讓子彈飛觀后感。

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讓子彈飛觀后感 篇1

我覺得這是姜文首部壞電影，若是就簡略的好電影仍是壞電影，畢成功認為《讓子彈飛》本質(zhì)上其實是一個十分商業(yè)的文藝片。

在姜文的世界觀里，英雄是第一位的。英雄改動社會，英雄創(chuàng)造前史。最大的沉痛就是沒有英雄。

所以張麻子拿了錢還不可，他還要除掉黃四郎，給大眾一個公正，給鵝城一個和平。

姜文年少時向往英雄，成年后用英雄要求自己。在他的電影里，英雄能夠做出常人所不能做出的事兒。英雄必定被濃墨重彩所烘托。但姜文宣揚英雄主義的時分，他又很清楚英雄主義的缺陷，所以夏雨在砸過人磚頭今后，需要為大規(guī)模群架擔(dān)任。六子剖腹取涼粉，要以生命為價值。

只要當你清楚一件事物的缺陷時，你才可以說你實在愛它。愛一個女子時是，愛一個國家時也是。

志向涼皮機廠

在姜文的電影里，志向有時是一種很虛很含糊的東西。張麻子的志向是打土豪分地步，張麻子的志向卻又不是打土豪分地步。張麻子的志向是什么？恐怕他自己也說不清楚。志向在心里最深處，在遠處的青山和落日里。你知道它在那兒，卻永久不知道怎么去尋覓它?？墒钱?shù)飿且哑泣S四郎已擒，你們抽著煙聊著天的時分，你就了解它依然在那兒等著你。

