中班熱門體育教案。

俗話說，不打無準備之仗。在幼兒教育專業(yè)的學生的學習中，常常會提前準備一些資料。資料主要是指生活學習工作中需要的材料。有了資料才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！既然如此，你知道我們的幼師資料有哪些內容啊？或許你正在查找類似"熱門心得(優(yōu)選4篇)"這樣的內容，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

熱門心得 篇1

尊敬的領導：

本人在領導的關心和同事們的支持下，踏實工作，較好地完成了各項工作，但也存有不足之處，現(xiàn)將第一季度以來我在思想、學習、工作方面的情景匯報如下：

一、思想政治方面：

二、工作業(yè)務方面：

本人能認真學習各種法律法規(guī)，豐富自身的法律素養(yǎng)，在日常辦理案件工作中，能虛心向老同志和法制辦同志請教，盡心盡力辦理好案件材料及臺帳登記工作。能進取落實“大走訪活動“，深入轄區(qū)群眾與群眾聊天，增進彼此間的認識，增進相互間的熟悉率。在職責區(qū)巡防管控工作方面，去年年底由于自身疏于走訪工作，浮于平面的巡邏工作上，沒有切實深入轄區(qū)中聽取群眾的呼聲與意見，致使轄區(qū)漁業(yè)隊里頻繁發(fā)生群眾雞鴨煤氣瓶被盜案情，由于案情較小，群眾沒有上報，自我沒有及時發(fā)現(xiàn)，沒有采取有效的巡控措施，群眾反應較大，在得知自我的工作缺失后，自身加大對漁業(yè)隊的巡控力度和對違法犯罪分子的打擊力度，目前漁業(yè)隊重返了以往的平靜，群眾反應較好。此次事情后，自我理解到了深刻的教訓，群眾工作是踏踏實實的，不允許半點虛假和放松。在平時的走訪工作，自身進取走訪村委、學校、水閘、漁政等事業(yè)單位，增加相互間的溝通聯(lián)系。定期對轄區(qū)的重點人員進行幫教，了解他們的思想動態(tài)，做好幫教工作，使其能遵紀守法，進取向上。對孤寡老人、困境兒童，自我也能做到進取走訪慰問，送上關懷和祝福。

三、生活作風方面：

本人能夠誠摯待人，不搞背后小動作，做到服從命令，聽從指揮，尊重領導，團結同志，進取配合所領導對《干部量化考核激勵制度》落實工作。

四、一點提議：

我所地處偏僻地帶，交通不便，由于單位工作任務較為繁重，單身干部休息時間也較少，對單身干部的工作進取性存有必須的影響，提議所領導加大對單身干部的關懷，在工作任務不太繁重的時候能夠試著主動調節(jié)好單身干部休息時間，合理安排。

熱門心得 篇2

尊敬的黨組織：

周恩來曾說：我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運。眾所周知，共產(chǎn)黨代表廣大人民的根本利益，而共產(chǎn)黨員是先進分子，這就決定了共產(chǎn)黨人的價值所在，它既不是想有，也不是本有，而是應有。是的，人的價值不是與生俱來的，而是超越了現(xiàn)實自發(fā)形成的一種意識。由此可見，共產(chǎn)黨人的人生價值觀在于以奉獻和利他為原則，以全心全意為人民服務為核心。

兩彈一星元勛鄧稼先則是很好的一個例子。他為了祖國的繁榮和富強，放棄了在國外優(yōu)厚的待遇，毅然回國，致力于國家的發(fā)展;他為了保守國家機密，瞞著自己的朋友甚至親人，如同從人間蒸發(fā)一般消失了近三十年;他為了他人的生命安全，只身前往去尋找遺失的_，雖然最終找到卻將自己送進了死亡大門鄧稼先正是憑著這一股不顧生死的沖勁，終于成功研制出兩彈，為祖國做出了巨大貢獻。但他自己卻不居功、不驕傲，直到死前一個月人們才了解到他偉大的功績。他用自己的實際行動證明了自己作為一個共產(chǎn)黨員的價值。正如楊振寧所說：真正永恒的才是最有價值的。其實，在我國像鄧稼先這樣無私奉獻的共產(chǎn)黨員還有很多，諸如孔繁森、王進喜、雷鋒等都是如此。

時代在發(fā)展，社會在變化，但不變的是我們共產(chǎn)黨的信念，不移的是共產(chǎn)黨員所堅守的價值觀。奉獻、利他、全心全意為人民服務等等都好像深深融入了廣大共產(chǎn)黨員的血液，并且常常以這些價值觀來衡量自己。

而作為一名正在學習中的入黨積極分子，我們應如何實踐的這些價值觀呢?其實，正如梅萍老師所說空米袋子是立不起來的，是啊，我們現(xiàn)在還只是一名在校學生，說什么為祖國做貢獻之類的豪言壯語也只是空話而已，還不如從自己的實際出發(fā)，認真學習，提高自己;勤于實踐，充實自己;不斷改造，完善自己?，F(xiàn)在，我沒有能力也沒有資格對祖國作出任何保證，但是我會盡我所能積蓄力量，為祖國未來的發(fā)展做好充分準備。對于我們這群熱血沸騰的青年，我們要更加緊密地團結起來，肩負起歷史賦予我們的神圣使命，萬眾一心，眾志成城，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，沿著中國特色社會主義道路，向著全面建設小康社會的宏偉目標、向著實現(xiàn)中華民族偉大復興的光輝前景奮勇前進!

熱門心得 篇3

敬愛的黨組織：

160年前，當英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所印出了一本字數(shù)不多的小冊子時，印刷工人不知道這本名叫《共產(chǎn)黨*宣言》的書將會以無比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠在地球另一端的中國。從《共產(chǎn)黨宣言》到**十七大，濃縮了一百多年國際共產(chǎn)黨*運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國共產(chǎn)黨在《共產(chǎn)黨宣言》的指導下創(chuàng)造的輝煌成績。

90年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強。當我們以歷史的目光洞察90年風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁——中國共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——《共產(chǎn)黨宣言》。

《共產(chǎn)黨宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時俱進”的大旗，不局限于一時一地，在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中更是強調：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論，它“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。

“當時的歷史條件”對于社會科學的重要性，相當于生態(tài)環(huán)境、技術條件對于自然科學的重要性。《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的基本原理和“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”的運用要求，賦予了她跨時代的生命力，實現(xiàn)了 “求是”與“實事”的完美結合，鑄就了實事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國著名哲學家雅克·德里達所說：“我們應該閱讀，而且要反復閱讀馬克思主義，同時這種閱讀是要超越學者式的閱讀和討論，必須要跟現(xiàn)實結合起來，如果僅僅是書齋里的超越學者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠是一個錯誤的。”

事實證明脫離歷史條件、脫離一國實際機械套用馬克思主義，出現(xiàn)“本本主義”“教條主義”傾向，那么結果必定是走彎路，必定將會付出巨大代價，中國共產(chǎn)黨歷史上的“王明路線”、“大躍進”、“兩個凡是”等錯誤一定程度上都是馬克思主義脫離當時歷史條件產(chǎn)生的慘痛教訓。與時俱進正是馬克思主義天生的理論品格。

“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經(jīng)濟關系是整個社會的基礎，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變革和進步的終極原因。《共產(chǎn)黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調：無產(chǎn)階級奪取政權以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。

