什么是什么讀后感(分享10篇)。
書(shū)籍是一把開(kāi)啟知識(shí)之門(mén)的鑰匙，閱讀過(guò)作品后，我感慨萬(wàn)分。?通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記，改變自己的閱讀習(xí)慣和方式。針對(duì)此問(wèn)題欄目小編為大家整理了“什么是什么讀后感”，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！
自從我學(xué)了《幸福是什么》這篇課文后，我懂得了幸福是要通過(guò)自己的勞動(dòng)，作出對(duì)人們有益的事。
課文主要寫(xiě)了：三個(gè)牧童通過(guò)共同的勞動(dòng)，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林中的花草樹(shù)木和動(dòng)物來(lái)感謝他們，并祝他們幸福。牧童們問(wèn)：“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自己去弄明白，十年后再到這里相見(jiàn)。十年過(guò)去了，三個(gè)牧童果然在小井旁邊出現(xiàn)了，他們各自都談了自己的觀念。當(dāng)醫(yī)生的，干各種農(nóng)活的和留在村子里種地的。他們都說(shuō)用自己的勞動(dòng)，做了對(duì)別人有益的事，別人幸福自己也感到幸福。智慧姑娘聽(tīng)了后說(shuō)：“你們?nèi)齻€(gè)人都明白了，幸福要靠自己的勞動(dòng)，做出對(duì)人們有益的事?！?/p>
每個(gè)人都渴望幸福，因?yàn)樾腋Ｊ敲篮玫?。農(nóng)民伯伯的幸福是自己種的糧食年年大豐收；解放軍叔叔的幸福是國(guó)家和平昌盛，人民安居樂(lè)業(yè)；科學(xué)家的幸福是發(fā)明許許多多的東西方便人們的生活，使自己的祖國(guó)繁榮富饒；貧困山區(qū)孩子的幸福是能像城里孩子一樣坐在明亮的教室里讀書(shū)、學(xué)習(xí)；而我的幸福則是每天好好學(xué)習(xí)快快樂(lè)樂(lè)，為我周圍的人做一點(diǎn)點(diǎn)有益的事。其實(shí)，對(duì)于世界上所有的事物來(lái)說(shuō)，幸福就是能滿足自己的所有愿望。
這篇課文告訴我們幸福是要靠勞動(dòng)，要靠自己的勤奮努力，要奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心，幸福往往不是永恒的，需要我們時(shí)時(shí)刻刻做出對(duì)人們有益的事情，才能夠獲得幸福。
教師常常問(wèn)咱們：“夸姣是什么，你夸姣嗎？”我一向以為夸姣便是承受和爭(zhēng)奪事物，直到上三年級(jí)時(shí)，我才真實(shí)的理解了夸姣是什么?？滏且粋€(gè)多么夸姣的形容詞；夸姣是一個(gè)多么令人神往的形容詞；相同夸姣也是最難獲取的寶貴的形容詞。讓咱們懷著獵奇的的心境去閱覽《夸姣是什么》。
這篇課文首要講了三個(gè)孩子各自去不同的當(dāng)?shù)貙ひ捒滏?，約好十年后在一口水井碰頭?？滏梢杂迷S多東西來(lái)代表，如：吃喝玩樂(lè)、一大筆財(cái)富·······這都是咱們現(xiàn)代人所神往、尋求的“夸姣”，但那三個(gè)孩子所找到的夸姣與現(xiàn)實(shí)生活中的“夸姣”徹底不同。他們的夸姣是：做醫(yī)師的，幫患者把病治好，讓他們脫離逝世的魔爪，生命連續(xù)；做工人的，兢兢業(yè)業(yè)作業(yè)，覺(jué)得自己對(duì)別人是有用的；做農(nóng)人的，把農(nóng)作物做好，養(yǎng)活了人們，自己的勞作沒(méi)白搭，便是夸姣。他們?nèi)齻€(gè)的夸姣是那么真，那么充分，這不便是真實(shí)的夸姣嗎？可現(xiàn)代的人都把夸姣作為物質(zhì)的享用，兩者的差異多么大呀！我想這便是夸姣的真與假吧！
經(jīng)過(guò)這三個(gè)孩子尋覓真實(shí)的夸姣一事，我真實(shí)的理解了夸姣是是什么，夸姣便是給予和協(xié)助，我真實(shí)的感觸到了夸姣，夸姣便是帶給別人快樂(lè)和溫暖。《夸姣是什么》這篇課文使我獲益無(wú)量。
人人都有愛(ài)。開(kāi)學(xué)第一天，9月1日這個(gè)全國(guó)中小學(xué)生開(kāi)學(xué)的第一天。CCTV2播出的《開(kāi)學(xué)第一天》，便讓我們一起來(lái)談?wù)劇皭?ài)”。有人說(shuō)愛(ài)是分享，無(wú)論是痛苦還是快樂(lè)，一起分享，一起為愛(ài)努力；有人說(shuō)愛(ài)是力量，在愛(ài)中我們齊心協(xié)力，愛(ài)的力量是無(wú)限的；有人說(shuō)愛(ài)是承擔(dān)，深深的愛(ài)一點(diǎn)一點(diǎn)，承擔(dān)盡在愛(ài)中；有人說(shuō)愛(ài)是榮耀，因?yàn)橛袗?ài)，我們自信，我們驕傲
其實(shí)，我最想說(shuō)的是，愛(ài)就在身邊。你瞧，父親奔波在外，母親在面前的叮嚀，這是愛(ài)，付出就是愛(ài)；同學(xué)一起交流談心，這也是愛(ài)，分享也是愛(ài)；一方有難，八方支援，我們捐出自己的一份愛(ài)心，不容置疑，這一份小小的力量也是愛(ài)，也因此，我在開(kāi)學(xué)的第一天用手機(jī)送出了一份小小的愛(ài)：
我們還小，只能給予一份小小的愛(ài)。目前，我們要努力，要奮斗。我們都愛(ài)祖國(guó)，一生總要為祖國(guó)做點(diǎn)什么吧？長(zhǎng)大后，我一定要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。也正如韋唯《愛(ài)的奉獻(xiàn)》中所唱：只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間。是的，因?yàn)閻?ài)，祖國(guó)會(huì)更加美麗，也因?yàn)閻?ài)，國(guó)旗會(huì)更加飄揚(yáng)。
愛(ài)，世界就會(huì)變成美好的人間。是的，因?yàn)閻?ài)，祖國(guó)會(huì)更加美麗，也因?yàn)閻?ài)，國(guó)旗會(huì)更加飄揚(yáng)?！皭?ài)是什么？”這句話在《開(kāi)學(xué)第一天》的節(jié)目中談到了很多遍。同時(shí)，我在心中也聯(lián)想，愛(ài)是什么？略加深思后，豁然開(kāi)朗……生活中的愛(ài)太多太多了。也許，只要伸出你的雙手；也許，只是臨走時(shí)的'一句祝福；也許，是一個(gè)自信的微笑；也許……是呀，生活的每一處無(wú)不散發(fā)出愛(ài)的清香。
內(nèi)容講的是三個(gè)牧童正在放牧，看見(jiàn)了一個(gè)老泉，于是他們就清理老泉，砌井加蓋。誰(shuí)知他們就做了這一小件事，就幫助了許多的人和動(dòng)物。智慧的女兒說(shuō)的一句話讓我很難忘——幸福就是要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。
由此，我想到了這件事。在一個(gè)風(fēng)和日麗的星期一，升旗的時(shí)候，我留在了班里，因?yàn)槲业难懒餮?，所以老師讓我在教室里休息。突然從門(mén)口進(jìn)來(lái)了一個(gè)人，我一看是四六班的同學(xué)，我就問(wèn)他：“你來(lái)干什么？”他說(shuō)他要去開(kāi)會(huì)，可是他沒(méi)有校服，就來(lái)我們班借校服。正好我穿著校服，可是開(kāi)會(huì)要很長(zhǎng)時(shí)間，我也不知道他會(huì)在什么時(shí)候還給我，但是，在我稍微猶豫之后，還是把校服借給了他。他看見(jiàn)了我的牙流血了，就說(shuō)：“我這沒(méi)有紙，要不然我給你一元錢(qián)，你自己去買(mǎi)一包紙吧！”我謝絕了他，但此時(shí)心里非常溫暖、感動(dòng)與幸福。
智慧的女兒，我要謝謝您，是您讓我懂得了幸福是什么，幸福就是——給予。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們就應(yīng)該伸出援助之手，同時(shí)也會(huì)得到回報(bào)。
以社會(huì)治理視野謀劃大教育，以教育視角破題社會(huì)治理，理想教育小鎮(zhèn)的建設(shè)正不斷推進(jìn)，在這濃郁的氛圍中，作為街道的一份子，我經(jīng)常在思考，理想中的教育到底是什么，感覺(jué)自己對(duì)教育的定義非常模糊。有人說(shuō)，教育是一首詩(shī)，一首激情澎湃的詩(shī)，詩(shī)的名字叫熱愛(ài)；有人說(shuō)，教育是一幅畫(huà)，一幅色彩斑斕的畫(huà)，畫(huà)的主題是未來(lái)；也有人說(shuō)，教育是一首歌，一首常唱常新的歌，歌中唱的是奉獻(xiàn)。還有人說(shuō)，教育不過(guò)是一個(gè)工作一種職業(yè)，老師不過(guò)是職員，上班拿工資。
在讀完《教育是什么》這本書(shū)以后，最大的閱讀感受是：教育可濃縮成一個(gè)“愛(ài)”字。愛(ài)是教育的靈魂，愛(ài)是教育之本。作者在書(shū)里說(shuō)過(guò)，“有了教育有了愛(ài)，就有了一切”。
作者認(rèn)為，作為教育者，首先是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。愛(ài)讓教育者善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，幫助孩子克服自己的缺點(diǎn)。讓我們每個(gè)人要相信每個(gè)孩子都是一道“獨(dú)特的風(fēng)景”，要允許他們犯錯(cuò)誤，更要指點(diǎn)他們認(rèn)識(shí)正確的方向。這讓我聯(lián)想到了教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出:“有時(shí)寬容引起的震撼比懲罰更強(qiáng)，而信任則是扣開(kāi)心靈的鑰匙?！鄙倭艘环菖u(píng)，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份疼愛(ài)。
每個(gè)人都有不同的缺點(diǎn)和長(zhǎng)處，對(duì)于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)要不吝的提出表?yè)P(yáng)和稱贊，當(dāng)面對(duì)行為有偏差的學(xué)生時(shí)，正所謂“冰凍三尺非一日之寒”，這些學(xué)生的習(xí)慣都是多年養(yǎng)成的，此時(shí)教師必須付出持久而真誠(chéng)的愛(ài)，去感化他們，使他們逐步改正缺點(diǎn)，直至養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而這是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，貴在堅(jiān)持。
孔子說(shuō)，“三人行，必有吾師”。作為基層工作者，多年的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我，凡是在人群中，別人總有值得自己學(xué)習(xí)的地方，我們必須時(shí)刻抱著虛心學(xué)習(xí)的心態(tài)。同時(shí)，如果自己作為別人的學(xué)習(xí)對(duì)象，也一定要做好一個(gè)教育者應(yīng)該做的事情，熱心幫助別人學(xué)習(xí)。教師和學(xué)生之間也可以教學(xué)相長(zhǎng)，教師只有細(xì)心地看學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才能建立民主、平等、相互尊重的和諧場(chǎng)景。要善于探究別人心靈世界，要能夠?qū)W會(huì)和別人溝通，思想與思想的碰撞會(huì)帶給人另一種啟發(fā)。
這本書(shū)總寫(xiě)到教育的生涯缺少起伏的波瀾，也許沒(méi)有驚天的駭浪，但就是在這平平淡淡辛苦的耕耘中，芬芳的桃李下，盛滿了對(duì)教育者濃濃的愛(ài)。教育是一次沒(méi)有盡頭的旅行，邊走邊看，你就會(huì)因沿途美麗的風(fēng)景感悟到更多生活的美好，投入更多的熱情。因而不在乎前面是否有高山有險(xiǎn)灘，是否有荊棘有障礙。
在作者的描述中我們感受到了教育已升華為另一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。充盈和浸潤(rùn)著我們所有人對(duì)生活的愛(ài)，只有了解教育，熱愛(ài)教育，深入教育才能感受到春天的鮮花、夏日的溪水、秋天的明月、冬日的陽(yáng)光，才能感受到他人真心的微笑和誠(chéng)摯的關(guān)愛(ài)，積淀著自己對(duì)未來(lái)人生美好的憧憬。
街道和社區(qū)工作與教育也是息息相關(guān)，社區(qū)的教育資源分有形和無(wú)形兩種，有形的教育資源包括人力、物力、財(cái)力、信息、組織等；無(wú)形的教育資源包括社區(qū)意識(shí)、社區(qū)歸屬感、良好的社區(qū)氛圍、社區(qū)互助的倫理規(guī)范等。
我們要結(jié)合社區(qū)教育資源以社區(qū)和社區(qū)居民為主，通過(guò)發(fā)動(dòng)和組織社區(qū)居民參與集體行動(dòng)，確定社區(qū)的問(wèn)題與需求，動(dòng)員社區(qū)資源，作文爭(zhēng)取外力協(xié)助，有計(jì)劃、有步驟地解決或預(yù)防社會(huì)問(wèn)題，調(diào)整或改善社區(qū)里成員關(guān)系。減少社會(huì)沖突，培養(yǎng)自助、互助及自覺(jué)的精神，加強(qiáng)社區(qū)的凝聚力，培養(yǎng)社區(qū)居民的民主參與意識(shí)和能力，發(fā)掘并培養(yǎng)社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人才，促進(jìn)社區(qū)的進(jìn)步。
要掌握社區(qū)居民的基本情況，對(duì)他們遇到的問(wèn)題和困難，要千方百計(jì)幫他們出主意、想辦法，提供力所能及的幫助和支持；切實(shí)做到認(rèn)認(rèn)真真辦小事，千方百計(jì)解難事，一絲不茍辦好具體事，特別是對(duì)于社區(qū)內(nèi)的弱勢(shì)群體，要多關(guān)心，勤慰問(wèn)，幫助他們解決實(shí)際困難。
最后，我想說(shuō)作為西善的青年是幸福的，在西善這片文化氣息濃厚的大地上，多讀，多思，多做，努力讓自己成為有理想、有學(xué)問(wèn)、有才干的實(shí)干家。
這本書(shū)是我上個(gè)星期借的，當(dāng)時(shí)只是瞄了一眼，然后想速戰(zhàn)速?zèng)Q的看完。于是就在天安云谷圖書(shū)館樓下的麥當(dāng)勞，買(mǎi)了一杯可樂(lè)，然后坐在那里迅速的讀了100多頁(yè)。當(dāng)時(shí)讀完還是多少有一點(diǎn)感想的，但是因?yàn)殡x現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去一個(gè)星期了，當(dāng)時(shí)的想法已經(jīng)忘得一干二凈了，事實(shí)證明，有任何感想都應(yīng)當(dāng)立即馬上的寫(xiě)下來(lái)，不然真的就忘記了。那就說(shuō)說(shuō)最近這2天，我把剩下的半本看完之后的感想吧！
印象最深的就倆點(diǎn)，一個(gè)是昨天看的，關(guān)于朋友都出版了，自己的無(wú)人問(wèn)津而產(chǎn)生的嫉妒問(wèn)題。我想我是不會(huì)出現(xiàn)嫉妒這個(gè)問(wèn)題的，首先，因?yàn)槲覜](méi)有一起喜歡寫(xiě)作的朋友，只有自己一個(gè)人，自己監(jiān)督自己。而且，有句話說(shuō)的好，超過(guò)別人一點(diǎn)點(diǎn)就會(huì)產(chǎn)生嫉妒，超過(guò)別人一大截，就會(huì)產(chǎn)生羨慕，我就是那個(gè)被別人超過(guò)一大截的人，被別人甩的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，可望不可及。對(duì)于最近微信上收到的各種征文啟事，我是著急，只能眼睜睜看著別人一篇篇發(fā)稿，雖然我沒(méi)有親自看到別人投稿，但是毋庸置疑，肯定很多人已經(jīng)先我一步的投了并且被發(fā)表了，而我只能是干著急，然后就繼續(xù)努力的學(xué)習(xí)，打好基本功。我不怕從頭開(kāi)始學(xué)起，要想大廈不倒，，以后能順風(fēng)順?biāo)膶?xiě)，只能一步步扎實(shí)的打好根基，所以我連小學(xué)開(kāi)始學(xué)寫(xiě)作文的那些最基礎(chǔ)的知識(shí)，也不厭其煩的去學(xué)，我相信，磨刀不誤砍柴工。
第二點(diǎn)，跟寫(xiě)作還是有一點(diǎn)關(guān)系的，那就是工作，作者說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，如果寫(xiě)作還沒(méi)有讓你有足夠的報(bào)酬，讓你支付房租和購(gòu)買(mǎi)食物，那就先找一份工作吧！畢竟是要生活的，找一份工作先把基本生活解決了，才有機(jī)會(huì)讓你能更好的寫(xiě)作。工作不僅僅是能解決你生活的溫飽問(wèn)題，還能為你提供很多專業(yè)的.素材，很多作家一開(kāi)始并不是以寫(xiě)作為生的，他們?cè)诟鞣N的工作領(lǐng)域中，因?yàn)閷I(yè)，而寫(xiě)出來(lái)就很容易了，自然而然地寫(xiě)出來(lái)，一切都水到渠成，而受到意想不到的收獲。另外，找一份能促進(jìn)你寫(xiě)作的工作也很重要，比如說(shuō)文案之類的，因?yàn)槟憬?jīng)常接觸經(jīng)常研究，耳濡目染，就會(huì)逐漸的提高你的寫(xiě)作水平，千萬(wàn)不要找妨礙你寫(xiě)作的工作，比如一份工作，確實(shí)跟寫(xiě)作有關(guān)，但因你上班也是面對(duì)著寫(xiě)不出來(lái)頭大，下班回到家就跟不想寫(xiě)了。這句話跟之前說(shuō)的找一份跟寫(xiě)作有關(guān)的工作似乎有點(diǎn)沖突，但仔細(xì)分析，不沖突，前面說(shuō)的是找一份能促進(jìn)你寫(xiě)作的工作，比如工作中因?yàn)閷I(yè)而容易獲得素材，這是能促進(jìn)，那么有的工作可能跟寫(xiě)作無(wú)任何瓜葛，但是因?yàn)闀r(shí)間自由，讓你有很多時(shí)間去看書(shū)學(xué)習(xí)，大量輸入了就會(huì)有輸出，所以這也算是能促進(jìn)你寫(xiě)作的工作，而有的工作，確確實(shí)實(shí)跟寫(xiě)作有直接掛鉤，但如果影響了你心情，不但不能促進(jìn)寫(xiě)作還阻礙了，那么這就不能算是一份好工作了。
哎，總而言之，看情況吧！如果這2個(gè)月寫(xiě)作能讓我有收入，那么我就會(huì)再接再厲，全力以赴的去學(xué)習(xí)去寫(xiě)，如果暫時(shí)還沒(méi)有收入的話，那也只能先好好的找一份工作了，找一份能促進(jìn)寫(xiě)作的工作。既然已經(jīng)開(kāi)始了，就要堅(jiān)持下去，不能放棄，不管什么時(shí)間，不管年紀(jì)多大，既然喜歡，就一直堅(jiān)持，總有夢(mèng)想成真的那一天！要相信自己！
今天，我讀了《幸福是什么》，頗有感受。
這篇文章寫(xiě)的是：從前有一個(gè)村子，村子里有一口老噴泉，已經(jīng)不噴水了，上面堆滿了枯枝敗葉。三個(gè)牧童主動(dòng)拿著鐵鍬和鋤頭去清理這口噴泉。經(jīng)過(guò)他們的艱苦努力，結(jié)果把這口老噴泉清理好了，重新又噴出了水。村里的人們、花草、樹(shù)木，又喝到了水。這時(shí)，出現(xiàn)了一位智慧姑娘，智慧姑娘為他們的健康喝了三口水，又祝他們幸福。三個(gè)牧童問(wèn)她幸福是什么，她沒(méi)有告訴他們，她讓三個(gè)牧童自己弄清幸福是什么，十年以后他們?cè)僖?jiàn)面。如果到時(shí)候他們還不知道幸福是什么，她就告訴他們。十年以后，他們又相遇了。他們互相說(shuō)出了幸福是什么，過(guò)了一會(huì)兒，智慧姑娘來(lái)了，她總結(jié)了一下幸福是什么。
今天，我懂得了幸福是什么：幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。比如，我為班級(jí)打掃衛(wèi)生，美化了教室環(huán)境，給同學(xué)們帶來(lái)了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同學(xué)們很高興，我也感到了幸福。我在馬路上撿果皮、紙屑，美化了社會(huì)環(huán)境，沒(méi)有了果皮、紙屑，人們摔不倒，我也感到幸福。
“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，過(guò)去，我以為過(guò)春節(jié)才是幸福，既能得到壓歲錢(qián)，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會(huì)?？傊路鸪院么┖镁褪切腋?。其實(shí)，我也覺(jué)得這似乎太孩子氣了，但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問(wèn)題我總感到有些迷惘。讀了《幸福是什么》這篇童話后，受到了啟發(fā)，找到了答案。這篇童話故事主要寫(xiě)三個(gè)牧童通過(guò)共同的勞動(dòng)，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹(shù)木和動(dòng)物們來(lái)感謝他們，祝他們幸福。牧童問(wèn)：“什么是幸福？”智慧姑娘要他們自己去弄個(gè)明白，十年后再到這里相見(jiàn)。十年過(guò)去了，三個(gè)牧童果然在小井旁邊相見(jiàn)了，他們各自談了自己的幸福觀。當(dāng)醫(yī)生的、干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽(tīng)了后說(shuō)：“你們?nèi)齻€(gè)人都明白了：幸福要靠勞動(dòng)，要很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情?！毖诰沓了?，智慧姑娘一語(yǔ)道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為過(guò)去的幼稚無(wú)知而羞愧。吃好、穿好就是幸福，不見(jiàn)得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢(mèng)》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎？他最終自己都覺(jué)得那種“幸?！彪y熬，撒手出家了。沒(méi)有好的吃，沒(méi)有好的穿，日子過(guò)得艱苦就不幸福？也不見(jiàn)得。方志敏烈士為了革命，一生過(guò)的是清貧艱苦的生活，可是，在他的《可愛(ài)的中國(guó)》的遺書(shū)里不是講了他的一生是樂(lè)觀、幸福的嗎？
我們?cè)俅蝸?lái)看一下吧。在這篇童話中，第一個(gè)往西走的牧童進(jìn)了大城市，學(xué)到了很多知識(shí)，做了一個(gè)醫(yī)生。他說(shuō)，他明白了幸福就是救助病人，讓他們恢復(fù)健康；第二個(gè)往東走的牧童到過(guò)許多地方，做過(guò)很多事。他說(shuō)，他明白了幸福就是要做出對(duì)別人有益的事情；第三個(gè)留在村子里的牧童耕地。他說(shuō)，他明白了幸福就是要用麥子來(lái)養(yǎng)活別人，他的勞動(dòng)也沒(méi)有白費(fèi)。所以他們都是幸福的。
為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法呢？反復(fù)思索，我悟出一個(gè)道理：人生觀決定個(gè)人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個(gè)怎樣的人，一生該怎樣度過(guò)才有價(jià)值。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無(wú)為地度過(guò)一生，那樣的人認(rèn)為的幸福不用說(shuō)是低級(jí)的，他的一生也是無(wú)價(jià)值的。也有另外的一種人，他們懂得人生的意義在于貢獻(xiàn)，而不是索取。讓我們選擇，應(yīng)選后者。我們是新中國(guó)的少年兒童，我們是共產(chǎn)主義的接班人。我們的一生應(yīng)該很好地盡一個(gè)共產(chǎn)主義者應(yīng)盡的義務(wù)，做對(duì)人們有益的事情。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福。即使生活艱苦，雖苦猶樂(lè)，幸福無(wú)比，你看，那些守衛(wèi)祖國(guó)邊陲的戰(zhàn)士們，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞，生活是艱苦的，但他們崇高的理想是“戰(zhàn)死沙場(chǎng)我心愿，祖國(guó)人民要安全”，“虧了我一個(gè)，幸福十億人”。他們無(wú)私奉獻(xiàn)，換來(lái)的是國(guó)家昌盛，人民幸福。革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)得好，“能使大多數(shù)人幸福的人，他自己本身也是幸福的”。智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認(rèn)識(shí)了什么是真正的幸福，而且，使我懂得今后我的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)，該怎樣做人！我立志從小樹(shù)立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗，我的一生一定會(huì)沐浴在幸福的雨露和陽(yáng)光之中。
每個(gè)人都想擁有幸福，幸福是什么呢？是無(wú)憂無(wú)慮的生活，還是別人對(duì)你的關(guān)愛(ài)？學(xué)了《幸福是什么》這篇課文，我理解了幸福的含義。
這篇課文主要講了三個(gè)牧羊童去森林放牧?xí)r，他們一起做了一口小井，突然智慧女兒出現(xiàn)了，問(wèn)：“我可以喝一口水嗎？”三個(gè)牧童回答：“可以?！敝腔叟畠号趿艘豢谒攘酥螅瑢?duì)他們說(shuō)；“謝謝，祝你們幸福！”牧羊童說(shuō)：“幸福是什么？”智慧女兒讓他們?nèi)ンw會(huì)，十年后再相見(jiàn)。十年過(guò)去了，牧羊童變成了強(qiáng)壯的青年，他們都懂得了幸福。智慧女兒出現(xiàn)了，說(shuō)：“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好的盡自己的義務(wù)，做對(duì)人民有益的事情?！?/p>
這句話深深地被我記住了，如果沒(méi)有清潔工，這個(gè)世界就到處有垃圾；如果沒(méi)有交通警察在馬路上指揮，就會(huì)出交通事故；如果沒(méi)有警察，世界各地就會(huì)不安全。他們?cè)诠ぷ髦畜w會(huì)到了幸福，也給社會(huì)帶來(lái)了幸福。
記得有一次我們班上信息課，可是王樂(lè)文下課時(shí)出去玩了回教室晚了，上課時(shí)我們已經(jīng)走了，王樂(lè)文卻孤零零地在班級(jí)里。我回教室拿東西，看見(jiàn)了王樂(lè)文，作文便關(guān)切地問(wèn)：“你怎么不去上信息課？”他說(shuō)回教室晚了，怕老師批評(píng)。我說(shuō)：“走吧，我?guī)闳ド闲畔⒄n。”我們到了信息班，給信息課老師講明了原因，王樂(lè)文也不傷心了，而變得非常高興。我?guī)椭怂?，也感到了快?lè)無(wú)比。
通過(guò)《幸福是什么》這篇文章中，智慧女兒對(duì)三個(gè)青年說(shuō)的話和實(shí)際生活的總結(jié)，我揭開(kāi)了“幸福是什么”這個(gè)謎題——幸福是幫助別人，盡自己的所能做出對(duì)人們有益的事情。
今天，寫(xiě)完了作業(yè)后，我翻看著語(yǔ)文書(shū)，一口氣看完了《幸福是什么》這篇童話故事。它使我懂得了什么才是真正的幸福。
這篇故事主要是在說(shuō)三個(gè)牧童一起清理樹(shù)里的那口不噴水的噴泉，并在智慧女兒的引導(dǎo)下，通過(guò)親身的勞動(dòng)實(shí)踐懂得幸福含義的事。
在漫長(zhǎng)的10年中，一個(gè)牧童在村中耕種，一個(gè)成了救死扶傷的醫(yī)生，另一個(gè)牧童走南闖北做了許多工作，他們靠自己的雙手，做了許多對(duì)人們有益的事，他們是幸福的人。智慧女兒說(shuō)得好：“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情?！笨晌乙郧安皇沁@樣認(rèn)為，只要有零花錢(qián)、吃得飽、睡得暖、玩得高興就是幸福。在家里我挑好的吃，而且從不退讓。我只愛(ài)穿新衣服，不喜歡舊的。那時(shí)我覺(jué)得我是最幸福的。
我讀完《幸福是什么》一文后，掩卷沉思，非常慚愧。父母每天辛辛苦苦地工作，我卻不勞而獲，還講究這個(gè)講究那個(gè)，真是太不應(yīng)該了。幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)。我在家里，在學(xué)校里，盡了哪些義務(wù)？做了哪些對(duì)人們有益的事？智慧女兒的話和三個(gè)牧童的經(jīng)歷，使我懂得了幸福的真正含義。我一定照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有益的人。最后，我才能成為一個(gè)幸福的人。
延伸閱讀
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今天，我讀了《幸福是什么》，讀完后，我感到了幫助別人就是最快樂(lè)的幸福。
這篇文章主要寫(xiě)了三個(gè)孩子在一口老井旁挖了一口小井，一個(gè)姑娘來(lái)了，說(shuō)：你們?yōu)槔习傩兆隽艘患檬?，我代表他們感謝你們。十年后你會(huì)在這里見(jiàn)面。如果你不知道什么是幸福，我會(huì)告訴你的。
經(jīng)過(guò)十年的親身體驗(yàn)，三個(gè)孩子都為別人做了好事，他們明白幸福就是幫助別人！
每當(dāng)我讀到文章的：你們要靠很好的盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。這句話，我看到三個(gè)孩子明白了，幸福就是幫助別人，那是最幸福的事！
