鼓勵的句子。

境由心造，心即主人，心無物欲，方寸之間皆海闊天空永無崖畔胸懷坦蕩，宛若長空旭日，則煩惱無處藏身。行也安然，坐也安然！~~喜歡這些句子嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別為你收集的“彈古琴的句子160句”，請收藏并分享給你的朋友們吧！

彈古琴的句子(篇1)

1、曰：“丘已得其人矣，未得其類也?！?/p>

2、詞語有：清脆悅耳,如鳴聲脆,悠揚委婉,引人入勝,流轉(zhuǎn)舒緩， 春意朦朧， 凄然悲切 ，寬闊蒼涼 清新流暢， 生動明快。清脆悅耳：(qīng cuì yuè ěr)，用來形容聲音的美妙,動聽． 如鳴聲脆：(rú míng shēng cuì)，用來比喻聲音好聽。悠揚委婉：(wǎn zhuǎn yōu yáng)，婉轉(zhuǎn)：聲調(diào)溫和曲折；悠揚：聲音漫長而和諧。委婉曲折，也指聲音悠揚動聽。引人入勝：(yǐn rén rù shèng) , 勝：勝境。引人進入佳境?，F(xiàn)多用來指風(fēng)景或文藝作品特別吸引人。如泣如訴：(rú qì rú sù),好象在哭泣，又象在訴說。形容聲音悲切。

3、古琴輕輕彈撥，簫聲幽幽而來，與古琴灑脫淡定的音韻融為一體。如此喧囂的時代，或許也只有這樣的音樂才能觸動我們的內(nèi)心，震撼我們的靈魂。

4、東京、新加坡、港澳臺等多地舉行過個人獨奏音樂會及專題講演。出版專著有《古琴演奏法》《古琴新譜》及十余張CD專輯。曾發(fā)表專業(yè)文論五十余篇。

5、商(D)、徵(F)、羽(A)、變徵相當(dāng)于現(xiàn)代西洋樂的F調(diào)，聲調(diào)悲涼。羽聲相當(dāng)于現(xiàn)代西洋樂中的A調(diào)，比變徵音高，能表現(xiàn)激憤或高昂的情緒。如《戰(zhàn)國策·燕策》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！’復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞠目，發(fā)盡上指冠?！?/p>

6、晚上，爸爸剛進門，我就聞到一股淡淡的香味。我到處找，終于發(fā)現(xiàn)香味來自我父親手里的袋子。當(dāng)我父親打開袋子時，他意識到里面裝的是一袋茉莉花茶。爸爸還得意地說：這是茉莉花茶上面的哦！說著，他迫不及待地泡了一杯茉莉花茶。

7、海上琴風(fēng)—龔一古琴音樂會

8、古琴是一種有靈性的樂器，彈奏起來能夠溫潤人心。

9、琴聲如詩如畫，猶如一縷清風(fēng)拂過陽光明媚的樹林。

10、巫娜的音樂，有著一股內(nèi)在生發(fā)的力量。

11、這些小提琴一樣音色出眾絕美，只有極為少數(shù)的聽眾能聽出它們與百年古琴的不同。

12、一首有魔力的純音樂，當(dāng)你感到憂愁時來聽，總能得到一些啟發(fā)。

13、為了慶祝學(xué)古琴一周年第一次錄相。不是十分完美但是想分享一下。

14、明太祖朱元璋第十七子、寧王朱權(quán)，是明代琴家，對古琴藝術(shù)的發(fā)展作出卓越貢獻。

15、她是活躍的跨界演奏者，不斷和爵士，搖滾等領(lǐng)域的音樂藝術(shù)家合作。同時也按照自己的理解演奏古曲，探索古琴即興在當(dāng)代生活中的意義。

16、復(fù)雜浩繁而精微深遠，價值彌珍。

17、**有一種很特別的水仙茶。它，第一次會更苦；第二次泡，會更有干清香；第三泡，烈酒；第四泡，會更脆；到第五泡的時候，茶已經(jīng)沒有了。是的，再好的茶，泡到第五泡也會失去味道。

