季氏顓臾課件。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。在幼兒教育工作中，我們都有會(huì)準(zhǔn)備一寫需要用到資料。資料是時(shí)代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？于是，小編為你收集整理了2023季氏將伐顓臾課件(精選14篇)。有需要的朋友就來看看吧！

季氏將伐顓臾課件 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

l、解決預(yù)習(xí)難點(diǎn)，歸納文言詞語意義及句式。

2、弄清思路，理解課文。

3、了解孔子的政治主張。

教學(xué)重點(diǎn)：

文言多義詞與句式辨識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：

第3段闡述孔子的主張。

教學(xué)過程：

一、入課

映示教學(xué)目標(biāo)，由《論語》這部書和回憶孔子導(dǎo)入課文。

引：初中我們學(xué)過《論語六則》這篇課文，誰能說說《論語》是一部什么書？（生答，教師適當(dāng)點(diǎn)撥）

明確：記錄孔子及其弟子言行的書，是語錄體散文集，儒家經(jīng)典著作。論：編輯；語：“言談”的意思。古人有“半部《論語》治天下”之說，可見這部書影響巨大。

引：你了解孔子的哪些情況？（生答）

明確：孔子（前551——前479）名丘；字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，著名的思想家、政治家和教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界十大文化名人之一。相傳有弟子三千，賢者七十二，課文中冉有、季路是他的學(xué)生。

二、有關(guān)背景

引：題目中的“伐”是“討伐”的'意思，本文寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面還是別的內(nèi)容？相關(guān)背景如何？

點(diǎn)撥：課文共3段，寫孔子與兩名學(xué)生的三次對(duì)話。當(dāng)時(shí)，魯國(guó)正處于動(dòng)蕩中，三大貴族（季孫、孟孫、叔孫）共同把持朝政，季孫是宰相，他的權(quán)力最大，他要討伐顓臾的目的是：貪其土地；擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。冉有、季路任李氏家臣，兩人都參與了出征前的謀劃，二人把消息告訴了孔子。

三、研習(xí)課文

（一）朗讀全文，掃清字句障礙

（1）生分角色讀課文，予以評(píng)價(jià)。

要求：其他學(xué)生看課文，聽清讀音，停頓、重音和語調(diào)。

（2）生做附二材料的1、2題后，著字幕、訂正。

（二）分層討論

1、學(xué)習(xí)第1段

①生出聲自讀，看注釋；理解句義，師巡場(chǎng)釋疑。

②提生釋下列句義，指出句式特點(diǎn)，予以評(píng)價(jià)。

A李氏將有事于顓臾B無乃爾是過與？C何以伐為？

點(diǎn)撥：A句，介詞結(jié)構(gòu)后置B、C句，固定句式，賓語前置

③簡(jiǎn)析。

引：本段哪兩句話表達(dá)了孔子的態(tài)度？他反對(duì)討伐顓臾的理由是什么？（生答）

點(diǎn)撥：“無乃爾是過與？”“何以伐為？”孔子責(zé)冉有[板書]，從歷史、地理、（顓臾與魯國(guó)臣屬）關(guān)系三方面闡述反對(duì)征伐（板書）理由。

2、學(xué)習(xí)第2段

①放本段錄音，學(xué)生邊聽邊看書下注釋。

②提一生，譯下列難句，予以評(píng)價(jià)。

A、陳力就列；不能者止

B、危而不持，顛而不扶

C、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中

點(diǎn)撥：難詞“陳”，施展；“就”，充任；“?！?，（盲人）走路不穩(wěn)

③簡(jiǎn)析

引：冉有推卸責(zé)任，孔子引名言，還用了兩個(gè)形象比喻進(jìn)行反駁（板書），教育冉有認(rèn)識(shí)自己失責(zé)，作為季氏家臣，冉有應(yīng)該拼死力諫。那么，孔子為什么要這樣激烈地批評(píng)弟子呢？表明他怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度？

點(diǎn)撥：孔子55歲離開魯國(guó)，周游列國(guó)14年；宣傳禮治（板書），反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但他的主張并不被各國(guó)諸侯采納，于前684年回到魯國(guó)由于是他從事教育，希望他的學(xué)生到各諸侯國(guó)去參政，繼續(xù)推行他的政治主張。而現(xiàn)在，再有、季路違背了他的原則，因此他給予厲言批評(píng)。這就說明孔子堅(jiān)持（板書）自己政治主張的決心。

3、學(xué)習(xí)第3段

①一生讀孔子指責(zé)兩名弟子的話，予以評(píng)價(jià)。

引：冉有的話前后矛盾，遮遮掩掩，最后道出他內(nèi)心主張，原來，他是支持這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的?？鬃勇牶?，態(tài)度有何變化？結(jié)尾一句話言外之意是什么？

明確：從“君子疾夫舍日……”“……不能來”“……不能守”句子中看出，孔子很氣憤，狠狠地訓(xùn)斥（板書）。本段結(jié)尾一句揭穿了季氏發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，是謀亂，妄圖奪魯君的權(quán)。

引：想一想孔子當(dāng)時(shí)是怎樣的神態(tài)？

〔一生上講臺(tái)表演孔子氣憤的神情〕

②生齊讀本節(jié)表明孔子政治主張的一段話。

討論：孔子的政治主張是什么？集中表現(xiàn)在哪幾個(gè)詞上？孔子的思想對(duì)當(dāng)今世界和平有何意義？

（前后位四人一組，討論之后，每小組推一名代表發(fā)言。）

明確：對(duì)內(nèi)做到均安民和；對(duì)外，施行文德。（板書）使遠(yuǎn)方人歸順。這就是孔子主張的“仁政”思想。安定壓倒一切，今天周邊世界戰(zhàn)爭(zhēng)陰影一直未消失，人類呼喚著和平。

四、歸納主題（由生依板書內(nèi)容自行總結(jié)）

本簡(jiǎn)記錄孔子與弟子三次對(duì)話，表明了孔子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)持禮治，均安民和，施行文德的“仁政”思想和主張。

[強(qiáng)化主題]投影

1998年1月，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年；去吸取孔子的智慧?！?/p>

五、討論寫作特點(diǎn)

引：本篇在言行記錄中是怎樣繪聲繪色地刻畫人物神態(tài)和氣質(zhì)的？

明確：孔子的對(duì)話，他三次直呼“求”，語氣急促，傳達(dá)了他深惡痛絕的神態(tài)；另外，運(yùn)用反詰句，語勢(shì)猛烈，使冉有理屈詞窮，無招架之力。

六、朗讀全文（齊讀，整體感悟）

七、布置作業(yè)

1、將課文改編成課本劇。

2、閱讀《讀本》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，完成下列題目。

（1）孔子為何笑子路？文章描寫的孔子是一個(gè)怎樣的形象？

（2）四位學(xué)生的性格是什么？

（3）從中進(jìn)一步體會(huì)《論語》通過記錄言行刻畫人物神態(tài)和性格的語言特點(diǎn)。

季氏將伐顓臾課件 篇2

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握基本文言知識(shí)點(diǎn);

2、理解師生對(duì)話的背景及過程;

3、深入理解孔子的治國(guó)理念。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解師生對(duì)話的背景及過程

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解孔子為什么要反對(duì)攻打顓臾，從而理解孔子的治國(guó)理念。

【教學(xué)方法】

誦讀法問題探究法

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、課前預(yù)習(xí)

詳見預(yù)習(xí)資料。

二、課堂導(dǎo)入

最近國(guó)內(nèi)娛樂界發(fā)生了一件很值得玩味的事情，據(jù)說著名導(dǎo)演胡玫正在籌備拍攝電影《孔子》，大家知道演孔子的是誰嗎?(周潤(rùn)發(fā))你覺得周潤(rùn)發(fā)適合演孔子嗎?(七嘴八舌)孔子第75代直系孫孔健擔(dān)心：“周潤(rùn)發(fā)最擅長(zhǎng)的是江湖大哥之類的角色，而孔子是個(gè)哲人，需要的是沉穩(wěn)和大度?！蹦敲?，如果你是周潤(rùn)發(fā)，即將排演《季氏將伐顓臾》這場(chǎng)戲，你會(huì)怎么演孔子呢?今天，我們就一起幫助周潤(rùn)發(fā)來揣摩一下這出戲的臺(tái)詞。

三、整體把握

我建議先一起朗讀全文，找找感覺。(正音)

四、揣摩臺(tái)詞

1、背景介紹。

這出戲是孔子和他弟子之間的對(duì)話，對(duì)話的起因是什么呢?(學(xué)生七嘴八舌)用原文中的話回答。(“季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：‘季氏將有事于顓臾。’”“伐”，攻打，季氏將攻打顓臾?！坝惺隆保赣帽?。古代把祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)稱為國(guó)家大事。冉有、季路向孔子匯報(bào)了這件事。)季氏是誰呢?(季孫氏，魯國(guó)貴族季友之后，這里指季康子。)顓臾是什么地方呢?(魯國(guó)的附屬國(guó))季氏為什么要攻打顓臾呢?(當(dāng)時(shí)季氏專制國(guó)政，與魯哀公矛盾很大。他擔(dān)憂顓臾會(huì)幫助魯哀公削弱自己的權(quán)勢(shì)，所以搶先攻打顓臾。)冉有、季路又是誰呢?(孔子的學(xué)生，當(dāng)時(shí)都擔(dān)任季氏的家臣。冉有，即冉求，有是他的字，求是他的名。季路，即子路。有必要補(bǔ)充的是冉有是季氏的主要謀臣，用現(xiàn)在流行的話來說，是季氏智囊團(tuán)的核心成員，首席顧問，參謀長(zhǎng)。)

2、第一次責(zé)備

孔子在聽了弟子的匯報(bào)后什么態(tài)度?(責(zé)備)用原文中的話回答。(求!無乃而是過與?)為什么責(zé)備?(因?yàn)榭鬃臃磳?duì)攻打顓臾，而冉有是季氏的首席顧問，在這件事情上肯定負(fù)有責(zé)任。)能翻譯一下這句話嗎?(冉求!恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧。)“爾”什么意思呢?(你)“過”什么意思呢?(責(zé)備)因此，“爾是過”就是“過爾”的意思?！笆恰笔鞘裁匆馑寄?(課下注釋：“是”是“爾”的復(fù)指;另一種解釋，“爾”作為“過”的賓語提前，因此這個(gè)“是”是提賓的標(biāo)志。記上去。)“無乃……與”又是什么意思呢?(恐怕……吧，表示推測(cè)語氣)

那么這句臺(tái)詞可以怎么念呢?能試試看嗎?(指導(dǎo)：這是一句責(zé)備的話，但是語氣上帶有推測(cè)，可以稍微輕一點(diǎn)。重音放在“求”和“過”上。)

3、第二次責(zé)備

冉有在老師責(zé)備之后有沒有認(rèn)錯(cuò)?(沒有)他說：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”是那個(gè)季康子想要這么做的，我們兩人都不想呢。這其實(shí)是在推卸責(zé)任?？鬃釉疽詾樽约旱呢?zé)備應(yīng)當(dāng)會(huì)起到效果，不想冉有并未信服，所以這段話在語氣上和第一段相比有沒有變化呢?(有，語氣比前一次更嚴(yán)厲。老師很生氣，后果很嚴(yán)重。)

給大家時(shí)間揣摩這段臺(tái)詞，我建議把我們課前發(fā)下的參考譯文利用起來，原文和譯文各讀一遍，然后將不懂的字詞圈點(diǎn)出來，等下我們可以來交流。

有理解不了的字詞嗎?(重點(diǎn)引導(dǎo)到這么幾個(gè)字詞上。1、“陳力就列，不能者止”。陳，展現(xiàn);力，才能;就，擔(dān)任;列，職務(wù)。展現(xiàn)才能擔(dān)任職務(wù)，不能勝任就辭職?？鬃訛槭裁匆眠@句話呢?這句話的潛臺(tái)詞是什么呢?冉有，你和季路身為季康子謀臣，他犯了過錯(cuò)，就是你們的'責(zé)任，應(yīng)該辭職。2、“相”，攙扶盲人走路的人?！跋唷焙腿接?、季路有什么關(guān)系呢?他為什么要做這樣的類比呢?“相”的責(zé)任是攙扶盲人走路，冉有和季路的責(zé)任是輔助季氏，別讓他走上歪路。在孔子看來做官不是為了榮華富貴，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。他打了一個(gè)很生動(dòng)的比喻，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”他用“虎兕”比喻誰?(季氏)對(duì)，季氏本來就像虎狼一樣，很有野心，我讓你們?nèi)プ鏊募页?，原本是想讓你們看住他，別讓他跑出來禍害人間，現(xiàn)在你們看不住，當(dāng)然是你們的責(zé)任。他用“龜玉”來比喻什么呢?(顓臾)顓臾即將像龜甲玉器一樣碎裂了，這是誰的責(zé)任呢?

