道德名言。

為群眾服務(wù)必須要充滿熱情，不顧個(gè)人利益解決群眾的困難，永遠(yuǎn)不放棄。我拒絕虛偽的奉承和甜言蜜語，只為人民謀福利！名人名言有助于啟迪我們的思維與靈感，值得我們靜心傾聽。您心中激勵力之言又有哪些呢？不妨收藏我們?yōu)槟扑]的"關(guān)于道德的名言"，享受精彩內(nèi)容，并關(guān)注我們的最新消息！

1、財(cái)富可以通過智慧獲得，但沒有人擁有財(cái)富來獲得智慧。

2、激勵學(xué)生是要用富有情感的語言去激勵，以情激情，激發(fā)學(xué)生心靈中潛在的情感，激起學(xué)生思想深處蘊(yùn)藏著的熱情，鼓勵學(xué)生克服自身缺點(diǎn)，放下思想包袱，增強(qiáng)上進(jìn)心和自信心，更好地學(xué)習(xí)和成長?！督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

3、美德對每個(gè)人都是好的；不道德對每個(gè)人都是邪惡的。夏皮羅：·希普利。

4、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的。——《蔡元培教育文選》人民教育出版社1980年出版。

5、聲調(diào)運(yùn)用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準(zhǔn)確地、生動地、有力地表達(dá)自己的思想感情?！R卡連柯——楊小燕

6、兒童的魅力好像音樂。羅曼。羅蘭

7、拜而集之，行而忘利，修而忘名。

8、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！稅蹚洜枴繁R梭商務(wù)印書館。

9、要承受好運(yùn)，必須有更多的美德。

10、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

11、道德中最大的秘密是愛；換句話說，這種美超越了我們自己的本性，溶解在他人的思想、行為或個(gè)性中。

12、為人全無好處，欲邀福慶，從何得來？

13、無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。——《奧妙的人體語言》汪福祥中國青年出版社

14、一個(gè)心中充滿對人類的愛，按照高尚的道德行事，始終以真理為樞軸的人，既在天上，也在地上。

15、同道相合，同行相顧。

16、培養(yǎng)情感的藝術(shù)：1、巧設(shè)懸念，誘發(fā)感情；2、以情傳情，情感共鳴；3、以景傳情，情景交融；4、以美傳情，情滿胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神傳情，內(nèi)化品格。——《教育方法與藝術(shù)全書》高長梅

17、藝術(shù)就是情感?！_丹——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

18、我整天什么也不吃，整夜也不睡覺。

19、能引起學(xué)生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善于提示已知的東西與新的東西的深刻的內(nèi)在聯(lián)系，這是激發(fā)興趣的訣巧之一?！豆竦恼Q生》蘇霍姆林斯基

20、與其談?wù)摰赖?，不如滿懷激情地按照道德行事。學(xué)生：demkrit。

21、要嫁就嫁給了那樣的男生：1.把qq 登陸密碼告訴你。 2.金融機(jī)構(gòu)登陸密碼告訴你。3.冬季容許你門把放在他身體里。4.可以使你隨時(shí)隨地翻他手機(jī)上。5.橫穿馬路時(shí)牽著你的手。6.不想掛你電話。7.不高聲對你講話。8.詳細(xì)介紹他全部的好朋友讓你。9.陪著你逛街購物不用說累。10.將你的照片放到手機(jī)屏上。11.在街上給你綁鞋帶

22、不要用言語，而要用本來的面目去表明你的一切。

23、誰能擺脫道德敗壞的境地，而依然保持潔白，是最大的美德。

24、氣性不和平，則文章事功，俱無足取。

25、最簡短的回答是行動?！度松裱浴泛諣柊吞馗拭C人民出版社1997年出版

26、教育學(xué)生的時(shí)候，力爭不站在學(xué)生的對面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣，而要力爭站在學(xué)生的心里，站在學(xué)生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。這樣，學(xué)生會感到你不是訓(xùn)斥他，而是在幫助他，你真是他的助手?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺簳旖霭嫔?993年8月出版

27、所有人的道德說教，道德的家庭，社會的道德，是只美麗的已經(jīng)失去了利己主義，只有當(dāng)它犧牲了自己的神圣認(rèn)為為了好兒童或過于人性化的好配偶，至愛的人類。