18、以色列最重要的英文報紙《耶路撒冷郵報》對鈞天云和古琴音樂會做了整版報道

19、他環(huán)顧四周，看見墻上掛著一張當(dāng)年那群婦女彈奏古琴的照片，其中，有他一直魂牽夢繞的那位少女。

20、虞山琴派是明清之際最為重要的古琴流派。

彈古琴的句子(篇2)

21、古琴音樂藝術(shù)具有文學(xué)性、歷史性和哲理性，她古樸、高雅、深刻而神圣。

22、祂能使一個被痛苦、憂愁所壓傷的生命，變成一架彈出贊美的音樂來的古琴。

23、高羅佩在他的《琴道》里說，古琴音樂最樸素的本質(zhì)就是奏出了大自然不朽的聲音。

24、天行健，君子當(dāng)自強不息。殷其雷詩經(jīng)殷其雷，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！殷其雷，在南山之側(cè)。何斯違斯，莫敢遑息？振振君子，歸哉歸哉！殷其雷，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處？振振君子，歸哉歸哉采菽采菽，筐之筥之，君子來朝，何錫予之。雖無予之，路車乘馬，又何予之，玄袞及黼。觱沸檻泉，言采其芹，君子來朝，言觀其旂。其旂淠淠，鸞聲嘒嘒，載驂載駟，君子所屆。赤芾在股，邪幅在下，彼交匪紆，天子所予。樂只君子，天子命之，樂只君子，福祿申之。維柞之枝，其葉蓬蓬，樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同，平平左右，亦是率從。汎汎楊舟，紼纚維之，樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍之，優(yōu)哉游哉，亦是戾矣。

25、清，我認(rèn)為是形容古琴的高音，即古琴的六七弦。古琴的高音清亮，但不能有鋼絲音，高音也要厚實，結(jié)實，清亮。尤其是七弦的高音位的走手音，即使到了二三徽，也要有亮音，有韻味。

26、琴聲雄，琴聲雄，轟雷掣電吼狂風(fēng)。撻碎玉龍飛彩鳳，震開金鎖走蛇龍。

27、唐·李商隱愛作“無題”詩。旨在給予讀者無限想象空間。

28、虞山琴派的產(chǎn)生，傳承與流變的過程，體現(xiàn)了古琴音樂不斷繼承、發(fā)展并得以生生不息的歷史規(guī)律。

29、古琴有標(biāo)志音律的13個徽，亦為禮器和樂律法器。屬于八音中的絲?，F(xiàn)存琴曲3360多首，琴譜130多部，琴歌300首。

30、茶中有禪，由世味煎熬，風(fēng)煙熏染，經(jīng)清水沖泡，盈盈一波青碧，一釅一淡，知心知性。

31、所謂“琴、棋、書、畫”當(dāng)中的“琴”，是我國歷史上最古老的彈拔樂器之一，現(xiàn)稱古琴或七弦琴。

32、古琴琴音悠長綿延，如一條無邊無際的思緒。

33、D1在許許多多的樂器中，最厚重優(yōu)雅的也許只有古琴了，你看！它與凝重的青銅在一起，是那樣融洽，與剔透的玉器在一起，是那樣匹配。與華貴的絲綢在一起，是那樣親近。與晶瑩的瓷器在一起，是那樣和諧。D2獨坐幽篁里．林深人不知，彈琴復(fù)長嘯。明月來相照。深山幽林，流泉淙淙，徜徉在蒼松怪石之中，瀟灑俊逸，身攜古琴一張，與自然天地為友。在這里，我們讀悟了古琴的魅力，已經(jīng)融人在了古代士人的生活里。

34、鴻箏；鳴箏、哀箏；它和古琴最大的區(qū)別就在于它有琴碼而古琴沒有琴碼，古箏演奏時透過左手之按、放等指法可奏出滑音、按弦等成音。

35、主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。月照城頭烏半飛，霜凄萬樹風(fēng)入衣。(萬樹一作：萬木)銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。清淮奉使千馀里，敢告云山從此始。

36、蜂撲蝶舞雀兒飛，羞花澀草俏美眉；

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38、彈古琴時，音樂不僅僅是一種聽覺體驗，更是一種靈魂的感受。