看到陶涼粉就看不下去了，無法往下看。真不理解這片子怎么會這么受追捧？實在不了解

情節(jié)比較曲折，影片全體節(jié)奏比較快！

讓子彈飛觀后感 篇2

導(dǎo)演的靈感和才氣，就像一口井，你儲存的時間越長，再來打水的時候，打到的水就越多。如果井里才剛剛積蓄了一點水，就被打上來了，那么打上的永遠只有很少的水。姜文十七年拍了四部電影，但是，這四部電影都像積蓄了很長時間的井水，一旦去打，就能打上需要用車裝的水。這是我媽對姜文導(dǎo)演的評價。他拍的電影，只有這一部我看了，因為其他的基本上都不準在國內(nèi)放映，因為它們挖掘到了中國人一種獨特的劣根性。這部電影雖然表現(xiàn)得不是很明顯，但是在影片的后半段，鵝城民眾的心理，卻已經(jīng)很明確地說明了這一點只做一定能勝利的事情，絕不為了良心或者道德這類東西冒險。麻匪去鏟除惡霸的時候，無人幫助，但是當他們找到一個假的黃四郎殺了以后，這種心理就使鵝城民眾蜂擁闖進碉樓，而本來真的黃四郎，也被當成了替身。歐洲人的本性，正好跟中國人相反。想當年法國大革命的時候，有幾分勝算？英德奧西葡紛紛幫助路易十六，甚至組建了反法聯(lián)盟，這場革命放在中國能成嗎？但是明知沒有勝算，法國的第三階級不還是有人出人，有錢出錢，支持法國大革命，最終推翻了路易十六和瑪麗安娜，迎來了光榮的君主立憲民主制度了嗎？中國人呢？我們也有一幕場景，和法國大革命十分相似：戊戌變法。如果當時變法的時候民眾們雖然知道勝算很少，也紛紛有啥出啥，支持變法，慈禧太后等一干守舊派就是有一萬分本事，也照樣維護不了封建制度了。中國人不但不敢去冒險，還富有阿Q精神。中國和日本苦大仇深，所以現(xiàn)在拍的那些抗日片里面，日本人是又笨、又蠢、又沒有品德，那么這不就從側(cè)面反映出了中國人也不行了嗎？人家日本人那么蠢，我們中國趕跑他們還需要八年，那中國人豈不也蠢？如果我們拍抗日片時，把日本人塑造的聰明、狡詐、強大，但是最后我們打敗了他，那我們中國人不就成了很有本事的人了嗎？中國抗戰(zhàn)八年，美國獨立戰(zhàn)爭，抗英也花了八年。同樣是爭取民族的強盛，民族的自由，中國人和美國人的本性就不一樣。強者不需要輿論宣傳，不需要阿Q精神，不用罵陣，只需要致敵于死命就行了。美國獨立戰(zhàn)爭時期，華盛頓將軍解放了約克鎮(zhèn)，擊敗了那里的英軍。英國人輸了，但還是不服，于是就編寫了一首歌傳唱，歌名翻譯過來就叫《傻帽美國佬》。華盛頓將軍聽見了英國俘虜唱這首歌的時候，非但不發(fā)怒，反而還鼓勵他們繼續(xù)唱，后來甚至還把《傻帽美國佬》這首歌當成了抗英軍隊的軍歌。你們英國人連我們傻帽都打不過，不是更傻帽嗎？而且，美國的珍珠港事件之后，全國震怒，但是他們在拍電影《珍珠港》的時候，卻也拍出了日本人的人性、良心和品德。其中有一個鏡頭：一名日本軍官正駕駛著戰(zhàn)機準備往珍珠港投彈的時候，突然看見地面上有一個美國小女孩，才五六歲。他馬上從飛機的窗戶里使勁擺手，示意那個美國小女孩趕快跑，別被導(dǎo)彈炸著了。等到那個小女孩逃走之后，他才按動了投彈按鈕。中國人拍抗日片會拍這樣的鏡頭嗎？日本人也并不全是喪心病狂的瘋子，他們也有道德底線，有良心，有人性。他們雖然殘忍，但也有寬容、忍耐、慈愛的一面。中國人知道自己并不是強者，所以才要在輿論上大加宣傳。我發(fā)現(xiàn)這一點是所有東方人都具備的特點，而西方人根本不知面子為何物。同樣是法西斯，德國二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，不僅態(tài)度誠懇地道歉，還賠錢、賠物，而日本人卻死活不道歉，更別說賠錢了。如果日本人是因為戰(zhàn)爭后國庫空虛無錢可賠，那么戰(zhàn)后兩國國民的態(tài)度則是鐵證如山。二戰(zhàn)后，德國極度貧窮，國家分裂，但是德國人樂觀積極向上，本著重建國家的理想，調(diào)動了體內(nèi)所有的良心。一個美國記者二戰(zhàn)后曾經(jīng)去德國采訪，他看到德國經(jīng)濟大蕭條，街上的民眾都顯得饑腸轆轆，衣不遮體。但是當他把一塊巧克力送給了一個兩天沒吃飯的小男孩后，這個小男孩馬上義無反顧地把這塊救命的巧克力給了他的妹妹。他的妹妹遲疑了一下，掰了一小塊給哥哥，又掰了一丁點兒塞到自己嘴里，之后把剩下的一大塊巧克力都給了街上的一幫窮人。美國記者大受感動，把身上帶著的一整罐沙丁魚都給了兄妹倆，結(jié)果這對兄妹把它帶回了家里分給了其他弟妹。而日本，在二戰(zhàn)后的經(jīng)濟蕭條中，搶劫事件頻發(fā)，街上有很多人都在這時候被餓死。他們本性中最壞的一面在苦難中跳出來了，這就是東西方人的區(qū)別，東方人天然的劣根性。

《讓子彈飛》是一部多個層次的電影?？催^脂硯齋評的《紅樓夢》的人都會把讀書者分為三級：不會讀者、少解讀者和會讀者。不會讀者贊《紅樓夢》如何描寫衣著體態(tài)、活動場景、詩詞歌賦；少解讀者贊《紅樓夢》如何寫作，探尋技法；會讀者深究《紅樓夢》之源，剝開外表，直探里面，發(fā)現(xiàn)此書背后的文化和歷史。同樣，看電影也可以分為不會觀者、少解者和會觀者。庸俗之人，看完《讓子彈飛》僅僅是停留在贊其好笑，演員演技佳；少解者看完《讓子彈飛》會贊其劇情酣暢淋漓，表達透徹；會觀者，看完此部電影，則會贊其諷刺意味十足、一針見血，但又不失可觀性，表達了導(dǎo)演理想化的世界。這部電影末尾有一段對話，是張牧之與黃四郎的對話，意喻深刻。張牧之說：你認為，在我眼中你和錢誰重要？黃四郎說：我。張牧之否認。黃四郎說：難道是錢？張牧之說：你也不重要，錢也不重要。沒有你，最重要。在這部影片里黃四郎代表的是什么呢？強權(quán)。張牧之代表的是什么呢？姜文眼中的理想境界。而這里面的師爺代表的是什么呢？屈服。武舉人代表的是強權(quán)下僅存的一點正義，而小六代表的是那種莽撞而沒有心機的伸張正義的人，所以他死得早。

