勸學(xué)課件。

本篇資料題為“勸學(xué)的課件”，編輯精心為您準(zhǔn)備。上課前準(zhǔn)備好教案和課件對(duì)于每位老師都十分重要。寫(xiě)出好的教案課件能充分展現(xiàn)教學(xué)意圖，對(duì)于教學(xué)過(guò)程有著至關(guān)重要的影響。歡迎大家仔細(xì)閱讀、認(rèn)真收藏，并與身邊的朋友分享哦！

勸學(xué)的課件 篇1

教學(xué)目標(biāo)

1、積累重要文言實(shí)詞虛詞和句式等重要的語(yǔ)言現(xiàn)象。

2、理解文中論證論點(diǎn)的方法：比喻對(duì)比

重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、詞句知識(shí)的理解與歸納

2、在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦，準(zhǔn)確默寫(xiě)。

教學(xué)方法

1、借助注釋研讀翻譯課文。

2、討論、分析比較、誦讀

教學(xué)過(guò)程

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：檢查課后學(xué)習(xí)情況。

1、齊讀課文

2、默寫(xiě)易錯(cuò)字：

槁暴須臾舟楫跬步駑馬蛇鱔蛟龍板演默寫(xiě)

跂而望假與馬鍥而不舍金石可鏤輮以為輪

二、研習(xí)新課。

（一）、研習(xí)一、二兩段

1、齊讀1、2自然段。1、結(jié)合注釋自讀理解、疏

2、布置學(xué)生結(jié)合注釋疏通兩段文意，由學(xué)生自主發(fā)通文意。要求：

言，提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決，教師適當(dāng)引導(dǎo)。（1）小聲朗讀，讀準(zhǔn)字音，

如無(wú)學(xué)生提問(wèn)，教師針對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)予以提問(wèn)，檢查讀準(zhǔn)節(jié)奏。

其自讀情況。（2）看注釋，弄通文意。

3、在學(xué)生問(wèn)答學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充歸納1、2兩個(gè)?。?）圈畫(huà)重點(diǎn)，標(biāo)出難點(diǎn)。

節(jié)的知識(shí)點(diǎn)。

（1）重點(diǎn)字詞。

學(xué)不可以已。動(dòng)詞，停止。

木受繩則直。受，經(jīng)過(guò)；繩，名詞用作動(dòng)詞，用線量

（2）通假字

雖有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬。

輮使之然也：“輮”通“煣”，用火烘烤使木材彎曲。

則知明而行無(wú)過(guò)矣?！爸蓖ā爸恰币?jiàn)識(shí)。2、自主學(xué)習(xí)結(jié)束后，

（3）詞類活用提出自己不懂的問(wèn)

①君子博學(xué)而日參省乎己名詞作狀語(yǔ)，每天。

題，向其他同學(xué)求助。

②其曲中規(guī)形容詞作名詞弧度，曲度

③輮以為輪使動(dòng)用法用火烤使之彎曲

④木受繩則直，金就礪則利繩，名詞用作動(dòng)詞；

直、利，形容詞用作動(dòng)詞，變直、變鋒利

（4）古今異義詞

①勸學(xué)：古：勸勉，鼓勵(lì)；今：說(shuō)服勸解

②輮以為輪：古，“以之為”把它變成；今：認(rèn)為

③金就礪則利。古，泛指金屬制的刀斧；今，指稀有金屬黃金。

（5）特殊句式

①雖有槁曝，不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句

②青，取之于藍(lán)，而青與藍(lán)。狀語(yǔ)后置句

4、問(wèn)題探究

（1）開(kāi)頭一段在文章有和作用？交流、討論

開(kāi)宗明義，提出論點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)：

①學(xué)習(xí)的意義非常重大。

②對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該才去的態(tài)度和方法。

（2）第二段是如何論證學(xué)習(xí)在人的改造提升中的重要性的？

比喻論證。用“青”“冰”“木”“金”的比喻說(shuō)明客觀事

物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展、提高。意在突出“學(xué)

習(xí)”對(duì)人的改造作用。

（3）句中“日參省乎己”跟上文哪一句是照應(yīng)的？

與論點(diǎn)“學(xué)不可以已”中的“已”遙相呼應(yīng)。突出

要想“知明而行無(wú)過(guò)”，就必須要不斷學(xué)習(xí)。

（二）研習(xí)第三段1、結(jié)合注釋自讀理解、

1、齊讀第三自然段。疏通文意。要求：

2、布置學(xué)生結(jié)合注釋疏該段文意，由學(xué)生自主發(fā)言，（1）小聲朗讀，讀準(zhǔn)字

提出疑問(wèn)，其他同學(xué)幫助解決，教師適當(dāng)引導(dǎo)。音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

如無(wú)學(xué)生提問(wèn)，教師針對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)予以提問(wèn)，檢（2）看注釋，弄通文意。

查其自讀情況。（3）圈畫(huà)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

3、在學(xué)生問(wèn)答學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充歸納該段知識(shí)點(diǎn)。

（1）重點(diǎn)字詞。2、自主學(xué)習(xí)結(jié)束后，提

須臾博見(jiàn)聞?wù)哒眉倥c馬致千里絕江河出自己不懂的問(wèn)題，向

（2）通假字其他同學(xué)求助。

君子生非異也通“性”天性資質(zhì)

（3）詞類活用

非利足也使動(dòng)用法使走得快

非能水也名詞用作動(dòng)詞游泳

登高而招形容詞用作名詞高處

4、問(wèn)題探究

本段闡明利用外部條件的重要性，借此證明人通過(guò)學(xué)

習(xí)能彌補(bǔ)自身不足。君子所以能超越一般人，并非先天

素質(zhì)高，而完全在于善于通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，獲得成功。

思考：該段是如何論證“學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)不足”？

明確：

（1）對(duì)比論證“終日而思”與“須臾之所學(xué)”

“跂而望”與“登高之博見(jiàn)”

（2）比喻論證“登高而招”見(jiàn)者遠(yuǎn)；“順風(fēng)而呼”聞?wù)哒?/p>

“假與馬”致千里“假舟楫”絕江河

這些效果的取得，都是因?yàn)榻柚饨鐥l件。

三、課堂總結(jié)

1、齊聲朗讀1--3節(jié)。

2、君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，

而是靠后天善于學(xué)習(xí)，本節(jié)課我們通過(guò)對(duì)前三段課文的學(xué)

習(xí)，深深地感受到了學(xué)習(xí)的重要意義和重要作用。深深地

感受到了學(xué)習(xí)不可或缺，更不能停止。

四、作業(yè)

1、背誦1--3節(jié)