讀完《幸福是什么》，我不僅想起了那件事：那天下午，傾盆大雨嘩嘩地下著，正在我準(zhǔn)備坐公車回家的時(shí)候，我突然看到我們班的劉馨語(yǔ)那烏黑發(fā)亮的頭發(fā)上，有了幾分寒意，她的頭發(fā)淋濕了。很明顯，她什么也沒(méi)說(shuō)。我把傘借給你。快回家！
那，那你怎么辦？傘，我決定把我的傘借給她。我對(duì)她說(shuō)：
劉馨，我沒(méi)事。我從同學(xué)那里借的。你可以用它！謝謝你！看著劉馨宇帶著雨傘悄然離去，我感到了于助人！
四年級(jí):0布絨娃娃0
今天，我在
學(xué)校里學(xué)了一篇令我感觸很深的文章——《生命是什么》。這篇文章震驚了我的心，讓我意識(shí)到我們必須熱愛(ài)生活。
這篇文章主要講作者從“飛蛾逃生”、“香瓜苗在墻角的磚縫中生長(zhǎng)”和“靜聽(tīng)自己的心跳”幾件事中體會(huì)到了生命力的頑強(qiáng)，并從中悟出：我們應(yīng)該珍惜生命，并讓生命綻放光彩。
當(dāng)我讀到“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它；我可以使它度過(guò)一個(gè)有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在我一念之間，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)”時(shí)，我想：對(duì)呀！
如果作者選擇在一個(gè)思想中浪費(fèi)生命，那么對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，生命是多么的無(wú)價(jià)值；相反，如果作者能珍惜生命，即使生命短暫，也能展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力。
當(dāng)我讀到“從那一刻起，我應(yīng)允自己，絕不辜負(fù)生命，決不讓它從我的手中白白流失。不管未來(lái)的命運(yùn)是什么，是好是壞，是不是幸福，我都愿意為之奮斗，勇敢地生活。”的時(shí)候，我想到：
生活是你自己的，一切都在你自己的手中。“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，誰(shuí)都不能**自己的人生。然而，只要我們珍惜自己的生命，生命就會(huì)散發(fā)出無(wú)限的光彩。
就像雷鋒叔叔一樣，雖然他才活了23年，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
在敬佩作者是如此地?zé)釔?ài)生命的同時(shí)，我不禁想起生活中的一些人，他們并沒(méi)有好好地珍惜生命，反而卻白白浪費(fèi)生命。他們就是電視上報(bào)道的跳樓自殺的人。他們?yōu)槭裁床粺釔?ài)生命呢？
人的生命只有一次呀，在生活、事業(yè)中遇到挫折，為什么不勇于面對(duì)呢？我真想對(duì)他們說(shuō)：“連飛蛾、
小草如此熱愛(ài)生活，為什么你比它們更脆弱？”
人們啊，請(qǐng)熱愛(ài)生命吧！
李一萱，4班，13720142200260
我們對(duì)于革命這個(gè)概念確實(shí)難以下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，而作者也在文獻(xiàn)開(kāi)頭便提出了反抗與革命這兩個(gè)詞語(yǔ)，但二者并不盡相同。作者以1789年法國(guó)大革命為例，說(shuō)明我們需要研究這場(chǎng)革命。在我看來(lái)，革命的意義只在于它對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的重大影響，而于我們的日常生活相去甚遠(yuǎn)；作者看出了革命的文明意義，文明對(duì)于每個(gè)人的影響絕不僅僅是學(xué)術(shù)性的，作者甚至將革命在社會(huì)觀察的過(guò)程中發(fā)展成為了一種視角，就像我們歷史學(xué)習(xí)中的革命史觀，由此可見(jiàn)革命也會(huì)每個(gè)人的日常生活。
除了戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教和浪漫愛(ài)情之外，我們生活中最重要和最有影響力的事情就是革命。
作者指出，我們出生在一個(gè)革命的時(shí)代，我們所能做的就是使自己成為合格和負(fù)責(zé)任的公民。同時(shí)，作者指出，即使我們不生活在革命社會(huì)，我們也應(yīng)該對(duì)自己有基本的道德和政治要求。這個(gè)時(shí)代的革命使我們能夠從一個(gè)更加批判性的角度來(lái)看待社會(huì)和歷史。
革命是社會(huì)科學(xué)許多理論的核心概念，也是許多科學(xué)家的研究課題。
作者指出，革命研究應(yīng)研究以下幾個(gè)問(wèn)題：什么是革命？革命為什么會(huì)爆發(fā)？革命失敗或成功的原因？究竟是什么驅(qū)動(dòng)革命爆發(fā)？人們?yōu)槭裁磿?huì)造反？
在我的眼中，反抗與起義與革命不同，反抗與起義的事情之所以會(huì)發(fā)生就是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代的政治制度無(wú)法讓大多數(shù)人生存，所以人民反抗或是起義了，目的只是活下去，他們有的是想要推翻這個(gè)政權(quán)，有的甚至沒(méi)有這個(gè)想法，只要統(tǒng)治者對(duì)于他們態(tài)度與政策有所改變，他們可能就會(huì)放棄革命的初衷。以中國(guó)農(nóng)民的例子來(lái)看，古時(shí)的許多次農(nóng)民起義原因都是**，而即使農(nóng)民起義了，他們的目標(biāo)是推翻這一個(gè)君主，再推舉一個(gè)明君或是自立為王?？梢?jiàn)，這樣的革命只是歷史旋渦中的一中周期性行為，已經(jīng)持續(xù)了3000多年。
而革命之所以會(huì)爆發(fā)，是社會(huì)中的矛盾出現(xiàn)難以調(diào)和的狀態(tài)，甚至對(duì)全社會(huì)的穩(wěn)定安寧造成了威脅?？墒侨暨M(jìn)一步推理為什么社會(huì)中矛盾會(huì)被激化，這可能就會(huì)討論到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與生產(chǎn)關(guān)系，也就是我們的生產(chǎn)力或工業(yè)推動(dòng)力。這時(shí)需要的革命多半是政治性的暴力革命，革命的主體是有著清楚的革命目標(biāo)的，甚至有著完善的指導(dǎo)思想與革命主體內(nèi)部的細(xì)化分工，使革命能夠較為制度化與平穩(wěn)的推進(jìn)，革命大多發(fā)生在政治階級(jí)，特別適合**與規(guī)則制定者。
當(dāng)然，暴力革命將占我們所謂革命的大部分。這時(shí)我們需要提及暴力，眾多社會(huì)科學(xué)家都將暴力作為革命的核心概念，確實(shí)暴力是革命的一大標(biāo)志，暴力可以促進(jìn)革命以最快的速度完成需要的社會(huì)轉(zhuǎn)變。
至于革命究竟是什么？亨廷頓的觀點(diǎn)是，革命是一種迅速、根本和暴力的變革。
它將暴力作為革命的定義之一，對(duì)此我不予置評(píng)。我的觀點(diǎn)是它是對(duì)舊的落后的社會(huì)存在進(jìn)行毀滅，將制度中的問(wèn)題暴露更明顯，是在對(duì)社會(huì)進(jìn)行改造，使社會(huì)在短期內(nèi)發(fā)生改變。當(dāng)然因?yàn)楦锩煌诟母?，革命明顯更加激進(jìn)，所以革命的過(guò)程中更可能會(huì)出現(xiàn)破壞本來(lái)合理的制度的情況，大多數(shù)時(shí)候革命的**率也明顯高于改革的。
這篇童話故事主要是三個(gè)牧童通過(guò)共同的勞動(dòng)，造了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹(shù)木和動(dòng)物們來(lái)感謝他們，祝他們辛福。牧童問(wèn)：“什么是幸福?”智慧姑娘要他們自己
去弄個(gè)明白，十年后再到這里相見(jiàn)，十年過(guò)去了，三個(gè)牧童果然在小井旁先見(jiàn)了，他們各自談自己的幸福觀。當(dāng)醫(yī)生的，干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽(tīng)了后說(shuō)：
“你們?nèi)齻€(gè)都明白了：幸福要靠勞動(dòng)，要很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情”
掩卷沉思，智慧姑娘一語(yǔ)道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，我不禁為過(guò)去
的幼稚無(wú)知而羞愧。吃好，穿好就是幸福?不見(jiàn)得。凡是要看清楚情況。
為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法？經(jīng)過(guò)一次又一次的思考，我得出了這樣的結(jié)論：人們?nèi)绾味冗^(guò)一生是有價(jià)值的。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為了自己吃好穿好，碌碌無(wú)為地度過(guò)一生，
那樣的人認(rèn)為的幸福不用說(shuō)是低級(jí)的，他的一生也是無(wú)價(jià)值的。還有一種人明白生命的意義在于奉獻(xiàn)，而不是索取。讓我們選擇，應(yīng)選后者。
我們是新中國(guó)的孩子，我們是共產(chǎn)黨人。我們的一生應(yīng)該很好地盡一個(gè)共產(chǎn)主義者應(yīng)盡的義務(wù)做對(duì)人們有益的事情。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福，即使生活艱苦，雖苦猶樂(lè)，幸福無(wú)比。
智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認(rèn)識(shí)了什么是真正的幸福，而且使我懂得今后我的一生該怎樣度過(guò)，該怎樣做人！我決心樹(shù)立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗。我的生活將沐浴在幸福的陽(yáng)光和雨中。
幸福要靠自己的努力
我認(rèn)為世界上的人都想得到幸福。他們的生活是追求幸福的全過(guò)程。這就是我讀《幸福是什么》這篇課文的的主要內(nèi)容
我小時(shí)侯，年幼無(wú)知。我只覺(jué)得幸福是我父母的愛(ài)。今天，這篇《幸福是什么》完全轉(zhuǎn)變了我的幸福觀點(diǎn)。書(shū)中的智慧女兒告訴我們“要靠自己的勞動(dòng)，要靠自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情”才是幸福，智慧女兒的話是說(shuō)的對(duì)的。
有人終日做在門(mén)檻上，一事無(wú)成，盼望天上掉下個(gè)大餡餅，可結(jié)果掉下來(lái)的卻是悲槍的嘆息和一頭白發(fā)的沉重代價(jià)。在我的身邊，就有一位這樣的人，在我的家鄉(xiāng)，有一位年輕而又帥氣的小伙子，但是他總是拿他媽媽的的錢(qián)，還讀書(shū)不認(rèn)真，希望不勞而獲，考到很好的大學(xué)。但是最后，由于他的低分，他不僅沒(méi)有上一所好學(xué)校，而且毀了他一生的未來(lái)，找不到一份好工作。
幸福呢？與此人類無(wú)緣。
我想，幸福不是用嘴說(shuō)出來(lái)的，而是要經(jīng)過(guò)自己的努力和付出才能創(chuàng)造出來(lái)的，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧，只要付出，才會(huì)有收獲。
“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解是不同的。就拿我來(lái)說(shuō)吧，過(guò)去，我總是以為過(guò)年那才叫幸福呢！
你可以得到壓歲錢(qián)，穿上新衣服?？傊艺J(rèn)為吃好穿好是幸福。我也覺(jué)得這似乎太孩子氣了。
可是，幸福到底是什么呢?我始終感到迷惑。我讀了《幸福是什么》這篇童話后，受到了啟發(fā)，得到了答案。
這個(gè)童話故事主要講述的是三個(gè)牧童通過(guò)共同的勞動(dòng)，件好了一口井，做了一件好事。智慧女孩代表森林里的花草樹(shù)木和動(dòng)物感謝他們，并祝他們幸福。牧童問(wèn)：
“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自已去弄個(gè)明白，10年后再到這里來(lái)相見(jiàn)。
十年后，三個(gè)牧童又在井邊見(jiàn)面了。他們談?wù)撟约旱男腋！．?dāng)醫(yī)生的、干各種雜活的和留在村子里種地的這三個(gè)人都說(shuō)，用自已的勞動(dòng)，做了對(duì)別人有益的事情，別人幸福，自已也感到幸福。智慧姑娘聽(tīng)了后說(shuō)：
“你們?nèi)硕济靼琢?，幸福要靠勞?dòng)來(lái)創(chuàng)造，為別人服務(wù)，那么你就會(huì)幸福?！蔽揖褪菑倪@里明白了幸福是什么。
在沉思中，智慧女孩說(shuō)出了幸福的真諦，澄清了我思想的迷霧，不禁為過(guò)去的幼稚和無(wú)知感到羞愧。吃好穿好就是幸福嗎？不見(jiàn)得。
為什么不同的人對(duì)幸福有不同的看法？有些人一輩子為人民做了好事；也有一些人從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约旱淖运蕉澙?。反?fù)思索，我悟出了一個(gè)道理：
人生觀決定個(gè)人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們要做一個(gè)什么樣的人，一生該怎樣度過(guò)才有價(jià)值。我們要知道，生命的意義在于給予，而不是取悅于人是幸福的，我們從人的幸福中感受到幸福。
即使生活艱苦，雖苦猶樂(lè)，幸福無(wú)比。
革命導(dǎo)師馬克思有句著名的格言說(shuō)得好：“能使大多數(shù)人幸福的人，他自已本身也是幸福的?！蔽腋兄x智慧姑娘，她讓我懂得了什么才是真正的幸福。
《幸福是什么》是我最受感動(dòng)的故事。這個(gè)故事主要告訴我們，智慧的女兒引導(dǎo)三個(gè)牧童尋找幸福，最后告訴我們，幸福是一個(gè)依靠勞動(dòng)的真理。它在我靈魂上的印記永遠(yuǎn)不會(huì)被沖走。
在每個(gè)人的眼里，幸福的含義是不同的。有人認(rèn)為有錢(qián)是幸福的，有人認(rèn)為升官是幸福的，有人認(rèn)為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。
雷鋒時(shí)常為人民服務(wù)，有人認(rèn)為他是“傻子”，但他認(rèn)為自己是幸福的。消防隊(duì)員在火災(zāi)中搶救傷員，雖然困難重重，生命垂危，但他們覺(jué)得能夠救人是很幸福的?？购榫葹?zāi)的軍人們，雖然冒著生命危險(xiǎn)抵擋洪水，但他們覺(jué)得自己也是幸福的。
我以前認(rèn)為過(guò)年得到成疊的壓歲錢(qián)是幸福的；過(guò)生日是幸福的；放假?zèng)]有作業(yè)是幸福的。讀完這個(gè)故事后，我改變了原來(lái)的看法。沒(méi)有簡(jiǎn)單的理由：只有工作和幫助別人是幸福的。
這個(gè)《幸福是什么》的故事會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我前進(jìn)，為國(guó)家，為人民服務(wù)。
你想寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的作品讀后感嗎？不少人讀完作者的作品，書(shū)中引人入勝的描寫(xiě)帶給他們?cè)S多感悟。此時(shí)需要用讀后感將閱讀過(guò)程中的想法記錄下來(lái)，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了2023《生命是什么》讀后感，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀！
生命是什么？薛定諤從量子力學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、生命科學(xué)、唯物主義、哲學(xué)宗教等方面做出了解釋。目的就是為了更好的生存，生命是短暫的，不要白白的去浪費(fèi)；它很脆弱，不要去藐視它。珍愛(ài)生命，珍愛(ài)大自然的奇妙造化。讀完之后自己也應(yīng)當(dāng)對(duì)生命有個(gè)解釋。我的生命里有生命、性命和使命。象征著生存、生活還有責(zé)任。生命的意義在于奉獻(xiàn)，不問(wèn)成名的奉獻(xiàn)，不問(wèn)積勞的奉獻(xiàn)…奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》說(shuō)：人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為，虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?，生活庸俗而愧疚。我認(rèn)為這是對(duì)生命理解最好的答案。
引用自己《鋼鐵是怎樣煉成的》的書(shū)評(píng)
在今天：
革命還在繼續(xù)，
先烈拋頭顱灑熱血，
換來(lái)今天美好的生活。
我怎能在此停滯不前？
今天仍然需要革命，
先烈革法西斯之命，
還后世之安穩(wěn)。
我們要革自己之命，
不負(fù)先烈之犧牲。
古之學(xué)者為己，
為己也欲人也。
今之學(xué)者為人，
為人也為己也。
今日天公作美，
怎能不戰(zhàn)而退？
力不竭戰(zhàn)不止…
正文都是干貨，自然界發(fā)生的一切都意味著它那一部分熵的增加，生命有機(jī)體從環(huán)境中吸收負(fù)熵（有序性）為生、避免回到最大熵也就是熱力學(xué)平衡（死亡）狀態(tài)，（新陳代謝在本質(zhì)上就是有機(jī)體成功地去除所有因存活而不可避免地產(chǎn)生的熵）；統(tǒng)計(jì)學(xué)觀察宏觀事物，在無(wú)序中發(fā)現(xiàn)有序，而動(dòng)力學(xué)基于有序的有序，觀測(cè)單個(gè)原子或分子的運(yùn)動(dòng)，而統(tǒng)計(jì)學(xué)是基于動(dòng)力學(xué)的，以此觀之，生物學(xué)意義上的人是機(jī)械的、沒(méi)有自我意志的，似乎體現(xiàn)了某種決定論，那究竟如何看待人的意識(shí)、人的自我、人類的道德倫理？
《我的世界觀》從神經(jīng)學(xué)意義的生物人轉(zhuǎn)向作為倫理意義的社會(huì)人，在先肯定了人類意識(shí)的同一性（意識(shí)的多元性僅僅是我們出于個(gè)體時(shí)空的多元性而建構(gòu)的東西）之后，薛定諤認(rèn)為意識(shí)是人類進(jìn)化過(guò)程中的現(xiàn)象，新的東西被習(xí)得后成為無(wú)意識(shí)，而道德要求是一個(gè)事實(shí)，推動(dòng)人類從個(gè)體動(dòng)物變成社會(huì)動(dòng)物。最后再次回到最基礎(chǔ)的問(wèn)題——何為真實(shí)？“我們所處的世界”究竟是客觀的還是主觀的，他更偏向康德帶有唯心主義色彩的先驗(yàn)綜合判斷，繼而又自然引出一個(gè)問(wèn)題：人類何以相互理解、認(rèn)識(shí)到他們分別認(rèn)知中的世界存在一致性？薛定諤的回答是人類通過(guò)語(yǔ)言建立對(duì)應(yīng)關(guān)系。
（到這兒，從存在論到認(rèn)識(shí)路再到語(yǔ)言論，都有了。）可是，如果并非存在一個(gè)獨(dú)立于人的意志的“客觀世界”，那么究竟如何解釋人們認(rèn)識(shí)的世界具有一致性？薛定諤在這個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)向了形而上學(xué)和神秘主義，從萊布尼茲的單子論到印度吠檀多哲學(xué)，他認(rèn)為同一性的信條“為人們短暫的一生提供了最高層次的倫理準(zhǔn)則和深深的宗教慰藉，唯物主義則一個(gè)都提供不了?！闭?yàn)槿藗兩钤谕粋€(gè)世界，才產(chǎn)生了（偽）倫理學(xué)與功利主義道德。
最近我讀了一篇文章《生命生命》，這篇文章講了飛蛾求生，香瓜子在磚縫中茁壯成長(zhǎng)和杏林子靜聽(tīng)自己的心跳使她明白了生命的價(jià)值這三個(gè)故事。這令我受益一生。
杏林子，這是一個(gè)熱愛(ài)生命的人，這是一個(gè)受到上帝捉弄的的人，但她讓有限的一生體現(xiàn)出了無(wú)限的價(jià)值。她相信：我不能選擇命運(yùn)，但是我能改變命運(yùn)。還有一位和杏林子一樣被人憐憫的人——陳燕。她雖然雙目失明，但憑著幾十年的努力，造就了她精湛的鋼琴調(diào)律技術(shù)，在新樂(lè)鋼琴調(diào)律有限公司站穩(wěn)了腳跟。此刻，我還要提起一個(gè)大家耳熟能詳?shù)拿帧悺P勒。雖然她盲、聾、啞，但上帝為你關(guān)上一扇門(mén)，必會(huì)會(huì)你打開(kāi)一扇窗。她被這困難磨煉著，最終以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)的毅力掌握了英、法、德等五國(guó)證言。雖然她的一生短暫，但她的一生發(fā)出耀眼的光芒！
生命是杏林子勇敢面對(duì)的膽量；生命是陳燕精湛的技術(shù)；生命是海倫·凱勒面對(duì)黑暗、無(wú)聲世界的勇氣；生命是……
從何而來(lái)，去往何處？——《生命是什么》讀后感1500字：
1944年，奧利地物理學(xué)家薛定諤出版了一本石破天驚的書(shū)，叫《生命是什么》，書(shū)中有一系列天才的思想和大膽的猜想。它奏響了揭示生命進(jìn)化里遺傳微觀奧秘的先聲。本書(shū)的作者王立銘教授以薛定諤為偶像之一，以同名科普著作有意向偶像致敬。
生命是什么？本書(shū)一開(kāi)始并沒(méi)有直接回答這個(gè)問(wèn)題，而是從孤獨(dú)的地球人好奇地尋找外星人，想象外星生命的存在模式，再回歸到地球生命本身，引出了本書(shū)的主題——生命是什么？作者視野廣闊，以進(jìn)化論為原則，以生命的演化為軸線，從先哲探討生命本質(zhì)（亞里士多德的“靈魂論”和貝采里烏斯的“活力論”）談起，之后各國(guó)科學(xué)家登上歷史舞臺(tái)，用一個(gè)個(gè)精彩的科學(xué)故事展現(xiàn)了人類盡管步履蹣跚，卻從未停步地探索生命科學(xué)、嘗試解析生命本質(zhì)的曲折歷程。本書(shū)從生命的起源寫(xiě)到自有意志，涉及到了分子生物學(xué)和社會(huì)學(xué)，不僅讓讀者感受到了大自然生命現(xiàn)象的神奇和詩(shī)意，也幫助讀者更好地理解地球生命和人類智慧。
回顧書(shū)中描寫(xiě)，我們的地球形成于46億年前的星云涌動(dòng)，最早的地球生命誕生于40億年前的一系列化學(xué)反應(yīng)。生命的誕生需要“物質(zhì)”、“能量”、“自我復(fù)制”、“細(xì)胞”、“細(xì)胞間的分工”五大元素作為驅(qū)動(dòng)力。能量在混亂無(wú)序的大自然中建立有序的生命結(jié)構(gòu)；自我復(fù)制保證了物質(zhì)生命抵抗演化過(guò)程中的衰退和凋謝；細(xì)胞則讓兩者合一，為地球生命提供了安身窩。此時(shí)的地球生命仍然停留在非常簡(jiǎn)單的形態(tài)中，而以細(xì)胞分工為基礎(chǔ)的多細(xì)胞形態(tài)讓地球生命變得無(wú)限的可能。當(dāng)細(xì)胞分工達(dá)到輝煌頂點(diǎn)，很可能是人類大腦和人類智慧。而人類智慧的形成同樣需要五大元素：感覺(jué)、學(xué)習(xí)和記憶、社交、自我意識(shí)和自由意志。說(shuō)到底，地球生命和人類智慧都是演化的產(chǎn)物，逃不出“物競(jìng)天擇、適者生存”的演化規(guī)律。
不久前看過(guò)一段視頻——梁冬對(duì)話華大尹燁——尹燁直白地表達(dá)了自己的生命觀：生命的本質(zhì)是化學(xué)，化學(xué)的本質(zhì)是物理，物理的本質(zhì)用數(shù)學(xué)描述，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是用某種語(yǔ)言表達(dá)……如今看來(lái)也不難理解。他的觀點(diǎn)也正好呼應(yīng)了薛定諤曾經(jīng)自信的思想：物理學(xué)和化學(xué)原則上可以詮釋生命現(xiàn)象。
以上解決了從何而來(lái)的問(wèn)題，那么未來(lái)呢？其實(shí)，隨著人類對(duì)生命活動(dòng)的理解越來(lái)越深，隨著生物技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人類已經(jīng)開(kāi)始嘗試改變演化的進(jìn)程和方向了。例如轉(zhuǎn)基因技術(shù)，在過(guò)去是異想天開(kāi)，現(xiàn)在雖然爭(zhēng)論不斷，但也并不陌生了；又如試管嬰兒技術(shù)，本質(zhì)上說(shuō)人類干預(yù)了自然繁衍的規(guī)律，發(fā)明者也從惡魔變成了“送子觀音”。還有近年來(lái)的“基因編輯”技術(shù)，讓人類拿起“上帝的手術(shù)刀”，通過(guò)剪切錯(cuò)誤的DNA位點(diǎn)，修正正確的位點(diǎn)。所有這些都是人類主動(dòng)參與生命演化過(guò)程的證明，表達(dá)了人類想變成生命主人的渴望。
所以，作者非常自信地說(shuō)，“我們踩著穿越古老時(shí)間的鼓點(diǎn)而來(lái)，我們帶著人類智慧的榮光而去。”非常理解生物學(xué)家的這種自豪感，但曾經(jīng)科幻電影中出現(xiàn)的生物技術(shù)一旦變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，到底是魔盒還是神燈，誰(shuí)又能說(shuō)得清楚？畢竟我們對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)識(shí)是有局限性的——了解了“已知的已知”和“已知的未知”，仍遙不可及的“未知的未知”。
而我讀完本書(shū)的最大感受，莫過(guò)于人類的渺小。人類自詡是高等生物，但在大自然面前，我們?nèi)匀恢皇且粋€(gè)物種而已，沒(méi)有那么高大上，沒(méi)有那么了不起的，應(yīng)當(dāng)保持對(duì)大自然的敬畏和謙卑。也許在遙遠(yuǎn)的外星球上，真的有更高級(jí)的生命形態(tài)。說(shuō)不定在他們眼里，地球人類也只是一群卑微、短命的生物而已，簡(jiǎn)單得如同草履蟲(chóng)。
我們從何而來(lái)，去往何處？電視劇《人民的名義》中，祁同偉說(shuō)，誰(shuí)都知道，我們從娘胎里來(lái)，到墳?zāi)估锶?。而黨員老陳說(shuō)，我們從群眾中來(lái)，到群眾中去。前者說(shuō)的是客觀的生命歷程，而后者賦予了生命的意義。
理解生命科學(xué)，最終是為了認(rèn)識(shí)我們自己，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升自己對(duì)于生命的覺(jué)知性，看見(jiàn)自己的局限性，并接納自己。
生命起源有兩種，45億年前產(chǎn)生地球，經(jīng)過(guò)7億年，38億年前，一種無(wú)機(jī)物的化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生了RNA，然后慢慢地產(chǎn)生古菌、細(xì)菌、真核細(xì)胞。一種是外星隕石帶著這些菌進(jìn)入地球。第三種就是外星人打造的放入了地球。當(dāng)然第三種是我猜的。
無(wú)生命的東西可以產(chǎn)生出有生命的東西，但是人類至今還沒(méi)能夠打造出來(lái)，因?yàn)樯枰怂?蛋白，而且讓他們能夠有自己的意識(shí)，太難了，大自然也花了7億年的時(shí)間才打造出來(lái)了生命。
直立人在地球上存在了200萬(wàn)年，而智人才存在20萬(wàn)年，跟直立人相比智人的歷史太短了，能否再撐過(guò)1000年都是個(gè)問(wèn)題。智人跟直立人的關(guān)系就相當(dāng)于老虎和獅子豹子的關(guān)系，都屬于豹屬，智人和黑猩猩的關(guān)系就相當(dāng)于老虎和貓的關(guān)系，都屬于貓科。智人和黑猩猩屬于人科，智人和直立人屬于人屬。人屬里現(xiàn)在只有智人。人科里還有猩猩黑猩猩大猩猩。
死亡是生命最好的發(fā)明，它是生命改變的媒介，它清除衰老的個(gè)體，并為新生的事物提供空間。死亡是生命策略的一部分，短暫和動(dòng)態(tài)性是生命的基礎(chǔ)。
動(dòng)物和植物都是真核細(xì)胞，而細(xì)菌和古菌都屬于原核細(xì)胞，原核細(xì)胞屬于最簡(jiǎn)單的細(xì)胞。
外星生命也需要核酸+蛋白的組合，或者是類似的組合，所以外星生命如果存在，可能跟地球上的動(dòng)物沒(méi)有太大區(qū)別。
人類其實(shí)很渺小，很多事情要想開(kāi)一點(diǎn)。
《生命是什么》讀后感2000字：
埃爾溫·薛定諤(Erwin Schr?dinger,1887-1961)是一位著名的奧地利理論物理學(xué)家，量子力學(xué)的重要奠基人之一，1933年因薛定諤方程獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。1943年2月薛定諤在愛(ài)爾蘭作了一系列講演，并于1944年整理出版了一本小冊(cè)子《生命是什么》。這本書(shū)曾多次再版，我讀的是1992年的版本，2013年第十四次印刷，七十多年的老書(shū)還有這么強(qiáng)的活力！除了《生命是什么》，這一版還包括了他1958年出版的《意識(shí)與物質(zhì)》以及他去世一年前1960年寫(xiě)的自傳。2003年出版的中譯本是由羅來(lái)歐和羅遼復(fù)翻譯的，后者是理論生物物理領(lǐng)域?qū)＜?，?guó)內(nèi)理論生物物理學(xué)的開(kāi)拓者之一。
