宏觀地闡述了三十余年來中國經(jīng)濟發(fā)展之路。

中國經(jīng)濟到底是怎么發(fā)展成現(xiàn)在這個模樣的？在這本書中，為我們描繪了這樣一幅圖景。經(jīng)濟發(fā)展有兩個推動力量，其一是黨的路線方針政策特別是改革開放，其二是邊緣力量。即使連鄧公也承認，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，我們沒想到。

中國農(nóng)村的經(jīng)濟，在上世紀七十年代開始悄悄變革。早在小崗村實現(xiàn)聯(lián)產(chǎn)承包之前的幾年，全國各地均已經(jīng)出現(xiàn)了類似的情況。只不過，小崗村最出名罷了。實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包，就等于承認人民公社的失敗，承認集體主義的失敗。只要我們承認人性是自私的，我們就不得不看到，產(chǎn)權(quán)明晰才是私營經(jīng)濟快速發(fā)展的必由之路。而隨后在八十年代涌現(xiàn)出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，則大大出乎管理者的意料。關(guān)于姓社姓資的爭議，讓這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的所有者，往往不得不戴上紅帽子，假裝自己是集體企業(yè)，以獲得政治上的認可。由此引發(fā)的一系列后續(xù)問題，導(dǎo)致一批事實上的出資者在爭議中血本無歸，甚至鋃鐺入獄。

城市改革比農(nóng)村改革則要復(fù)雜得多。國企改革造成了兩極分化：一批國企，利用壟斷地位開始牟取暴利，形成后來的利益集團。比如，電信、金融、電力、煙草、名酒這些國企沿續(xù)了中國歷史上的一個傳統(tǒng)：專賣。早在接近兩千年前，漢代著名經(jīng)濟學(xué)家桑弘羊先生就提出了這個觀點并付諸實施。武帝窮兵黷武，國家財政吃緊。怎么辦？桑老師指出，可以搞一搞鹽鐵專賣。于是乎，中國最早的一批壟斷型國企就此出現(xiàn)了。鹽鐵關(guān)乎百姓生活，在當時都是必須品。對此課以重稅，可以達到一種目的：既要拔羊的毛，又可以控制在羊承受的范圍之內(nèi)。這是一種最不痛的課稅方式或者說這是間接稅而不像土地稅那樣是直接加重農(nóng)民負擔的，因為直接向農(nóng)民征收稅賦容易引發(fā)農(nóng)民反抗危及帝國安全。桑老師這一招的陰險程度有多深有多招人恨，看看他的下場就知道了。武帝崩而弘羊刑，他因為經(jīng)濟改革丟掉了性命。桑老師的犧牲，并沒有換取后來人的警醒。他天才的制度設(shè)計，被后人廣泛應(yīng)用。比如今天，你無論到哪家電信公司辦業(yè)務(wù)，總會得到一大堆格式合同，明知是火坑你也得跳，因為你沒有民營公司可選。加油就到兩桶油，油貴油賤定價權(quán)必不在你，你也沒有議價權(quán)，因為你沒有其他選擇民營加油站也得從兩桶油進貨。你上哪家銀行存錢，人家也不會給你高利息因為有銀行業(yè)協(xié)會管著吶，你不存放家里？一分錢利息沒有，還容易讓老鼠咬嘍。電價從來沒漲過是好事吧？不過你可能不知道，當年修三峽電站時，許給人民的是每度電8分錢吶。茅臺牛吧，2000塊一瓶子，成本不過40塊，溢價2000%！憑啥？把私人的酒鍋子國有化，真好意思。拔羊毛，還要用最不痛的方式。高，實在是高。有什么樣的國民，就有什么樣的國家。有什么樣的羊群，就有什么樣的頭羊，也就有什么樣的狼群。

國企改革的另一面，則是大批職工下崗。此前，國企的探索經(jīng)歷了幾個階段：放權(quán)讓利，承包經(jīng)營，股份制改造國有資產(chǎn)的流失非常驚人。如科斯所言，國企管理者將盜賣國有資產(chǎn)視為天然的權(quán)利，而普通職工對此無力阻止。建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)分明的現(xiàn)代企業(yè)制度，是一個紙上目標。事實上，太多的國企改革是以犧牲職工利益為代價完成的。工農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)間的剪刀差（農(nóng)民糧食不能自主定價），是農(nóng)民向市民和城市輸送利益，農(nóng)民因此成為社會塔基，成為社會保障最薄弱的一環(huán)，成為社會最弱勢的群體。國企改革，下崗職工的斑斑血淚，又豈是罄南山之竹可以書寫的嗎？