2、完成筆記，歸納整理本節(jié)課所學(xué)重要基礎(chǔ)知識(shí)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

勸學(xué)

提升自己

學(xué)習(xí)的意義改變自己-----比喻論證

學(xué)，不可以已完善自己

學(xué)習(xí)的作用-------拓展自己-------類比論證

勸學(xué)的課件 篇2

1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式；

2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力；

3.明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

4.背誦課文

重點(diǎn)：文言詞語(yǔ)和句子，論證方法；

難點(diǎn)：比喻論證——比喻的本體和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果；

學(xué)案教學(xué)法、誦讀法、練習(xí)法、討論法

兩個(gè)課時(shí)（課前要求學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行自學(xué)）

第一課時(shí)

1.了解作者，解題：

2.辨析文中重要讀音，找出通假字；

3.結(jié)合議論文的三要素，對(duì)課文進(jìn)行整體感知，并讓學(xué)生找出文中采用了論證方法。

1. 古典詩(shī)詞積累

2. 語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練（哲理小故事，名人事跡）

（學(xué)生上臺(tái)導(dǎo)入課文）

（一）感知文意

本文主要論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)該持有的態(tài)度。作者反復(fù)論證人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備，所以，任何人都應(yīng)該持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。

（二）有關(guān)《荀子》

（學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充）

荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。

荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕；

荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治；孟子認(rèn)為“性本善”，荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

（三）題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

（四）辨析字音

（學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音，上講臺(tái)寫(xiě)出答案）

木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．

金就礪（ lì）則利 參?。╟ān）（xǐng） 知（zhì）明而行無(wú)過(guò)．．．．

須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．

輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．

騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不舍．．．．

朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．

（五）找出通假字

1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 “知”通“智”，智慧

2.雖有槁暴，不復(fù)挺者。 “有”通“又”

3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質(zhì)，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲

中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已（1）

論據(jù)：學(xué)習(xí)的意義（提高自己，改變自己，完善自己）——（2）

學(xué)習(xí)的作用（拓展自己）——（3）

論證：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（注重積累，跪在堅(jiān)持，用心專一）——（4）

第二段：

以靛青從藍(lán)草中提取卻比藍(lán)草更藍(lán)，冰是水結(jié)成的卻比水更寒冷，木材經(jīng)過(guò)木匠的加工就可以成為符合需要的圓形，金屬刀劍經(jīng)過(guò)磨刀石的加

工就可以變得鋒利等比喻，說(shuō)明人只有通過(guò)學(xué)習(xí)才可以提高自己的知識(shí)和能力，才能符合社會(huì)規(guī)范的要求，只有博學(xué)才可以智慧、明達(dá)，行為端正無(wú)過(guò)錯(cuò)。論證了學(xué)習(xí)的意義。從論證方法來(lái)看，屬于比喻論證。

第三段：以登高而望、順風(fēng)而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻，說(shuō)明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是：學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，彌補(bǔ)自己的不足。因此，這一段是用比喻的論證方法論述學(xué)習(xí)的作用。

第四段：積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強(qiáng)調(diào)了日積月累對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性；騏驥和駑馬的對(duì)比、鍥而舍之和鍥而不舍的對(duì)比都強(qiáng)調(diào)了常年堅(jiān)持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉，螃蟹卻非蛇鱔之穴無(wú)以寄托都強(qiáng)調(diào)了用心專一的重要性。本段運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證，且中心論點(diǎn)一直貫穿其中。

本文論點(diǎn)鮮明，論證層次清晰，比喻的論證方法靈活生動(dòng)，結(jié)構(gòu)非常明了。另外本文的語(yǔ)句整散結(jié)合，語(yǔ)勢(shì)鏗鏘有力，邏輯嚴(yán)密，雄辯而富有說(shuō)服力。

1.針對(duì)我校學(xué)生使用手機(jī)這一問(wèn)題，進(jìn)行短文訓(xùn)練（要求用到比喻論證或?qū)Ρ日撟C）

2.背誦課文

3.結(jié)合課文注釋，做相關(guān)聯(lián)系，并對(duì)文中的文言知識(shí)進(jìn)行歸納（文言實(shí)詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）

第二課時(shí)

【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】

1.鑒賞本文的論證藝術(shù)，分析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。

2.掌握文言知識(shí)（古今異義，詞類活用，特殊句式）

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的?

學(xué)生討論回答后，教師總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

2.本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么（即鑒賞本文的論證藝術(shù)）?

學(xué)生討論回答后小結(jié)：

①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

③語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。

1.古今異義

（1）君子博學(xué)而日參省乎己

古義：驗(yàn)，檢查 今義：參加，加入

（2）聲非加疾也

古義：強(qiáng) 今義：疾病

（3）假輿馬者

古義：借助，利用 今義：不真實(shí)

（4）蟹六跪而二螯

古義：蟹腳 今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

（5）金就礪則利

古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡(jiǎn)稱

（6）用心一也

古義：因?yàn)?今義：使用

2.詞類活用

（1）動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

（2）名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

（3）名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

（4）形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

3.特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）

（l）判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無(wú)以至千里（“無(wú)以??”意為“沒(méi)有用來(lái)??的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此）

（3）定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

4.名句翻譯（將名句板書(shū)在黑板上，讓學(xué)生將之翻譯出來(lái)）

（1）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

譯：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。

譯：借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達(dá)到千里之外。

（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。

（4）駑馬十駕，功在不舍。

譯：劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），（它的）成功在于走個(gè)不停。

（5）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

譯：所以不積累小步，（就）沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒(méi)有借以成江海的（辦法）。

（6）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。

本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

1.背誦全文

2.做《教學(xué)與測(cè)試》

3.課本研討與聯(lián)系第四大題。

勸學(xué)的課件 篇3

教學(xué)重點(diǎn)：

揣摩體會(huì)人物的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解呂蒙與魯肅對(duì)話的含義。

可通過(guò)朗讀來(lái)揣摩領(lǐng)會(huì)人物形象，讓學(xué)生進(jìn)行討論來(lái)理解課文。

安排一課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、課文導(dǎo)入。

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴。可呂蒙有個(gè)毛病：不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書(shū)有何用?這回，孫權(quán)又來(lái)勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來(lái)看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

二、簡(jiǎn)介作者作品。

1．司馬光，北宋政治家、史學(xué)家，著有《司馬文正公集》。

2．《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書(shū)的目的是為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。

三、學(xué)生齊讀課文。

1．掌握下列加點(diǎn)詞的意思。

但當(dāng)涉獵：只

見(jiàn)往事：知道

以為：認(rèn)為

吳下阿蒙

刮目相待

2．理解下列句子的含義。

①蒙辭以軍中多務(wù)

應(yīng)理解為：“蒙以軍中多務(wù)辭，以：拿，用，介詞。

②大兄何見(jiàn)事之晚乎!

