敬畏生命觀后感。

你不能錯過這篇精彩的“敬畏生命觀后感”文章，它將帶給你巨大的益處。電影作為杰作，可以帶給我們精神上的世界，相信你心中一定有很多分享的東西。為了珍藏這些精彩的作品，我們應該寫一篇觀后感，這樣可以把我們的零散想法匯集在一起。也許你現(xiàn)在正在為寫作品名的觀后感而煩惱？

敬畏生命觀后感 篇1

選擇生命科學，我一直認為自己選擇了一項崇高的事業(yè)。進入大學的第一課，老師告訴我們，生命科學的研究意義在于更好地利用生物為我們的生活生產(chǎn)服務，推動醫(yī)藥學農(nóng)學人類學的發(fā)展以及對自然和生物的保護，創(chuàng)造地球更美好的明天。我在懵懂中自豪，我們的生命科學是多么的偉大！

后來，在解剖生理學實驗課上，我第一次親手做了活體實驗蟾蜍的搔扒反射和下肢屈反射。在將解剖針插進蟾蜍腦的一瞬間，我的心被深深地刺痛了，可憐的蟾蜍用它的前肢緊緊地扒住我的手，像兩三歲的孩子一樣有力，讓我難以掙脫。繼而用它哀怨渴求的眼神看著我，流下了最后一行血淚。我清楚地看到，它的眼里有我，我想我的眼里亦有弱小的它，那雙眸子，我再也忘不了了，它就像一個永遠的傷，在我心底留下烙印。我不敢再直視在解剖盤里極力掙扎著的蟾蜍，它還是被無情地掉在了鐵架臺上，接受硫酸的刺激，剝離出神經(jīng)的摧殘不知過了多久，它終于完成了所謂的使命，徹底地被處死扔進了垃圾桶，毫無尊嚴。

我不敢想象自己做了什么，我原來是這么的殘忍，這么的血腥。當初的信念被完全的推翻了，我不再相信我在從事什么偉大的科學研究，我不再相信動物是沒有意識的，我不再相信人性的所謂崇高。我想，那天我和小小的蟾蜍都經(jīng)歷了一次真正的生命苦旅。回想起家鴿被憋死時撕心裂肺的哀鳴，回想起兔子掙扎后難逃一死絕望的眼神，回想起小白鼠走向斷頭臺時顫顫發(fā)抖的恐懼

后來，讀了史懷哲先生的《敬畏生命》，我的心靈再一次被震撼，我不知道我們所做的所謂的科學是生命的悲哀還是生命的悲愴。小時候，我們被教導要有愛心，我們同樣教育著我們的下一代尊重生命的尊嚴，但是現(xiàn)在，實驗老師給我的答案卻是：自然界的一切都是為我們?nèi)祟惙盏?，他們的死是為了更好的科學研究，是為了更好的保護它們。我們?yōu)樽约赫伊艘粋€多么合適的理由??！人性的最大弱點就源于對自己很寬容而對其他生靈很苛刻。

我突然覺得，大自然最大的錯誤就是創(chuàng)造了人這種有著復雜的大腦卻缺乏美好心靈的動物，人總是在說，我是那么的高等與智慧，我可以利用自然改造自然。人給自己取了個高尚的名字靈長。可是人對生命的智慧理解的又是那么的膚淺。

曾經(jīng)有一只黃鼠狼，被獵人的夾板夾住掙脫不掉，最終她掙脫掉了渾身的皮，忍著劇痛跑回洞穴，因為那里有四只嗷嗷待哺的小黃鼠狼。這悲愴的母愛足以讓我們對它肅然起敬。在偉大的生命精神面前，我們是多么的渺小。是啊，人驕傲的稱自己為靈長，可是，論群體精神，人不如狼；論合作意識，人不如蜜蜂；論忠貞不渝，人不如鴛鴦。老虎吃飽了絕不貪食，可是人貪婪的嘴臉從未消失過。

我們追求博愛，每一個生靈都應該得到一份生命的權利，哪怕是死也要在敬重中帶著尊嚴離開；我們倡導和諧，自然之美應該是生命與生命，精神與精神平等的交流。我堅信，是史懷哲先生喚醒了生命科學永恒的誓言敬畏生命。人的意識的根本狀態(tài)是：我是要求生存的生命，我在要求生存的生命之中。如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的，生命才會變得有尊嚴，死亡才不會變成一種悲哀。只要這樣，生命的世界才會生生不息；只有這樣，我們才是真正的人；只有這樣，我們才會有一種特殊的、不會失去的、不斷發(fā)展和方向明確的德性。

敬畏生命觀后感 篇2

你可以忽視萬事萬物的存在，因為他們并非因你的存在而存在。你可以看不見樹在空氣中呼吸，看不見魚兒在水里的喘息，也看不見被沉默覆蓋的一切。但是當你閉上眼睛，卻一定看得見人與人之間的浮躁和疏離。人類作為這個星球上被神請來的客人，機器的出現(xiàn)使他們變得越來越自信，也越來越隨意。科技革命的推動，使物質(zhì)成就日益顯現(xiàn)，望著這滿目打上了人的活動烙印的世界，人們似乎產(chǎn)生了能夠成為這個星球的主人的錯覺。