在這本書(shū)的第一部《生命是什么》中，作者介紹和解釋了人們對(duì)生命和遺傳物質(zhì)的最新理解，提出了一些著名的觀點(diǎn)。由于他的影響，不少物理學(xué)家參與了生物學(xué)的研究工作，使物理學(xué)和生物學(xué)相結(jié)合，形成了現(xiàn)代分子生物學(xué)的最顯著的特點(diǎn)之一。英國(guó)物理學(xué)家佛朗西斯.克里克(FrancisCrick)就是受薛定諤的影響而轉(zhuǎn)行生物學(xué)的優(yōu)秀物理學(xué)家之一。轉(zhuǎn)行后克里克和美國(guó)的詹姆斯.沃森(JamesWatson)合作，在1953年發(fā)現(xiàn)了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，并因此于1962年獲得諾貝爾生理及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。由此可見(jiàn)，薛定諤對(duì)生物學(xué)和遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)是十分重大的。中文版的譯者認(rèn)為，二十世紀(jì)五十年代后分子生物學(xué)的如火如荼的發(fā)展，九十年代以后基因信息的崛起，都和《生命是什么》這個(gè)小冊(cè)子中闡述的觀點(diǎn)密切相關(guān)。
在《生命是什么》中，薛定諤首次提出遺傳物質(zhì)(基因)是一種有機(jī)分子，“非周期的晶體或固體”，以密碼的形式通過(guò)染色體來(lái)傳遞。在這以前，摩爾根已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了染色體的遺傳機(jī)制，創(chuàng)立染色體遺傳理論，并且于1933年獲得了諾貝爾生理及醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，但是脫氧核糖核酸(DNA)是遺傳物質(zhì)的假設(shè)還沒(méi)有提出來(lái)。據(jù)詹姆斯.沃森回憶，薛定諤的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)他很有啟發(fā)，有助于他們后來(lái)對(duì)DNA的發(fā)現(xiàn)。
另一個(gè)重要的觀點(diǎn)是：生命體系中存在量子躍遷現(xiàn)象。生命及遺傳的穩(wěn)定性與輻射下的變異(突變)的不連續(xù)性(jump-likemutations)，說(shuō)明了生命遵循量子規(guī)律。這個(gè)觀點(diǎn)我似懂非懂地感到接受了。
還有一個(gè)觀點(diǎn)就是：生命是非平衡系統(tǒng)，以負(fù)熵為生，從環(huán)境抽取“序”以維持其系統(tǒng)的組織。這是生命的熱力學(xué)基礎(chǔ)，有悖于傳統(tǒng)熱力學(xué)第二定律，即“熵增定律”，就是說(shuō)在自然過(guò)程中，一個(gè)孤立系統(tǒng)的總混亂度（即“熵”）不會(huì)減小，因此只能從有序轉(zhuǎn)向無(wú)序，而不能從無(wú)序轉(zhuǎn)向有序。
這本書(shū)的第二部《意識(shí)與物質(zhì)》“MindandMatter”也很引人入勝?！兑庾R(shí)與物質(zhì)》的原材料是薛定諤1956年10月在英國(guó)劍橋的三一學(xué)院做的報(bào)告，整理編輯后在1958年出版?！兑庾R(shí)與物質(zhì)》的主題是“意識(shí)”–意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，形成過(guò)程和特征，并且引申至科學(xué)與宗教。這一部一共有六章，我最感興趣的第二章，“了解未來(lái)”，分析和預(yù)測(cè)了的人類進(jìn)化的前景。六十年以前的觀點(diǎn)，我覺(jué)得現(xiàn)在還很值得讀。
根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化理論，在自發(fā)性的遺傳變化也就是突變中，有利的變異會(huì)被自動(dòng)地選擇?？上н@些變異往往是細(xì)微的進(jìn)化步子，這就是為什么在達(dá)爾文理論中物種進(jìn)化必須付出巨大代價(jià)，那些有巨大數(shù)目的后代的物種，其中只有很少一部分能夠生存下來(lái)。薛定諤認(rèn)為，這種進(jìn)化機(jī)制在現(xiàn)代文明社會(huì)并不適用，在很多方面人們?cè)诔喾吹姆较蜻\(yùn)作–保護(hù)生命的法律、社會(huì)制度和醫(yī)療手段會(huì)去不加選擇地挽救所有的生命。一百年前，有先天心臟缺陷的嬰兒活不下來(lái)。在醫(yī)藥發(fā)達(dá)的今天，同樣的嬰兒不僅能活下來(lái)而且能生兒育女。因此，薛定諤認(rèn)為我們很可能是接近甚至是已經(jīng)進(jìn)入了進(jìn)化的末端或死胡同(blindalley)。按照傳統(tǒng)的達(dá)爾文理論，人類沒(méi)有希望再進(jìn)一步進(jìn)化。
不再進(jìn)化并不意味著滅亡。有些物種，比如烏龜、鱷魚(yú)和很多昆蟲(chóng)，它們的身體受自己的貝殼限制，百萬(wàn)年以前就停止了進(jìn)化，它們也存活至今。薛定諤還提出了另外一個(gè)令人樂(lè)觀的觀點(diǎn)，這就是意識(shí)對(duì)生物的進(jìn)化有反作用，行為的變化和體質(zhì)的變化并行，并且互相影響。光靠達(dá)爾文的“偶然積累”，無(wú)法解釋某些物種具有的的特殊技能和習(xí)慣是怎么形成并且在遺傳水平上固定的。為了避免人類這個(gè)物種在進(jìn)化途徑上停滯不前，人們必須重視行為對(duì)進(jìn)化的影響。這個(gè)觀點(diǎn)，我覺(jué)得應(yīng)該是寧可信其有。
慚愧的是，以前讀書(shū)實(shí)在太少，最近才知道《生命是什么》這本老書(shū)，了解到薛定諤這個(gè)通曉多門(mén)學(xué)科的思想家，他對(duì)現(xiàn)代生物學(xué)和遺傳學(xué)的貢獻(xiàn)，以及他對(duì)拉馬克和達(dá)爾文進(jìn)化論的見(jiàn)解。趁機(jī)也重溫了遺傳學(xué)的其他一些里程碑–從孟德?tīng)柕侥柛轿稚?克里克，遺傳三大規(guī)律，人們對(duì)遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)及其表現(xiàn)的理解，等等。準(zhǔn)備把筆記整理以后作為附件。
葛惟昆先生附言：(上面)《生命是什么》讀后感是一位78級(jí)中科院生物物理所研究生同學(xué)黃斌所寫(xiě)，非常簡(jiǎn)潔明瞭、耐人尋味。對(duì)我們做物理的人而言，特別對(duì)“生命是非平衡系統(tǒng)，以負(fù)熵為生，從環(huán)境抽取“序”以維持其系統(tǒng)的組織?！睂?duì)“生命的熱力學(xué)基礎(chǔ)，有悖于傳統(tǒng)熱力學(xué)第二定律，即“熵增定律”，”尤其有興趣和深入探究的啟發(fā)。這就是普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論和非平衡熱力學(xué)的思想基礎(chǔ)。與經(jīng)典熱力學(xué)認(rèn)為“自然過(guò)程中，一個(gè)孤立系統(tǒng)的總混亂度（即“熵”）不會(huì)減小，因此只能從有序轉(zhuǎn)向無(wú)序，而不能從無(wú)序轉(zhuǎn)向有序”的結(jié)論相悖。
還有關(guān)于“生命體系中存在量子躍遷現(xiàn)象。生命及遺傳的穩(wěn)定性與輻射下的變異(突變)的不連續(xù)性(jump-likemutations)，說(shuō)明了生命遵循量子規(guī)律。”更在當(dāng)下“量子”滿天飛的時(shí)代，會(huì)給人以啟迪。
《生命是什么》讀后感600字：
“生命是什么？”這個(gè)問(wèn)題被翻譯成無(wú)數(shù)個(gè)版本，包括“人生是由選擇決定的？”還是“由你初衷決定的？”通過(guò)這個(gè)問(wèn)題你可以快速認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一個(gè)人相信哪一個(gè)答案，這個(gè)答案便決定了他。
在當(dāng)今，哲學(xué)被看作無(wú)用的科學(xué)，科學(xué)被看成推動(dòng)發(fā)展的實(shí)用學(xué)科。昨天人類相信巫術(shù)和宗教，今天人類相信科學(xué)和經(jīng)濟(jì)。無(wú)非換著法子在追問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)槲覀兌贾幌嘈抛约哼壿嬚J(rèn)識(shí)范圍內(nèi)的事物，任何未知對(duì)我們而言都是盲區(qū)。你沒(méi)有辦法說(shuō)出任何一個(gè)超越你想象的名詞。
如果一個(gè)創(chuàng)作者不去探討生命的邊界，就像藝術(shù)家不關(guān)心人生的意義。在我看來(lái)，生命的本質(zhì)是“傳遞”，而非“擁有”。生命對(duì)每一個(gè)人的意義不同。
總有人勸我少讀書(shū)，這好像是國(guó)人的通用價(jià)值觀，無(wú)論這個(gè)人都么優(yōu)秀，多么了解我，都會(huì)認(rèn)定讀書(shū)本身的價(jià)值少于社會(huì)實(shí)踐。而我不認(rèn)為盡可能多的閱讀和思考是多余的，就因?yàn)樗麕Р粊?lái)即時(shí)的效應(yīng)，反而我認(rèn)為這才是活著的唯一價(jià)值。讀后感·所謂的知行合一，關(guān)鍵是你“知”什么？而“行”能否給你的“知”賦能，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。
在薛定諤的《有序，無(wú)序和熵》中引用了一句話，“身體不能決定心靈去思考。心靈也不能決定身體去運(yùn)動(dòng)，靜止，或從事其他活動(dòng)?！背鲎杂谒官e諾莎的《倫理學(xué)》第三部分，命題2。
選擇讀什么樣的書(shū)，在哪一方面深度思考，對(duì)一個(gè)人的本質(zhì)塑造及成長(zhǎng)速度是相當(dāng)關(guān)鍵的，當(dāng)然這個(gè)產(chǎn)出不會(huì)僅僅局限在世俗的標(biāo)準(zhǔn)。閱讀若能直接變現(xiàn)，那么出版社就不會(huì)岌岌可危，而是國(guó)家銀行和印鈔廠就要關(guān)門(mén)了。世界遵循邏輯，無(wú)處不在，但一定不是A到B這樣直接而簡(jiǎn)單的邏輯。
有序產(chǎn)生于有序還是無(wú)序？從日常表象觀察，人們一般認(rèn)同前者，可近代的物理學(xué)家們卻鐘愛(ài)后一種答案，即無(wú)序構(gòu)成了有序的基礎(chǔ)。薛定諤的《生命是什么》是一本試圖在生物遺傳領(lǐng)域建立起兩者平衡的讀物。
在泡利不相容的約束框架內(nèi)，大自然的造物過(guò)程似乎“完美”地被機(jī)械所決定了。生命體何以能高度精確地遺傳基因？染色體的有絲分裂何以能產(chǎn)生不可思議的絕對(duì)復(fù)制？一百個(gè)原子空間尺度范圍內(nèi)何以會(huì)發(fā)生“奇跡”都無(wú)法形容的純粹結(jié)果？以上問(wèn)題用傳統(tǒng)的經(jīng)典理論根本無(wú)法回答，傳統(tǒng)理論的構(gòu)架在尖銳的問(wèn)題面前轟然倒塌。這一不可協(xié)調(diào)性迫使薛定諤開(kāi)始大膽地去過(guò)問(wèn)上帝的事務(wù)，試圖從原子統(tǒng)計(jì)力學(xué)的背景下去尋覓那開(kāi)啟生命之門(mén)的鑰匙。
可以確定的是，生命的基因遺傳由配子的減數(shù)分裂所決定，諸如染色體的有絲分裂均嚴(yán)格機(jī)械被定義。薛定諤認(rèn)為，染色體可視同為一固體分子，或然的變異特征可視為同分異構(gòu)現(xiàn)象。由于固體分子的能級(jí)變化和溫度變化呈指數(shù)級(jí)的放大關(guān)系，結(jié)果分子發(fā)生變異需要等待的時(shí)間甚至長(zhǎng)達(dá)成千上萬(wàn)年。對(duì)于生命分子，室溫也許等同于絕對(duì)零度，染色體近乎于絕對(duì)穩(wěn)定。于是，著者從量子力學(xué)角度解釋了變異發(fā)生的稀缺性。大量量子的漲落超出閾值的概率如此之低，同分異構(gòu)現(xiàn)象往往是不穩(wěn)定的；非連續(xù)的量子躍遷非常偶然，生命分子領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生穩(wěn)定的同分異構(gòu)現(xiàn)象更是小概率事件中的小概率。
為了能夠回答一百個(gè)原子空間尺度范圍內(nèi)的基因片段何以如此精確復(fù)制這一棘手的問(wèn)題，薛定諤給我們提供了將有序動(dòng)力學(xué)特征和無(wú)序統(tǒng)計(jì)學(xué)特征進(jìn)行統(tǒng)一的有機(jī)藍(lán)圖，預(yù)言微觀粒子的有序和無(wú)序統(tǒng)一理論必將誕生。生物體作為一負(fù)熵物質(zhì)，其行為模式和特征可以被這一整合理論所預(yù)測(cè)和確定。這可是一個(gè)多么令人期待的偉大理論呀！其顛覆性的革命意義是不言而喻的。由此，《生命是什么》給讀者帶來(lái)了人類是否可以認(rèn)識(shí)自我的終極思考。
可人作為一理性動(dòng)物，不僅是負(fù)熵的，而且更是精神的。蘇格拉底曾指出，肉體無(wú)法達(dá)到絕對(duì)的真理，只有精神脫離了肉體才成為可能?？汕∏∈蔷瘢渫覀冏罱?，無(wú)時(shí)不刻被感受，同時(shí)又與我們最疏遠(yuǎn)，我們對(duì)其了解甚微，充滿疑慮。即使是《生命是什么》的偉大預(yù)言得以實(shí)現(xiàn)，生命體的微觀物質(zhì)定律可以被統(tǒng)一理論給決定，可更為廣義的問(wèn)題是，其是否還可以進(jìn)一步約束人類的道德行為？精神或意志的實(shí)質(zhì)是否也可被機(jī)械所定義？人類的精神還是自由的嗎？物質(zhì)和精神規(guī)律是否殊途同歸？
近代物理的實(shí)證研究方式，導(dǎo)致的結(jié)果是人類總是同可被感受的客觀實(shí)體這一半鑰匙在打交道，哪怕是心理或精神的研究領(lǐng)域，關(guān)注的也是分子、原子、神經(jīng)元或腦電波這些載體，其本質(zhì)還是客觀的?！渡鞘裁础冯y免也被打上了實(shí)證的時(shí)代烙印，產(chǎn)生的結(jié)果就是機(jī)械的和宿命的。對(duì)于精神為自由的先驗(yàn)假設(shè)來(lái)講，可以推論的是，統(tǒng)一理論在精神密碼的破譯方面仍然是束手無(wú)策。因此，主觀世界的另一半鑰匙還被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地掌握在絕對(duì)超驗(yàn)的“他”手中。只要人類還停留在實(shí)證的道路之上，似乎另一半鑰匙永遠(yuǎn)注定是不可觸及的。
相反樂(lè)觀的是，根據(jù)斯賓諾薩的理性主義，我們可以獨(dú)斷地設(shè)想超驗(yàn)的“他”即為整個(gè)宇宙，無(wú)所不在，無(wú)處不存，而宇宙一份子的人類有幸分享了“他”。于是，人類的另一半鑰匙可能還在自己的手中，人類不僅可以掌握生命的物質(zhì)規(guī)律，而且甚至還可破譯道德和心靈的密碼，最終實(shí)現(xiàn)兩把鑰匙的結(jié)合，從而爭(zhēng)取得到和“他”平等對(duì)話的權(quán)力。盡管“他”對(duì)于這一話語(yǔ)權(quán)的排斥偉力在度量上是異常的巨大，但人類自存的“他”本性將使認(rèn)識(shí)的步伐無(wú)法阻擋，最終超越自我。由此產(chǎn)生的一個(gè)悖論的是，此“他”還是彼“他”嗎？
今天，我在學(xué)校里學(xué)了一篇令我感觸很深的文章——《生命是什么》。這篇文章使我的心靈受到極大的震撼，讓我感悟到我們必須熱愛(ài)生命。
這篇文章主要講作者從“飛蛾逃生”、“香瓜苗在墻角的磚縫中生長(zhǎng)”和“靜聽(tīng)自己的心跳”幾件事中體會(huì)到了生命力的頑強(qiáng)，并從中悟出：我們應(yīng)該珍惜生命，并讓生命綻放光彩。
當(dāng)我讀到“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它；我可以使它度過(guò)一個(gè)有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在我一念之間，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)”時(shí)，我想：對(duì)呀！如果作者在一念之間選擇了糟蹋生命，那么生命對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，該是多么的沒(méi)有價(jià)值；相反，如果作者能珍惜生命，那么生命即使短暫，也能體現(xiàn)出它獨(dú)特的魅力。
當(dāng)我讀到“從那一刻起，我應(yīng)允自己，絕不辜負(fù)生命，決不讓它從我的手中白白流失。不管未來(lái)的命運(yùn)如何，遇福遇禍，或喜或猶，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去?！钡臅r(shí)候，我想到：生命是自己的，一切都掌握在自己的手中。“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！保l(shuí)都不能預(yù)測(cè)自己的人生。但是，只要我們珍惜自己的生命，那么生命就會(huì)散放出無(wú)限的光彩。就像雷鋒叔叔，雖然他只活了23年，但他的精神卻永遠(yuǎn)活在我們心中。
在敬佩作者是如此地?zé)釔?ài)生命的同時(shí)，我不禁想起生活中的一些人，他們并沒(méi)有好好地珍惜生命，反而卻白白浪費(fèi)生命。他們就是那些電視報(bào)道的跳樓、自殺的人。他們?yōu)槭裁床粺釔?ài)生命呢？人的生命只有一次呀，在生活、事業(yè)中遇到挫折，為什么不勇于面對(duì)呢？我真想對(duì)他們說(shuō)：“連飛蛾、小草都如此熱愛(ài)生命，為什么你們卻比它們還要脆弱呢？”
人們啊，請(qǐng)熱愛(ài)生命吧！
在讀薛定諤的《生命是什么》之前，我曾上網(wǎng)查詢關(guān)于這位作家的資料，發(fā)現(xiàn)他原本是位物理學(xué)家。他發(fā)表的薛定諤方程，薛定諤的貓等都是為許多人所熟知的。他是波動(dòng)力學(xué)之父，是量子力學(xué)集大成者之一。就是這樣一位在物理學(xué)的發(fā)展史中做出過(guò)重大貢獻(xiàn)的學(xué)者，卻從物理學(xué)闖入生物學(xué)，并在1944年出版了《生命是什么》一書(shū)。
我曾以為這本書(shū)將是一位生物學(xué)家運(yùn)用哲學(xué)家的思想和我們探討生命是什么，但我發(fā)現(xiàn)我大錯(cuò)特錯(cuò)了。作者從物理學(xué)家的眼光，運(yùn)用熱力學(xué)和量子力學(xué)理論來(lái)解釋生命的本質(zhì)，用他不同于哲學(xué)家的思想和對(duì)生物學(xué)的了解進(jìn)行大膽猜想，為生物科學(xué)乃至后人留下了深遠(yuǎn)的影響。
《生命是什么》的出版對(duì)當(dāng)時(shí)年輕的物理學(xué)家產(chǎn)生了巨大影響，他們中的許多人由此轉(zhuǎn)向了生物學(xué)研究。薛定諤在書(shū)中提出了一系列猜想。擁有天才思想的他，猜想是大膽的：物理學(xué)和化學(xué)原則上可以詮釋生命現(xiàn)象；基因是一種非周期性的晶體或固體；突變是基因分子中的量子躍遷引起的，突變論是物理學(xué)中的量子論，基因的持久性和遺傳模式長(zhǎng)期穩(wěn)定的可能性能用量子論加以說(shuō)明；對(duì)于染色體如何決定生物體的遺傳性狀作了最初的設(shè)想，認(rèn)為染色體是遺傳的密碼本；在前人把新陳代謝解釋為物質(zhì)交換和能量交換的基礎(chǔ)上，參照熱力學(xué)定律，引入了“負(fù)熵”的概念，并認(rèn)為生命以負(fù)熵為生，是從環(huán)境抽取“序”維持系統(tǒng)的.組織；……這些觀念在當(dāng)時(shí)是第一次被提出來(lái)，對(duì)世人來(lái)說(shuō)是十分新奇的，也是特別引人入勝的。
對(duì)于這本書(shū)，說(shuō)老實(shí)話，我看得不是很懂。但是既然這本書(shū)被當(dāng)作大一新生推薦閱讀書(shū)目之一，那么它必然有它的優(yōu)點(diǎn)所在。也許我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的不是這本書(shū)而是書(shū)的作者？作者從一個(gè)他所擅長(zhǎng)的物理區(qū)域跨進(jìn)了對(duì)他來(lái)說(shuō)算是陌生的生物區(qū)域，這本身就需要多大的勇氣和多堅(jiān)定的心理！
其實(shí)，因?yàn)樗麖男?ài)好廣泛，喜歡博覽群書(shū)，在其父和朋友的影響下，對(duì)生物學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，才使得他在轉(zhuǎn)換領(lǐng)域的時(shí)候選擇了生物。同時(shí)，薛定諤諳熟東西方哲學(xué)，他渴望和諧，終生把科學(xué)的統(tǒng)一作為自己的堅(jiān)定信念和追求目標(biāo)，《生命是什么》就是力圖使物理學(xué)和生物學(xué)統(tǒng)一起來(lái)的認(rèn)真嘗試。
正是薛定諤知識(shí)面的廣度以及他心目中對(duì)科學(xué)統(tǒng)一的向往與不懈努力，并且在科學(xué)研究中善于選擇和變換自己的角色，才有了又一次成功的他。我覺(jué)得我要向他學(xué)習(xí)的不僅是勤于思考，勇于創(chuàng)新的精神，更要向他一樣擁有寬廣的知識(shí)面，不拘于一角天地，同時(shí)還要具有堅(jiān)定的信念，這樣，人生才會(huì)更精彩，路途才會(huì)更平坦，離成功才會(huì)更接近！
我們應(yīng)該如何有條理地表達(dá)自己閱讀后的感受呢？我認(rèn)為閱讀作品后，會(huì)受到其中的內(nèi)容啟發(fā)，引發(fā)思考和聯(lián)想。整理清晰的讀書(shū)筆記可以更好地總結(jié)所學(xué)知識(shí)。請(qǐng)您務(wù)必認(rèn)真瀏覽以下資源中與您所需相關(guān)的“《十萬(wàn)個(gè)為什么》讀后感”資料！
潘奕雯
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，而我也十分愛(ài)看書(shū)，最近又讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)，它為我解答了很多的疑惑。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》講述了人體、動(dòng)物等多方面的問(wèn)題，最大的講到神秘宇宙、地球大觀，可謂是上知天文下知地理啊！而我最喜歡地球大觀，你知道為什么喜馬拉雅山是海里升起來(lái)的？那是因?yàn)槿藗冊(cè)谙柴R拉雅山上發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于海里的東西：鸚鵡螺、海藻、海膽等，所以喜馬拉雅山是從海升出來(lái)的，至于為什么升，很簡(jiǎn)單，是地殼運(yùn)動(dòng)，估計(jì)那時(shí)候發(fā)生地震了，它才冒出來(lái)的吧？
為什么宇宙是無(wú)邊無(wú)際的？為什么鴨子走路是一搖一擺的？……它通通能回答，讓我消除了一些疑惑，它神奇的地方就是可以擴(kuò)展到神話、歷史、古代那里的問(wèn)號(hào)，被稱為歷史回眸，讀書(shū)就像旅行一樣，有好幾站呢！
如果我問(wèn)你：水的威力有多大，你肯定回答不出來(lái)，水能夠把房屋給炸毀！那是真的，因?yàn)樗槐然鹚幦?，而它卻比火藥厲害20倍，而且冰還能將一座大山都?xì)в谝坏?，多可怕?。?/p>
除了有趣的科學(xué)知識(shí)外，我還學(xué)會(huì)了說(shuō)明文的說(shuō)明方法：列數(shù)學(xué)、打比方……真希望能有一天我也能用上這些方法，寫(xiě)出優(yōu)秀的作品來(lái)。
不懂就要問(wèn)，這是著名人物孫中山爺爺告訴我們的，《十萬(wàn)個(gè)為什么》是我們生活的好助手，時(shí)時(shí)刻刻為我們答疑解惑，我很喜歡它呀！
《十萬(wàn)個(gè)為什么》就是為了解決這個(gè)問(wèn)題而出現(xiàn)的，它將帶你去暢游一個(gè)個(gè)奇妙的未知世界。只要你勤奮學(xué)習(xí)，渴望知識(shí)，你就能在旅途中找到你想要的答案。下面是收集整理的《十萬(wàn)個(gè)為什么》讀后感，僅供參考。
當(dāng)打開(kāi)《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)時(shí)，看見(jiàn)這上面有許多深?yuàn)W的問(wèn)題，便產(chǎn)生了好奇心?！妒f(wàn)個(gè)為什么》是一種科普知識(shí)系列叢書(shū)，內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。《十萬(wàn)個(gè)為什么》當(dāng)中經(jīng)常給我們介紹一些有趣的自然現(xiàn)象，比如說(shuō)一年中的”四季”是怎樣形成的?
海底是什么顏色的？為什么海水是藍(lán)色的？為什么螢火蟲(chóng)會(huì)發(fā)光？
等等。我找到了許多科學(xué)的理由，解開(kāi)了心中的一些謎團(tuán)。
其中令我感興趣的一篇文章叫《螢火蟲(chóng)為什么會(huì)發(fā)光》。螢火蟲(chóng)的發(fā)光與其尾部的發(fā)光體有關(guān)，發(fā)光體中含有熒光素酶和熒光素酶。當(dāng)空氣進(jìn)入發(fā)光器件時(shí)，在熒光素酶的催化下，熒光素酶與空氣中的氧結(jié)合，產(chǎn)生的能量轉(zhuǎn)化為熒光。進(jìn)入發(fā)光裝置的空氣越多，熒光越亮。
由此可知，螢火蟲(chóng)并不是在黑夜發(fā)光，只不過(guò)這種光亮度不如陽(yáng)光亮，便以為白天不發(fā)光了。
以前，我根本不知道九大行星和銀河?！妒f(wàn)個(gè)為什么》向我們介紹了天體的形成過(guò)程。我知道金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星和冥王星是太陽(yáng)系中的九大行星。
而銀河則是許多像太陽(yáng)系一樣的星云構(gòu)成的。我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆”小星星”。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一本好書(shū)，它讓我認(rèn)識(shí)到世界是那么豐富多彩，知識(shí)是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》讀后感(二)
《十萬(wàn)個(gè)為什么》是每個(gè)人成長(zhǎng)中必看的書(shū)，它知識(shí)面廣，大到天文宇宙，小到家庭瑣事樣樣齊全，這激起了我的閱讀興趣。
我從里面學(xué)到的知識(shí)舉不勝舉。例如，我知道宇宙的最低溫度是-362度，可以說(shuō)是絕對(duì)零度，但它只存在于蝴蝶星云，這是宇宙的殘余溫度。它是一種藍(lán)色氣體，會(huì)四處游蕩，聚集在一起。
大家一定都有自己喜歡的書(shū)吧，比如《黑貓警長(zhǎng)》、《小英雄雨來(lái)》……，我當(dāng)然有自己喜歡的書(shū)，它的名字叫《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么》。
《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)十分精彩，它的內(nèi)容十分豐富，上面有許多平常人不知道的問(wèn)題，我從這本書(shū)上知道了許多東西，比如：魚(yú)兒不能多喂，因?yàn)轸~(yú)兒的記憶力只有5秒鐘，當(dāng)你這分鐘喂了它，下一分鐘又喂，它就會(huì)不停的吃，直到撐死為止。又比如：
各種人的頭發(fā)為什么不一樣的顏色？因?yàn)楦鞣N人身體中的黑色素多少不同，所以頭發(fā)的深淺也不同。還有：
為什么耳朵能聽(tīng)到聲音，為什么眼睛能看見(jiàn)
《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么》不光告訴了我許多知識(shí)，對(duì)我的生活也有很大的幫助。以前，我留著好長(zhǎng)好長(zhǎng)的頭發(fā)，可頭發(fā)很不健康，總是分叉，《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么》告訴我：頭發(fā)太長(zhǎng)會(huì)造成腦細(xì)胞營(yíng)養(yǎng)不充足，容易分叉。
從那以后，我把長(zhǎng)發(fā)剪了，換成了新鮮的短發(fā)，再也沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。
《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么》內(nèi)容充足，知識(shí)豐富，他告訴了我許多知識(shí)，給我解除了生活中的許多麻煩事，所以，我喜歡《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)。
你若問(wèn)我最喜歡的書(shū)是什么？我會(huì)毫不猶豫地告訴你是《藍(lán)色的海豚島》。這是一個(gè)不尋常的故事，會(huì)縈繞在你心中。這個(gè)獨(dú)特的故事有它永久的和不可磨滅的經(jīng)典。
這本書(shū)獲得了七個(gè)兒童文學(xué)獎(jiǎng)，包括紐伯里兒童文學(xué)獎(jiǎng)和國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。這是一座獻(xiàn)給年輕讀者的世界經(jīng)典兒童文學(xué)寶庫(kù)。
你知道我為什么這么熱愛(ài)這本書(shū)嗎？我要告訴大家，真普書(shū)題材廣泛，內(nèi)容豐富，文體健康，品味突出，是青年讀者成長(zhǎng)的良師益友?！端{(lán)色的海豚島》打造了完美心靈，培養(yǎng)高尚情操，體味不同人生。
這本書(shū)珍貴之處之一在于它的內(nèi)容。這本書(shū)藐視了一個(gè)個(gè)令人驚心動(dòng)魄的故事：太平洋中有一個(gè)島嶼，形狀像一條側(cè)躺的海豚。
島的周圍有海豚在游泳，有海獺在嬉戲，有海象在爭(zhēng)雄，有野狗在決斗……以前，在這個(gè)島上住著印度安人，他們受到捕獵海獺的阿留申人殺害，后來(lái)離開(kāi)這個(gè)島到東方居住。他們離開(kāi)時(shí)，留下一位姑娘——卡拉那。她獨(dú)自在島上生活了18年，等待救援船的到來(lái)。
她獨(dú)自修建住所，制造**和捕魚(yú)用具，與野狗斗爭(zhēng)，歷盡艱險(xiǎn)才得以生存下來(lái)。
這本書(shū)中的女孩解釋了一個(gè)人必須生存的能力。她是我崇拜的人-卡拉娜。它就是我情有獨(dú)鐘的書(shū)——《藍(lán)色的海豚島》。