讓子彈飛觀后感 篇3

看完這部影片后，我想到的是一部叫《無恥混蛋》的外國影片?！蹲屪訌楋w》與這部影片有異曲同工之妙。但是《讓子彈飛》更具有中國特色，對中國人的人性描述和刻畫更多些。

片中的湯師爺就是大多數(shù)中國人的一個模型，膽怯，欺軟怕硬，貪財，妥協(xié)，逃避，順從，但是他善良，分得清善惡。這是在我身邊常常能夠見到的小人物。

有時候，能夠在報紙上，或是在電視的新聞里看到，當有人遇見危險，路人常常冷漠相對，沒有人愿意出手相助。這就反映了人們矮小的心理。他們不愿幫忙，并非出自于他們落井下石的惡意，而是怕給自己惹上麻煩。湯師爺就是這種沒有安全感，沒有能量的一個代表，當然，也談不上擔(dān)當。因此，在師爺最后死的時候，他對張麻子說，你斗但是黃四爺。但師爺卻個性的善良，在生命的最后，要求張麻子不好回鵝城。

那里面的鵝城，我不知道，意圖是否是在說明，那個城里的百姓都是任人宰割的。

其中反映中國人從眾心理的，就是在張麻子攻黃四爺?shù)牡锉さ臅r候，張麻子當眾砍掉了黃四爺替身的頭，大家才一哄去了黃家。真的黃四爺沒有死，而大家仍然是成功的攻下了黃家的碉堡。這說明，在對待惡霸的時候，不是大家沒有潛質(zhì)將他打翻，卻是正因大家膽怯。

我個人最喜愛的片段是，關(guān)于張麻子身世的那一段。張麻子叫張牧子，是跟隨將軍打仗出身的戰(zhàn)士。正因軍閥割據(jù)，自己不愿委身于人，因此落草為寇。人們以為是土匪就不能是張牧子，理所應(yīng)當?shù)氖菑埪樽樱瑥埪樽幽樕喜痪蛻?yīng)是干凈的，他就就應(yīng)是滿臉的麻子。

為什么，我們的生活，總要順從一些，莫須有的東西呢?

讓子彈飛觀后感 篇4

讓子彈飛一會兒吧土匪張牧之的一句對白，雖在整套影片中只說了兩次，卻引起觀影者得思考。

這一會兒的時間正是要我們看出，土匪張牧之不是一般的土匪,財主黃四郎不是一般的財主。

張牧之在影片開場便大顯身手，英勇非凡，顯露土匪的兇殘和霸氣。當張牧之進了鵝城當了縣長時，卻千方百計掠財主的錢，分發(fā)給窮人，讓人刮目相看，并欣賞其英雄氣概。

而黃四郎卻處處笑里藏刀，心狠手辣，在他與張牧之的對話中，處處藏著陰謀，他給我留下的就是欺負窮苦百姓的奸詐小人。

而土匪并不是一般得土匪,是因為在張牧之介紹自己身世時，說他曾跟隨蔡鍔，也就是說張牧之是曾辛亥革命的戰(zhàn)士。而黃四郎也曾暗示說自己參與過辛亥革命。

兩位辛亥革命得老戰(zhàn)士，黃四郎利用手中的權(quán)利斂財，以故鄉(xiāng)鵝城為根本苦心經(jīng)營，控制了民國小半的煙土交易，大發(fā)其財。雖張牧之曾經(jīng)當土匪，但最終他歸于正途，掠走黃四郎得橫財，發(fā)回給百姓，真正為百姓付出。

