拉貝日記觀后感。

哪些作品名的觀后感值得一看呢？看完一部作品后，我們往往會(huì)有不同的感悟。因此，將這些感悟?qū)懗捎^后感十分有必要，這樣可以加深我們對(duì)作品的印象。下面分享了不少關(guān)于“拉貝日記觀后感”的優(yōu)秀文章，喜歡的話可以分享給身邊的朋友們哦！

拉貝日記觀后感 篇1

《拉貝日記》觀后感

今天看完“拉貝日記”。一個(gè)人看片子，好像很怪僻，影院全場(chǎng)算上我只有三個(gè)人，如果不是有我，那一對(duì)兒算是包場(chǎng)，從影院出來，天還沒全黑，都快七點(diǎn)半了，空氣很暖和，香香的，是槐花開了，可是看不到槐樹，它們都藏在小區(qū)里，馬路兩旁是高大的楊樹和銀杏，我對(duì)這條街很有情感，走過也快十年了，馬路不很寬，銀杏樹長(zhǎng)得很大了，到了秋天，金黃的色彩很濃郁，把一條街打扮的滿滿的，從天空到地面。良久沒有薄暮在街上逛逛了，一個(gè)人。街上人來人往，誰(shuí)都不留神誰(shuí)。

“拉貝的日記”，看完后，第一的感覺是“拉貝”的導(dǎo)演輸了，輸在平淡。但在平庸之下，卻是故事的完全跟整體的可托。并且最凸起的一點(diǎn)是將殺害的罪惡本源清明白楚的告訴，并用了許多的篇幅重復(fù)強(qiáng)調(diào)：那就是DD戰(zhàn)役的禍?zhǔn)鬃锟钦毡镜奶旎手苯訁⒓樱ㄏ騾⒀萏旎仕按鬆敗钡娜毡狙輪T致敬），僅僅展示個(gè)體日軍的殘暴是薄弱的，是避重就輕，擒賊一定要擒王，這是“拉貝日記”的一個(gè)立足點(diǎn)；另一個(gè)立足點(diǎn)是從德國(guó)人的角度在看待希特勒的問題上要有一個(gè)立場(chǎng)，說大一點(diǎn)是態(tài)度，此片給出的是反法西斯的破場(chǎng)（固然我們應(yīng)用納粹的影響救命了戰(zhàn)斗中的`人，但并不能因而感謝納粹），導(dǎo)演刻意用了必定的篇幅分不同的場(chǎng)景展現(xiàn)此觀點(diǎn)；最后的立足點(diǎn)當(dāng)然是人性主義，亦即本片的重中之重，從個(gè)體好漢到其他國(guó)際友人逐一描繪，只是那演大夫的演員似乎是演吸血鬼出生，很跳戲。觀影中對(duì)仁慈的本國(guó)人是有激動(dòng)的，然而當(dāng)看到咱們的運(yùn)氣須要外國(guó)人開圓桌會(huì)議舉腕表決并由外國(guó)的圣母瑪利亞來操辦的時(shí)候，仍是有辱沒的感到。至此，用這三根線穿成一根連起全部故事，順?biāo)兄?。只是人物塑造的很失敗，不個(gè)性，平庸是很致命的，由于平庸可能使人損失觀看的興致，并在看過之后沒有回想，當(dāng)初想想拉貝就是一光頭戴眼鏡的老頭兒，可是看拉貝自己的照片，得到的印象就比整個(gè)影片給我的印象深良多。所以“夏伯陽(yáng)”不會(huì)被遺忘，而“拉貝日記”會(huì)。另外對(duì)于屠殺的鏡頭并未幾，但那段在歷史上真正存在過的砍頭比賽被突出表示，并且競(jìng)賽的過程逐日在報(bào)紙上登載，屠城的來源在日本本土再一次被提示。其余印象還有張靜初的角色，基礎(chǔ)就能夠沒這個(gè)角色；還有拉貝夫人上的那艘大船，有點(diǎn)挪亞方舟的感覺，鬼子連方舟都給炸了，人神共憤。

