狼圖騰讀后感。

希望這篇“狼圖騰讀后感”能夠滿足您的需求讓您感到滿意，希望您樂于分享本文。古人曰：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚，也許大家都讀過作者寫的作品吧。?閱讀后的總結(jié)是對自己思考與理解能力的檢驗。

狼圖騰讀后感(篇1)

尊敬的畢格利老人：

您好!

您是土生土長的蒙古人，是蒼茫草原上游牧民族的代表，是真正懂得人與自然應和諧共處的人。這使我不得不感嘆：在"__"時期，鮮少有人會意識到"平衡"和"度"的重要性，只要有可開發(fā)利用的，就絕無一絲猶豫和手軟。而您卻在"眾人皆醉"的情況下，從生活中得到一個通俗而深刻的真理：大自然的平衡不容破壞，否則定會遭到大自然的反擊。

因此您敬畏狼圖騰，這是不無道理的：狼群對維持草原生態(tài)平衡做出了何等的貢獻!沒有它們，整個草原就將失衡而變得荒涼。除此以外，它們還有許多值得我們學習的優(yōu)點，比如團結(jié)、等待和智慧。它們懂得分工合作，統(tǒng)一聽從頭狼的命令;它們懂得等待時機，在捕獵時不是橫沖直撞，而是待獵物吃飽后再伺機而動;它們懂得找天然的狩獵場和冷凍庫，為下一代小狼保存充足的食物。

您在狼群走后，帶人搬走了一些黃羊，這種行為是狼群默許的，它們相信您不會斷絕狼群的生路。您多年來從不辜負這份信任，而這一次，永不滿足的人的欲望，在這個特殊時期愈發(fā)高漲：包主任組織人搬走了所有的黃羊，又命令您帶人殺死全部的小狼。您知道這些舉動會威脅到狼群的安全，以至于危及草原的生態(tài)平衡。然而迫于命令，您不得不這樣做。果然，大自然的報復已經(jīng)到來：馬群遭遇襲擊，昔日肥美的草原也變成了荒地。您帶領大家搬到了內(nèi)蒙古最后的自然草原——天鵝湖附近。然而等抵達時，那里已經(jīng)被西蒙古人兇猛的城鎮(zhèn)建設弄得面目全非……最后的凈土也逐漸消失。

說到這里，您是否已經(jīng)失望?因為這些觸怒自然的舉動到處都是。但現(xiàn)在可不是啦!近幾年來人們意識到了保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡的重要性，向大自然悔過的行動已經(jīng)開始了：禁止捕殺動物，退耕還林，規(guī)劃牧區(qū)……人們盡最大的努力減少對生態(tài)和土地的破壞，努力使生態(tài)再度恢復平衡的狀態(tài)。內(nèi)蒙古草原逐漸得到了恢復，不再到處是放牧過度的荒地，一步步走回了自然的軌道。

一點一滴，我們用行動反省著先前的錯誤。我相信，在不遠的將來，那片翠色如織的草原，那灣碧藍如洗的天鵝湖以及那群純潔美麗的天鵝，定會再次出現(xiàn)在草原，向人們展示大自然最淳樸和原始的美。

祝

草原夢早日實現(xiàn)!

狼圖騰讀后感(篇2)

在這兩周里，我看了一本名叫《狼圖騰》的書，內(nèi)容很精彩，很豐富，很生動形象?？粗粗?，讓我們好像真的到了額侖大草原，真的看見了蒙古草原狼，看見了那些信仰狼圖騰的草原蒙古族，那時候，你會感受到漢人人性的殘忍，草原蒙古人的豪爽奔放，以及蒙古大草原的遼闊，這樣可以激發(fā)我們的愛護大自然的精神。

在這些文章中，給我印象最深刻的是“陳陣違背草原蒙族的信仰養(yǎng)小狼”，里面的內(nèi)容深刻的扎在了我的心里，小狼從對人好奇害怕到了感情深厚，最后卻要親手殺死小狼，陳陣四人在額侖大草原待了年，體驗了草原蒙族人的生活習性，和小狼，畢格力阿爸在一起生活了幾年，學會了很多打狼的本事，也了解了額侖草原狼的生活習性和感情，“狼是一種很重情義的動物”，在這本書里我深刻的體驗到了，書里說：“草原本來也有老虎，但后來全讓狼趕跑掉了，因為老虎打到了食自己吃，不顧妻兒，而狼打到了食，一聲嗥，幾十只狼沾親帶顧的來了，狼也不嫌棄，大家一起吃大鍋飯·······”

從這本書里我深刻地感受到了狼的團結(jié)的精神，這正是我們漢族人民所缺少的，只要團結(jié)，什么都可能實現(xiàn)，所以我們要學習狼的團結(jié)精神。

狼圖騰讀后感(篇3)

當讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼漸漸長大，并且與他成為了朋友，但它的野性并未泯滅。當夜晚草原上狼嚎聲響起時，小狼努力去發(fā)出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它向往著自由的生活，時常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠也不會像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。

草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，大概就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團結(jié)一致吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時為了生存也會殺狼。狼為草原除了許多災害，所以牧民們愛護它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關系，正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關系之下，草原才不會變成荒漠，才會可持續(xù)發(fā)展。

對于一個民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個方面，只有當狼性與羊性比例適當時才能又好又快地發(fā)展。

《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說。

狼圖騰讀后感(篇4)