在現(xiàn)今社會生產(chǎn)力條件下，完全實行《共產(chǎn)黨宣言》中提出的10條最先進的國家可采取的措施是不可行的，當今發(fā)展才是第一要務，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，促進人民生活水平提高。正如毛澤東在**七大曾指出的一樣，中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。

我們黨不斷更新觀念，雖然有過曲折，走過彎路，但是始終堅持發(fā)展生產(chǎn)力的主張卻未曾動搖，終于將舊中國留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現(xiàn)在繁榮昌盛的世界強國。舊貌換新顏，共產(chǎn)黨建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎的社會主義生產(chǎn)關系，人民群眾成為生產(chǎn)的主人;日月?lián)Q新天，通過改革初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，調動廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，進一步解放生產(chǎn)力。

中國一躍而為世界第二大經(jīng)濟體;糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位;“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心;人民生活水平普遍提高;中國出口居世界第一;中國在世界金融危機中表現(xiàn)優(yōu)異，人民幣的堅挺更是顯示了國家實力的雄厚，發(fā)展生產(chǎn)力的正確。cnsjbj.cn

除了指出發(fā)展生產(chǎn)力的重要性外，《共產(chǎn)黨宣言》更是站在歷史的高度上高屋建瓴地指 指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”這一創(chuàng)見，點明資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利的未來發(fā)展趨勢，提出了共產(chǎn)黨*運動已成為不可抗拒的歷史潮流的偉大論斷，雖然“現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式一切變革的產(chǎn)物”但是資本主義自身的缺陷已顯露，終將走向毀滅，而“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！闭缑绹鴮W者弗蘭茲·舒曼的話說，共產(chǎn)黨“在重建一個偉大的國家，約束著她的人民，改善著人民的生活，打下了增長的基礎。

共產(chǎn)黨中國猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓，她被糅合在一起，站立著，而把她糅合在一起的就是意識形態(tài)和組織?！钡恰?月份最新 新部隊思想?yún)R報范文：關于共產(chǎn)黨宣言由精品學習網(wǎng)提供!

《共產(chǎn)黨宣言》揭示的規(guī)律是人類歷史發(fā)展的規(guī)律，認識這一規(guī)律，在時間尺度上也須用人類歷史的時間尺度去把握。蘇聯(lián)解體、東歐巨變之后，西方學者曾多次宣稱“某種版本的馬克思主義已經(jīng)壽終正寢”，但但是在歷經(jīng)挫折、風雨之后，中國特色社會主義取得世人矚目的成就，“中國模式”又開始成為西方國家關注和發(fā)展中國家效仿的對象。

熱門心得 篇4

敬愛的黨組織：

這學期，我在我們黨支部擔任黨支書，雖然對黨務還不是非常熟悉，但三個月以來的支書工作還是讓我找到了一些辦事的方法，并在業(yè)務方面有所提升。除了這些，在個人思想方面我也有很多收獲，希望在這里向黨組織匯報一下。 到了大三學期，很多同學都選擇了好好學習，放棄了一些學生工作，而我卻在這個學期兼任黨支書與我們班的團支書，雖然沒有什么太大的事情做，但想要處理好日?，嵤屡c學習間的關系也是比較困難的。因此，學期初我覺得非常忙，每天奔走在會議室、自習室與寢室之間，幾乎沒有停息的機會。那時我還有些后悔，覺得自己不應該高估自己的實力，承擔這么多責任卻都做不好。

然而，我發(fā)現(xiàn)自己漸漸地適應了這種生活，而且通過與一些長期從事學生工作的人進行交流，我的一些工作與學習的理念發(fā)生了改變。

首先，工作忙并不是學習成績下降的借口，因為既然你選擇了這個職位，你就要比別人多付出一些，只有加倍地努力才會換回最后的成功。

其次，在工作上花費的一些時間其實是可以補回來的。因為，雖然在很多時候，開會被大多數(shù)人認為是浪費大學時光的罪魁禍首，但我卻覺得，開會是自己進行能力提升以及與他人進行思想交流的一種很好的方法與途徑。因此，好好把握每次開會的機會，認真參與，相信我們都能夠或多或少地從他人身上學到一些有益于自己的東西的。而會后，我們不需要過多地把時間浪費在一些不必要的事情上，只要有空閑時間就用來看看書，做做題目，把落下的課程趕上。只有這樣做才會在保證學業(yè)的情況下做好學生工作。

再次，利用大塊的時間學習，利用小塊的時間工作。學習要占用我們的大部分時間，而如果利用連續(xù)的時間進行學習的話，效果必定會比多個小塊時間要好。在大學，學習講的就是一個效率，而不需要用時間來保證。工作則不需要我們用過多的時間，只要在每次開會或者活動之前一小會兒大概思考一下，就可以基本上把握好需要討論的話題。

最后，不論自己是否能將工作與學習兼顧，都要保持一個積極向上的生活態(tài)度，因為這是做好任何事情的保障與前提。

我覺得我的大三生活異常的豐富多彩，這也正是我所期望的生活。在學習工作的同時，我也不忘為身邊的同學服務，盡一名中共黨員的義務。我會在今后的生活中繼續(xù)努力，不僅讓自己有所進步，更要用實際行動為他人樹立良好的榜樣，維護黨在人民群眾中的形象。

請黨繼續(xù)在實踐中考驗我!

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做人做事的心得體會熱門4篇

這篇文章將為大家詳細介紹“做人做事的心得體會”相關的知識，僅供參考，希望能為你提供參考。生活是多姿多彩的，我們會因一些事情產(chǎn)生新的理解或感觸而收獲良多，這時，我們的收獲是巨大的，記錄它是非常有必要的。為了讓心得體會更加生動，可以適當?shù)募尤雮€人經(jīng)歷，旗幟鮮明的表明立場。

做人做事的心得體會(篇1)

做人有做人的法則和技巧，做事有做事的規(guī)律和竅門。作為一個現(xiàn)代人，在商業(yè)社會里打拼，僅有熟練掌握這些法則、規(guī)律、技巧和竅門，才能步入成功者的行列。

天下最難的是做人，不會做人的人，就不可能贏得人生勝局。這不是大話，而是實話。對于現(xiàn)代人而言，“會做人”講的是要有好的人品，有敬業(yè)精神，有協(xié)作精神，有情義，有擔當。做人的成敗與做事成敗密切相關。美國哈佛大學著名行為學家皮魯克斯曾有一句名言：“做人是做事的開始，做事是做人的結果。把握不住這兩點的人，永久都是邊緣人！”的確，僅有精通做人的道理，經(jīng)受做人的歷練，才能胸懷大智、心裝大事，才能透過健全的心智、充沛的精力、正確的行動，求得事業(yè)的成功。

成功之道，在以德而不以術，以道而不以謀，以禮而不以權。成大事的人往往都有一顆謙虛謹慎的心，都是不把自我的真正實力暴露出來的人。做人做事不鋒芒畢露，不狂妄，不驕不躁，韜光養(yǎng)晦，大智若愚，大巧若拙。俗話說，飯要一口一口地吃，事要一件一件地做。做人踏實本分，才能獲得別人的尊重，自我也能夠問心無愧。所謂成就感并非是一步登天，而是在一步一步走過后，回頭再看來路時那發(fā)自內心的欣慰與愉悅之情。一步步走來，切勿急切行事，用心急躁，急功近利的人是做不了什么大事的。

你種下什么，收獲的就是什么。

成功者之所以成功，在于做人的成功！

失敗者之所以失敗，在于做人的失??！

無論如今你的人生事業(yè)處在什么階段，本書對你都有著無與倫比的價值。用心研讀和遵循本書給你的忠告，你將受益終身；無視這些忠告，你將自蹈危機，永久成不了贏家。

做人做事的心得體會(篇2)

