最后一課讀書筆記。
當(dāng)我們閱讀作者寫的作品時，突然受到了啟發(fā)。?撰寫讀后感可以提升我們對文學(xué)作品的理解，經(jīng)過篩選“最后一課讀書筆記”成為幼兒教師教育網(wǎng)小編眼中的精品之作，供你參考，希望能夠幫助到大家！
1、題目導(dǎo)入法。從題目“最后一課”入手，引導(dǎo)學(xué)生想象：這種情形下的最后一堂課，會出現(xiàn)哪些情況？你希望這樣的最后一堂課怎么上？
2、背景知識介紹法。介紹有關(guān)普法戰(zhàn)爭的歷史知識，讓學(xué)生體會阿爾薩斯人失去國土?xí)r悲憤沉痛的心情，為本文的學(xué)習(xí)奠定情感基礎(chǔ)。
3、設(shè)問激趣法。設(shè)問想象：如果有一天，不再允許你說祖國的語言，不再允許你使用母語，你將如何面對？由這一話題導(dǎo)入。
4、詩歌導(dǎo)入法。由《最后一課》這首詩導(dǎo)入。
怎忍看最后一眼/那一眼里全是眷戀/靜靜的是課堂/不平靜的是心中的波瀾/戰(zhàn)爭的音訊令人厭倦/多少雙眼睛把和平企盼/永遠(yuǎn)不會忘記這一天/童年在瞬間長成成年/最后一課/是一頓難忘的最后晚餐cnsjbj.cn
1、都德（1840～1897），法國19世紀(jì)的著名小說家，畢生從事創(chuàng)作，寫過一百多篇小說。1870年，普魯士入侵法國，爆發(fā)了普法戰(zhàn)爭。但是由于法國政府當(dāng)時執(zhí)行了一條賣國主義路線，戰(zhàn)爭失敗后，簽訂和約，把阿爾薩斯和洛林兩個州割讓給普魯士。普魯士政府占領(lǐng)后，為了讓當(dāng)?shù)厝嗣裼肋h(yuǎn)忘記祖國，自己好永遠(yuǎn)統(tǒng)治這些地方，下了一道命令：這兩個州的學(xué)校只準(zhǔn)教德語，不準(zhǔn)再教法語。《最后一課》這一短篇小說反映了當(dāng)時的時代背景。
2、下面一段文字摘自《福樓拜家的星期天》，可以幫助我們了解都德。（幻燈片）
……過了一會兒，都德也來了。他一來就談起巴黎的事情，講述著這個貪圖享受、尋歡作樂并十分活躍和愉快的巴黎。他只用幾句話，就勾畫出某人滑稽的輪廓。他用他那獨(dú)特的、具有南方風(fēng)味和吸引人的諷刺口吻談?wù)撝磺惺挛锖鸵磺腥恕?/p>
他的頭很小卻很漂亮，烏木色的濃密頭發(fā)從頭上一直披到肩上，與卷曲的胡須連成一片；他習(xí)慣用手捋著自己的胡子尖。他的眼睛像切開的長縫，瞇縫著，卻從中射出一道墨一樣的黑光。也許是由于過度近視，他的眼光有時非常模糊；講話的調(diào)子有些像唱歌。他舉止活躍，手勢生動，具有一切南方人的特征。
3、本文從題材上來看是小說，記敘文有六要素，小說也有三要素：情節(jié)、人物、環(huán)境描寫。情節(jié)一般分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，情節(jié)是故事發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束的過程，可以看做是人物性格的發(fā)展史。
1、下面老師為大家讀課文，請同學(xué)們邊聽邊看課文，一方面注意生字、生詞，同時也要感知文意。
2、注意以下詞語的解釋。
祈禱：一種宗教儀式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
3、請大家自讀課文，對文章進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，理清文章的故事情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)。
4、請兩位同學(xué)以小弗郎士的口吻分別用第一人稱和第三人稱復(fù)述故事情節(jié)，其余同學(xué)仔細(xì)聽，然后評價并補(bǔ)充或更正。
5、師生互動，理清文章思路。
小組討論交流，然后全班交流，可能出現(xiàn)三種劃分方法：
（1）全文可分四部分。
上學(xué)路上（1～6） 上課之前（7～10） 上課經(jīng)過（11～23） 宣布散學(xué)（24～
（2）全文可分三部分。
上課之前（1～10） 上課經(jīng)過（11～23） 宣布下課（24～29）
教師明確：這三種劃分方法都有道理。本文主要寫了阿爾薩斯某一小鎮(zhèn)上接到不準(zhǔn)再教法語的通知后，當(dāng)?shù)厝嗣裆罡型鰢?，在小學(xué)校里上最后一次法語課的情景?！白詈笠徽n”為本文的主要事件，以此為中心，按照故事的開端、發(fā)展、高潮（結(jié)局）劃分是有道理的。結(jié)構(gòu)的劃分不是唯一的，只要能夠自圓其說即可。
教師提示：情節(jié)是人物性格的發(fā)展史。閱讀小說的一般方法是從情節(jié)入手分析人物形象。本文的主要人物有小弗郎士和韓麥爾先生，課文正是通過小弗郎士在最后一課中的見聞與感受以及韓麥爾先生高度的民族責(zé)任感來表現(xiàn)法國人民深厚的愛國熱情。
教師把六個小組分為兩大組，一、二、三小組為一組，研討小弗郎士，四、五、六小組為一組，研討韓麥爾先生。學(xué)生一邊讀課文，一邊用筆勾畫出描寫人物的語言、動作、心理、外貌等重要語句。圍繞“文章是如何塑造這兩個人物形象的？表現(xiàn)了人物什么樣的思想情感？”這個問題展開討論，然后各組選代表發(fā)言。
一、四小組代表為主要發(fā)言人，二、三小組和五、六小組分別作補(bǔ)充，學(xué)生互動，合作探究。
作者抓住小弗郎士上課前后心情、態(tài)度的變化來塑造這一人物形象的。
在上學(xué)的路上：小弗郎士和往常一樣，怕老師提問而想逃學(xué)；發(fā)現(xiàn)天氣溫和又晴朗，畫眉鳥的歌聲宛轉(zhuǎn)動聽，普魯士士兵在操練，他覺得有趣；對布告欄里的壞消息不太關(guān)注；對老師只是“怕”，缺乏對老師的理解。但是他還能夠管住自己，有辨別是非的能力，也有一定的自控能力。
上課之前：小弗郎士發(fā)現(xiàn)了教室里有很多不平常的情況。教室格外安靜，他走進(jìn)教室時心里非?；?，怕受到責(zé)備和懲罰；韓麥爾先生說話非常溫和，讓他快坐好，韓麥爾先生的穿戴是那么莊重，教室里有一種不平常的嚴(yán)肅的氣氛；教室后排坐著好些鎮(zhèn)上的人，個個都非常憂愁。對此，小弗郎士感到吃驚。
上課時：韓麥爾先生說今天是最后一堂法語課，希望同學(xué)用心學(xué)習(xí)，小弗郎士聽了心里萬分難過，他對過去沒有好好學(xué)習(xí)感到懊悔，舍不得和課本分手；小弗郎士沒背出分詞的用法，心里挺難受；韓麥爾先生對法國語言的生動講解，使小弗郎士對學(xué)好法語有了深刻的認(rèn)識，他懂得了怎樣愛國；小弗郎士觀察韓麥爾先生“瞪著眼看周圍的東西”，對先生此時的情感有了具體的理解，他敬愛自己的老師；小弗郎士觀察郝叟老頭和孩子一起讀拼音時感情是那么激動，他更理解了為什么今天鎮(zhèn)上的人也來聽課，他心情非常難過。
小弗郎士上課前后心情、態(tài)度有了如下變化：從貪玩、不愛學(xué)習(xí)到熱愛法語，從怕老師到理解、同情、敬愛老師，從幼稚不懂事到熱愛祖國。這一轉(zhuǎn)變是有原因的，韓麥爾先生的一言一行對他產(chǎn)生了巨大影響，更重要的是亡國的慘痛帶給他巨大的震撼，是普魯士侵略者對法蘭西人民民族感情的無情傷害促成了小弗郎士心靈深處愛國主義思想的猛醒。
根據(jù)課文結(jié)尾，展開合理想象，假如你是小弗郎士，請以“散學(xué)以后”為題續(xù)寫一段話，不少于350字。
學(xué)生可先就情節(jié)構(gòu)想討論交流，然后互相評議，選出較好的合理的想象。
1、文章是如何塑造韓麥爾先生這一人物形象的？請寫一段文字描述韓麥爾先生。
2、整理《散學(xué)以后》，把它收到《成長的足跡》中。
語法課完了，我們又上習(xí)字課。那一天，韓麥爾先生發(fā)給我們新的字帖，帖上都是美麗的圓體字：“法蘭西”“阿爾薩斯”“法蘭西”“阿爾薩斯”。這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國旗在教室里飄揚(yáng)。個個都那么專心，教室里那么安靜!只聽見鋼筆在紙上沙沙地響。有時候一些金甲蟲飛進(jìn)來，但是誰都不注意，連最小的孩子也不分心，他們正在專心畫“杠子”，好像那也算是法國字。屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著，我心里想：“他們該不會強(qiáng)迫這些鴿子也用德語話唱歌吧!”
閱讀題目：
3.畫橫線的句子運(yùn)用的`是什么修辭方法?其深刻含義是什么?
A.這句話寫出了小弗郎士心里的恐懼，他害怕敵人傷害他喜歡的鴿子。
B.這句話用感嘆句寫出了小弗郎士的憤慨，表現(xiàn)出他憎恨侵略者，熱愛祖國的感情和不屈不撓的精神。
C.這句話用了擬人的修辭手法，意在表現(xiàn)小弗郎士喜歡鴿子，希望鴿子用法語唱歌。
D.這句話通過寫小弗郎士的心理活動，表現(xiàn)他是個淘氣不愛學(xué)習(xí)的孩子，上課精力不集中，走神看鴿子。
5.你認(rèn)為這是一堂什么樣的課?
3.比喻。烘托出教室里的愛國氣氛，也說明了小弗郎士領(lǐng)悟了此課意義，由幼稚變成熟，具有愛國主義情感。
5.愛國主義教育課。
因?yàn)槭亲詈笠惶梅ㄕZ課，韓麥爾先生包括阿爾薩斯小鎮(zhèn)上的村民，都懷著極大的民族義憤 來到課堂上，參與到這莊嚴(yán)而神圣的活動中來、使得課堂氣氛凝聚在一個前所未有的焦點(diǎn)上。韓麥爾先生面對這些平常不關(guān)心孩子學(xué)習(xí)的只顧自己干活村民們和這些 活潑可愛的孩子們----今后再沒有權(quán)力學(xué)習(xí)自己語言的孩子們，激動的情緒就像火山一樣噴發(fā)出來了。雖然小說中沒有詳細(xì)的描述，但可以想象得出，他最后一 課的講解是充滿了對法國、對法語的真摯的熱愛之情，飽含著對民族語言深深的眷戀之情，一定是感人至深的，
因?yàn)槭亲詈笠惶梅ㄕZ課，小弗郎士的心靈 受到了很大的震動，他面對的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)是他始料不及的，這突如其來的打擊，使得小弗郎士的思想一下子高度集中起來，他已經(jīng)敏銳地感覺到，他不但花失去生養(yǎng)他 的這塊再熟悉不過的.土地，而且格失去一個民族賴以共同生存下去的紐帶----本民族的語言。一種懊悔、憤恨、失落、茫然的復(fù)雜情緒，一股腦兒涌上了他的心 頭。面對如此不可抗拒的如此冷酷的現(xiàn)實(shí)，小弗郎士突然開始感到祖國的一切都是那么美好，他悔恨自己沒有好好學(xué)習(xí)，愛國之心在此時此刻也表現(xiàn)的那么強(qiáng)烈，他 一下子成熟了，懂事了，過去討厭的東西一下子變得那么可愛了，他眼里的一切都跟“祖國”兩個字緊緊地不可分開了。這時的小弗郎士恨不得一下子把所有該學(xué)的 祖國語言知識都學(xué)好。
從小弗郎士思想行為都發(fā)生了巨大變化的情節(jié)之中，我們應(yīng)該從中受到一點(diǎn)怎樣的啟迪呢?我們常說學(xué)生是學(xué)的主人，是主體。學(xué) 生主觀能動性的發(fā)揮，對提高教學(xué)質(zhì)量起著至關(guān)重要的關(guān)鍵作用。這就要求我們教師不只要講好每一節(jié)課，更重要的是啟迪學(xué)生心靈深處的激情，使他們樹立遠(yuǎn)大的 志向，把學(xué)習(xí)與國家，人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，鼓足上進(jìn)的風(fēng)帆、乘風(fēng)破浪不斷向著新的高峰攀登。
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優(yōu)秀的人常常喜歡閱讀和思考，如果你讀了作品，你一定會對這部作品的情節(jié)感興趣。?讀書后的感悟不僅是自己的，也可以是大家共享的。以下主題為最后一課讀書筆記，為欄目小編特意向您推薦的，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！
今年寒假老師布置我們看高爾基的《母親》、都德的《最后一課》等。我看完《最后一課》后心情很沉重，所以想寫寫我的感受。
《最后一課》是著名作家都德寫的，故事講述法國阿爾薩斯省被德國占領(lǐng)后，就命令學(xué)校學(xué)德語。而小弗朗士和同學(xué)們由于平時不好好學(xué)習(xí)，因此連母語還沒學(xué)好。
當(dāng)他那天去學(xué)校時，看到教室里靜悄悄他很納悶。尤其是阿麥爾先生，身穿新衣服，看到小弗朗士遲到不但不批評他，而且讓他坐到座位上聽課。小弗朗士真是丈二和尚摸不著頭腦。阿麥爾先生說：“孩子們，我這是最后一次給你們上課了。柏林來了命令，阿爾薩斯和洛林兩省的學(xué)校只準(zhǔn)教德語……新的老師明天就到。今天是你們最后一堂法語課，所以我請你們一定專心聽講。”聽到這時，小弗朗士心里難過極了，后悔那些逃學(xué)的日子?？吹竭@兒，我心里也很難受。因?yàn)槲衣牋敔斦f過，解放前日本侵略我們中國時，也是要中國的學(xué)校學(xué)日語。而且日本人對我們中國人殺光、搶光，犯下了滔天大罪。特別是南京大屠殺，更是慘不忍睹。我現(xiàn)在一想到就很難受。我敬佩我們的國人奮勇抗日，終于打敗了日本帝國主義。
《最后一課》這篇文章使我想到：一個國家不能用自己的語言是一件多么痛苦的事，我們一定要熱愛自己的國家，好好學(xué)習(xí)，祖國的繁榮昌盛還得靠我們共同去創(chuàng)造?，F(xiàn)在我們中國正在向世界發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)。因此我們學(xué)生一定要好好學(xué)習(xí)，從小打下基礎(chǔ)將來才會為祖國做貢獻(xiàn)。
大家應(yīng)該都知道，如果一個國家喪失了主權(quán)，那么對這個國家的人民又意味著什么呢？被他國所奴役，在他國的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治之下用他們的生活方式開始噩夢般的生活，漸漸地把母語遺忘，漸漸地淪為強(qiáng)盜中的一分子……不會的，絕對不會淪喪到如此地步！有血有肉的國人哪會這么輕易被打倒，他們的靈魂定會在某個時刻高聳屹立起來……我讀這《最后一課》，曾深深地為法國人民的悲慘際遇而傷懷，但是我也為他們感到驕傲，法國人民在都德的筆下如英雄一般，那么勇敢，那么自豪地用他們的法語向世人傾訴著深深的愛國之情。
文章通過描寫阿爾薩斯省的一個小學(xué)生小弗郎士在最后一堂法語課上的見聞和感受，真實(shí)地反映了法國淪陷區(qū)的人民慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對祖國的熱愛，還有爭取祖國解放統(tǒng)一的堅定意志，集中表現(xiàn)了法國人民崇高的愛國主義精神。文中韓麥爾先生說的一句話給我留下了深刻的印象：“法國語言是世界上最美的語言——最明白，最精確?！泵總€人都喜愛自己國家的語言。試想：如果一個人連自己國家的語言都說不好，學(xué)不了，那么這個人將會多么可悲??！他下意識里覺得時間很充足，學(xué)習(xí)機(jī)會多的是，反正我天天都在自己的國土上踩踏，反正我天天都在我的同胞交流……他們肯定想不到自己的國家會戰(zhàn)敗。等到失去的時候才珍惜，難道不是嗎？小弗郎士，包括韓麥爾先生，他們都在懊悔曾經(jīng)沒有好好對待自己的校園學(xué)習(xí)生活，就如同現(xiàn)在的我們總是懊悔童年時代沒有好好享
用還覺得那段時光太過短暫……
最終他們是醒悟了，骨子里的愛國情愫蹦出體外感染了大多數(shù)整天飄渺度日的人們。他們的靈魂在被剝離身體的那一刻奮起反抗，沒有眼淚的哭訴，沒有半點(diǎn)哀怨的呻吟，默默地向我預(yù)示著，法語將要帶領(lǐng)它的人民掀起新的斗爭，而且是勝利的。
語言是喚醒大腦意識的最有效的工具，它能傳遞出人類最為大眾化的情感，在民族危難之際，我們的語言奔走相告：不想當(dāng)亡國奴的，要緊隨其后！
我們現(xiàn)在的中華人民共和國，繁榮富強(qiáng)，國力強(qiáng)盛?？蛇@不代表每個人都在奮斗、在努力!如今，有多少人真正在勤勤懇懇地努力著?大多數(shù)人都在不學(xué)無術(shù)，為自身利益著想!再想想20世紀(jì)初的中國，遭受危機(jī)。當(dāng)時是有一些賣國賊、漢奸，不以國家為重、民族為重，喪盡天良。但當(dāng)時有那么多中國人積極努力、熱愛祖國!雖然沒有現(xiàn)在的優(yōu)越條件，但他們有著梅花般的骨氣，有著“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國思想，有著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概!以國家為重，以人民幸福為重。為什么!難道只有等到失去了才知道珍惜!