陸川的“南京南京”贏了，贏在一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的鏡頭。如果將鏡頭離開，每一個(gè)片斷都有很強(qiáng)的沖擊力，很奇特，歷史的質(zhì)感強(qiáng)烈，塑造的人物影像刻骨銘心，僅僅是影像；一個(gè)一個(gè)的鏡頭語(yǔ)言，就是他們歷經(jīng)四年將粒粒頑石磨制成的寶物，只等著用紅線穿起，只是切實(shí)是功力不夠，穿亂了套；那日本處男純摯善良的眼線就是一根稻草，處處都可斷裂。至于我們的圣母瑪利亞高圓圓，堅(jiān)定不演被強(qiáng)橫的戲，現(xiàn)在看來很對(duì)，陸川說如果演了影片會(huì)很不同，我也沒看出有什么不同，“南京南京”里強(qiáng)暴的戲份兒太多了，足夠了。只是對(duì)高瑪麗亞塑造的單薄了些，印象不足。對(duì)網(wǎng)上很有爭(zhēng)議的那一段日軍祭奠的十多少分鐘，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想國(guó)家的人被殺，國(guó)都被占，還要在你們的國(guó)都里祭祀殺人者的亡靈，是什么樣的羞辱嗎！況且日本人的團(tuán)結(jié)紀(jì)律和睦勢(shì)也由此展示得很充足，我們好好想想，那么大的國(guó)家為什么被殺的那么慘？重要還是男人們尖勤讒滑，奴顏卑祈的太多，精英太少，一個(gè)國(guó)家假如男人們精力上被摧垮，精神上被毀滅，國(guó)度根本就亡了，所以，陸川雖然本作品不算勝利，但這樣玩命工作的男人就是國(guó)家的盼望。

拉貝日記觀后感 篇2

戰(zhàn)爭(zhēng)，是霸權(quán)者的欲望與貪婪;戰(zhàn)爭(zhēng)，是野心者的冷酷與殘忍;戰(zhàn)爭(zhēng)，是弄權(quán)者的自私與無情。膨脹的野心將和平與人性掩埋的徹徹底底。

死亡?仇恨?無辜的生命的吶喊，襁褓中幼嬰的啼哭，家園支離破碎，滿目瘡痍，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。也許歲月能抹去那些斷壁殘?jiān)墒菤v史和人們終將銘記那段血雨腥風(fēng)的悲苦時(shí)期。不論是戰(zhàn)火紛飛的昨天還是看似風(fēng)平浪靜的今天，戰(zhàn)爭(zhēng)都依然時(shí)時(shí)刻刻威脅著人類的生存。

有人說戰(zhàn)爭(zhēng)是為了讓未來更加統(tǒng)一，可是有誰(shuí)真正的看清過戰(zhàn)爭(zhēng)背后的代價(jià)呢?殺戮，無休止的殺戮，用鮮血洗滌鮮血，用罪惡掩飾更大的罪惡。和平成了最大的笑話，人性被抹殺的干干凈凈。那些寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的身軀，那一雙雙渴望安寧的眼睛，那一聲聲絕望的吶喊卻被冰冷的炮火炸得粉碎。從二戰(zhàn)到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，從伊朗戰(zhàn)爭(zhēng)到最近的敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，哪一次不是伴隨著哭泣和鮮血呢?人們渴望的和平被一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)撕毀，道德和人性被膨脹的欲望鞭笞得體無完膚。

寬恕，是戰(zhàn)爭(zhēng)中最大的良知。

每一次戰(zhàn)爭(zhēng)因?yàn)橐靶亩_始，冰冷的炮火，哀傷的哭號(hào)，沒有良知的征服帶來的將會(huì)是更多的仇恨。近百年前的戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延至今，沒有了烽煙可是依然著針鋒相對(duì)，笑臉的背后隱藏的卻是一顆不夠仁慈的心。

原罪，是人們對(duì)過去罪惡的沉迷。

戰(zhàn)爭(zhēng)留下的陰影是人們心底一場(chǎng)永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，無法遺忘，時(shí)時(shí)刻刻用罪惡折磨著自己。沉迷于悲傷和仇恨中不可自拔，直到有一天內(nèi)心的防線轟然崩塌。