一、做個善良的人

“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最秀麗、最讓人感動的一縷。人生不必須人人都很成功，不必須人人都能成為英雄豪杰，但必須要善良仁慈。善良是和諧、完美之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內心的平和，就不可能有世界的祥和與完美。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內心的問候，這對我們并不難做到，卻可能所以幫忙別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自我，當傷害另一個生命時，實質是在傷害自我。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自我，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不必須要頂天立地，轟轟烈烈，但必須要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。

二、做個有志向的人

“自信人生二百年，會當擊水三千里”。拿破侖也以前說過“不想當將軍的士兵，不是好士兵”。這些名言就是告訴我們，做人就應有信仰，就應有信心。信仰是引導我們走向成功的航燈，自信是到達人生頂峰的動力。完美的前途來自于自強、自立、自信，不達目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自我的往往不是別人而是自我，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自我闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風順的事，僅有堅強不倒的信心與毅力。男兒立世，自我拍板，不怕失敗，不言放棄。

成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，應對“山重水復”之關卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個志向，樹個目標，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問問你的志向在那里，要問問你是否有信心。

三、做個樂觀的人

人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，僅有不肯歡樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑；你對它哭，它也對你哭；你心平氣和，它就還你一個心平氣和；你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自我。僅有超越它們，才可體驗自在與歡樂。擁有一顆歡樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經(jīng)擁有的滿足感恩。歡樂不在心外尋求，只能在心內尋得，心中若然滿足歡樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣能夠悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學著“幽它一默”。所以，做人得要問問自我樂觀了沒有。

四、做個有教養(yǎng)的人

中國是一個十分講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機遇，中事業(yè)的成功靠潛力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是就應知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，就應是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術而以德，往往不以謀而以道，往往不以權而以禮。有教養(yǎng)的人在自我獨處時，超脫自然，會管好自我的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自我的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自我是否有教養(yǎng)。

做人做事的心得體會(篇3)

讀了《做事先做人》這本書，感觸很深。書雖不厚，但道理很實在，事例很生動，內容很翔實。雜交水稻之父科學家袁隆平說：做事先做人，這是老生常談，也是我這一輩子最深刻的感悟。自古以來，我們祖先就提出了修身、齊家、治國、平天下的古訓，把修身放在第一位，講的就是，不論做什么事，做人是前提。如

果一個人不會做人，無論他有多淵博的知識，多強的能力，多高的水平，都不能稱得上是一個完善的人。修身就是要人品正直，堂堂正正做人，踏踏實實做事，真真誠誠交友，這樣的人生就會順利許多。這就是我讀這本書的初步感受。

從書中的幾個章節(jié)：上帝偏愛他，讓他洗馬桶、努力讓自己做到不可替代、每天多做一點，結果大不一樣等等理念，可以看出，一個人想在單位立足，想取得事業(yè)的進步，就必須經(jīng)過意志的磨練、具備精湛的技能、勤奮的品質、盡職盡責的工作態(tài)度。著名的成功學家拿破侖希爾說過一名話：提供超出你所得酬勞的服務，很快，酬勞就將反超你所提供的服務。它提醒我們不要僅僅為了薪水而工作，工作是個人的立身之本。今年是xx開局之年，交通運輸系統(tǒng)正站在新的起跑點上。年初系統(tǒng)目標管理大會確定的四大工程任務正擺在我們的面前，投資規(guī)模大、建設工程多、改革任務重、轉型要求高、民生企盼新等道道難題，正考驗我們的執(zhí)政能力和意志品德。最近，市政府領導來到交通調研，對我們的工作又提出了大投入大發(fā)展新的更高的要求。要完成這一項項任務，靠的是我們交通人，靠的是具有創(chuàng)新意識、大局意識、實干加巧干意識、精品意識的現(xiàn)代交通運輸人。因此，我認為在做人做事上首先要做到以下三點：

一是涵養(yǎng)品格，以德修身。要做一個誠信的人。對交通干部職工而言，就是對同志要負責，不欺騙，不講空話，忠于職守。對領導要忠誠，講實話、不虛報、不瞞報。要做一個謙虛的人。謙虛不僅是美德，更是一種付出。要有平和的心態(tài)，對榮耀、成績與進步能保持一種平常心；要坦蕩，不驕傲不氣餒，不妒忌別人的優(yōu)點，也不嘲笑別人的缺點。局機關科室是領導聯(lián)系職工的紐帶、領導的門面，要尊重人、關愛人、團結人、支持人，為事業(yè)凝聚人心，體現(xiàn)形象。要做一個懂得感恩的人。時刻懷有一顆感恩的心，珍惜自己的崗位，增強社會責任感，以真心面對他人、面對社會，感恩他人，感恩社會。要做一個勤學的人。學習是進步的階梯。要發(fā)揮參謀助手作用，把學習當成一種責任，從書本、實踐中學習，做到學與思相結合，學以致用。

二是要愛崗敬業(yè)，以干立身。要愛交通、愛崗位。崗位不僅給了我們干事創(chuàng)業(yè)的舞臺，還給了我們養(yǎng)家糊口的工資。我認為每一個交通人都要對自己從事的工作充滿熱情，只有這樣，工作起來才有干勁、有盼頭。要踏實敬業(yè)。敬業(yè)的人是不甘于在平庸中虛度歲月、勇于探索的拓荒者，是敢于創(chuàng)新、不斷奮進的奉獻者莫斯科不相信眼淚。一個不能做事辦事的人最終是得不到領導同志們信任的，也決不會是成功者。當然，在干事創(chuàng)業(yè)的過程中也會歷經(jīng)各種磨練。孟子云故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，因此，做事的過程就是磨練的過程、成長的過程。機關科室人員要有善謀之心、創(chuàng)新之膽、創(chuàng)優(yōu)之勁、擔當之責，像曾國藩低調做人，像胡雪巖高調做事，把責任擔起來，把職責盡到底，用滿腔熱情投身到工作中去，干一行、愛一行、精一行、成一行。

三是保持清正，以廉潔身。交通是個基礎產(chǎn)業(yè)、先導行業(yè)和服務百姓民生事業(yè)的部門，要想成就一番事業(yè)，就要以廉律已，以廉潔身。也就是心術要正，做到權為民所用，利為民所謀，情為民所系。生活要儉，弘揚兩個務必，保持和發(fā)揮好的傳統(tǒng)和作風，精打細算，不鋪張浪費。言行要慎，時刻自省自律，深思細抓，防患于小節(jié)，把好事辦好辦實。情趣要高，凈化自己的社交圈，開闊自己的視野，培養(yǎng)健康的愛好，永保積極向上的生活態(tài)度。

做人做事的心得體會(篇4)

色彩在我們生活中無處不見，因色彩給我們的世界帶來多姿多彩，在生活中也有廣泛的應用。我作為二車間一名普通的調色工，結合多年的調色經(jīng)驗分享給大家。

調色是一項復雜而細致的工作，涉及多個流程，當我們拿到批卡時，首先要看是否有特殊要求，做好充分的調色前準備工作。

在調色中我們還可以充分利用手中的資料來輔助調色，能夠使我們調色速度加快，比如以干拖板和多次做貨的放行板作為參考，而不是漫無目標的瞎忙活；在調色過程中遇到不懂的我們要不恥下問，可以請教調色班長，請教經(jīng)驗豐富的老師，從而提升自己的調色技能，溝通很重要。