再比如說我，每次周末作業(yè)都一拖再拖，直到星期天才加緊地補(bǔ)，后悔自己為什么不早一些寫?可事已發(fā)生，只好熬夜加班。為什么!難道只有等到最后一刻才知道懊悔?
難道你想和《最后一課》中的人們一樣?難道你是等著中國滅亡時發(fā)奮學(xué)習(xí)?難道你是想等著危難時刻再悔過?
《最后一課》這篇文章是法國小說家都德寫的一篇文章，這篇文章從小弗朗士的角度寫出了在最后一節(jié)法語課里韓麥爾先生和小弗朗士與以前相比的不同。
小弗郎士在上最后一課之前還是一個貪玩、不愛學(xué)習(xí)的孩子。早晨上學(xué)，他去的很晚，且連老師前邊布置的作業(yè)是一個字也說不上來?？僧?dāng)老師宣布“今天是最后一節(jié)法語課”時，小弗郎士心里萬分難過和懊悔，而且非常希望自己可以背下那條分詞用法，哪怕付出任何代價。
讀到這里，我忽然想自己，剛進(jìn)初中時候我的成績還說得過去，可不知什么時候我成績開始下滑，從第二滑到第6，而且上課的時候還老犯困。人坐在教室，可魂兒都不知道飛哪里去了。就這樣一天天過去，課堂上我無精打采。唉~和小弗朗士相比，我還沒有意識到學(xué)習(xí)的重要性，難道真的要“不見棺材不掉淚”么？
擁有時不去珍惜，失去時才覺得寶貴。最后的一堂課上小弗郎士學(xué)得很認(rèn)真，以至于他覺得老師講地“似乎挺容易，挺容易”老師講的，他也全都聽懂了。其實(shí)每節(jié)課都如此，但不同的是小弗朗士的心態(tài)。
這最后一課的法語課，在韓麥爾先生愛國思想的教育，愛國精神的感染和愛行為的影響下，小弗郎士變了，他變得懂事，變得愛課本，愛學(xué)習(xí)了，可最后一課卻在不知不覺中上完了，以后的小弗郎士只有靠自己來學(xué)習(xí)法語了，到了那時，他才開始學(xué)會珍惜，但，一切都已經(jīng)晚了……
小弗朗士的“最后一課”結(jié)束了，我們的“最后一課”還未開始。要學(xué)會珍惜你所擁有的，別等失去時才開始傷心、后悔，沒有人會等你太久，學(xué)會珍惜好么？也許當(dāng)你開始想
珍惜的時候，你可能無法去珍惜，因?yàn)槟阍缫淹浤愕某踔?，時光是記憶的橡皮擦，一切都會被時光所沖淡，但有個東西卻可以在你心中扎根，成長，那就是一顆名叫“愛國”的樹。
《最后的一課》的作者阿爾封斯·都德（1840——1897），法國十九世紀(jì)著名的小說家。他一生中，除一部詩集和一些戲劇外，共寫了十三部長篇小說和四部短篇小說集?！蹲詈蟮囊徽n｝）是他短篇小說的代表作。
《最后的一課》寫于1873年，即普法戰(zhàn)爭結(jié)束的第二年。1870年7月普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，8月份普魯士軍隊深入法國境內(nèi)，在色當(dāng)大敗法軍，法國皇帝路易·波拿巴投降并當(dāng)了俘虜。戰(zhàn)后法國和普魯士簽訂了喪權(quán)辱國的條約，將法國東北部的亞爾薩斯和格林兩省割讓給普魯士。《最后的一課》就是以這一歷史事件為背景的。主要反映了在普魯土侵略者的殘酷統(tǒng)治下，亞爾薩斯省人民的痛苦生活和他們敵汽同仇的愛國主義的思想感情。
作者在小說中表現(xiàn)這一重大主題時，既沒有正面描述普魯士侵略者的強(qiáng)盜行徑，也沒有寫抽丁拉夫，敲骨吸髓的殘酷剝削，而是寫了淪陷區(qū)生活的一個小小的側(cè)面：已經(jīng)被普魯士侵略者統(tǒng)治兩年的亞爾薩斯省人民接到了柏林的命令，不準(zhǔn)在學(xué)校里教授法文，一律改教德文。小說透過一個小學(xué)生的自述，描述了一個鄉(xiāng)村小學(xué)接到這項命令后，全體師生和當(dāng)?shù)厝罕姷膹?qiáng)烈反映，深刻地揭示出了小說的主題。
小弗朗茨是一個貪玩的頑皮孩子。他法文學(xué)習(xí)成績差，怕考問，怕挨老師的訓(xùn)斥，經(jīng)常逃學(xué)。在這天的法文課上，哈墨爾先生情緒沉重地宣布；“這是我最后一次給你們上課。”“這天，是你們最后一堂法文課?！崩蠋煹脑捊o小弗朗茨極大的震動，使他意識到，他們將要同祖國的語言告別了，此刻他們將要喪失學(xué)習(xí)祖國語言的權(quán)利了。于是，他開始變得懂事起來，剛才還使他頭疼、厭惡的法文課，一下子就像老朋友一樣舍不得離開。他悔恨自我沒有學(xué)好法文，并在悔恨中對祖國的語言產(chǎn)生了新的認(rèn)識，新的感情?！耙俏夷軓念^到尾把這些分詞的規(guī)則大聲地、清清楚楚地、一字不錯地背出來，任何代價我都是肯付的啊！”這是多么巨大的思想飛躍，多么深沉的感情變化呀！是啊，連一個愛逃學(xué)的頑童都如此地留戀祖國的語言，都如此地憎惡普魯士侵略者，那么，熱愛祖國、不愿做奴隸的成年人的感情則是不言而喻的了。作者采取這樣精巧的藝術(shù)構(gòu)思，比直陳對普魯士侵略者的憤怒和譴責(zé)，更具有較強(qiáng)的感人力量。
為了更深刻地揭示小說的主題，作者還別出心裁地在這“最后的一課”上，安排了一些校外的村里人到課堂里來。他們有前任村長，有退職郵差，還有像霍瑟老頭那樣的老年人。這些群眾在敵人的殘酷統(tǒng)治下，飽嘗了淪為異國奴隸的苦痛，對祖國的眷戀之情是十分真摯而強(qiáng)烈的。他們到學(xué)校來聽課，不僅僅表現(xiàn)出對哈墨爾先生在本鄉(xiāng)任教四十年的感謝，而更重要的是證明他們對失去的祖國的'無比熱愛和對普魯士侵略者的憤怒抗?fàn)?。小說曾細(xì)致入微地描述了在哈墨爾先生教小班學(xué)生練習(xí)拼音時，課堂內(nèi)所有的人都“一齊頌唱”的情景。那個霍瑟老頭，“戴上了眼鏡，兩手捧著識字課本，也和小孩們一齊拼字母?？吹贸鏊埠苡眯?；他的聲音由于激動而顫抖，聽起來有一種說不出的味道?！鄙钍軘橙缩遘k之苦的群眾，因?yàn)閺拿魈炱鹁吐牪坏嚼首x祖國語言的聲音了，于是他們不顧自我的年邁口拙，也同小學(xué)生一齊讀起來。這種場面怎能不扣動人的心扉，使人心酸落淚，悲憤填胸呢？作者在情節(jié)上大膽設(shè)計群眾聽課的場景，與小弗朗茨的悔恨、醒悟是互為表里，相得益彰的。它們從兩個生活側(cè)面表現(xiàn)出小說的思想傾向，使小說對揭露和鞭撻普魯士侵略獲得了感人至深，無可辯駁的力量。
《最后的一課》在表現(xiàn)其重大主題時，從淪陷區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活中攫取并概括出典型化的生活場景，并從這些場景中挖掘出生活的本質(zhì)特征，從而收到“以一斑而窺全豹”的藝術(shù)效果，給人們以深刻的思想啟示和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。這篇小說把對普魯士侵略者的憎恨和對祖國、對民族的熱愛，熔鑄于小學(xué)校的一堂法文課上，從而使這堂法文課的好處得到了升華，使我們感到這不是一般的課堂教學(xué)，而是一次聲討普魯士侵略者的集會，是亞爾薩斯人民向祖國語言告別的儀式。這樣，就給小小的場景和平平常常的情節(jié)賦予了深刻的資料。
《最后的一課》中的哈墨爾先生的形象，是凝聚著作者感情的一個形象。他是在亞爾薩斯省農(nóng)村小學(xué)服務(wù)40年的小學(xué)教師。作者在刻劃這個人物時，沒有介紹他的全部歷史，而是把他放在“最后的一課”的典型環(huán)境中，集中刻劃，雖用筆墨不多，卻能把他的聲音容貌展此刻讀者面前。
在這“最后的一課”上，他比任何時候都更如認(rèn)真地完成自我的教學(xué)任務(wù)。從服裝上，他穿上了“只在上級來校視察”時或給學(xué)生們發(fā)獎的日子才穿戴的衣帽；講課的語言也變得“溫和而嚴(yán)肅”。對于小弗朗茨背但是書來，也不再像以前那樣訴諸于戒尺，而是由此責(zé)備起自我在教育工作中的一些沒有盡職的事情。這時，他當(dāng)眾自我譴責(zé)的感情同小弗朗茨的悔恨自我沒有學(xué)好法文是一脈相通的，同樣是表現(xiàn)了對祖國語言的熱愛和留戀。哈墨爾先生的自譴，為我們更為深刻地表達(dá)了他在民族命運(yùn)生息攸關(guān)的時候，所表現(xiàn)出來的愛國熱和高尚的情操。
作者還巧妙地透過小弗朗茨的觀察，進(jìn)一步刻劃了哈墨爾先生離開本鄉(xiāng)前痛心疾首的情緒。他“站在講臺上一動也不動，眼睛死死盯著周圍的東西”。40年來，他所在的這個學(xué)校，桌橙因長期使用變得光滑了；院子里那棵核桃樹長高了；他親手栽的啤酒花已經(jīng)跳上窗子碰到屋檐了。這是他多么熟悉的地方啊！然而，此刻他卻要離開那里了，這該是多么讓人悲哀慘目的事情！這種描述決不是單純地對故地的留戀，它卻凝結(jié)著多少對祖國深沉的愛和對普魯士侵略者強(qiáng)烈的恨啊！不是嗎，當(dāng)外面?zhèn)鱽砥蒸斒寇婈牭能娞柭晻r，他再也不能自制了，感情的波濤沖決了堤岸咆哮而來。他在黑板上奮筆疾書“法蘭西萬歲！”幾個大字。這幾個大字是法國人民愛國主義思想的高度集中和概括，也是《最后的一課》主題思想的升華和結(jié)晶。作者匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)計了這樣一個畫龍點(diǎn)晴的結(jié)尾，對于揭示哈墨爾先生的思想境界，對于表現(xiàn)亞爾薩斯人民對祖國的熱愛和對敵人不妥協(xié)精神，收到了“一目盡傳精神”的藝術(shù)效果。
高爾基在談到19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義作家時，以前指出他們的作品“在技巧上是典范的文學(xué)作品”。都德的小說《最后的一課》正是這樣，它以獨(dú)特巧妙的藝術(shù)構(gòu)思、高度凝煉的藝術(shù)概括、生動鮮明的人物形象和質(zhì)樸而富于感情的語言，表現(xiàn)了重大的社會題材，揭示出生活的本質(zhì)，是短篇小說創(chuàng)作的優(yōu)秀范例。
作品這本書值得我們反復(fù)去讀。有時候我們需要將這些感想寫下來作為讀完一本書的佐證，或許"最后一課的讀書筆記"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎閱讀，希望對你有幫助！
讀罷都德的《最后一課》，猶如親身經(jīng)歷了這非比尋常的一課。書中的小弗朗士在都德的筆下栩栩如生，一如我們鄰桌調(diào)皮搗蛋的小男生。
這篇文章，記錄了淪陷了的法國阿爾薩斯省的一個小學(xué)校因?yàn)槠辗☉?zhàn)爭法國失敗而被迫關(guān)閉的事情。整篇文章中，都德并沒有去廣泛地談自己的祖國如何之好，淪落敵國如何之痛。他只是從細(xì)微處入手，借助了小弗朗士的視角，以一個孩子的口吻，以一個孩子的心去感受喪失祖國的哀傷。
一開始，調(diào)皮的小弗朗士懼怕考試、總想逃學(xué)。但當(dāng)他知道了自己的家園已經(jīng)淪陷，這已然是最后一課的時候，他開始了后悔，開始了難過。開始為以后再也不能學(xué)自己的母語——法語，而感到深切的痛苦。文章很純樸地寫出了一個小男孩從擁有到失去祖國的心路歷程。從一開始的懶散到最后的哀傷，一個孩子在失去祖國時萌發(fā)的愛意表現(xiàn)得淋漓盡致。而韓麥爾先生最后書寫的“法蘭西萬歲！”也深深震撼著大家的心，一筆一劃中飽含著作者對祖國最深沉的愛！和愛國的法國人民一樣，中國人民也同樣品嘗過亡國之痛，也同樣有著愛國之心。老舍先生與鄭振鐸先生筆下中國版的《最后一課》，雖然都是以老師的視角去詮釋人們愛國、愛民族的精神，但給了我同樣的感動與震撼！
在老舍先生的文章里，向來不討厭下課鈴聲的瑞宣，卻在最后一課上不知道要說什么才好。瑞宣一直都將課講得很好，哪怕是他上的第一堂課，也沒有露出一點(diǎn)緊張。然而在這最后一課上，他卻忍不住顫抖。話到口邊卻又說不出來。他在猶豫：到底應(yīng)當(dāng)安慰自己的學(xué)生們，還是應(yīng)該去鼓舞起他們的愛國心？到底應(yīng)當(dāng)告訴他們抵抗敵人，還是應(yīng)該勸告他們?nèi)棠湍?？瑞宣一句話也說不出口，看著學(xué)生們，他也開始反省自己。然而，他終于還是什么也說不出，只得宣布了下課，頭也不回地走了。他對于國家的愛與痛，已經(jīng)深刻地體現(xiàn)在他內(nèi)心的掙扎上。而鄭振鐸先生文章中的“我”也是一個教員。然而“我”卻與瑞宣不一樣，“我”只是想用最后的時間來告訴學(xué)生們最多的東西?！翱吹揭粋€日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門時，立刻停課，將這大學(xué)關(guān)閉結(jié)束?！边@是學(xué)校下達(dá)的命令。然而所有人卻都不去想這個，這些默默無言卻堅定的人們，想到的只是如何抗敵救國，所以他們也有一貫的計劃，在最艱苦的情形之下奮斗著，絕對不作“茍全”之夢；該犧牲的時機(jī)一到，便毫不躊躇地踏上應(yīng)走的大道，義無反顧。因?yàn)橹腥A民族是個不屈的民族，我們默默無言，不表示我們懦弱，那是火山爆發(fā)前能量的默默積攢。正是這些默默無言的勇士，讓我們堅信“最后一課”只是暫時的！
三篇文章中，都德用小弗朗士的內(nèi)心世界向人們展示了一個孩子對于國家的愛；老舍用精細(xì)的文筆去描繪了教員瑞宣在家園淪陷時面對學(xué)生們的踟躕與對國家的悲慟；鄭振鐸以一個老師的身份，去表現(xiàn)了自己在最后一課上希望學(xué)生們能多學(xué)習(xí)知識的愿望。
三位作者身處不同的國家、不同的時代，書寫不同的《最后一課》，卻讓我感受到了同樣的愛——對于自己的祖國、對于自己的民族的愛！因?yàn)檫@份植根心中的摯愛，我們的祖國、我們的民族才不會被強(qiáng)暴征服！這種愛不分國家、不分民族、不分老少，跨越國界、跨越民族，真正讓我體會到了大愛之無疆！
I WAS very late for school that morning, and I was terribly afraid of being scolded, especially as Monsieur Hamel had told us that he should examine us on participles, and I did not know the first thing about them. For a moment I thought of staying away from school and wandering about the fields. It was such a warm, lovely day. I could hear the blackbirds whistling on the edge of the wood, and in the Rippert field, behind the sawmill, the Prussians going through their drill. All that was much more tempting to me than the rules concerning participles; but I had the strength to resist, and I ran as fast as I could to school.