書(shū)，特別是一本好書(shū)，是一位不會(huì)說(shuō)話的老師，它能激勵(lì)人奮進(jìn)，幫我們確立人生坐標(biāo)。正如偉大的文學(xué)家高爾基所講：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽乙米约旱那趭^、努力，沿著這階梯一步一步地攀登。
在我所看過(guò)的書(shū)中，我址喜歡的要數(shù)《十萬(wàn)個(gè)為什么》了。《十萬(wàn)個(gè)為什么》內(nèi)容豐富多彩，像磁鐵一樣深深地吸引著我，它的一幅幅畫(huà)面，一個(gè)又一個(gè)令人好奇、深思的問(wèn)題，時(shí)常在我的心中留下一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)號(hào)。我不禁驚嘆世界如此之大，萬(wàn)物無(wú)奇不有，科學(xué)的海洋如此之淵深……我們作為21世紀(jì)的上人，理應(yīng)孜孜不倦地學(xué)好各門(mén)功課，并從中去探索，深思，體會(huì)，感悟知識(shí)的內(nèi)涵。面對(duì)挑戰(zhàn)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，我們永不退縮，時(shí)刻牢記周恩來(lái)爺爺?shù)脑挘骸盀橹腥A之崛起而讀書(shū)?！边@將是我們這代人不可推卸的責(zé)任和神圣的使命。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》是一本上至天文、下至地理、無(wú)所不包的百科全書(shū)，里面講述了日新月異的信息科技，變化無(wú)窮的數(shù)理化之謎，多彩神奇的動(dòng)物王國(guó)，千奇百怪的植物世界，浩瀚無(wú)垠的宇宙，精彩紛呈的文化藝術(shù)，復(fù)雜而微妙的人體組織以及一個(gè)又一個(gè)的謎團(tuán)，例如：為什么空氣并不“空”！為什么水不能燃燒……這些問(wèn)題不僅能豐富我們的知識(shí)，開(kāi)闊我們的視野，更增長(zhǎng)了我們的閱歷，對(duì)我們的學(xué)習(xí)有了很大的啟迪和幫助。《十萬(wàn)個(gè)為什么》伴隨著我即將走完少年時(shí)代，就像我的好朋友一樣，對(duì)我的一言一行，它都看在眼里。它還教我活學(xué)活用，舉一反三?？v使有我千言萬(wàn)語(yǔ)，也表達(dá)不盡我對(duì)它的深深謝意。
一本好書(shū)，不能只看它的價(jià)格，也不能只在乎它的外觀，而要看它的內(nèi)容，它的價(jià)值。如果內(nèi)容不好，哪怕再貴，外觀再怎樣吸引人，也不見(jiàn)得是一本好書(shū)。
在我看來(lái)，《十萬(wàn)個(gè)為什么》就像是給予我智慧的老師，讓我在無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋里遨游，讓我在廣闊的天空中自由飛翔，讓我在神奇的大自然中去探索，尋找我渴望的知識(shí)與答案。
記得有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是知識(shí)的源泉。”是啊，一本好書(shū)，會(huì)使我們受益匪淺。最近，我讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，就使我從中學(xué)到不少知識(shí)。
就說(shuō)養(yǎng)花吧，我的爸爸非常愛(ài)養(yǎng)花，家里有好幾盆花，爸爸十分愛(ài)護(hù)它們，常常在早上或中午提一桶水來(lái)為它們“解渴”。
一天中午，夭氣十分炎熱。盆里的花已有點(diǎn)兒干癟了，都耷拉著“腦袋”，盆里的土也干得咧開(kāi)了嘴。一見(jiàn)此狀，我連忙到水管邊接了一桶水，準(zhǔn)備給花澆水。正在這時(shí)，爸爸看見(jiàn)了，連忙說(shuō)：“快別澆水，現(xiàn)在不能澆。”我問(wèn)：“為什么？花都快枯死了。”爸爸說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，不會(huì)死的。”我感到很奇怪，再問(wèn)爸爸：“為什么？”可爸爸也講不出個(gè)道理來(lái)。這時(shí)，我想到了《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)，打開(kāi)書(shū)后，我仔細(xì)翻看，終于尋到了答案：原來(lái)，中午氣溫比較高，這時(shí)植物根吸收水和葉面蒸發(fā)基本相同。如果用冷水澆，土壤溫度降低，從而使植物生理失水，甚至死亡，所以中午是不能澆水的?？吹竭@里，我明白了中午不能給花澆水的道理，真是不看不知道，一看嚇一跳。
還有一次，我到老家去玩兒，看見(jiàn)那里的狗一見(jiàn)主人就使勁兒搖尾巴，，這是什么意思呢？我去問(wèn)表哥，表哥說(shuō)：“它可能是尾巴癢吧！”可我不相信，它為什么偏偏都是在見(jiàn)到主人時(shí)才癢呢？這時(shí)，我又想起了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，里面說(shuō)狗是見(jiàn)到主人時(shí)很興奮，但不能說(shuō)出來(lái)，所以就用搖尾巴來(lái)表達(dá)自己的高興。我看了以后跑到表哥那里去，糾正了他的錯(cuò)誤。表哥聽(tīng)了以后，說(shuō)：“我以后也要像你一樣多讀書(shū)?！蔽衣?tīng)了以后，心里真是樂(lè)滋滋的。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》的確是我的良師益友，它幫我解決了生活當(dāng)中遇到的難題。我以后會(huì)多看一些書(shū)，相信會(huì)有更大的收獲。
大家在學(xué)生時(shí)代應(yīng)該都少不了寫(xiě)作文吧。借助寫(xiě)作可以加快我們對(duì)文字的積累，我們腦海的寫(xiě)作材料越充足，寫(xiě)作速度就越快?；蛟S你正在煩惱作文該如何下筆？為此，你可能需要看看“什么是教育讀后感經(jīng)典”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。
什么是最好的教育讀后感文/胡忠年在校本研修期間，我讀了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》一書(shū)。這本書(shū)從教學(xué)生如何舉止，如何學(xué)習(xí)，如何做事和如何溝通開(kāi)始。充分闡述了教師如何更加注重教育的細(xì)節(jié)，如何搞好教育，成為優(yōu)秀的人民教師。教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。所以說(shuō)自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂(lè)觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱?，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
葉圣陶說(shuō)：“教育就是***養(yǎng)成。”印度著名哲學(xué)家菩德曼說(shuō)：
播種一種行為，你就會(huì)收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，你就會(huì)收獲一種個(gè)性，播種一種個(gè)性，你就會(huì)收獲一種命運(yùn)。()培根也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“***是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
”……從這些名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，良好的***經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為***培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫膶W(xué)******旦養(yǎng)成，不僅能提高學(xué)生的學(xué)***和素質(zhì)，而且對(duì)學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)著名教育家李吉林說(shuō)：
“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力?！毕嘈胖灰覀儓?jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會(huì)走上光明而美好的“星光大道”。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，首先要激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。美國(guó)教育家布魯巴克曾說(shuō)過(guò)：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、自我**問(wèn)題的答案。
”這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用**學(xué)習(xí)，**學(xué)***從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)***分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等**性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)***與學(xué)***?！妒裁词亲詈玫慕逃?---教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》對(duì)廣大的教師有很強(qiáng)的學(xué)***鑒意義，作為教師的我將細(xì)細(xì)品味書(shū)中提及的每一個(gè)教育細(xì)節(jié)，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學(xué)生成為一個(gè)健全人格的人。有一句話說(shuō)得好：
有時(shí)，不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育做得不夠。
20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃
指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點(diǎn)，更新教育觀念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時(shí)，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實(shí)施新課程的過(guò)程中，要加強(qiáng)教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。
要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作
1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實(shí)施課程改革實(shí)踐。、以七年級(jí)新教材為“切入點(diǎn)”，強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實(shí)踐。
充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以學(xué)促研，以研促教，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。
要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。
（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。
以確保給學(xué)生一個(gè)公正、公平的評(píng)價(jià)環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強(qiáng)教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。
二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹(shù)教研氛圍。
特別是要注重一年級(jí)新教材的教研活動(dòng)。2、教研組要加強(qiáng)集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問(wèn)題,由備課組長(zhǎng)牽頭每周集體備課一次，定時(shí)間定內(nèi)容，對(duì)下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點(diǎn)突破難點(diǎn).3、教研組活動(dòng)要有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容，在實(shí)效上下工夫，要認(rèn)真落實(shí)好組內(nèi)的公開(kāi)課教學(xué)。
4、積極開(kāi)展聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)，每位教師聽(tīng)課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽(tīng)課，評(píng)課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽(tīng)隨堂課。5個(gè)。進(jìn)一步開(kāi)發(fā)完善教研組主頁(yè)，加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、溝通、研究、探索、實(shí)效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下，出色完成各項(xiàng)任務(wù)。
校內(nèi)公開(kāi)課活動(dòng)計(jì)劃表日期周次星期節(jié)次開(kāi)課人員擬開(kāi)課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動(dòng)物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動(dòng)物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃范文20xx年秋季生物教研組工作計(jì)劃化學(xué)生物教研組的工作計(jì)劃生物教研組工作計(jì)劃下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃年下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃中學(xué)生物教研組工作計(jì)劃第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃
20xx-2019高中英語(yǔ)教研組第二學(xué)期工作計(jì)劃
xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語(yǔ)教研組工作計(jì)劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中學(xué)英語(yǔ)課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，密切關(guān)注新課程實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，尋找解決辦法和途徑。
要加強(qiáng)課研項(xiàng)目建設(shè)，積極支持和開(kāi)展校本科研，提高教學(xué)科研質(zhì)量，提高教師科研水平和科研能力。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語(yǔ)教師的英語(yǔ)教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭(zhēng)創(chuàng)“三星”級(jí)高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動(dòng)：
1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實(shí)踐高中英語(yǔ)牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點(diǎn)，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動(dòng)，為全組教師提供交流、學(xué)***臺(tái)和機(jī)會(huì)。2。加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。
強(qiáng)化落實(shí)教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，注重課堂、作業(yè)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，切實(shí)提高課堂教學(xué)效率。
加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)。三。加強(qiáng)學(xué)科研究，提高教學(xué)科研的研究水平，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的教學(xué)能力。組織教師有計(jì)劃、有研究、有活動(dòng)、有總結(jié)地開(kāi)展集團(tuán)和全校的研究工作，并在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)教育教學(xué)**，為報(bào)刊雜志和年會(huì)作貢獻(xiàn)。
制訂本學(xué)期公開(kāi)課、示范課、報(bào)告課計(jì)劃，組織聽(tīng)力課、評(píng)價(jià)課工作。三．具體安排：二月份：
制訂本學(xué)期教研組工作計(jì)劃、教研組工作計(jì)劃和公開(kāi)課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。
2、高一英語(yǔ)教學(xué)研討活動(dòng)。3、組織好高三第一次?？肌㈤喚?、評(píng)卷和總結(jié)等工作。四月份：
1、組織好高三英語(yǔ)口語(yǔ)測(cè)試。2、高三英語(yǔ)復(fù)***會(huì)。五月份：
1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開(kāi)展好我校的區(qū)級(jí)公開(kāi)課。六月份：
1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動(dòng)材料。
2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語(yǔ)文組教研計(jì)劃
一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點(diǎn)，以促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)教師評(píng)課的指導(dǎo)，使教師的評(píng)課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會(huì)診式行動(dòng)研究”，促進(jìn)新教師的成長(zhǎng)，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍成長(zhǎng)速度和小學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)內(nèi)活動(dòng)安排，開(kāi)展各種有意義的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)。
2、 工作目標(biāo)一：圍繞課程改革，組織教師學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。2、進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓“語(yǔ)文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。開(kāi)展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
三。組織教師開(kāi)展切實(shí)有效的演講沙龍和評(píng)價(jià)沙龍，提高教師的演講能力和評(píng)價(jià)能力，能夠結(jié)合主題教研活動(dòng)，開(kāi)展典型課的互動(dòng)討論和教學(xué)案例的鑒賞活動(dòng)。四。加強(qiáng)教研組集體備課，每周組織一次集體備課，分析教材，欣賞重點(diǎn)課文，認(rèn)真閱讀課文，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。備課不再是形式主義，而是提高課堂效率和教師素質(zhì)。
5個(gè)。根據(jù)上學(xué)期制定的語(yǔ)文定期活動(dòng)計(jì)劃，開(kāi)展各種學(xué)習(xí)活動(dòng)和清關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生自主活動(dòng)的綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展。6、 加強(qiáng)學(xué)***調(diào)查、檢測(cè)工作，及時(shí)分析，尋找得失，確保完成各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)。
三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語(yǔ)文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實(shí)效性語(yǔ)文課堂教學(xué)模式”這個(gè)主題，深入開(kāi)展精讀課文教學(xué)有效性研討活動(dòng)。
低段（1-2年級(jí)）則繼續(xù)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開(kāi)展教研活動(dòng)，使教研活動(dòng)更成熟、有效，切實(shí)提高我校語(yǔ)文老師的專業(yè)水平。2、開(kāi)展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取出成績(jī)。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長(zhǎng)，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過(guò)**名師的關(guān)盤(pán)、**或者教學(xué)實(shí)錄等途徑，根據(jù)個(gè)人教學(xué)需要，有選擇性地進(jìn)行局部模仿，從而使新教師形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格 。
2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃范文1
一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識(shí)、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級(jí)的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測(cè)試更加強(qiáng)調(diào)考生對(duì)文科各學(xué)科整體知識(shí)的把握、綜合分析問(wèn)題的思維能力、為解決問(wèn)題而遷移知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問(wèn)題的通識(shí)教育理念。
教師要認(rèn)真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢(shì)的發(fā)展，研究考試的變化，力爭(zhēng)使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說(shuō)明》的要求，認(rèn)真完成高二階段的單科復(fù)***。堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)為主，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個(gè)學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。
從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，落實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。
二、教學(xué)依據(jù)和教材使用
全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒(méi)有人進(jìn)行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動(dòng)性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽(tīng)講，完成作業(yè)認(rèn)真，學(xué)***積極主動(dòng)，課后也很自覺(jué)，當(dāng)然與家長(zhǎng)的監(jiān)督分不開(kāi)。
部分學(xué)生解答問(wèn)題的能力較強(qiáng)，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)捷。有的學(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點(diǎn)變動(dòng)的問(wèn)題就處理不了。個(gè)別學(xué)生是老師怎么教也不會(huì)。
二、教材分析本冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運(yùn)算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運(yùn)算；（3）量的計(jì)量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊(cè)的重點(diǎn)：混合運(yùn)算和應(yīng)用題是本冊(cè)的一個(gè)重點(diǎn)，這一冊(cè)進(jìn)一步學(xué)***式題的混合運(yùn)算順序，學(xué)***小括號(hào)，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決得意的實(shí)際問(wèn)題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗(yàn)應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。
第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運(yùn)算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認(rèn)數(shù)范圍擴(kuò)展到千億位，總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，然后對(duì)整數(shù)四則運(yùn)算的意義，運(yùn)算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計(jì)量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計(jì)量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫(xiě)成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。
三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與技能：1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，會(huì)根據(jù)數(shù)級(jí)正確地讀、寫(xiě)含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運(yùn)算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。
我喜歡這兩個(gè)字“喚醒”。喚醒別人的前提是先喚醒自己。不僅僅是因?yàn)檫@本書(shū)，也是與孩子們交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都正在喚醒我們，要時(shí)刻注意心靈的溝通。
事實(shí)上，有些學(xué)生之所以不能在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步，并不是因?yàn)橹橇?。究其根本原因，不僅是他們?nèi)狈δ_踏實(shí)地的精神，更是他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的期待。因此我們的說(shuō)教，有時(shí)顯得蒼白無(wú)力。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候應(yīng)該做的不僅是努力改變現(xiàn)狀，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，還要喚醒孩子學(xué)習(xí)。