悲憫，是對(duì)每一個(gè)美好生命的尊重。

和平是每一顆心懷悲憫之心的人構(gòu)建的伊甸園，鮮花和笑語(yǔ)會(huì)沖淡所有的罪惡和野心，原罪得到了原諒和寬恕，有愛的心成為了人們的良知，也希望遙遠(yuǎn)的明天永遠(yuǎn)像今天一樣和平安寧。

拉貝日記觀后感 篇3

這天看完“拉貝日記”。一個(gè)人看片子，好像很怪僻，影院全場(chǎng)算上我只有三個(gè)人，如果不是有我，那一對(duì)兒算是包場(chǎng)，從影院出來，天還沒全黑，都快七點(diǎn)半了，空氣很暖和，香香的，是槐花開了，但是看不到槐樹，它們都藏在小區(qū)里，馬路兩旁是高大的楊樹和銀杏，我對(duì)這條街很有情感，走過也快十年了，馬路不很寬，銀杏樹長(zhǎng)得很大了，到了秋天，金黃的色彩很濃郁，把一條街打扮的滿滿的，從天空到地面。良久沒有薄暮在街上逛逛了，一個(gè)人。街上人來人往，誰(shuí)都不留神誰(shuí)。

“拉貝的日記”，看完后，第一的感覺是“拉貝”的導(dǎo)演輸了，輸在平淡。但在平庸之下，卻是故事的完全跟整體的可托。并且最凸起的一點(diǎn)是將殺害的罪惡本源清明白楚的告訴，并用了許多的篇幅重復(fù)強(qiáng)調(diào)：那就是――戰(zhàn)役的禍?zhǔn)鬃锟钦?，日本的天皇直接參?向參演天皇他“大爺，說大一點(diǎn)是態(tài)度，此片給出的是反法西斯的破場(chǎng)(固然我們應(yīng)用納粹的影響救命了戰(zhàn)斗中的人，但并不能因而感謝納粹)，導(dǎo)演刻意用了必定的篇幅分不一樣的場(chǎng)景展現(xiàn)此觀點(diǎn);最后的立足點(diǎn)當(dāng)然是人性主義，亦即本片的重中之重，從個(gè)體好漢到其他國(guó)際友人逐一描繪，只是那演大夫的演員似乎是演吸血鬼出生，很跳戲。觀影中對(duì)仁慈的本國(guó)人是有激動(dòng)的，然而當(dāng)看到咱們的運(yùn)氣須要外國(guó)人開圓桌會(huì)議舉腕表決并由外國(guó)的圣母瑪利亞來操辦的時(shí)候，仍是有辱沒的感到。至此，用這三根線穿成一根連起全部故事，順?biāo)兄?。只是人物塑造的很失敗，不個(gè)性，平庸是很致命的，由于平庸可能使人損失觀看的興致，并在看過之后沒有回想，當(dāng)初想想拉貝就是一光頭戴眼鏡的老頭

兒，但是看拉貝自我的照片，得到的印象就比整個(gè)影片給我的印象深良多。所以“夏伯陽(yáng)”不會(huì)被遺忘，而“拉貝日記”會(huì)。另外對(duì)于屠殺的鏡頭并未幾，但那段在歷史上真正存在過的砍頭比賽被突出表示，并且競(jìng)賽的過程逐日在報(bào)紙上登載，屠城的來源在日本本土再一次被提示。其余印象還有張靜初的主角，基礎(chǔ)就能夠沒這個(gè)主角;還有拉貝夫人上的那艘大船，有點(diǎn)挪亞方舟的感覺，鬼子連方舟都給炸了，人神共憤。