有同學(xué)愿意來嘗試下這段臺(tái)詞嗎?(朗讀指導(dǎo)：關(guān)鍵兩個(gè)反問句，“則將焉用彼相矣”和“是誰之過與?”重音放在“相”和“誰”上)

4、第三次責(zé)備

冉有聽了老師孔子的責(zé)備后信服了嗎?(沒有)他第二次狡辯，推卸責(zé)任：顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季氏的封地，擔(dān)憂它會(huì)幫助魯哀公削弱自己的權(quán)勢(shì)，所以先發(fā)制人。

因此孔子第三次責(zé)備他，怎么責(zé)備的?(“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！?什么意思呢?(君子厭惡那些不肯說自己想要那樣而偏要找借口的人。)因此這句話斷句可以怎么斷?中間該如何停頓?(君子，疾夫，舍曰欲之，而必為之辭。)語氣應(yīng)該怎樣把握呢?(稍許停頓)當(dāng)中的一個(gè)詞可以給我們啟示，哪個(gè)詞(“疾”，痛恨，討厭)能來讀一下嗎?(指導(dǎo)：重音放在“疾”上。)

五、文化提升

(一)問題探究

接下來，我們來探討一個(gè)問題：孔子為什么反對(duì)攻打顓臾，你能總結(jié)一下原因嗎?用文中的原話回答。

1、第一段中他提出“夫顓臾，昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。”這些理由從三個(gè)層次來闡述，一是從歷史上講的，先王冊(cè)封，不可伐;第二是從地理上講的，在邦域之中，不必伐;第三是從政治地位上講的，是社稷之臣，已經(jīng)臣服于你，是你的附屬國(guó)了，不當(dāng)伐。

2、最后一段中提出了自己的治國(guó)理念，對(duì)內(nèi)“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，意思是不怕人口少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定;對(duì)外“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之?！币缘路?，“來”，使動(dòng)用法。然而，現(xiàn)在他的弟子冉有和季路卻無法做到，搞得國(guó)內(nèi)雞飛狗跳，混亂不堪，對(duì)外也不能使別人歸順。最后他以敏銳的政治眼光指出：“季孫之憂，不在顓臾，而在蕭薔之內(nèi)”?！笆拤χ畠?nèi)”即魯國(guó)國(guó)君，季康子想通過攻打顓臾進(jìn)一步增強(qiáng)自己的地位，最后取代魯國(guó)國(guó)君。

3、孔子是不是反對(duì)一切形式的戰(zhàn)爭(zhēng)呢?本文選自《論語》第十六章《季氏篇》的第一段，在這段文字背后緊接著有這么一句話：

“天下有道，禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！眂nsjbj.cn

意思是：天下清明，那么制禮作樂和出兵征伐都由天子做主;天下昏亂，那么制禮作樂和出兵征伐都由諸侯做主。

能不能結(jié)合這一段資料思考下這個(gè)問題呢?

【明確】

孔子的政治理想是要恢復(fù)周代的禮樂社會(huì)，所謂“禮”就是用以區(qū)別尊卑貴賤的社會(huì)制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。他強(qiáng)調(diào)：

“君君，臣臣，父父，子子?！?/p>

君要像個(gè)君，臣要像個(gè)臣，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子，各自有各自的地位和責(zé)任，不可僭越。

在孔子看來，如果真到了有必要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，那么只能由天子來決定，而季康子僅僅是一個(gè)魯國(guó)大夫，連諸侯都算不上，沒有資格攻打顓臾。

(二)分角色朗讀。(機(jī)動(dòng))

(三)課外延伸

兩千多年過去了，我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)孔子的思想，甚至把他拍成電影，搬上銀屏呢?孔子的思想對(duì)現(xiàn)今社會(huì)有什么指導(dǎo)意義呢?或許我們可以做一些有關(guān)現(xiàn)實(shí)的思考：

孔子所竭力維持的等級(jí)制度在當(dāng)今社會(huì)仍舊適用嗎?這種等級(jí)制度在當(dāng)時(shí)是否有其先進(jìn)性呢?“修文德以來之”是否對(duì)當(dāng)今國(guó)際關(guān)系的處理有借鑒意義呢?“均無貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當(dāng)今社會(huì)所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?

這些問題我們還須不斷探索，一堂課的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，《季氏將伐顓臾》中體現(xiàn)的孔子的思想也僅僅是冰山一角。因此，我給大家列了一個(gè)書單，推薦大家閱讀，希望通過閱讀讓孔子的形象逐漸清晰和豐滿起來。只有走進(jìn)了孔子的心靈世界，才能真正演好孔子。

1、《論語別裁》南懷瑾著，復(fù)旦大學(xué)出版社。普通讀者的入門功夫，上下幾千年盡在其中，百看不厭;

2、《論語新解》錢穆著，三聯(lián)書店。錢老夫子的畢生心血;

3、《鼓吹》金剛著，天津人民出版社。敲擊論語的磚頭。

4、《論語心得》于丹著，中華書局。美麗的心得;

5、論語別裁》(明)張居正講評(píng)陜西師范大學(xué)出版社?；始易x本;

最后請(qǐng)?jiān)试S我用伏爾泰評(píng)價(jià)孔子的話作為本堂課的結(jié)尾：

他探索思想，一點(diǎn)也不狂妄，

并為人類揭露了理性之光;

他是作為哲人而立言，不是先知，

但也奇怪，他的國(guó)家奉他為祖師。

【教學(xué)反思】

“有效性”的落腳點(diǎn)在哪里?

課堂教學(xué)“有效性”的落腳點(diǎn)是學(xué)生。這是我在課后的最大感悟。因此，我在充分聽取學(xué)生反饋意見之后，對(duì)照課前定下的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——扎實(shí)(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，對(duì)本堂課進(jìn)行了反思總結(jié)。

首先是文字落實(shí)不夠扎實(shí)。學(xué)生能基本讀懂文章大意，但對(duì)具體字詞等文言知識(shí)點(diǎn)的理解就顯得較為吃力，這反映在句段翻譯的不流暢上。顯然，我在文字的落實(shí)上做的還不夠。我想，或許可以從四方面彌補(bǔ)：一是課前就提供參考譯文，二是在文章梳理中強(qiáng)調(diào)字詞落實(shí)，三是課后習(xí)題的鞏固練習(xí)，四是加強(qiáng)朗讀和背誦。

其次是文章解讀清晰明了。無論是學(xué)生還是聽課老師都認(rèn)為文章梳理的清晰是本堂課的亮點(diǎn)之一：從關(guān)鍵句“求!無乃爾是過與”入手帶動(dòng)對(duì)全文的理解，問題的層層推進(jìn)催化思維的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，整堂課都由一條主線貫穿——孔子為什么態(tài)度如此強(qiáng)硬地反對(duì)季康子攻打顓臾?或許，這可以成為文言文文章梳理的一個(gè)模式。

最后是文化拓展定位準(zhǔn)確。學(xué)生在文字落實(shí)和文章梳理的基礎(chǔ)上結(jié)合提供的課外資料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通過課堂結(jié)尾的一系列帶有啟發(fā)式的問題(孔子所竭力維持的等級(jí)制度在當(dāng)今社會(huì)仍舊適用嗎?這種等級(jí)制度在當(dāng)時(shí)是否有其先進(jìn)性呢?“修文德以來之”是否對(duì)當(dāng)今國(guó)際關(guān)系的處理有借鑒意義呢?“均無貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當(dāng)今社會(huì)所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?)，對(duì)孔子及《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣，為學(xué)生提供的書單也成為課外閱讀的熱門書目。

我想，讓學(xué)生在課前了解，在課內(nèi)讀懂，在課外研究，是否可以說達(dá)到了有效性教學(xué)的基本要求?這是否也適用于除了文言文之外的其他文本呢?

季氏將伐顓臾課件 篇3

教學(xué)目的

1．繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語和句式。

2．了解孔子主張仁政、實(shí)行禮治的政治觀點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)想

本文的教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次，難點(diǎn)在于對(duì)孔子政治主張出發(fā)點(diǎn)的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí)，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。鑒于此種情況，本文的教學(xué)設(shè)想如下：

1．課前安排預(yù)習(xí)，借助注釋，細(xì)讀課文一遍，結(jié)合書后練習(xí)中的問題，再讀課文，并試作口頭翻譯。

2．結(jié)合預(yù)習(xí)，采用點(diǎn)撥法，理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會(huì)的詞語，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過程中點(diǎn)到為止，不宜多作分析。

3．在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。

4．比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會(huì)孔子在原則問題上當(dāng)仁不讓的精神。

課時(shí)安排：三課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)人新課

《論語》是一部記錄孔子及弟子言行的書，是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語〉六則》一課里，我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想?！都臼蠈⒎ヮ咊А芬彩钦撜Z中的著名篇章，反映了孔子實(shí)行禮治、以德服人的政治思想。[板書課題]

二、檢查預(yù)習(xí)

讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)時(shí)遇到的疑難字句，可板書在黑板上，增強(qiáng)學(xué)生聽講的針對(duì)性。

三、講析第一段

1．朗讀和疏通文意

請(qǐng)同學(xué)朗讀第一段并作口頭翻譯。

教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞句：

伐：攻打，征討，指正式的戰(zhàn)爭(zhēng)。

過：責(zé)備。

無乃……與?一種表示委婉推測(cè)語氣的句式。

何以……為?一種表反問的句式。

2．簡(jiǎn)析第一段，提出思考問題。

①這次談話的背景事件是什么?

點(diǎn)撥：背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。

②孔子對(duì)這件事的反對(duì)態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對(duì)的理由是什么?

點(diǎn)撥：“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對(duì)季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感?？鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：

顓臾受先王之封，不可伐

顓臾是魯國(guó)附庸，不必伐

顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐[板書]

這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對(duì)冉有、季路提出含蓄的批評(píng)。

3．全體朗讀第一段，結(jié)合簡(jiǎn)析思路，請(qǐng)同學(xué)試作背誦。

四、布置作業(yè)

1．熟讀并背誦第一段。

2．細(xì)讀第二、三段，并思考課后練習(xí)一。

第二課時(shí)

一、檢查第一段背誦

二、講析第二段

1．朗讀和疏通文意。

學(xué)生朗讀第二段，另指一名學(xué)生口譯本段。

教師點(diǎn)撥本段重點(diǎn)字詞：陳、列、危、顛、相、押、櫝、過

注意辨析：

過：是誰之過與?過錯(cuò)

過：無乃爾是過與?責(zé)備

2．簡(jiǎn)析第二段，提出思考問題

在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責(zé)任，孔子是怎樣批駁的`?