讓子彈飛一會兒就是讓我們看懂影片真正得內(nèi)涵。開場時讓子彈飛一會，是讓我們看清楚張牧之并不真正是一個兇殘貪財?shù)耐练?，他也曾說錢對我并不重要。而真正重要的是除掉社會上得腐敗，除掉社會上貪權(quán)貪利的，像黃四郎這樣的小人。

確實中國社會上那么多貪污案件，就是因為又許多這些貪錢的人，濫用自己的權(quán)利，讓我們得國家到處存在這欺騙，不真實！之前在網(wǎng)上熱瘋了的一句話正是諷刺那些以權(quán)謀私的人，阻礙著我們中國社會發(fā)展得人。

所以說我國還需加大力度打擊這些以權(quán)謀私的事件，保障廣大老百姓的利益，多站出幾個張牧之是所有人民得愿望，影片也正正寄托著我國的這種愿望，多點公平!

讓子彈飛一會兒好讓我們看清楚，讓我們抵制濫用權(quán)力的行為，營造一個公平的社會！

讓子彈飛觀后感 篇5

姜文是個人才，當今電影節(jié)當之無愧的老大。張藝謀的團體操和陳凱歌的小悲情，一律靠邊站。國內(nèi)雖然也有電影拍的比較有深度的好導(dǎo)演，但是沒有人能夠把電影拍的如此大氣如此爽利又如此隱晦如此令人意猶未盡。

劇情不說了，影射之處太多，回來后在網(wǎng)上搜了一些說明，才真正體會到姜文的老辣獨到之處。《鬼子》被禁，姜文這回十分巧妙的躲過了廣電總局的剪刀手。等到那些人真正明白過來的時候，老百姓已經(jīng)笑夠了，姜文也早已站著掙了個盆滿缽滿。

影射一：張麻子和黃四郎的身份。劇情發(fā)生在1920年左右，辛亥革命剛剛結(jié)束10年，之前軍閥混戰(zhàn)，黃四郎能夠保留辛亥革命中兩枚經(jīng)典版地雷中的一枚，可見地位并不一般。張麻子應(yīng)該屬于之前跟隨蔡鍔將軍的衛(wèi)隊隊長，蔡鍔死后落草為寇。都不是一般人，眼神言語中無不流露出殺氣與霸氣。亂世之中豪杰并出，雙方根本上就是革命者和當權(quán)派的代表。一方要的是公平與民主，一方則是掠奪與欺詐。二者水火不容，自然子彈飛個不停。

影射二：鵝城的民眾，可謂是當今國民的最好比喻。錢拿了，不敢收，都送回當權(quán)者手里；槍拿了，不敢用，等著兩邊叫板，那邊贏了投靠那邊。膽小、猥瑣、自私、哀其不幸怒其不爭。我怎么覺得歷史仿佛倒退了幾十年？有人說，歷史就是不斷的周而復(fù)始原來如此。

影射三：張麻子領(lǐng)導(dǎo)一干人浴血奮戰(zhàn)，推翻了黃四郎的暴虐統(tǒng)治，可是兄弟也好、女人也好，最終都離開了，剩下張麻子孤家寡人一個。最后的鏡頭，那個坐在火車車尾，穿著師爺衣服的不是別人，正是黃四郎。勢單力薄的革命者與根深蒂固的腐敗統(tǒng)治階級之間的斗爭，不是用槍打那些拉火車的馬兒，子彈多飛上那么一會兒，便分崩離析。革命尚未成功，同志仍需努力?？此撇簧俚南矂≡?，觀眾也笑聲不斷，其實，這片子是個徹頭徹尾的悲劇啊。

再說說表演吧，就演員來講，三強鼎立的局面的確令人不好取舍。不過以我看來，最出色的，還屬葛爺。姜文演戲男人味十足，可惜的是缺乏點喜劇元素，抱著老婆嚎啕那段，怎么看怎么不像；發(fā)哥，雖然一人分飾兩角，可謂物盡其用，可是怎么看怎么像小馬哥啊，不夠壞，不夠令人生恨。還是葛爺，演縣長就是縣長，演師爺就是師爺，貪財好色，圓滑狡黠，亦正亦邪、善惡兼具，悲與喜如此和諧的溶入同一個人物的內(nèi)心，可見其功力。在馮小剛和陳凱歌那里，都不夠讓葛爺演得暢快，唯有姜文，能把葛爺骨子里沉淀的那些東西翻個底朝天，難怪葛爺大呼演得過癮。