孩子們的成長(zhǎng)需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽(tīng)、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵(lì)；需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn)，更需要我們從細(xì)節(jié)入手身體力行。在日常教學(xué)中，真正把“無(wú)為”之道結(jié)合起來(lái)，加速學(xué)生“要我學(xué)”和“我要學(xué)”思想的進(jìn)一步融合，喚醒他們，也喚醒自己！
在實(shí)施新課改的今天，我覺(jué)得我們也要把這種“喚醒”滲透其中，做到教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
三、《什么是教育》一書(shū)總評(píng)
《什么是教育》是雅斯貝爾斯存在主義教育思想的代表著作之一，影響較為廣泛。該著作以存在主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，從“生存、大全、自由、交往、歷史、超越”的存在哲學(xué)概念出發(fā)，指出教育就是人的靈魂的教育，教育活動(dòng)的本質(zhì)是文化的傳承與精神的自由交往。教育的目的是達(dá)**的自我生成。
為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，雅斯貝爾斯倡導(dǎo)文化教育，提出了自己重視傳統(tǒng)但又與現(xiàn)代課程理念相結(jié)合的課程理念，并表達(dá)了對(duì)教師的主要看法，從而賦予存在主義教育理念以具體的內(nèi)容。
然而，不難發(fā)現(xiàn)，它的存在主義是非常強(qiáng)大的。存在主義哲學(xué)的非理性、唯心主義的神秘性和個(gè)人主義的傾向在其主要教育觀中都有突出的表現(xiàn)。這既是他自身教育思想的局限性，也是整個(gè)存在主義學(xué)派教育思想的局限性。
此外，他的教育思想具有明顯的精英化傾向，對(duì)大眾文化表現(xiàn)出一定程度的蔑視，對(duì)學(xué)生會(huì)的批判也過(guò)于極端。
但無(wú)論如何，雅斯貝爾斯站在社會(huì)歷史性轉(zhuǎn)變中人類的精神當(dāng)何去何從的問(wèn)題視域下，深刻探尋了“什么是教育”這個(gè)最基本的問(wèn)題。他始終把人的精神與個(gè)體存在的統(tǒng)一作為自己的教育追求，字里行間帶有強(qiáng)烈的人文情懷。一系列重要的教育思想對(duì)推進(jìn)當(dāng)前教育改革，制定新的教育規(guī)劃具有重要的啟示和借鑒意義。
胡秀武我閱讀了《什么是真正的教育——50位大師論教育》一書(shū)，這確實(shí)是一本兼具思想性、可讀性和經(jīng)典價(jià)值的教育智慧讀本。書(shū)中介紹了蒙田、夸美紐斯、康德、赫胥黎、杜威、蘇霍姆林斯基、蔡元培、葉圣陶等50位古今中外思想家、科學(xué)家、教育家關(guān)于教育的精彩論述，集中回答了教育的本質(zhì)、教學(xué)的藝術(shù)、知識(shí)之美、教師的職業(yè)生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)，教育，來(lái)可以如此樸素而美好！
”學(xué)校的目標(biāo)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看做是自己人生的最高目的?！薄獝?ài)因斯坦指出了育人的最終目的，無(wú)論學(xué)到多少知識(shí)，但都應(yīng)有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。教師不僅要求學(xué)生說(shuō)得出學(xué)過(guò)哪些詞，還要講得出它們的意思和實(shí)質(zhì)，在評(píng)估學(xué)生的成績(jī)時(shí)，不是看他記住多少，而是會(huì)不會(huì)生活。
學(xué)生剛學(xué)會(huì)新知識(shí)后，教師應(yīng)遵循柏拉圖的教學(xué)方法，讓他舉一反三，反復(fù)實(shí)踐，看他是否真正掌握并成為自己的東西。如果你吞下什么東西，你就會(huì)吐出來(lái)。這是消化不良的癥狀。腸胃如果不改變吞進(jìn)之物的外表和形狀，那就是沒(méi)有進(jìn)行工作。
我們的思想徒勞無(wú)益地聽(tīng)?wèi){別人的想法擺布，受它們的奴役和束縛。我們脖子上纏著一根繩子，失去了精力和自由?！苯處煹穆殬I(yè)就是要研究人，長(zhǎng)期不斷地深入人的復(fù)雜的精神世界”.
--蘇霍姆林斯基的教育觀說(shuō)明了教師工作的復(fù)雜性。這個(gè)干燥的世界是一面鏡子。我們應(yīng)該對(duì)鏡自進(jìn)行自我反省，以便正確認(rèn)識(shí)自己。有些人還把它分類，使它更加豐富多彩?？傊?，我希望世界是我學(xué)生的教科書(shū)。
它包容形形色色的特性、宗派、見(jiàn)解、看法、法律和習(xí)俗，可以教會(huì)我們正確地判斷自己，發(fā)現(xiàn)自己的判斷力有哪些不足和先天缺陷
”因?yàn)閻?ài)、感激、信任和服從的情感的產(chǎn)生，是母親和孩子之間本能的情感吻合的結(jié)果，所以這些萌發(fā)了的情感的進(jìn)一步發(fā)展便是人類崇高的藝術(shù)！”——裴斯泰洛齊的教育觀闡明了愛(ài)的多面性。這段話深深地打動(dòng)了我，我想到了自己。作為一個(gè)教師，我們不應(yīng)該是一個(gè)有愛(ài)心的教育者嗎？
教師的愛(ài)心應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)兒童個(gè)體差異的尊重，對(duì)兒童獨(dú)特而豐富的精神世界的尊重，對(duì)來(lái)自不同文化背景、不同階層的兒童的平等對(duì)待與接納。雖然有些孩子的能力有點(diǎn)低，但這并不意味著什么。這只意味著孩子們需要老師更多的關(guān)注。無(wú)論什么樣的孩子都渴望得到老師的表?yè)P(yáng)和肯定，我們的老師都應(yīng)該用寬容的愛(ài)來(lái)對(duì)待他們。
這樣會(huì)讓他從心底感到自己也是很棒的，并有信心去改變，所以老師們，讓我們一起努力，用我們這份無(wú)私的愛(ài)、純潔的愛(ài)去溫暖孩子們幼小的心靈，用我們的愛(ài)點(diǎn)燃孩子們開(kāi)啟的人生大門(mén)！閱讀美文讓我們讀者沐浴在教育智慧的光芒之中，享受著心智的快樂(lè)，從而也就多了一份教育的眼光，多了一份教育的思維，多了一份教育的感悟和啟迪。”愛(ài)是一盞燈，需要你來(lái)點(diǎn)燃，正如我所說(shuō)，愛(ài)也會(huì)把你照亮”.
很喜歡這句話，一直以來(lái)希望我的愛(ài)是點(diǎn)燃孩子心靈的那盞明燈，用我一生的智慧去點(diǎn)燃它，照亮孩子們的人生路程。
教育不能把學(xué)生當(dāng)作灌輸知識(shí)的容器。學(xué)校應(yīng)該成為展示學(xué)生才華的平臺(tái)。讓知識(shí)時(shí)刻在學(xué)生中流動(dòng)，讓學(xué)生茁壯成長(zhǎng)，成為棟梁。這就是我對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)。我相信我接觸的越多，我的感覺(jué)就會(huì)越深。我還需要學(xué)習(xí)。
最近，我閱讀了《什么是真正的教育》——50位大師論教育這本書(shū)，書(shū)中50為大師的精辟理論，對(duì)教育的獨(dú)到見(jiàn)解，使我收益頗豐。
該書(shū)概括了今中外50位大師對(duì)教育的探索與結(jié)晶，思路明確，堪稱經(jīng)典。作者認(rèn)為真正的教育思考離不開(kāi)大師的智慧，只有”認(rèn)真汲取教育先賢的思想營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造性地實(shí)踐教育先賢的教育智慧，教育才會(huì)成為造福于人類的偉大事業(yè)，教師和學(xué)生才會(huì)真正享受教育的幸福?！睘榇?，作者花了大量的精力，閱讀了古今中外的大量教育論著，在走進(jìn)大師教育思想的同時(shí)，又能回歸教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)困惑，力圖將大師的教育思想通過(guò)合理的整合和結(jié)構(gòu)的安排為廣大教育工作者所接受，使教師的教育思考與困惑能建立在大師教育思想的高度之上。
整本書(shū)都是圍繞著”什么是真正的教育”展開(kāi)，包括大師的選擇及其觀點(diǎn)、文章的截取及其長(zhǎng)短、**的安排及其結(jié)構(gòu)等，無(wú)不體現(xiàn)編者作為特級(jí)教師對(duì)教育的思考及其智慧，他只是把大師的教育觀點(diǎn)剝離出來(lái)，展現(xiàn)在我們的面前，帶領(lǐng)我們一起去感悟、去思考，一起去大師那里尋找教育的原點(diǎn)與智慧。
在第”教育本質(zhì)”中選取了12篇文章，作者認(rèn)為，教育就是確立人在教育中的崇高地位，讓教育成為人的生命和心靈發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程。教育應(yīng)該是自由的，追求人與自然的完全和諧。教育要教的是對(duì)思想的理解。教育是對(duì)人的靈魂的教育。教育就是生活。教育不僅是目的，也是通過(guò)教育追求自身幸福的手段。因此，應(yīng)不斷擴(kuò)大終身教育和教育范圍。
在第二輯”教育內(nèi)容”中選取了10篇文章，作者認(rèn)為，教育內(nèi)容自身蘊(yùn)含著豐富魅力，教師需有一雙慧眼，穿透知識(shí)表象，洞悉和傳遞學(xué)科本質(zhì)之美并”以美啟真”.也就是說(shuō)，一個(gè)成熟的老師，在確定教育內(nèi)容時(shí)，自然應(yīng)該不僅僅是滿足于知識(shí)的傳遞，還應(yīng)努力挖掘蘊(yùn)涵在學(xué)科內(nèi)容中的”美原素”,不僅要發(fā)揮這些”美原素”的育人功能，而且要由美走向真。為此，筆者主要選擇了四門(mén)學(xué)科，即科學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和物理學(xué)，并展示了這些學(xué)科的大師如何從知識(shí)中獲得對(duì)學(xué)科美的感知。
第三輯”激發(fā)和喚醒生命”,教師要想學(xué)生享受課堂，首先自己就得享受自己的教學(xué)，讓自己的教學(xué)進(jìn)入到一種自我欣賞的境界，帶著感情、帶著愛(ài)、帶著學(xué)生一起去平等地思考。當(dāng)然，前提是我們要充分了解這本書(shū)的知識(shí)、結(jié)構(gòu)和方法，并能用通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。但這還不夠。我們必須意識(shí)到，教學(xué)的藝術(shù)不是傳授技能，而是激發(fā)、喚醒和鼓勵(lì)。從根本上培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考精神。
只有培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，才能培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)，實(shí)現(xiàn)更大的成長(zhǎng)。
第四輯”把鳥(niǎo)放到林子里”,強(qiáng)調(diào)在課堂之外的教育活動(dòng)中，學(xué)生還應(yīng)該從自然界中感悟美，接受美的熏陶；在伙伴或集體的關(guān)系中，創(chuàng)造美的新元素；在郊游、體育、勞動(dòng)等活動(dòng)中，體驗(yàn)審美的新天地，尋找教育的新途徑。
《什么是真正的教育》讀后感提要：**的日常生活和相互關(guān)系的性質(zhì)—這是未來(lái)的人的個(gè)性賴以形成的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活、我們的相互交往
在人道主義社會(huì)，教育只能是人道主義的
一直以來(lái)我都認(rèn)為，身為一位教育工作者應(yīng)該有一套屬于自己的教育方法，但對(duì)于我這個(gè)參加工作才6年的“菜鳥(niǎo)”，如果夸夸其談自己的教育方法，肯定會(huì)被老一輩們“拍磚”至“**”，所以參照一下偉大的教育家們談?wù)摰慕逃椒ㄟ€是非常有必要的，縱然這輩子我成為一個(gè)偉大的教育家的機(jī)率比張吾本不吹牛的機(jī)率不會(huì)高很多，其中許多言論及方法還是非常值得我借鑒學(xué)習(xí)的。
《什么是真正的教育》這本書(shū)看上去和市面上常見(jiàn)的關(guān)于教育類的書(shū)籍沒(méi)什么兩樣，50個(gè)名人，50段著名的言論，厚厚的一大本，起初翻開(kāi)書(shū)本就昏昏欲睡，相比起來(lái)這書(shū)比《笨狼的故事》沒(méi)趣多了，為了完成任務(wù)我不得不堅(jiān)持下去，慢慢的，其中的片段開(kāi)始吸引我，猶如我開(kāi)始明白一個(gè)人的心靈美才是最重要一樣。
什么是真正的教育？關(guān)于這點(diǎn)我與作者不謀而合—教育需要返璞歸真，面對(duì)現(xiàn)實(shí)教育中屢見(jiàn)不鮮的“偽教育”現(xiàn)象，面對(duì)教育生活中日益嚴(yán)重的教師職業(yè)倦怠，我深切地感受到，我們的教育，一方面取得了前所未有的巨大成就，同時(shí)也的確存在著不容忽視的問(wèn)題和弊端，實(shí)事求是地說(shuō)，這些問(wèn)題的存在，有著復(fù)雜而深刻的社會(huì)和時(shí)代因素，同時(shí)也毋庸諱言，對(duì)教育，我們還十分有必要重新打量，追本溯源，返璞歸真。（摘至《什么是真正的教育》序）
讀了這段序，我十分感慨，確實(shí)，現(xiàn)在的教育存在了太多的不真實(shí)的一面，曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)一句很經(jīng)典的話：現(xiàn)如今幼兒園的孩子學(xué)***的知識(shí)，小學(xué)生學(xué)***的知識(shí)，初中生學(xué)***生的知識(shí)，高中生學(xué)***生的知識(shí)，而最悲哀的就是大學(xué)生需要學(xué)***園的知識(shí)，比如不要亂扔垃圾，不要隨地吐痰，不要闖紅燈等等等等最最基本的作為一個(gè)自然人需要遵守的基本常識(shí)，但是許多人卻做不到。為什么會(huì)這樣？
我認(rèn)為第一個(gè)家庭應(yīng)該負(fù)責(zé)任，第二個(gè)是我們的老師需要負(fù)責(zé)任，但是我們的老師對(duì)這種責(zé)任有太多的挫敗感。誰(shuí)喜歡起得比雞早，誰(shuí)喜歡做得比驢多？全社會(huì)的大環(huán)境，都是急功近利。我們能做什么？我也想每天和孩子們說(shuō)說(shuō)理想，談?wù)勛鋈说幕镜览?，但是面?duì)種類繁多的各種考試，各類比賽，我又該如何面對(duì)。
（好像跑題跑遠(yuǎn)了，言歸正傳）
這本書(shū)我只是選擇了里面幾段我正在感興趣的段落進(jìn)行了認(rèn)真的閱讀，其中格魯吉亞教育家阿莫納什維利的一段話最讓我欣賞，給教育者的10條“箴言”。
首先，在人道主義社會(huì)中，教育的功能是人道主義的。使兒童對(duì)教育過(guò)程產(chǎn)生好感，使他們成為我們?cè)诮逃麄冎械淖栽钢帧@是人道主義教育的主要原則。多么善良的語(yǔ)言，如果我們把教育事業(yè)當(dāng)成是人道主義事業(yè)在做，那么何愁做不好我們的事業(yè)呢？
這里我想到了我的老婆，一個(gè)文弱的女人，場(chǎng)口中學(xué)的數(shù)學(xué)老師，面對(duì)場(chǎng)口中學(xué)這四個(gè)字，我們最容易想到的就是學(xué)生難管理，但我卻非常佩服她，每一個(gè)她帶的班級(jí)學(xué)生都非常佩服她，所以她帶的班的學(xué)生的成績(jī)?cè)谒麄儗W(xué)校都算是比較好的，常常會(huì)看到比她高幾個(gè)頭的學(xué)生在認(rèn)真的聽(tīng)她解題，這就是人格魅力。常常會(huì)看到已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生給她發(fā)來(lái)祝福的短信，前幾天看到一條短信“祝福您，我生命中的貴人”是一個(gè)畢業(yè)的學(xué)生，老婆整整用了兩年的時(shí)間來(lái)改變他，現(xiàn)在他過(guò)的很好。這就是人到主義。
第二，交往—是人們生活中的主要之點(diǎn)，使兒童得到與我們交往的快樂(lè)，共同認(rèn)識(shí)，共同勞動(dòng)、游戲、休息的快樂(lè)。
第三，**日常生活的性質(zhì)和相互關(guān)系——未來(lái)人類個(gè)性所依來(lái)的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活、我們的相互交往，盡可能在更大程度上符合我們力求使兒童樹(shù)立的那種理想。
第四，人們對(duì)人的信任，人們對(duì)自己生活的自信立場(chǎng)——這是人與人之間生活樂(lè)趣和詩(shī)意人格升華的源泉。因此，我們必須關(guān)心和培養(yǎng)孩子們對(duì)自己的教育、對(duì)學(xué)生、對(duì)人、對(duì)自己的信任感。
第五，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)平行的、相互關(guān)心的社會(huì)。我們的教育過(guò)程應(yīng)該貫穿于對(duì)每個(gè)孩子個(gè)性的尊重，讓孩子養(yǎng)成關(guān)愛(ài)同學(xué)、親人和普通人的情感。確實(shí)，現(xiàn)在的孩子，不懂得關(guān)心他人，不懂得珍惜他人，自私自利，毫無(wú)善良可言，面對(duì)這一切我們真正的應(yīng)該好好的反思。
第六，只有在一個(gè)讓人感覺(jué)到自己是社會(huì)需要的人，自己是自己的人的社會(huì)里，人們才能展示和發(fā)展自己的才能和才能，成為幸福的人，只有在一個(gè)既不被提升也不被貶低的社會(huì)里。
第七，孩子是情感沖動(dòng)的人，他們很難理解我們。但我們教育工作者有義務(wù)了解兒童。我們應(yīng)該根據(jù)孩子們的內(nèi)心活動(dòng)來(lái)制定我們的教育計(jì)劃。
第八，教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、不可察覺(jué)的過(guò)程。因此，在解決教育任務(wù)的任何具體場(chǎng)合，都要有智慧、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有理性、有耐心。
第九，要有同情心、體貼、善良、愛(ài)心、溫柔、直率、樂(lè)于助人，與孩子同甘共苦，這是我們教與共作者的行動(dòng)指南。
第十，我們應(yīng)該堅(jiān)決揚(yáng)棄與人道主義教育相對(duì)立的和抑制兒童個(gè)性發(fā)展的權(quán)利主義和墻皮命令及其種種變現(xiàn)形式。
洋洋灑灑寫(xiě)了這么些，說(shuō)實(shí)在話，有點(diǎn)亂，我很想捋一捋，但無(wú)奈“剪不斷，理還亂”姑且就這樣吧。
什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫(xiě)道：“教育本身就是意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?/p>
《什么是最好的教育》這本書(shū)由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
人民教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
一位哲學(xué)家說(shuō)：“一個(gè)隨外在力量而行動(dòng)的人，就是奴隸?！币粋€(gè)現(xiàn)代人，首先必須具備獨(dú)立精神和獨(dú)立能力。獨(dú)立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構(gòu)成，是人能夠立足于社會(huì)，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。
獨(dú)立性強(qiáng)的孩子一定會(huì)發(fā)展得好，獨(dú)立性差的孩子發(fā)展一定是比較差的，這是社會(huì)的需求造成的。因此，努力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力就成了我們的當(dāng)務(wù)之急。如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力呢？
也有人說(shuō)：有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂(lè)觀向上。我們家長(zhǎng)對(duì)孩子有信心，就會(huì)覺(jué)得孩子時(shí)時(shí)在進(jìn)步，到處是優(yōu)點(diǎn)。
相信自己能把學(xué)習(xí)搞好，積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果，是學(xué)習(xí)的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，是事業(yè)上的自信；自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)。老師要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
如果孩子是個(gè)自信的人，那么他處世樂(lè)觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會(huì)在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。
書(shū)中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個(gè)學(xué)期內(nèi)就把一個(gè)全校成績(jī)最差的班帶到了全校第二的好成績(jī)。當(dāng)有人問(wèn)他是怎樣教這些所謂的差生時(shí)，這位教師這樣的回答：事實(shí)上我沒(méi)有做什么特別的補(bǔ)習(xí),我只是每天上課前對(duì)我的學(xué)生說(shuō)，你們每個(gè)同學(xué)都可以取得好成績(jī)，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個(gè)單詞，多考一分。事實(shí)上，我的學(xué)生們每天都向著小小的目標(biāo)不斷前進(jìn)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，成績(jī)自然就上去。確實(shí)如此，激勵(lì)孩子其實(shí)很容易，只要適當(dāng)?shù)墓膭?lì)孩子，讓孩子產(chǎn)生一種良好的自我感覺(jué)，孩子的自我激勵(lì)也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因?yàn)槲易约阂渤３Ｃ鎸?duì)這樣的班級(jí)，有時(shí)候心里著急，就喜歡批評(píng)學(xué)生指責(zé)學(xué)生上課不認(rèn)真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學(xué)生的成績(jī)都是作弊得來(lái)的，為什么我們明明知道鼓勵(lì)學(xué)生建立學(xué)生的自信是最能改變一個(gè)人的方法可是卻無(wú)法在實(shí)際中去做到呢，也許是因?yàn)槲覀冞@些成年人在工作的同時(shí)在責(zé)任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考?jí)毫?，多年?lái)象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說(shuō)淡化排名，可是社會(huì)上卻又特別重視的是學(xué)生的成績(jī)，所以每次看到學(xué)生的時(shí)候我們總是習(xí)慣忽略他們的純真、可愛(ài)。他們所成長(zhǎng)的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無(wú)助與孤單，為什么有時(shí)候看到這些學(xué)生都會(huì)覺(jué)得厭煩呢，最根本的原因是因?yàn)閷W(xué)生的成績(jī)不好，在應(yīng)試教育的畸形壓迫下，我們有點(diǎn)無(wú)奈的把學(xué)生成績(jī)優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標(biāo)尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標(biāo)，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學(xué)生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡，所以看了這個(gè)故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細(xì)微的進(jìn)步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過(guò)人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。教育是對(duì)生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛(ài)教師這一職業(yè)的原動(dòng)力，因?yàn)?，自然界中最能打?dòng)與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人都能說(shuō)出不為五斗米折腰，那么今天的我們這些教育工作者也要堅(jiān)持不要只為中考成績(jī)而去工作！
選取書(shū)中我最喜歡的話來(lái)闡明我對(duì)什么是最好的教育的理解：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)、喚醒、鼓舞！這就是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)該做的，我想這就是世界上所有的教育方法所要達(dá)到的本質(zhì)！
讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》書(shū)以后，給我留下了深刻的印象，確切地說(shuō)在開(kāi)始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書(shū)中的資料深深地吸引住了：這本書(shū)從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。所以說(shuō)自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂(lè)觀進(jìn)取，做事用心主動(dòng)，樂(lè)于理解挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱耍托枰覀兘逃ぷ髡吲囵B(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
葉圣陶說(shuō)：“教育就是***養(yǎng)成?！庇《戎軐W(xué)家菩德曼說(shuō)：
播種一種行為，你就會(huì)收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，你就會(huì)收獲一種個(gè)性，播種一種個(gè)性，你就會(huì)收獲一種命運(yùn)。從這句名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，一本好經(jīng)的形狀是一個(gè)取之不盡，用之不竭的資本儲(chǔ)存在一個(gè)人的大腦。因此，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為***培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫膶W(xué)******旦養(yǎng)成，不僅僅能提高學(xué)生的學(xué)***和素質(zhì)，而且對(duì)學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)著名教育家李吉林說(shuō)：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。
”相信只要我們堅(jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會(huì)走上光明而完美的“星光大道”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛能和創(chuàng)新精神，首先要激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。美國(guó)教育家布魯巴克曾說(shuō)過(guò)：
“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、自我**問(wèn)題的答案。”這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用**學(xué)習(xí)，**學(xué)***從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)***分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，透過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等**性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)***與學(xué)***。
張雙婷在什么是教育一書(shū)中，德國(guó)教育家雅斯貝爾斯以”存在、自由和超越”的存在主義哲學(xué)為根源和基礎(chǔ)，深刻表達(dá)了”什么是教育”的獨(dú)到見(jiàn)解。亞希不僅是存在主義哲學(xué)的主要代表，而且是一位有著40多年教學(xué)生涯的當(dāng)之無(wú)愧的教育家。早年的醫(yī)學(xué)經(jīng)歷，使得雅氏的教育觀念更加關(guān)注人，重視”人的靈魂”.