那天早晨，我去上學(xué)，去得非常晚，我好害怕被責(zé)罵，特別是，阿麥爾先生跟我們說過，他要考一考分詞規(guī)則，而我連頭一個字都不會。這時，在我的頭腦里冒出了逃學(xué)、去田野跑一跑的念頭。天氣是那么暖和，那么晴朗!我聽見烏鴉在小樹林邊鳴叫，普魯士人正在鋸木廠后面的里貝爾草地上操練。所有這一切都比分詞規(guī)則更吸引我，但我還是頂住了誘惑，加快腳步向?qū)W校方向跑去。
As I passed the mayor’s office, I saw that there were people gathered about the little board on which notices were posted. For two years all our bad news had come from that board—battles lost, conscriptions, orders from headquarters; and I thought without stopping:
“What can it be now?”
從村政府門前經(jīng)過的時候，我看見許多人站在小布告欄前。這兩年來，所有的壞消息，諸如吃敗仗啦，征兵征物啦，還有普魯士占領(lǐng)軍司令部發(fā)布的命令啦，都是從那里來的。我邊跑邊想：“又有什么事嗎?”
Then, as I ran across the square, Wachter the blacksmith, who stood there with his apprentice, reading the placard, called out to me:
“Don’t hurry so, my boy; you’ll get to your school soon enough!”
I thought that he was making fun of me, and I ran into Monsieur Hamel’s little yard all out of breath.
當(dāng)我跑著穿過廣場的時候，正在布告欄前和徒弟一起看布告的瓦克特爾鐵匠朝我高喊：“小家伙，不用趕得那么急;你去得再晚也不會遲到的!”我以為他在跟我開玩笑，便上氣不接下氣地跑進(jìn)阿麥爾先生的小教室。
Usually, at the beginning of school, there was a great uproar which could be heard in the street, desks opening and closing, lessons repeated aloud in unison, with our ears stuffed in order to learn quicker, and the teacher’s stout ruler beating on the desk:
“A little more quiet!”
往常，開始上課的時候，總是一片亂哄哄的嘈雜聲，斜面課桌的開關(guān)聲，同學(xué)們一起捂住耳朵高聲背誦課文的聲音，街上都聽得見。先生的大戒尺敲打著課桌：“安靜一點(diǎn)!”
I counted on all this noise to reach my bench unnoticed; but as it happened, that day everything was quiet, like a Sunday morning. Through the open window I saw my comrades already in their places, and Monsieur Hamel walking back and forth with the terrible iron ruler under his arm. I had no open the door and enter, in the midst of that perfect silence. You can imagine whether I blushed and whether I was afraid!
我打算趁這片嘈雜聲，偷偷地溜到我的座位上去?？墒?，這一天不同于往常，一切都很安靜，就像是星期天的早晨。透過敞開的窗戶，我看見同學(xué)們已經(jīng)整整齊齊地坐在他們的座上，阿麥爾先生腋下夾著那把可怕的鐵戒尺，來回地踱著步子。必須推開教室門，在這一片靜謐中走進(jìn)教室。你們想一想，當(dāng)時我是多么尷尬，多么害怕!
But no! Monsieur Hamel looked at me with no sign of anger and said very gently:
“Go at once to your seat, my little Frantz; we were going to begin without you.”
可是，沒有。阿麥爾先生看著我，沒有生氣，而是非常溫和地對我說：“快點(diǎn)回到座位上，我的小弗朗茨;我們就要開始上課了?！?/p>
I stepped over the bench and sat down at once at my desk. Not until then, when I had partly recovered from my fright, did I notice that our teacher had on his handsome blue coat, his plaited ruff, and the black silk embroidered breeches, which he wore only on days of inspection or of distribution of prizes. Moreover, there was something extraordinary, something solemn about the whole class. But what surprised me most was to see at the back of the room, on the benches which were usually empty, some people from the village sitting, as silent as we were: old Hauser with his three-cornered hat, the ex-mayor, the ex-postman, and others besides. They all seemed depressed; and Hauser had brought an old spelling-book with gnawed edges, which he held wide-open on his knee, with his great spectacles askew.
我跨過凳子，馬上坐到座位上。我從驚慌中稍稍定下神來，這才注意到，我們的老師穿著他那件漂亮的綠色常禮服，領(lǐng)口系著折迭得很精致的領(lǐng)結(jié)，頭上戴著那頂刺繡的黑綢小圓帽，這套裝束，只有在上頭派人來學(xué)校視察或?qū)W校發(fā)獎時他才穿戴的。此外，整個教室也有一種不同尋常的莊嚴(yán)的氣氛。但是，最使我吃驚的是，看到教室面，那些平?？罩牡首由希恍└覀円粯幽蛔髀暤拇謇锏娜?，有頭戴三角帽的奧澤爾老人，有前任鎮(zhèn)長，有以前的郵遞員，另外還有其他人。所有這些人都顯得很憂傷;奧澤爾老人還帶了一本邊角都已破損的舊識字課本，攤放在膝頭上，課本上橫放著他那副大眼鏡。
While I was wondering at all this, Monsieur Hamel had mounted his platform, and in the same gentle and serious voice with which he had welcomed me, he said to us:
“My children, this is the last time that I shall teach you. Orders have come from Berlin to teach nothing but German in the schools of Alsace and Lorraine. The new teacher arrives to-morrow. This is the last class in French, so I beg you to be very attentive.”
正當(dāng)我對這一切感到驚詫莫名時，阿麥爾先生在椅子上坐下，用剛才對我說話的那種既溫和又莊重的聲音，對我們說道：“孩子們，我這是最后一次給你們上課了。柏林來了命令，阿爾薩斯和洛林兩省的學(xué)校只準(zhǔn)教德語……新的老師明天就到。今天是你們最后一堂法語課，所以我請你們一定專心聽講?！?/p>
Those few words overwhelmed me. Ah! the villains! that was what they had posted at the mayor’s office.
這幾句話使我驚呆了。啊!這些壞蛋，他們貼在村政府布告欄上的就是這個消息。
My last class in French!
And I barely knew how to write! So I should never learn! I must stop short where I was! How angry I was with myself because of the time I had wasted, the lessons I had missed, running about after nests, or sliding on the Saar! My books, which only a moment before I thought so tiresome, so heavy to carry—my grammar, my sacred history—seemed to me now like old friends, from whom I should be terribly grieved to part. And it was the same about Monsieur Hamel. The thought that he was going away, that I should never see him again, made me forget the punishments, the blows with the ruler.
我的最后一堂法語課!……我只是剛剛學(xué)會寫字!今后永遠(yuǎn)也學(xué)不到法語!法語就到此為止了!我現(xiàn)在是多么悔恨自己蹉跎光陰啊!悔恨自己從前逃課去掏鳥窩，去薩爾河溜冰!我的那些書，我的語法課本，我的神圣的歷史書，剛才背在身上還覺得那么討厭，那么沉重，現(xiàn)在卻像老朋友一樣，讓我難舍難分。還有阿麥爾先生。一想到他就要走了，再也見不到了，我就忘記了以前的處懲和挨打。
Poor man! It was in honour of that last lesson that he had put on his fine Sunday clothes; and I understood now why those old fellows from the village were sitting at the end of the room. It seemed to mean that they regretted not having come oftener to the school. It was also a way of thanking our teacher for his forty years of faithful service, and of paying their respects to the fatherland which was vanishing.
可憐的人!他身著漂亮的節(jié)日盛裝，為的是慶賀這最后的一堂課?，F(xiàn)在，我明白了為什么村里的老人都坐在教室后面。這好像在說，他們后悔從前不常來學(xué)校。這也像是對我們的老師四十年的優(yōu)秀教學(xué)，對今后不屬于他們的國土表示他們的敬意的一種方式……”
I was at that point in my reflections, when I heard my name called. It was my turn to recite. What would I not have given to be able to say from beginning to end that famous rule about participles, in a loud, distinct voice, without a slip! But I got mixed up at the first words, and I stood there swaying against my bench, with a full heart, afraid to raise my head. I heard Monsieur Hamel speaking to me:
我正限于沉思之中，突然我聽見叫我的名字。輪到我背分詞規(guī)則了。要是我能把這條重要的分詞規(guī)則大聲、清晰、準(zhǔn)確無誤地從頭背到尾，有什么代價我不愿付出呢?但是，我連開始的那些詞都搞不清楚。我站在凳子前面，左搖右晃，心里難受極了，不敢抬頭。我聽見阿麥爾先生說話：
“I will not scold you, my little Frantz; you must be punished enough; that is the way it goes; every day we say to ourselves: ‘Pshaw! I have time enough. I will learn to-morrow.’ And then you see what happens. Ah! it has been the great misfortune of our Alsace always to postpone its lessons until to-morrow. Now those people are entitled to say to us: ‘What! you claim to be French, and you can neither speak nor write your language!’ In all this, my poor Frantz, you are not the guiltiest one. We all have our fair share of reproaches to address to ourselves.
“我不責(zé)備你，我的小弗朗茨，你可能受夠了懲罰……事情就是如此。每天，我們都對自己說：算了吧!我有的是時間。我明天再學(xué)。現(xiàn)在，你知道出了什么事……唉!我們阿爾薩斯人的最大不幸就是把教育拖延到明天?，F(xiàn)在，那些人有權(quán)利對我們說：‘怎么!你們聲稱自己是法國人，可你們即不會說也不會寫你們的語言!’……我可憐的弗朗茨，造成所有這一切，責(zé)任最大的并不是你。我們每個人都有許多應(yīng)該責(zé)備自己的地方。
“Your parents have not been careful enough to see that you were educated. They preferred to send you to work in the fields or in the factories, in order to have a few more sous. And have I nothing to reproach myself for? Have I not often made you water my garden instead of studying? And when I wanted to go fishing for trout, have I ever hesitated to dismiss you?”
“你們的父母沒有盡心讓你們好好讀書。他們寧愿把你們打發(fā)到田里或紗廠里去干活，為的是多掙幾個錢。我自己呢，難道我一點(diǎn)也沒有應(yīng)該責(zé)備自己的地方嗎?我不也是經(jīng)常讓你們到我的花園澆水以此代替學(xué)習(xí)嗎?當(dāng)我想釣鱒魚的時候，我不是隨隨便便就給你們放假嗎?”
Then, passing from one thing to another, Monsieur Hamel began to talk to us about the French language, saying that it was the most beautiful language in the world, the most clear, the most substantial; that we must always retain it among ourselves, and never forget it, because when a people falls into servitude, “so long as it clings to its language, it is as if it held the key to its prison.”Then he took the grammer and read us our lesson. I was amazed to see how readily I understood. Everything that he said seemed so easy to me, so easy. I believed, too, that I had never listened so closely, and that he, for his part, had never been so patient with his explanations. One would have said that, before going away, the poor man desired to give us all his knowledge, to force it all into our heads at a single blow.
阿麥爾先生從一件事談到另一件事，然后開始給我們講法語，他說，法語是世界上最優(yōu)美的語言，是最清晰的語言，最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，我們應(yīng)該掌握它，永遠(yuǎn)也不要忘記，因?yàn)椋?dāng)一個民族淪為奴隸時，只要它好好地保存自己的語言，就好像掌握了打開監(jiān)牢的鑰匙……然后，他拿了一本語法書，我們開始朗誦課文。令我吃驚的是，我竟理解得這么透徹。他所講的一切對我都顯得很容易，很容易。我同樣覺得，我還從來沒有這么認(rèn)真聽講過，他也從來沒有這樣耐心講解過。這個可憐的人，仿佛想在離開這里以前，把他全部的知識都灌輸給我們，讓我們一下子掌握這些知識。
When the lesson was at an end, we passed to writing. For that day Monsieur Hamel had prepared some entirely new examples, on which was written in a fine, round hand: “France, Alsace, France, Alsace.” They were like little flags, waving all about the class, hanging from the rods of our desks. You should have seen how hard we all worked and how silent it was! Nothing could be heard save the grinding of the pens over the paper. At one time some cock-chafers flew in; but no one paid any attention to them, not even the little fellows who were struggling with their straight lines, with a will and conscientious application, as if even the lines were French. On the roof of the schoolhouse, pigeons cooed in low tones, and I said to myself as I listened to them:
“I wonder if they are going to compel them to sing in German too!”
課文講解完了，我們開始練習(xí)寫字。這一天，阿麥爾先生為我們準(zhǔn)備了許多嶄新的字卡樣，上面用美麗的圓體字寫著：法蘭西，阿爾薩斯，法蘭西，阿爾薩斯。這些字帖卡片懸掛在我們課桌的金屬桿上，就像許多小旗在教室里飄揚(yáng)。該知道每個人都是那樣聚精會神，教室里是那樣寂靜無聲!只聽得見筆尖在紙上的沙沙聲。有一回，幾只金龜子跑進(jìn)了教室，但是誰也不去注意它們，連年齡最小的也不例外，他們正專心致志地練直杠筆劃，仿佛這些筆劃也是法語……學(xué)校的屋頂上，鴿子低聲地咕咕地叫著，我一邊聽，一邊尋思：“他們該不會強(qiáng)迫這些鴿子用德語唱歌吧?”
From time to time, when I raised my eyes from my paper. I saw Monsieur Hamel sitting motionless in his chair and staring at the objects about him as if he wished to carry away in his glance the whole of his little schoolhouse. Think of it! For forty years he had been there in the same place, with his yard in front of him and his class just as it was! But the benches and desks were polished and rubbed by use; the walnuts in the yard had grown, and the hop-vine which he himself had planted now festooned the windows even to the roof. What a heart-rending thing it must have been for that poor man to leave all those things, and to hear his sister walking back and forth in the room overhead, packing their trunks! For they were to go away the next day—to leave the province forever.