教師點(diǎn)撥：

①列名言?？鬃酉攘惺饭倜裕赋鋈接?、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭(zhēng)勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。

②用比喻。運(yùn)用比喻闡釋深刻道理。

[板書]

3．熟讀第二段，試背誦。

三、講析第三段

1．朗讀和疏通文意。

集體朗讀第三段，請(qǐng)兩名學(xué)生口頭翻譯。

教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：疾、辭、患、寡、均、貧、安

注意辨析：

安：不患貧而患不安安定

安：既來之，則安之使……安定

本段較長(zhǎng)，而且集中表達(dá)了孔子的政治主張，因此，除重點(diǎn)實(shí)詞外，一些重要的語句要認(rèn)真翻譯(教師可適當(dāng)板書)，為分析本段內(nèi)容，理解孔子的政治思想打下基礎(chǔ)。

四、布置作業(yè)

1．背誦第二段，熟讀第三段，繼續(xù)思考練習(xí)題。

2．完成課后練習(xí)三。

3．閱讀語文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。

第三課時(shí)

一、檢查第二段背誦及課后練習(xí)三

二、簡(jiǎn)析第三段

1．請(qǐng)同學(xué)默讀課文，然后提出思考問題，請(qǐng)同學(xué)從文中找出孔子治國(guó)安邦的原則。

教師點(diǎn)撥：

孔子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要達(dá)到“無貧”、“無寡”、“無傾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治國(guó)原則，“修文德”則是實(shí)現(xiàn)這一原則的具體措施，這充分體現(xiàn)了孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。

2．從孔子的政治主張可以看出，孔子對(duì)于季氏“謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”非常不滿，請(qǐng)同學(xué)思考，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么。

教師點(diǎn)撥：

“今不取，后世必為子孫憂”只是漂亮的托辭，季氏之“憂”在于懼怕于魯君抗衡失利。故孔子言“在蕭墻之內(nèi)也”。

3．再朗讀第三段，根據(jù)以下思路，試作背誦。

冉有為季氏辯護(hù)→孔子提出安邦原則→冉有季路有背原則→孔子指出季氏之憂

三、閱讀比較《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《季氏將伐顓臾》

提出思考問題：孔子教育弟子的態(tài)度有不同，為什么?

組織學(xué)生討論，各抒己見。

教學(xué)小結(jié)：可以從孔子對(duì)學(xué)生的稱呼和說話時(shí)采用的語氣兩方面加以比較?？鬃託v來主張溫、良、恭、儉、讓。但冉有、季路違反了他的政治原則，因此孔子激昂、慷慨地批評(píng)了他們，《季氏將伐顓臾》一文中寫出了孔子對(duì)學(xué)說認(rèn)真執(zhí)著、對(duì)弟子愛深言切的一面，而《侍坐》寫出了孔子循循善誘、誨人不倦的一面。

四、布置作業(yè)

1．復(fù)習(xí)本文重點(diǎn)字詞句。

2．認(rèn)真理解孔子的政治主張，背誦：全文

3．完成課后練習(xí)二。

季氏將伐顓臾課件 篇4

一、檢查第二段背誦及課后練習(xí)三

二、簡(jiǎn)析第三段

1．請(qǐng)同學(xué)默讀課文，然后提出思考問題，請(qǐng)同學(xué)從文中找出孔子治國(guó)安邦的原則。

教師點(diǎn)撥：

孔子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家要達(dá)到“無貧”、“無寡”、“無傾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的治國(guó)原則，“修文德”則是實(shí)現(xiàn)這一原則的具體措施，這充分體現(xiàn)了孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。

2．從孔子的政治主張可以看出，孔子對(duì)于季氏“謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”非常不滿，請(qǐng)同學(xué)思考，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么。

教師點(diǎn)撥：

“今不取，后世必為子孫憂”只是漂亮的托辭，季氏之“憂”在于懼怕于魯君抗衡失利。故孔子言“在蕭墻之內(nèi)也”。

3．再朗讀第三段，根據(jù)以下思路，試作背誦。

冉有為季氏辯護(hù)→孔子提出安邦原則→冉有季路有背原則→孔子指出季氏之憂

三、閱讀比較《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《季氏將伐顓臾》

提出思考問題：孔子教育弟子的態(tài)度有不同，為什么?

組織學(xué)生討論，各抒己見。

教學(xué)小結(jié)：可以從孔子對(duì)學(xué)生的稱呼和說話時(shí)采用的語氣兩方面加以比較?？鬃託v來主張溫、良、恭、儉、讓。但冉有、季路違反了他的政治原則，因此孔子激昂、慷慨地批評(píng)了他們，《季氏將伐顓臾》一文中寫出了孔子對(duì)學(xué)說認(rèn)真執(zhí)著、對(duì)弟子愛深言切的一面，而《侍坐》寫出了孔子循循善誘、誨人不倦的一面。

四、布置作業(yè)

1．復(fù)習(xí)本文重點(diǎn)字詞句。

2．認(rèn)真理解孔子的政治主張，背誦：全文

3．完成課后練習(xí)二。

季氏將伐顓臾課件 篇5

教學(xué)目標(biāo)

孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

簡(jiǎn)析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上思想空前活躍的時(shí)期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說，各抒己見，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》。

二、孔子生平及《論語》簡(jiǎn)介

投影

孔子(公元前551～前479)也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理六經(jīng)(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。

《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。補(bǔ)充：：：古人有述而不作以及佛經(jīng)的結(jié)集

三、簡(jiǎn)介背景

《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的?

孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的'對(duì)話。

四、熟讀課文

1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。(一遍)

①要求學(xué)生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。

②進(jìn)一步明確讀音。

2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。

投影

下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項(xiàng)是

A 顓臾 (zhuān xū) 虎兕(s)出于柙(xi)

社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣

B 顓臾 (chuǎn yū) 虎兕(sh)出于柙(xi)

社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣

C 顓臾 (zhuān y) 虎兕(s)出于柙(xi)

社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣

D 顓臾 (zhuān y) 虎兕(sh)出于柙(ji)

社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣

3.叫2～3名學(xué)生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤問題及時(shí)糾正。

4.分組朗讀

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文;并進(jìn)行朗讀提示

[教學(xué)步驟]

一、教師檢查熟讀課文情況

1.全班同學(xué)齊讀課文。

2.采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。

二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文(分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示)

季氏將伐顓臾，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開了。

提問：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度?

學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來。

明確：當(dāng)聽到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：求!無乃爾是過與?理由是：夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為?

也就是說，孔子反對(duì)討伐，理由有三：

反對(duì) ①顓臾是先王所封之國(guó) 不可伐 義正詞嚴(yán)

討伐 ②顓臾在魯國(guó)境內(nèi) 不必伐 不容置辯

理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐

教師對(duì)本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時(shí)注意季氏將伐顓臾是陳述語氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀求!無乃爾是過與?中的求過，下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重何以伐為的反問語氣。

教師放本段錄音。

學(xué)生若干名朗讀并背誦。

全班同學(xué)背第一段。

孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。

提問：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫出來。

明確：引用：周任有言曰：陳力就列，不能者止。比喻：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?

提問：引用和比喻要說明什么問題?

學(xué)生討論。(以前后桌為一組，選一代表發(fā)言)

明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。

危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?的比喻中危顛意指季氏，冉有、季路意指不持不扶之相，既然危顛而不持不扶，要相有什么用呢?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?的比喻中，虎兕喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，龜玉喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看虎兕的人冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?

因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒有盡職勁責(zé)。

教師對(duì)本段作朗讀提示：冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。這是冉有的推托辭，語速不能過快;孔子的話中求是誰之過與?應(yīng)加重語氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。

放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。

全班同學(xué)齊背第二段。

當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。

提問：孔子的主張是什么呢?

學(xué)生思考并回答。

明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。

提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。

學(xué)生討論。(前后桌互相交流自己的看法)

明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

提問：哪些話說明二人違背了這些原則。

明確：今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)。

提問：通過分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之憂是什么?

明確：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z禍起蕭墻，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。

教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。中求第三次被孔子直呼，同樣應(yīng)加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語氣讀出來。孔子在表明自己主張時(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。

放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。

全班同學(xué)齊背第三段。

教師指導(dǎo)學(xué)生通過板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛國(guó)愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家，并加強(qiáng)背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。

全班同學(xué)背誦全文。

三、布置作業(yè)

熟背課文，做練習(xí)三。

[板書設(shè)計(jì)]

季氏 第一次對(duì)話：闡述反對(duì)討伐的三條理由

將伐 孔子

顓臾 第二次對(duì)話：指出兩位學(xué)生沒有盡職盡責(zé) 愛國(guó)愛民

[三次 目光深邃

對(duì)話] 第三次對(duì)話：正面提出自己的政治主張 的政治家

季氏將伐顓臾課件 篇6

教學(xué)目的

1．繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語和句式。

2．了解孔子主張仁政、實(shí)行禮治的政治觀點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)想

本文的教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次，難點(diǎn)在于對(duì)孔子政治主張出發(fā)點(diǎn)的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí)，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。鑒于此種情況，本文的教學(xué)設(shè)想如下：

1．課前安排預(yù)習(xí)，借助注釋，細(xì)讀課文一遍，結(jié)合書后練習(xí)中的問題，再讀課文，并試作口頭翻譯。

2．結(jié)合預(yù)習(xí)，采用點(diǎn)撥法，理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會(huì)的詞語，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過程中點(diǎn)到為止，不宜多作分析。

3．在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。

4．比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會(huì)孔子在原則問題上當(dāng)仁不讓的精神。

課時(shí)安排：

三課時(shí)

教學(xué)步驟

季氏將伐顓臾課件 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1反復(fù)朗讀，了解大意， 積累文言詞語“是、疾、止、見、過”;掌握文言句式 “無乃……與”“何以……為”;背誦全文。

2了解孔子以德服人、加強(qiáng)教化的政治主張，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想教育。

3學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)：

背誦全文，掌握“無乃……與”“何以……為”兩個(gè)句式。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解孔子的政治主張及其辯駁藝術(shù)。

教學(xué)方法：

這篇課文是記錄孔子及其弟子言行的文章，年代久遠(yuǎn)，學(xué)起來有一定難度。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，掃清字詞障礙，理解文中人物之間的關(guān)系，了解孔子的思想。教學(xué)方法之一是誦讀法。

“教是為了不教 ”，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教會(huì)學(xué)生自學(xué)文言文是文言文教學(xué)的歸宿。在本節(jié)課中，力圖教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑難點(diǎn)字句、背誦文言文、理解孔子的辯駁藝術(shù)。即教會(huì)質(zhì)疑，在師生互動(dòng)探究的氛圍中完成教學(xué)工作。教學(xué)方法之二是質(zhì)疑法、探究法。

教學(xué)過程：

一 導(dǎo)入新課

世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上有這樣一則宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前的孔夫子那里尋找智慧。”這則宣言，出自一個(gè)外國(guó)人之口，一個(gè)外國(guó)人為什么如此崇拜中國(guó)的孔夫子?孔子的智慧到底在哪里?問題的答案全在一個(gè)字——“仁”，即我國(guó)偉大的教育家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”為核心的哲學(xué)思想體系(板書：仁)。今天，我們就來學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》這篇課文，讓我們借助這篇課文進(jìn)一步理解孔子的“仁”這一思想(板書：《季氏將伐顓臾》《論語》)。