長(zhǎng)兄怎樣知道這件事這么晚啊!何：怎么，為何。

四、學(xué)生自讀課文，理清課文情節(jié)。

1．孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?勸學(xué)。

2．呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?

辭一就學(xué)。

3。課文是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)的效果的?

通過(guò)呂蒙與魯肅的“議論”來(lái)表現(xiàn)的。

4．魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動(dòng)?

結(jié)友。

5．概括情節(jié)：勸學(xué)一就學(xué)一議論一結(jié)友。

6．思考：課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)?

理解：①詳寫(xiě)“勸學(xué)”、“議論”，尤以“議論”為甚；“就學(xué)”、“結(jié)友”則一筆帶過(guò)。

②正面寫(xiě)“勸學(xué)”經(jīng)過(guò)，通過(guò)“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側(cè)面寫(xiě)呂蒙學(xué)業(yè)的長(zhǎng)進(jìn)。⑧情節(jié)以人物對(duì)話為主。

五、分析對(duì)話，體會(huì)人物形象。

1．請(qǐng)一位同學(xué)朗讀孫權(quán)的話。

思考討論：

①“不可不學(xué)!”寫(xiě)出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?

用雙重否定的形式，語(yǔ)氣堅(jiān)決，不可置否，表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。

②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達(dá)了怎樣的心態(tài)?

“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“嗎”聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。

⑧“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！边@樣說(shuō)有何作用?

現(xiàn)身說(shuō)法，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。

說(shuō)明：這番勸言，表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的期望，既責(zé)備呂蒙的不爭(zhēng)、無(wú)志，又透出關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心，那種莊重而語(yǔ)重心長(zhǎng)的神態(tài)斑然可見(jiàn)。

2．請(qǐng)兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對(duì)話，要求盡量讀準(zhǔn)說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

思考討論：

①“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說(shuō)明了什么?

十分驚奇的神態(tài)，

呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆，

這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。

②“大兄何見(jiàn)事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。

3．齊讀全文，思考：孫、蒙對(duì)話與蒙、肅對(duì)話在情調(diào)上有區(qū)別嗎?請(qǐng)說(shuō)明。

孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關(guān)系；蒙、肅皆為同僚，對(duì)話則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。

六、背誦課文。(可當(dāng)堂檢查)

七、說(shuō)話訓(xùn)練：談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。

要求：注意語(yǔ)言表達(dá)要清楚，有條理。

八、布置作業(yè)。

1.完成練習(xí)一、二題.

2.請(qǐng)解釋“吳下阿蒙”并造句。討論并歸納：“吳下阿蒙”原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。

（例句）你還不知道嗎？小黃已貴為經(jīng)理，可不再是吳下阿蒙了。

3．請(qǐng)解釋“刮目相待”并造句。

討論并歸納：“刮目相待”意思是用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

（例句）聽(tīng)了少管所的“現(xiàn)身說(shuō)法”報(bào)告后，小明像變了一個(gè)人似的，你對(duì)他可要刮目相待。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

孫權(quán)勸學(xué)

《資冶通鑒》

勸學(xué)：辭一就

(懇切、關(guān)心)

議論：非復(fù)吳下阿蒙

(驚異、贊嘆)

何見(jiàn)事之晚

(自得、自豪)

勸學(xué)的課件 篇4

邱龍濤

一、教學(xué)目標(biāo)

(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式。

(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

分析：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

第2段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“****而望”“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

第3段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

分析：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議/lw/Index.html>論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出 “積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

(二)預(yù)習(xí)檢查。

(三)導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。

荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的/lw/Index.html>論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

(五)解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

(六)指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

l．對(duì)照注釋，借助字典，正字正音。

第一組：通假字

第二組：其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字

２．給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。

3． 復(fù)習(xí)初中知識(shí)，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

(1)君子曰：學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

(2)木直中繩，****以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！?**”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成?！耙浴痹趦蓚€(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫(huà)的圓圈)。

(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”?！敖^”是會(huì)意字，從“***”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀***，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧保鲃?dòng)詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

(七)誦讀第l段。

1．誦讀的準(zhǔn)備。

先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：

學(xué)不可以已 ***使之然也

木受繩則直，金就礪則利

君子博學(xué)而日參省乎已

則知明而行無(wú)過(guò)矣

讓學(xué)生解釋下列詞語(yǔ)：

“已”——在現(xiàn)代語(yǔ)中有沒(méi)有相同用法?請(qǐng)舉例。(奔騰不已，不能自已)

“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。

“自以為”是自己認(rèn)為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)

“雖”——這個(gè)“雖”跟下面兩句話中哪一個(gè)“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)

“木受繩

勸學(xué)的課件 篇5

教學(xué)目標(biāo)知識(shí)技能

1、積累文本中的重點(diǎn)實(shí)詞、掌握幾個(gè)虛詞的用法。

2、理清文章思路，學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法

過(guò)程方法

1、利用工具書(shū)，準(zhǔn)確理解文言實(shí)、虛詞。、

2、熟讀、背誦、默寫(xiě)

情感態(tài)度

價(jià)值觀明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累堅(jiān)持專一的道理，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)把握文中重要實(shí)詞、虛詞

掌握文中的通假字、詞類活用情況、特殊句式

教學(xué)難點(diǎn)初通文章大意

知識(shí)結(jié)構(gòu)與教學(xué)設(shè)計(jì)跂而望——————→登高博見(jiàn)

登高招——————→見(jiàn)者遠(yuǎn)

順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒?彌補(bǔ)不足

假于馬——————→致千里

假舟楫——————→絕江河

共性：“善假于物”。

結(jié)論：善假于物，可以彌補(bǔ)不足，達(dá)到目標(biāo)。

喻義：人通過(guò)學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的不足。

青出于藍(lán)

提高自己

冰寒于水

學(xué)習(xí)的意義知明而行無(wú)過(guò)

輮木為輪

改變自己木受繩則直

金就礪則利

教學(xué)主案（教學(xué)內(nèi)容）教學(xué)輔案

（教學(xué)方法、手段、活動(dòng)）

一、導(dǎo)人新課

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們掌握了《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)，“學(xué)不可以已”，開(kāi)篇一句話讓我們有了一個(gè)總體印象，接著第二段論述了學(xué)習(xí)可以提高人的水平，發(fā)展人的能力，那么接下來(lái)本文怎樣進(jìn)一步展開(kāi)論述呢，就讓我們繼續(xù)研讀課文的余下部分吧。