28、而在情感教學(xué)中，還要強(qiáng)調(diào)教學(xué)言語的生動、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學(xué)性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。——《情感教育心理學(xué)》盧家楣上海教育出版社2001年出版。——信長江

29、善與惡，道德的善與惡，對社會有益或有害；凡是在任何地點(diǎn)、任何時(shí)候?yàn)楣姷睦孀鞒鲎畲鬆奚娜?，就是人們會稱之為最有道德的人。

30、與朋友交游，須將他們好處留心學(xué)來，方能受益。

31、蓮朝開而暮合，至不能合，則將落矣。

32、教育技巧的全部訣竅就是抓住孩子這種向上的、道德上的自我激勵。如果一個(gè)孩子不求上進(jìn)，任何教育工作者都無法在他身上培養(yǎng)出良好的品質(zhì)。但只有在那些老師首先看到孩子優(yōu)點(diǎn)的地方，孩子才會被激勵。suhomlinski。

33、尊重人，總是尊重人；有愛的，就無愛。

34、古人的善語，今日有節(jié)制；天上的善語，今日有證于人。

35、年長的人喜歡教好孩子，因?yàn)樗麄兛梢苑判模麄冊僖膊荒軜淞陌駱恿恕?/p>

36、經(jīng)商欺生，自斷財(cái)路。

37、我愛荷花獨(dú)無污跡，不墜青蓮而不妖。

38、領(lǐng)導(dǎo)干部要做群眾的表率，高尚的人格就是最好的表率。

39、我想我認(rèn)識的每個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我知道。但我寧愿每天教別人道德，而不是自己實(shí)踐。把你的道德留給別人，這是我的座右銘。這是道德的終結(jié)。你再也不需要它了。

40、財(cái)富不追求奢侈，貧窮不改變正直。

41、當(dāng)一個(gè)人的整個(gè)性格，他的整個(gè)生命，都獻(xiàn)身于一種道德追求時(shí)，當(dāng)他具有一種力量，在這方面，所有其他的人與他相比都是微不足道的時(shí)候，我們就看到了他的崇高的美德。車爾尼雪夫斯基。

42、⊙、不崇德勝安心，安心乃大政，政莫重?zé)o私，無私莫深缺欲。紳士把自己的身體放在適當(dāng)?shù)奈恢?，然后移動，改變他的想法，然后說話，決定他的溝通，然后要求它，認(rèn)真地追求他的野心，然后行動。

43、為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，取得好的教學(xué)效果，有必要用情感性語言來感化學(xué)生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多。——《教師實(shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

44、忠于黨，報(bào)恩報(bào)德，忠于國家，作出貢獻(xiàn)。

45、在極力避免做壞事的過程中，我們往往容易犯荒謬的錯(cuò)誤。

46、……對孩子們的“在乎”，教師要給予充分的尊重，充分尊重他們因?yàn)樵诤醵憩F(xiàn)出的種種需求，甚至是異想天開的念頭。否則，由于我們的目中無人而導(dǎo)致的急功近利行為，將會挫傷多少孩子的心靈?。　⒆觽冊诤踅處熃o他的一個(gè)微笑，在乎教師給他的一個(gè)獎勵，在乎教師給他的一個(gè)改錯(cuò)機(jī)會……在這樣的過程中，教師是一個(gè)愛的使者，用愛的心靈去關(guān)注孩子們的每一點(diǎn)需求，更能激勵每一個(gè)學(xué)生，……教師尊重和珍視孩子們的“在乎”，讓學(xué)習(xí)變成孩子們最快樂的事，讓他們的心空蔚藍(lán)起來。這不是給予，而是對孩子的真誠奉獻(xiàn)。——《人民教育》2002年第2期戴振華《在乎學(xué)生的‘在乎’》?！獎⑸?/p>

47、橫眉冷對隱患，仁心堅(jiān)守平安。

48、一個(gè)孩子的道德觀的形成離不開他個(gè)人自尊心的加強(qiáng)和發(fā)展。教育技巧的全部訣竅就是抓住孩子這種向上的、道德上的自我激勵。suhomlinski。

49、最沒道理的就是道德綁架，但畢竟沒人想去理解探尋背后，畢竟網(wǎng)絡(luò)方便的很。

50、普遍流行著一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結(jié)論的結(jié)果，其實(shí)，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下采取的?！颉.杜布洛夫斯基——史軍