雅氏教育思想中的”整體性教育”與”對(duì)教育虔誠(chéng)的信仰”引起了我的注意與思考。目前，精神價(jià)值的缺失已經(jīng)成為一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題。人文學(xué)科被人們認(rèn)為是”無(wú)用”的學(xué)科，如何扭轉(zhuǎn)這種局面，成為我們每一個(gè)人文學(xué)科工作者努力的方向。
在整體教育的理念中，雅氏特別注重對(duì)歷史知識(shí)的研究。
”通過(guò)單純地對(duì)過(guò)去的把握和重復(fù)、或者是通過(guò)對(duì)過(guò)去的理解、對(duì)未來(lái)的憧憬，我們以現(xiàn)在的每一份努力和體認(rèn)，而感到未來(lái)的羽翼帶來(lái)的希望?！敝挥惺煜み^(guò)去，我們才能熟悉民族和人類的生活，由此我們才可以理解人類的所作所為，才懂得未來(lái)的選擇。因此，雅氏非常重視古典知識(shí)的研究。他相信，年輕時(shí)接觸這些東西的人會(huì)擁有一個(gè)充滿活力和開(kāi)放的精神世界。
古典知識(shí)對(duì)人性的培養(yǎng)，使人們自覺(jué)地接近高尚的思想和行為。但這一切的前提在于對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，而不是僅僅記住各種文章。也就是說(shuō)，在教育上，雅氏堅(jiān)決反對(duì)死記硬背的教學(xué)，但注重靈魂的啟迪和對(duì)生命的理解。
因此，平等的交流與對(duì)話在雅氏心目中占據(jù)著重要的位置。教育損失的本質(zhì)在于整體價(jià)值的缺失，這使得人們只關(guān)注眼前利益，忽視了教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義和價(jià)值。”如果人被迫只顧眼前的目標(biāo)，他就沒(méi)有時(shí)間去展望整個(gè)的生命。
”那么，只活在”此在”的人們，缺失開(kāi)闊的視野與心胸來(lái)應(yīng)對(duì)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨、起起伏伏，無(wú)法自我教育，導(dǎo)致精神價(jià)值很難尋覓。所以，只有擁有整體性價(jià)值觀念，我們才能通過(guò)探尋本真的過(guò)去，憧憬本然的未來(lái)，而堅(jiān)定地立在本來(lái)的”此在”.
對(duì)教育的虔誠(chéng)信仰使人們有追求真理的激情。如果沒(méi)有虔誠(chéng)的信仰，教育對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是一件可有可無(wú)的事情，不能真正融入我們的生活。”教育，不能沒(méi)有虔敬之心，否則最多只是一種勸學(xué)的態(tài)度，對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)‘絕對(duì)’的熱情，人就不能生存，或者人就活得不像一個(gè)人，一切就變得沒(méi)有意義。
”這是教育者的最高理想追求。我們?cè)凇睹骼怼分袑W(xué)會(huì)了理性求知、質(zhì)疑批判，在質(zhì)疑批判中獲得了獨(dú)立思考的意識(shí)和能力。在這個(gè)時(shí)候，我們是一個(gè)真正意義上的人，一個(gè)有獨(dú)立理想和品格的人。
作為教育工作者，我們應(yīng)該始終把培養(yǎng)人才、育人作為自己的使命。我們要自始至終對(duì)教育事業(yè)充滿孝心，把教育融入自己的生活，實(shí)現(xiàn)做教育者的價(jià)值和意義。在他短暫的一生中，一個(gè)真正致力于教育和影響人們的活動(dòng)的人，他的生命不僅沒(méi)有被浪費(fèi)，而且被無(wú)限地延續(xù)和擴(kuò)展到了幾代人。
說(shuō)賈斯貝爾斯是一位浪漫主義教育家并不過(guò)分。這種天生的浪漫氣質(zhì)，即使在面對(duì)教育這樣一件嚴(yán)肅的事情中，雅氏依然對(duì)”夢(mèng)想”一詞情有獨(dú)鐘。在他看來(lái)，”誰(shuí)若每天不給自己一點(diǎn)做夢(mèng)的機(jī)會(huì)，那顆引領(lǐng)他工作和生活的明星就會(huì)黯淡下來(lái)。
”是的，這就是教育散發(fā)出的魅力。正是因?yàn)槲磥?lái)充滿了無(wú)限的可能性，每個(gè)人都具有多維的生成性，使得教育事業(yè)越來(lái)越重要，越來(lái)越夢(mèng)幻。作為一名教育史研究生，我們不僅要把教育作為一種志業(yè)，更要把教育作為一種終身的抱負(fù)，勇敢地追求自己的夢(mèng)想。
《萬(wàn)年牢》讀后感
今天，我學(xué)***書(shū)上的《萬(wàn)年牢》這篇文章。它主要寫(xiě)的是“我”的父親走街串巷賣(mài)糖葫蘆，在天津非常有名。父親的糖葫蘆之所以有名，是因?yàn)椤啊?/p>
他用的都是好材料，即使是浸在里面的糖葫蘆也是冰糖，但軟糖不好。浸在里面不亮。煮糖用的鍋也是銅鍋，在鐵鍋里煮的糖會(huì)變黑?！睆倪@些話里，我仿佛看到了一位真誠(chéng)、老實(shí)，不弄虛作假的老實(shí)人。
這篇文章中作者的父親老實(shí)這一品質(zhì)還在表現(xiàn)在“。天津歸日租界，一家大字號(hào)“祥德齋”托人邀請(qǐng)父親專門(mén)為他做糖葫蘆，父親很不滿意，因?yàn)槔习逯恢罀赍X(qián)，讓他摻點(diǎn)假?！备赣H由于看不慣老板的行就辭去了這個(gè)工作，寧愿提籃叫賣(mài)。
他說(shuō)“憑著良心做買(mǎi)賣(mài)才是正路，不能做虧心買(mǎi)賣(mài)，公平買(mǎi)賣(mài)走正道，顧客點(diǎn)頭說(shuō)聲好，回頭來(lái)這是寶，做生意講實(shí)在是萬(wàn)年牢?！?/p>
文章中父親的老實(shí)、實(shí)在與“祥德齋”老板的弄虛作假形成鮮明的對(duì)比，使我們進(jìn)一步從父親身上看到了中國(guó)勞動(dòng)人民的真誠(chéng)、實(shí)在
勤勞的美德。
得知這篇文章后，父親的形象深深地印在我的腦海里。他告訴我們：無(wú)論做人，還是做事都要像父親所說(shuō)的“萬(wàn)年牢”那樣，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇。
父親的行為不僅有益于作者的一生，而且也教育了我很多。奇譚：前車之鑒
——《峭壁邊緣》讀后感
齊越《峭壁邊緣——拯救世界金融之路》是亨利。保爾森卸任美國(guó)**后的自傳工作，主要講述了他作為**組織參與救助2008年美國(guó)引發(fā)的全球金融危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)。他不僅講述了這一過(guò)程，還總結(jié)了這一事件本身的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，無(wú)論從哪個(gè)角度看，都給金融業(yè)留下了寶貴的遺產(chǎn)。
保爾森在成為**之前是高盛（goldman sachs）的首席執(zhí)行官，他也可以被稱為優(yōu)秀的金融家。他在書(shū)中自述，他對(duì)危機(jī)的到來(lái)是有預(yù)感的，”回顧一下近年來(lái)的歷史就可以知道，資本市場(chǎng)每過(guò)4-8年就會(huì)有一次動(dòng)蕩?！薄拔易顭?dān)心的就是爆發(fā)金融危機(jī)的可能性。
難得的市，連續(xù)多年沒(méi)有出現(xiàn)嚴(yán)重的市場(chǎng)動(dòng)蕩，信貸泛濫的局面也維持了太久，人們也沒(méi)有做好應(yīng)對(duì)系統(tǒng)性動(dòng)蕩的準(zhǔn)備?！薄斑@屆**從未關(guān)注過(guò)這些領(lǐng)域的問(wèn)題。”而這些問(wèn)題表面上都源自于美國(guó)的”金融工程師們”用資產(chǎn)**化模式創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)性產(chǎn)品越來(lái)越復(fù)雜，以至于就連老練的投資者們都難以理解，市場(chǎng)變得晦暗不清。
投資者們沒(méi)有能力去對(duì)這些**背后的那些貸款的信用質(zhì)量作出評(píng)估，只好依賴于評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)作出的評(píng)級(jí)，而這些評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)”只會(huì)作整體的統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，而不是詳細(xì)地研究每一個(gè)借款人?！睂?dǎo)致造假成風(fēng)，保爾森說(shuō)”所有的泡沫都與投機(jī)行為、過(guò)度舉債和冒險(xiǎn)、疏忽大意、透明度缺乏和徹頭徹尾的欺詐有關(guān)?！逼鋵?shí)，這場(chǎng)危機(jī)的根源簡(jiǎn)單地說(shuō)就是資本過(guò)剩造成的，其他都是成因而不是根源。
美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的時(shí)期，也是制造泡沫的時(shí)期，上世紀(jì)90年代的科技泡沫就是例證，在科技泡沫破裂和9.11之后，帶領(lǐng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)走出低谷的是房市泡沫，其源頭就是金融創(chuàng)新下的次級(jí)信貸的膨脹，而美國(guó)金融業(yè)監(jiān)管體系的落后，對(duì)造成重大金融危機(jī)負(fù)有著不可推卸的責(zé)任，因?yàn)檫@個(gè)體系始創(chuàng)于大蕭條時(shí)期，而歷時(shí)數(shù)十年未變。
保爾森對(duì)美國(guó)金融體系存在的問(wèn)題有著深刻的理解，因此他一職不愿接受財(cái)政部長(zhǎng)的職位，因?yàn)樗牢C(jī)會(huì)來(lái)臨，但不知道危機(jī)會(huì)在何時(shí)以何種方式出現(xiàn)，他對(duì)此深感恐懼?！碑?dāng)我從頭到尾思考自己的決定，才發(fā)現(xiàn)給我?guī)?lái)這么多煩惱的只不過(guò)是我的恐懼，那是我對(duì)失敗的恐懼，對(duì)未知事物的恐懼”他說(shuō)。
不管他是否恐懼，危機(jī)還是如期降臨，但他對(duì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)局限在了金融系統(tǒng)內(nèi)，他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到金融危機(jī)可能引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)乃至社會(huì)危機(jī)，這也是他在后來(lái)處理危機(jī)過(guò)程中沒(méi)能很好解決危機(jī)的根本所在。當(dāng)然他也從側(cè)面承認(rèn)了這一點(diǎn)，他說(shuō)”我的警惕是正確的，但我也誤讀了即將到來(lái)的那場(chǎng)大災(zāi)難的原因和規(guī)模。特別是，我在演講中沒(méi)有提到住房市場(chǎng)和抵押貸款方面的任何問(wèn)題。
”保爾森是一個(gè)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信奉者，他對(duì)于發(fā)展與危機(jī)這一對(duì)矛盾關(guān)系的認(rèn)識(shí)是，”我們不可能知道什么事情可能引發(fā)一場(chǎng)大風(fēng)暴，打個(gè)比方，要應(yīng)對(duì)森林火災(zāi)，更重要的不是知道**的原因，而是作好防火和滅火的準(zhǔn)備?！钡湫偷姆o(wú)禁止即可為。事實(shí)上，這種觀點(diǎn)否定了全面監(jiān)管的必要性，認(rèn)為市場(chǎng)行為可以通過(guò)市場(chǎng)手段來(lái)解決。
這無(wú)疑是錯(cuò)誤的，尤其是在信貸高于一切的金融領(lǐng)域。無(wú)論是他救市的手段，還是事后的總結(jié)，都能證明他思想上的錯(cuò)誤，不管他承認(rèn)與否。
”美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)被一種史無(wú)前例的房市繁榮掩蓋了”,這個(gè)教訓(xùn)無(wú)論如何是深刻和痛苦的。由于資本的泛濫導(dǎo)致的造假成風(fēng)，使得許多人住進(jìn)了錯(cuò)誤的房子，伴之以”太多太多的房子是以很低的首付甚或零首付購(gòu)買(mǎi)的，往往是帶有投機(jī)目的，或是希望房?jī)r(jià)會(huì)持續(xù)**。太多太多的房貸是欺詐性的。
”所以，保爾森說(shuō)”有一件事當(dāng)時(shí)我們并沒(méi)有意識(shí)到，后來(lái)卻給了我們刻骨銘心的教訓(xùn)：?！边@就是美國(guó)金融危機(jī)的成因。當(dāng)然，不可否認(rèn)美國(guó)金融家貪婪的催化作用。
美國(guó)金融危機(jī)是由購(gòu)房者斷供，使得抵押品不能贖回，造成房?jī)r(jià)**，導(dǎo)致銀行資產(chǎn)縮水，由于違約率的上升致使不良資產(chǎn)率也隨之上升，從而引發(fā)了各類投資機(jī)構(gòu)收回投資，金融機(jī)構(gòu)面臨流動(dòng)性枯竭，而無(wú)法兌現(xiàn)支付各種票據(jù)，最終倒閉。這種倒閉風(fēng)潮是毀滅性的，所有的金融機(jī)構(gòu)無(wú)一幸免，包括像花旗、美林、摩根斯坦利、aig等，這種雪崩式的場(chǎng)面確實(shí)是極其恐怖的。最后不得不動(dòng)用**干預(yù)手段禁止做空，才使得岌岌可危的金融市場(chǎng)得以喘息。
面對(duì)這場(chǎng)危機(jī)，保爾森認(rèn)為，確保足夠的市場(chǎng)流動(dòng)性是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。辦法是利用納稅人的錢(qián)，通過(guò)**干預(yù)，向重要的有影響力的機(jī)構(gòu)注資，如美聯(lián)物業(yè)、美聯(lián)物業(yè)、貝爾斯登等，并通過(guò)美聯(lián)儲(chǔ)以各種形式向市場(chǎng)放水。但”這些對(duì)金融系統(tǒng)有幫助的措施并不能阻止整個(gè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)下滑……美國(guó)經(jīng)濟(jì)很明顯已經(jīng)走投無(wú)路了。
”而且形勢(shì)一天比一天變得嚴(yán)峻?？梢哉f(shuō)拯救的力度越大，危機(jī)就變得越深。做空機(jī)制是瘋狂的。他們瞄準(zhǔn)獵物猛烈地射擊。
賣(mài)空交易是**發(fā)現(xiàn)和透明的一個(gè)關(guān)鍵因素，它能很敏銳的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題機(jī)構(gòu)，這使得市場(chǎng)更加恐慌。
在處置危機(jī)中，保爾森始終現(xiàn)在華爾街的角度和立場(chǎng)上去看待問(wèn)題，甚至有通過(guò)幫助重組而大魚(yú)吃小魚(yú)的嫌疑。比如貝爾斯登出現(xiàn)問(wèn)題后，摩根大通介入了對(duì)它的收購(gòu)，初次考慮**為4或5美元一股，而保爾森卻說(shuō)**至少應(yīng)該是每股1到2美元。有他的發(fā)話，摩根大通當(dāng)然愿意，可是當(dāng)貝爾斯通的股東們得知這一**時(shí)，全都被激怒了，認(rèn)為這樣的**純粹是趁火打劫。
最終，摩根大通是以10美元一股的**完成了對(duì)貝爾斯通的收購(gòu)。
不過(guò)，保爾森救火隊(duì)長(zhǎng)式的處置，并沒(méi)有平息危機(jī)，而是在根本性錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，在美國(guó)面臨金融系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，他始終認(rèn)為恢復(fù)金融機(jī)構(gòu)的流動(dòng)性是就可以度過(guò)危機(jī)，所以當(dāng)兩房、aig和摩根斯坦利等大型機(jī)構(gòu)出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，他向國(guó)會(huì)提出了史無(wú)前例的高達(dá)7000億美元的”問(wèn)題資產(chǎn)購(gòu)買(mǎi)計(jì)劃”.所謂的”問(wèn)題資產(chǎn)購(gòu)買(mǎi)計(jì)劃”,其實(shí)就是用納稅人的預(yù)期稅款做抵押，然后印鈔，再以不追所為條件貸給需要救助的金融機(jī)構(gòu)，把他們的不良資產(chǎn)剝離出來(lái)。
張雅坤 201411151935 化學(xué)學(xué)院2014級(jí)3班從孩提時(shí)代開(kāi)始，我們就不斷地接受著教育，而今步入師范大學(xué)，我們自己也即將成為人民教師。但是關(guān)于什么是教育這個(gè)問(wèn)題，我們?nèi)匀徊荒芎芎玫慕獯?。本學(xué)期有幸在教育學(xué)葉老師的推薦下，讀了雅思貝爾斯的《什么是教育》一書(shū)，令我受益匪淺。
本書(shū)的作者，雅思貝爾斯，似乎更加以其作為哲學(xué)家的身份而出名，他的個(gè)人經(jīng)歷也十分有趣而豐富：1883年出生于奧爾登堡的小家庭的雅斯貝爾斯，父親是法學(xué)家。他從小就對(duì)哲學(xué)感興趣，但由于父親法律專業(yè)的影響，他進(jìn)入了大學(xué)法律系。
他很清楚自己不喜歡法律，1902年轉(zhuǎn)學(xué)醫(yī)學(xué)。他1909年從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，在海德堡精神病院工作。艾米爾·克萊佩林已經(jīng)在那里工作了。
雅斯貝爾斯對(duì)當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界精神病學(xué)的研究方法感到不滿，決心改進(jìn)精神病學(xué)的研究。1913年，他在海德堡大學(xué)獲得了一份心理學(xué)教師的臨時(shí)工作。后來(lái)，轉(zhuǎn)為長(zhǎng)期聘任，從此不返回臨床工作崗位。
40歲的雅斯貝爾斯從心理學(xué)轉(zhuǎn)向哲學(xué)，并擴(kuò)展到精神病學(xué)。他成為著名的哲學(xué)家，在德國(guó)和歐洲享有盛譽(yù)。雅斯貝爾斯1948年來(lái)到瑞士巴塞爾大學(xué)工作。
他在哲學(xué)界中仍然表現(xiàn)突出，直到1969年與世長(zhǎng)辭。
雅思貝爾斯作為哲學(xué)家的哲學(xué)思維，在《什么是教育》這本書(shū)中得到了很好的體現(xiàn)。他把教育分為三類：一類是以知識(shí)為中心的學(xué)校教育，教師是連接學(xué)生與知識(shí)的中介；二是以教師為中心的學(xué)徒教育。教師是知識(shí)和權(quán)威的象征，學(xué)生是沒(méi)有個(gè)性的被動(dòng)接受者；三是蘇格拉底式的教育，教師和學(xué)生處于平等的地位，是教育的參與者與互動(dòng)者，在對(duì)話交流中，學(xué)生的潛力得到發(fā)掘，從而逐步獲得知識(shí)、認(rèn)識(shí)真理、提升精神。這三種教育，前兩種是雅斯貝爾斯所不贊成的教育方式，它們不利于真正的人的培養(yǎng)，而第三種則是雅斯貝爾斯所極力推崇的和倡導(dǎo)的，他認(rèn)為只有這樣，人的精神才會(huì)得到成長(zhǎng)，人才會(huì)成為“全人”“真人”。
那么如何給予孩子自信呢？首先，我們要有一個(gè)良好的心態(tài)，告訴孩子們，如果我們努力學(xué)習(xí)，成績(jī)好，我們就會(huì)多敲磚頭，更加努力。無(wú)論成績(jī)好壞，分?jǐn)?shù)高低，努力學(xué)習(xí)的行為就是鍛煉自己。
教師有良好心態(tài)，就會(huì)包容、理解所有學(xué)生，有了理解、包容，學(xué)習(xí)好的自會(huì)更加努力，學(xué)習(xí)不如人意的，也不至于自暴自棄，或壓力山大而導(dǎo)致心理問(wèn)題。在這種氛圍中，學(xué)生會(huì)感到快樂(lè)，并迅速接受知識(shí)。即使使差生也會(huì)走上正確的道路，這更容易接受正能量的影響。
除了自信，我們還要教會(huì)學(xué)生自尊自愛(ài)。有了自尊和自愛(ài)，學(xué)生就會(huì)自律，知道什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，做什么、不做什么。
如何教會(huì)學(xué)生自尊自愛(ài)？身教大于言傳，成長(zhǎng)中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說(shuō)教，我們要親身垂范，要無(wú)言的教育，我們自己也要自律自愛(ài)。平時(shí)，我們更需要與學(xué)生溝通，增加師生之間的情感交流，用心傾聽(tīng)孩子的聲音，在日常教學(xué)中有效引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)，在體驗(yàn)中了解什么是自尊和自愛(ài)。
我們還要保護(hù)學(xué)生的自尊。成長(zhǎng)中的孩子，沒(méi)有完美，就不能隨意撕開(kāi)學(xué)生的壞面。面對(duì)有缺點(diǎn)的學(xué)生，只能用心交流，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，這就需要我們教師做有心人，關(guān)注從教育細(xì)節(jié)入手，身體力行。
與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，學(xué)生也會(huì)體會(huì)到老師對(duì)他們的尊重，師生之間的平等。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，他們也會(huì)尊重和平等對(duì)待他人，也會(huì)體會(huì)到獨(dú)立人格的尊嚴(yán)和教師的真愛(ài)。在心靈的喜悅中，學(xué)生蘇醒；在心靈的碰撞中，學(xué)生的思想升華，心靈凈化，成績(jī)提高。
給予孩子自信，讓孩子懂得自尊自愛(ài)，懂得尊重別人，在我看來(lái)，這就是教育孩子做人的根本。有了這個(gè)根本，無(wú)論社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)多么殘酷，生存壓力多么巨大，孩子都會(huì)行走在正確的路上；孩子的路沒(méi)有走偏，成才也就指日可待。
以上是我作為一名普通教師對(duì)最佳教育的基本認(rèn)識(shí)。在教學(xué)的路上，在日常的教學(xué)中，我無(wú)怨無(wú)悔地練習(xí)。
這篇“幸福是什么讀后感”文章是欄目小編從網(wǎng)絡(luò)中精挑細(xì)選出來(lái)的。不同的讀者，閱讀同一本書(shū)的體驗(yàn)和收獲也會(huì)各不相同，本作品給讀者們留下了深刻且難忘的印記。在撰寫(xiě)讀后感的時(shí)候，不必把所有內(nèi)容都包羅其中，應(yīng)挑選一兩個(gè)主要點(diǎn)進(jìn)行深入地剖析。將這篇文章好好收藏，可以提供給你寫(xiě)讀后感的參考！
作者：馮子軒
年齡：11歲
學(xué)校：達(dá)州市通川區(qū)西罡學(xué)校
班級(jí)：六年級(jí)四班
指導(dǎo)老師：屈德斌
六． 四馮子軒
《幸福是什么》這篇文章在語(yǔ)文書(shū)上學(xué)過(guò)，我一直難以忘記。今天，我又拿起了這本書(shū)，帶著濃厚的興趣，跟著作者的腳步走進(jìn)了這本書(shū)
文章主要講的是三個(gè)牧童，在山上清理一口干井。當(dāng)一股清澈的泉水涌出時(shí)，那個(gè)聰明的女孩出現(xiàn)了，并祝福三個(gè)孩子幸福。十年后，他們又在井邊相遇，展現(xiàn)了幸福的真諦。
正如智慧姑娘說(shuō)的-----幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好的盡自己的義務(wù)，做出對(duì)別人有意義的事。
讀完文章，讓我不禁想起激勵(lì)了一代又一代年輕人的雷鋒，他因出差乘火車，好事做了一火車，又給老人讓坐，又是幫助列車員掃地，倒水，收拾桌子、、、、、、這雖然微不足道的小事，但卻給其他乘客帶來(lái)極大的方便。你看，那些守衛(wèi)祖國(guó)邊陲的戰(zhàn)士們，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞，生活是艱苦的，但他們崇高的理想是“戰(zhàn)死沙場(chǎng)我心愿，祖國(guó)人民要安全”，“虧了我一個(gè)，幸福十億人”。同樣，生活中也有無(wú)數(shù)的例子。
有人說(shuō)吃飽穿暖是幸福，有人說(shuō)家財(cái)萬(wàn)貫是幸福，有人說(shuō)考上名牌大學(xué)是幸福.......我認(rèn)為幸福是捧著滿意的成績(jī)單，幸福是“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，幸福是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的奉獻(xiàn)，幸福是奮斗的結(jié)晶、勤奮的塑像.....