二、朗讀課文，整體感知：

學(xué)生齊聲朗讀，注意讀準(zhǔn)字音，把握朗讀節(jié)奏。

三、合作探究，疏通文意

研習(xí)第3段

實(shí)詞

須臾之所學(xué)：片刻

跂而望：提起腳后跟

博見(jiàn)：廣

聞?wù)哒茫呵宄?/p>

假輿馬者：借助；憑借

致千里：到達(dá)

絕江河：橫渡

虛詞

跂而望：表修飾

而致千里：表轉(zhuǎn)折

詞類活用

非能水也：名詞作動(dòng)詞游泳

登高而招：形作名，高處

通假字

君子生非異也：生通性，資質(zhì)，稟性

古今異義（古/今）

聲非加疾也：強(qiáng)，洪亮；疾病；快

假輿馬者：借助、利用；不真

絕江河：橫渡；斷絕

第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。作者用了五個(gè)比喻?！摆柖薄ⅰ安蝗绲歉咧┮?jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果?！暗歉叨小?、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。

第4段，

實(shí)詞

不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”

用心躁也：浮躁，不專心

虛詞

風(fēng)雨興焉：兼詞，于此

圣心備焉：語(yǔ)氣助詞

詞類活用

上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。

2、用心一也：一：數(shù)詞作形容詞，專一

3、積善成德：善：形作名善行古今異義（古/今）

1、用心一也：因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)；讀書(shū)用功

2、蟹六跪而二螯：腳；跪下

3、爪牙之利：爪子和牙齒；壞人的黨羽或幫兇

特殊句式

無(wú)以至千里：固定句式蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語(yǔ)后置非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

判斷句式

本段闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。作者用了十個(gè)比喻。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。

“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。

五、鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題，教師解答。

六、布置作業(yè)：背誦全文；完成書(shū)后練習(xí)。

勸學(xué)的課件 篇6

一、關(guān)于本課例的介紹：

本課例有三大特點(diǎn)：

1、以小組合作探究的形式學(xué)生自主學(xué)習(xí);

2、老師以書(shū)面的形式指引學(xué)生培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的習(xí)慣;

3、質(zhì)性評(píng)價(jià)與量性評(píng)價(jià)相結(jié)合，以組內(nèi)、組外、老師評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)方式讓每位學(xué)生學(xué)會(huì)反思，促進(jìn)發(fā)展。

二、關(guān)于本課例設(shè)計(jì)的思考

1、新課程標(biāo)準(zhǔn)積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。如何體現(xiàn)學(xué)生的主體性?這就須要在學(xué)習(xí)過(guò)程突顯出合作、發(fā)現(xiàn)、探究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多的是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。而老師就必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)、激發(fā)他們?nèi)ブ鲃?dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作。例如在《孫權(quán)勸學(xué)》一課中，讓學(xué)生以小組為單位，從讀音、詞語(yǔ)解釋、翻譯等基礎(chǔ)問(wèn)題入手，共同發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，利用工具書(shū)分析、解決問(wèn)題。這樣在分工合作中，即使基礎(chǔ)很差的學(xué)生也是“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”的重要角色。

2、非智力因素的培養(yǎng)對(duì)初一學(xué)生尤為重要。

我們都很清楚，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是智力因素和非智力因素的綜合效益，而在學(xué)生能力形成和發(fā)展的過(guò)程中，非智力因素的影響非常顯著。所以對(duì)于剛踏進(jìn)中學(xué)門(mén)檻的初一學(xué)生，對(duì)于尚未擺脫“乖乖聽(tīng)課”學(xué)習(xí)模式的初一學(xué)生，語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在“發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”，“培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”的非智力因素的培養(yǎng)上。

《孫權(quán)勸學(xué)》一課中，設(shè)計(jì)了小組學(xué)習(xí)成果的展示、小組間挑戰(zhàn)打擂臺(tái)、我當(dāng)小老師、設(shè)計(jì)板書(shū)等環(huán)節(jié)以激發(fā)學(xué)生的好勝心、滿足感，讓學(xué)生嘗到成功的感覺(jué)，嘗到愉快的感覺(jué)。國(guó)外心理學(xué)提出的“情感性激起說(shuō)”指出：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)需要帶有強(qiáng)列的情感作用，并趨向于預(yù)期的目標(biāo);動(dòng)機(jī)之所以有用，乃是由于尋求愉快的學(xué)習(xí)。所以讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)有趣就是成功的第一步。[趣祝福 Www.zfw152.com]

當(dāng)然，有趣并不代表鬧哄哄課堂，在熱鬧的課堂中如何讓學(xué)生真正的學(xué)到，關(guān)鍵在于老師的指引。老師應(yīng)幫助指引學(xué)生養(yǎng)成文言文學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

文言文的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于多讀，而且每一次的讀的目標(biāo)應(yīng)是層層遞進(jìn)的?！秾O權(quán)勸學(xué)》一課中，為學(xué)生設(shè)計(jì)出不同要求的層次目標(biāo)：初讀──讀準(zhǔn)音;二讀──理解大意;三讀──讀準(zhǔn)句讀;細(xì)讀──合作探究;熟讀──讀出味道。學(xué)生遵循這樣的思路學(xué)習(xí)，慢慢的便會(huì)養(yǎng)成“多讀”的良好習(xí)慣。

3、對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)“立足過(guò)程，促進(jìn)發(fā)展”。

新課標(biāo)提出課程應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生包括積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力以及健康的身心品質(zhì)等多方面的綜合發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。所以評(píng)價(jià)功能也應(yīng)相應(yīng)轉(zhuǎn)變關(guān)注學(xué)生掌握知識(shí)、技能的過(guò)程與方發(fā)，以及之相伴隨的情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成。因此我們的學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)：

① 關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化。

學(xué)生的個(gè)體差異決定了每個(gè)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的參差，但這個(gè)參差與每個(gè)學(xué)生在過(guò)程中學(xué)到的含金量并不成正比，所以我們的評(píng)價(jià)應(yīng)僅從學(xué)業(yè)成就的關(guān)注轉(zhuǎn)為個(gè)體發(fā)展的關(guān)注，也就是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新精神、分析解決問(wèn)題的能力等。

《孫權(quán)勸學(xué)》的評(píng)價(jià)表中就設(shè)計(jì)了“參與熱情、學(xué)習(xí)態(tài)度、合作意識(shí)”幾個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，力求讓學(xué)生重視學(xué)習(xí)的過(guò)程，讓每一個(gè)人都能在原基礎(chǔ)上有所發(fā)展。