39、彈古琴時，漸漸感受到音樂中蘊含的一份靜謐與安寧。

40、飄蕩( piāo dàng )

彈古琴的句子(篇3)

41、清脆悅耳：(qīngcuìyuèěr)，用來形容聲音的美妙,動聽．

42、清脆( qīng cuì )

43、彈古琴的聲音，如同在耳邊低語，帶著歲月的幽香，令人陶醉。

44、彈古琴時，能夠淡化內(nèi)心的焦慮和煩躁，讓人心境清新。

45、古琴的聲音如同水晶般清澈，讓人身心舒暢。

46、彈古琴時，將自己沉醉在音樂的世界中，感受音符的流動。

47、的校園版，為此她苦練古琴，她最得意的便是在同學(xué)們面前表演《梅花三弄》，她說只有得到六指琴魔的真?zhèn)鳎拍馨选懊坊ㄈ薄?/p>

48、〝梨花小院舞風(fēng)輕，謾理冰絲入太清。〞一片格桐心未死，至今猶發(fā)斷腸聲。

49、一種撥弦樂器。用桐木等制成，琴身狹長，有五根弦，后增至七根。演奏時左手按弦，右手撥弦。音域較寬，音色豐富。

50、納蘭性德《浣溪沙·誰念獨自涼》休對故人思故國，且將新火試新茶。蘇軾《望江南·超然臺作》寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。杜耒《寒夜》矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。

51、第二部分闡述了古琴音樂文化所包含的教育哲學(xué)思想；[生日祝福語網(wǎng) WWW.289a.CoM]

52、福州一名資深的古琴教師王光磊介紹，年代久遠的木頭干透，制成琴后不會因為長期使用而產(chǎn)生音色變化。

53、古琴的琴音，如同時間般華麗而鎮(zhèn)靜，優(yōu)美不失震撼。

54、十六字訣，述操琴之要，為古琴美學(xué)根本之作。

55、古琴本身就具有神秘而神圣的氣息，一旦彈奏起來，更是讓人近乎崇拜。

56、山居吟、歸去來辭、遁世操。反映向往方外世界思想，如廣寒游、仙游、鷗鷺忘機、清冷、淡遠為主，同于畫派之南宗，而不同于儒家溫柔敦厚的審美特點。

57、古琴的音色如同真誠，讓人信任、感動。

58、隨處可見手持真槍實彈的服役士兵

59、輕松的方式避開兇邪、惡煞。

60、古琴文化｜生活美學(xué)｜東方智慧

彈古琴的句子(篇4)

61、創(chuàng)作歌曲《福地靈山》《厚德金寨》《飛花流月》《夢里長安》《華文書?！返龋l(fā)表《一天學(xué)會格律詩》《道德賦》《詩人是貴族》《論古典詩詞的傳承與發(fā)揚》《詩詞音律由來對音表》《詩詞書畫的和體之美》等多篇理論文章。

62、耶路撒冷，古琴。三千年圣器來到三千年圣城，一切巧合不期而遇，冥冥似有天定。清遠的琴聲激起了漣漪，一圈水紋就是一重默契。

63、總之，它充分體現(xiàn)了古琴音樂帶給詩人的充沛的靈感和豐富的想象力，同時也體現(xiàn)了古琴音樂與詩歌的完美結(jié)合。

64、在淡若晨風(fēng)中品一杯香茗，觀世間風(fēng)雨，看古今變化!靜坐溪流邊沿，細(xì)聽巫娜用指尖帶給您心靈的凈化!