中國電影在如此艱難的環(huán)境之下，于夾縫中頑強挺立出如此出色之作，套用網(wǎng)絡(luò)里一個詞給力

讓子彈飛觀后感 篇6

讓子彈飛，是什么意思？說全了，就是讓子彈再飛一會，如何理解？我已經(jīng)開槍了，你什么都沒有看到，不要著急，讓子彈再飛一會，你就會看到結(jié)果。給我時間。

事實上，這部電影就是子彈，電影的上映，就代表了姜文已經(jīng)開槍了，也許只是第一槍，也許還有第二第三槍。他想要擊中什么？他想要什么結(jié)果？現(xiàn)在你們看不明白，不要著急，就讓子彈飛吧。事實上，這部電影中鮮明的對現(xiàn)實的影射，是任何一個對現(xiàn)實有所了解的人都很容易觀察到的。

最直接的最明顯的就是，縣長買官，上任后再玩命撈錢?？h長想的只是和當?shù)貝喊酝骱衔?，欺壓百姓，然后分贓而已。而故事就是從這個買官的縣長開始的。

而故事的發(fā)生地，為什么叫鵝城呢？雖然只是一個個小小的縣城，不過象征的正是我們的祖國啊。我們的版圖是什么樣子呢？是啊，我們常說它是一只雄雞，不過，我想事實上它并沒有那么威風(fēng)。與其說是雄雞，不如說是肥大呆滯的一頭蠢鵝吧。我們也正是生活在這樣一個鵝城之中。

在這鵝城中，有縣長，有惡霸，還有無數(shù)渾渾噩噩的百姓。而縣長，惡霸，這些有錢人靠什么發(fā)家呢？他們靠洗劫老百姓的財富發(fā)家。他們把老百姓當做廉價勞動力，販賣到美國，掙得美元供自己揮霍。不由的讓人聯(lián)想到我國高企的外匯儲備，兩房和美國債券的巨額虧損，已經(jīng)無以為繼的出口導(dǎo)向型經(jīng)濟。

這時，一個天不怕地不怕，在電影中有著無比強大實力和對窮苦大眾慈悲的惻隱之心的亦雄亦匪的救世主式的人物，也就是姜文所扮演的張麻子來到了這里。徹底打破的鵝城往日的“和諧”。

他感到奇怪，為什么我要賺錢，不去富人身上賺，卻要在窮人身上賺？師爺告訴他，現(xiàn)實就是這樣的，依靠著的鄉(xiāng)紳，富豪的支持，他這個縣長才有油水撈，他所能欺負的也只有老百姓而已，否則，他的位子也就不保了。師爺告訴他，縣長從來是沒有膽量去剿匪的，不過卻很有膽量以剿匪的名義來收錢。正如，從來沒有膽量去降房價卻有膽量以將房價的名義來收稅，從來沒有膽量去抓賊，卻有膽量以維護治安的名義去掃黃，從來沒有膽量去挑戰(zhàn)美國，卻有膽量以美國的量化寬松來解釋國內(nèi)的通貨膨脹。不信邪的張麻子[姜]不想這樣。師爺告訴他，要想賺錢，必須跪著?？墒撬胝局彦X賺了。這其實是姜文的內(nèi)心獨白。姜文的電影多次被大陸禁映，因為他喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威，喜歡叫板，可能有人告訴他，想賺錢，你就要認慫，就要妥協(xié)，就要裝孫子，就要主旋律，可是他在這里告訴所有人，我不跪著，我要站著把錢賺了。

如何站著，也即是有尊嚴的，把錢賺了，也即是維護自己的權(quán)益，電影告訴我們，槍和醒木，就是有實力對抗，有合法的身份和地位。

接著，姜文說，我要給所有人公平，有名無實的冤鼓，不能只是一個擺設(shè)，要讓大家來鳴冤，要給大家主持公道。這就好像*制度一般，只是一個好看的擺設(shè)，卻沒有人有機會通過它來洗刷冤屈。