② 重視質(zhì)性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方發(fā)的多樣化。

質(zhì)性評(píng)價(jià)能全面、深入、真實(shí)再現(xiàn)評(píng)價(jià)對(duì)象的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，使學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、曾經(jīng)付出的努力、獲得的進(jìn)步、還欠缺的地方明顯表現(xiàn)，這樣就可以使被評(píng)價(jià)者更明確地取長(zhǎng)補(bǔ)短。

基于此思考，《孫權(quán)勸學(xué)》的活動(dòng)記錄表中設(shè)計(jì)了幾方面的質(zhì)性評(píng)價(jià)：A、“妙語(yǔ)連珠”“結(jié)繩記事”的課堂行為記錄;B、“堂上檢測(cè)成績(jī)及主要存在問(wèn)題”的填寫(xiě);C、“通過(guò)活動(dòng)知道需要改進(jìn)的地方(小組填寫(xiě))”“本次活動(dòng)的一點(diǎn)收獲(個(gè)人填寫(xiě))”的填寫(xiě)，對(duì)這些環(huán)節(jié)作出具體描述性評(píng)價(jià)，目的讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考量化成績(jī)背后得失，讓學(xué)生從不同方面了解自己優(yōu)缺點(diǎn)。

對(duì)于本課的評(píng)價(jià)還包括課后興趣活動(dòng)：“通過(guò)與《傷仲永》的比較得出的啟示”;“任選一種方式表達(dá)你們小組對(duì)本文的收獲”。

評(píng)價(jià)方發(fā)的多樣化目的就是打破一次定輸贏的局面，讓每一個(gè)學(xué)生都盡可能表現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)自己和別人的閃光點(diǎn)，讓他們有熱情、有興趣去參與學(xué)習(xí)。

③ 強(qiáng)調(diào)參與與互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。

《孫權(quán)勸學(xué)》的評(píng)價(jià)表中就設(shè)計(jì)了自評(píng)、組評(píng)、組外評(píng)價(jià)、老師評(píng)價(jià)幾方面的評(píng)價(jià)主體每位學(xué)生包括老師既是評(píng)價(jià)者又是被評(píng)價(jià)者，這樣被評(píng)價(jià)者的主體地位大大提升，從而打破“等著別人來(lái)打分”的被動(dòng)局面，變成主動(dòng)參與、自我反思，促進(jìn)不斷改進(jìn)，獲得發(fā)展。

這樣，不同的評(píng)價(jià)指標(biāo)、不同的評(píng)價(jià)方發(fā)、不同的評(píng)價(jià)主體的設(shè)計(jì)，可以讓老師發(fā)現(xiàn)、挖掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能，并給與充分的肯定和欣賞，從而豎立學(xué)生的自尊和自信;也可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域，從而不斷改進(jìn)，這樣就可真正意義上的促進(jìn)發(fā)展。

(具體的評(píng)價(jià)表詳見(jiàn)附錄)

三、學(xué)生分析

1、處于學(xué)習(xí)的過(guò)渡期。

初一學(xué)生，尚未擺脫小學(xué)“乖乖聽(tīng)課”的學(xué)習(xí)模式，對(duì)主動(dòng)學(xué)習(xí)的概念比較模糊。以互助形似激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2、較少接觸文言文，沒(méi)形成完善的學(xué)習(xí)方法。

初一學(xué)生普遍語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)較差，對(duì)字形、字音的掌握不牢固，對(duì)詞語(yǔ)的理解能力較弱，特別是在閱讀文言文時(shí)感到吃力，甚至失去學(xué)習(xí)興趣。

3、有團(tuán)隊(duì)合作精神與好勝心。

初一的學(xué)生經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，形成了一定的集體意識(shí)，而小組學(xué)習(xí)成果的演示也能滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)上的好勝心理。

四、設(shè)計(jì)目的

1、培養(yǎng)學(xué)生的合作與探究意識(shí);

2、發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性;

3、引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文的學(xué)習(xí)方法,感受文言文的魅力。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)

1、教學(xué)目的

⑴ 教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)一篇文言文的基本方法。

⑵ 預(yù)習(xí)中設(shè)置“初讀──讀準(zhǔn)音、二讀──理解大意”兩個(gè)環(huán)節(jié)，鞏固學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性。

⑶ 通過(guò)小組內(nèi)組員的共同查找、訂正后在課堂上以小組為單位派代表向全班展示，調(diào)動(dòng)學(xué)生的'合作學(xué)習(xí)熱情，滿足學(xué)生自我表現(xiàn)欲望和好勝心理。

⑷ 課后的興趣活動(dòng)，與《傷仲永》的比較閱讀這一環(huán)節(jié)培養(yǎng)了學(xué)生的知識(shí)遷移能力;以不同的形式展現(xiàn)小組對(duì)文章的理解一環(huán)節(jié)可以尊重每位學(xué)生的興趣愛(ài)好，讓他們各展所長(zhǎng)表達(dá)自己的感受。

⑸ 活動(dòng)表的“妙語(yǔ)連珠”一欄是想讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊人的閃光點(diǎn)?！敖Y(jié)繩記事”一欄是讓學(xué)生記錄課堂回答的次數(shù)，以形成一種競(jìng)爭(zhēng)氣氛。

⑹ “學(xué)習(xí)效果檢測(cè)”這一環(huán)節(jié)目的是讓學(xué)生清楚自己在此次合作活動(dòng)中欠缺的方面。

⑺ 最后的“組內(nèi)、組外、老師評(píng)價(jià)”可以讓小組每位成員多方面的反思在此次活動(dòng)中自己的優(yōu)缺點(diǎn)，力求不斷改進(jìn)。

2、教學(xué)過(guò)程

⑴ 布置預(yù)習(xí)

通過(guò)工具書(shū)完成文章的“初讀──讀準(zhǔn)音、二讀──理解大意”兩個(gè)環(huán)節(jié)。

⑵ A、導(dǎo)入：認(rèn)識(shí)成語(yǔ)的出處，提出“為何一個(gè)昔日的‘吳下阿蒙’可以令人‘刮目相看’?”引出標(biāo)題：“刮目看阿蒙”。

B、“初讀──讀準(zhǔn)音”：一個(gè)小組朗讀，其他小組訂正，歸納出本課應(yīng)掌握的字詞。

C、“二讀──理解大意”：以打擂臺(tái)的形式，小組間互相挑戰(zhàn)文中的翻譯，從而歸納出個(gè)段落的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

D、“三讀──讀準(zhǔn)句讀”：全班朗讀，要求吐字清晰錯(cuò)落有致。

E、“細(xì)讀──合作探究”：?jiǎn)栴}：孫權(quán)勸學(xué)的理由有哪些?呂蒙學(xué)有所成了嗎?要求：在文中找關(guān)鍵性句子，以小組為單位設(shè)計(jì)板書(shū)。