陸川的“南京南京”贏了，贏在一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的鏡頭。如果將鏡頭離開，每一個(gè)片斷都有很強(qiáng)的沖擊力，很奇特，歷史的質(zhì)感強(qiáng)烈，塑造的人物影像刻骨銘心，僅僅是影像;一個(gè)一個(gè)的鏡頭語(yǔ)言，就是他們歷經(jīng)四年將粒粒頑石磨制成的寶物，只等著用紅線穿起，只是切實(shí)是功力不夠，穿亂了套;那日本處男純摯善良的眼線就是一根稻草，處處都可斷裂。至于我們的圣母瑪利亞高圓圓，堅(jiān)定不演被強(qiáng)橫的戲，此刻看來很對(duì)，陸川說如果演了影片會(huì)很不一樣，我也沒看出有什么不一樣，“南京南京”里強(qiáng)暴的戲份兒太多了，足夠了。只是對(duì)高瑪麗亞塑造的單薄了些，印象不足。對(duì)網(wǎng)上很有爭(zhēng)議的那一段日軍祭奠的十多少分鐘，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想國(guó)家的人被殺，國(guó)都被占，還要在你們的國(guó)都里祭祀殺人者的亡靈，是什么樣的羞辱嗎!況且日本人的團(tuán)結(jié)紀(jì)律和睦勢(shì)也由此展示得很充足，我們好好想想，那么大的國(guó)家為什么被殺的那么慘?重要還是男人們尖勤讒滑，奴顏卑祈的太多，精英太少，一個(gè)國(guó)家假如男人們精力上被摧垮，精神上被毀滅，國(guó)度根本就亡了，所以，陸川雖然本作品不算勝利，但這樣玩命工作的男人就是國(guó)家的盼望。

拉貝日記觀后感 篇4

繼電影《南京，南京》之后的又一部經(jīng)典感人大作《拉貝日記》，一部從德國(guó)人的角度描述南京大屠殺的影片?！独惾沼洝啡〔膩碜岳愖珜懙膽?zhàn)時(shí)日記《拉貝日記》，透過這個(gè)“中國(guó)版辛德勒”的傳奇故事，記憶的南京那段驚心動(dòng)魄的慘痛記憶。

拉貝是一個(gè)德國(guó)人，任職德國(guó)西門子公司南京分公司的負(fù)責(zé)人。在他被調(diào)回德國(guó)前任期的最后一天，趕上了日軍空襲南京城，大批平民被炸死，拉貝組織大家在廠區(qū)里避難，讓大家躲進(jìn)大大的納粹旗下，才躲過了日軍的轟炸。中國(guó)人要靠一面納粹大旗來救命?看到這個(gè)場(chǎng)面，我既為拉貝的應(yīng)急潛力和俠義之舉感動(dòng)，同時(shí)，又感到極為悲哀。當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)力太弱，根本就沒有潛力躲避日軍的轟炸，眼睜睜看著一大堆平民被炸成碎片，到處是殘肢碎體，我的眼角濕潤(rùn)了，不因?yàn)閯e的，只為百姓所遭受的生靈涂炭感到悲傷和同情。

《拉貝日記》里邊有這樣一個(gè)片段——拉貝的司機(jī)——張，被日軍拉去當(dāng)殺人游戲的靶子，成為無數(shù)被砍頭的人之一。很多人都看過這樣一幅照片：兩名日本軍人手握軍刀，在進(jìn)行殺人比賽后，一副洋洋自得的神態(tài)。這張由日本隨軍記者拍攝的“兩將校百人斬競(jìng)爭(zhēng)”新聞圖片，就是南京大屠殺中臭名昭著的“百人斬殺人比賽”?！鞍偃藬貧⑷吮荣悺笔侨哲姎埧岜┬械牡湫桶咐?。此次“侵華南京大屠殺史實(shí)展”展出的當(dāng)年《東京日日新聞》，以“百人斬，大接戰(zhàn)，勇壯向井、野田兩少尉”“百人斬，超紀(jì)錄，向井106--野田105，兩少尉延長(zhǎng)戰(zhàn)”為標(biāo)題，刊登了這次駭人聽聞的“百人斬殺人比賽”。1937年11月30日至12月11日，侵華日軍第16師團(tuán)步兵19旅團(tuán)第9聯(lián)隊(duì)第3大隊(duì)野田毅、向井敏明兩個(gè)少尉軍官，在從上海向南京進(jìn)攻的途中展開了殺人比賽。當(dāng)時(shí)《東京日日新聞》，連續(xù)刊登該報(bào)隨軍記者淺海、光本、安田、鈴木等4人分別從江蘇常州、丹陽(yáng)、句容、南京發(fā)回的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，詳細(xì)報(bào)道了向井、野田兩人在無錫橫林鎮(zhèn)，常州車站，丹陽(yáng)奔牛鎮(zhèn)、呂城鎮(zhèn)、陵口鎮(zhèn)，句容縣城，南京紫金山等地刀劈百人的經(jīng)過。這些報(bào)道不僅僅時(shí)光、地點(diǎn)明確，殺人過程及其數(shù)字清楚，而且還配發(fā)了圖片。這是一個(gè)史實(shí)，一個(gè)讓人毛骨悚然的史實(shí)。但從這一點(diǎn)，就能夠看出日本人有多么的殘酷，是怎樣樣的無人性!多少條活生生的生命，就這樣在這兩個(gè)魔鬼的刀下抹殺了，留下的是被殺者家人的悲哀欲絕，有多少孩子因此成為了孤兒?有多少老人因此失去了依靠?日本軍官的行為是慘無人道的，我感覺還沒有一種形容詞能夠用來形容他們的罪孽!然而，此刻的有些日本人卻極力否認(rèn)“殺人游戲”。兩個(gè)侵華日本軍人的三名后人，以侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間報(bào)道所謂“百人斬”一事?lián)p害這兩名日本軍人“名譽(yù)”為由，起訴日本《每日新聞》、《朝日新聞》兩家報(bào)社和原《朝日新聞》記者本多勝一，要求賠償3600萬(wàn)日元。這是多么可恥的啊!本來就犯下了滔天罪行，到最后還死不承認(rèn)，即使事實(shí)已經(jīng)擺在眼前?？吹竭@些，我不明白心里頭有多么的氣憤!!