我時不時地從書本上抬起眼睛，看見阿麥爾先生一動不動地坐在椅子上，注視著周圍的一切東西，仿佛要把這個小小教室里的一切都裝進(jìn)目光里帶走……可想而知!四十年來，他一直呆在這個地方，守著對面的院子和一直沒有變樣的教室。唯獨(dú)教室里的凳子、課桌被學(xué)生磨光滑了;院子里的胡桃樹長高了，他自己親手種下的那棵啤酒花如今爬滿了窗戶，爬上了屋頂。這個可憐的人聽到他妹妹在樓上的臥室里來來回回地收拾行李，想到自己就要告別眼前的一切，這對他來說是多么傷心難過的事啊!因?yàn)?，他們明天就要動身了，永遠(yuǎn)離開自己的家鄉(xiāng)。
However, he had the courage to keep the class to the end. After the writing, we had the lesson in history; then the little ones sang all together the ba, be, bi, bo, bu. Yonder, at the back of the room, old Hauser had put on his spectacles, and, holding his spelling-book in both hands, he spelled out the letters with them. I could see that he too was applying himself. His voice shook with emotion, and it was so funny to hear him, that we all longed to laugh and to cry. Ah! I shall remember that last class.
他竟然還有勇氣把我們的課上完。習(xí)字過后，我們上了歷史課;接著小家伙們一起唱起了Ba Be Bi Bo Bu。教室后頭，奧澤爾老人戴上了眼鏡，兩手捧著識字課本，跟我們一起拼讀。我發(fā)現(xiàn)他也一樣專心，他的聲音由于激動而顫抖，聽起來很滑稽，叫我們又想笑又想哭。噢!我將永遠(yuǎn)也不會忘記這最后的一課……
Suddenly the church clock struck twelve, then the Angelus rang. At the same moment, the bugles of the Prussians returning from drill blared under our windows. Monsieur Hamel rose, pale as death, from his chair. Never had he seemed to me so tall.
突然，教堂的鐘聲敲了十二下，而后是祈禱的鐘聲。與此同時，普魯士士兵的操練完回營的號聲在我們的窗戶下回響……阿麥爾先生從椅子上站了起來，面色十分蒼白。他在我的心目中，從來也沒有顯得這么高大。
“My friends,” he said, “my friends, I—I—”
“我的朋友們，”他說道，“我的朋友們，我……我……”
But something suffocated him. He could not finish the sentence.
Thereupon he turned to the blackboard, took a piece of chalk, and, bearing on with all his might, he wrote in the largest letters he could:
但是，有什么東西堵住了他的喉嚨。他沒能說完這句話。這時，他轉(zhuǎn)過身子，拿起一截粉筆，使盡了全身力氣，在黑板上盡可能大地寫下幾個字：
“VIVE LA FRANCE!”
Then he stood there, with his head resting against the wall, and without speaking, he motioned to us with his hand:
“That is all; go.”
“法蘭西萬歲!”
然后，他呆在那里，頭靠著墻壁，一句話也不說，只是用手向我們示意：
“課完了……你們走吧”
讀了《最后一課》這篇課文，我的心靈受到了極大的震撼！我深刻地感受到了戰(zhàn)爭給無辜的人民帶來了什么！或許，有一點(diǎn)還“不錯“，就是戰(zhàn)爭能讓一個人瞬間成長。但我想，誰都不喜歡這種”成長“方式吧??？
普法戰(zhàn)爭暴發(fā)后，從白發(fā)老人到年幼小童，都是那樣地愛國！這，使我感動。
我不盡想起了，在抗日戰(zhàn)爭時期的中國人民，也是如此，為了祖國，不惜一切代價。雖然地域不同，種族不同，時代不同，但是戰(zhàn)爭對人民的損害卻是一樣一樣一樣地！
可惡的侵略者，該死的戰(zhàn)爭狂，無恥的叛國賊，他們是對不起國家，對不起人民，對不親父母，更對不起自己的'罪人！
我覺得母語對于一個國家、一個民族是不可分割的一部分，是文明的承傳載體。如果母語沒了，國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)將不復(fù)存在。因?yàn)橐粐嗣裾Z言彼此不通，就是一盤散沙。
那么，外語與母語到底哪個重要呢？
如今這個社會，不學(xué)英語你就別想上高中大學(xué)，更別想找個好工作了。既然外語如此重要，學(xué)外語的人多就不奇怪了?，F(xiàn)在連幼稚園都開設(shè)英語課了。English成了全球通用的“國際普通話”，()其他語種已經(jīng)受到嚴(yán)重威脅，面臨消失的危險……這是不能忽視的。
當(dāng)法國阿爾薩斯被普魯士侵占，最后一堂法語課便顯得格外重要。“他們該不會強(qiáng)迫這些鴿子也用德國話唱歌吧！”正道出了亡了國的法國國民心聲。
“亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！?/p>
現(xiàn)在我們的漢語已受到其他國家的青睞，許多的外國朋友都在學(xué)我們的漢語，這說明我們祖國的強(qiáng)大。我做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為祖國的更強(qiáng)大做出貢獻(xiàn)。
主要內(nèi)容
在5月12日下午，東汽中學(xué)的一位名叫譚千秋的老師正在上政治課時，忽然發(fā)生了大地震，譚老師讓全班同學(xué)速速逃離教室，此時，一位同學(xué)叫了一聲：班里還有四個人。聽了這句話，譚老師不顧感人安慰沖進(jìn)了教室。
震后，四位同學(xué)都獲救了，可譚老師卻悄然地走了。他是用自己的身體護(hù)著學(xué)生，并不停鼓勵同學(xué)們勇敢地面對災(zāi)難，才保全了四名學(xué)生的生命。
當(dāng)譚老師的妻子趕到時，她哭得撕心裂肺，其他同學(xué)包括上過和沒有上過他的課的同學(xué)們紛紛給譚老師跪下了。他的事跡很快在網(wǎng)絡(luò)上傳開了，大家都默默地為譚老師祈福：譚老師，一路走好......
詞語
津津有味 繪聲繪色 枯燥乏味 團(tuán)結(jié)一致 頑強(qiáng)
焦急不已 自言自語 死里逃生 泣不成聲
淚如雨下 完美
喜歡的句子
1、只有堅持才有生的希望！
2、2008年5月12日下午，巍巍曙光山下，幽幽綿遠(yuǎn)河畔的四川省綿竹市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)一派祥和，花叢掩映間，教學(xué)樓傳播著先進(jìn)的文化知識，綠柳依依中，同學(xué)們圖書館里盡情地遨游于知識的海洋。
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譚老師真是好樣的，他用自己的身體為同學(xué)們上了完美的最后一課。他舍己救人的精神值得我們學(xué)習(xí)，我也一定將他銘記在心上。
看了這篇文章，我知道了在困難面前不要退縮，不要哭，哭是沒有用的辦法。
生命最可貴，我們要愛護(hù)自己的生命。
《最后一課》的作者是法國19世紀(jì)后半期的小說家都德，他寫了無數(shù)小說，文章中不僅突出大的背景，微觀的場面，平凡的人物，崇高的精神幾個特點(diǎn)。還通過人物的語言，表情，動作和心理活動的描寫來表現(xiàn)人物的性格。
讀了《最后一課》這篇文章我深深的受到了震撼，也深深的體會到了其中的愛國情懷，
文章中的主人公是一個不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常逃學(xué)，幼稚，愛玩，怕提問的小孩，他叫小弗郎士。
作品的主題十分嚴(yán)肅，但對這一主題的表現(xiàn)卻選用了一個巧妙的角度。作者選擇一個淘氣調(diào)皮的'男孩作為主人公，通過他帶著些無知而稚氣的口吻，以及他心理的變化，間接地表現(xiàn)了阿爾薩斯地地區(qū)人民由衷的悲痛的對侵略者無聲的抗議，表現(xiàn)出了他們對祖國的眷戀之情。小主人公在這堂課里受到了前所未有的教育，讀者也受到了感動。
《最后一課》真實(shí)地反映了法國淪陷區(qū)的人民慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對祖國的熱愛，以及爭取祖國解放和統(tǒng)一的堅定意志，我深深的體會到了法國人民崇高的愛國主義精神。
那天早晨上學(xué)，我去得很晚，心里很怕韓麥爾先生罵我，況且他說過要問我們分詞，可是我連一個字也說不上來。我想就別上學(xué)了，到野外去玩玩吧。
天氣那么暖和，那么晴朗!
畫眉在樹林邊宛轉(zhuǎn)地唱歌；鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。這些景象，比分詞用法有趣多了；可是我還能管住自己，急忙向?qū)W校跑去。
我走過鎮(zhèn)公所的時候，看見許多人站在布告牌前邊。最近兩年來，我們的一切壞消息都是從那里傳出來的：敗仗啦，征發(fā)啦，司令部的各種命令啦我也不停步，只在心里思量：“又出了什么事啦?”
鐵匠華希特帶著他的徒弟也擠在那里看布告，他看見我在廣場上跑過，就向我喊：“用不著那么快呀，孩子，你反正是來得及趕到學(xué)校的!”
我想他在拿我開玩笑，就上氣不接下氣地趕到韓麥爾先生的小院子里。
平常日子，學(xué)校開始上課的時候，總有一陣喧鬧，就是在街上也能聽到。開課桌啦，關(guān)課桌啦，大家怕吵捂著耳朵大聲背書啦……還有老師拿著大鐵戒尺在桌子上緊敲著，“靜一點(diǎn)，靜一點(diǎn)……”
我本來打算趁那一陣喧鬧偷偷地溜到我的座位上去；可是那一天，一切偏安安靜靜的，跟星期日的早晨一樣。我從開著的窗子望進(jìn)去，看見同學(xué)們都在自己的座位上了；韓麥爾先生呢，踱來踱去，胳膊底下夾著那怕人的鐵戒尺。我只好推開門，當(dāng)著大家的面走進(jìn)靜悄悄的教室。你們可以想像，我那時臉多么紅，心多么慌!
可是一點(diǎn)兒也沒有什么。韓麥爾先生見了我，很溫和地說：“快坐好，小弗郎士，我們就要開始上課，不等你了?！?/p>
我一縱身跨過板凳就坐下。我的心稍微平靜了一點(diǎn)兒，我才注意到，我們的老師今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的領(lǐng)結(jié)，戴著那頂繡邊的小黑絲帽。這套衣帽，他只在督學(xué)來視察或者發(fā)獎的日子才穿戴。而且整個教室有一種不平常的嚴(yán)肅的氣氛。最使我吃驚的是，后邊幾排一向空著的板凳上坐著好些鎮(zhèn)上的人，他們也跟我們一樣肅靜。其中有郝叟老頭兒，戴著他那頂三角帽，有從前的鎮(zhèn)長，從前的郵遞員，還有些旁的人。個個看來都很憂愁。郝叟還帶著一本書邊破了的初級讀本，他把書翻開，攤在膝頭上，書上橫放著他那副大眼鏡。
我看見這些情形，正在詫異，韓麥爾先生已經(jīng)坐上椅子，像剛才對我說話那樣，又柔和又嚴(yán)肅地對我們說：“我的孩子們，這是我最后一次給你們上課了。柏林已經(jīng)來了命令，阿爾薩斯和洛林的學(xué)校只許教德語了。新老師明天就到。今天是你們最后一堂法語課，我希望你們多多用心學(xué)習(xí)。”
我聽了這幾句話，心里萬分難過。啊，那些壞家伙，他們貼在鎮(zhèn)公所布告牌上的，原來就是這么一回事!
我的最后一堂法語課!
我?guī)缀踹€不會作文呢!我再也不能學(xué)法語了!難道這樣就算了嗎?我從前沒好好學(xué)習(xí)，曠了課去找鳥窩，到薩爾河上去溜冰……想起這些，我多么懊悔!我這些課本，語法啦，歷史啦，剛才我還覺得那么討厭，帶著又那么沉重，現(xiàn)在都好像是我的老朋友，舍不得跟它們分手了。還有韓麥爾先生也一樣。他就要離開了，我再也不能看見他了!想起這些，我忘了他給我的懲罰，忘了我挨的戒尺。
可憐的人!
他穿上那套漂亮的禮服，原來是為了紀(jì)念這最后一課!現(xiàn)在我明白了，鎮(zhèn)上那些老年人為什么來坐在教室里。這好像告訴我，他們也懊悔當(dāng)初沒常到學(xué)校里來。他們像是用這種方式來感謝我們老師四十年來忠誠的服務(wù)，來表示對就要失去的國土的敬意。
我正想著這些的時候，忽然聽見老師叫我的名字。輪到我背書了。天啊，如果我能把那條出名難學(xué)的分詞用法從頭到尾說出來，聲音響亮，口齒清楚，又沒有一點(diǎn)兒錯誤，那么任何代價我都愿意拿出來的?？墒情_頭幾個字我就弄糊涂了，我只好站在那里搖搖晃晃，心里挺難受，頭也不敢抬起來。我聽見韓麥爾先生對我說：
“我也不責(zé)備你，小弗郎士，你自己一定夠難受的了。這就是了。大家天天都這么想：‘算了吧，時間有的是，明天再學(xué)也不遲?！F(xiàn)在看看我們的結(jié)果吧。唉，總要把學(xué)習(xí)拖到明天，這正是阿爾薩斯人最大的不幸?，F(xiàn)在那些家伙就有理由對我們說了：‘怎么?你們還自己說是法國人呢，你們連自己的語言都不會說，不會寫!……’不過，可憐的小弗郎士，也并不是你一個人的過錯，我們大家都有許多地方應(yīng)該責(zé)備自己呢。
“你們的爹媽對你們的學(xué)習(xí)不夠關(guān)心。他們?yōu)榱硕噘嵰稽c(diǎn)兒錢，寧可叫你們丟下書本到地里，到紗廠里去干活兒。我呢，我難道就沒有應(yīng)該責(zé)備自己的地方嗎?我不是常常讓你們丟下功課替我澆花嗎?我去釣魚的時候，不是干脆就放你們一天假嗎?……”
接著，韓麥爾先生從這一件事談到那一件事，談到法國語言上來了。他說，法國語言是世界上最美的語言最明白，最精確；又說，我們必須把它記在心里，永遠(yuǎn)別忘了它，亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。說到這里，他就翻開書講語法。真奇怪，今天聽講，我全都懂。他講的似乎挺容易，挺容易。我覺得我從來沒有這樣細(xì)心聽講過，他也從來沒有這樣耐心講解過。這可憐的人好像恨不得把自己知道的東西在他離開之前全教給我們，一下子塞進(jìn)我們的腦子里去。
語法課完了，我們又上習(xí)字課。那一天，韓麥爾先生發(fā)給我們新的字帖，帖上都是美麗的圓體字：“法蘭西”“阿爾薩斯”“法蘭西”“阿爾薩斯”。這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國旗在教室里飄揚(yáng)。個個都那么專心，教室里那么安靜!只聽見鋼筆在紙上沙沙地響。有時候一些金甲蟲飛進(jìn)來，但是誰都不注意，連最小的孩子也不分心，他們正在專心畫“杠子”，好像那也算是法國字。屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著，我心里想：“他們該不會強(qiáng)迫這些鴿子也用德國話唱歌吧!”
我每次抬起頭來，總看見韓麥爾先生坐在椅子里，一動也不動，瞪著眼看周圍的東西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的。只要想想：四十年來，他一直在這里，窗外是他的小院子，面前是他的學(xué)生；用了多年的課桌和椅子，擦光了，磨損了；院子里的胡桃樹長高了；他親手栽的紫藤，如今也繞著窗口一直爬到屋頂了。可憐的人啊，現(xiàn)在要他跟這一切分手，叫他怎么不傷心呢?何況又聽見他的妹妹在樓上走來走去收拾行李!他們明天就要永遠(yuǎn)離開這個地方了。
可是他有足夠的勇氣把今天的功課堅持到底。習(xí)字課完了，他又教了一堂歷史。接著又教初級班拼他們的ba，be,bi,bo,bu。在教室后排座位上，郝叟老頭兒已經(jīng)戴上眼鏡，兩手捧著他那本初級讀本，跟他們一起拼這些字母。他感情激動，連聲音都發(fā)抖了。聽到他古怪的聲音，我們又想笑，又難過。啊!這最后一課，我真永遠(yuǎn)忘不了!
忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來普魯士兵的號聲他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來，臉色慘白，我覺得他從來沒有這么高大。
“我的朋友們啊，”他說，“我——我——”
但是他哽住了，他說不下去了。
他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字：
“法蘭西萬歲!”