F、“熟讀──讀出味道”：小組內(nèi)練習(xí)，后派代表讀。要求在理解文章的基礎(chǔ)上，讀出人物的心情，語(yǔ)氣。

⑶ 上學(xué)習(xí)效果檢測(cè)。

⑷ 老師小結(jié)。

⑸ 布置課后興趣活動(dòng)

附錄一：小組合作記錄表紀(jì)實(shí)

附錄二：課后興趣活動(dòng)──辯論會(huì)紀(jì)實(shí)

勸學(xué)的課件 篇7

1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。

3、在識(shí)字、寫(xiě)字過(guò)程中，進(jìn)一步鞏固識(shí)字與寫(xiě)字的方法。

4、認(rèn)識(shí)9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“更、書(shū)、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個(gè)生字，掌握一個(gè)新部首。

1、認(rèn)識(shí)9個(gè)要求會(huì)認(rèn)的字，會(huì)寫(xiě)7個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的字。學(xué)會(huì)新部首。

2、關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言。

3、生字卡片。

4、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書(shū)的名人名言，以及顏真卿的資料。

準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，理解詩(shī)意。

多媒體課件

五課時(shí)

一、導(dǎo)入新課（直接導(dǎo)入）

二、文學(xué)常識(shí)

1、荀子（約前313～前238），名況，時(shí)人尊稱為“荀卿”（孔子為孔圣人，孟子為亞圣），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。荀子曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。

荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。

①孟子強(qiáng)調(diào)“法先王”；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

②孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治；

②孟子認(rèn)為“性本善”；荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

2、荀子的著作有《荀子》二十卷?！盾髯印芬粫?shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。 該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。

3、題解

《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體

現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

三、語(yǔ)法總結(jié)

難點(diǎn)翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

1、通假字（107練習(xí)三）

①輮以為輪，其曲中規(guī) ．

②雖有槁暴，不復(fù)挺者 ．

③則知明而行無(wú)過(guò)矣．

④君子生非異也 ．

2、一詞多義（107絕、強(qiáng)、假、望、聞）

生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞） 蛟龍生焉（生長(zhǎng)，動(dòng)詞）

一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）

用心一也（專一，形容詞）

利：非利足也（敏捷、快，形容詞）

“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。

金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無(wú)爪牙之利

3、詞類活用：

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。 ．

②名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己．

b．上食埃土，下飲黃泉 ．．

③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也 ．

4、古今異義詞

①蟹六跪而二鰲蟹腿，跪下

②蚓無(wú)爪牙之利爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化

5、特殊句式

（l）判斷句

①青，取之于藍(lán)

②冰，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無(wú)以至千里（“無(wú)以？”意為“沒(méi)有用來(lái)？的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此）

（3）定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

四、分析課文（先完成106練習(xí)一）

提出學(xué)不可以已的論點(diǎn)

（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。

五、作業(yè)：

1 背誦全文

2運(yùn)用比喻論證法寫(xiě)一組句子闡述一個(gè)道理

《勸學(xué)》是我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來(lái)廣泛的受到大家的喜愛(ài)和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵(lì)自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。

在知識(shí)方面：讓學(xué)生了解荀子基本的“人性惡”的觀點(diǎn)，提出問(wèn)題荀子是如何勸世間人學(xué)習(xí)的，疏通文句，整理積累重要的實(shí)、虛詞的意義與用法，、詞類活用和特殊句式等；、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的謀篇布局特色；學(xué)習(xí)比喻論證的方法。

這節(jié)課我很重視古詩(shī)的朗讀，讓學(xué)生聽(tīng)范讀 正音，理解大意，劃分節(jié)奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比喻論證的句子，最后熟讀成誦。通過(guò)這節(jié)古詩(shī)的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的朗讀津津樂(lè)道，很有興致，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生今后的詩(shī)歌學(xué)習(xí)以及朗讀都是一個(gè)良好的開(kāi)始！

在能力方面：培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語(yǔ)境準(zhǔn)確解讀文句的能力；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、

自主與合作相結(jié)合探究問(wèn)題能力等等。

在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會(huì)和諧合作、雙贏進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動(dòng)、自覺(jué)學(xué)習(xí)的主體意識(shí)；讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。 通過(guò)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，課堂掌控能力不強(qiáng)，在后面講比喻論證的時(shí)候，講的較淺不夠深入。通過(guò)這次參加課堂教學(xué)大賽，自己學(xué)到了不少東西，也知道自己還有很多可以提升的空間，自己也將在今后的教學(xué)道路上，不段努力，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

勸學(xué)的課件 篇8

一、教材分析

（一）課文在本單元所處的位置及單元目標(biāo)

《孫權(quán)勸學(xué)》選自七年級(jí)下冊(cè)第三單元。該單元是一個(gè)名人單元。這些文章人文內(nèi)涵豐富，都各自有側(cè)重地寫(xiě)出了名人的品格、氣質(zhì)和生活道路。教學(xué)這一篇課文，應(yīng)從情感、態(tài)度和價(jià)值觀，過(guò)程和方法，知識(shí)和能力這三個(gè)方面著手。要理清作者的思路，深入理解課文的思想內(nèi)涵，以及給我們的啟發(fā)意義。熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)，養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣在反復(fù)誦讀中，并對(duì)作品的語(yǔ)言特色有所體會(huì)。

（二）教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)的確立（該課總得來(lái)說(shuō)在名人單元，而且又是一篇文言文，所以對(duì)人物的體會(huì)必不可少，對(duì)文言文的教學(xué)我們應(yīng)重視落實(shí)字詞和朗讀的培養(yǎng)，可以說(shuō)是文言文的工具性和人文性決定的。）

（1）知識(shí)目標(biāo)：運(yùn)用多種形式的朗讀，理解文章內(nèi)容，了解一些文言的實(shí)詞、虛詞的意思。

（2）能力目標(biāo)：揣摩體會(huì)人物的語(yǔ)言，分析對(duì)話，體會(huì)人物形象。

（3）情感目標(biāo)：理解“讀書(shū)求知的可貴”（開(kāi)卷有益）

二、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運(yùn)用

1.總得來(lái)說(shuō)，“教學(xué)千法，朗讀為本?！崩首x法的運(yùn)用不可缺少，同時(shí)應(yīng)在課堂中教學(xué)形式多樣，齊讀、誦讀、自讀、對(duì)話朗讀等等相結(jié)合。文言文教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡新的教學(xué)理念和教育教學(xué)思想，但是卻不能忽略了“雙基”教育，這對(duì)文言文教學(xué)可謂是一大挑戰(zhàn)，注重朗讀，以讀會(huì)意，可以加強(qiáng)對(duì)文言文的理解，同時(shí)給予文言文準(zhǔn)確的定位很重要。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)能夠閱讀淺近的文言文，注重工具性、人文性的統(tǒng)一，這是學(xué)習(xí)它的目的，要注重學(xué)生字、詞、句的積累，因?yàn)樗菍W(xué)生舉一返三，閱讀的基礎(chǔ)。