但隨之而來的還有什么呢？在工具理性的驅(qū)使下人與人之間變得越來越疏離，休戚與共的生態(tài)環(huán)境也成了取得物質(zhì)成就的工具與手段，世界變得缺乏溫情。人們似乎已經(jīng)忘了他們是作為客人來到這個世界上的，忘了他們身上的偉大責任。

《敬畏生命》正是這樣一本能喚醒人們內(nèi)心責任意識，點燃人們?nèi)找胬淠膬?nèi)心的福音之書。施韋澤在書中是這樣描述這種責任的：“受制于盲目的利己主義的世界，就像一條漆黑的峽谷，光明僅停留在山峰上。所有生命都必然生存于黑暗之中，只有一種生命能擺脫黑暗，看到光明。這種生命是最高的生命，人。只有人能夠認識到敬畏生命，能夠認識到休戚與共，能夠拜托其余生物苦陷其中的無知。”

這是他在斯特拉斯堡布道時對敬畏生命進行第一次公開闡述中的一段話。他認為，“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命?！薄白匀徊欢镁次飞?。它以最有意義的方式產(chǎn)生著無數(shù)生命，又以毫無意義的方式毀滅著他們。”所以只有人才能夠敬畏生命，將自然律和道德律統(tǒng)一起來。他認為只有人能肩負起這種責任的理由是：人是具有德性的理性存在者。其他動物無法擺脫生命意志的自我分裂，因此無法敬畏生命，而人類可以通過提防三大誘惑將“作為自然能力的上帝，與我們所必然想象的作為道德意志的上帝、愛的上帝統(tǒng)一起來?！笔╉f澤認為這三大誘惑是：一、“你為什么自尋煩惱？這無濟于事?！边@是在當你想行善又感到無能為力時誘惑者發(fā)出的聲音。二、“同情就是痛苦?！薄罢l親身體驗了世界的痛苦，他就不可能在人所意愿的意義上是幸福的?！比?、“人不能這樣生活?！边@是指當人們體驗了同情的痛苦之后會無法安心享受快樂，變得患得患失，變得敏感。

施韋澤認為提防三大誘惑的方法是：首先，你對自己說，“互助和休戚與共是你的內(nèi)在必然性?！蹦闼龅囊磺心苜x予你的生命予意義。隨后，在共同體驗了你周圍的不幸之后，你應這樣認識，“同甘共苦的能力是同時出現(xiàn)的?！比绻慷闷渌纯鄷r麻木不仁，那你也會失去同享其他生命幸福的能力。最后，你根本沒有權力說你要鐵石心腸的生活，因為你內(nèi)心神秘的聲音會告訴你怎樣才是真正幸福的生存。

我深深贊同作者關于“只有人能夠認識到敬畏生命，能夠認識到休戚與共，能夠拜托其余生物深陷其中的無知”的觀點，因為人是唯一具有理性的生命。理性決定了人之為人和人的道德價值。敬畏生命、保存生命、促進生命，使可發(fā)展的生命實現(xiàn)其最高價值是可以成為一條普遍的立法原理的，人們遵循自己所制定的法則是意志自由的表現(xiàn)。因此，人們肩負起敬畏生命這一責任是一種出于尊重道德法則而產(chǎn)生的行為必然性。

此外，倫理學發(fā)展的歷史是人類追求現(xiàn)實世界中和諧完滿關系的歷史。道德不應與人性和宇宙的自然法則相違背，而應建立在二者之上。敬畏生命倫理學對人們提出的道德要求正是這樣一種建立在理解的同情和同情的理解的情感上的，符合人性與自然法則的，利于實現(xiàn)人與現(xiàn)實世界和諧完滿關系的哲學。

馬克思按照人的發(fā)展狀態(tài)將社會形態(tài)分為人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會和個人全面發(fā)展的社會。我認為，第三個階段所說的個人全面發(fā)展的社會中的個人影視在心智、情感和道德上充分發(fā)展的個人，理應包含這種“像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志”的倫理理念。

敬畏生命觀后感 篇3

暑假里，媽媽經(jīng)常帶我去圖書館借點書回來看，其中有一篇法國作家阿爾貝特.史懷澤寫的《敬畏生命》，讓我尤其感到心靈的顫動。故事講述了主人公在小時侯尚未就學的時候就常對祈禱感到迷惑不解，覺得我們不該只為人類自己祈禱，同時也有必要為動物們祈禱。所以，經(jīng)常用他自己遍的禱告詞為所有的動物們祈禱。七八歲的時候，同學邀請他去打山上的小鳥，當時他害怕被同學嘲笑，雖然心理不愿意，還是去了。就在他準備故意射偏彈弓保護小鳥時，教堂的鐘聲響起，救了小鳥。他緊繃的心終于慢慢松弛下來。仿佛種聲向他下達了“不可殺生”的神圣命令。后來鄰居的一條惡犬對著他的馬狂叫，這時他想有權利鞭打它?？墒撬榈搅斯返难劬?。他接連幾個星期，都無法擺脫這哀嚎聲。