沒有一次經(jīng)濟改革是可以脫離政治而獨立存在的。改革開放，引進了先進和技術(shù)、人才、管理、思想。偉大的農(nóng)民有樣學(xué)樣，干幾年工人就可以自己出來當老板，民營經(jīng)濟就是這樣活潑潑地發(fā)展起來的。當今中國已經(jīng)發(fā)展成為全世界第二大經(jīng)濟體，我們賴以驕傲的，是一個數(shù)字。如果剖析數(shù)字背后，我們可能就樂觀不起來了。如果從歷史的角度看，中國經(jīng)濟的弱點昭然若揭。當19世紀的英國成為世界經(jīng)濟的領(lǐng)頭羊，20世紀的美國成為世界經(jīng)濟的超級大國時，他們不僅發(fā)明了大量新產(chǎn)品，還創(chuàng)立了新的行業(yè)。他們的經(jīng)濟實力來自于創(chuàng)新與生產(chǎn)力兩方面的遙遙領(lǐng)先。

1851年，倫敦，水晶宮，第一次世界博覽會。英國產(chǎn)品以其力量、耐用性、質(zhì)量，在幾乎所有領(lǐng)域都領(lǐng)先，無論是鋼鐵、機械還是紡織品。20世紀則見證了美國巨人的崛起，洛克菲勒，卡內(nèi)基，福特，通用汽車，通用電氣，波音，IBM，可口可樂，寶潔，以及近年來的惠普、蘋果、英特爾、摩托羅拉和微軟，并且這個名單一直在增長。當日本在60年代末期成為世界第二大經(jīng)濟體時，他們擁有索尼，富士，豐田，本田，日產(chǎn)，馬自達，佳能，東芝，松下，勝利和夏普這樣的知名企業(yè)。韓國經(jīng)濟總量達到中國的六分之一（只有4800萬人），也擁有三星，LG，現(xiàn)代，起亞和大宇這樣的全球知名企業(yè)。

與之形成鮮明對比的是，即使最具知名度的中國企業(yè)，例如聯(lián)想、華為，青島啤酒，海爾和吉利，在西方都不是家喻戶曉的品牌。中國在《財富》500強中排名前十的企業(yè)分別是：中國石化、中國石油、國家電網(wǎng)、工行、中國移動、中國人壽保險、中行、建行、中國南方電網(wǎng)和中國電信。這些企業(yè)，集中在能源與服務(wù)行業(yè)，受政策保護，沒有開放全球競爭。中國的生產(chǎn)型企業(yè)在全球具備競爭力，但大部分企業(yè)僅僅依靠低廉的生產(chǎn)成本打價格戰(zhàn)，在創(chuàng)新與提高質(zhì)量方面，苦苦掙扎。由于創(chuàng)新乏力和缺乏獨一無二的產(chǎn)品，許多中國企業(yè)依賴訂單化生產(chǎn)從海外市場接受訂單、貼上外國商標后銷售。因此，我們的生產(chǎn)被稱為沒有產(chǎn)品的生產(chǎn)。

改革開放解放了中國企業(yè)，使他們獲得了自由，坦然直面國際市場競爭。同樣在改革年代，中國的大學(xué)與自由和競爭卻漸行漸遠。中國的大學(xué)和整個教育體系依舊在政府的嚴格控制之下，在這里，中國市場化改革最嚴重的缺陷暴露無遺。只有在這里，我們才能找到中國經(jīng)濟問題的癥結(jié)。20xx年，錢學(xué)森臨終前提出了一個清醒異常的問題：為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？事實上，教育改革并沒有帶來思想的自由市場。中國的教授實行計件報酬，收入由職稱和發(fā)表論文決定，變成了發(fā)文機器。而將學(xué)術(shù)動機與物質(zhì)利益合二為一，是扼殺科學(xué)工作者創(chuàng)造力與原創(chuàng)性的有力工具。如果你知道無處不在的政府干預(yù)，就不難理解中國大學(xué)的平庸表現(xiàn)。在任何現(xiàn)代社會，最寶貴的財富都是那些擁有著批判性思維和獨立思考的人。缺乏自由的思想市場直接導(dǎo)致了科技創(chuàng)新乏力，這早已成為中國制造行業(yè)致命的軟肋。