最后就是檢色，需遵循檢色的三個方面：光澤，遮力，和色相，以及含有金銀珠粉的效果，如在自檢時覺得不像應主動加料調整，做到精益求精再交到班長處檢色，顏色是由我們車間調較出來的，應盡可能降低主觀誤判，這樣才能保證產(chǎn)品質量。

在整個調色過程中，還要學會計劃安排，同樣多的工作任務，我們要根據(jù)實際情況合理的利用時間，如同一個倉儲的物料要一次性領，多余物料退料時順帶領料，不走空路等等，這樣就可以節(jié)約很多時間來提高工作效率；另還要遵循公司、車間的制度，來鍛煉自己的品性，這些其實和生產(chǎn)相關聯(lián)，所以說做事先做人，人做得好，事也做得好，事做得優(yōu)秀，人的品格也就展現(xiàn)出來了。

[熱門]《紅巖》讀后心得精選

俗話說，磨刀不誤砍柴工。當幼兒園教師的工作遇到難題時，我們經(jīng)常會用提前準備好的資料進行參考。資料通常是指書籍、報刊、圖表、圖片等。資料對我們的學習工作發(fā)展有著重要的意義！你知不知道我們常見的幼師資料有哪些呢？下面，小編為大家整理的“[熱門]《紅巖》讀后心得精選”，有需要的朋友就來看看吧！

《紅巖》讀后心得(篇1)

偶然間，讀了一本書，名字為《紅巖》，顧名思義，書中的人物也如“紅巖”二字一樣，血氣方剛，堅如磐石。每一位共產(chǎn)黨員都在為革命事業(yè)奉獻著自己的青春與生命，他們把自己的滿腔熱血，揉進了鋼鐵般的意志，盡數(shù)揮灑在中華大地——這片神圣而不可侵犯的土地。

而其中，給我印象最深刻的，便是江姐。

江姐有一個很好聽的名字，叫江竹筠。她信仰堅定，意志堅強，她竟能夠忍受住常人難以忍受的非人折磨!書中有一段寫道江姐在萬縣被捕，被關押于重慶軍統(tǒng)渣滓洞監(jiān)獄，受盡酷刑時，我的淚水便再也忍不住，簌簌而落。有不忍，有不平，而更多的是驚嘆，明明可以免受皮肉之苦，道出真相，而江姐卻寧愿讓竹簽插進指尖，忍受那十指連心之苦，也不愿說出半分情報。看得我陣陣心驚膽寒，最后干脆把書丟在一旁，忍心不去看這段令人毛骨悚然的文字。是的，江姐的意志的確是鋼鐵做的，我的手指有時不小心破了，就會鉆心的疼痛，比起江姐這些革命者，我們的意志力太薄弱了，這正是我們這一代人所欠缺的。

讀著書中的故事，我不禁想起小時姥姥唱的歌劇——《洪湖赤衛(wèi)隊》里贊頌賀英的一段：“娘啊，兒死后，你要把兒埋在那大路旁，將兒的墳墓向東方，讓兒看紅軍凱旋歸，聽那鄉(xiāng)親在歌唱。娘啊，兒死后，你要把兒埋在那高坡上，將兒的墳墓向東方，兒要看白匪消滅光，兒要看，天下的勞苦人民都解放!”傍晚時分，坐在小板凳上，迎著余暉，吹著絲絲清爽的風，聽姥姥唱那慷慨激昂的旋律。當時幼小的心中感嘆道：這是哪家的兒女啊，雄姿英發(fā)，鐵骨錚錚。卻不曾想，這竟也是位與江姐一樣堅韌不拔的巾幗女英雄。后來，我漸漸明白，正是因為這千千萬萬的英雄兒女，巾幗女英雄，我們才迎來了今天的美好生活。

我也漸漸明白，比個人更為重要的，是民族，是國家，是心中不可磨滅的革命信仰。它指引著我們前行，指引著我們奮進。縱使前路千瘡百孔，黃沙瞇眼，白雪滿天，也決不放棄。不為浮夸的榮譽，也不為塞滿口袋的金錢，更不為萬人矚目的權力與地位。只為活著，不僅僅是肉體，更是精神，活著的意義，便是心存?zhèn)ゴ蟮男叛觥?/p>

人的一生，走過許多的路，做過許多的事，歲月流逝中，或驚鴻一瞥，或南柯一夢。而那亙古不變的，是閃閃的五星紅旗下，狂風吹不散的鐵骨，暴雨淋不透的熱血，是老一輩革命烈士身上為國捐軀，大公無私的革命英雄主義精神。這種精神，可歌可泣，驚天地泣鬼神，在莊嚴的國歌中，一次次升起，一次次指引著中華兒女，守衛(wèi)著祖國大地。

《紅巖》讀后心得(篇2)

這個寒假我細細品味了《紅巖》這本書，血紅的封面、感人的插圖、嚴謹?shù)奈淖?，把一場正義反抗戰(zhàn)爭，描繪的淋漓盡致，同時也給予我一些啟迪:中國人就應該有鋼鐵般的意志!

讀完這本書，我思緒萬千。我十分佩服書中的華子良。多少年來，他為了騙取敵人的信任，裝瘋賣傻，瞞過了多少狡猾的特務。他被多少人誤解、嘲笑，說他是懦夫、膽小鬼，但他始終沒有退縮，一直在堅持，為了勝利，為了幫助共產(chǎn)黨員逃出白公館，他一次又一次地冒著生命危險傳遞情報。為了迷惑敵人，他過著非人的生活，還要做最苦最累的工作，無時無刻不在危險之中。他的堅強和智慧，不畏艱難，不斷追求自由和勝利的精神，何嘗不是一種偉大呢?記得在結尾部分，他被敵人帶走，又帶著解放軍回來解救突圍的共產(chǎn)黨員。他是堅強的，是富有智慧的。這種執(zhí)著、永不言敗的精神，正是我最敬佩他的地方。

重新回想那一個個熟悉的人物:英勇斗敵的許云峰、堅貞不屈的江姐、視死如歸的成崗…他們都是為了新中國的解放，獻出了自己寶貴的生命，革命烈士的奉獻精神，同樣是我敬佩，也同樣打動了我的心。

“東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。我們生活在和平時代下，生活在五星紅旗下，生活父母呵護下，根本就沒有吃過像那些革命烈士一樣的苦，也就沒有認為黎明有多么美妙!我們現(xiàn)在常常暢談人生，暢談理想，卻往往不知道自己在這個世界上的價值。我們過著幸福生活的同時，再來想想曾經(jīng)被關押在渣滓洞和白公館的革命烈士們，他們吃的是發(fā)霉的米飯，喝的是污水，承受嚴刑拷打。和他們比起來我們是多么幸福啊!

最后我呼吁大家:向紅巖精神看齊，一起保衛(wèi)美麗的中國。我相信，在東方的土地上，紅巖精神一定正放射著萬丈光芒，普照世界!