51、權(quán)錢性地位，不愛不貪心；工作學(xué)習(xí)，不偷懶；做好事，毫不猶豫；黨性原則，不偏不濫。

52、他知道，是好奇的溢出；勇敢和求知欲強(qiáng)的人勝利。

53、“教師要以慈父的態(tài)度對待學(xué)生”，即使“在糾正學(xué)生的過失時(shí)，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)辱罵。有些教師在責(zé)備學(xué)生的過失時(shí)好象是在嫌惡學(xué)生，這就會挫傷學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的積極性”?！独ンw良教育論著選》人民教育出版社1989年出版。

54、多愛，多財(cái)，多死。知足者常樂。

55、道德淪喪，真誠征服物種根基。

56、埋怨、灰心、等待的結(jié)果是學(xué)生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當(dāng)前，不是千方百計(jì)想辦法戰(zhàn)勝困難，而是先指責(zé)埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責(zé)埋怨，這真是人生最悲哀的事情?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺簳旖霭嫔?993年8月出版

57、它是一切力量、一切道德和一切幸福的最強(qiáng)大的源泉。rajognoli。

58、服務(wù)人民充滿熱情，為群眾分憂解難毫不猶豫，拒絕糖衣炮彈一個(gè)義身，為人民謀福利！

59、只有熱愛科學(xué)的人出現(xiàn)在學(xué)生面前，才能喚起學(xué)生的情緒、情感?！督o教師的一百條建議》蘇霍姆林斯基人民出版社1981年出版。

60、善良的人不會為了自己的利益去傷害別人，善良的人不會為了自己的名義去危害別人。

61、為人民服務(wù)滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風(fēng)！

62、人無德不立，官無德不為，官德是為官之魂，從政之本，用權(quán)之道。

63、教師要具有情感吸引力，就必須尊重學(xué)生人格，不必須尊重學(xué)生人格，不諷刺、挖苦學(xué)生；對學(xué)生的過失能理智分析、正確引導(dǎo)，適當(dāng)給予寬容和諒解；對后進(jìn)學(xué)生能用超常耐心去感化和挽救；對學(xué)生群體中出現(xiàn)的問題，不偏不袒，公正無私地處理；當(dāng)學(xué)生遇到挫折打擊時(shí)，能親如父母，及時(shí)給關(guān)懷；當(dāng)學(xué)生對教師的教育產(chǎn)生抵觸情緒時(shí)，能與學(xué)生進(jìn)行心理換位，設(shè)身處地為學(xué)生著想，做到與學(xué)生心靈的相互溝通。這樣，學(xué)生對教師就會產(chǎn)生親切感，……——《人民教育》1999年第5期，李文華《教師要具有情感的吸引力》

64、一個(gè)人美德的榮耀，遠(yuǎn)大于他財(cái)富的名聲。不是有許多人在金錢上貧窮，但在美德上富有嗎。

65、擁有一份權(quán)力，擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任，多吃一份辛苦，少圖一份享受。

66、如何處理和運(yùn)用權(quán)力，是檢驗(yàn)一個(gè)干部黨性和官德的試金石。

67、教師給學(xué)生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價(jià)，切忌片面；注意針對性，教師要抓住學(xué)生特點(diǎn)，避免千人一面，力求準(zhǔn)確、恰當(dāng)，通過評語給學(xué)生以具體的指導(dǎo)；充滿期望，教師評語要傾注“師情”，體現(xiàn)“愛心”，使學(xué)生能通過老師鼓勵的話語找回自尊與自信，獲得前進(jìn)的動力與勇氣。語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動之以情，曉之以理，才能導(dǎo)之以行?！岸嘁话殉咦?，就多一批好學(xué)生”。許多好學(xué)生是教師評價(jià)的結(jié)果。——《新課程中教師行為的變化》傅道春編著首都師范大學(xué)出版社2001年11月出版。

68、節(jié)儉產(chǎn)生美德，正直產(chǎn)生美德。

69、竹可折而不可曲，士可殺而不可辱。

70、一言一行做表率，一心一意為人民，一身正氣樹新風(fēng)。

71、今朝事多難，自古男兒應(yīng)自強(qiáng)。

72、朗讀課文也應(yīng)飽含激情，以聲傳情，聲情并茂，進(jìn)行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語調(diào)，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發(fā)學(xué)生讀書興趣的求知欲望?！督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版——唐書坤