變革讀后感 篇9

在余世維博士的報告中講到，企業(yè)變革可以看成是一個機會。說到變革，大家熟知中國的百日維新與日本的明治維新，發(fā)生在同一時期的百日維新曇花一現(xiàn)已失敗告終，日本卻明治維新成功，使日本變成亞洲和世界的列強，一直到今天，同樣兩場變革發(fā)生在同一個時代，我們中國失去了這么一個機會，而日本抓住這么一個機會。企業(yè)也是一樣的，抓住了變革的機會，我們就抓住了發(fā)展的機會。

大家知道，企業(yè)核心的競爭力，它的根源是創(chuàng)新，創(chuàng)新是來自變革，而變革是以文化作基礎(chǔ)，有什么樣的文化就決定。余世維博士，又以巴西的Embraer搶占中國區(qū)間航空市場、中國中小企業(yè)和一些個體戶和私營企業(yè)參與伊拉克重建投資行為，來說明，機遇對每個人是同樣存在，關(guān)鍵是能否抓住這個機遇。如果不能抓住，到底是什么問題呢?余世維博士講到，抓不住機遇可能是沒有進行變革，或者是經(jīng)過變革以后，沒有變得有能力去抓那個機會。

什么是變革?余世維博士講到：變革就是丟掉原有的規(guī)則，改變自己的思維模式。如何做到變革呢，就要遵守二個觀念：一是品質(zhì)第一;二是一切事情是為顧客而做。余世維博士以NewportNewsShipuilding造船廠為例講述品質(zhì)第一，一個造船廠總裁韓廷頓先生所講的話：“我們必須造好船，能賺錢就賺;假如不能，損失在所不計，但一定要把船造好?！边@說明了品質(zhì)的重要性。以臺灣華航與長榮航空公司的為顧客準備的拼餐點、小籠包、水餃、荷包蛋、鹵蛋、熱道面，還有日本的飯丸、蛋湯，還有油條跟豆?jié){，能想的都想了，這就叫做用心去想，一個人用心去想，這一切是為了顧客。這給我在部門管理工作坊面一個很大的啟示，就是不是要求員工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的結(jié)果。

余世維博士講到，打破習(xí)慣領(lǐng)域的一些參考做法有：一是流程改造不僅是縮短時間，還要考慮重新設(shè)計系統(tǒng)與制度，這要求我們工作要有打破習(xí)慣思維模式，敢于創(chuàng)新。二是在不需要改變的時候，逐步改變，反彈會小，代價也會少，這要求我們把創(chuàng)新作為經(jīng)常性的工作來抓，要具有超前性。三是盡量減少束縛我們想法、做法判斷能力的限制因素，要求我們解放思想，排除干擾來創(chuàng)新。四是組織層次可以上下壓縮，品類部門可以左右壓縮，規(guī)模量產(chǎn)可以集中壓縮，這要求我們做事情要簡化。五是改變游戲規(guī)則，除非領(lǐng)導(dǎo)人愿意，它的希望一定不大，要求我們部門領(lǐng)導(dǎo)者，要主動地帶動創(chuàng)新工作。要找出和滿足顧客的需要，就請顧客參與設(shè)計、參與討論、參與試驗，能超越他們的期望，當然更好，要經(jīng)常傾聽我們服務(wù)對象的聲音，更好的做好服務(wù)工作。

變革讀后感 篇10

一、舉例說明，教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式相匹配，有利于促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。

教學(xué)過程是師生的雙邊活動，學(xué)與教是互動，且不可分割的過程，教師是“教”和學(xué)生的“學(xué)”，只有相互適應(yīng)，才能取得好的教學(xué)效果。在教學(xué)過程中所采用的方式方法，從教師的角度講是教的方法，從學(xué)生的角度講是學(xué)的方法.。

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式存在著顯著的個體差異是無爭的事實，教師教學(xué)應(yīng)該承認并尊重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的差異，而不應(yīng)試圖“消滅”它們之差異，調(diào)查研究表明，教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式相匹配，有利于促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。

例如：一位老師正講解〈荷塘月色〉中歷來被奉為倒敘手法經(jīng)典之作的那一句……微風(fēng)過去，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

這句話中，朱自清先生用了修辭手法，把本來的嗅覺的清香，大膽新奇地比作聽覺感受的歌聲，充分表現(xiàn)了~~~~~

當這位老師講得津津有味時，一位學(xué)生舉手，試探著說，我覺得朱自清把荷香比作歌聲似乎并不最好，文章通篇是意境極為寧靜，除了作者之外，沒有第二個人。如果用歌聲有點破壞整體效果，依我看，改成“笛聲”更好，既無人聲摻雜，也符合當時的意境。