拉貝日記觀后感 篇5

《論語(yǔ)》讀后感

看孔子談“仁”

——讀《論語(yǔ)》有感 《論語(yǔ)》帶我穿越時(shí)光，回到幾千年前，來看一代名儒孔子的思想道德。

孔子認(rèn)為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學(xué)習(xí)就知曉一切；一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎么學(xué)習(xí)都沒有辦法；一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學(xué)而知之”的人，通過主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，

論語(yǔ)中一共有105個(gè)“仁”字，那何為“仁”呢？學(xué)生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對(duì)性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對(duì)于溜須拍馬的人孔子最討厭；顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁?！币酥谱约海磺邪凑斩Y的規(guī)矩辦事；仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！币拼齽e人，承擔(dān)幫助別人的義務(wù)。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也仞?！笨鬃痈嬖V他，說話要有分寸，三思而后言；樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠?！边@里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠(chéng)。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論?！爸钦邩匪?，仁者樂山?！薄爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼?！薄叭收弑赜杏?，勇者不必有仁?！逼鋵?shí)在孔子眼里，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質(zhì)。

仁人，孔子對(duì)它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！比嗜耸紫纫宰鹱詯?，自己要有奮斗目標(biāo)要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達(dá)他們的理想?？鬃訉?duì)仁人的要求很高，他的學(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門生，但是孔子對(duì)于他們的評(píng)價(jià)卻是：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！闭f他們雖然都是治國(guó)懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個(gè)人不管本事有多大，能力有多強(qiáng)，如果不能夠推己及人，仁而愛

人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。 我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)孔子的“仁”學(xué)理論最終目的是要能夠運(yùn)用到實(shí)際。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個(gè)典型的例子。他在講述自己如何走向成功時(shí)，總是忘不了自己將大學(xué)舍友從國(guó)外拉攏到國(guó)內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。他說，這全是他在大學(xué)期間為他們掃地的功勞。當(dāng)然，這是句俏皮話。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞敏洪就是喜歡一聲不吭自己一個(gè)人包攬，留給大家好印象，直到他遠(yuǎn)赴大洋彼岸找到當(dāng)年的舍友時(shí)，對(duì)方還會(huì)忍不住激動(dòng)地回憶起這樣一個(gè)小細(xì)節(jié)。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但正是這份仁義使他們義無反

顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅(jiān)信能在宿舍里為大家服務(wù)的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當(dāng)年的兄弟?！叭省痹炀土擞崦艉榈娜烁聍攘?。盡管并非孔子的所有思想觀念都與我們現(xiàn)代社會(huì)相符合，但是在《論語(yǔ)》一書中所講的做人道理值得我們?nèi)シ此?、去學(xué)習(xí)。