然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢：“放學(xué)了，你們走吧。”
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文通過人物的語言、表情、動作和心理活動的描寫，表現(xiàn)人物性格的寫法。
2、體會本文所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的愛國主義精神，培養(yǎng)對漢語的熱愛。
教學(xué)重點(diǎn)：
1通過人物的語言、表情、動作和心理活動的描寫，表現(xiàn)人物性格。
2重要語句的.深刻含義。
教學(xué)難點(diǎn)：此文的背景和對熱愛祖國語言是一種愛國的理解。
教學(xué)設(shè)想：首先熟悉小說的故事情節(jié)，把握人物思想感情發(fā)展、變化的脈絡(luò)，正確區(qū)分故事情節(jié)的層次和人物思想感情發(fā)展的階段，從而體會人物的內(nèi)心活動，分析人物在情節(jié)發(fā)展中的表現(xiàn)，最后理解人物的思想品質(zhì)，個性特征以及人物的社會意義。
教學(xué)要點(diǎn)：字詞、理清小說的基本情節(jié)、訓(xùn)練復(fù)述能力、小說的結(jié)構(gòu)及環(huán)境描寫的作用。
教學(xué)過程：
——（愛國主義包含著榮譽(yù)感、自豪感、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，領(lǐng)土完整等情感）
——這篇小說是以普法戰(zhàn)爭中法國慘敗，割地賠款這一歷史事件為背景的。選材別出心裁，既沒揭露敵人罪行，也未直接描寫法國人民的反抗，而是巧妙地選取一所普通小學(xué)中的最后一堂法語課來反映尖銳的民族矛盾，反映淪陷人民對祖國的眷戀、熱愛和對侵略者的仇恨，都傾注在這“最后一課”中，使小說更具社會意義。都德，法國19世紀(jì)下半期的小說家，其小說多以反映普法戰(zhàn)爭為主。
——1屬于敘事性文學(xué)體裁，以人物形象刻畫出中心，通過完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境描寫來反映現(xiàn)實(shí)生活的敘事作品。
2分類：按篇幅、容量分長篇、中篇、短篇、微型小說。按內(nèi)容特點(diǎn)分歷史、科幻、愛情、諷刺小說。
3小說要素：人物（通過外貌、語言、動作、心理、神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫來塑造人物）
自然環(huán)境：交待人物活動的時間、地點(diǎn)、景物、烘托氣氛，表現(xiàn)人物性格、感情
1解題：
——最后一課，是指在普法戰(zhàn)爭法國失敗后，淪陷區(qū)阿爾薩斯一所小學(xué)上的最后一節(jié)法語課。故事的主要人物是法語教師韓麥爾先生和一名小學(xué)生小弗郎士。
——一（1-6）上學(xué)路上（開端）表現(xiàn)小弗郎士貪玩，幼稚。
二（7-23）認(rèn)真上課（發(fā)展）表現(xiàn)小弗郎士的吃驚，詫異，到恍然大悟，心里萬分難受，感情發(fā)生變化
三（24-末）宣布散學(xué)（高潮、結(jié)局）師生心相通，忠于祖國，絕不屈服。
——自然環(huán)境描寫“天氣”“畫眉”等反映出小弗郎士貪玩、無憂無慮的幼稚心態(tài)。
社會環(huán)境描寫“普魯士兵操練”“布告牌”交待了故事發(fā)生的時代背景，是普法戰(zhàn)爭中法國淪陷，并設(shè)置了懸念，布告牌上到底寫了些什么，為人物思想感情的變化作好鋪墊。
課堂氣氛：（往日） 喧鬧—— （今日）偏安安靜靜的 老師態(tài)度：罵——態(tài)度溫和
——渲染了一種嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、悲憤的氣氛。
要點(diǎn)：1分析小弗郎士，通過理解小說對人物的動作、語言、心理等的描寫把握人物形象2理解關(guān)鍵語句的含義。
一、復(fù)述基本情節(jié) ，要求能體現(xiàn)情節(jié)發(fā)展的脈胳。
1、小弗郎士上課途中見到、聽到、想到了什么？文中為什么不直接從上課寫起？
——獨(dú)白式的心理描寫，寫出小弗郎士天真好玩、不愛學(xué)習(xí)、的稚氣性格，但他還能管住自己，戰(zhàn)勝了想逃學(xué)的念頭，突出他還有一定的意志力，為下文的轉(zhuǎn)變埋下伏筆。同時也展現(xiàn)了他性格中的另一面，“一切壞消息”“又出了什么事了”，看來稚氣，內(nèi)心愛憎分明，對敵人還是有一點(diǎn)恨。鐵匠開玩笑，他以為是諷刺自己，所以氣急敗壞地跑進(jìn)先生的院子里，說明他有很強(qiáng)的自尊心。
——直接描寫小弗郎士的同時，也間接表現(xiàn)了先生的嚴(yán)厲，對下文寫老師態(tài)度的變化，突出主題，有烘托作用。同時，看布告牌的細(xì)節(jié)，也巧妙的交代了故事的背景。
——不直接從上課寫起，而是著意渲染一種和平、明朗、輕快的景色，跟下文的悲劇氣氛形成鮮明對比，使人們的心情反而有“國破山河在，城春草木深”的學(xué)生、壓抑的感覺。
2、這最后一課的上課前與往日不同的原因是什么？最后一課有什么特別含義？
——通過先生的話點(diǎn)明這最后一課的含義，普魯士統(tǒng)治者禁止阿爾薩斯大林、洛林人民學(xué)習(xí)自己祖國的語言，妄圖用這種陰險毒辣的方式奴役法國人民，韓麥爾先生在這種情況下，連連強(qiáng)調(diào)這一課無論是對老師還是對學(xué)生裝來說，都是“最后一課”，這樣，“最后一課”本身就是抗議侵略者奴役法國人民的愛國舉動。在悲劇命運(yùn)的打擊下，小弗郎士埋藏在心靈深處的愛國情、亡國恨一齊迸發(fā)出來?！拔业淖詈笠惶梅ㄕZ課”獨(dú)立成段，是為了突出 老師的話，在小弗郎士感情上引起的共鳴和反響。
3聽到韓麥爾先生說“今天是最后一堂法語課了”小弗郎士明白了什么？他的思想感情有哪些變化？從文中找出有關(guān)語句。
——剛才迷惑不解的現(xiàn)象豁然明白了。小弗郎士本來是很貪玩幼稚，現(xiàn)在對再也不能學(xué)法語感到惋惜，為貪玩面悔恨，討厭的書變成老友。本來是害怕老師，現(xiàn)在老師的責(zé)罰也忘了，對老師充滿憐憫、尊敬、愛戴之情。本來還覺得好玩的操練，現(xiàn)在也從心底里憎恨起來，“這些壞家伙”。這段心理活動，表明老師真摯深切的愛國熱情，也通過小弗郎士對老師的感情變化——從害怕到，表明了孩子心靈上愛國意識正在成長。
4為什么小弗郎士這一節(jié)課特別用心聽？而且都能聽明白？
——法國侵略者強(qiáng)行剝奪法國人民學(xué)習(xí)自己祖國語言的權(quán)利和自由，激起了所有人的悲憤和愛國熱情。他們把法語和祖國視為同義詞不達(dá)意，愛法語就是熱愛法蘭西祖國，因此他們對統(tǒng)治者的恨和對祖國的愛都凝聚在這最后一課，小弗郎士珍視這最后一課，并把學(xué)好祖國語言作為愛國的神圣職責(zé)，因面產(chǎn)生了高度的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)老師提問時不會，而感到難受，說明有了羞恥感。學(xué)習(xí)文法易懂，說明學(xué)習(xí)態(tài)端正了。他特別用心去聽，老師也特別用心教，因而能聽懂。。
5、小弗郎士以怎樣的心情觀察老師，聯(lián)想到了什么？
——小弗郎士對老師充滿憐憫、尊敬、愛戴之情，因?yàn)闊釔鄯ㄕZ的老師將不能再教法語了。他由字帖想到國旗，表明了他對祖國及祖國語言的深厚感情。由鴿子想到普魯士兵該不會也強(qiáng)迫這些鴿子也用德國語唱歌吧，寫出了他心中的愛國情感正在萌發(fā)，對侵略者的禁教法語的卑鄙行為的輕蔑和仇恨正在迸發(fā)。
——1小弗郎士本質(zhì)不壞，2受到老師的影響，3亡國慘痛的震撼，激發(fā)了他心中的愛國情感。。
三作業(yè)：小弗郎士為什么會有這么大的變化？請就此發(fā)表你的意見，寫一段話。注意要從文章中找根據(jù)。
二分析：韓麥爾先生不僅是一們法語教師，更是一們對祖國充滿熱愛的愛國志士，請找出具體表現(xiàn)。
1、 韓麥爾先生穿上禮服上課，體現(xiàn)了他對這節(jié)課的重視與紀(jì)念，來表現(xiàn)他對將要失去國土的敬意。
2小弗郎士沒能答出分詞的用法，老師說了什么？由此可看出他的心情是怎樣的？
——他出于民族責(zé)任感，沉痛地.總結(jié)了教訓(xùn)：1學(xué)生不努力2父母不關(guān)心3教師不盡責(zé)。.總結(jié)過去的目的，在于讓學(xué)生珍視這最后一課。說學(xué)生可憐，是說老師沒教好，學(xué)生沒學(xué)好，快要做亡國奴時，還學(xué)不好祖國語言，只會給敵人輕蔑。失去民族尊嚴(yán)。
3、老師講到法語是對法語有什么評價？用了什么比喻？這個比喻的深刻意義是什么？
——高度贊美法國語言，強(qiáng)調(diào)掌握法語的重要意義。用監(jiān)獄的大門比喻普魯士對法國人民的統(tǒng)治與封鎖，鑰匙比喻法國語言；含義是：掌握祖國語言，可以激起人民的愛國意識，從而團(tuán)結(jié)起來，打敗敵人，求得民族的解放。
4、上習(xí)字課時，老師是怎樣安排的？有什么用意，產(chǎn)生什么效果？
——忍受著離開服務(wù)了40多年的本鄉(xiāng)的痛苦，用心教學(xué)，寫“法蘭西”“阿爾薩斯”等別出心裁的字帖，象征著阿爾薩斯大林和法蘭西祖國永遠(yuǎn)在一起，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
5重點(diǎn)分析最后一部分：這段文字對韓麥爾先生進(jìn)行了哪些方面的描寫？為什么他聽到鐘聲，臉色慘白？我又為什么覺得他從來沒有這么高大？
——有神態(tài)、語言、動作描寫。鐘聲宣告了最后一堂法語課的結(jié)束的時間已經(jīng)到了，從此將和祖國的語言告別；而我從先生的臉色中感到他對祖國的愛，對失去祖國的痛苦心情。他的愛國精神，使我覺得他的形象高大了，我認(rèn)識到他不僅僅是一位教師，更是一位愛國志士。“慘白”不能換“蒼白”，因?yàn)閼K白帶感情色彩，多指白得厲害，可怕，而蒼白多指病容。
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語法課完了，我們又上習(xí)字課。那一天，韓麥爾先生發(fā)給我們新的字帖，帖上都是美麗的圓體字：“法蘭西”“阿爾薩斯”“法蘭西”“阿爾薩斯”。這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國旗在教室里飄揚(yáng)。個個都那么專心，教室里那么安靜!只聽見鋼筆在紙上沙沙地響。有時候一些金甲蟲飛進(jìn)來，但是誰都不注意，連最小的孩子也不分心，他們正在專心畫“杠子”，好像那也算是法國字。屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著，我心里想：“他們該不會強(qiáng)迫這些鴿子也用德語話唱歌吧!”
閱讀題目：
3.畫橫線的句子運(yùn)用的`是什么修辭方法?其深刻含義是什么?
A.這句話寫出了小弗郎士心里的恐懼，他害怕敵人傷害他喜歡的鴿子。
B.這句話用感嘆句寫出了小弗郎士的憤慨，表現(xiàn)出他憎恨侵略者，熱愛祖國的感情和不屈不撓的精神。
C.這句話用了擬人的修辭手法，意在表現(xiàn)小弗郎士喜歡鴿子，希望鴿子用法語唱歌。
D.這句話通過寫小弗郎士的心理活動，表現(xiàn)他是個淘氣不愛學(xué)習(xí)的孩子，上課精力不集中，走神看鴿子。
5.你認(rèn)為這是一堂什么樣的課?
3.比喻。烘托出教室里的愛國氣氛，也說明了小弗郎士領(lǐng)悟了此課意義，由幼稚變成熟，具有愛國主義情感。
5.愛國主義教育課。
毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？有請駐留片刻，小編為你推薦窮人讀書筆記怎么寫，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。
人們常說一句話：錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。
是啊，一個人怎樣可能不需要錢假如讓一群人選擇兩種生活，分別是富有貧窮。我猜測，所有人都會不約而同，爭先恐后地選擇前者吧!可是，她——桑娜，她沒有這樣做!要明白，她家……
桑娜的丈夫是一個漁夫，每一天不顧惜身體，冒著寒冷和風(fēng)暴出去打魚。她自我也從早忙到晚的干活，還只能勉強(qiáng)填飽肚子。她有五個孩子，他(她)們沒有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來跑去。吃的是黑面包，菜僅有魚?？墒?，她還是把已死的鄰居西蒙的孩子抱回來養(yǎng)，她和她丈夫堅信：他們總能熬過去的!
想想如今的社會，搶劫、偷東西、順手牽羊、撿到別人的“血汗錢”據(jù)為己有……這樣的事每一天都在發(fā)生。他們?yōu)榱搜矍暗睦?，不顧后果，不顧別人的感受，實(shí)在太卑鄙了!