《紅巖》讀后心得(篇3)

一本散發(fā)著墨香的書放在我的面前——《紅巖》，盡管我已讀了好幾次，但我還是懷著崇敬的心情讀完了它?！都t巖》描寫了眾多革命英雄：臨危不懼，視死如歸的成崗;英勇斗敵，舍己為人的許云峰;面對敵人的嚴刑拷打，毫不動搖的江姐……

渣滓洞，白公館里艱苦的環(huán)境，非人的虐待都沒有把革命者嚇倒，他們苦中求樂，時刻不忘與敵人進行斗爭，共同的理想與信念將大家的心緊緊聯(lián)系在一起，成崗在獄中受盡各種嚴刑拷打，催眠術，測謊器，美國新藥誠實注射劑……..然而依然無法動搖其革命信念。最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。

他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。

《紅巖》讀后心得(篇4)

懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書?！都t巖》主要描寫是在“中美合作所集中營”，那些革命志士被關押在這座人間魔窟所遭受的一切。它描寫了眾多革命英雄：成剛臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓人激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

華子良，一塊極不起眼的甚至顯得丑陋的石頭，嵌在路中，承受著許多人沉重的腳步，卻又贏得許多感激的目光……

剛剛看到華子良，倒有些氣憤，那時以為就是這個瘋老頭壞了共產(chǎn)黨的大事，但是后來才清楚他這樣做是為了共產(chǎn)黨的全局。

每天都要跑步，不管刮風下雨還是太陽高照，有一次雨很大，他的渾身上下都被澆濕了，他還是瘋瘋癲癲的跑。十年過去了，敵人也都把他當一個瘋子看待，就這樣華子良為囚在人間魔窟的同志們帶來了很多消息，也為戰(zhàn)爭的勝利作了許多貢獻。后來敵人讓他做他們的游擊訓練隊員，他逃了出去，帶領解放軍解放了這個魔窟。

華子良為了全局，寧可自己裝傻賣瘋，蒙騙敵人，受了許多屈辱。在中國歷這樣的例子還有許多。

韓信的跨下之辱，這是婦孺皆知的。那個無賴的輕蔑，讓韓信有些不知所措，爬?一個男子漢怎能受這等恥辱!不爬?那自己恐怕就真的要入鬼門關了。于是韓信一咬牙，拽了一下衣服，從那個無賴胯下爬了下去。無賴的仰天大笑，讓韓信像有萬把利劍刺過他的心口，從這以后他決定一定要奮發(fā)圖強，最終成了有名的軍事家。一個恥辱沒有將韓信徹底的打敗，而是讓韓信憤然崛起。

在我們的生活中，總會有一些難堪的事情，有的人為此，愁眉苦臉，飯不吃，床不起;有的人，眼前的恥辱咬著牙就過去了，沒有被難堪所擊倒，而被難堪所激起。周恩來在_中被打到過，經(jīng)常成為批判對象，但是他沒有選擇逃避，他堅持了下來，還保護了許多同志，在他逝世之后，“天安門事變”“十里長街送總理”都足以看出周總理在人民心中的位置。

夜深了，躺在床上，我好像又看見了華子良在獄中瘋瘋癲癲的跑著……

《紅巖》讀后心得(篇5)

在解放戰(zhàn)爭的后期有這樣一批人:他們?yōu)榻夥湃珖嗣穸e極奮斗著;他們在那黑暗的年代中反抗敵人;他們也敢在那悲慘的監(jiān)獄中用生命與鮮血譜寫凄美的樂章——他們就是偉大的共產(chǎn)黨人。而對此描繪地最出色的、最有深度的、莫過于《紅巖》這本書。

1948年，國民黨人在山城重慶對共產(chǎn)黨人的迫害到了前所未有的地步。江姐去重慶協(xié)助同志們辦事，但這時組織里出現(xiàn)了叛徒，江姐、許云峰等人不幸被捕。在獄中受盡了非人的折磨，但他們卻絕不屈服。最終在革命形勢大好之際，敵人們狗急跳墻，十分殘忍地將許云峰、江姐等人殺害。但敵人們仍未逃過歷史的懲罰!當獄友們從獄中成功逃出時，這一刻，象征著罪惡的血手終于被人民縛住，山城重慶終于迎來了真正的黎明!

在本書中，江姐是一位經(jīng)常被提起的人，而她也顯然是一位合格的、堅定的革命者。她的一句話曾經(jīng)常在我腦海中盤旋：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。”當時，兇殘的敵人將竹簽釘入她的十指，她卻絲毫不懼，傲然宣告。這種精神是普通人難以企及的，俗話說，十指連心，平時在指上裂一個小口都會十分難受，又何況整個釘進去呢?何況在那種環(huán)境下，陰森的環(huán)境，放光的刑具，心志不堅者恐怕一進去，都會被嚇個好歹吧。由此，不僅能看出她的偉大，也能感到成為共產(chǎn)黨員需要有多么強悍的意志。這也是我們所要學習的。

另一個重要人物就是許云峰，獄中他多次在嚴峻關頭挺身而出，具有赴湯蹈火的英雄氣概!令我記憶猶新的一段慷慨陳詞：“我確信，在黎明消失的將不是美麗的山城，而是那些見不得光的鬼魅!雨過天晴，山城必將變得更加美麗!”聽聽，這番話需要的不僅是抗擊的決心，更是一種信念堅定的高貴品格的體現(xiàn)!他堅信革命一定會成功，必勝的信念堅如磐石，任何事物都永遠無法將之擊碎!

烈士的鮮血染紅了他們如巖石般的斗志，故小說名為《紅巖》。這部處處充斥著紅色的小說，相信讀完它，江姐獄中那面五星紅旗會永遠飄揚在你的心中!

《紅巖》讀后心得(篇6)

小說《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫中一塊壯麗的瑰寶。

讀完《紅巖》，我的心情久久不能平靜。

《紅巖》通過描寫許云峰領導工人運動，江姐、雙槍老太婆開展華鎣山武裝斗爭，成崗辦《挺進報》等情節(jié)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨領導下國統(tǒng)區(qū)人民的愛國民-主運動方興未艾、此起彼伏的盛況;

同時又以重慶中美合作所渣滓洞、白公館兩處國民黨特務的秘密監(jiān)獄為背景，謳歌許云峰、江姐、成崗等共產(chǎn)黨人在被捕后，面對國民黨特務的嚴刑拷打、威脅利誘毫不動搖，果斷保守黨的秘密的高尚情操。

最令我難忘的一幕是江姐被捕后，特務用粗長的竹簽釘入江姐指甲縫間進行逼供的情景:“……‘十指連心，考慮一下吧!說不說?’沒有回答。鐵錘高高舉起。墻壁上映出沉重的黑色陰影?！?’人們仿佛看見繩子緊緊綁著她的雙手，一根竹簽對準她的指尖……血水飛濺……”

讀到這里，我不禁淚流滿面:特務們殘暴得令人發(fā)指，而江姐又是多么的堅貞頑強!面對敵人的拷打利誘，面對獄中生活的艱難困苦，江姐等可欽可佩的勇士們以常人難以想象的毅力頑強地與敵人抗爭。

敵人肉體上的折磨，絲毫動搖不了革命者的的斗志;而獄中的艱苦生活，反而磨練了他們的意志。在他們面前，我感到深深的慚愧。平時，我總以為自己是個女孩子，嬌氣是天性，走路不小心跌一跤，換牙時流一點血，都忍不住要大呼小叫;學習上、工作中碰到一點不順心的事或小小的挫折，就非常泄氣;總以為時代不同了，我們能過上今天這樣幸福的生活是理所當然的事，甚至還有些不滿足。

讀后感:讀了《紅巖》，我明白了是由于烈士們前仆后繼，血染紅巖，才有我們今天生活的幸福與美好。我要以《紅巖》中的烈士們?yōu)榘駱樱湎腋Ｉ?，牢記“八榮八恥”，努力學習本領，創(chuàng)造更加美好的未來!這就是我的紅巖讀后感。