讀一本《論語(yǔ)》，讀一本人生法則。

拉貝日記觀后感 篇6

說實(shí)話，4月份連續(xù)兩個(gè)檔期的關(guān)于南京大屠殺的影片給人的感覺是壓抑得透但是氣來。南京大屠殺事件是我國(guó)不管是49年前的國(guó)民政府還是49年后的人民政府都是大張旗鼓對(duì)外宣傳了的，但拉貝則只是在國(guó)民政府還有所見聞，在人民政府建立后很長(zhǎng)一段時(shí)光里拉貝消失了，和他出面拯救的20多萬(wàn)南京市民一樣默默的消失了。此刻，隨著觀念的改變，不再以階級(jí)和階級(jí)隊(duì)伍來劃分人的好壞忠奸的時(shí)代，拉貝出現(xiàn)了，拉貝再一次出此刻他以前熱愛過的國(guó)土上。

《拉貝日記》是我國(guó)和德國(guó)合拍的一部摘選自拉貝所寫的關(guān)于南京的那段日記的影片，我對(duì)這部影片怎樣說呢?如果想直觀的了解南京的杯具就不該看這部影片，而該去看陸川的《南京!南京!》，但如果想了解一個(gè)德國(guó)人，一個(gè)德國(guó)商務(wù)駐華代表為什么要出面成立難民區(qū)而救助20多萬(wàn)南京的普通民眾的心路歷程就來看這部《拉貝日記》。

《拉貝日記》重在人物心理活動(dòng)的表現(xiàn)，大段的情節(jié)表現(xiàn)都在描畫拉貝的思想轉(zhuǎn)換之路上，但和同類題材的《辛德勒名單》相比，拉貝的轉(zhuǎn)變是表現(xiàn)得很無力，似乎拉貝天生注定就是一個(gè)中國(guó)南京普通民眾的拯救者，只是再等一個(gè)時(shí)機(jī)的出現(xiàn)而已，就如《大話西游》里的至尊寶天生就是孫行者但沒有一個(gè)能點(diǎn)撥他的人出現(xiàn)那他始終就是一個(gè)山大王一樣。我沒有讀過拉貝的日記，透過電影的表現(xiàn)，我是這樣認(rèn)為他的轉(zhuǎn)變之路的：一個(gè)在1910年就來到中國(guó)的德國(guó)人，一向勤懇和踏實(shí)的為自我服務(wù)的公司服務(wù)，在20多年后原先的自我設(shè)計(jì)已經(jīng)初具雛形的時(shí)候，公司需要調(diào)離他，對(duì)于他一手做出來的一片天地實(shí)在不忍放手，同時(shí)察覺繼任是一個(gè)門外漢的時(shí)候這種思想更是根深蒂固的占據(jù)了他的心里。在此時(shí)，南京面臨血海的時(shí)候，他不愿自我的一片心血?dú)в趹?zhàn)火，不愿自我培養(yǎng)起來的團(tuán)隊(duì)就這樣瓦解，于是堅(jiān)持留下來觀看后續(xù)狀況。在當(dāng)時(shí)西方人的眼里，戰(zhàn)爭(zhēng)還是君子之戰(zhàn)，而不是無差別之戰(zhàn)，所以對(duì)于大規(guī)模的屠殺強(qiáng)奸等戰(zhàn)爭(zhēng)的副產(chǎn)品是沒有心理承受潛力的。當(dāng)這些暴行出現(xiàn)后，這些西方人于是按照自我的想法建立了一個(gè)類似諾亞方舟的地方安置那些與戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)的人員，隨著安全區(qū)的建立，隨著自我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴行的認(rèn)識(shí)深刻化，拉貝逐漸開始以一種主動(dòng)的方式來保護(hù)他所保護(hù)的人，這就是我認(rèn)為的拉貝思想轉(zhuǎn)化的過程。這和辛德勒的思想轉(zhuǎn)化是一致的。

我國(guó)的影片在表現(xiàn)主人公的形式上雖已改變了高大全的形象，但在人的內(nèi)心思想上的刻畫還是很蒼白的，和辛德勒的表現(xiàn)不一樣，我們所看到的辛德勒是一個(gè)追求最大利潤(rùn)的奸商，一個(gè)看見美女就邁不開步的花花公子，一個(gè)看見系統(tǒng)清除過程后感觸到心痛的人，一個(gè)最后以全部家產(chǎn)拿出來買人的義士。在拉貝身上我們看到什么?