73、教育技巧的全部秘密在于抓住孩子的抱負(fù)，在道德上自我鼓勵。如果一個(gè)孩子不尋求進(jìn)步，不知道如何鼓勵自己，那么任何教育者都不可能在他身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。但只有在那些集體和老師第一次看到孩子們好的地方，他們才會被激勵。

74、栽種樹木的，必扎根；恩慈的，必樹起心。

75、如果你在心里種下一顆文明的種子，它就會在別人的心里綻放出美麗的花朵。

76、秦聞其邪而死，韓聽其善而興。

77、語言本身蘊(yùn)含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達(dá)的問題?！趴撇妓伞肚楦行睦韺W(xué)》

78、豐而不余一言，約而不失一詞。——《教學(xué)方法現(xiàn)代化研究》商繼宗華東師范大學(xué)出版社。

79、誰是完美的？過一段時(shí)間再補(bǔ)也是好的。

80、公義產(chǎn)生利益，利益使民富足。

81、成就是思想的產(chǎn)物。一個(gè)人思考的方向是否正確，決定了他一生的命運(yùn)。

82、淤泥而不染，洗凈而不作惡。-周敦頤說到愛蓮。

83、there will be at least one time that you forget yourself for someone,asking for no result,no company,no ownership, even nor love.but meet you in my best ages.一生最少該有一次，為了更好地某一人而忘記了，不求有結(jié)果，不求同行業(yè)，不求曾經(jīng)擁有，乃至愛。但求在我最美的年華里，遇見你?！惨嗍妗?/p>

84、沒有道德的有學(xué)問的人，就像一個(gè)惡人；沒有學(xué)識的道德如同輕蔑。

85、孝順是首要的，愛是一切幸福的源泉。

86、愿為交通鑄輝煌，甘做港城鋪路石。

87、用“我”代替“你”開頭，可避免對學(xué)生指責(zé)批評和攻擊，如“我真擔(dān)心你回來這么晚，我以為你有什么事”?！肚嗌倌晷睦斫逃?，第30頁，知識出版社，1995年出版，張?jiān)?/p>

88、節(jié)制的結(jié)果無非是害怕被別人嫉妒和鄙視。節(jié)制是一種美德，它總是降臨在享受好運(yùn)的人身上。自我節(jié)制是對人類精神力量的愚蠢的自負(fù)-簡而言之，自我節(jié)制的最高境界就是證明自己比命運(yùn)更強(qiáng)大。

89、以“我”為主的語言表達(dá)方式，可以減少孩子的抵觸情緒和對抗心理，孩子的某個(gè)行為錯(cuò)了，與其直接批評他，不如說出這種行為給別人帶來的感受，還可以避免攻擊孩子的人格?！督套恿挤健獌和?、青少年心理教育與性教育》楊霞、張?jiān)R出版社1995年出版

90、我只會出了一滴水，卻得到了整個(gè)海洋的回報(bào)。諺語

91、我寧愿做一支兩頭點(diǎn)燃的蠟燭，照亮人的前進(jìn)！

92、青少年時(shí)期是道德品質(zhì)，人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是孩子的身心發(fā)展由不成熟到逐漸成熟，道德待業(yè)由他律逐漸向自律過渡。這時(shí)的孩子可塑性極強(qiáng)，既可向積極方面發(fā)展，形成很好的品德；也能往消極方面轉(zhuǎn)化，形成不良道德傾向?！督套映刹诺目茖W(xué)與藝術(shù)》張永泰等著工商出版社——張文東

93、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望?！度松裱浴否R卡連柯甘肅人民出版社1997年出版

94、世界上最強(qiáng)大的東西有兩樣：劍和思想。頭腦比劍更有力量。

95、我只會出了一滴水，卻得到了整個(gè)海洋的回報(bào)。諺語——闞艷

96、言辭是行動的影子?！轮兛死亍！度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

97、僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養(yǎng)它，應(yīng)用它，或者采用使我們成為好人的方法。