《紅巖》讀后心得(篇7)

前幾天，我讀了《紅巖》這部小說，真是百感交集：憤怒、惋惜、激動、崇敬、感嘆……

《紅巖》是一部文學名著，作者是羅廣斌。書中描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼、視死如歸;許云峰英勇斗敵、舍己為人;江姐受盡折磨、堅貞不屈;劉思揚出身豪門，卻投身革命;渣滓洞難友團結奮斗，讓敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……

最令我難忘的是，江姐被長的竹簽釘入指甲縫那刺骨鉆心的逼供。死亡，對于一個革命者來說是多么微不足道!你看，許云峰，泰然自若地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧兩旁的特務，徑直跨向石階，向敞開的地窖門走去。他站在高高的石階上，面對步步逼近的鬼門關沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定。對這些可歌可泣、可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨_只能給他們身體上的折磨，卻絲毫動搖不了他們的精神，反而使他們的斗爭經(jīng)驗豐富起來。

今天，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了，越是在長滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓;越是在困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。我喜歡讀《紅巖》這本書，它為我樹立了榜樣，使我對人生價值有了嶄新的理解，讓我更加熱愛祖國。

[熱門]《道德經(jīng)》心得體會精選

在我們親身經(jīng)歷了一些事情之后，把自己的感悟記錄下來是一個不錯的選擇。勤讀書、勤思考、勤寫心得體會，我們的文學修養(yǎng)也會得到提升。如何寫出一篇優(yōu)秀的心得體會呢？為滿足你的需求，欄目小編特地編輯了“《道德經(jīng)》心得體會”，供你參考，希望能幫到你。

《道德經(jīng)》心得體會【篇1】

《道德經(jīng)》的大名自是從小就如雷貫耳，但真的把書買來看，還是在看了電視劇【仙劍奇?zhèn)b傳】之后，在仙劍中，看著那些蜀山大俠每施一個法術就念道一句道德經(jīng)，就覺得好帥好好玩，

后來在書店看到就買了一本。

第一次看道這本書，其實和印象中有很大的落差。在印象中，這本道家第一寶典這么著也應該是一本厚好幾寸，重十來斤的大部頭。拿到手才發(fā)現(xiàn)只有薄薄一本，全文加起來一萬字都不到，翻開來看，雖然有譯文，卻還是像天書一般，晦澀難懂。不過雖然一開始不能看懂什么，讀起來卻有一股抑揚頓挫的美感。就如“天地不仁，以萬物為芻狗”就如“故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下?！本腿纭胺蛭ú粻?，故天下莫能與之爭”總覺得有一股淡定的霸氣。就覺得好像讀完一句就能放出一個法術似的。

《道德經(jīng)》是中國古代哲學著作。又稱《老子》，被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。共81章，分上、下篇。現(xiàn)在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有關的處世哲理，乍眼一看不覺什么，當真的去結合生活中那些或大或小的經(jīng)歷，才感到哪份如汪洋般的玄奧。

道德經(jīng)雖不長，卻也有很多的方面，哲學、政治、軍事及人生諸方面都有不少的論述，自己多少能理解的，能產(chǎn)生感悟的，其實并不多，道德經(jīng)給我最大得感悟，便是在它的一個“虛”字。就好像數(shù)學中的0一樣，講究的是處下，是低調，是一無所有，其實卻意味著∞的存在，有句話叫機會只留給那些有準備的人，“虛”便是這樣的一種準備狀態(tài)，手上不固執(zhí)的占有什么，才能隨時拿起什么。當0做為分母時，整個式子的結果便是∞。它告訴我們生活要留有空隙，以保持靈動，就像畫畫留白一樣，一幅畫的成功，不在于它畫出了什么，而在于它沒畫出什么，在于它隱含了什么，同樣，一次人生的珍貴，不再于一個固定的形式，路線，而在于，再于那存在于未來不可琢磨變數(shù)，那份能通過自己不斷奮斗而產(chǎn)生的改變。

諸多經(jīng)典，若是每天都翻來覆去的看，縱然熟悉，卻也會有枯燥，放下，再拿起，才是趣味無窮，小別勝新婚。對于道德經(jīng)，猶有這種感覺。

《道德經(jīng)》心得體會【篇2】

在這個暑假中，我在學院的安排下開始了為期一學期的道德經(jīng)教育。

暑假期間，我在我院的教務室里，通過與其他學生的交流，我了解到了很多關于道德經(jīng)的知識。我覺得這次暑假，不僅豐富了我的暑假的教育經(jīng)驗，還讓我對道德經(jīng)的知識產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。同時在這個過程中，我也深深地體會到了自身的責任和義務，更感受到了要努力學習，為將來走好社會做好準備。

一，我是從小學開始的道德經(jīng)的教育，在大學中，我們也都經(jīng)?？吹剑诘赖陆?jīng)的學習中，學員在課堂上，教師不是直接對學生進行道德教育，這樣的教育方式是不正確的。而這次暑假，我在我院的教務室里進行了道德經(jīng)的教育，讓我明白了在學習中，我們應該要有一顆道德的心。

二，我們是道德經(jīng)的學員，道德是我們在大學學習的內容，而不是我們自身的，這樣的教育方式，不是說一說，我們應該要學會一個道德的人。

三，暑假期間，我們還開展了一次道德講座，讓我們學生在暑假的期間，知道了什么是道德，怎樣做人，怎樣做一名道德有用的道德人。

四，我們還開展了一次主題班會，讓同學明白了，道德不單單是道德問題，也是道德的問題。

五，我們還進行了一次社會實踐活動，讓我明白了，在道德經(jīng)的學習中，一定要保持一顆道德的心態(tài)。這次暑假，我們的道德經(jīng)的學習，是一個開始，在接下來的日子中，我會繼續(xù)保持這樣的狀態(tài)，讓我的道德經(jīng)的學習越做越好。

《道德經(jīng)》心得體會【篇3】

《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)哲學的一部經(jīng)典之作，是中國古代的傳統(tǒng)思想。它深刻地闡述了道家思想在歷史發(fā)展中的作用，為我們樹立了中國傳統(tǒng)的道德觀。它以儒家經(jīng)典為根本，以中華民族傳統(tǒng)的道德觀念為指導，以儒家思想為核心。它以中國傳統(tǒng)道家的思想為核心，以中國歷史的思想為基礎，以中國傳統(tǒng)的道家思想為核心的經(jīng)典，以中國傳統(tǒng)的道家思想為主要內容。

中國古代的思想是“仁”的思想。仁者愛人，就是仁心愛意，即仁愛、仁愛之情，是人與人之間和諧相處的原則。儒家思想的核心是“愛”。愛是人與人之間和諧相處的原則。儒家思想的思想是中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，其核心是“道”。中國傳統(tǒng)道家思想的思想是“仁”的思想。中國傳統(tǒng)的思想體現(xiàn)在“仁”。仁愛是一個歷史的邏輯結構。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合。中國傳統(tǒng)道家思想中的仁愛是“仁”，即仁愛。仁愛是道家思想對人類的一種思想。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，是“仁”的思想。仁愛是中國傳統(tǒng)道家思想對人類的一種思想。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，是中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，是“仁”的思想。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，是中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，是中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在“仁”的思想。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在儒家思想對人類的思想。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握上。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在經(jīng)濟、、文化的思想和對人們思想的影響以及對人們思想的影響上。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識以及對人們思想道家思想的影響上。中國傳統(tǒng)文學的思想是中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握上。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握上。中美傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握上。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握上。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在對人的思想觀念以及對人的思想觀念的認識上。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人和思想觀念的認識上。