不管怎樣說，一個(gè)人不管人生的軌跡是怎樣樣的，只要還有人的良知，并且把這種最本質(zhì)的東西表現(xiàn)出來，那他就不就應(yīng)被遺忘，不就應(yīng)被刻意的淡漠。

拉貝日記觀后感 篇7

這學(xué)期，我讀了一本書，書名叫《拉貝日記》，這本書的作者名叫約翰·拉貝。

本書講述了1937年日本鬼子侵略中國(guó)，來到南京。在那里狂轟濫炸，揮刀進(jìn)行了一場(chǎng)大屠殺(殺的是中國(guó)老百姓)。當(dāng)時(shí)有一名叫約翰·拉貝的德國(guó)人在南京，他看到這樣的場(chǎng)面，用智慧和自己的身份歷經(jīng)種種困難，遇到各種挫折，最后用行動(dòng)成功保護(hù)了20xx0多名中國(guó)人免于被日本兵殺害。

我看完這本書之后有很深的感觸，有欣慰，還有許許多多的憤怒。日本兵太放肆，太貪婪，太可惡……中國(guó)不是他們的，憑什么亂殺人?憑什么在我們的地盤狂轟濫炸……他們小日本堅(jiān)持“殺光”“燒光”“搶光”這三“光”，生命是可以這樣隨便揮發(fā)的嗎?

那些被殺的中國(guó)老百姓多無辜啊，什么都沒有做，卻遭遇了日本人的槍殺、砍殺、燒、xx等等等等，我們又沒有犯什么錯(cuò)誤，有什么權(quán)利這樣對(duì)待我們?對(duì)于這樣的小日本兒，我們沒必要和他們爭(zhēng)論，直接對(duì)他們不客氣，他們喊冤，我們還說你們活該嘞!唉，為了讓祖國(guó)強(qiáng)大起來，我們只能不忘國(guó)恥，振興中華，好好學(xué)習(xí)，將來，祖國(guó)就不再會(huì)那么弱小，在那么容易被欺負(fù)了!

拉貝日記觀后感 篇8

《拉貝日記》的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)人物，他就是在南京大屠殺期間建立國(guó)際安全區(qū)，保護(hù)了25萬(wàn)普通百姓的德國(guó)人約翰·拉貝。關(guān)于南京大屠殺的影視作品并不多，而且各有不同程度的局限性，多年來國(guó)內(nèi)都有一種聲音，呼喚能有一部既真實(shí)反映史實(shí)又能為全球觀眾所理解的電影作品出現(xiàn)，并為此給出了一個(gè)參照的榜樣——斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》。這部被譽(yù)為“作為電影史上永恒的光輝而存在”的經(jīng)典電影，講述了二戰(zhàn)期間德國(guó)企業(yè)家奧斯卡·辛德勒保護(hù)1200名猶太人免遭法西斯殺害的真實(shí)歷史事件。

《拉貝日記》在德國(guó)上映時(shí)引起強(qiáng)烈反響，人們不是在技術(shù)層面討論電影的好壞，而是驚訝于通過拉貝知道了歷史上有南京大屠殺這一慘絕人寰的事件——《拉貝日記》實(shí)現(xiàn)了它最本真的愿望。在世界電影潮流傾注重表現(xiàn)人性和進(jìn)行歷史反思時(shí)，曾拯救過數(shù)十萬(wàn)生命的拉貝，被再次用來拯救現(xiàn)代人所具備的共同病癥——麻木與遺忘。