說到這，我記憶的相冊里有那么一張照片。
事后，我想：他為什么想不勞而獲呢他正值青年期，是人生中最完美的時光。人們常說：年輕就是財富。他又不殘不疾的，完全能夠用自我的雙手創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造財富。就算他不能有錢有勢，可是，如果他勞動的話便能夠養(yǎng)家糊口，甚至生活得更好一些。
可是，他為什么不去勞動而偷別人的“血汗錢”相比之下，桑娜夫婦與他的行為真是天壤之別!人家歲數(shù)比你大，他們家多么的困難，但還是把鄰居家的“孤兒”抱回來養(yǎng)，并且一點(diǎn)也不后悔。他們完全能夠置之不理的，可他們沒有這樣做。他們那種“人窮志不窮”的精神真令人佩服。
直到此刻我還不明白：有一些人為什么要像《守株待兔》中的農(nóng)夫一樣，想不勞而獲呢他(她)們應(yīng)當(dāng)想桑娜夫婦學(xué)習(xí)，做一個踏踏實(shí)實(shí)的人，用自我的雙手創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造財富。
用自我的努力創(chuàng)造的果實(shí)是最香甜的。
我喜歡《窮人》書中“鯊魚”這篇文章。
“鯊魚”這種兇殘的生物，作者為什么要以鯊魚為題呢?這是因?yàn)槟荏w現(xiàn)出文中炮手這個身份——父親，偉大而又深沉的父愛的。
縱觀全文，男孩兒在游泳中遭到了鯊魚的襲擊，而炮手會怎樣呢？他選擇了用炮轟炸鯊魚。
千鈞一發(fā)，煙霧彌漫，炮手應(yīng)聲而倒，他害怕自己的孩子死去了，他只能碰運(yùn)氣，但同時又無能為力。
可是，沒有，他的一炮正好救了那個孩子。父親非常疼愛孩子，他不想讓孩子受傷，那一炮凸顯了他的機(jī)智，勇敢，但同時又弱小的一面。
他既是一名戰(zhàn)士，也是孩子的父親。那一句“當(dāng)炮聲響過之后，他倒在炮旁，雙手捂著臉”。他擔(dān)心沒有把鯊魚擊退，孩子會被鯊魚吃掉，又擔(dān)心孩子被誤傷。這句話為我們詮釋了父親的含義：
“父愛是偉大的，對孩子的愛是深沉的！”
《富人和窮人》是一篇簡練精確的短文。作者用明朗清晰的筆風(fēng)生動地刻畫出了生活中兩種典型品格的典型人物：富人、窮人，一針見血，發(fā)人深省。
文中的富人吉通是自信的、傲慢的、圓滑的。他是人們的焦點(diǎn)，是人們的中心，人們相信他，跟著他的腳步前進(jìn)，贊同他的意見，一切都以他為榜樣。因?yàn)樗歉蝗恕?/p>
窮人費(fèi)東是奉承的、是殷勤的、貶低著自己，他不敢抬頭看人，不愿讓別人看見，走路時雙肩緊縮，總是附和著他人的意見，他連奔帶跑，為他人效勞，任何人不必向他致意和問候，因?yàn)樗歉F人。
這是一篇多么令人深思的文章啊。他披露了社會現(xiàn)實(shí)，讓讀者們清晰的想起了生活中富人與窮人的影子。
世界之所以不和諧，就是因?yàn)楦蝗俗允哑涓?，窮人自甘其窮。分人的富態(tài)是令人反感和厭煩的，窮人的窮相也令人哀其不幸又怒其不爭。讓我們再來看看文章中的兩部分，我們可以發(fā)現(xiàn)，富人的面子正是窮人給的，而窮人給足了富人面子，他們才趾高氣昂。而窮人正是在給足了他人面子的同時，深深的貶低了自己。
無論是富人還是窮人都是構(gòu)成世界的一部分。而富與貧并不是構(gòu)成富人與窮人的原因，真正的原因在于，人們沒有理由的自我貶低或沒有理由的趾高氣昂。
我們不需要任何理由而貶低自己。因?yàn)槲覀內(nèi)巳硕际枪降摹?/p>
《窮人》這篇文章是俄國作家列夫。托爾斯泰寫的。當(dāng)時，俄國勞動人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，可是他們心地善良。課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì)。作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。
令我印象最深的是描述桑娜的一句話：“它的心跳得很厲害，自我也不明白為什么要這樣做，可是覺得非這樣做不可?！鄙Ｄ瓤吹絻蓚€可憐的小孩沒有母親的撫養(yǎng)時，寧愿自我挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動："得把他們抱來，同死人呆在一齊怎樣行！哦，我們，我們總能熬過去的！"這句話是那么堅定，雖然漁夫研究過自我的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于應(yīng)對的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。
窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們應(yīng)當(dāng)像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫忙別人，讓世界更完美！
今天，我在書上讀了《窮人》一課，我覺得這篇課文給我的啟發(fā)很大。
這篇課文主要講了：漁夫的妻子桑娜，去鄰居家探望西蒙，結(jié)果發(fā)現(xiàn)西蒙死了，她在自己家里已經(jīng)有五個孩子的情況下，還是把西蒙的兩個孩子抱到自己家里來的故事。
我覺得，桑娜是一個善良、堅強(qiáng)，樂于助人的人。我從這句話可以看出來：自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。一開始我也想不明白她為什么這樣做，但是現(xiàn)在我想明白了，那是因?yàn)樯Ｄ扔幸活w助人為樂的慈母之心，盡管他們家已經(jīng)有五個孩子，盡管他們家很窮，她都要這么做，在她的心里覺得不能讓那兩個可憐的孩子沒人照顧。
想到樂于助人，我想起一件事，令我至今難忘：有一次，我去樓下玩，看見一個小朋友摔倒了，我看看四周沒有一個人去扶起他來，我想，還是別扶了，萬一被他家大人看見以為是我把他推倒的。忽然，我們二樓的一個弱x小孩慢悠悠的過去把他扶了起來，我非常慚愧，覺得自己連一個弱x小孩也不如。
《窮人》這一課給了我很大的啟發(fā)，我要向桑娜學(xué)習(xí)，做一個樂于助人、善良勇敢的好少年。
有關(guān)“最新西游記讀書筆記怎么寫”是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理的內(nèi)容，看了作品這本書，讓我感受到了世事變化無常。每個人在看完一本書之后，都會有不同的看法和見解，這時候可以用讀后感進(jìn)行記錄，如何寫才能讓讀后感細(xì)膩生動呢？歡迎本文為大家提供參考！
《西游記》共有一百回。唐僧取經(jīng)十六年，歷經(jīng)九九八十一難，方取得真經(jīng)。一路上又收了孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬，三個徒弟和一個坐騎。唐僧原先是如來佛的第二個徒弟。
《西游記》中的人物描寫，心理活動都寫的活靈活現(xiàn)。如孫悟空的機(jī)智善變，豬八戒的蠢萌，沙和尚的老實(shí)忠誠以及唐三藏的嘮叨。我還對《西游記》里的詩很感興趣。小時候光是讀半白話文就夠累的了，哪里還有空看詩？長大了，又把它重新看了一遍，才懂得了它的趣味。有的描寫他們身上的百般神通，有的描寫人的樣貌，有的描寫景色，還有的描寫他們對戰(zhàn)時的場面，惟妙惟肖，不愧是四大名著之一。
《西游記》很有趣，有孫悟空捉弄豬八戒，豬八戒沒有孫悟空那么油嘴滑舌，所以只能向唐僧告狀。從他們的形態(tài)就可以看出，孫行者是一只猴子，自然是聰明機(jī)警過人，而豬八戒是一只公豬，就常被捉弄和常會偷懶。
我很喜歡沙和尚這個角色，沙和尚是除唐僧外長得最像人的一個角色，所以他也老實(shí)忠厚，很少會讓唐三藏批評他。他會勸大師兄和二師兄言歸于好，會幫助唐僧分擔(dān)解憂。他一直都是勤勤懇懇地幫助挑擔(dān)，在孫悟空打怪時照顧唐僧。除了打怪的事以外，沙和尚永遠(yuǎn)是話最少，干的活最多的那一位。
我最喜歡《西游記》的第五十三回到第五十五回，就是西梁女兒國。他們經(jīng)過母子河時，唐僧和豬八戒喝了河水，結(jié)果使他們懷了孕。寫到這里時，作者把他們大肚子的形態(tài)描寫的一清二楚，還不忘讓孫悟空耍他們兩下才算數(shù)。不過也是多虧沙和尚和孫行者千辛萬苦取來了落子水才墮胎。后又進(jìn)入西梁女兒國，成了那里唯一的四個男人。唐僧又險些被留下與女兒國的女王結(jié)婚。這兩難就是“吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難”。
《西游記》這本書帶給我無窮的樂趣和無數(shù)描寫人物的詞語。唐僧歷經(jīng)八十一難方取得真經(jīng)。我們的學(xué)習(xí)的過程就像唐僧的漫漫取經(jīng)路，必然會在途中遇到很多困難，要想辦法克服他們。我們克服困難時就像打妖怪一樣，只有克服一個個困難，像打敗一個個妖怪，才會有好的方法，讓困難迎刃而解，才能在學(xué)業(yè)上真正獲得更好的成就。這就是我通過《西游記》醒悟出的道理。
我國有古代四大名著，《西游記》就是其一。說起《西游記》，我就會想起齊天大圣孫悟空，他的七十二變，他的大鬧天宮……他的所有故事都讓我入迷。
這本書講敘了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬一路西天取經(jīng)經(jīng)過九九八十一難的故事。一路上他們和各種妖魔鬼怪做抗?fàn)?，除了外面的妖怪，還要處理師徒之間的關(guān)系，孫悟空就被師傅趕跑了幾次，但是最終他們齊心協(xié)力到達(dá)西天取得真經(jīng)。
在這本書中，最值得我學(xué)習(xí)和敬佩的是師傅唐僧，他做事永遠(yuǎn)安分守己，循規(guī)蹈矩，充分發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。想想這些年，路邊上有人摔倒都不敢去扶，有些人還帶有異樣的眼光去看待，一味的明哲保身，置之不理，這不是與我們的傳統(tǒng)美德背道而馳嗎？
一路上他們遇到了無數(shù)的妖怪，但是最終都利用團(tuán)結(jié)的精神一一解決掉了。這告訴我們團(tuán)結(jié)就是力量，沒有克服不了的困難，只要認(rèn)定一個目標(biāo)，就要去實(shí)現(xiàn)和達(dá)成。師傅唐僧是個老實(shí)怕事的人，大師兄孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)目空一切，二師兄豬八戒好吃懶做，沙師弟憨厚，作者在書中把每個人的特點(diǎn)刻畫得淋漓盡致。想想我們社會上不正是有這些人嗎，在遇到困難的時候，每個人的心理都會不一樣，但是只要團(tuán)結(jié)在一起，所有的困難都會迎刃而解。
我喜歡看《西游記》，我也希望自己能有齊天大圣孫悟空的本領(lǐng)，可以打敗我在成長路上的一切“妖魔鬼怪”！
當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》是我國古代文學(xué)這一百花園中的一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。讀了《西游記》這本名著，使我深受啟發(fā)。他讓我深深得知道：成功是一個多么的令人羨慕的字眼??！想要成功，那一定是得也必須持之以恒。
《西游記》每個人都會喜愛它不同的一些地方：有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象?？晌覅s十分喜歡它鮮明的人物個性：孫悟空，他可真是自由的化生：闖龍宮，鬧天宮，在花果山上稱王。他還十分的勇敢，盡心盡力的保護(hù)著師傅，即使師傅被妖怪抓住，第一個奮不顧身，去救師傅的人卻是他。他這種鮮活的形象給予我們一種要有責(zé)任心，一種追求自由的力量和勇氣。
說到吃，大家一定會想到貪吃懶惰的二師兄豬八戒：他原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被打下人間，又錯投豬胎，面部象豬一樣，雖然他丑陋，但他也有優(yōu)點(diǎn)：他憨厚淳樸，吃苦耐勞，對妖魔斗爭也很勇敢，可同時他的缺點(diǎn)也有不少：他貪讒好色，無心取經(jīng)，遇到困難就打退堂鼓。豬八戒時而自私懶惰，時而真情流露深受讀者的喜愛。
《西游記》里最勤勞的非沙僧莫屬了，他忠心耿耿，從電視劇里他喊大師兄那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不象孫悟空那么叛逆，也不象八戒那樣花癡不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，從不左顧右盼，謹(jǐn)守佛門戒律。我認(rèn)為在《西游記》中吳老先生為什么會刻畫出沙僧這樣忠心耿耿的人物是因?yàn)樗谒娜酥衅鸬狡胶庾饔茫捍蠹铱梢澡ο胍幌?，沒有他的取經(jīng)之路，互不服氣的孫悟空、豬八戒二人的爭吵會把唐僧折磨到精神分裂！沒等妖怪來襲，唐僧就先被兩個徒弟氣吐血了！盡管大家把更多注意力投向神通廣大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人們便發(fā)出一聲贊嘆：憨厚的人是最可愛的！
師傅唐僧雖然是個手無縛雞之力的一個凡夫俗子，可卻能讓神通廣大的齊天大圣及天蓬元帥、卷簾將軍死心踏地，緊緊跟隨。在西天取經(jīng)的路上，風(fēng)餐露宿，食不裹腹，險象環(huán)生，而唐僧的三個徒弟卻樂此不彼，毫無怨言，為何？只能說明唐僧領(lǐng)導(dǎo)有方，他的高超之處就在于善于編織的的一切。
由于，唐僧四人的團(tuán)結(jié)一心，九九八十一難早已不在話下；齊天大圣孫悟空的勇敢，天蓬元帥豬八戒的貪吃，卷簾大將沙僧的忠心耿耿，師傅唐僧的領(lǐng)導(dǎo)有方…這些人物的形象想必早已在你的腦海中深深地刻下........正是他們這種負(fù)有責(zé)任心，勇敢，忠心耿耿…的精神打動了我們。
期未時，在整理書桌的時候發(fā)現(xiàn)了一本書《格列佛游記》，我翻閱了一下，這個故事的情節(jié)打動了我。
《格列佛游記》是以格列佛自敘的方法寫成的，主要敘述格列佛船長在小人國、大人國、飛島國，慧？國的奇妙經(jīng)歷。在小人國里格列佛感受到了社會的那些無聊的爭斗，在大人國里感受到社會的種種弊端，在飛島國里感受到科學(xué)家的荒誕不經(jīng)，最后在慧？國當(dāng)“慧？”清除“野胡”時候，也讓格列佛離開了。
《格列佛游記》看上去雖像一篇篇神奇的游記，但處處表現(xiàn)出作者對統(tǒng)治集團(tuán)的極端痛恨。作者在作品中還表達(dá)了他的反戰(zhàn)思想，他借巨人國王之口表達(dá)他對戰(zhàn)爭的痛恨。在這本書中作者以不同的角度來透析人類的特點(diǎn)，在小人國里作者采用居高臨下的視角用巨人的視角俯視人類的荒唐渺小，在大人國里作者又采用以小矮人的角度仰視人類的粗俗和鐵石心腸，在飛島國里作者以平常心態(tài)平視人類的瘋狂和邪惡的本性，在“慧？”國里作者則以理性的角度審視人類。
看著這本書，主人公格列佛總是讓我回想起一個魯濱孫，因?yàn)樗汪敒I孫都是天生愛冒險，不甘寂寞與無聊的人。通過這本書的作者斯威夫特讓我想到我國的著名作家魯迅先生，他們都是用筆為武器，諷刺當(dāng)時社會的黑暗。
當(dāng)我們對待作者寫的作品有不同的看法時。?以寫作體驗(yàn)的方式，記錄下自己的閱讀感受，“名人傳記讀書筆記”為幼兒教師教育網(wǎng)為您收集并提供，敬請參閱本文！
當(dāng)我翻開這本書的目錄時，就被這三位赫赫有名的人物故事深深地吸引了。
貝多芬的童年是悲慘的，他的父親發(fā)現(xiàn)了他的音樂才能，卻不顧忌他的感受，有時會把貝多芬和小提琴一起關(guān)到屋里一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的母親在他十六歲時就離開了他，他的父親變成了酒鬼，這些不幸一起壓在了貝多芬的身上，也因此他的脾氣變得暴躁而古怪。當(dāng)他在事業(yè)的頂峰時，不幸又降落在他的頭上：他的耳朵聾了!這對于一位音樂家是多么殘忍。但是他最終戰(zhàn)勝命運(yùn)，攀上生命的頂峰。
米開朗基羅出生在佛羅倫薩的一個比較富裕的家庭，他的祖國多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，自己的作品被搗毀，他的家族向自己索要錢財。他一生依附教皇為教皇做事，教皇為自己立碑立傳，使米開朗基羅達(dá)不到自己的夢想。他一生遇到了許多困難，他堅持，他為了自己的夢想，活到了70多歲。
托爾斯泰出生于一個富貴家庭，他有很高的文學(xué)天賦，他曾獲得成功，但他蔑視自己所擁有的一切，他不肯享受生活，也不肯虛度年華，他想要照福人類來體現(xiàn)自己生命的價值。
只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會改變命運(yùn)，人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，自己的人生之舟，由你自己掌舵!