65、《小胡笳》二曲。二曲皆取意蔡文姬的《胡笳十八拍》。董庭蘭在唐代享有很高的聲譽。高適《別董大》中“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”的詩句，就是其寫照。

66、常年開展古琴教學(xué)及各種講座，并邀請有經(jīng)驗的琴家和老師在此教授古琴。

67、不知不覺中珠淚下落，打濕了我的衣裳。拿過古琴，撥弄琴弦卻發(fā)出絲絲哀怨。短歌輕吟，似續(xù)還斷。那皎潔的月光啊照著我的空床，星河沉沉向西流，憂心不寐夜漫長。牽?？椗∵h遠的互相觀望，你們究竟有什么罪過，被天河阻擋。

68、彈古琴時，手指輕撫琴弦，如同悠揚的山泉流淌。

69、流水、神人暢、梅花三弄、漁舟唱晚、漁樵問答、灑狂、唉(ǎi)乃〔唉乃，象聲詞，形容搖櫓的聲音；劃船時歌唱的聲音〕、關(guān)山月等。在琴厚重的人文積淀之外，琴的審美在世界的音樂中獨樹一幟。琴沒有肆意的宣泄，只在含蓄中流露出平和超脫的氣度。琴往往與詩歌密不可分，古詩詞一般都能弦歌之，韻律和頓挫詩歌和琴樂是完全統(tǒng)一的。琴又講求韻味，虛實相生，講求弦外之音，從中創(chuàng)造出一種空靈的意境來，這又和國畫的審美追求是統(tǒng)一的。詩歌琴樂繪畫不同的藝術(shù)形式卻有共同的美的追求。在琴那里，審美追求和道德追求融為一體了。

70、古琴的音色氣韻生動，曲如山水，讓人瞬間沉浸在其中。

71、一把古琴，一段回憶，一個凌亂的世界，這是連眾神都無法左右的時代。

72、隨緣任運的清明如鏡的境界。這些琴詩中描寫的古琴在士離群索居、《葉下聞蟬》、《溪山秋月》、《石上流泉》、《孤猿嘯月》等。

73、“樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風(fēng)易俗，天下皆寧?！?《樂記》)

74、輕輕把古琴寬頭朝右，窄頭朝左，最細(xì)的線朝自己，徽位點和最粗的弦在對面。

75、婉轉(zhuǎn)( wǎn zhuǎn )

76、在中國悠久的歷史中，古琴音樂文化一直都摻伴左右。

77、彈古琴時，讓音樂穿透心靈，醒悟人生。

78、蕩漾( dàng yàng )

79、古琴的音色平和而不平淡，既有沉穩(wěn)又有流暢，深入人心。

80、當(dāng)風(fēng)兒在松間沙沙作響，小溪在生滿青苔的石上潺潺流淌，還有什么比大自然更美妙的音樂呢？

彈古琴的句子(篇5)

81、風(fēng)平浪靜湖如鏡，蛙唱雀啼蟬暢鳴；

82、彈古琴的時候，可以感受到聲音漸弱漸弱，如同一頁書，一字一句地訴說著它的故事。

83、其快適、其享受已非筆墨所能形容。人間三千事，淡然一笑間。

84、位于漢陽區(qū)晴川街，與黃鶴樓、古琴臺并稱武漢三大名勝，然而人氣就低得多。

85、這是長期以來老一輩古琴工作者為之奮斗一生的理想，也是當(dāng)代琴人和音樂學(xué)者們的共同心愿。

86、談音樂審美的意境欣賞西方古典音樂最自然的方法是什么？

87、彈古琴時，音樂流動之間，仿佛有著一種神秘的魔力，讓人沉迷。

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89、最后一道工序，古琴存放在恒溫室。

90、新疆精伊霍鐵路所經(jīng)過的天山支脈科古琴山南坡的地質(zhì)、地理條件復(fù)雜，是新疆雪害發(fā)生嚴(yán)重的地區(qū)之一，雪崩和風(fēng)吹雪災(zāi)害都很發(fā)育。

91、古琴的音色清雅，深沉，古樸而不失優(yōu)美。

92、余音繞梁：歌聲或音樂優(yōu)美，余音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。

93、即使它是一片茶的香氣，它也是在天地間尋找認(rèn)識的人！

94、物是人非事事休，欲語淚先流。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

95、中國自古有“禪茶一味”之說，茶中有禪機，茶中示佛理。投片片茗茶，融滴滴甘泉，飄縷縷清香，得杯杯凝露，品正清和雅，聽禪茶無生。

96、唐ang，iang，uang適宜表現(xiàn)憤怒的感情，因為憤怒的感情發(fā)聲氣粗聲重，口腔如鼓，氣息如椽。

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98、釋義：伯牙彈琴，志在登上高山，鐘子期說：‘好啊，琴聲就像巍峨的泰山?！驹诹魉?，說：‘好啊，洋洋啊好像江河。