聰明的姑娘說(shuō)得很好，幸?？縿趧?dòng)，把責(zé)任做好。如果一個(gè)人想不勞而獲，那就永遠(yuǎn)不會(huì)成功。相反，一個(gè)人十分努力，那一定會(huì)有收獲。
如果我們想要得到幸福和收獲，我們必須做出無(wú)限的努力。其實(shí)，初學(xué)這篇文章，我根本不知道，幸福到底是什么?，F(xiàn)在，我漸漸明白，幸福只是一點(diǎn)點(diǎn)生命，珍惜你擁有的一切，把握今天，幸福不會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。
通過(guò)奮斗，奮斗，付出，獲得，就是幸福。當(dāng)我坐公共汽車把座位讓給老人時(shí)，他平和的微笑使我高興；當(dāng)爸爸勞累回家時(shí)，給爸爸送上一杯熱氣騰騰的茶時(shí)，爸爸那愛(ài)憐的撫摸，讓我幸福；當(dāng)我生病時(shí)，媽媽照顧我，讓我開(kāi)心
謝謝你，埃林.彼林．謝謝你寫(xiě)下讓我受益匪淺的文章．你讓我懂得了人生真正價(jià)值——只有靠自己的雙手換來(lái)的幸福，才是真正的幸福。讓我們?nèi)ビ有腋５拿恳惶彀桑?/p>
以前，我總是以為幸福是一家人可以團(tuán)團(tuán)圓圓，快高興樂(lè)地生活在一起。以為媽媽把我的衣服、襪子洗好了，爸爸把我的碗洗好了，就是幸福，今天我瀏覽了《幸福是什么》，對(duì)幸福有了不同的看法，
這個(gè)故事主要講述了：三個(gè)小男孩一塊兒砌了一口小井，智慧的女兒說(shuō)：“你們很善良，你們會(huì)得到幸福！
”可三個(gè)孩子不知道什么是幸福，她告訴孩子們十年以后再回到這里，他們就明白了。十年以后，他們都說(shuō)因?yàn)樽约簬偷剿硕腋?。我明白了一個(gè)道理，幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。
其實(shí)，不僅童話中有令人感到幸福的事，我們社會(huì)當(dāng)中也有，如：最美司機(jī)吳斌。2012年5月29日，杭州長(zhǎng)運(yùn)客運(yùn)公司吳斌，駕駛客車從無(wú)錫返回途中，忽然有一塊鐵板從空中飛落，擊碎他的車輛前擋風(fēng)玻璃，砸中他的手臂等其他部位。
在這危急關(guān)頭，吳斌忍著巨痛，將車緩緩?fù)：?，完成一系列安全停車措施，保證了24名乘客的安全，而他自己因搶救無(wú)效逝世。我也會(huì)幫爸爸做一些家務(wù)，比如洗碗、洗衣等等。
幸福就是那么簡(jiǎn)單，幸福就是給別人一個(gè)溫暖，讓別人少做一件事當(dāng)你給別人帶來(lái)幸福的時(shí)候，你也會(huì)很幸福。這就是幸福。
幸福是什么？
馬涵愉幸福是什么？爸爸說(shuō)幸福就是每年有一次說(shuō)走就走的旅行。媽媽說(shuō)，幸福就是認(rèn)識(shí)幾個(gè)親密的朋友。我說(shuō)過(guò)，幸福就是讀一本好書(shū)，飛在書(shū)海中，和書(shū)為友，享受世界！
暑假里，我讀了曹文軒叔叔的《青銅葵花》，我被故事的情節(jié)深深地打動(dòng)了，多次偷偷地流著眼淚看完故事。
這是一個(gè)男孩和一個(gè)女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。向日葵來(lái)自城市，銅器來(lái)自鄉(xiāng)村，一個(gè)特殊的機(jī)會(huì)，他們成了兄弟姐妹。
他們一起生活，一起長(zhǎng)大。他們?cè)庥隽松钪械姆N種不幸與苦難，但是他們沒(méi)有被這些苦難打倒，而是相互幫助、相互依存，微笑著勇敢地面對(duì)生活。
幸福是什么？無(wú)私的付出就是一種幸福。
青銅一家人為了準(zhǔn)備青銅和葵花上學(xué)的開(kāi)支想盡各種辦法，甚至把家里能賣(mài)的東西都預(yù)算上，但殘酷的現(xiàn)實(shí)卻告訴他們只能有一個(gè)孩子上學(xué)。最后，好家人決定讓向日葵先上學(xué)。知道向日葵可以上學(xué)，青銅色的笑容，滿眼淚水。
這是一個(gè)快樂(lè)的微笑，這是一個(gè)快樂(lè)的眼淚。把別人的幸福建立在自己的基礎(chǔ)上，想想別人的想法，這是多么無(wú)私??！
幸福是什么？衷心的感激是一種幸福。
葵花上學(xué)了，認(rèn)字了，她產(chǎn)生了要教啞巴哥哥青銅認(rèn)字的念頭，并因此而激動(dòng)萬(wàn)分。從此，她用樹(shù)枝在沙地上一筆一畫(huà)地教青銅認(rèn)字，隨時(shí)隨地，無(wú)所不在。青銅世界變得更加美麗和真實(shí)。
向日葵知道青銅家庭給了她上學(xué)的地方。 她珍惜來(lái)之不易的上學(xué)機(jī)會(huì)，并把好心牢記在心。
幸福是什么？我們不僅要懂得給予，還要學(xué)會(huì)感恩，這就是幸福。
讀了《青銅葵花》的故事，讓我想到了自己真是身在福中不知福。每天早上醒來(lái)，我經(jīng)常會(huì)問(wèn)：“媽媽，我的衣服呢？
”“奶奶，早上吃什么？”“早上怎么又吃這些，我都吃膩了！”.......
作為家里的獨(dú)生女，我習(xí)慣了家人對(duì)自己無(wú)微不至的照顧，甚至認(rèn)為這些都是理所當(dāng)然的，有時(shí)一不如意，還會(huì)發(fā)脾氣，卻很少站在大人的立場(chǎng)為他們著想，心里真是慚愧！爸爸媽媽每天都很努力，我回家時(shí)得輔導(dǎo)作業(yè)；奶奶太老了。她每天都要早起為家人準(zhǔn)備早餐、買(mǎi)蔬菜和做家務(wù)。今后，我不僅要努力學(xué)習(xí)，還要做一些力所能及的小事：
比如，下班后，爸爸媽媽給他們帶來(lái)一雙拖鞋和一杯開(kāi)水；每天做完家庭作業(yè)后，整理房間
我要做一個(gè)既要讓自己幸福，也要讓家人感到幸福的好孩子！
讀幸福是什么有感 （一）
在課文中，三個(gè)放羊的孩子要洗一口枯井，然后得到三個(gè)智慧的女兒。雖然他們不知道什么是幸福，但是年后他們明白，幸福來(lái)自勤奮和真誠(chéng)的努力。
幸福究竟是什么呢？我認(rèn)為，快樂(lè)就是幸福。對(duì)于那些皺眉的人，它們永遠(yuǎn)不會(huì)知道什么是幸福。幸福是看不見(jiàn)摸不著的。這只是人們內(nèi)心的一種感覺(jué)。
我覺(jué)得幸福很簡(jiǎn)單，每個(gè)人都能輕易感受到她。不求回報(bào)的復(fù)出是一種幸福；助人為樂(lè)是一種幸福；擁有周圍人的愛(ài)也是一種幸福；勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富是一種幸福；你能說(shuō)擁有一個(gè)健康的身體對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是一種幸福嗎？
原來(lái)，幸福藏在生活的每一個(gè)角落。只要用心去尋找，隨時(shí)都能感受到它的存在。
我們熱愛(ài)生活，很容易牽著幸福的手！
讀幸福是什么有感 （二）
昨天，我們學(xué)習(xí)了第十課什么是幸福。我明白了：“幸福就是要付出，對(duì)別人做出自己能盡到的義務(wù)?！弊詮膶W(xué)習(xí)了課文以后，那天我有了很大的變化。
那天放學(xué)回家，看見(jiàn)老媽正在做晚餐，我想去幫忙，可媽媽不讓，于是我就一直和她磨時(shí)間，終于她讓我上手了。我把油倒進(jìn)去。油熱的時(shí)候，放西紅柿和絲瓜。鹽過(guò)幾分鐘，蔬菜就熟了。飯桌上多了我炒的菜，吃著味道十分美味，此時(shí)我覺(jué)得很幸福。
在學(xué)習(xí)這篇課文之前，我是在不知情的情況下出生的。我要什么爸媽買(mǎi)什么，可我還天天不聽(tīng)話，父母能為我做的都做了，可他們還是幸福不起來(lái)。以后，我會(huì)改正我的缺點(diǎn)，讓我的父母高興。
讀幸福是什么有感 （三）
有許多人都在追求幸福。人們對(duì)什么是幸福有不同的理解。( )在我的眼里過(guò)春節(jié)才最幸福，既可以有壓歲錢(qián)還有新衣服。
總之吃好穿好才最幸福。讀完什么是幸福，我才真正明白什么是幸福。
不斷學(xué)習(xí)，從書(shū)本中找到快樂(lè)。在時(shí)下的教育中，教師們疲于應(yīng)付繁瑣的教育教學(xué)事務(wù)，有心讀書(shū)的教師在逐步減少，有閱讀計(jì)劃的教師也在減少。即使讀書(shū)，也僅僅是讀考試之書(shū)，讀教參之書(shū)，讀應(yīng)景之書(shū)，這不能不說(shuō)是一種遺憾。
中國(guó)有句諺語(yǔ)：“書(shū)中自有**屋，書(shū)中自有顏如玉?！睙o(wú)論我們?cè)谏钪杏龅绞裁礃拥膯?wèn)題，都可以通過(guò)閱讀來(lái)開(kāi)拓胸襟，拓展思路，都可以用閱讀來(lái)拯救自己，來(lái)找到幸福。
或許，我們沒(méi)有過(guò)人的智商，但我們有良好的心態(tài)，有聰明的情商，有堅(jiān)韌的品質(zhì)，有執(zhí)著向上的精神，和對(duì)教師職業(yè)的喜歡與敬畏，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的尊重與愛(ài)護(hù)，對(duì)生活的不公不怨不艾，對(duì)心中的夢(mèng)想不棄不舍，只要我們擁有這些，我們就一定能夠擁有幸福的資本，一定會(huì)在前行的路上品嘗到幸福的滋味，感受到幸福的溫度。”作者在后記中的這句話，一路溫暖著我。
這么多年，讀了這么多書(shū)，一定有很多感慨和意見(jiàn)。將想法寫(xiě)下來(lái)就成了一篇讀后感，為您提供“《幸福是什么》讀后感精選”作為參考，希望這篇讀后感能幫助您找到更好的靈感。
讀完了《幸福是什么》這篇課文，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理就是讓我真正知道了幸福是什么?
從表面上看，幸福就像一個(gè)抽象的東西，看不見(jiàn)也摸不著。但如果你愿意幫助別人，不斷為祖國(guó)、世界和人民作出貢獻(xiàn)，那么幸福就在你的心里。
幸福也可以傳遞，它就像一陣風(fēng)，一陣風(fēng)可以融入靈魂。正像課文中所說(shuō)的那三個(gè)孩子，第一個(gè)孩子是醫(yī)生，他給病人治病，讓他們恢復(fù)健康，當(dāng)他看到這些時(shí)，幸福一定從他的眼睛融入了他的心。孩子每天努力工作，給別人快樂(lè)。自然，他心里會(huì)感到幸福。
第三個(gè)孩子耕地養(yǎng)活別人，他的勞動(dòng)沒(méi)有白費(fèi)，別人也把幸福傳遞給了他。其實(shí)幸福要靠勞動(dòng)要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。
在生活中，幸福也時(shí)刻伴隨著我，每次我拿到好成績(jī)，或得到獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，我感動(dòng)幸福，我的努力沒(méi)有白費(fèi)，因?yàn)閷W(xué)到了更多的知識(shí)。當(dāng)我?guī)椭鷦e人時(shí)，他們的微笑也讓我感到快樂(lè)。幸福就是一種無(wú)處不在的感覺(jué)。
幸福，也許，是那么簡(jiǎn)單，它就像一場(chǎng)春雨，一首詩(shī)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，綿綿悠長(zhǎng)
《幸福是什么》是我最受感動(dòng)的故事。這個(gè)故事主要講智慧女兒引導(dǎo)三個(gè)牧童去尋找幸福，最后告訴大家幸福是要靠勞動(dòng)換來(lái)的一個(gè)道理。它在我心中的烙印永遠(yuǎn)不會(huì)被洗去。
每個(gè)人眼中的幸福都是不同的。有人認(rèn)為有錢(qián)是幸福的，有人認(rèn)為升官是幸福的，有人認(rèn)為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。
雷鋒經(jīng)常為人民服務(wù)。有人認(rèn)為他是個(gè)“傻瓜”，但他認(rèn)為他很快樂(lè)。消防隊(duì)員再大火中搶救傷員，雖然艱難，又有生命危險(xiǎn)，但他們覺(jué)得，自己能夠搶救別人，是幸福的。雖然抗洪的戰(zhàn)士們冒著生命危險(xiǎn)抗洪，但他們覺(jué)得自己也很幸福。
《幸福是什么》讀后感(一)
讀完了《幸福是什么》這篇課文，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理就是讓我真正知道了幸福是什么?
表面上看，幸福就像一個(gè)抽象的東西，看不見(jiàn)，摸不著。但如果你愿意幫助別人，不斷為祖國(guó)、為世界、為人民作出貢獻(xiàn)，那么幸福就在你的心里。
幸福也可以傳遞，它就像一陣風(fēng)，一陣風(fēng)可以融入心靈。就像文中提到的三個(gè)孩子一樣，第一個(gè)是醫(yī)生。他**病人以恢復(fù)他們的健康。當(dāng)他看到這些，幸福必須從他的眼睛融入他的心。第二個(gè)孩子每天努力工作，給別人幸福。自然，他會(huì)在心里感到快樂(lè)。
第三個(gè)孩子種地養(yǎng)活別人。他的工作沒(méi)有白費(fèi)，別人把幸福傳給了他。其實(shí)幸福要靠勞動(dòng)要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。
在生活中，幸?？偸前殡S著我。每次我或得好成績(jī)或獎(jiǎng)項(xiàng)，我都被幸福所感動(dòng)。我的努力沒(méi)有白費(fèi)，因?yàn)槲覍W(xué)到了更多的知識(shí)。當(dāng)我?guī)椭鷦e人時(shí)，他們的微笑使我快樂(lè)。幸福就是一種無(wú)處不在的感覺(jué)。
幸福，也許是那么簡(jiǎn)單，它就像一場(chǎng)春雨，一首詩(shī)，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)。
《幸福是什么》讀后感(二)
《幸福是什么》是我最受感動(dòng)的故事。這個(gè)故事主要告訴我們，智慧的女兒引導(dǎo)三個(gè)牧童尋找幸福，最后告訴我們，幸福是一個(gè)依靠勞動(dòng)的真理。它在我靈魂上的印記永遠(yuǎn)不會(huì)被沖走。
在每個(gè)人眼中，幸福的含義是不同的。有人認(rèn)為有錢(qián)是幸福的，有人認(rèn)為升官是幸福的，有人認(rèn)為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。
雷鋒時(shí)常為人民服務(wù)，有人認(rèn)為他是”傻子”,但他認(rèn)為自己是幸福的。消防隊(duì)員在火災(zāi)中搶救傷員，雖然困難重重，生命垂危，但他們覺(jué)得能夠救人是很幸福的?？购榫葹?zāi)的軍人們，雖然冒著生命危險(xiǎn)抵擋洪水，但他們覺(jué)得自己也是幸福的。
我以前認(rèn)為過(guò)年得到成疊的壓歲錢(qián)是幸福的;過(guò)生日是幸福的;放假?zèng)]有作業(yè)是幸福的。讀完這個(gè)故事后，我改變了原來(lái)的看法。沒(méi)有簡(jiǎn)單的理由：只有工作和幫助別人是幸福的。
這個(gè)《幸福是什么》的故事會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我前進(jìn)，為國(guó)家，為人民服務(wù)。
《幸福是什么》讀后感(三)
“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。
過(guò)去，我認(rèn)為過(guò)年才是幸福，但是我錯(cuò)了。幸福究竟是什么?這個(gè)問(wèn)題再我讀了《幸福是什么》后才讓我找到了答案。
這個(gè)童話故事只寫(xiě)了三個(gè)牧羊的孩子，他們通過(guò)共同的勞動(dòng)挖了一口井。智慧女孩代表森林里的花草樹(shù)木和動(dòng)物，感謝他們祝福我們幸福。牧童問(wèn)：“什么是幸福?
”智慧姑娘讓他們自己去弄個(gè)明白，10年后在這里相見(jiàn)。十年后，三個(gè)牧童在井邊相遇，我們談起了自己的幸福。智慧姑娘聽(tīng)了說(shuō)：
“你們3個(gè)人都明白了：幸福要靠勞動(dòng)，要好好盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情!”
讀了《幸福是什么》后我悟出了一個(gè)道理：幸福要靠勞動(dòng)，要好好盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情!