二 老師范讀

聽老師范讀課文，注意語音和句讀。

(范讀后)請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)讀下列字音、劃分下列句子的朗讀節(jié)奏：

顓zhuān臾yú 冉rǎn 有 社稷jì 虎兕sì 費(fèi)bì(古音異讀)

丘也/聞?dòng)袊?guó)有家者 而謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) 君子/疾夫舍曰欲之/而必為之辭

有人建議聽磁帶范讀，我以為那樣疏遠(yuǎn)了學(xué)生跟范讀者之間的距離，不如老師范讀來得親切。文言文的朗讀有三條標(biāo)準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀出感情。聽老師范讀，達(dá)成朗讀標(biāo)準(zhǔn)中的前兩條，第三條標(biāo)準(zhǔn)高于前兩條，必須在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能達(dá)成，所以在后面的步驟中完成。

三 一讀課文

1自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀得連貫順暢。

2 指名朗讀 請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分別朗讀課文的三個(gè)段落，其他同學(xué)仔細(xì)聽，聽字音、 聽句讀，聽是否連貫順暢。

3讀后點(diǎn)評(píng)(點(diǎn)評(píng)這一環(huán)節(jié)不能少，通過點(diǎn)評(píng)，讓大家讀準(zhǔn)每一個(gè)字的讀音，讀準(zhǔn)每一句的停頓，如此，才能準(zhǔn)確地把握課文內(nèi)容)。

四 二讀課文

1同坐互動(dòng)，讀一節(jié)翻譯一節(jié)，借助工具書和書下注釋進(jìn)行翻譯。同坐互為讀者和聽眾，圈畫出解決不了的字詞。

2字句質(zhì)疑

有沒有不理解的字句呢?請(qǐng)大家提出來。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑，告知學(xué)生要質(zhì)疑的字句是不能理解的以及比較重要的字句。學(xué)生提出的問題，凡是學(xué)生能回答的均采用學(xué)生問、學(xué)生答的方式，促進(jìn)生生互動(dòng);學(xué)生答不出來時(shí)教師點(diǎn)撥。

學(xué)生可能提出的主要問題有：

①“無乃而是過與”如何理解?“無乃而是過與”“且爾言過矣”兩句中的“過”意思是否相同?“無乃而是過與”與“是社稷之臣也”“是誰之過與”三句中的“是”意思是否一樣?

②“是社稷之臣也，何以伐為?”怎樣對(duì)譯，這兩句分別是什么句式?

③ “既來之，則安之”與現(xiàn)代漢語中的“既來之，則安之”意思一樣嗎?

④ 第三段中“蓋均無貧，和無寡，安無傾”中的“蓋”，字典上有八個(gè)解釋，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底應(yīng)該選哪個(gè)?

⑤如果學(xué)生沒有問題了。老師可以補(bǔ)充講一下另外三個(gè)詞語“疾、止、見”，并且由本課聯(lián)系到以前所學(xué)的句子，如“寡人無疾”“其為時(shí)止十有一月耳”“吾長(zhǎng)見笑于大方之家”等，積累相關(guān)文言實(shí)詞。

3指名翻譯

指名三個(gè)同學(xué)分別翻譯課文的三段文字，提醒學(xué)生直譯為主，意譯為輔。

修改訂正翻譯中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

4總結(jié)整理

請(qǐng)同學(xué)們整理出本文通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等文言知識(shí)。整理后交流、補(bǔ)充。

五 三讀課文

1 在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文。指名朗讀，達(dá)到文言文朗讀的第三條標(biāo)準(zhǔn)——讀出感情。

2 評(píng)議同學(xué)朗讀的情況，體會(huì)孔子的感情。

可以就以下問題展開思考，準(zhǔn)確把握孔子和冉有的情感：

①冉有、季路向孔子稟告了一則怎樣的消息?(“有事于顓臾”)兩位弟子的神情態(tài)度如何?該怎樣讀?

②冉有和孔子對(duì)這件事的態(tài)度有什么不同?孔子為什么反對(duì)攻伐?(明確：冉有贊成，孔子反對(duì)。應(yīng)該讀出不同的語氣?？鬃臃磳?duì)攻伐的理由：“昔者先王以為東蒙主”——不可伐，“且在邦域之中”——不必伐，“是社稷之臣”——不當(dāng)伐。)

③冉有找到了怎樣的托詞?孔子引用誰的話、用了那些比喻來反駁冉有的?此時(shí)孔子的語氣如何?(冉有的托詞是：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”?？鬃右弥苋蔚脑挘骸瓣惲土?，不能者止”，用了盲人的比喻，用了看管猛獸、看護(hù)寶物的比喻進(jìn)行反駁，孔子的語氣應(yīng)該更嚴(yán)厲。)

④冉有道出討伐顓臾的真正理由是什么?孔子又是怎樣反駁的?(討伐顓臾的真正理由是：“夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”?？鬃酉扰腥接姓彝性~，明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說是因?yàn)槿思覍?duì)自己構(gòu)成威脅。冉有的說法純粹是侵略者的強(qiáng)盜邏輯。正如20世紀(jì)初日本軍國(guó)主義者侵略中國(guó)卻說成是要搞“大東亞共榮圈”一樣，活脫脫的“偽君子”形象。再提出自己的治國(guó)安邦的原則，然后批評(píng)冉有違背了這些原則。最后，指出季氏之憂的實(shí)質(zhì)，“吾恐季孫之憂……之內(nèi)也” ，孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤，發(fā)展實(shí)力，但主要目的是要削弱魯君的實(shí)力，最終篡奪魯國(guó)的政權(quán)?？鬃右运S富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時(shí)有力批駁了冉有的觀點(diǎn)。表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地。)

3 在理清師徒對(duì)季氏伐顓臾不同態(tài)度、不同情感的基礎(chǔ)上，自由大聲朗讀課文。

4齊讀全文，要求用合適的語氣、語調(diào)讀出孔子、冉有的不同情感。

5 分析孔子的辯駁藝術(shù)

孔子先責(zé)備，認(rèn)為不能伐：為先王封國(guó)(不可伐)，在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不當(dāng)伐);

再批駁，提出應(yīng)阻伐：引用周任的話，指出作為家臣應(yīng)該“在其位，謀其政”，盡到臣子的職責(zé)，不能尸位素餐;再用比喻，把季氏比作虎兕，把顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來傷人;如果顓臾在魯國(guó)境內(nèi)被季氏攻滅，就好比龜玉在匣子里被毀壞。這層比喻義，揭露了季氏的貪暴及其伐顓臾的非道義性。同時(shí)把作為季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龜玉的保管人。出現(xiàn)“虎兕出于押，龜玉毀于櫝中”的情況，其過錯(cuò)既不在于虎兕和龜玉，也不在于柙和櫝，而在于它們的看管人和保管人。這層比喻義表現(xiàn)出孔子對(duì)學(xué)生的嚴(yán)厲批評(píng)。

最后是斥責(zé)，反對(duì)伐：對(duì)內(nèi)——“均、安、和”，對(duì)外——“修文德”，表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。冉有的做法違背了以上原則，孔子大加斥責(zé)，體現(xiàn)孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。

六 背誦課文

1 根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)孔子辯駁藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，嘗試背誦課文。

2 指名背與齊背交互進(jìn)行。

3 交流背誦方法。

總結(jié)：背誦課文，方法很多。如朱熹說過：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦讀幾遍，自然上口，便久遠(yuǎn)不忘?！敝祆洳捎玫氖抢首x背誦法，這對(duì)不少同學(xué)也是適用的`;除此，還有意義背誦法，即在理解課文意思的基礎(chǔ)上背誦，這樣的背誦既可避免死記硬背，又能使背誦的內(nèi)容長(zhǎng)時(shí)間不忘;還有書寫背誦法，有人讀十遍、百遍都不能將一篇文章背下，可書寫一到兩遍卻能背住，就可采用這一方法?！斑m合自己的才是最好的”，每位同學(xué)要找到適合自己的方法，提高背誦效率。

七 總結(jié)拓展

1孔子反對(duì)季氏討伐顓臾、強(qiáng)調(diào)以德服人、以德治國(guó)的思想根源是什么?

根源是孔子的“仁”的思想。

2拓展訓(xùn)練。

翻譯下列句子，進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點(diǎn)。

①子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！?《論語為政》)

②子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”(《論語為政》)

[譯文]①用道德來治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。 ②用政法來導(dǎo)引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過，卻沒有廉恥之心;如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。

這兩句告訴我們孔子的主要政治思想是：修文德，以德報(bào)人，主張禮治，反對(duì)法治，反對(duì)武力征伐。即孔子的“仁”這一思想。

3你怎樣看待孔子的“仁”?

八 再讀質(zhì)疑

1 再讀課文，質(zhì)疑問難。愛因斯坦說過“提出問題比解決問題更重要”，在課堂教學(xué)中，學(xué)生只是在字句方面提出了自己的疑難，那是淺層次的，如果能就課文內(nèi)容提出問題，那就是真正在思考、在探索了，請(qǐng)同學(xué)們提出你想知道的問題。

同學(xué)們可能提出如下問題：冉有、季路為什么要把季氏要伐顓臾的消息告訴孔子?兩位弟子有沒有接受孔子的批評(píng)，有沒有阻止季氏的攻伐行為?孔子的以德服人的治國(guó)主張如今是否適用?他的均貧富思想跟我們提倡的共產(chǎn)主義思想本質(zhì)上是否一致?

2 師生探究，就以上問題進(jìn)行探討，以明確必須批判地吸收孔子的仁政思想，在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，我們不能不患寡，不能滿足于“和”，在創(chuàng)造和諧社會(huì)，還應(yīng)該促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，提高生活水平，使老百姓的生活日益富足。

九 布置作業(yè)

1 看“百家講壇”易中天《實(shí)話孔子》，豐富對(duì)孔子“仁”這一思想體系的認(rèn)識(shí)。

2 看電影《孔子》，進(jìn)一步了解冉有、季路的思想及其個(gè)性特征，同時(shí)了解顏回、子貢等人，感受孔子的師者風(fēng)范。

季氏將伐顓臾課件 篇8

在學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》一文時(shí)，我以“孔子動(dòng)怒的原因”這樣一個(gè)問題貫穿整個(gè)課堂教學(xué)。讓學(xué)生結(jié)合書下注釋疏通文意，從而找到正確答案，那就是：

其一，孔子治國(guó)的理念是“禮義教化”，他曾為此而周游列國(guó)，身體力行，明知不可為而為之;其二，孔子對(duì)當(dāng)時(shí)“禮崩樂壞”的局面以及季氏伐附庸小國(guó)顓臾，是非常不滿的;其三，孔子對(duì)冉有、季路既否認(rèn)對(duì)季氏伐顓臾的贊同“吾二臣者皆不欲也”，又為其侵犯行為尋找借口“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”的兩面派行為表示憤怒。一句話：孔子面對(duì)這種理念受阻，季氏無道，弟子不爭(zhēng)氣的狀況必然要大動(dòng)肝火。通過這一問題的研討，學(xué)生不但深入了解了課文，而且研究能力也得到了有效的提高。

課堂教學(xué)“有效性”的落腳點(diǎn)是學(xué)生。這是我在課后的.最大感悟。因此，我在充分聽取學(xué)生反饋意見之后，對(duì)照課前定下的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——扎實(shí)(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，對(duì)本堂課進(jìn)行了反思總結(jié)。