99、(懶畫眉)月明云淡露華濃，倚枕愁聽四壁蛩。傷秋宋玉賦西風(fēng)。落葉驚殘夢，閑步芳塵數(shù)落紅。

100、作為當(dāng)代最具影響力的古琴家，李祥霆教授一直致力于古琴藝術(shù)的研究和傳播。

彈古琴的句子(篇6)

101、如果您也對古琴別有看法，歡迎給鈞天南薰投稿！

102、所謂古琴，外形三尺六寸五分，暗合一年的三百六十五天;琴身上面拱圓，下面平坦，象征傳統(tǒng)“天圓地方”的古老宇宙觀。

103、好了，今晚的節(jié)目到這里就全部結(jié)束了，非常感謝您的聆聽，如果喜歡，歡迎將本期節(jié)目分享給身邊的朋友。

104、如器樂曲《廣陵散》、《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》等，反映出古琴作為器樂演奏的一個重要發(fā)展階段。

105、揚州個園旁的花局里將建“中國古琴第一街”。

106、古琴藝術(shù)發(fā)展歷史的漫長，其表演藝術(shù)與琴學(xué)理論也是中國音樂史上不可多得的寶貴遺產(chǎn)。

107、第一部分闡述了古琴音樂文化的發(fā)展歷史與歷史地位；

108、嘈嘈切切: 象聲詞。形容重濁與輕細(xì)的樂器聲錯雜喧響。 唐 白居易 《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！?朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》：“而競發(fā)的喧囂，抑揚的不齊，遠近的雜沓，和樂器的嘈嘈切切，合成

109、黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷沼陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

110、中國琴曲之“虛響”、中國戲曲之“虛擬”，等等，皆體現(xiàn)了“虛”中見“實”、天造地設(shè)、妙不可言之審美旨趣。

111、綠琴胡笳誰妙彈，山人杜陵名庭蘭。杜君少與山人友，山人沒來今已久。當(dāng)時海內(nèi)求知音，囑付胡笳入君手。杜陵攻琴四十年，琴聲在音不在弦。座中為我奏此曲，滿堂蕭瑟如窮邊。第一第二拍，淚盡蛾眉沒蕃客。

112、《般若》琴/杜大鵬大提琴/宋昭

113、第四部分則主要通過分析現(xiàn)代音樂教育存在的問題，探索了現(xiàn)代音樂教育從古琴音樂文化教育中可以得到的借鑒與啟示。

114、大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘。十二律可分為陰陽兩美。奇數(shù)為陽律，稱為“律”；偶數(shù)為陰律，稱為“呂”。故十二律又可稱為“律呂”。在古琴的選材上，古人往往推崇陽桐陰梓，所謂桐木屬陽，宜為琴面；梓木屬陰，斫為琴底。宋朝以來出現(xiàn)了“純陽琴”，即琴的面和底皆為桐木所斫，在哲學(xué)智慧上，則是放在更大的時空中去進行“陰陽平衡”。

115、江陽轍、人辰轍、波梭轍、尤求轍；細(xì)微級：灰堆轍、衣欺轍、姑蘇轍。從理論上講，洪亮級相當(dāng)于大調(diào)式，具有較明朗的色彩；柔和級以及細(xì)微級相當(dāng)于小調(diào)式，具有較柔和的色彩，而細(xì)微級色彩更加灰暗。

116、老魚跳波: 魚隨著樂聲跳躍。比喻音律精妙絕倫。

117、老師不同又分為不同的圈子。寧曉靜操持的致遠琴行是武漢的老牌琴行，所隨的老師是虞山派的吳文光和紀(jì)志群。

118、古琴是中國傳統(tǒng)音樂文化中具有代表性的樂器。

119、彈古琴的聲音，猶如一只優(yōu)美的鳥兒，在空中翱翔，令人心曠神怡。

120、《玉簪記》詞語典雅華美，有“著意填詞”之稱，曲詞清新又不失生動。

彈古琴的句子(篇7)

121、琴聲流轉(zhuǎn)不斷，如同時間的流動，沉靜而深刻。

122、古琴是一種能夠溫暖心靈的樂器，彈奏時讓人感受到一種深情的純美。

123、彈古琴時，琴音低吟閑適，在空中流淌。

124、???????????????????????????