《拉貝日記》帶有傳記片色彩，但在故事性和細(xì)節(jié)營(yíng)造上，通過一些好萊塢式的表達(dá)方式，塑造出一個(gè)可信、可愛、可敬的豐滿人物形象，因此，我們看到的不是一個(gè)高大全的、被偶像化的拉貝，而是一個(gè)有著諸如脆弱、躲避等人性弱點(diǎn)的拉貝。送夫人逃離南京、被國(guó)際安全區(qū)管理委員會(huì)舉手選為主席、與醫(yī)生威爾遜之間的口舌之爭(zhēng)……這些情節(jié)的設(shè)置，或悲傷、或戲謔、或幽默，在緩和影片沉重氣氛、增加影片觀賞性的同時(shí)，也為拉貝從猶豫不決到堅(jiān)定信念的心理轉(zhuǎn)換過程，作了巧妙中的鋪墊。各國(guó)大使和媒體就要乘船回到南京，拉貝在日軍要摧毀安全區(qū)的危急時(shí)刻，帶領(lǐng)同事站在了日軍的槍口前面，影片用這緊張的一幕將拉貝定格為正義的化身，其英雄形象也煥然而生。

《拉貝日記》中也有救贖主題，良心受到撼動(dòng)的日本軍官，在知道日軍將要摧毀安全區(qū)的時(shí)候，將消息通報(bào)給了拉貝。許是篇幅和電影重點(diǎn)并不在此的原因，電影中日本軍官的身份十分含糊，其“告密”誘因并沒有展開講述，因此救贖主題在電影中只起到了點(diǎn)綴作用。

《拉貝日記》是一部有關(guān)紀(jì)念的電影，它最重要的使命是喚起更多人對(duì)那段悲劇的關(guān)注，紀(jì)念在大屠殺中死去的同胞，紀(jì)念那些曾經(jīng)在艱難時(shí)刻幫助過我們的人。但在表現(xiàn)人性真實(shí)和反思戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷方面，救贖在藝術(shù)感染力上，有著不同的力量，只是，在目前日本右翼勢(shì)力還在否定南京大屠殺、世界上還有很多人對(duì)此一無所知的情況下，想以救贖的角度拍攝南京大屠殺，是件非常困難的事情，還需要時(shí)間慢慢將罪惡洗滌，等待沉睡良知的蘇醒。

拉貝日記觀后感 篇9

《拉貝日記》成功地展示了拉貝先生的心路歷程，也讓觀眾觸摸到了那段令人不堪回首，但卻無法忘記的歷史。電影中塑造了許多有血有肉的人物，善良認(rèn)真的拉貝，耿直不諱的威爾遜醫(yī)生，堅(jiān)強(qiáng)慈愛的杜普雷小姐與帥氣年輕的羅曼博士，更是成功刻畫了一個(gè)個(gè)令人生厭的日本軍官，使觀眾深入其中，有身臨其境之感。

如今，距離日軍侵華這一段悲慘而壯烈的歷史已經(jīng)有六十多個(gè)年頭了。時(shí)光并沒有使中國(guó)人民忘記這段屈辱的歷史，最近因與日本的釣魚x爭(zhēng)端，中國(guó)人民反日的情緒更是無比高漲。盡管南京大屠殺已經(jīng)成為了過去的回憶，一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。但是日本右翼勢(shì)力還在試圖掩埋歷史，堅(jiān)持南京大屠殺是二十世紀(jì)最大的謊言。相反的，同樣作為二戰(zhàn)主犯國(guó)的德國(guó)，早在1974年，他們的總理就在訪問華沙時(shí)，在二戰(zhàn)紀(jì)念碑前深深一跪，向全世界謝罪，所以德國(guó)此刻得到了世界的尊重。而日本卻依然為自我的罪行進(jìn)行無恥的狡辯，我相信他們終將得到應(yīng)有的`懲罰。

《拉貝日記》透過展示歷史，也讓中國(guó)人民明白一個(gè)道理。那就是“落后就要挨打”的不變哲學(xué)。泱泱中華當(dāng)初之所以被日本這樣一個(gè)彈丸島國(guó)侵略，就是因?yàn)閲?guó)家的無能與國(guó)家的落后，導(dǎo)致我們起初在他們的暴行面前毫無還手之力。中華民族的偉大復(fù)興僅僅完成了百分之三十，雖然，我們已經(jīng)站立在了世界的東方，但要做到真正的強(qiáng)大，我們還有很長(zhǎng)的一段路要走。

最后，讓我們深深緬懷拉貝先生，他不僅僅是中國(guó)人民的英雄，更是全人類的英雄，是人道主義的杰出代表。