首先是文字落實(shí)不夠扎實(shí)。學(xué)生能基本讀懂文章大意，但對(duì)具體字詞等文言知識(shí)點(diǎn)的理解就顯得較為吃力，這反映在句段翻譯的不流暢上。顯然，我在文字的落實(shí)上做的還不夠。我想，或許可以從四方面彌補(bǔ)：一是課前就提供參考譯文，二是在文章梳理中強(qiáng)調(diào)字詞落實(shí)，三是課后習(xí)題的鞏固練習(xí)，四是加強(qiáng)朗讀和背誦。

其次是文章解讀清晰明了。無論是學(xué)生還是聽課老師都認(rèn)為文章梳理的清晰是本堂課的亮點(diǎn)之一：從關(guān)鍵句“求!無乃爾是過與”入手帶動(dòng)對(duì)全文的理解，問題的層層推進(jìn)催化思維的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，整堂課都由一條主線貫穿——孔子為什么態(tài)度如此強(qiáng)硬地反對(duì)季康子攻打顓臾?或許，這可以成為文言文文章梳理的一個(gè)模式。

最后是文化拓展定位準(zhǔn)確。學(xué)生在文字落實(shí)和文章梳理的基礎(chǔ)上結(jié)合提供的課外資料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通過課堂結(jié)尾的一系列帶有啟發(fā)式的問題(孔子所竭力維持的等級(jí)制度在當(dāng)今社會(huì)仍舊適用嗎?這種等級(jí)制度在當(dāng)時(shí)是否有其先進(jìn)性呢?“修文德以來之”是否對(duì)當(dāng)今國(guó)際關(guān)系的處理有借鑒意義呢?“均無貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當(dāng)今社會(huì)所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?)，對(duì)孔子及《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣，為學(xué)生提供的書單也成為課外閱讀的熱門書目。

我想，學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)，課堂認(rèn)真思考聽講，課后及時(shí)加以記憶，教師及時(shí)加以檢查這大概就是達(dá)到了有效性教學(xué)的基本要求了吧!對(duì)于所有文言文均可以以此方法加以推廣。

季氏將伐顓臾課件 篇9

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與能力：

①掌握文言字詞、句式等知識(shí)，能借助書下注釋和工具書學(xué)習(xí)文言文。

②能分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，并作出評(píng)價(jià)。

2.過程與方法：講練結(jié)合，誦讀，小組探討。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解孔子以德服人的政治主張及反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)統(tǒng)治秩序的思想。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)是文言知識(shí)的落實(shí)，難點(diǎn)是學(xué)生對(duì)孔子政治主張的理解與評(píng)價(jià)。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)媒體】多媒體平臺(tái)

【學(xué)生情況分析】

學(xué)生在必修二第四單元已經(jīng)學(xué)習(xí)了文言文（1），對(duì)于高中文言文的學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ)，學(xué)生應(yīng)該有能力通過自己的努力，利用課文注釋和工具書掌握一些文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法及其他的文言現(xiàn)象。

課前學(xué)生利用《學(xué)案》進(jìn)行預(yù)習(xí)，應(yīng)該能初步掌握文言字詞等基礎(chǔ)知識(shí)，但文意理解，孔子政治主張等涉及背景的知識(shí)，還需要老師指導(dǎo)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

由孔子的“三怒”導(dǎo)入。（我們?cè)趯W(xué)了《論語選讀》第一、第二單元，知道了孔子待人處事的態(tài)度是“溫良恭儉讓”，稱呼學(xué)生也叫“求也”“回也”。然而孔子也會(huì)發(fā)怒，在記載中，孔子發(fā)過三次怒。）

一怒：

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也！于予與②何誅③？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?/p>

【注釋】①圬（wū）：指泥工抹墻的工具，也作動(dòng)詞用，指把墻面抹平。②與：語氣詞，同“歟”，下文“于予與改是”中的“與”同義。③誅：責(zé)備。

【譯文】宰予大白天睡覺?？鬃诱f：“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪涂抹！對(duì)于宰予這樣的人，還有什么好責(zé)備的呢？”又說：“起初我對(duì)于人，聽了他說的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變。

可見學(xué)生睡覺，老師批評(píng)是天經(jīng)地義的。

二怒：

求也為季氏宰，無能改于其德，而賦粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鳴鼓而攻之可也。

【譯文】“冉求當(dāng)了季氏的家臣，不能改變季氏的德行，征收田賦反而比過去增加一倍?？鬃诱f：‘冉求不是我的學(xué)生，弟子們，你們可以擂起鼓來聲討他！

孔子是發(fā)火了，而且脾氣很大，是因?yàn)榈茏尤接袥]有說服主子實(shí)施仁政。老先生很看重仁。

三怒：在《季氏將伐顓臾》中，老夫子第三次發(fā)火了，這又是冉有惹的禍，到底是為什么呢？我們存?zhèn)€疑問，先落實(shí)了文言知識(shí)，再來找答案。

二、落實(shí)文言字詞（10分鐘）

檢查預(yù)習(xí)的情況。（主要從實(shí)詞、一詞多義、特殊句式、翻譯四部分檢查掌握情況。）

1.實(shí)詞

（1）季路見于孔子（見：拜見、謁yè見）

（2）陳力就列，不能者止（止：不去）

（3）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（疾：憎恨、痛恨。辭：托詞、借口。）

（4）不患寡而患不均（患：憂慮、擔(dān)心。寡：少。）

2.一詞多義

（1）相相夫子（輔佐，動(dòng)詞）

則將焉用彼相矣（輔助盲人走路的人，名詞）

（2）是無乃爾是過與（提賓的標(biāo)志，助詞）

是誰之過與（此，這，代詞）

（3）過無乃爾是過與（責(zé)備，動(dòng)詞）

爾言過矣（錯(cuò)，形容詞）

是誰之過與（過失，名詞）

（4）于冉有、季路見于孔子（引出對(duì)象）

季氏將有事于顓臾（對(duì)）

虎兕出于柙（從）

而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)（在）

3.特殊句式——（提示：判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句）

（1）是社稷之臣也——這是國(guó)家的臣屬（判斷句）

（2）謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)（倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置）

（3）龜玉毀于櫝中（被動(dòng)句）

“龜玉毀于櫝中”一句“龜玉”是指值錢的貴重的東西。玉是值錢的貴重的，無可非議。為什么“龜甲”也是值錢的貴重的東西？

明確：孔子所處時(shí)代還是巫術(shù)余風(fēng)未消的時(shí)代，龜甲是占卜的重要工具，所以十分珍貴。歷史上的甲骨文很多刻在龜甲之上，是占卜內(nèi)容的記錄。我們學(xué)過的《氓》中“爾卜爾筮，體無咎言”一句，“卜”就與龜甲有關(guān)。

4.翻譯

提示——

翻譯的方法：留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。

注意：翻譯要“字字落實(shí)”。

（1）季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！保ù鸢福篈）

A.季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、季路兩人謁見孔子，說道：“季氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾使用兵力?！?/p>

B.季氏將興兵攻伐顓臾。冉有、季路來見孔子說：“季氏將向顓臾用兵了?！?/p>

C.季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、季路來見孔子說：“季氏將要軍事行動(dòng)對(duì)顓臾。

（2）故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。（答案：C）

A.本國(guó)以外的人還不歸服，就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來（歸順）。他們來了，就得使他們安心下來。

B.所以如有遠(yuǎn)方的人不歸服，就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來（歸順）。已經(jīng)來了，便設(shè)法安頓他們。

C.所以本國(guó)以外的人不歸服，就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來（歸順）。已經(jīng)使他們來了，就要使他們安定下來。

（3）求！無乃爾是過與？……何以伐為？（答案：C）

A.求呀！這怕是你的過失吧！……為何要伐它呢？

B.冉求！這難道不該責(zé)備你嗎？……憑什么要去攻打它呢？

C.求！恐怕該責(zé)備你吧？……憑什么還要攻打它呢？

三、解題與背景介紹

1.學(xué)生齊讀課文

2.思考：

（1）孔子的第三次發(fā)怒緣何而起？——季氏將伐顓臾

（季氏、孔子、冉有、子路是何許人也？）

（2）背景介紹

孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有（求）、季路（子路）都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，兩人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。

四、整體感知

1.針對(duì)“季氏將伐顓臾”這件事，師生展開了討論，師生的態(tài)度各是什么？（從文中找出相關(guān)語句分析）

文中學(xué)生的話：

季氏將有事于顓臾。

夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。

（齊讀文中學(xué)生的話。）由此得知，學(xué)生的態(tài)度：支持贊同

文中老師的話：

無乃爾是過與？……何以伐為？

陳力就列，不能者止。……則將焉用彼相矣？……是誰之過與？

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！谑拤χ畠?nèi)也。

由此得知，老師的態(tài)度：批評(píng)反對(duì)

（那么他們?cè)诒磉_(dá)各自的態(tài)度時(shí)，語氣是否有變化呢？下面我們來品味一下師生之間三問三答的語氣變化。）

五、課文分析

1.辨析師生雙方的語氣

(1)冉有（）曰：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

A.悄悄地B.含糊其辭地C.恭敬地

用“含糊其辭地”“遮遮掩掩地”“輕描淡寫地”。因?yàn)樗麄儾皇侵苯亓水?dāng)?shù)卣f“季氏將伐顓臾”，而是說“季氏將有事于顓臾”，故意把“伐”字輕描淡寫地說成“有事”，是想試探一下孔子。

如果前加“恭敬地”不妥，冉有等始終尊敬孔子，此時(shí)不必專門強(qiáng)調(diào)。而“悄悄地”則有“泄密”嫌疑。“含糊其辭地”則表現(xiàn)了冉有等贊成此事但又略覺不妥的矛盾心理。

（請(qǐng)一位學(xué)生讀一下含糊其辭的語氣。）

孔子（）曰：求！無乃爾是過與？……何以伐為？

A.義憤填膺地B.義正辭嚴(yán)地C.勃然大怒地

義憤填膺：義憤充滿胸膛。形容極其憤怒。

義正辭嚴(yán)：道理正當(dāng)充足，措辭嚴(yán)正有力。可以寫作“義正詞嚴(yán)”。

用“義正辭嚴(yán)地”、“旗幟鮮明地”。對(duì)“季氏將伐顓臾”這件事，孔子是旗幟鮮明地表示反對(duì)。孔子不指責(zé)主謀季氏，而指責(zé)作為家臣的兩個(gè)學(xué)生，可見孔子對(duì)自己的學(xué)生的要求是很嚴(yán)格的；孔子擺出三點(diǎn)理，“先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，指出顓臾不可罰、不必罰、不當(dāng)罰。既然是無可爭(zhēng)辯的事實(shí)，用“義正辭嚴(yán)地”好。用“旗幟鮮明地”也對(duì)，因?yàn)槿接?、季路想試探一下孔子的口氣，而孔子則明確地表示反對(duì)。

但“勃然大怒地”、“義憤填膺地”既與“無乃爾是過與？”的語氣不合，又與孔子的性格有點(diǎn)不相符。

(2)冉有（）曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

A.口是心非地B.含糊其辭地C.遮遮掩掩地

冉有的“投石問路”遭到了老師的批評(píng)。他趕緊為自己辯解。

用“口是心非地”、“言不由衷地”。冉有、季路是參與了“將伐顓臾”事件的策謀，他們對(duì)季氏的這一主張，不僅沒有反對(duì)，而且是贊同的。如果他們表示強(qiáng)烈的反對(duì)，季氏也可能不會(huì)貿(mào)然作出伐顓臾的決定，他們是季氏的支持者；從后面冉有繼續(xù)為季氏辯護(hù)來看，他倆是認(rèn)同了季氏伐顓臾的理由。他們?nèi)狈鬃幽菢拥恼x感。他們說“吾二臣皆不欲也”，其實(shí)是口是心非，只不過是想逃避老師的責(zé)備而已。如果用“遮遮掩掩地”，效果差一點(diǎn)。