98、人無德，無官德，官德是官的靈魂，是政治的基礎(chǔ)，是運(yùn)用權(quán)力的方式。

99、言語是心靈的圖畫。雷——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——隋曉楓

100、沒有美德的人是無用的。

101、想到他日是那樣下場，則可以發(fā)憤矣。

102、一個(gè)人如果不修身養(yǎng)性，就永遠(yuǎn)不會有德行。一個(gè)人如果不修身養(yǎng)性，就不會有德。一個(gè)人如果不修身養(yǎng)性，就不會有德。

103、只有學(xué)會在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我就變成一個(gè)真正有技巧的人了。馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》人民出版社1979年出版第303頁

104、人生最美好的東西之一就是母愛，那是無私的愛，道德與之相比黯然失色。真正的本篤之路。

105、要陶冶自己的身體，首先要端正自己的思想；如果你想糾正你的想法，你必須首先誠實(shí)。

106、人犯一茍字，便不能振；人犯一俗字，便不可醫(yī)。

107、一心一意清白做人，二話不說干凈干事；三省吾身廉潔勵志，四海九州浩然正氣。

108、德高既能滋潤，清風(fēng)又能清潔。

109、當(dāng)你感覺學(xué)生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動于衷的時(shí)候，要想打動學(xué)生的心，取得學(xué)生的信任，就應(yīng)當(dāng)用充滿真情實(shí)感的語言和學(xué)生交談，和學(xué)生交心，使學(xué)生感受到你是出于真情實(shí)義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動學(xué)生，贏得學(xué)生的心?！督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

110、不鏡于水，而鏡于人，則吉兇可鑒也。

111、正義與私人門塞，正義與私人信息。

112、權(quán)力是一時(shí)的，財(cái)產(chǎn)是后人的；聲譽(yù)是長遠(yuǎn)的，健康是自己的。

113、一切生物都有一種尋求快樂的本性，一種凌駕于一切血肉之上的巨大力量，就像無助的海藻隨著潮水的漲落而擺動，這是社會道德上的空洞文章所無法控制的。

114、善意、尊重的原則；師生共意原則；協(xié)調(diào)一致原則；自我意識原則；意識調(diào)控原則；積極作用原則；程序控制原則?！冻晒τ淇旖逃穼O錦濤、紀(jì)登訓(xùn)、王大凱、章葉英新華出版社。

115、點(diǎn)了便宜，坑了整個(gè)生意。

116、勞動的崇高的道德意義還在于，一個(gè)人可以在勞動的物質(zhì)成果中表現(xiàn)出他的智慧、技能、對事業(yè)的無私的愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的愿望。suhomlinski。

117、最后的溫暖與利，舒沉其身。

118、親切的話語，溫暖的衣裳；言語比矛更傷人。-荀子（榮與辱。

119、被人用刀子捅，要么傷身要么死，被人道德綁架，讓人感覺生不如死。

120、誠信是行為的支撐，守信是道德的基石，誠信是政治素質(zhì)的核心，誠信是行為的官方準(zhǔn)繩！

121、講性命學(xué)者，不可無經(jīng)濟(jì)之才。

122、教學(xué)活動是一種特殊的情境中的人際交往活動，師生雙方共同參與的教學(xué)活動中，不僅傳遞著認(rèn)知信息和情感信息，而且還會自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對學(xué)生的情感，會從教師的情感，也會從教師的一言一行、一笑一顰中表現(xiàn)出來，為教師所心領(lǐng)神會，彼此情感會互相影響，互相交流，形成一條情感回路，它們分別是教師對學(xué)生的情感，和學(xué)生對教師的情感，在教學(xué)中情境中的語言，情緒表現(xiàn)。教師的“一笑一顰”直接影響學(xué)生的情緒表現(xiàn)?！肚楦薪逃睦韺W(xué)》盧家楣上海教育出版社2000年11月第二版。——伏舜霞

123、一個(gè)班集體，一旦用“尊人者，人尊之”的思想統(tǒng)帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對自己的尊重，這個(gè)集體就會產(chǎn)生極大的凝聚力，每個(gè)生活在集體中的人都會感到幸福、自豪，從而發(fā)揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺簳旖霭嫔?993年8月出版