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?。貝多芬全名叫路德維希馮貝多芬。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。
不但如此，他的身體也背叛了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情;他充滿著希望。也許現(xiàn)在你的成績是差了點(diǎn)，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實(shí)力，對自己要有信心。
貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：只有道德才能使人幸福，而不是金錢。
除了這一點(diǎn)外，本書的作者羅曼羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。。。。。。
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。這本書中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗麘?zhàn)勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點(diǎn)就是作為一名音樂家，舞臺上的演奏者沒有臺下聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳]有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，也透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅定自己的信仰。
那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實(shí)才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
最近，我讀完了一本書，書名是《名人傳》。這本書是我所看過書中最喜歡之一。是法國著名作家羅曼羅蘭的著作。全書分為《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。作者羅曼羅蘭在全書中描述了這些名人為追求辛福生活、追求理想和困難作斗爭的故事。
在三本傳記中的名人中，我最敬佩的就是貝多芬了。貝多芬是一位偉大的優(yōu)秀的天才音樂家。在貝多芬的一生里經(jīng)歷了數(shù)不清的坎坷，這些坎坷要發(fā)生在普通人身上，恐怕他早就崩潰了，但貝多芬用他的堅韌的意志克服了挫折。
貝多芬的童年就是一個悲劇，貝多芬小時候，他的父親逼著他學(xué)習(xí)音樂，想激發(fā)他的音樂才能，完全不顧貝多芬的感受，有時他的父親甚至把他一個人關(guān)在屋子里，只留下一把小提琴給他，讓他和小提琴一整天關(guān)在一起。不僅父親逼著他學(xué)音樂，在他16歲時，他的母親不幸去世了，他的父親也變成了一個酒鬼。深深的打擊到了貝多芬的心靈，但他束手無策，也是這些可怕的挫折導(dǎo)致了貝多芬古怪暴躁的脾氣。但是貝多芬沒有因此而墮落，他把他的全部精力都放在了音樂創(chuàng)作當(dāng)中了，貝多芬以他過人的天賦，驚人的創(chuàng)作能力，很快的.成名了。當(dāng)他正準(zhǔn)備享受音樂帶給他的幸福時，挫折又再次降臨到貝多芬的身上——他的耳朵聾了。
對于一位音樂家來說最重要的就是耳朵，音樂是用耳朵聽的，如果聽不到音樂了，那他也做不了音樂家了。對于貝多芬來說這無疑是個致命的打擊，但貝多芬沒有放棄音樂家的夢想，依然和挫折作斗爭，他在這種被疾病困擾下既然創(chuàng)作出的來的不朽作品名垂青史：《英雄交響曲》、《命運(yùn)交響曲》、《歡樂頌》和《C小調(diào)第5交響曲》。這些作品讓人們贊嘆不已。
除了《多芬傳》之外還有《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，書中的米開朗琪羅與托爾斯泰都是和貝多芬一樣家喻戶曉的名人，都和貝多芬一樣擁有著堅強(qiáng)的意志，都是值得讓我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
讓我們永遠(yuǎn)記住這幾個名人，向他們學(xué)習(xí)，為自己的夢想繼續(xù)前進(jìn)。
近期，我閱讀了《名人傳》一書。
這本書是法國著名作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者羅曼——羅蘭所著的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部“巨人”傳記的合集，是世界傳記文學(xué)的偉大典范。
這本書講述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的故事，他們的故事使我受益匪淺。
米開朗琪羅對藝術(shù)的向往使我敬佩;托爾斯泰不懈的努力與奮斗讓我難忘。
尤其是貝多芬，他的長相古怪，或許會引人厭惡，但他對音樂無限追求的精神令人佩服!他的童年是在艱辛和苦難中度過的，他的父親極力挖掘他在音樂上的天賦，好將他當(dāng)做一個神童來炫耀，年僅四歲的他，每天就要在鋼琴房里待上十幾個小時!也因如此，貝多芬曾對音樂深惡痛絕，甚至差點(diǎn)放棄!可喜的是他堅持下來了，而且取得了巨大的成功，成為了19世紀(jì)，仍至現(xiàn)在的著名音樂家!這個故事讓我明白了凡事都需努力，才能成功。天上是掉不下餡餅的，每個人都得付出努力，才能獲得自己想要的成就。雨過天晴，才出彩虹!我堅信，付出巨大的汗水與努力，一定會得到應(yīng)有的回報!
這是一本好書，值得大家一看!
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期?！按蜷_窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來！讓我們呼吸英雄的氣息。”對于當(dāng)時的年代來說，這部作品確是一本很好的精神食糧。
首先是貝多芬，貝多芬他是一個英雄，他的全部生命，凝結(jié)成了一個力的象征。體格、道德、意志，使他的音樂呈現(xiàn)出暴風(fēng)雨似的熱情。他是一個音樂家，是寫音樂的，一般人都知道，音樂創(chuàng)作是離不開敏銳的聽覺，可是，對貝多芬來說，他很不幸，失去了最珍貴的東西——聽覺?？墒牵诰薮蟮哪ルy面前，沒有失去生活的勇氣，在痛苦和磨難之中，高聲歡唱人類的歡樂，創(chuàng)造出了《英雄交響曲》、《生命交響曲》等偉大的作品。他的信念使他走向成功！
然后是米開朗琪羅。他是一個天才。但他自己無法駕馭自己的天賦，他缺乏意志，性格懦弱。他雖然給這個世界留下了許多偉大的作品，但是他又在不斷的工作中，質(zhì)疑了所有人，使自己陷入了孤獨(dú)，直到死，都在工作。工作和痛苦伴隨了他一生。
最后是托爾斯泰，他所代表的，是另一類型的英雄。他用理智和信仰為自己創(chuàng)建了愛的宗教，他讓愛成為生命的火焰。他的文章每一篇都能顯示出價值。
從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”在《名人傳》的感染下，人類也正沿著巨人們的腳步，堅定地向前挺進(jìn)。
讀《名人傳》雖然已經(jīng)是很多年前的事情了，但是這本書對于我的人生觀的影響一向都是深遠(yuǎn)持久的。
《名人傳》給我最大的影響就是在于對于人品的培養(yǎng)，以及對于人生的一種態(tài)度。
沒有一個人天生就會成為名人的。所以說，每一個名人的背后都是有著自己的獨(dú)特的人生經(jīng)歷以及感悟的。
但是，每一個名人雖然成長的經(jīng)歷以及經(jīng)驗(yàn)是不見相同的，但是從整個的經(jīng)歷所能夠給予的東西來看，其實(shí)就是大同小異的。
因?yàn)橥ㄗx整本《名人傳》就會發(fā)現(xiàn)，每一個名人都是有著自己應(yīng)對困難時候的奮戰(zhàn)的一個過程。
所以說，應(yīng)對困難的態(tài)度以及應(yīng)對方式還是決定一個普通人會不會成為名人的主要因素。
一般來說，應(yīng)對困難的時候會有三種不同的態(tài)度。一種是用心應(yīng)對，一種是一味逃避，還有一種就是不斷地尋找推卸的途徑。
其中，選取第一種的人成為了名人或者是英雄，選取第二種的成為了懦夫，而選取第三種途徑的則是成為了真正的社會的敗類。
而且，對于一個人的品質(zhì)的培養(yǎng)是一個比較長久的過程。所以對于一般的人來說，想要讓自己的人生方向朝著名人的方向發(fā)展，最重要的就是要將自己的人生態(tài)度進(jìn)行擺正。
只有在日常的小事當(dāng)中，讓自己對于不同的環(huán)境以及面臨的狀況有一個正面用心的態(tài)度，久而久之，在人生的推進(jìn)過程當(dāng)中也就構(gòu)成了一種處理事情的正確的態(tài)度以及觀點(diǎn)。
書中跌宕起伏的故事情節(jié)或者發(fā)人深省的哲思常常會吸引到我們，優(yōu)質(zhì)的作品可以讓我們對作品有著更好的了解。?寫下讀后感，能幫助我們理解和消化內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。閱讀本文您將理解“羅生門讀書筆記”在各個行業(yè)的重要性，本文內(nèi)容僅供您的參考！
短篇小說《羅生門》是日本近代作家芥川龍之介大學(xué)時代的作品，自此，芥川正式步入文學(xué)創(chuàng)作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天資聰穎、博聞強(qiáng)記、多愁善感，創(chuàng)作時討厭平庸，討厭直露浮泛，討厭隔靴搔癢式的含蓄和自然主義的寫實(shí)。行文精雕細(xì)琢，立意獨(dú)辟蹊徑，構(gòu)思縝密嚴(yán)整，然文風(fēng)冷峻，用詞樸素壓抑，擅長對人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻，時常流露出厭世主義傾向所導(dǎo)致的對藝術(shù)的執(zhí)著與癡迷。
羅生門是坐落于京都的一座破廟，故事年代，京都連年遭災(zāi)：地震、龍卷風(fēng)、大火、饑荒等不一而足。整個京城尚且衰敗不堪，何況小小的羅生門，于是，樂得狐貍來棲，盜賊入住，羅生門里的佛像和祭祀用具俱已損毀，涂著朱漆或飾有金箔的木料被人推在路旁當(dāng)柴出售。
社會經(jīng)濟(jì)低迷，人們普遍生活窘迫，在生存壓力下，道德和良知失去約束，人性的“惡”漸露猙獰。由此犯下羅生門下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰敗不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投無路，迫得在破廟棲身。經(jīng)濟(jì)壓力下，雇主的冷漠與仆人的弱勢形成強(qiáng)烈對比。仆人對雇主不能說無怨無恨，卻也是無可奈何。仆人的當(dāng)務(wù)之急是設(shè)法籌措明日的生計，但在經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景下，即使想方設(shè)法也是無法可想。為生計所迫，是仆人蛻變?yōu)楸I賊的原動力。
第二宗罪。在蕭條的大背景下，廟宇因無人修繕而衰敗不堪倒也罷了。但無主尸體被遺棄于羅生門樓上且日久成俗，任由食尸鳥啄食，以致日暮時分羅生門的上空昏鴉蔽日。人世間重生輕死本是常情，然而對死者的遺棄卻超出了“輕死”的度，一個對死者失去尊重的社會必然見利忘義，死者的無助折射出整個社會弱勢群體的無助。
第三宗罪。為生計所迫，老太婆竟然去撥死人的頭發(fā)做假發(fā)。對死者的褻瀆，必然導(dǎo)致生者的同類相殘。無論這個得瘟疫死去的女人生前有多么的十惡不赦，死亡等于清算，應(yīng)該能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆連死人也不肯放過，求生的本能淹沒了道德的界限，良知輕易地滑向罪惡，其行為之惡劣可與當(dāng)年午子胥掘墓鞭尸相提并論。
第四宗罪。仆人三下兩下扯掉老太婆的衣衫，一腳把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剝下的絲柏樹皮色衣服夾在腋下，轉(zhuǎn)眼跑下陡梯，消失在夜色深處。仆人阻止老太婆對死人的褻瀆，是出于善的本能，然而當(dāng)他去剝?nèi)ダ咸乓路r，卻是以懲惡的名義在作惡。這是一個弱肉強(qiáng)食的社會，弱者無力抗?fàn)帍?qiáng)者，就將矛頭指向更弱者。
這是暑假在微信讀書上聽的書，本來以為是一篇中長篇小說，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一個一個的小故事。先說一下，我讀書吧，完全是憑眼緣，或者去找別人推薦的看，我不喜歡看勵志書、心里雞湯什么的，不功利地想從中收獲多少東西，可是也不會去看那些沒有一點(diǎn)營養(yǎng)的網(wǎng)文，所以看的就很雜，喜好隨心不隨意哈哈。
這本書，給我最大的印象就是作者把人性以及人的那點(diǎn)細(xì)心思全都展現(xiàn)了出來。在死亡威脅下，拔死人頭發(fā)、做強(qiáng)盜這些令人不齒的事都做的理直氣壯，女人與情婦一邊商量謀殺親夫一邊卻又互相猜忌對方是否會背叛自我。大家都在為了自我的利益不擇手段，編制謊言，即使騙不了別人，也要讓自我心安理得。
也許跟芥川龍之介(作者)的生活經(jīng)歷有過，所以整篇文章都透露著一種陰暗、絕望。我覺得我們看這書的時候，不用太糾結(jié)于書的那些負(fù)面資料，人性本就復(fù)雜，生物本能就是趨利避害，我們只需了解就好，做好自我就好。有句話怎樣說：豈能盡如人意，但求無愧我心。
他的短篇小說并不像我們所熟悉的眾多短篇小說那樣有個完滿的結(jié)局，而往往給讀者帶來的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一。《羅生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個小小片段，實(shí)質(zhì)平常所見的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。
主人公設(shè)定為一個剛被主任辭退出來的家將。本是一個善良而普通的人，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個的念頭“倘若不擇手段的話”。來到這羅生門時，這個念頭僅僅是一個“倘若”，事實(shí)上他是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個良民，連他自己也對自己是否真能夠“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。
當(dāng)他來到門樓上，看到那個拔死人頭發(fā)的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過，于是剛才那些“當(dāng)強(qiáng)盜”的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開脫時，她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過壞事的。但老太婆并沒有料想到，她的自我開脫正正給了仍在躊躇的家將一個當(dāng)強(qiáng)盜的正當(dāng)理由。
作者最終以家將搶去了老太婆的衣服結(jié)尾。故事在描寫人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)得細(xì)膩而真實(shí)。家將、老太婆、死去女人之間的關(guān)系，不由讓人想到魯迅先生常說的“吃人”的現(xiàn)象。誰在吃人?誰在吃誰?每個人都在“吃人”，每個人又都在“被吃”。因?yàn)槟切﹥H剩的良知，也被饑餓折磨地昏頭了，而社會又給與每個人看似合理的“吃人”的理由。
面對當(dāng)今復(fù)雜的社會，人心的復(fù)雜多變，善與惡的定義并非輕易就能劃分出來。善惡觀是以人對社會認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里，人才會活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。而在一個貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解，善良和正義就會成為一種擺設(shè)和借口。而“吃人”的把戲就會循環(huán)上演。
作者在《羅生門》中細(xì)膩的描寫了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。從性本“善”到最終的惡，過程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，同時也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅持正義，并存僥幸心態(tài)為自己的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。
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書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀，一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]在人間讀書筆記，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！
讀了《天使在人間》，使我感受到了一種真摯的感情和博愛的親情，這些都是人間最美的情感。它讓我感動，讓我讀起來好像在充滿愛的天空里翱翔。
《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有關(guān)系，大家不都過的很正常嗎？誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。 就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈爾王后高尚的情操成為日后回憶的主角。
這次，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》的第二部。《在人間》。
《在人間》主要講了：主人公阿廖沙在母親去世后離開外祖父家的生活。他在鞋店當(dāng)過學(xué)徒;在姨婆家學(xué)習(xí)繪圖、搞衛(wèi)生;去船上當(dāng)洗碗工賺錢;在船上的廚師斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪爾戈王后”的幫忙下，阿廖沙愛上了閱讀，一有機(jī)會他就讀書，經(jīng)常在老婆子睡覺時偷看書;他還在圣像作坊里做過學(xué)徒，雖然他都經(jīng)歷了各種困難，但最終都風(fēng)平浪靜了，因?yàn)樗朔恕?/p>
之后，他懷著上大學(xué)的期望去了喀山。讀完的時候，我的感想有很多。當(dāng)時的蘇聯(lián)那么亂，阿廖沙能這樣平穩(wěn)的生活已經(jīng)很不錯了，我喜歡他堅強(qiáng)的品質(zhì);我很厭惡也很反感阿廖沙的姨婆(老婆子)，她說話總是帶著一種訓(xùn)斥的語氣，為人不和諧，比外祖父還壞，她還用木頭抽過阿廖沙一頓但阿廖沙沒有記仇于老婆子，該干什么還是干什么，依舊我行我素。我覺得繪
圖師人也不錯，有時會為阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙繪圖(畫畫)，他做事很耐心，很厭惡妻子天天向他“撒嬌”(為一點(diǎn)小事打抱不平)。在這部曲中，外祖母有時會出現(xiàn)，她沒有變，依舊是關(guān)心人的，呵護(hù)人的，可是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她總是當(dāng)著阿廖沙的面大聲訓(xùn)斥、奚落外祖母，她憑什么呀，說難聽點(diǎn)，就是缺德。
這部曲總體來講也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，等著大家去閱讀哦!