孔子（）曰：“求！周任有言曰……”

A.大義凜然地B.語重心長(zhǎng)地C.循循善誘地

對(duì)冉有為自己推脫責(zé)任的做法，孔子會(huì)怎樣？

大義凜然：一身正氣，威嚴(yán)不可侵犯的樣子。

用“大義凜然地”、“不依不饒地”。對(duì)冉有為自己推脫責(zé)任的做法，孔子表現(xiàn)了強(qiáng)烈的不滿?？鬃又v究“溫良恭儉讓”，但涉及到原則的事情，他當(dāng)仁不讓，決不姑息，語氣非常嚴(yán)厲。大義凜然，指出了季氏將伐顓臾，作為家臣，冉有、季路有不可推卸的責(zé)任?！傲x正詞嚴(yán)”也對(duì)。

如果用“語重心長(zhǎng)地”“循循善誘地”、“曉以大義地”，盡管可以表現(xiàn)孔子對(duì)他們的批評(píng)是以理服人（用引用和類比的方法），也體現(xiàn)了孔子大教育家的風(fēng)范，但與孔子直呼“求”不相稱。

(3)冉有（）曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

A.強(qiáng)詞奪理地B.口是心非地

在孔子的步步緊逼之下，冉有終于說出自己的真實(shí)想法。

用“強(qiáng)詞奪理地”。侵略者把發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任推給受害的弱者，這是強(qiáng)盜邏輯，冉有居然還在孔子面前振振有詞，真是顛倒黑白。

“無中生有地”也可。顓臾的城墻堅(jiān)固，應(yīng)是出于自衛(wèi)的需要；雖“近于費(fèi)”也不會(huì)對(duì)季氏構(gòu)成威脅，因?yàn)樗皇且粋€(gè)附庸的小國(guó)，勢(shì)力強(qiáng)大的季氏說它“后必為子孫憂”，完全是在找借口。

“固執(zhí)己見地”、“自欺欺人地”也可。經(jīng)孔子的批評(píng)之后，冉有、季路可能意識(shí)到自己有責(zé)任，但他們沒有識(shí)破季氏的陰謀；他們?cè)趲熼L(zhǎng)面前是不敢強(qiáng)詞奪理的，他們也不是那種無中生有別有用心的人，他們也是受了季氏的欺騙；當(dāng)然，也說明他們不能站在孔子的高度來看問題，沒有孔子那樣豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和敏銳的洞察力。他們既然意識(shí)到自己的失職，說明他們也認(rèn)識(shí)到伐顓臾是非正義的，他們還要固執(zhí)強(qiáng)辯，那應(yīng)是自欺欺人的狡辯。

孔子（）曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。

A.一針見血地B勃然大怒地

用“一針見血地”、“針鋒相對(duì)地”?？鬃邮紫戎赋觯f“后必為子孫憂”的說法是在找借口，這種做法是令人深惡痛絕的，這就揭穿了季氏、冉有他們自欺欺人的陰謀；接著，孔子闡述了自己的政治主張，再指責(zé)學(xué)生的失職；最后，揭露了季氏的陰謀，說明季氏認(rèn)為顓臾“后必為子孫憂”是假的，他的目的是：消滅顓臾，擴(kuò)大自己的地盤，削弱魯君的勢(shì)力。這一番話，孔子說得針鋒相對(duì)，一針見血。

2.孔子的辯難

針對(duì)冉有的三次陳述，孔子進(jìn)行三次反駁。從孔子的說話的語氣中，我們可以看出他的態(tài)度是從“不滿”到“生氣”到“怒不可遏”的。

第一次，擺事實(shí)，列出三點(diǎn)理由，“先王以為東蒙主/且在邦域之中矣/是社稷之臣也”，指出顓臾的不可罰、不必罰、不當(dāng)罰。從中看出孔子從“禮”的角度教育學(xué)生。

第二次，講道理。引用名言，運(yùn)用類比，斥責(zé)學(xué)生的失職、不義。從中看出孔子是用“理”來教育學(xué)生。

第三次，講道理。首先從君子品質(zhì)的角度，斥責(zé)冉有的為人。接著從治理國(guó)家的角度提出自己的政治主張。對(duì)內(nèi)：均無貧、和無寡、安無傾；對(duì)外：修文德。最后，揭穿季氏的陰謀?！拔峥旨緦O之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！睆闹锌闯?，孔子用“德行”、“治國(guó)”的道理來教育學(xué)生。）

3.小結(jié)：孔子的政治主張

在這次對(duì)話中，孔子明確地提出了自己的政治主張“均”、“和”、“安”“修文德”。

孔子一貫的政治思想就是禮治、仁政和教化。

“禮制”是孔子所期求的社會(huì)秩序；“仁政”是這一社會(huì)的精神氣質(zhì)；“教化”是這一氣質(zhì)得以形成的途徑，也是理想社會(huì)秩序得以實(shí)現(xiàn)的方式。

六、探討研讀（時(shí)間如果允許播放北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的“和”片段，2分18秒）

思考：孔子對(duì)內(nèi)的政治主張是“均、和、安”，其中“和”的思想對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)影響最大，請(qǐng)同學(xué)們從朋友和氣、家庭和睦、社會(huì)和諧、世界和平的角度舉一些例子，并進(jìn)一步思考“和”這一思想的現(xiàn)實(shí)意義。

老師小結(jié)：

《論語》有曰：“禮為用，和為貴?！敝袊?guó)人講求人與天地萬物的和諧統(tǒng)一，修文德、教養(yǎng)百姓使其安居樂業(yè)，互助互愛，天下太平，人心安定，這樣就達(dá)到和諧的目的。所以用“和”的理念來協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)各種社會(huì)矛盾，正是我國(guó)古代思想史上的一大亮點(diǎn)。今天，我們提出構(gòu)建和諧社會(huì)的理念是與古代“和”的思想一脈相承的，是當(dāng)代中國(guó)賦予“和”字以新時(shí)代的內(nèi)涵，是對(duì)“和”的理解和傳承。

七、作業(yè)做本課的古漢語知識(shí)歸納

季氏將伐顓臾課件 篇10

一、導(dǎo)人

孔子作為一名老師很多時(shí)候給人的感覺是性格溫和、循循善誘，是一個(gè)翩翩君子的“圣人”形象，今天，我們將要認(rèn)識(shí)一個(gè)不一樣的孔子，因?yàn)檫@一次孔子發(fā)怒了，而對(duì)象就是他的學(xué)生，到底是怎么回事呢？讓我們一起走進(jìn)《季氏將伐顓臾》

二、整體感知

（1）齊讀全文，糾正字音、斷句

首先，請(qǐng)同學(xué)們翻開課本，齊讀全文并且思考這樣一個(gè)問題：本文的對(duì)話是在什么情況或者背景下發(fā)生的？

明確：季氏將伐顓臾

“伐”字怎么解釋？解釋為明目張膽地攻打，而且有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，很明顯就是要?jiǎng)佑谩拔洹绷?/p>

“將”字說明什么？“將”字說明這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)還沒開始，即將發(fā)生，可以通過勸阻得到制止，如果不去勸說，那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就有可能變成現(xiàn)實(shí)

時(shí)代背景：

當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國(guó)朝政，而王室日趨衰敗，這種情況到孔子生活的時(shí)期一直持續(xù)了一百六七十年之久，歷史上被稱為“三桓犯上”這其中，季氏的勢(shì)力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地，二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己的勢(shì)力構(gòu)成威脅當(dāng)時(shí)孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門下，而且都參與了出征前的籌劃也就是在這個(gè)時(shí)候，兩人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話

三、文本探討

（1）下面，請(qǐng)同學(xué)們朗讀第一段，思考：對(duì)于這場(chǎng)仗，孔子持贊成還是反對(duì)態(tài)度？他列舉了哪幾條理由來表明自己的觀點(diǎn)？大家用序號(hào)把理由標(biāo)出來

明確：孔子反對(duì)討伐，理由有三點(diǎn)（治國(guó)以禮）：

①昔者先王以為東蒙主

②且在邦域之中矣

③是社稷之臣也

資料：論語中就曾經(jīng)提到“子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出

——《論語·季氏篇》

從這里我們可以很清楚地了解到，顓臾就在魯國(guó)境內(nèi)，是魯國(guó)的附屬國(guó)，而野心勃勃的季氏卻想吞并它，這顯然違背了孔子的什么思想——禮樂思想孔子能不生氣嗎？

接下來，請(qǐng)同學(xué)們朗讀第一段，思考，第一段中哪些語句最能體現(xiàn)孔子生氣的態(tài)度，應(yīng)該讀出什么樣的語氣

明確：

①求！無乃爾是過與？表示推測(cè)語氣，賓語前置句解釋成“恐怕要責(zé)備你吧？”要讀得溫和，緩慢學(xué)生朗讀

②何以伐為？“何……為”表示一種反問語氣，為什么要討伐它呢？賓語前置句

③求！語氣強(qiáng)烈

（3）孔子對(duì)冉有三次直呼其名，接下來的兩次責(zé)備的語氣都一樣嗎？請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀下面孔子的話，孔子的語氣有什么變化，從哪里看出來？

明確：語氣加重，更加急促、強(qiáng)烈、氣憤

①求！周仁有言……是誰之過與？

1、指責(zé)（責(zé)備）的語氣

2、句子有：責(zé)將焉用彼相矣？是誰之過與？實(shí)質(zhì)上是指責(zé)冉有、季路沒有做好季氏的家臣

3、不是直接地訓(xùn)斥從哪里看出來

孔子引用了周任的話表明只有施展才能了才能擔(dān)任職務(wù)，否則就辭職在《憲問》篇里，孔子曾經(jīng)說過“不在其位，不謀其政”很顯然“在其位，就得謀其政”

用盲人遇到危險(xiǎn)（危）不去護(hù)持，將要跌倒（顛）卻不去攙扶，是做相的失職

用老虎犀牛這些猛獸逃出籠子，龜甲和玉器毀壞在木匣中是看管者的責(zé)任

比喻季氏攻打顓臾，冉有季路作為家臣沒有進(jìn)行勸阻的失職所以這種責(zé)備的語氣會(huì)委婉、含蓄一點(diǎn)

學(xué)生嘗試?yán)首x這一段

②求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

讀出強(qiáng)烈的痛斥的責(zé)備語氣“疾”（痛恨、討厭）注意斷句

學(xué)生朗讀這一句

（4）孔子三次責(zé)備的語氣層層遞進(jìn)，取決于誰的態(tài)度？

明確：冉有冉有的話體現(xiàn)了他害怕責(zé)備、推卸責(zé)任的特點(diǎn)比如說

①季氏將有事于顓臾（為何不說將伐顓臾？學(xué)生本身就理虧，怕被孔子責(zé)罵，說得委婉一些）

②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也這句話體現(xiàn)了冉有推卸責(zé)任，不想被孔子責(zé)備

③今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂這句話流露了冉有支持攻打顓臾的真實(shí)想法，卻用一些冠冕堂皇的理由來掩蓋本意，實(shí)在很虛偽