125、神農(nóng)式，朱彩色，傃園斫制，現(xiàn)代

126、彈古琴時，不用話語，音樂就能傳達一切。

127、古琴的音色如同秋天的晚風(fēng)，清冷而含蓄。

128、脆，我覺得是形容泛音，只有泛音的聲音才能用脆來形容，泛音清亮，跳躍言之為脆。好古琴的泛音不但中間徽位的泛音清亮，而且高低徽位的泛音也能發(fā)出清亮之音，試試高低徽位的泛音也是判斷一張古琴的好壞的標(biāo)準(zhǔn)之練習(xí)琴的高低徽位的泛音啞，木。

129、古琴聲如同那一柄溫柔凝視，觸動著人心深處的情感。

130、空無，所以禪宗在藝術(shù)上倡導(dǎo)“空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像”，在音樂上就格外重視言意之關(guān)系，追求音外之聲，追求“羚羊掛角，無跡可求”、音盡而意無窮的神似，講究弦外音，妙在弦外，音樂之聲反而退居其后。受此影響，傳統(tǒng)古琴演奏在“意”上格外下工夫，這些在琴詩中也多有體現(xiàn)。白居易《琴》可說將弦外之意的追求發(fā)揮到極致：

131、佳人神情好似春天中的湖水，眉毛是春山黛的形狀。

132、泛音、天聲、飛鳥掠波、泛音、清濁之分和“點線面”的智慧。散音和不加變化的按音為實音，泛音輕觸琴弦而成音，其聲輕清，相對為虛。在按音中，除了實按為實，往往以上下、進退等走手音和滑音來連貫樂句，以吟猱等震音來收音，此時便收虛實相間之效。

133、彈古琴時，音樂如畫，配合撫弄琴弦的手指，顯得格外唯美。

134、琴曲、琴心連接古賢之德、歷史滄桑，能讓流逝的時光凝聚琴韻春秋，讓零星的琴曲匯入琴譜集成，讓悠久的歷史連成琴道古今。

135、一部琴史，同樣生長著智慧。

136、蕉葉式，黑單透朱色，故宮館藏，明萬歷

137、忙碌的生活，瑣碎而繁雜的事務(wù)，讓我們感到很累，很累，心很累。但是很容易就能放慢腳步，用心享受下午茶。給自己一杯下午茶，美麗常在我們的愛情里。

138、簫都能吹上幾曲，母親則喜歡戲曲，能唱上幾段楚劇。她從小學(xué)鋼琴，那個時代西洋音樂很強勢，民族音樂少人問津。

139、古琴的聲音如那一縷陽光，讓人心靈得到深度的沉淀。

140、禪思何妨在玉琴，真僧不見聽時心。離聲怨調(diào)秋堂夕，云去蒼梧湘水深。——楊巨源《僧院聽琴》

彈古琴的句子(篇8)

141、道家“道法自然”的樂論思想和陰陽家以五音十二律配五行十二月的宇宙圖式自覺與不自覺地相聯(lián)系，提出了“美”與“善”、“古樂”與“今樂”，以及“大音”“天籟”“禮樂”“中和”“亡國之音”“盡善盡美”“思無邪”“大音希聲”“五音令人耳聾”“以道制欲”“美善相樂”“凡音樂通乎政”等重要音樂美學(xué)思想命題。

142、她畢業(yè)于武漢音樂學(xué)院古箏專業(yè)，遇上寧曉靜以后，愛屋及烏開始跟著學(xué)習(xí)古琴，也有七八年了。現(xiàn)在在致遠堂當(dāng)古琴老師。教琴是她每周最主要的生活內(nèi)容。有課的日子里她就一大早到琴行，學(xué)生的課一節(jié)連著一節(jié)，絡(luò)繹不絕，從基本的指法教起，直到琴道的理解。