作為一個（偽）吃貨，我是很想和汪老先生打一架的。
經(jīng)?？吹蕉巫永飳懙?，若想結(jié)束一段爭辯，就突然提起“你是甜豆花黨還是咸豆花黨”，然后一群人馬上分成兩邊，進(jìn)行無法相互理解又無休止的爭論……當(dāng)然你知道，和吃貨打架就是個熱鬧有趣的事情。
汪曾祺先生是個真誠的吃貨。在“一果一蔬”里頭他老練地介紹一些果蔬的各種吃法。諸如“豆葉在古代是可以當(dāng)菜吃的”、“綠豆的最大用途是做粉絲”、“我在泰山頂上一個招待所里吃過一盤炒棍兒扁豆，非常嫩。平生所吃扁豆，此為第一”、“蠶豆是很好吃的東西，可以當(dāng)菜，也可以當(dāng)零食”……簡直對于事物的了解全方面圍繞吃了！謝謝他的坦誠交流，我覺得要是我的話是沒辦法跟他過到一塊兒去的。我對抓起一把蔥一把蒜一把胡蘿卜一把栗子等等等等生吃是沒有什么可說的了。（笑）
說起生吃東西，我倒不是對所有沒煮熟的食物都抗拒，但好像對許多生的東西確實(shí)沒有太大興趣。但是我非常喜歡吃半熟的雞蛋，無論是半熟的溏心蛋還是三分熟的溫泉蛋，或許等到某天能接受生雞蛋的時候，我就去嘗試一些生雞蛋醬油拌飯——《銀之匙》里頭把這種飯描述得太好吃了。確實(shí)如果對許多做法、許多食物不能接受的話，會失去享受很多美食的機(jī)會，就如我認(rèn)為媽媽不敢吃不熟的東西，不吃半熟蛋真的太可惜了……（我也不敢在她面前吃也就是了）。許多肉全熟都是不好吃的，全熟的肉肉質(zhì)會變糙變老，比如熟透的白切雞、全熟的牛排，吃起來太可惜了。不過也有做法的問題就是了，畢竟熬熟燉熟的肉也還是挺好吃的。
很多人喜歡吃生的花生、玉米、栗子等等，這些我是真的不喜歡吃。大概有種“甲之蜜糖乙之砒霜”的感覺，喜歡吃的人覺得的鮮甜在我嘴里是腥甜。土腥氣我大概不是特別喜歡。雨后草地的土腥氣倒也還好。
生吃大蔥我是見過的。生長在嶺南對這種吃法并不熟悉，唯一直面的一次是社團(tuán)燒烤的時候，山東的師兄拿起一棵圓柱形的青青白白又長又直的大蔥說道“下面讓我來表演一下生吃大蔥”，然后咔嚓一下，比吃甘蔗還脆爽地咬了一大口……惹不起惹不起。
小嵐子不吃生的卻偏喜歡去吃壽司，看著轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)了幾圈只拿了幾碟鰻魚，是有夠難受的了（笑）。
但是汪老先生吃的真是多，懂得的也真的多，天南地北的特產(chǎn)小吃吃過很多，也懂煮法。寫的也真好，許多我百度搜索到實(shí)物的東西看上去倒不如他寫的那么誘人了。雖然描寫簡單字少，風(fēng)格還平實(shí)真誠得絮絮叨叨的，該呈現(xiàn)的想法也一個不少。
他寫枸杞子“禮花似的，噴泉似的垂掛下來，一個珊瑚珠穿成的華蓋”，寫粉鹽豆“長可半寸，鹽炒，豆不收縮，皮色發(fā)白，極酥松，一嚼即成細(xì)粉”，寫一些現(xiàn)在已經(jīng)不多見的小吃寫得賊香，所以叫人分外遺憾，還想照著他說的做法做一遍嘗嘗。這種對食物的安利力度倒讓我想起受欣了——一個熱衷于吃熱衷于做也熱衷給別人賣安利的好友，不過個人以為她的點(diǎn)菜水平恐怕還未能比得上汪先生，差強(qiáng)人意。而汪先生（據(jù)他本人說）是被稱贊過點(diǎn)菜水平的。
小嵐子的安利手法就極其拙劣了（斜眼），就只會一個勁兒地說去吃西多士去吃面，建議去學(xué)習(xí)一下安利水平（笑）。
覺得汪老先生分外可愛是因?yàn)樗囊恍┲笔阈匾艿脑挕?/p>
聽說一個劇團(tuán)團(tuán)長不認(rèn)識“螞蟻上樹”這道菜，于是評論“這樣的人怎么可以當(dāng)團(tuán)長呢？”
可惜幾位北方同志不吃酸藠頭，感慨“哀哉，人之成見之難于動搖也！”
孫女愛吃汪老嫌棄的北京綠豆糕，他便說：“我的孫女很愛吃，一氣吃了幾塊，我覺得不可理解?！?/p>
在“黃豆”一篇寫道，黃永玉的兒子黑蠻吃了汪老做的口蘑豆后在日記里寫“黃豆是不好吃的東西，汪伯伯卻能把它做得很好吃，汪伯伯很偉大?！?/p>
這些或是對安利賣不出去的可惜、或是對別人口味的不理解、或是對自己點(diǎn)菜煮菜水平的自信……都是極其有代入感的，吃貨的可愛想法。即便是要因?yàn)榭谖洞蚣芰?，也還是覺得那么可愛。
歷史上真誠可愛的吃貨，還有一位——鼎鼎大名的蘇東坡先生。在三登子的漫畫里頭他簡直是個遇到什么困難都不要緊、有好吃的真棒這樣的堅強(qiáng)樂觀型吃貨。我在想熱愛吃各種各樣?xùn)|西的人是不是也非常熱愛生活，熱愛柴米油鹽醬醋茶的人間煙火，也愛天地之間草木原料的自然饋贈。
為吃貨干杯。
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部他是俄國的著名作家，經(jīng)過用細(xì)致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描述自我少年時代的親身經(jīng)歷，并在社會上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時俄國底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描述了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識淺陋的小市民周圍，他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無窮無盡的知識。
它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會中苦苦追尋著屬于自我的光明。本書經(jīng)過高爾基的手筆反映了俄國十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫照，讓我目睹了舊時期、舊社會時人與人的不平等和當(dāng)時沙皇的暴政，而我們此刻生活在新社會里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，將來把我們的祖國建設(shè)的更加和諧和完美!
書籍始終是人類最寶貴的財富，因?yàn)樗侨祟惗Y貌提高的階梯，如果沒有書，人類就要回到原始的生活，僅有書才能帶你來到禮貌的世界;僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會給予你無窮無境的知識和樂趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗?，它不僅僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的.道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。最終，讓我們一齊讀書好、好讀書、讀好書!
“一個家庭中沒有書籍，等于一間房子沒有窗子?！边@句就告訴我們讀書的重要性，所以我們在平常要多讀一些具有知識含量的經(jīng)典書籍。閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，這時候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢？由此，我們?yōu)槟闶占⒄砹思t與黑讀書筆記相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。
有一天，我在圖書館里轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達(dá)。名字好熟悉，是啊，讀書的時候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時興起，就借回家了。
在司湯達(dá)47歲的時候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時間里，這部作品經(jīng)久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實(shí)話，我并沒有辦法完全參透。以后有時間，我會重新再讀。先記錄下目前的一點(diǎn)短淺認(rèn)識。
環(huán)境改變著于連.索雷爾，超越階級需要付出慘痛代價？
一個成長在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連.索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個年輕人從17歲-22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個打工者的身份一步一步升級著自己階級角色，經(jīng)歷著兩段因?yàn)榧儛郏驗(yàn)槔鏀噭拥膼矍椤?/p>
環(huán)境真的會改變一個人的心智嗎？會的，我認(rèn)為。在個人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權(quán)利地位，雖然作者一味要把于連.索雷爾塑造成與階級貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因?yàn)樗凶约旱乃枷牒腿烁?。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連.索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應(yīng)了他的動機(jī)和愿望，一個生活底層的會拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權(quán)利，在階級晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內(nèi)心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應(yīng)上流社會的外在表現(xiàn)。在內(nèi)外糾結(jié)中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。
來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級的打壓，怎么可能讓一個普通人，一個不屬于上流社會的人輕易越級，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發(fā)生搶殺德.雷納爾夫人的事情，或許他能成為德.雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達(dá)設(shè)計的主人翁與眾不同的人物個性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。
于連.索雷爾搶殺德.雷納爾夫人時候，他在思索什么？
沖動？怨恨？野心？
現(xiàn)在，我還是很難理解于連.索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計認(rèn)為是對信任的人“背叛的沖動懲罰”吧。槍殺的結(jié)果如果是德.雷納爾夫人當(dāng)場死亡呢？會是什么樣的結(jié)果。他會傷心嗎？他會自首嗎？還是他會真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個不得而知。
在現(xiàn)代，我們也會因?yàn)闆_動對親近的人做出許多過分的行為。情侶之間彼此說出一些狠心的話傷害對方，母女之間因?yàn)橐恍┬∈聽幷摬灰?，，繼子因?yàn)榭诮菤⒑ψ约旱睦^母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對“背叛的沖動懲罰”。
馬蒂爾德小姐是作者司湯達(dá)的希望之筆嗎？
馬蒂爾德小姐的出場時間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說她是依靠階級背景也好，說她是依靠巨額財富也好，在我看來她的行為更像現(xiàn)代女性的標(biāo)榜?？梢匀垡粋€門不當(dāng)戶不對的人，可以在勞燕分飛的時候站出來，可以在情人離世的不舍不棄。在愛情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個階級觀念劇烈的法蘭西，對一個陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……
紅與黑讀后感：真正的愛情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見了她的愛情，誰說得準(zhǔn)呢？現(xiàn)代社會里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無數(shù)條件的考量下已經(jīng)不能獨(dú)立作出思考了，經(jīng)常有別人、家人、朋友出來插足管理她們的關(guān)系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國的今天，沒有外在的法蘭西階級禮節(jié)，依然有內(nèi)在的階級枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國家，這種階級關(guān)系就不會消失。
讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠(yuǎn)去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠(yuǎn)。
小說《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。
大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個野心家，是一個利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內(nèi)容大綱時我也把持相同觀點(diǎn)，但當(dāng)真正進(jìn)一步閱讀的時候，便覺得說于連是個個人主義的野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認(rèn)，于連是一個有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
司湯達(dá)是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發(fā)表作品，并且英年早逝，然而他精準(zhǔn)的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動著每一個人。
我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動，其情節(jié)卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉莫爾小姐瑪?shù)贍柕?。她居然能剪下一邊的頭發(fā)給自我非同一等級的情夫，農(nóng)民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪?shù)贍柕赂叱拔覑鄣锰啵乙獞土P自我”時內(nèi)心極度的激動。
首先說說于連。我始終覺得他是個高潔的人，我不想在那些指責(zé)于連虛偽、不擇手段的人面前為這個二十二歲就匆匆離世的孩子辯護(hù)在神學(xué)院，于連的聰明在于炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自我或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之，明白社會有著陰陽兩面并坦率地談?wù)撨@一現(xiàn)象的人并沒有了解生活，僅有那些對社會的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。
三年過去了，我還在談?wù)撎搨魏透邼?，可是對于很多人來說，僅有了成功和失敗?！疤搨味晒Α被颉案呱卸百v”是他的兩種選擇，可是對另一些人來說僅有為達(dá)目的不擇手段，不是像于連這樣的說說而已。所以他們在生活中無需痛苦地與自我的天性作斗爭，而是只需貫徹自我的本能。這與才智也沒有關(guān)系，而只是取決于人的處世態(tài)度。
于連的心里充滿感情，這些感情總是跟他的計劃格格不入。是誰在瓦勒諾先生的宴會上為窮人流淚；是誰將自我的虛榮之愛變成了真正的活力之愛；是誰逐漸對自我宣稱不屑的市長家的孩子們生出感情；是誰對失勢的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無情基礎(chǔ)上的成功大計南轅北轍，所以，我認(rèn)為，促使于連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場功利之戰(zhàn)之后，他就不應(yīng)當(dāng)再想名譽(yù)、人性或者女人的真正垂青，而應(yīng)當(dāng)去想什么手段最能夠幫忙自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會成功人士”多么不一樣啊。
不是社會原因造成了于連的死亡，不是瓦勒諾等人因?yàn)榧刀仕鴼⑺懒怂?，瓦勒諾的成功恰恰說明于連是有機(jī)會成功的?？墒撬龀隽俗顗牡倪x擇，于連從不會從利益出發(fā)研究問題，他只明白真情、榮譽(yù)或者虛名。這樣的人在任何社會都不能輕易發(fā)跡，因?yàn)榫退阍谟谶B苦苦思念的拿破侖時代，善于克制的人也肯定比過于敏感、感情過剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。
將追求大眾眼中的成功作為自我的目標(biāo)是這個青年一生最大的杯具。他既想堅持自我內(nèi)心的純潔，又想獲得社會的廣泛承認(rèn)用司湯達(dá)本人在書中對于連的評價就是“他永遠(yuǎn)也成不了一個好教士，成不了一個干練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?！彼?，從于連的失敗來看，他的性格也已經(jīng)注定他在跟多數(shù)人相處時會有問題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過潔世同嫌”。
一部小說是沿著大路來往的一面鏡子。
我對德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時截然相反。我甚至想到，也許過于年輕的人沒有本事欣賞質(zhì)樸，而只能崇拜夸張的活力。那時我無力區(qū)別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的感情曾被我忽視。此刻，我才明白這種真誠自然是多么可貴，明白于連為什么會將他源自虛榮的感情變成對她的真正感情，因?yàn)樗龕鄣眠@樣純真，愛得這樣沒有矯飾，被她愛上是一種光榮。
死亡驅(qū)走了一切虛榮，演給別人看的戲應(yīng)當(dāng)落幕了，偉大也罷，卑微也罷，于連只能在市長夫人那里獲得完全屬于他個人的關(guān)注和愛，所以也就只能將感情回報給這個女人。對于瑪?shù)贍柕聛碚f，于連的死是光榮的，她報之以她夢寐以求的英雄主義的落葬儀式；而對于德·萊納爾夫人來說，他的死意味著她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽(yù)，報之以自我的殉情。
對于《紅與黑》名字的來歷，不同的人有各自獨(dú)到的認(rèn)識與見解，正如一千個人中有一千個哈姆雷特般，有人說“紅”象征拿破侖時代的軍服而“黑”則是是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣；也有人說“紅”是德瑞那夫人的鮮血，與之相對的“黑”是瑪特爾的喪服。在我看來“紅”是于連那顆執(zhí)著追求幸福的熱烈的心的縮影，但這顆烈日的心卻不得不向“黑”一般殘酷的現(xiàn)實(shí)和社會屈服。
之所以選擇偽裝者作為標(biāo)題，是因?yàn)樽x這本書的時候便感覺在當(dāng)時的那種社會中無論在什么情況下人與人之間都充滿了偽裝，看似融洽的關(guān)系下隱藏的是一個又一個虛偽的謊言，正如于連對市長夫人的追求，并不是出于內(nèi)心的熱忱與愛戀，而是一種報復(fù)，一種冒險，一種想要占有世界上與他身份地位相差甚大而又格外優(yōu)秀的女人的欲望，正是這種心理，使他偽裝出對市長夫人的狂戀，而成為市長夫人的秘密情人，又是為了日后飛黃騰達(dá)擔(dān)任家教這一低賤職位一事被發(fā)現(xiàn)后以類似于為了愛情這種冠冕堂皇的理由搪塞過去的另一個偽裝。在當(dāng)時的社會背景下，似乎只有偽裝才能夠更好的生存，當(dāng)所有的人全部都披上偽裝的外套，戴著虛假面具進(jìn)行交談時，那種真誠純粹公正之人反倒顯得格格不入，因此善良的本堂神甫才會不得不離職下臺。
大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個野心家，是一個利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說內(nèi)容大綱時我也把持相同觀點(diǎn)，但當(dāng)真正進(jìn)一步閱讀的時候，便覺得說于連是個個人主義的野心家，不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會拒絕上訴，便不會主動赴死，或許他逐夢的方式存在問題，但不可否認(rèn)，于連是一個有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會卑膝求降，在我看來，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
我讀完《紅與黑》對于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長家里，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權(quán)貴族階級，可是在侯爵家里當(dāng)秘書時，他卻時刻小心謹(jǐn)慎，提醒自己絕對不能表現(xiàn)出對特權(quán)貴族階級的不滿與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習(xí)的東西是錯誤的，還是將自己的思想藏了起來，繼續(xù)學(xué)習(xí)。
然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長哇列諾一家的鋪張浪費(fèi)、肆意享樂的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權(quán)利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢于直面他的真心，說出了他對貴族階級的不滿與輕蔑。即使在有機(jī)會免于死罪的情況下，他依舊沒有動搖；在最愛的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導(dǎo)下，他堅定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。
正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。
小說除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結(jié)于自己出格的愛情上。對于于連，她深愛著，可是處于社會道德、社會輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫那封信。
而瑪娣兒特，在我看來更多的是傲慢。她在理智與愛情中掙扎，她和于連一樣有著強(qiáng)烈的自尊心。對于于連，她的內(nèi)心也無數(shù)次掙扎過、糾結(jié)過。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成美好的無與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時機(jī)恰當(dāng)，于連必是有用之才。但最后她在愛情里無法自拔。
悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真愛情，讓人讀完回味無窮。
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因?yàn)闀r間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不一樣。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生夢想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自我毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，感情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自我得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
于連.索萊爾的命運(yùn)時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的杯具；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。所以，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著緊之后應(yīng)當(dāng)在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足?？墒堑?萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復(fù)燃，爆發(fā)。
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