根據(jù)說話內(nèi)容，冉有的話讀的時(shí)候要注意什么？

而弟子的語句呢因?yàn)槭峭仆兄~，所以要稍微緩慢一點(diǎn)，畏畏縮縮

（5）角色朗讀下面，我們根據(jù)前面對(duì)師徒兩人的對(duì)話的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們揣摩第一段到第三段“為之辭”為止的語氣，各四人小組分角色朗讀，盡量把冉有的推脫語氣與孔子愈加氣憤的層次感表現(xiàn)出來學(xué)生展示朗讀

四、問題探討

1、其實(shí)啊，孔子面對(duì)冉有的執(zhí)迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列國(guó)，顛沛流離，終于回到魯國(guó)，他將自己的政治理想和半生追求托付給得意門生，冉有非但沒有遵守，反而孔子反對(duì)武力的主張，正所謂“愛之深，責(zé)之切”，在對(duì)話中流露出的這種真性情，使他的儒雅形象更生動(dòng)外，還增添了幾分可愛與真實(shí)那么孔子治國(guó)安邦的主張到底是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹姓业矫鞔_的語句

明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安蓋均無貧，和無寡，安無傾夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之”

這里說明孔子主張對(duì)內(nèi)使人人和平穩(wěn)定、安居樂業(yè)的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對(duì)外要加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附，以德服人（為政以德）

2、深化思想：孔子為政以德思想的'內(nèi)涵體現(xiàn)：禮讓、正名、以身作則

五、拓展延伸（機(jī)動(dòng)）

討論：聯(lián)系材料，談?wù)効鬃訛檎缘轮鲝埖木唧w表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義

資料：近些年來，我國(guó)貧富差距正在逼近社會(huì)容忍的“紅線”國(guó)家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院教授常修澤介紹，對(duì)我國(guó)的基尼系數(shù)目前各機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)不一，被學(xué)界普遍認(rèn)可的是世界銀行測(cè)算的0 .47“我國(guó)基尼系數(shù)在10年前越過0.4的國(guó)際公認(rèn)警戒線后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限”

五、總結(jié)

通過今天的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)真性情的孔子，人們喜歡將他神圣化，但更多時(shí)候他是一個(gè)凡人，我們通過朗讀體會(huì)他與冉有的對(duì)話中的語氣，因聲求氣，從而深刻地體會(huì)了孔子治國(guó)以禮、為政以德的政治主張，也更生動(dòng)更全面地認(rèn)識(shí)了一個(gè)真性情的孔子形象

六、作業(yè)

1、背誦“丘也聞……蕭墻之內(nèi)也”語段

2、寫一篇心得，談?wù)効鬃拥乃枷胫鲝垖?duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟發(fā)

季氏將伐顓臾課件 篇11

[教學(xué)目標(biāo)]

1.理解孔子“修文德以來遠(yuǎn)人”的政治主張。

2.了解語錄體的論述方式。

3.了解本文語言高度精煉的特點(diǎn)。

[教學(xué)重點(diǎn)]

實(shí)詞、誦讀。

[教學(xué)課時(shí)]

兩課時(shí)。

[預(yù)習(xí)安排]

1.仔細(xì)閱讀這篇課文和注釋。

2.朗讀課文一遍，不會(huì)讀的字在字邊注音。

3.回答下邊的問題：

孔子反對(duì)伐顓臾有哪些理由？他所說的“遠(yuǎn)人”是指什么人？

第一課時(shí)

[教學(xué)過程]

一、由舊課導(dǎo)入新課。

1.要求學(xué)生從初中課文《〈論語〉六章》任選兩章背誦。

2.讓學(xué)生將該課與本課作比較，談?wù)劤醪接∠蟆?/p>

（篇幅大小不一，內(nèi)容不同。）

二、《論語》簡(jiǎn)介。

《論（ｌúｎ）語》是儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。班固《漢書·藝文志》說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”《論語》的內(nèi)容很廣泛，涉及哲學(xué)、政治、教育、時(shí)事等方面。全書共20篇，后人用每篇首句中的兩個(gè)字做篇名；每一篇又分若干章，章的長(zhǎng)短不一（短的只有一句話，長(zhǎng)的達(dá)數(shù)百字，如《季氏將伐顓臾》），前后章之間不一定有什么聯(lián)系，有些章還有重出現(xiàn)象，可見它是一個(gè)片斷的集合體，并非出自一人之手。

《論語》記錄孔子的言論大致上有四種體式：

(1)用“子曰”開頭直錄其言論，可稱格言體，如“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之……不亦君子乎？’”(2)先指出問者和問題，再錄孔子的'回答，可稱答問體，如“子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：”敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?3)跟特定的對(duì)象展開談話，超出一問一答的模式，可稱對(duì)話體，如孔見師冕。(4)就一件事比較詳細(xì)地闡述自己的意見，可稱議事體，如《季氏將伐顓臾》這一章。

三、孔子簡(jiǎn)介。

孔子（前551---前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥南茸嬖撬螄?guó)的貴族，在一場(chǎng)政治的斗爭(zhēng)中失敗后逃到魯國(guó)，但到孔子出生的時(shí)候，已下降為平民。孔子年輕時(shí)因家境貧寒給季氏做過委吏（管理糧倉(cāng)）和司職吏（管理性畜），工作得很出色?？鬃雍茏⒅貙W(xué)習(xí)，相傳他曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。50歲以前，他的大部分時(shí)間用于聚徒講學(xué)，也從事政治活動(dòng)，去過齊國(guó)。50歲那年，魯定公任命他為中都宰。56歲那年由大司寇（主管司法）行攝相事，但為時(shí)不長(zhǎng)，被迫辭職。后又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國(guó)，為時(shí)14年，終不見用?；氐紧攪?guó)后致力于教育和整理古代.文獻(xiàn)，又將魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體史書。他的弟子相傳先后有三千人，最著名的有顏回、子貢、季路（子路）、冉有、曾參等。他又是私人講學(xué)風(fēng)氣的開創(chuàng)者，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

四、解題要點(diǎn)。

季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執(zhí)國(guó)政”的魯國(guó)的特殊背景下發(fā)生的。“陪臣”指的是孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前771---前694在位）的兒子、魯莊公（前693￣前662在位）的弟弟，號(hào)稱“三桓”。到孔子這時(shí)，“三桓”執(zhí)魯國(guó)國(guó)政已達(dá)一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭(zhēng)有：①魯宣公十五年（前594）針對(duì)三家分地?cái)U(kuò)展頒布了“稅畝”制度；②魯襄公十一年（前562）三家“作三軍，三分公室，各有其一”；③魯昭公二十五年（前517）欲誅季，三桓聯(lián)合進(jìn)攻，昭公被迫逃亡。這斗爭(zhēng)一直繼續(xù)到戰(zhàn)國(guó)初年，《史記·魯周公世家》說：“悼公之時(shí)，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家?！?/p>

季氏將伐顓臾一事，不見經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達(dá)了孔子的意見，季氏懼禍而止?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：“仲由為季氏宰”在定公十三年（前497）；季康子召冉有在魯哀公三年（前492），其時(shí)子路隨孔子在陳。至于二人何時(shí)同為季氏家臣，則不得而知?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d有季康子向孔子詢問季路、冉有才能的事，也不著年代。據(jù)推測(cè)當(dāng)在魯哀公初年。

孔子一貫反對(duì)“陪臣執(zhí)國(guó)政”，對(duì)三桓的指責(zé)在《論語》中就有許多記載。

五、誦讀第1段。

1.注疏（可據(jù)所列條目提問，下同）

①“季氏將伐顓臾”：

本章屬議事體，開篇便說事。一句帶過?！胺ァ保衅旃闹^。旗鼓聲罪，而顓臾無罪，由此引出孔子的評(píng)論。

②“見”（ｘｉàｎ）：引見。

③“季氏將有事于顓臾”：

“有事”，喑寓“伐”字。季氏貪其土地，欲滅而取之。

④“求，無乃爾是過與”：

冉求為季氏聚斂，尤用事。《論語·先進(jìn)》：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。’”“爾是過”，即“過爾”。全句應(yīng)譯為“這恐怕要責(zé)怪你吧”，課本注釋誤。

⑤“以為東蒙主”：

言顓臾乃先王封國(guó)，故不可伐?！耙詾椤?，“以之為”的省文。主，死人或神的牌位，引申為主祭人。蒙山在魯之東，故曰東蒙。

⑥“在邦域之中”：言不必伐。魯封地七百里，顓臾在其中。

⑦“社稷之臣”：

言非季氏所當(dāng)伐?！吧琊ⅰ?，指公室即魯君。當(dāng)時(shí)四分魯國(guó)，季氏取其二，孟孫、叔孫各有其一，只有顓臾這個(gè)附庸之國(guó)尚為公臣。

⑧“何以伐為”：

照應(yīng)本段起句?！盀椤?，語末助詞，無義?！昂我浴?，就是“以何”，憑什么（理由）。

板書

（略，見教材）

季氏將伐顓臾課件 篇12

一、檢查第一段背誦

二、講析第二段

1．朗讀和疏通文意。

學(xué)生朗讀第二段，另指一名學(xué)生口譯本段。

教師點(diǎn)撥本段重點(diǎn)字詞：陳、列、危、顛、相、押、櫝、過

注意辨析：

過：是誰之過與?過錯(cuò)

過：無乃爾是過與?責(zé)備

2．簡(jiǎn)析第二段，提出思考問題

在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責(zé)任，孔子是怎樣批駁的?

教師點(diǎn)撥：

①列名言?？鬃酉攘惺饭倜?，指出冉有、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭(zhēng)勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。

②用比喻。運(yùn)用比喻闡釋深刻道理。

[板書]

3．熟讀第二段，試背誦。

三、講析第三段

1．朗讀和疏通文意。

集體朗讀第三段，請(qǐng)兩名學(xué)生口頭翻譯。

教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：疾、辭、患、寡、均、貧、安

注意辨析：

安：不患貧而患不安安定

安：既來之，則安之使……安定

本段較長(zhǎng)，而且集中表達(dá)了孔子的政治主張，因此，除重點(diǎn)實(shí)詞外，一些重要的語句要認(rèn)真翻譯(教師可適當(dāng)板書)，為分析本段內(nèi)容，理解孔子的政治思想打下基礎(chǔ)。

四、布置作業(yè)

1．背誦第二段，熟讀第三段，繼續(xù)思考練習(xí)題。

2．完成課后練習(xí)三。

3．閱讀語文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。

季氏將伐顓臾課件 篇13

一、導(dǎo)人新課

《論語》是一部記錄孔子及弟子言行的書，是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語〉六則》一課里，我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想?！都臼蠈⒎ヮ咊А芬彩钦撜Z中的著名篇章，反映了孔子實(shí)行禮治、以德服人的政治思想。[板書課題]

二、檢查預(yù)習(xí)

讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)時(shí)遇到的疑難字句，可板書在黑板上，增強(qiáng)學(xué)生聽講的針對(duì)性。

三、講析第一段

1．朗讀和疏通文意

請(qǐng)同學(xué)朗讀第一段并作口頭翻譯。

教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞句：

伐：攻打，征討，指正式的戰(zhàn)爭(zhēng)。

過：責(zé)備。

無乃……與?一種表示委婉推測(cè)語氣的句式。

何以……為?一種表反問的句式。

2．簡(jiǎn)析第一段，提出思考問題。

①這次談話的背景事件是什么?

點(diǎn)撥：背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。

②孔子對(duì)這件事的反對(duì)態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對(duì)的理由是什么?