益田小學(xué)五一班楊雅婷
幸福，指使人心情舒暢的境遇和生活。在這篇文章中，作者以三個(gè)孩子為例，告訴我們幸福的含義，
說(shuō)我們現(xiàn)在的幸福，當(dāng)然是來(lái)自父母的愛(ài)。父母的愛(ài)有很多種，比如零花錢(qián)。雖然他們給自己很多零花錢(qián)，但都是父母的錢(qián)，不是他們辛苦工作賺來(lái)的。
可能同學(xué)們覺(jué)得有錢(qián)就好，就心滿意足了，哪還管它是**來(lái)的。但我覺(jué)得，有錢(qián)，是要付出，是要靠勞動(dòng)換取的。
我的零花錢(qián)是做一些家務(wù)得到的。記得有一次，我興致勃勃地干家務(wù)活，累得滿頭大汗。媽媽看我做的很好，便給了我兩元錢(qián)。
頓時(shí)，我高興地又蹦又跳，臉上樂(lè)開(kāi)了花。知道了，幸福是要靠勞動(dòng)換來(lái)的。
在四年級(jí)的時(shí)候，我喜歡幫助別人，經(jīng)常做一些好事。有時(shí)候別人的筆掉下來(lái)，我會(huì)幫他撿起來(lái)，把筆上的灰塵吹掉，還給他；有時(shí)候會(huì)有人摔跤。我立馬會(huì)扶他去校醫(yī)室；還有時(shí)人界不會(huì)讀一個(gè)英語(yǔ)單詞，我便上前熱情地教他讀……
令我印象最深刻的是一次摔跤事件。我們班的一個(gè)女孩跑步時(shí)摔倒了。當(dāng)我見(jiàn)到她時(shí)，我?guī)チ藢W(xué)校的醫(yī)務(wù)室。醫(yī)生看了看，在她的傷口上涂上紅色液體，說(shuō)：
“過(guò)幾天就好了，破了點(diǎn)皮。”直到醫(yī)生說(shuō)完最后一個(gè)字，我那顆懸了已久的心才慢慢放下來(lái)。
在校醫(yī)室坐了一會(huì)兒，我便挽著她一步一步地回到了操場(chǎng)，她在路上輕輕地對(duì)我說(shuō)：“謝謝你?！蔽液鋈挥X(jué)得幫助人真好，不僅能讓別人快樂(lè)，也能讓自己快樂(lè)。
幸福其實(shí)就在身邊，容易滿足就是天堂。生活中處處都能體會(huì)到幸福的滋味，如果別人幫助了你，從這件事中你覺(jué)得他很好，那你就感受到幸福了。
幸福是要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，作出對(duì)人們有益的事情。這也是一種幸福。
世界上的每一個(gè)人都渴望得到幸福?？墒切腋Ｊ鞘裁茨兀啃r(shí)候，我的幸福就是吃的好，穿的好，被父母愛(ài)著。
可是，自從讀了《幸福是什么》后，我對(duì)幸福的理解又進(jìn)一步深刻了。書(shū)中講述三個(gè)牧童一起清理了那口不出水的噴泉，三個(gè)牧童不知道什么是幸福在智慧，女兒的引導(dǎo)下開(kāi)始尋找幸福，在漫長(zhǎng)的十年中一個(gè)牧童在山村里日出而做，日落而息，用辛勤和汗水撐起一個(gè)大家庭。牧童經(jīng)過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，懸壺濟(jì)世，救無(wú)扶傷。
另一個(gè)牧童走遍全國(guó)，為孟地人民做了無(wú)數(shù)好事。他們用自己的雙手為別人帶來(lái)了幸福，同樣他們是幸福的人，智慧女兒說(shuō)的對(duì)：“幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情，這樣才能找著真正的幸福。
只要我們做對(duì)人有好處的事，有時(shí)候只是小事。有一句話說(shuō)的好：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。
只要你所做的能讓別人滿意地微笑，你就能找到真正的幸福。幸福是每個(gè)人的，只要我們從小處做起，從身邊的小事做起，幸福就靠工作，靠做好本職工作。我們一定要照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)他人有用的人。
到那時(shí)，我們將會(huì)自豪地說(shuō)：“我們是世界上最幸福的人。幸福不只是靠嘴，而是靠自己的勞動(dòng)和智慧。只有靠自己的創(chuàng)造，才是真正的幸福。
幸福是什么？幸福也許是一件小事，我們很容易就能得到，但它能給別人帶來(lái)幫助。當(dāng)我們看到別人的臉上洋溢著真誠(chéng)的感激之情。我想，你也會(huì)剎那間找到幸福所在。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。
幸福是什么？幸福也許就是如影隨行的那份淡然的心情，身處困難逆境能坦然的面對(duì)，并竭盡所能去化險(xiǎn)為夷，那份成功的喜悅。
此時(shí)此刻的我也是幸福的，因?yàn)樵诓唤?jīng)意間領(lǐng)悟到另一種幸福的真諦，一種突然發(fā)現(xiàn)了美時(shí)那種子選手欣喜若狂的心情。
“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。
就拿我來(lái)說(shuō)吧，過(guò)新年既能得到壓歲錢(qián)，又能穿上新衣服；既可吃好多好多零食，又可放鞭炮。仿佛吃好穿好就是幸福，但又覺(jué)得這算不了什么。幸福究竟是什么，我總不明白。
讀了《幸福是什么》這文章話后，受到了啟發(fā)，找到了答案。本文主要寫(xiě)三個(gè)牧童通過(guò)共同勞動(dòng)打井。智慧女孩代表大家向他們表示感謝，并祝他們幸福。牧童問(wèn)：
“什么是幸福？”智慧姑娘要他們自己去弄明白，十年后在這里相見(jiàn)。十年后，三個(gè)牧童都又在小井旁見(jiàn)面了。
他們都各自談了自己的幸福觀。智慧姑娘最后一語(yǔ)道破了天機(jī)——幸福是要靠勞動(dòng)，更好好盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。從故事中，我悟出一個(gè)道理：
怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個(gè)怎樣的人，一生該怎樣度過(guò)才有價(jià)值。一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無(wú)為地度過(guò)一生，那樣的人認(rèn)為幸福的，不說(shuō)低級(jí)，他們的一生也是無(wú)價(jià)值的。還有一種人明白，人生的意義不是問(wèn)，而是貢獻(xiàn)。
讓我們選擇，應(yīng)選后者！
你是否正在尋找關(guān)于“幸福是什么讀后感”的文章呢？小編為你推薦這篇。讀完作品之后，我的內(nèi)心不停地涌動(dòng)，思緒萬(wàn)千。我們可以以寫(xiě)讀后感為主，深入探討作品中的感受，希望你喜歡本頁(yè)內(nèi)容，還可以分享給你的朋友們呢！
“幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各有不同。以前我認(rèn)為幸福就是每天都有許多好吃的，幸福就是玩玩好玩的玩具，幸福就是看好看的電視劇。
《幸福是什么》寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：以前有個(gè)村子，村子里有一口已經(jīng)不噴水的老泉。三個(gè)牧童主動(dòng)拿著鐵鍬和鋤頭去清理這口噴泉。經(jīng)他們的努力，這口老噴泉終于清理好了，又重新噴出了水。村里的人們，花草、樹(shù)木，又喝到了水。智慧的姑娘代表自然祝福他們。
讀完這篇文章后，我掩卷沉思，在每個(gè)人眼中，幸福的含義是不同的。有人認(rèn)為有了金錢(qián)就是幸福，有人認(rèn)為升官發(fā)財(cái)就是幸福，還有人認(rèn)為擁有迷人的身材就是幸福。這都是暫時(shí)的，更是自私的。雷鋒時(shí)常為人民服務(wù)，有人認(rèn)為他是“傻子”，但他認(rèn)為自己是幸福的。消防隊(duì)員在大火中搶救傷員，雖然艱難，又有生命危險(xiǎn)，但他們覺(jué)得自己是幸福的。
此刻的我非常慚愧，他們的幸福是為了千千萬(wàn)萬(wàn)的老百姓，我卻一直活在自己的世界里。父母每天辛辛苦苦地工作，我卻不勞而獲，還講究這個(gè)講究那個(gè)，真是太不應(yīng)該了。三個(gè)牧童的經(jīng)歷和智慧女兒的話，使我懂得了幸福的真正含義。
我一定照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)，我要認(rèn)真的靠我的努力和智慧贏得人生，我還要為我的家人、親戚和朋友獻(xiàn)上我的關(guān)心祝福，讓他們得到快樂(lè)，我更要多做對(duì)別人有益的事情，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。最后，我才能成為一個(gè)幸福的人。
黃昏時(shí)，坐在一棵樹(shù)下，輕輕翻閱喜愛(ài)的一本書(shū)。橘紅色的陽(yáng)光軟軟的，照在身上仿佛不經(jīng)意的按摩。閉上眼睛，細(xì)細(xì)回想，書(shū)籍賜予我們心靈的休憩。
世界上的每一個(gè)人都渴望得到幸福。可是幸福是什么呢？小時(shí)候心目中的幸福就是吃的好，穿的好，得到爸爸媽媽的疼愛(ài)就是幸福。
可是，自從讀了《幸福是什么》后，我對(duì)幸福的理解又進(jìn)一步深刻了。書(shū)中講述三個(gè)牧童一起清理了那口不出水的噴泉，三個(gè)牧童不知道什么是幸福在智慧，女兒的引導(dǎo)下開(kāi)始尋找幸福，在漫長(zhǎng)的十年中一個(gè)牧童在山村里日出而做，日落而息，用辛勤和汗水撐起一個(gè)大家庭。牧童經(jīng)過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，懸壺濟(jì)世，救無(wú)扶傷。還有一個(gè)牧童行遍大江南北，為孟地的百姓做了數(shù)不勝數(shù)的好事。他們用自己的雙手為別人帶來(lái)了幸福，同樣他們是幸福的人，智慧女兒說(shuō)的對(duì)：幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情，這樣才能找著真正的幸福。
只要我們做出對(duì)人們有益的事情，雖然有時(shí)只是一件微不足道的小事。有一句話說(shuō)的好：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。只要你們做的事情能夠他人臉上洋溢著滿意的笑容，你就能夠找到真正的幸福。幸福是人人都有的,只要我們從小做起,從身邊的小事做起,幸福要靠勞動(dòng),要靠很好地盡自己的義務(wù)。我們一定要照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)他人有用的人。到那時(shí)，我們將會(huì)自豪地說(shuō)：我們是世界上最幸福的人。幸福不是光靠嘴說(shuō)出來(lái)的，而是靠自己的勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造出來(lái)的，只有靠自己創(chuàng)造，那才是真正的幸福。
幸福是什么？幸福也許就是我們隨手可及的一件小事，但卻可以給別人帶來(lái)一份幫助，當(dāng)看到別人臉上洋溢出真誠(chéng)的謝意。我想，你也會(huì)剎那間找到幸福所在。正所謂贈(zèng)人玫瑰，手有余香。
幸福是什么？幸福也許就是如影隨行的那份淡然的心情，身處困難逆境能坦然的面對(duì)，并竭盡所能去化險(xiǎn)為夷，那份成功的喜悅。
此時(shí)此刻的我也是幸福的，因?yàn)樵诓唤?jīng)意間領(lǐng)悟到另一種幸福的真諦，一種突然發(fā)現(xiàn)了美時(shí)那種子選手欣喜若狂的心情。
《幸福是什么》的讀后感范文
《幸福是什么》的讀后感一
今天，我們?cè)诶罾蠋熤笇?dǎo)下，讀了《幸福是什么》，很受啟發(fā)。
故事大概是這樣的：三個(gè)孩子在智慧女兒的引導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)十年體驗(yàn)而懂得了幸福的真諦。由此說(shuō)明一個(gè)道理：只有用自己的勞動(dòng)作出對(duì)人們有益的事，才是真正的幸福。
通過(guò)這個(gè)故事，我對(duì)幸福有了新的理解：
首先，我明白了：要用雙手去勞動(dòng)，做一些有益于人們的事情，這才能有可能創(chuàng)造幸福。
其次，幸福是靠勞動(dòng)而來(lái)的。勞動(dòng)跟著幸福，有了勞動(dòng)，才有幸福;沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有幸福。
再次，幸福往往跟在勞動(dòng)之后。只要辛勤地勞動(dòng)，在勞動(dòng)的成果后面，才有幸福。
我認(rèn)為我們學(xué)生應(yīng)該這樣創(chuàng)造幸福：
首先，學(xué)好習(xí)，讀好書(shū)，聽(tīng)好課，取得優(yōu)異的成績(jī)，才會(huì)幸福。
其次，本來(lái)有很多不會(huì)的知識(shí)，現(xiàn)在弄懂了，搞明白了，這也是關(guān)于從學(xué)習(xí)中獲得幸福的另外說(shuō)法。
再次，學(xué)習(xí)學(xué)得好的人還可以教會(huì)別人，告訴別人自己怎樣分析，怎樣理解，這也是從學(xué)習(xí)中獲得幸福的辦法。
以上這些，就是我品味課文《幸福是什么》后的收獲。
《幸福是什么》的讀后感二
課文主要寫(xiě)了：三個(gè)牧童通過(guò)共同的勞動(dòng)，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林中的花草樹(shù)木和動(dòng)物來(lái)感謝他們，并祝他們幸福。牧童們問(wèn)：“幸福是什么?”智慧姑娘要他們自己去弄明白，十年后再到這里相見(jiàn)。十年過(guò)去了，三個(gè)牧童果然在小井旁邊出現(xiàn)了，他們各自都談了自己的觀念。當(dāng)醫(yī)生的，干各種農(nóng)活的和留在村子里種地的。他們都說(shuō)用自己的勞動(dòng)，做了對(duì)別人有益的事，別人幸福自己也感到幸福。智慧姑娘聽(tīng)了后說(shuō)：“你們?nèi)齻€(gè)人都明白了，幸福要靠自己的.勞動(dòng)，做出對(duì)人們有益的事?！?/p>
每個(gè)人都渴望幸福，因?yàn)樾腋Ｊ敲篮玫?。農(nóng)民伯伯的幸福是自己種的糧食年年大豐收;解放軍叔叔的幸福是國(guó)家和平昌盛，人民安居樂(lè)業(yè);科學(xué)家的幸福是發(fā)明許許多多的東西方便人們的生活，使自己的祖國(guó)繁榮富饒;貧困山區(qū)孩子的幸福是能像城里孩子一樣坐在明亮的教室里讀書(shū)、學(xué)習(xí);而我的幸福則是每天好好學(xué)習(xí)快快樂(lè)樂(lè)，為我周圍的人做一點(diǎn)點(diǎn)有益的事。其實(shí)，對(duì)于世界上所有的事物來(lái)說(shuō)，幸福就是能滿足自己的所有愿望。
這篇課文告訴我們幸福是要靠勞動(dòng)，要靠自己的勤奮努力，要奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心，幸福往往不是永恒的，需要我們時(shí)時(shí)刻刻做出對(duì)人們有益的事情，才能夠獲得幸福。
三個(gè)孩子經(jīng)過(guò)了十年的親身經(jīng)歷，他們都做了對(duì)別人有益的事，明白了幸福就是幫助別人！
每當(dāng)我讀到文章的：你們要靠很好的盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。這句話時(shí)，我看到了三個(gè)孩子明白了幸福就是幫助別人，那才是最快樂(lè)的事！
讀完《幸福是什么》，我不僅想起了那件事：那天下午，傾盆大雨嘩嘩地下著，正在我準(zhǔn)備坐公車回家的時(shí)候，我突然看到我們班的劉馨語(yǔ)那烏黑發(fā)亮的頭發(fā)上，有了幾分寒意，她的頭發(fā)淋濕了。顯然，她沒(méi)有帶語(yǔ)，我把我的傘借給你，快回家吧！那，那你怎么辦？傘，我決定把我的傘借給她。我對(duì)她說(shuō)：劉馨我沒(méi)事，我借同學(xué)的，你用吧！謝謝你！看著劉馨語(yǔ)撐著傘悄悄離去，我心里感到了幫助別人的快樂(lè)！
我讀了這篇文章，回憶了以往的那件事，我懂得了幫助別人，快樂(lè)自己！大家快快行動(dòng)起來(lái)，讓幫助的愛(ài)傳萬(wàn)家！
讀《幸福是什么》有感 “幸?！笔且粋€(gè)美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各不相同。就拿我來(lái)說(shuō)吧，過(guò)去，我以為過(guò)春節(jié)就是幸福，既能得到壓歲錢(qián)，又能穿上新衣服，既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會(huì)?？傊?，仿佛吃好穿好就是幸福。其實(shí)高中優(yōu)秀作文 原創(chuàng)分享 ，我也覺(jué)得這似乎太孩子氣了，但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問(wèn)題，我總感覺(jué)有些迷茫。讀了《幸福是什么》這篇童話后我受到了啟發(fā)，找到了答案。
這篇童話故事，主要寫(xiě)了三個(gè)牧童通過(guò)共同的勞動(dòng)，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹(shù)木和動(dòng)物們來(lái)感謝他們，讓他們自己去弄個(gè)明白，十年后再到這里相見(jiàn)。十年過(guò)去了，三個(gè)牧童果然在小井旁邊相見(jiàn)了。他們各自談自己的幸福觀。當(dāng)醫(yī)生的、干雜活的和留在村里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽(tīng)了后說(shuō)：“你們?nèi)齻€(gè)都明白了：幸福要靠勞動(dòng)，要很好的盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情!”聽(tīng)了智慧姑娘的一番話才是他們真正的明白了幸福是什么.
學(xué)了這篇童話才是我小小的心靈明白了:幸福原來(lái)不只是吃好穿好玩好,現(xiàn)在看來(lái)以前的自己是多么的`幼稚,總愛(ài)在同學(xué)們面前炫耀自己的新衣服,新鞋子……而對(duì)別人的求助視而不見(jiàn).一味的索取是不對(duì)的;還要為身邊的人做出貢獻(xiàn),為社會(huì)做出有意義的事情.幸福是把自己的快樂(lè)與人分享.幸福其實(shí)也很簡(jiǎn)單,幸福要做好自己的本職工作.
幸福就是當(dāng)別人遇見(jiàn)困難需要幫之時(shí)伸出的援助之手,幸福就是分享自己和他人的快樂(lè).童話中的少年花了十年時(shí)間去尋找求得答案,相比較下而我很幸運(yùn)這么小就已經(jīng)知曉幸福的真諦,我不用去盲目的尋找,原來(lái)幸福就在我身邊.幫下班的父母倒一杯茶,幫生病的痛輔導(dǎo)功課,幫同學(xué)拾起掉落的物品等等.
幸福就是做好自己的本職工作的同時(shí),給予別人的舉手之勞.
今天，我們上了《幸福是什么》的課，這是保加利亞作家埃林·彼林寫(xiě)的。故事大概情節(jié)是這樣的：有三個(gè)牧童，他們很要好，每天都一起放羊到樹(shù)林里去。那里有一口老泉，已經(jīng)不涌泉水了。三個(gè)牧童想清理老泉，再挖口小井，他們就行動(dòng)起來(lái)。過(guò)了很久，小井挖好了，忽然來(lái)了一位姑娘，她要喝水，孩子們讓她喝了，姑娘說(shuō)他們做了一件好事，就代表樹(shù)林祝福他們，孩子們不知幸福是什么，便問(wèn)姑娘，姑娘讓他們自己去弄明白，就不見(jiàn)了。十年以后，三個(gè)孩子來(lái)到老泉那里，第一個(gè)進(jìn)了學(xué)校，當(dāng)了醫(yī)生，治病救人。第二個(gè)當(dāng)了工人。最后那個(gè)是農(nóng)民，他們都明白幸福是什么，姑娘來(lái)了，她很高興，就與他們告別了。
我讀完這篇課文，我的心情很愉快，因?yàn)樗麄兠靼资切腋Ｊ鞘裁?，同時(shí)，我也明白是幸福要靠勞動(dòng)，要靠很好的去盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有用的事情。
我想以后每天都幫媽媽做家務(wù)，爸爸媽媽夸我，愛(ài)我，我就很幸福。
前天有幸在論壇上看到一篇文章：“幸福是什么”說(shuō)的很有道理。的確，我們每個(gè)人總是犯一個(gè)通病，那就是老羨慕別人怎么怎么好，感覺(jué)自己沒(méi)別人幸福。仔細(xì)想想，所謂的幸福其實(shí)就在我們身邊，只是我們平時(shí)忽略罷了。這種幸福也許很平淡，也許很單調(diào)，但卻是我們想擁有的。
我很幸福---過(guò)著自己想要的生活
我很幸福---有一個(gè)完整的家，有愛(ài)我和我愛(ài)的人
我很幸福---有可以推心置腹的朋友
我很幸福----可以拿著筆寫(xiě)寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西
我很幸福---有平淡卻不乏味的生活
我很幸福---有值得用一生去呵護(hù)的東西
我很幸福----有許多回味一生的記憶
我很幸?！?/p>
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單平平淡淡，也許沒(méi)有過(guò)多的金錢(qián)，每天都是粗茶淡飯；也許沒(méi)有人始終陪伴，總是獨(dú)自一人；也許沒(méi)有太多空閑，每天都在為生活奔波；但我卻擁有著許多。也許單調(diào)，也許平凡；因?yàn)閷W(xué)會(huì)知足，所以幸福；做自己想做的，幸福一直都在。
幸福是一個(gè)美好的字眼，是許多人夢(mèng)寐以求的殷切愿望。然而，什么是幸福呢？過(guò)去，我認(rèn)為吃盡山珍海味，游覽世界各地，過(guò)上愉快美滿的生活，就是幸福。讀過(guò)《幸福是什么》一文后，我終于找到了幸福的真諦。
這篇童話故事主要講了三個(gè)牧童在偶然的機(jī)會(huì)下，遇到了智慧的女兒，在她的啟發(fā)下，分別讓三個(gè)牧童在實(shí)踐中尋找幸福的真諦。十年后，再次鄉(xiāng)間，三人分別講述了自己的經(jīng)歷，終于找到了幸福的真諦。
讀完全文后，我掩卷沉思著。智慧的女兒一語(yǔ)道出了幸福的真諦，吹走了我思想上的迷霧，我不禁為過(guò)去的愚昧無(wú)知而感到萬(wàn)分羞愧。難道吃好、穿好就是幸福嗎？不是的。四大名著中——《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，享受著皇宮貴族般奢華富貴的生活，這并不是真正的幸福。相反，列寧沒(méi)有巨額家產(chǎn)，在他的一生中，有異端時(shí)間幾乎是在貧苦中度過(guò)的。即使在這樣困難的條件下，他仍然在為大眾謀取幸福，所以，他是幸福的。有些人一生只是為了自我，為自己穿我吃好，碌碌無(wú)為地度過(guò)一生，那樣的幸福是“假幸?！?。而一些為了人類的`進(jìn)步與文明活著，并為人類的文明貢獻(xiàn)了畢生的精力，因而他們都是幸福的。我們是共產(chǎn)主義接班人。我們的一生應(yīng)該是很好地盡一個(gè)共產(chǎn)主義奮斗者的義務(wù)，做出對(duì)人類有意義的事情。人們幸福，我們也會(huì)從人們的幸福中感到幸福的。要想得到幸福，必須要靠自己的勞動(dòng)為大眾謀取幸福，做個(gè)真正幸福的人，做個(gè)“虧了我一人，幸福十萬(wàn)家”的共產(chǎn)主義接班人。因此，我們這一代人，應(yīng)該追求和向往真正的幸福，應(yīng)該用崇高的理想和美好的情操作為幸福的支柱，應(yīng)該用自己的汗水換來(lái)幸福。只有這樣，我們才能真正幸福，才能使我們的人生更有意義。
我要立志從小樹(shù)立革命的幸福觀念，為人民的幸福而活著，我相信，我的一生一定會(huì)沐浴在幸福的陽(yáng)光下和陶醉在幸福的雨露下。
讀《幸福是什么》有感
幸福是一個(gè)美好的字眼，許多人都在追求他，什么是幸福??！人們的理解各有不同。
就拿我來(lái)說(shuō)吧。過(guò)去，我以為春節(jié)才幸福，過(guò)年有許多漂亮的衣裳和褲子，過(guò)年有許多壓歲錢(qián)能買(mǎi)好吃的，好穿的！還有爺爺奶奶，姥姥姥爺給我做許多，好吃的家常飯。又能逛五彩繽紛的燈會(huì)?？傊?，仿佛吃好穿好就是幸福。
我也覺(jué)得這似乎太孩子氣了吧，但是就幸福究竟是什么呢？這個(gè)問(wèn)題我感覺(jué)，有些迷惑，讀了《幸福是什么》這個(gè)課外書(shū)的時(shí)候我受到了啟發(fā)。這時(shí)我找到了答案。
這篇童話故事主要有個(gè)寫(xiě)三個(gè)牧童通過(guò)共同的努力獲得了幸福。三個(gè)牧童通過(guò)共同的勞動(dòng)，坎了一口井，智慧姑娘代表森林里的花草，樹(shù)木，動(dòng)物來(lái)感謝他們祝他們幸福！三個(gè)牧童疑惑的問(wèn)，幸福是什么呢？除非姑娘叫他們自己弄個(gè)明白，十年后再這里相見(jiàn)。
十年后，三個(gè)牧童果然在小井旁邊相見(jiàn)了他們各自談了自己幸福觀，當(dāng)醫(yī)生的，干雜活的和留在村子種地的他們都感到了幸福！
智慧姑娘聽(tīng)了后說(shuō)：你們?nèi)齻€(gè)都明白了，幸福要靠自己勞動(dòng)，要很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情，獲得幸福！
今天，我讀了《幸福是什么》，讀完后，我感到了幫助別人就是最快樂(lè)的幸福。
這篇文章主要寫(xiě)了三個(gè)孩子在一口老井旁挖了一口小井，一個(gè)姑娘來(lái)了，說(shuō)：“你們?yōu)槔习傩兆隽艘患檬拢掖硭麄兏兄x你們。你們十年后在這里相見(jiàn)，如果你們還不知道幸福是什么的話，我就告訴你們。”
三個(gè)孩子經(jīng)過(guò)了十年的親身經(jīng)歷，他們都做了對(duì)別人有益的事，明白了幸福就是幫助別人！
每當(dāng)我讀到文章的：“你們要靠很好的盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。”這句話時(shí)，我看到了三個(gè)孩子明白了幸福就是幫助別人，那才是最快樂(lè)的事！
讀完《幸福是什么》，我不僅想起了那件事：那天下午，傾盆大雨嘩嘩地下著，正在我準(zhǔn)備坐公車回家的時(shí)候，我突然看到我們班的.劉馨語(yǔ)那烏黑發(fā)亮的頭發(fā)上，有了幾分寒意，她的頭發(fā)淋濕了。顯然，她沒(méi)有帶語(yǔ)，我把我的傘借給你，快回家吧！”“那，那你怎么辦？”“傘，我決定把我的傘借給她。我對(duì)她說(shuō)：“劉馨我沒(méi)事，我借同學(xué)的，你用吧！”“謝謝你！”看著劉馨語(yǔ)撐著傘悄悄離去，我心里感到了幫助別人的快樂(lè)！
我讀了這篇文章，回憶了以往的那件事，我懂得了幫助別人，快樂(lè)自己！大家快快行動(dòng)起來(lái)，讓幫助的愛(ài)傳萬(wàn)家！
關(guān)于幸福的作文：幸福是什么_觀《開(kāi)學(xué)第一課》有感_400字幸福是什么？在谷歌搜索上打上“幸福”這兩個(gè)字，會(huì)出現(xiàn)718,000,000，條結(jié)果！如果在谷歌搜索上打上“幸福是什么”這五個(gè)字，會(huì)出現(xiàn)11，500，000，條結(jié)果！
在《開(kāi)學(xué)第一課》里的孟佩杰，溫馨感人，震撼人心。她自幼成為了孤兒。當(dāng)養(yǎng)父離開(kāi)家后，而養(yǎng)母癱瘓?jiān)诖玻褰茈m然年僅八歲，但每天要用自己那單薄的肩膀來(lái)回背比自己重許多的養(yǎng)母，還要承擔(dān)起家里所有的家務(wù)。雖然生活艱苦，但孟佩杰很幸福，因?yàn)檫@個(gè)世上還有一個(gè)愛(ài)她的人。正是她這顆感恩的心，讓她身負(fù)重任，支撐起了這個(gè)家?；氐郊依?，我開(kāi)始想：幸福是一把永不收回的大傘，籠罩在每個(gè)人的心田；幸福是一顆常青樹(shù)，成長(zhǎng)于心田，永不凋零。我一邊想一邊寫(xiě)，這時(shí)，媽媽走進(jìn)來(lái)了，我問(wèn)媽媽幸福是什么？媽媽的回答是,幸福就是生病時(shí)，朋友發(fā)了一個(gè)短信，慰問(wèn)你，那時(shí)候你就會(huì)覺(jué)得很幸福。對(duì)?。∑鋵?shí)幸福就是那么簡(jiǎn)單。記得有一次，我忘帶傘，我看著外面滴滴答答的雨，那時(shí)候我真希望雨快點(diǎn)下完，這時(shí)，媽媽撐著一把傘去接我，那時(shí)候我覺(jué)得我自己很幸福。其實(shí)，幸福是一個(gè)謎，你讓一千個(gè)人來(lái)回答，就會(huì)有一千種答案。
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