124、通過一點(diǎn)一滴地聚焦于道德之光，每句話、每一個(gè)行為都折射出文明的行為。

125、人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。——迦爾洵

126、薄于身而厚于民，約于身而廣于世。

127、天才的性格沒有什么不同，雖然他們的職業(yè)不同。

128、判斷一個(gè)人的品德，不是看他的具體行為，而是看他的日常行為。

129、道德不是良心的小詭計(jì)，而是奮斗與磨難，磨難與苦難。

130、如果孩子們武斷地讓自己做任何他們想做的事，而不去工作，他們將既學(xué)不到文學(xué)，也學(xué)不到音樂，也學(xué)不到體育，更學(xué)不到保證最道德成就的禮儀。學(xué)生：demkrit。

131、王子的仁慈常常只是贏得他的人民的心和頭腦的手段。

132、刻苦辛勤修德業(yè)，干凈干事守清廉，克己奉公澤眾生，兩袖清風(fēng)贏民心。

133、沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對真理的追求。列寧

134、道德是一道彩虹，升華著人生的意境。道德是指引文明的明燈。

135、做什么要快，說什么也要快。

136、道德情感——這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養(yǎng)出偽君子?！K霍姆林斯基

137、寄希望于言語之間，相信你能吸取這次教訓(xùn)，發(fā)揮你的聰明才智……廖建華——黎燕丹

138、多忿害物，多欲害已，多逸害性，多憂害志。

139、兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長。

140、一個(gè)人應(yīng)該有清醒的頭腦，純潔的道德和干凈的身體。

141、教師在語言修養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行口頭語言修養(yǎng)和口語表達(dá)斬訓(xùn)練，努力造就自己的口才?！督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

142、每個(gè)人都說他有一顆善良的心，但是沒有人敢說他的精神。

143、德高望遠(yuǎn)，與中華文明交相輝映；心清氣爽，共唱社會和諧之歌。

144、書是音符，談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

145、語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想?！　度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——董運(yùn)萍

146、古人欲賢于天下，先治其國；如果你想統(tǒng)治你的國家，首先要組建你的家庭。如果你想加入他的家庭，首先要陶冶他的身體；欲修身者，必先修身；欲修身者，必先修身。如果你想對我說實(shí)話，先讓我知道。了解情況。

147、為民大于天，道義為先，一心為民，貪婪為道。

148、如果你看到圣人，盡量保持公正；如果你看到圣人，請反省。

149、那些耀眼的偉大和非凡的行動，在政治家們的強(qiáng)烈策劃下；而不是作為性格和激情的結(jié)果而行動。所以奧古斯都和安東尼的斗爭，這場戰(zhàn)爭被認(rèn)為是由他們統(tǒng)治世界的野心引發(fā)的，也許僅僅是出于嫉妒。

150、語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

151、要想知道一個(gè)民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語

152、克己奉公，執(zhí)政為民，眾喜個(gè)人榮；貪財(cái)圖利，，民怨聲名裂。

153、行大道，尚清心，無私無畏；正官風(fēng)，明法紀(jì)，有口皆碑。

154、人生最美好的東西之一就是母愛，那是無私的愛，道德與之相比黯然失色。武道實(shí)篤。

155、放下你的行李，輕裝上陣。

156、真誠沒有興趣。（禮記·中庸）對真誠是沒有限制的。常以真誠鼓勵自己。

157、世界上最美妙的東西是我頭上的星空和我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。

158、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。成功者堅(jiān)強(qiáng)，成功者堅(jiān)強(qiáng)，知足的人富有，有進(jìn)取心的人雄心勃勃。（道德經(jīng)）。

159、善謀生者，但令長幼內(nèi)外，勤修恒業(yè)，而不必富其家。

160、循著勇毅之路，重信德。

161、當(dāng)我們根據(jù)愛情的最初效果來判斷它時(shí)，與其說它是愛，不如說它是恨。

162、有位哲人說過，要想知道一個(gè)民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語

163、我認(rèn)為我認(rèn)識的每個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧愿每天向別人傳授道德，也不愿自己去實(shí)踐。把它留給別人，這是我的座右銘。這是道德的終結(jié)。你永遠(yuǎn)都不需要它。

164、在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心靈最敏感的一個(gè)角落—人的自尊心?！督o教師的一百條建議》蘇霍姆林斯基人民出版社1981年出版?！跽?/p>

165、貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺。（lIuXUe86.COm 出國留學(xué)網(wǎng)）

166、進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。