143、音樂方面，運用了數(shù)種中國古代音樂，比如古琴、打擊樂器、京劇等等，較好地介紹了中國傳統(tǒng)音樂。

144、琴聲深沉如大海，溫柔如春水，令人神往。

145、嘰喳喳嘰嚦嚦ABB式的詞語白花花白晃晃白皚皚白茫茫黑洞洞黑漆漆黑乎乎美滋滋黑壓壓黑黝黝紅通通紅撲撲紅彤彤紅艷艷懶洋洋綠油油黃澄澄金燦燦羞答答清凌凌笑哈哈

146、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，(我)心里很是高興。)

147、透，我們說此琴不透，聲音發(fā)木，音發(fā)不出來，或者琴沒彈開，說此琴不透，音發(fā)緊。透則說此琴的音開了，琴音不僅僅是弦振動，更多是箱體共振，發(fā)出的是美妙的樂音，古琴的箱體經(jīng)過長時間的振動，發(fā)出的聲音才會松透。

148、片中，盲人演奏師正是現(xiàn)實中的古琴大家徐匡華。

149、這樣一種立意高遠的音樂，歷經(jīng)時代變遷到了如今，貌似式微，很少人提，會彈的人也不多，但也一直引起很多人的向往。一些與古人精神世界有共鳴的人，試圖學(xué)習(xí)它，通過古琴打開一種逝去的生活方式之門。

150、用指尖輕輕一撥，古琴聲飛揚出去，清脆悅耳。

151、今后我們將簡單快樂的學(xué)會彈琴

152、，因而瓠巴鼓琴，飛鳥翔集，淵魚出聽;師曠鼓琴，六馬仰秣，玄鶴延頸……古琴有著極為廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)力。

153、虞山派，廣陵派、金陵派，中州派，諸城派，閩派等多種流派。古琴伴隨著人民生活，為我們留下了許多動人的故事：伯牙彈琴遇知音；司馬相如與卓文君借助琴來表達愛慕之心；嵇康面臨死亡，還操琴一曲《廣陵散》；諸葛亮巧設(shè)空城計，沉著，悠閑的琴音，智退司馬懿雄兵十萬；以及陶淵明彈無弦琴的故事等，都為千古傳頌。

154、彈古琴的聲音，像晨曦細(xì)雨，柔中帶剛，回蕩在空氣中。

155、四時更迭，生發(fā)出華夏文明對最高神“皇天上帝”的敬順和信仰。他們相信萬物有靈，形成多神崇拜。他們開創(chuàng)禮樂文明祭祀天神、人鬼，教化人倫。延續(xù)這種敬畏，就有了華夏始祖伏羲創(chuàng)制古琴，“以通神明，合天地之和”的傳說。尤其，從成書于2500余年前中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》來看，它收錄的朝野詩歌反復(fù)提到古琴。可想而知，這件樂器在三千年前，就開始煥發(fā)出溝通神人的生命華彩。

156、一把悠悠的古琴，輕撥琴弦，溫柔婉約，恰似清泉自心底而過，帶走喧囂苦悶，迤邐妖嬈，卻不敢太過了。

157、師涓、師襄等宮廷琴師的故事千古流傳，以伯牙、雍門周為代表的民間琴家共筑琴史。師曠彈琴，白燕銜丹書而至。伯牙對海鼓琴，努力捕捉大自然的每一個聲音。《史記?孔子世家》說，孔子在向師襄學(xué)琴時總結(jié)了“由表及里，由淺入深”的琴學(xué)方法。《高山》《流水》《陽春》《白雪》曲名和旋律一樣美麗，隨著琴史托起的時光漂流而下。

158、輕柔的琴聲像泛著金色光暈的水波，一波一波地輕輕蕩漾在空氣中。

159、神閒意定，萬籟收聲天地靜。

160、境由心造，心即主人，心無物欲，方寸之間皆海闊天空永無崖畔胸懷坦蕩，宛若長空旭日，則煩惱無處藏身。行也安然，坐也安然！