2.情境設(shè)置法，充分利用課件展示創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生深入課文。

3.討論法，這是學(xué)生掌握運(yùn)用，實(shí)踐能力培養(yǎng)的一種方法，自主、合作、探究來(lái)自行解決問(wèn)題。教師則引而不發(fā)，學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，通過(guò)探索，可能發(fā)現(xiàn)真理。

三、學(xué)法的指點(diǎn)與指導(dǎo)

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)的方法往往采用串講法，師授生法，字字落實(shí)。重視了文言文的工具性，但不利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，更忽略了文言文的人文性。怎樣把文言文的人文性和工具性恰倒好處的結(jié)合起來(lái)，是語(yǔ)文教學(xué)課堂應(yīng)訓(xùn)練和實(shí)踐的。

我國(guó)古代的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》曾強(qiáng)調(diào)“道而弗牽”“強(qiáng)而弗抑”“開(kāi)而弗達(dá)”反對(duì)注入式、填鴨式的教學(xué)方式，倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方法，從教與學(xué)兩方面進(jìn)行點(diǎn)撥，授之以魚(yú)，不如授之以漁。

學(xué)法具體：在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識(shí)與能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀在方面的共同發(fā)展。

第一方面，在誦讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學(xué)生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。

第二方面，讓學(xué)生提出對(duì)課文思想內(nèi)容理解方面的疑難問(wèn)題，教師組織課堂討論，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

第三方面，感知文章的主題，對(duì)求知的正面宣傳和教育意義。

四、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)

主要分三步：初讀—精讀—品讀。以讀貫穿始終。

（一）導(dǎo)入新課：

三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)手下有一大將軍叫呂蒙，英勇善戰(zhàn)因此孫權(quán)十分器重，但他卻不愛(ài)學(xué)習(xí)，每次孫權(quán)勸他學(xué)習(xí)，他都推三阻四，這不今天孫權(quán)又來(lái)勸說(shuō)他了，那么我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》去看看，以講故事的形式來(lái)引發(fā)好奇從而激發(fā)學(xué)生的興趣。

（二）整體感知

學(xué)生朗讀，朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，古人曰“熟讀百遍，其義自現(xiàn)?！睉?yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用個(gè)讀、聽(tīng)讀、競(jìng)賽讀等多形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè)。（在朗讀的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)單回顧?？梢约ぐl(fā)學(xué)生求知的欲望，培養(yǎng)質(zhì)疑問(wèn)難的情緒。），所以可以設(shè)置第三個(gè)問(wèn)題。

1.齊讀課文，對(duì)文中的生字、詞、句進(jìn)行解疑。

2.請(qǐng)部分學(xué)生朗讀，找出認(rèn)為特別需要重視的文言字詞。

a.如：豈，難道。辭，推托，當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?/p>

當(dāng)權(quán)博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳道授業(yè)的學(xué)官，等等。

b.呂蒙面對(duì)孫權(quán)的勸說(shuō)，有沒(méi)有接受？他后來(lái)的結(jié)果怎樣，你從哪里看出來(lái)？

不可不學(xué)———辭就學(xué)吳下阿蒙———刮目相待

3.協(xié)作質(zhì)疑

（朗讀課文，同學(xué)之間合作、討論、探究）學(xué)起于思，思起于疑，要有懷疑精神。通過(guò)對(duì)文章的品讀，這一教學(xué)環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要求學(xué)生借助注釋、資料，運(yùn)用自學(xué)法閱讀課文，提出疑問(wèn)，師生共同解答，這兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)意在培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度來(lái)思考問(wèn)題，讓我們從一前一后先明的感受到主人公的變化。

a.文章題為“孫權(quán)勸學(xué)”重在“勸”字，他是如何來(lái)規(guī)勸的。

b.呂蒙的改變，從哪里可以看出來(lái)？

魯肅的論議：（一問(wèn)一答）

c.品味賞析

精讀課文使學(xué)生進(jìn)入情境，感受揣摩當(dāng)時(shí)人物的語(yǔ)言、神態(tài)以及對(duì)待讀書(shū)的態(tài)度，進(jìn)一步明確文章的主題?？梢哉f(shuō)這是一種思考閱讀，這四個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。

d.呂蒙乃一介武夫，要?jiǎng)裾f(shuō)他學(xué)習(xí)是何等困難，在這過(guò)程中孫權(quán)對(duì)此又是何等態(tài)度？

（請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話朗讀，體味孫權(quán)當(dāng)時(shí)的心態(tài)。呂蒙的話課本交待不多，可以根據(jù)課文進(jìn)行改編）

卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)———嚴(yán)肅、懇切

卿言多務(wù)，孰若孤———責(zé)備

乃始就學(xué)——不情愿

e.文章中沒(méi)涉及呂蒙求學(xué)的過(guò)程，卻讓我們見(jiàn)證了他極大的變化，主要是誰(shuí)的神情、態(tài)度讓我看到了這一切（朗讀呂蒙和魯肅的對(duì)話，體會(huì)說(shuō)話人當(dāng)時(shí)的神態(tài)）

卿今者才略———非復(fù)吳下阿蒙（驚贊）

士別三日，即更刮目相看

魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友而別”？

f.孫權(quán)的話與魯肅的話情調(diào)有何不同？

孫權(quán)比較低嚴(yán)肅、認(rèn)真（君臣之分）

魯肅則有調(diào)侃意味是（朋友之情）

通過(guò)這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)學(xué)生已經(jīng)能夠體會(huì)到文章的深層次內(nèi)容和意義，對(duì)于自身的讀書(shū)有了進(jìn)一步的明確，可以說(shuō)有了教育意義。在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀和品析語(yǔ)言，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)相當(dāng)熟悉，可以開(kāi)展類似于背誦比賽這樣的游戲，目的是提高學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的積累，此環(huán)節(jié)可保持學(xué)生高漲的熱情，有利用記憶的鞏固。