這是這位老師在備課中根本沒有預(yù)見的，但這位老師立即意識到，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化，迫使教學(xué)方式的變化，只有與之相適應(yīng)，才會有良好的教學(xué)效果，于是，這位老師先表揚那個學(xué)生的“獨特發(fā)現(xiàn)”，然后推翻了原先準備好講解的“通感”教案，當即決定讓學(xué)生來唱主角，改寫這句經(jīng)典名句。

同學(xué)們一下子變得興奮起來，經(jīng)過斟酌、品味、比較，不斷地推舉出大家公認的佳句來:

1.微風(fēng)過去，送來縷縷清香，仿佛天外飄來是悠遠的鐘聲似的。

2.微風(fēng)過去，送來縷縷清香，仿佛搖籃邊母親輕輕地撫拍似的。

3.微風(fēng)過去，送來縷縷清香，仿佛蒙娜麗莎嘴角的綿綿微笑似的。

等等，思如潮涌，直到下課鈴聲響起也無法停止。

事實證明，尊重學(xué)生的這些發(fā)現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的前提，也是教師最應(yīng)具備的教學(xué)素養(yǎng)．

二、從哪些地方可以看出新課標中＂學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革？

（一）新課標中，學(xué)生的地位和功能發(fā)生了根本性的變化，請看“九個盡可能”和“四個不”

九個“盡可能”

１、目標盡可能讓學(xué)生明確。

２、知識盡可能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)。

３、過程盡可能讓學(xué)生參與。

４、問題盡可能讓學(xué)生先提。

５、得失盡可能讓學(xué)生評價。

６、內(nèi)容盡可能讓學(xué)生選擇。

７、方法盡可能讓學(xué)生掌握。

８、疑難盡可能讓學(xué)生探究。

９、檢查盡可能讓學(xué)生自查。

四個不

１、學(xué)生能敘述，教師不替代。

２、學(xué)生能提問，教師不先問。

３、學(xué)生能操作，教師不師范。

４、學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，教師不暗示。

從九個“盡可能”和四“不”中，我們已經(jīng)看到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的最大限度的變化。

（二）再來看一則課例。我們更能清楚地看到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化。

在學(xué)過二位數(shù)減一位數(shù)不退位減法的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)二位數(shù)減一位數(shù)退位減法。

課前準備：每張課桌上放五張卡片，上面分別有2、3、7、“一”和“二”等數(shù)字及運算符號。

同桌分工合作，一位用五張卡片擺出所有可能的二位數(shù)減一位數(shù)算式，另一位記錄，并準備匯報。學(xué)生興致勃勃，熱烈討論，緊張地擺著、寫著。

教師根據(jù)學(xué)生的匯報和補充，在黑板上寫下所有可能的算式：

27-3=23-7=37-2=32-7=73-2=72-3=

教師：“我們班是不是每個同學(xué)都能獨立心算這幾道題？請大家把所有算式寫在卡上，記下心算結(jié)果；算出所有算式的，想一想怎樣用口頭語言表達你的算法、步驟；遇到障礙的要找出難點，力爭自己克服，或者求助課本。

教師巡視學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的情況后。在黑板上寫下兩個算式：

32-7=3532-7=25

“同一個算式。為什么在我們的同學(xué)中會得出不同的結(jié)果？他們都對，或都錯？還是一個對一個錯？”

“今天的挑戰(zhàn)是，二位數(shù)減一位數(shù)時，遇到個位數(shù)字不夠的時候這樣算?！?/p>

小組討論“辨別上述兩種計算結(jié)果的正誤，對要說出理由，錯要找出原因。

小組匯報時，教師在黑板上記錄學(xué)生對于32-7=25的多種算法；對32-7=35的錯誤，請用豎式算法計算這道題的同學(xué)說一說豎式算法應(yīng)注意哪些問題。

教師小節(jié)后，學(xué)生用自己喜歡或擅長的算法進行當堂練習(xí)。

三、學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)作哪些方面的指導(dǎo)？

學(xué)習(xí)方式，是我們在學(xué)習(xí)時所具有或偏愛的方式，是學(xué)習(xí)者在研究解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向的總和。

學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)方式具有多樣性，存在著明顯的個性差異。新課程鼓勵學(xué)生積極主動，富有個性地學(xué)，一般而言，學(xué)生以自己喜歡的方式學(xué)習(xí)是比較有效的。