老百姓看到張麻子[姜]的鐵面無私，一起給他下跪。張麻子罵到，早他媽沒有皇帝了，沒有人值得你們下跪，我也不值得！他是想說，不要做奴才，不要給任何人下跪。人應(yīng)該是平等的?？吹贸觯瑢说臒o奈。張麻子[姜]教育六子，有出息不是當官，也不是當匪，不是有錢，也不是有權(quán)，而是讀書，留洋，學(xué)知識，學(xué)文化，去了解莫扎特的音樂，觀后感《《讓子彈飛》給力的觀后感》。這一段，看得出姜文對知識和藝術(shù)的向往，對錢和權(quán)的鄙視。他希望人們可以看看外面的世界，可以了解人類已經(jīng)擁有的文明。去真正陶冶自己的心靈，去追隨自己的精神。

接著，胡萬在陷害六子的時候說，縣長的兒子，吃了兩碗粉卻只給一碗的錢，這就是不公平，我們要公平，要公平！雖然電影中的六子并沒有以權(quán)謀私，不過現(xiàn)實中，我們不是恰恰需要吃一碗粉給一碗錢的公平嗎？而這看似簡單的公平，離我們卻最遙遠。

六子被誣陷，倍感冤屈，他的選擇是切腹以證明自己的清白。就好像那些被強拆被侵犯的受害人選擇自殘來抗爭一樣。

接下來，張麻子[姜]和黃四爺正式展開了較量，張麻子搶來富人的錢，發(fā)給窮人，這是一段浪漫主義的暢快淋漓的發(fā)泄，打破這世界的不公平，不合理，不正義，讓無恥的剝削者付出代價，讓善良的勞動人民得到幸福。不過，也只能在電影中得到短暫的宣泄罷了在最后與黃四爺?shù)臎Q戰(zhàn)中，張麻子[姜]只有勢單力薄的四個人，而黃四爺則有數(shù)百之眾，實力對比如此懸殊。張麻子向民眾發(fā)錢，可是第二天民眾乖乖把錢交給了黃四爺。張麻子問手下人為何？答曰，怕。張麻子說，怕之中有的是怒。我們要把這怒引出來。我想，這也就是讓子彈飛的真實意圖所在。它要煽動要挑動的正是觀眾心中壓抑的怒。這怒指向誰？我不必多說。

于是，第二天，他們不發(fā)錢，而發(fā)槍。給人民抵抗的力量。不過，人們依然無動于衷。于是他們四人騎著馬在空蕩蕩的廣場上一遍遍吶喊，卻沒有回音。這里姜文想告訴我們他的孤獨和寂寞，頗類似魯迅所說的吶喊。想喚起民眾的覺醒，不過收獲的只是凄涼。沒有人響應(yīng)。哀其不幸怒其不爭，可憐之人必有可恨之處，麻木冷漠忍耐受欺，這就是中國人。

張麻子[姜]說，他們只幫助贏了的人。于是他們四個人繼續(xù)前往黃四爺?shù)谋?。某種勢力的大本營。他們四人勢單力薄，形單影孤，面對的是黃四爺家門口的一扇大鐵門。嚴絲合縫，透露出威嚴和強大，將他們死死擋在門外。

于是他們向這扇大門發(fā)起了瘋狂的進攻。這扇大門象征了什么？也許是現(xiàn)行體制的壁壘，也許只是最令姜文憤怒的審查制度的束縛。總之，它代表了權(quán)威，而這時，姜文肆意的向這權(quán)威的大門發(fā)起進攻，它要在這大門上打出一個大大的驚嘆號，不過，最終卻只打上了省略號和問號，是說他感到無奈何無語嗎？

而黃四爺，也即是高層人物，對于他們這種不自量力的進攻卻頗有些不屑。顯示出某階層的傲慢和自以為是。

最終，靠著替身的幫助，他們終于發(fā)動了群眾，暴怒的人群，降黃四爺?shù)蔫F門沖的粉碎。人們肆意的宣泄，拿走一切本該屬于他們的東西。

張麻子[姜]問黃四爺，你重要，還是錢重要？黃四爺說我重要。張麻子說，你再想想。黃四爺說，錢重要。張麻子說，你再想想。黃四爺說，那還是我重要。張麻子說：沒有你，最重要。