《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)道家思想的精華，是中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道家思想的精髓。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合是非常重要的。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合是非常重要的。中國傳統(tǒng)文學與傳統(tǒng)道家思想的結合是非常重要的。中國傳統(tǒng)文學與傳統(tǒng)道家思想的結合是非常重要的。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念的認識上。中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道家思想的結合，體現(xiàn)在對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人的思想觀念以及對人與人的思想觀念以及對人

《道德經(jīng)》心得體會【篇4】

《道德經(jīng)》潛藏的一個主題是，老子提出的“道”，是他哲學思想的核心。道的含義博大精深，需要我們從各個方面來理解。事實上，宇宙萬物之運行，是存在必須的客觀規(guī)律，這個客觀規(guī)律，需要我們有聯(lián)系的、全面的來認識，來理解。但人類限于時間和空間，能全面系統(tǒng)地認識宇宙萬物，看來是虛渺而不可能的。

但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路，要不斷總結，不斷思考，找出規(guī)律，逐步認識世界，理解世界，掌握未來世界的運行規(guī)律。所以對待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。在物欲橫流的這天，老子提出的“致虛守靜”，“少私寡欲”等處事的哲學是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失，能夠凈化人的心靈。

每個人都有私有欲，應對私欲，務必先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就能夠算是得道。當社會需要用禮智維系的時候，虛偽巧詐也就慢慢的產(chǎn)生了，禍亂也跟著來了，自以為聰明的人，以智取巧，實在是愚昧的根源，因此我們應守質樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產(chǎn)生的，而有卻是從無產(chǎn)生而來的，無是道之體，有是道之用，人應無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能到達道德境界。

人生短暫，笑對人生也是過，情緒煩躁也是過，我們何不在工作學習中端正心態(tài)呢？謙虛是一種美德，更是一個人的修養(yǎng)，并不是象人們所說的謙虛就是虛偽，我覺得謙虛有兩層意思，謙是謙卑，是一種處事的修養(yǎng)，也是對別人的一種尊重；虛就是虛心學習，使之更加完善，做得更好。當別人夸獎你時，你完全能夠說聲“謝謝”，因為這是別人對你工作的肯定，你完全受得起，但并不是說你就此停滯不前了，還需要虛心求教，找出不足，讓自己有更大的進步。心態(tài)平和是安心工作之本，只有心境到達虛靜的狀態(tài)，才會時刻持續(xù)謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。不僅僅如此，平和的心態(tài)還能夠幫忙處理好朋友和同事之間的關系，使之變得融洽。觀看《道德經(jīng)》后，我覺得理解老子的思想是一種愉悅，是一種洗禮，是一種靈魂的滋養(yǎng)。

做一個有道德的人，無為而治，任何時候做到寬容（設身處地從對方角度思考問題）、向善（對善良的人善待他，對不善良的人也能善待他）、謙卑（要能如水的品質）、知足常樂（凡事適可而止，知足者富，安貧樂道，放下名利、放下虛榮、放下固執(zhí)，多一些知足、寬容和快樂）。

《道德經(jīng)》心得體會【篇5】

《道德經(jīng)》的大名自是從小就如雷貫耳，但真的把書買來看，還是在電視劇【仙劍奇?zhèn)b傳】之后，在仙劍中，看著那些蜀山大俠每施一個法術就念道一句道德經(jīng)，就覺得好帥好好玩，

后來在書店看到就買了一本。

第一次看道這本書，其實和印象中有很大的落差。在印象中，這本道家第一寶典這么著也應該是一本厚好幾寸，重十來斤的大部頭。拿到手才發(fā)現(xiàn)只有薄薄一本，全文加起來一萬字都不到，翻開來看，雖然有譯文，卻還是像天書一般，晦澀難懂。不過雖然一開始不能看懂什么，讀起來卻有一股抑揚頓挫的美感。就如天地不仁，以萬物為芻狗就如故貴以身為天下，若可寄天下;愛以身為天下，若可托天下。就如夫唯不爭，故天下莫能與之爭總覺得有一股淡定的霸氣。就覺得好像讀完一句就能放出一個法術似的。

《道德經(jīng)》是中國古代哲學著作。又稱《老子》，被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。共81章，分上、下篇?，F(xiàn)在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有關的處世哲理，乍眼一看不覺什么，當真的去結合生活中那些或大或小的經(jīng)歷，才感到哪份如汪洋般的玄奧。

道德經(jīng)雖不長，卻也有很多的方面，哲學、政治、軍事及人生諸方面都有不少的論述，自己多少能理解的，能產(chǎn)生感悟的，其實并不多，道德經(jīng)給我最大得感悟，便是在它的一個虛字。就好像數(shù)學中的0一樣，講究的是處下，是低調，是一無所有，其實卻意味著的存在，有句話叫機會只留給那些有準備的人，虛便是這樣的一種準備狀態(tài)，手上不固執(zhí)的占有什么，才能隨時拿起什么。當0做為分母時，整個式子的結果便是。它告訴我們生活要留有空隙，以保持靈動，就像畫畫留白一樣，一幅畫的成功，不在于它畫出了什么，而在于它沒畫出什么，在于它隱含了什么，同樣，一次人生的珍貴，不再于一個固定的形式，路線，而在于，再于那存在于未來不可琢磨變數(shù)，那份能通過自己不斷奮斗而產(chǎn)生的改變。。。

諸多經(jīng)典，若是每天都翻來覆去的看，縱然熟悉，卻也會有枯燥，放下，再拿起，才是趣味無窮，小別勝新婚。對于道德經(jīng)，猶有這種感覺。

《道德經(jīng)》心得體會【篇6】

我對《道德經(jīng)》的理解主要是講求“無為”，“尊重規(guī)律”。

第一段“道可道，非常道，名可名，非常名?！笔钦f作為世界本源的道是可以用語言來形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名?！闭f的是可以稱呼的名不是恒常的名。“無名天地之始，有名萬物之母?！笔钦f天地剛剛呈現(xiàn)時是沒有名的，萬事萬物逐漸出現(xiàn)時才有了各自的名(但并不永恒)?！肮食o欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼?！币馑际侵越?jīng)常在沒有欲求時來探究它的奧妙，有的時候探究它的倪端?！按藘烧?，同出而異名?！笔钦f有和無這兩方面都同出于道卻有不同的名稱?！巴^之玄”都同樣可以被認為深遠微妙，難以把握?！靶中?，眾妙之門?！边@里指的是這種玄而又玄的道是一切奧妙的門徑。

這一段作為《道德經(jīng)》的起始，詳細闡述了對規(guī)律的理解。在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的?！睂Υ?guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律?！边@是一種非常樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計劃、有科學根據(jù)的，它不僅對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠的影響，其影響也遠遠超出了中國的范圍。