這篇文章讓我們認識到，我們必須保持善的信念，也就是只有在不得已的情況下，我們才可以給其他生命帶來痛苦和死亡。我們必須認識到，漫不經(jīng)心極有可能給其他生命造成可怕的痛苦，甚至死亡。我們必須繼續(xù)保持這份善良和同情，絕不害怕別人的嘲笑和譴責。

敬畏生命觀后感 篇4

那是一個夏天的長得不能再長的下午，在印第安那州的一個湖邊。我起先是不經(jīng)意地坐著看書，忽然發(fā)現(xiàn)湖邊有幾棵樹正飄散入湖水里。我當時沒有十分注意，只當是偶然風起所帶來的。

可是，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)情況簡直令人吃驚。好幾個小時過去了，那些樹仍舊渾然不覺地，在飄送那些小型的云朵，倒好像是一座無限的云庫似的。整個下午，整個晚上，漫天都是那種東西。第二天情形完全一樣，我感到詫異和震撼。

其實，小學的時候就知道有一類種子是靠風力吹動纖維播送的。但也只是知道一道測驗題的答案而已。那幾天真的看到了，滿心所感到的是一種折服，一種無以名狀的敬畏。我?guī)缀跏且淮斡鲆娚m然是植物的。

我感到那云狀的種子在我心底強烈地碰撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動。也許在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成樹，但造物者樂于做這樣驚心動魄的壯舉。

我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆成了小樹，至少，我知道有一顆已經(jīng)成長。那顆種子曾遇見了一片土地，在一個過客的心之峽谷里，蔚然成陰，教會她怎樣敬畏生命。

敬畏生命觀后感 篇5

上高中的時候，我家后院的墻洞里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法，就、悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水的燙它，結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著慘叫著沖進了墻洞，我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動和自責的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是背燙傷后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆個大肚子，動作遲鈍的在地上尋覓著食物；我無法表達我那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么的卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是，我逐漸地感受到了生命的意義和力量。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導和不懈追求的事業(yè)。

其實，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機。我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也才會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。

因此，每當讀到那些關于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠重，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進了潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻兲由粋€接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子那一點點殘忍心以后擴大開來，以致駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。

確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運；當它們被殺害殆盡時，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

為了太陽系、銀河系、宇宙里的已知的唯一，

為了這個神秘而充滿生命色彩的星球。

為了大自然舉世無雙的創(chuàng)造，

為了多樣性這一永恒的奇跡。

為了六十億年的選擇與進化，

為了時間之神六十億年苦心的堆砌。

我們謙卑的仰望，仰望生命不屈求生的姿態(tài)。

為了chonps

的神奇結(jié)合，

為了有機與無機并存的杰作；

為了核苷酸廣泛的生物化學反應，

為了基因?qū)ψ匀贿x擇忠實的記錄

敬畏生命觀后感 篇6

為了能更好地經(jīng)受生活的驚濤駭浪，他減輕了自己生命之舟的負擔。他拋棄了被認為是多余的財富，但扔掉的'實際上是飲用水和干糧。現(xiàn)在他輕松地航行，但卻是一個受饑渴折磨的人。

感悟：生活就像在大海中航行一般，隨時可能遇到狂風暴雨和暗礁，而人們往往毫無準備，慌亂代替了理智，讓我們常常做出后悔不已的事來。我們可能傷害了最親的朋友，家人，可能放棄了理想和信念，甚至不再信賴真理的勝利，直到有一天時間治愈了傷痛或有一天恍然大悟，才發(fā)覺我們做了最愚蠢的事，我們糟蹋了生命，即使繼續(xù)活著，卻如行尸走肉。

我們共同漫步于昏暗中，在那里沒有人能自信辨認出他人的面貌。只是偶爾地通過我們與同行者的共同經(jīng)歷，或者通過我們之間的交談，在一瞬間，他在我們之旁就像由閃電照亮了一樣。那時，我們看見他的樣子。以后，我們也許又長時間地并肩在黑暗中行走，并徒勞地想象他人的特征。

純潔自己的人，什么也奪走不了他的理想。他在內(nèi)心中體驗到真和善的理想力量。雖然向外發(fā)展較少，但他知道，他在純潔內(nèi)心方面做了許多。只是效果尚未出現(xiàn)，或者他尚未看見。哪里有力量，哪里就有力量的作用。陽光不會失去，但陽光所喚來的新綠需要發(fā)芽的時間，而播種者并不注定得到收獲。一切有價值的行為都是處于信賴的行為。

感悟：別人嘲笑，誤解，譏諷，沒關系，如果你因此憤怒，厭恨，傷心，那么你會顯得愚蠢，甚至像可憐的犯人。你的內(nèi)心被攪亂成混水，不夠純正。你沒有堅持，沒有力量。如果心智足夠豐富的話，你一定會體驗到真和善的力量，你足以得到快樂。

陽光不會失去，但陽光所喚來的新綠需要發(fā)芽的時間，而播種者并不注定得到收獲。

感悟：有因也得有緣，有善因，不一定能馬上有善果，就像播種者播下了種子，有了陽光，卻不一定得到收獲。