這里姜文想說的是，權(quán)重要，還是錢重要。他最終說的是，沒有不受監(jiān)督的、凌駕于人民至上的權(quán)力，才是最重要的。

全片凌亂而隨意的向我們暗示了很多東西，影射了很多東西。除去這些，其他時間是姜文的自由發(fā)揮。包括展示他的男人風(fēng)采，不失時機的搞些冷幽默逗大家一笑，來盡情宣泄，體會造物主的無所不能。

總之，這部片子是融合姜文的抗爭，憤怒和吶喊于一體的顯得有些雜亂無章，浪漫主義，而又充滿了隨意和肆意的作品。

我的感受就是，姜文想說的東西太多了，想表達的東西太多了，他也有太多的不爽和憤怒了，他也太想喚醒出一些東西了。

他開槍了，他需要時間，他要讓子彈飛。

最后，于姜文而言，比起已經(jīng)徹底淪為靠忽悠觀眾來騙取票房，詛紂為虐之流，他至少還想說些什么，還想表達些什么，這也算難能可貴了吧。

這片子能過審核不能不說是一大奇跡。陰錯陽差，此天意也。

讓子彈飛觀后感 篇7

這幾天終于看了慕名已久的《讓子彈飛》，“--電影讓子彈飛觀后感”。我這激動的心情啊，到今天才平靜下來，細細回味著千頭萬緒的觀影感受，在這里拋磚引玉，好好跟大家分享一下吧。

姜文成了我的偶像，他的《讓子彈飛》的確是一部非常精彩的影片。商業(yè)片應(yīng)有的元素：震撼的大場面、精良的制作、傳奇的故事以及明星大腕兒，一應(yīng)俱全，而且質(zhì)量上成，真正是讓觀眾過足了癮啊.

看完后，一直意猶未盡忍俊不禁。某人曾經(jīng)電話里給我學(xué)了一句臺詞；是重慶話！我就決定看看，確實實至名歸！嗯，用一個時髦的詞來形容，給力，很給力！

而酣暢的快樂之后，卻還有一種欲說還休的感慨，讓人久久回味。

當張麻子成功地發(fā)動群眾，搞垮了惡霸黃四郎，英雄的戲碼正上演到高潮，掌聲和鮮花都還來不及送上，并肩作戰(zhàn)的兄弟卻要散伙了，帶著自己心愛的姑娘，奔向繁華熱鬧的大上海。這一幕，峰回路轉(zhuǎn)，卻又似水到渠成——原來并不是人人都想要當英雄的，這世間有遠比當英雄有趣得多的事物和生活。也不是人人都拿英雄當回事的，普通人或許更在意的是英雄屁股下面坐著的那把椅子，盤算著把它劃拉成自己的財產(chǎn)。甚至，這個英雄本人，似乎也不在乎自己是否成為英雄，他更樂意享受的，或許是那一刻“讓子彈飛一會兒”的率性不羈吧。

然而，子彈終究是要擊中目標的，沒可能飛個沒完沒了。再率性不羈的歲月，也是有數(shù)的，總會在某一個出其不意地的時刻戛然而止。

列車載著小弟們的歡歌笑語，奔向了他們新的夢想。孤獨的大哥縱馬隨行。不知道他是快馬揚鞭奮力追趕，還是駐足目送。惟有《送別》的歌聲，余韻悠長。

一絲黯然，天鷹教育網(wǎng)一大學(xué)生活網(wǎng)絲悵然，一絲淡然，一絲了然……心中感慨，絲絲縷縷，無可名狀?；蛟S只有那溫煦的陽光讀到了，只有那漫漫的長路記取了，只有那蒼茫的歲月懂得了。忽然想起陳奕迅《愛情轉(zhuǎn)移》里的一句歌詞：“蕩氣回腸是為了最美的平凡”。拿來為這個片尾做一個注解，竟也別是一番境界吧。

上網(wǎng)看過了許多關(guān)于《讓子彈飛》的影評，真是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。這種評說紛紜，正是《讓子彈飛》在藝術(shù)性上的成功所在。好的藝術(shù)作品，始終是要說點什么的?；蛟S我是太過感性的人，總是在一些細枝末節(jié)的地方被深深的觸動。