作為教師應(yīng)做以下幾方面的指導(dǎo)。

1、讓學(xué)生明白自己的學(xué)習(xí)傾向（如：傾向于借助具體形象進行記憶和思考：有的偏愛運用進行分析、判斷和推理；有人善于運用視覺通道，有人傾向了聽覺通道······選擇符合自己的學(xué)習(xí)方式。

2、對學(xué)生已選擇的學(xué)習(xí)方式進行綜合、中肯的評價，提出優(yōu)化的措施。

3、能多進行換位思考，從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生的發(fā)展照相，倡導(dǎo)有“主動參與、樂于探究、交流與合作”特征的學(xué)習(xí)方式，讓孩子快樂地學(xué)。

四、學(xué)自己的看法或意見，教師應(yīng)該注意什么？

由于每一個學(xué)生的個性品質(zhì)，對一件事物的認識、態(tài)度都存在差異。因此每個學(xué)生理解的角度，深度肯定不同看法意見，教師應(yīng)該以下幾點：

1、注意學(xué)生看法的正確性，對其意見提出中肯的評價，注意學(xué)生語言的準確性，適當點撥。

2、引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度觀察、思考問題，培養(yǎng)思維的發(fā)散性。

3、不管學(xué)生的意見正確與否、程度深淺，教師都應(yīng)予以適當?shù)目献约旱囊娊獾挠職饧右再澷p。

4、引導(dǎo)學(xué)生能認真地傾聽別人的意自己獨特的見解，讓學(xué)生以不同角度評價別人的意見，學(xué)會欣賞別人。

五、“放大優(yōu)點”怎樣克服學(xué)生的自滿情緒？

適當?shù)馁澝篮凸膭睿瑫ぐl(fā)學(xué)生的積極性，即使一個平庸的孩子，在鼓勵的雨露下也會變鮮活起來的。作為家長、老師不應(yīng)該一味指責(zé)其不足，而應(yīng)找到孩子的優(yōu)點，河里淘金，放大他們的優(yōu)點，并且發(fā)自內(nèi)心地贊揚。

同時，在“放大優(yōu)點”的同時，也應(yīng)該注意以下優(yōu)點：

1、贊美和鼓勵應(yīng)該適當?！胺糯髢?yōu)點”并不是無原則的遷就。對于一些有重要影響的價值觀等，應(yīng)以自己的身教和言語影響孩子。

2、放大優(yōu)點的贊美，應(yīng)該是真誠的，發(fā)自內(nèi)心地贊揚，如果過之，孩子會覺虛偽或產(chǎn)生自滿情緒。

3、放大優(yōu)點的同時，還要引導(dǎo)孩子看到別人的長處，多與伙伴交流，在同伴中學(xué)。

六.如何引導(dǎo)學(xué)生進行有效科學(xué)地探索？

引導(dǎo)學(xué)生進行有效科學(xué)地探索，應(yīng)該注意以下幾點：

1、時間與空間：探索要有一定的時間與空間。

2、以挑戰(zhàn)性問題出發(fā)：不是任何問題都可以引起學(xué)生興趣與探索，只有富于挑戰(zhàn)性的問題才能激發(fā)起學(xué)生的探索興趣。

3、從新的視覺出發(fā)，也可以說的一種探索。

4、關(guān)注過程：在探索過程中不只是學(xué)習(xí)知識，同時也讓學(xué)生有多種體驗。

七、在合作學(xué)習(xí)時，應(yīng)注意什么？舉例說明。

合作學(xué)習(xí)時，應(yīng)注意：

1.尊重與欣賞他人，善于傾聽他人的觀點。

因為讓學(xué)生聽明白別人的話，往往沒有這個耐心和習(xí)慣，所以在合作學(xué)習(xí)中必須培養(yǎng)起讓學(xué)生“尊重與欣賞他人，善于傾聽他人的觀點”。

2.明確目標，進行角色分配，使每人的角色互補或相長，如組長、觀察員、記錄員、報告者等。

3.進行分工，使每一個成員所負責(zé)的任務(wù)成為其他成員相應(yīng)任務(wù)的基礎(chǔ)。

4.資源共享，使每人只擁有完成整體任務(wù)的一部分資源或全組織有一項共同使用的資源。

如果沒有明確的目標，沒有合理的分工，則小組合作只是一種形式而沒有實質(zhì)意義。

如果在小組里每個成員能達到“資源共享”的目標，則小組合作的作用已很大。