點(diǎn)撥：“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對(duì)季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感?？鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：

顓臾受先王之封，不可伐

顓臾是魯國(guó)附庸，不必伐

顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐[板書]

這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對(duì)冉有、季路提出含蓄的批評(píng)。

3．全體朗讀第一段，結(jié)合簡(jiǎn)析思路，請(qǐng)同學(xué)試作背誦。

四、布置作業(yè)

1．熟讀并背誦第一段。

2．細(xì)讀第二、三段，并思考課后練習(xí)一。

季氏將伐顓臾課件 篇14

一、教學(xué)目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生熟練閱讀先秦經(jīng)典文本的基本素養(yǎng)

2.理解孔子經(jīng)世濟(jì)民的政治情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感

3.學(xué)習(xí)有針對(duì)性并且藝術(shù)地闡明自己觀點(diǎn)的方法

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

揣摩語言是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，論說的穿透力和感染力都是由語言的力量傳遞的，在學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用多種多樣的語言活動(dòng)方式，品味語言，揣摩深意體會(huì)孔子的政治抱負(fù)和社會(huì)理想是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，要使學(xué)生“入得其里”，在對(duì)話推進(jìn)過程中細(xì)細(xì)品味內(nèi)涵，還要使學(xué)生“出得其外”，將孔子的思想精華放在整個(gè)儒家文化的大背景中來讀解

三、教學(xué)策略

1.朗讀涵泳

2.辨詞積累

3.語感品析

4.活動(dòng)感悟

四、教學(xué)流程

1.導(dǎo)入

《季氏將伐顓臾》短短250字，字字珠璣，簡(jiǎn)潔動(dòng)人，好文不厭百回讀我想和同學(xué)們一起朗讀全文，初步感受、理解文章內(nèi)涵

【說明】本文充滿先秦散文獨(dú)特的氣韻和魅力，值得一讀再讀在朗讀過程中，要關(guān)注學(xué)生對(duì)句讀節(jié)律的處理

2.基礎(chǔ)的厘清

你覺得哪些字詞和句式，是這篇文言文里需要我們重點(diǎn)去掌握的？

【說明】疏通字詞和句式是走進(jìn)文本，進(jìn)行學(xué)習(xí)性閱讀的第一步本文的語言表現(xiàn)形式多樣，值得細(xì)細(xì)推敲

3.任務(wù)型朗讀

再次朗讀全文，揣摩文體特征

【說明】《季氏將伐顓臾》屬于對(duì)話體文章，這在學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知中屬于一個(gè)空白點(diǎn)，教師需要在這里給力，填補(bǔ)知識(shí)空缺

4.梳理全文核心話題

全文話題概括起來只有一個(gè)字：伐《季氏將伐顓臾》就是以“伐”作為話題的對(duì)話體議論文

【說明】將本文的內(nèi)容和形式統(tǒng)一在一句話之內(nèi)

5.穿插孔門軼事

（1）孔子弟子三千，得意門生七十二人這七十二人之中，還有“四最”顏淵（顏回）是孔子最得意的學(xué)生，子貢是孔子最富有的學(xué)生，冉有是孔子最善戰(zhàn)的學(xué)生，子路是孔子最可愛的學(xué)生

（2）“伐”就是孔子和這“四最”之二冉有、子路一起探討的一個(gè)話題

（3）孔子的形象孔子周游列國(guó)十四年，是百折不撓的跋涉者，是循循善誘的良師，是禮儀大師

【說明】將孔子及其學(xué)生的軼事作一次穿插，能讓學(xué)生明確和孔子在談?wù)摗胺ァ边@個(gè)話題的是孔子的優(yōu)秀學(xué)生他們?cè)诳鬃有闹杏兄欢ǖ牡匚?，可是他們的思想境界與孔子的還存在著這樣的落差，可見孔子思想在當(dāng)時(shí)的困難、逼仄的境地結(jié)合孔子具體的生平事跡，對(duì)孔子形象進(jìn)行補(bǔ)充介紹，能夠讓孔子走下圣壇，讓學(xué)生可以接住偉人的思想之臂

6.再讀課文

分角色演讀課文引導(dǎo)學(xué)生用聲音來表現(xiàn)對(duì)孔子、冉有、子路的性格特征的理解

【說明】這次朗讀帶有研讀性質(zhì)在基本把握全文內(nèi)容、文體特征、人物關(guān)系的基礎(chǔ)上將閱讀的重點(diǎn)放在對(duì)孔子（核心人物）的關(guān)注上，這是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵

7.問題探究

師生對(duì)話的三個(gè)回合中，我們看到了一個(gè)怎樣的孔子？

（1）師徒過招第一回合

得知季氏將伐顓臾之后，孔子的第一反應(yīng)是什么？

學(xué)生補(bǔ)白：孔子當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)（挨批的應(yīng)該是你們?yōu)槭裁窗づ膽?yīng)該是你們而不是季康子呢？你們接受我的教育，我希望你們?cè)诟鲊?guó)的政治舞臺(tái)上推行我的政治理想你們太令我失望了）

除了批評(píng)，孔子是怎么對(duì)學(xué)生講道理的？

明確：高明的`老師以理服人孔子告訴學(xué)生：從歷史觀照，顓臾的國(guó)君是賢明高尚的；從現(xiàn)實(shí)來考察，顓臾是歸附魯國(guó)的；從關(guān)系上考慮，討伐社稷之臣，那就是自毀墻角（老爸和兒子打內(nèi)戰(zhàn)，那成什么體統(tǒng)）

如果季氏堅(jiān)持打這一仗，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是什么？

明確：師出無名：無道之戰(zhàn)那就是“不義”

那么，我們從這一回合中看到了一個(gè)怎樣的孔子？

明確：講原則用朱熹的話來評(píng)價(jià)：理之至當(dāng)

這一回合師徒誰勝出？

明確：孔子

（2）師徒過招第二回合

當(dāng)冉有推托是“夫子之欲”時(shí)，孔子為什么還要“咄咄逼人”地對(duì)自己的弟子說“是誰之過與”？

明確：冉有、季路是季康子的家臣，做“臣”要有“臣”的擔(dān)當(dāng)啊

孔子運(yùn)用了哪些方法來教育自己的學(xué)生？

明確：引用名人名言（史官周任的話）講道理，比喻的方式（老虎逃、龜玉毀）講道理

我們看到了一個(gè)怎樣的孔子？

明確：擁有豐富的歷史掌故和生活常識(shí)，用歷史人物的經(jīng)歷和常識(shí)來說服學(xué)生，絕不是一個(gè)滿口“之乎者也”的說教者

這一回合又是孔子勝出了

（3）師徒過招第三回合

冉有真是個(gè)聰明的人，他在三個(gè)回合中，從沒有說過這是“我”的意愿，第一次陳述事實(shí)，第二次推托“夫子之欲”，第三次又將誰抬將出來了？

明確：子孫后代

孔子棋高一著，孔子說他最討厭怎樣的男人？

明確：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”

一個(gè)好男人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

明確：君子坦蕩蕩

有國(guó)有家者真正的“憂”應(yīng)該是什么？

明確：不均、不安

孔子最大的擔(dān)憂是什么？

明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”

孔子的擔(dān)憂有沒有變成現(xiàn)實(shí)？

明確：不久，季氏家臣陽虎內(nèi)叛，完全印證了孔子的預(yù)見

在第三回合，我們看到了一個(gè)怎樣的孔子？

明確：高度的政治覺解，仁愛的經(jīng)世理想

【說明】將對(duì)話的整個(gè)過程分成三個(gè)回合，實(shí)際上是對(duì)整篇文章的內(nèi)容進(jìn)行梳理，讓孔子的形象在每一個(gè)回合中清晰飽滿地凸顯出來，加深學(xué)生的閱讀印象三個(gè)回合中所有探究的問題，都可以交付給學(xué)生，在學(xué)習(xí)共同體中自行研討、解決

8.學(xué)習(xí)小結(jié)

學(xué)完《季氏將伐顓臾》之后，如果再要我們?cè)诳鬃又凹右粋€(gè)定語進(jìn)行修飾，你會(huì)加什么？

【說明】這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是對(duì)第五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的回應(yīng)，主要是考量經(jīng)過第七個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的集中、深入、具體學(xué)習(xí)之后，學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)是否可以到達(dá)一個(gè)新的維度，也是對(duì)文本主要探究的話題“我們看到了一個(gè)怎樣的孔子”的總結(jié)提升

9.誦讀全文

提出朗讀的最高要求：化境入得文本，浸淫人物，走近偉人孔子，涵泳他卓爾不群的政治襟抱和人格力量

【說明】課堂教學(xué)起于朗讀，收于朗讀，如扇面打開，移步換景，雖不能“沂水春風(fēng)”，師徒其樂融融，但也樂音錚，余味莞爾

教學(xué)反思

為了達(dá)成“培養(yǎng)學(xué)生熟練閱讀先秦經(jīng)典文本的基本素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了多次的朗讀，有感受性、感悟性的朗讀，也有任務(wù)型的朗讀，有通讀，也有演讀通過朗讀的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的文言文嗅覺，反復(fù)暗示學(xué)生文本語言模式的特殊性這是我在教案設(shè)計(jì)時(shí)第一次的自覺追求

文言文教學(xué)必定繞不開字詞、句式的話題，偏離了這個(gè)話題，實(shí)際上就隱沒了文言文最顯性的文體特征在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我比較關(guān)注《季氏將伐顓臾》中獨(dú)特的語言現(xiàn)象，甚至還刻意地關(guān)注語言背后的文化，使字詞、句式的學(xué)習(xí)不至于落于浮淺的表面這是我在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)第二次的自覺追求

文言為“體”，孔子的思想為“用”文言的樣式是承載孔子思想的載體教學(xué)的重點(diǎn)當(dāng)然應(yīng)該放在孔子的政治襟抱上怎么表現(xiàn)孔子的襟抱？設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，我更多的考慮是貼著人物教、貼著學(xué)生教，所以就有了這樣的一個(gè)核心話題：你看到了一個(gè)怎樣的孔子？話題的答案藏在師徒三個(gè)回合的過招中這是我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)第三次的自覺追求

這三個(gè)回合的學(xué)習(xí)是有側(cè)重的，不能均衡用力孔子的形象是漸入佳境，漸漸豐滿起來的在實(shí)際教學(xué)過程中，第三回合是最表現(xiàn)孔子思想的，要講深講透，才能讓學(xué)生獲得全面認(rèn)知

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，最大的擔(dān)憂是教師牽引了學(xué)生，也限制了學(xué)生，學(xué)生缺少主動(dòng)建構(gòu)的空間教師容易成為問題話柄的持有者，決定著問題的走向甚至結(jié)果要彌散這種教學(xué)的危險(xiǎn)，可以從以下幾個(gè)角度思考改良的路徑：一是充分尊重學(xué)生的話語權(quán)，留出大量的時(shí)間，讓學(xué)生互為學(xué)習(xí)伙伴，合作探究二是讓教學(xué)的節(jié)奏慢下來，教師對(duì)學(xué)生的回答暫緩評(píng)價(jià)，讓學(xué)生暢所欲言，學(xué)生之言與學(xué)生之言，言言相證相補(bǔ)，直至通向?qū)θ宋锏慕?gòu)三是第七個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生來擔(dān)綱，由此檢驗(yàn)、評(píng)估課堂學(xué)習(xí)水平，教師再根據(jù)實(shí)際情況作針對(duì)性、發(fā)展性補(bǔ)充

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《2023季氏將伐顓臾課件(精選14篇)》一文，希望能解決您找不到幼師資料時(shí)遇到的問題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了季氏顓臾課件專題，希望您能喜歡！