4.拓展遷移

有人說(shuō)過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，所以要學(xué)以致用。這兩個(gè)問(wèn)題是為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力，對(duì)已學(xué)的知識(shí)是否可以做到拓展和遷移，做到鞏固新的，復(fù)習(xí)舊的，有利于學(xué)生自學(xué)能力提高和知識(shí)的積累?？梢愿惺茏x書(shū)事實(shí)正反兩面的例子，也可以從兩文的寫(xiě)法特點(diǎn)上進(jìn)行比較。對(duì)文言文字詞的理解和掌握學(xué)習(xí)方法都是一種鍛煉。

①與《傷仲永》進(jìn)行比較閱讀，合作探究這兩篇文章說(shuō)明了一個(gè)什么道理？

②既然讀書(shū)如此重要,請(qǐng)同學(xué)們列舉和讀書(shū)有關(guān)的的名言警句。

5.師生小結(jié)，可以在學(xué)生總結(jié)的前提下，老師進(jìn)行補(bǔ)充，也可以在此基礎(chǔ)上提高，拓展學(xué)生的縱深思維。形式也可以是“當(dāng)庭陳訟式”、“新聞采訪式”。讓學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)能有一定的成就感。

6.作業(yè)布置，比如抄寫(xiě)字詞解釋，可以鞏固學(xué)生已學(xué)的知識(shí)，另外作業(yè)的布置主要是為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力作訓(xùn)練。

勸學(xué)的課件 篇9

我今天說(shuō)課的內(nèi)容是《孫權(quán)勸學(xué)》，下面我將按照說(shuō)教材、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)的確立、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程及板書(shū)設(shè)計(jì)這幾個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)加以說(shuō)明，懇請(qǐng)各位同志多多指教。

一、說(shuō)教材

《孫權(quán)勸學(xué)》選自人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第三單元第十五課，這個(gè)單元選取的文章都是有關(guān)歷史上著名的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家等為人類發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)的人物的生動(dòng)事跡?！秾O權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》,文章通過(guò)寫(xiě)孫權(quán)勸導(dǎo)呂蒙學(xué)習(xí)及呂蒙接受勸告認(rèn)真學(xué)習(xí)后發(fā)生的變化,點(diǎn)明了學(xué)習(xí)對(duì)于健全人格的作用.選編這篇課文的意圖是:一是讓學(xué)生感受呂蒙從一介武夫變?yōu)橐幻鍖⒌木薮笞兓?從而體會(huì)學(xué)習(xí)對(duì)健全人格的重要性;二是讓學(xué)生能掌握閱讀淺易文言文的方法?！秾O權(quán)勸學(xué)》安排在這里,是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,在學(xué)習(xí)歷史人物的同時(shí)體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)

該課放在名人單元，而且又是一篇文言文，所以對(duì)人物的體會(huì)必不可少；對(duì)文言文的教學(xué)還應(yīng)重視落實(shí)字詞和朗讀，可以說(shuō)是文言文的工具性和人文性決定的。所以確立了以下教學(xué)目標(biāo)：

（1）知識(shí)目標(biāo)：運(yùn)用多種形式的朗讀，理解文章內(nèi)容，積累文中的一些常用文言詞語(yǔ)，掌握并能運(yùn)用文中的成語(yǔ)。

（2）能力目標(biāo)：揣摩人物的語(yǔ)言，分析對(duì)話，體會(huì)人物形象。

（3）情感目標(biāo)：理解“讀書(shū)求知的可貴”

根據(jù)上述目標(biāo)，我把疏通文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文;明確呂蒙接受勸告后發(fā)生的巨大變化,從而體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性.確立為教學(xué)重點(diǎn)；把品味人物對(duì)話的語(yǔ)氣，揣摩想象人物當(dāng)時(shí)的神態(tài)和心理，分析人物性格,確立為教學(xué)難點(diǎn)。

三、說(shuō)教法、學(xué)法

我主要通過(guò)多種形式的朗讀，比如齊讀、誦讀、自讀、對(duì)話朗讀等以加強(qiáng)對(duì)文言文的理解。其次，我采用探究交流的方法,以分組探究的方式疏通文章大意,這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,有助于營(yíng)造民主和諧的課堂氣氛。根據(jù)本課的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,我為學(xué)生設(shè)計(jì)這樣的學(xué)習(xí)方法：多讀書(shū),提問(wèn)題,善交流,勤思考.要以學(xué)生為主體，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生自己解決難詞難句、重要字詞，并由學(xué)生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得，從中悟出解決問(wèn)題的方法

四、說(shuō)過(guò)程（見(jiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)）

首先我用講述故事的方法導(dǎo)入,這樣既引發(fā)了學(xué)生的好奇,激起學(xué)生的興趣同時(shí)又介紹了寫(xiě)作背景,把學(xué)生帶入特定的情境中去。

教學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)重點(diǎn)朗讀，朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，引導(dǎo)學(xué)生采用個(gè)讀、聽(tīng)讀、齊讀等多種形式朗讀。1教師示范朗讀的方式，讓學(xué)生聽(tīng)清讀音，注意句讀。2學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音和句讀。3指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)指出讀音和句讀方面的錯(cuò)誤。4學(xué)生齊讀。

第三個(gè)環(huán)節(jié)：合作探究，披文入情。這一環(huán)節(jié)我給學(xué)生安排了兩個(gè)步驟：一是品味探究，二是人物分析。讓學(xué)生以合作探究的方式自己解決。

（一）品味探究

1、找出孫權(quán)勸說(shuō)呂蒙的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)孫權(quán)是怎樣勸說(shuō)呂蒙的。（先力陳必要，再現(xiàn)身說(shuō)法。）

2、小組討論這些句子該用什么語(yǔ)氣讀，為什么用這種語(yǔ)氣讀？

引導(dǎo)明確：

（1）“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”（語(yǔ)氣堅(jiān)決果斷，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅，既嚴(yán)于要求，又充滿期望。語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡。）

（2）“孤豈欲治經(jīng)為博士邪，但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳?！保ㄇ耙痪浔矸磫?wèn)語(yǔ)氣，對(duì)呂蒙辭學(xué)有責(zé)備、惱怒之意，后一句則說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切，足見(jiàn)其對(duì)呂蒙的關(guān)心、愛(ài)護(hù)。）

（3）“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！保◤淖约旱那猩眢w會(huì)來(lái)談，現(xiàn)身說(shuō)法，神情激動(dòng)，語(yǔ)氣殷切。）

3、呂蒙讀書(shū)后發(fā)生了什么樣的變化？是通過(guò)誰(shuí)的所見(jiàn)所語(yǔ)來(lái)寫(xiě)的？

4、為什么“士別三日，即更刮目相待”？（參考：困為情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)民的眼光看待人和事，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。）

5、請(qǐng)解釋“吳下阿蒙”。（“吳下阿蒙”原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及由窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。）

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