作者認為堅持按規(guī)律辦事，一切都會順利，而違背規(guī)律會得到大自然的懲罰。在第三十九章中，他是這樣闡述的：“昔之得一者”古來大凡按規(guī)律辦事的人，“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正?！边@句話承接上句舉了很多例證明尊重規(guī)律的好處。上天尊重規(guī)律可以清澈，大地尊重規(guī)律可以安寧，神靈尊重規(guī)律可以帶來安寧，河流尊重規(guī)律可以水滿，自然界萬事萬物尊重規(guī)律就可以生生不息，君侯大王尊重規(guī)律就可以得到天下?！捌渲轮蓖贫灾！疤鞜o以清，將恐裂;地無以寧，將恐發(fā);神無以靈，將恐歇;谷無以盈，將恐竭;萬物無以生，將恐滅;侯王無以正，將恐蹶。”說的是天空不清澈就可能會爆裂，大地不安寧就可能會塌陷，神明不顯靈就可能會消失，河流沒有水就可能枯竭，萬事萬物不能生長就可能滅亡，君王不能統(tǒng)治天下就可能*?！肮寿F以賤為本，高以下為基?！彼愿毁F以窮賤作為根本，高貴以低下作為基礎?！笆且院钔踝灾^孤、寡、不x，此非以賤為本邪非乎?”這局是舉例說明上面一句，意思是所以說侯王都用孤、寡、不x這類貶義詞自稱。這難道不是以賤為根本嗎?難道不是嗎?“故致數(shù)輿與輿。世故不xx欲如玉，xx如石。”這是對上面的申論與例證的總結，說的是所以的榮譽就是沒有榮譽，于是不要要求像美玉那樣美麗，像石頭那樣堅硬。

由此可見，以代表人物的道家學派對規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強的科學性，這對現(xiàn)在我們的唯物論十分有幫助，為后來人們對唯物論的更深一步的研究奠定了一個十分堅實且廣泛的基礎。而且，從這一段中，我們也可以體會到無為的崇拜。

在現(xiàn)實和一些文藝作品中，我們常常會看到云游四方的道人，他們虛幻而飄渺，空靈且高傲。從他們身上我們看到的是飄逸，感受到的都是那種無為。

“不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨;常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不智。”所以說圣人的治理方法是讓人謙虛，讓人博學，減弱人的志向，增強人的體魄，讓百姓沒有知識和欲望，所以智者也不敢滋事妄為，以自然無為的態(tài)度治理天下便沒有做不好的事。

《道德經(jīng)》心得體會【篇7】

用智不及無知

《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個主題意識是，反對技巧，反對知識、反對亂為，主張靜待事務自身的發(fā)展，自然成。道家強調亂用知識、亂用技巧、亂用智力，是很危險的事情。不作為，無知識、無智技在道家眼里是成功者的基本特征。主張靠事物發(fā)展的根本道理，靠事物的自行演化，不勞而獲，是道家的根本思想。

幾千年來，道家的以上思想被視為保守、落后甚至反動。我現(xiàn)在認為這種看法可能是不識貨的體現(xiàn)。道家強調不作為，無知識、無智技的基礎是認為大自然自身會以最合理的方式存在和發(fā)展，順著自然本有的發(fā)展事態(tài)、追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法。亂思、亂想、亂研究、亂動顛倒了本末，把人的參與視為自然發(fā)展的主要條件，其實事物的發(fā)展是事物的自然屬性，沒有人的干預就能自然發(fā)展下去，如果人過度干預會破壞事物最合理的自然發(fā)展。一個“有知者”在干預自然的過程中，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多!人類那點可憐的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余!我個人認為道家的思想是非常高深的哲學，對投資有強大的指導意義。

道家強調知道最根本的道理、邏輯和規(guī)則后，必須要追求愚、笨、傻、呆，必須少做少為，少思少想，別求知、別發(fā)展智力、別發(fā)展技巧。嚴格來講，道家這個思想對現(xiàn)代科學技術不是一個正確的理論指導。但是對投資來講，道家的這些觀點是最正確的。投資你想得越多，出錯的概率越大，你操作的越多，賠錢的風險越大，掌握的知識越多，自以為是的可能性越大，你覺得自己聰明，亂為亂動的可能性越大。所以，少掌握點知識，能不做盡量不做，投資成績自動提高。你知道終極的總道理就可以了，你知道真正的本質性邏輯和法則就可以，其他的東西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

圣人不為大

《道德經(jīng)》第六十三章提出了一個與巴菲特的想法一致的觀念：“圖難于其易，為大于其細;圣人不為大，故能成其大。’’意思是說，杰出的人并不直截了當?shù)娜プ非蟠笫拢y事，而是有意識的不做大事，不做難事。他們做什么呢?他們做的是比較容易成功的小事。對大事難事的把握和控制，在于從簡單容易的方向下手，實現(xiàn)遠大的目標，不與高難度的問題正面交鋒，主動的避開高難度的問題。從小的地方做大事，而不要直截了當?shù)臉嫿ㄒ粋€大的格局，大場面。這樣因為沒有難度，就沒有太大的失敗可能性，不斷的積累小的成功就能實現(xiàn)成其大的目標。把老子挖出來進入中國股市，會做得好，老子肯定是不懂現(xiàn)在經(jīng)濟，財務經(jīng)濟，金融學說，但他有大智慧，從簡單入手，從易處入手，避開難的和大的，從而終成其大。

這個理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我從不試圖跨越七英尺高的欄桿，我所尋找的，只是容我輕易跨越的一尺欄桿”。巴菲特的意思是“我不做高難度的事，只做殺雞宰羊的事!問題的難度降低后，錯誤自然不會發(fā)生?！?/p>

提升成功率的根本辦法是為其易，為其細，為其小，不為其難，不為其大，不為其煩，逐步積累在時間的作用下能夠成其大，成其功。這其實才是根本的成功之道。

《道德經(jīng)》心得體會【篇8】

我國是文明國家，中華民族的傳統(tǒng)美德和新中國的成立，歸根到底是一個公民的道德素質和道德品行。作為一名學生，有義務幫助祖國的社會主義偉大事業(yè)做貢獻，就更應該為祖國作貢獻。

在我國古代道德經(jīng)典中有一種：“學而不思則罔，思而不學則殆。”學習道德經(jīng)典，首先要從自己做起，做到愛讀書，讀好書，愛學習，愛勞動，愛祖國，愛勞動，愛，愛勞動。只有學好本領，才能真正成為道德經(jīng)典的道德人。我校要求學生要做到，從小事做起、從自身做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，不斷提高我們的思想道德水平。

我認為學生要有一個健康的人格、良好的品行、健全的心智、健康的體魄。我們學生要做到，從小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起。只有這樣，我們才能成為一個合格的小學生。

我們要做到，從現(xiàn)在做起。在道德教育的路上，我們不僅要傳授知識，更應該讓學生在品行上養(yǎng)成一種“愛學習、愛勞動、愛祖國、愛、愛勞動”的品質。

《道德經(jīng)》心得體會【篇9】

我們中華民族有一句名言：“道德無小事”，這句話道出了我們人的品質，道德是一生中最根本的道德。

我們在學習道德的時候，就要把學習做為自己的首要任務，而這個任務就是我們學習的目的。

學習道德是一種責任。

作為一名當代的大學生，我們更要從身邊人、學校的事做起，努力學習做人，努力做一個對社會對具有貢獻的人。

學習道德是一種品德。一個人的品行、道德修養(yǎng)的形成、品德品質的形成、品德修養(yǎng)的形成都是靠人的道德行為來體現(xiàn)的，我們要從點滴小事做起，從平時一言一行做起，努力培養(yǎng)自己的良好品行。

我們還要從身邊事做起，從身邊人中學到一些做人處事的道理。我們學習社會上人們的優(yōu)良品行，我們學習社會上人們的良好精神風貌，我們學習社會上人們的優(yōu)良品德，我們學習社會上人們的良好人際關系，學習社會上人們的優(yōu)美品行、文明行為。

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