這本書可謂是近十多年來在我國文壇最引起轟動的一部巨著，是作者姜戎30年的心血，他細致地描繪了兩個北京知青——陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。

它通過幾十個有關狼的故事顯示了三個主題:一是北方游牧民族的風俗民情；二是我國六七十年代對蒙古草原的過度開墾利用所引發(fā)的草原退化和生態(tài)失衡；三也是全書的核心和精髓，就是對我們民族精神的深沉的思考，從另一個角度反觀歷史上北方的游牧民族對南部作為中華民族主體的農(nóng)業(yè)民族的屢次侵擾的正面作用一一輸入強悍之血。

對于本書的前兩個主題，我無異議，而對于第三個主題，我不敢茍同:一是美化了侵略；二是輕視了南部的農(nóng)業(yè)民族在中華民族發(fā)展史上的主體地位；三是忽視了農(nóng)業(yè)民族的深沉的`民族精神。對于本書中的一力抬高狼而壓低人；一力拔高游牧民族而壓低農(nóng)業(yè)民族；一力吹捧西方而壓低中國更是不敢茍同。特別是作者把中國武學精髓一力往狼身上生拉硬扯讓人覺得簡直是在嘩眾取寵，危言聳聽，甚至胡說八道。

總之，讀完這本書給人的感覺是精彩的，也是深沉的，但也是有爭議的。也改變了我對狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實無論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨立，才能在社會上獲得尊重。

狼圖騰讀后感(篇5)

狼在我心目中是一個可怕的生物。今天，我一口氣讀完了《狼圖騰小狼小狼》這本書，讓我改變了對狼得看法。

文中得狼是主人公陳陣從狼窩里掏來的，它身旁有著許多的動物，小狼很仰慕草原犬得叫聲，常學著它的姿勢，發(fā)出“慌慌”聲，過了一夜竟練成了狼嗥。陳陣的爸爸來看望陳陣和小狼，看見了平地上有個洞，陳陣爸本以為是陳陣怕狼太熱挖的，可沒有想到狼自個也會扒土。夜晚，剛學會狼嗥得小狼迫不及待想展示自己的歌喉，卻引來了狼群的義憤填膺……最后陳陣要搬家，問題卻卡在狼搬家上，任憑陳陣怎么拽也拽不動。陳陣狠下心，將狼栓在車上，可狼還是不走，被拖了四五里地。狼掌磨出了血肉，一面的毛也快磨光了，皮肉滲出了血，最終還是“走”了。看完了《狼圖騰小狼小狼》之后，讓我改變了曾經(jīng)對小狼刻板，固定，膚淺的印象，讓我大有以狼為師的真實沖動!

狼雖然不是我們的伙伴，卻是我們值得尊敬的對手。文中，作者花了三十年的精心創(chuàng)作，此刻，他可能是最幸福的，也可能是最痛苦的。作者是都市荒原的一匹狼，痛苦決定了他的深刻。在他筆下的這一匹來自草原的狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。

雖然整本書是以傷痛告終，但卻將狼寫得惟妙惟肖。我想，小狼對待任何事從來都是不屈不饒的。我們面對挫折也應該有狼的精神才對!

狼圖騰讀后感(篇6)

狼的身軀雖然沒有鋼鐵那么堅硬，但是狼有鋼鐵般的意志。狼的感情雖然不是偉大的，但是狼有為了自己的孩子，不要性命的意念。

這本書有幾十個有機連貫的.“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘，讀者可以從書中的每一篇文章、每一個細節(jié)中攫取強烈的閱讀快感；令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨從書中呼嘯而出；狼的每一次偵察、布陣、伏擊奇襲的高超技術；狼對氣象、地形的巧妙利用，狼的視死如歸和不屈不撓；狼對伙伴的友愛親情；狼與草原萬物的關系；倔強可愛的小狼失去自由后艱難的成長過程—無不使我們聯(lián)想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個疑問：當年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日能有遼闊疆土由來的真正原因？歷史上究竟是華夏民族征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢族輸血才使中華民族得以建立？為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華民族從未中斷狼圖騰文華？

于是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)的輝煌、曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問：華夏民族的龍圖騰是否發(fā)出揭秘？ 讀完我寫的梗概，你是否明白上面的問題么？是否也想看看這本《狼圖騰》呢？我想你一定會看的。

狼圖騰讀后感(篇7)

它們的精神值得我好好的去學習，這使我想到書中的一段話：牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結(jié)實，人翻不過去，他們認為狼也翻不過去，于是牧民們都安心睡覺去了?？蓻]想到第二天早上一看，羊死了一大片，血灘了有二指厚。他們仔細察看了羊圈才發(fā)現(xiàn)，原來是昨天晚上有一群狼在狼王的帶領下襲擊了羊圈。有頭最大的狼在墻外站起來，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給狼群當跳板。然后，讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過來，蹬上大狼的背，就飛到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會再當跳板，把里面吃飽了的狼再送出來。最后一只吃完的狼，它硬是叼來死羊一只只都摞起來，搭成羊梯。噌的一聲也就順利飛走了?？吹竭@里我不禁敬佩起狼的團結(jié)精神，心想：這不正是我們需要的精神嗎？

我不自覺的想到我們的拔河比賽：拔河比賽的哨聲吹響了，我們?nèi)σ愿跋胱屩虚g的繩索到我們這邊來，可它卻不聽話的向著那邊去了。結(jié)果可想而知我們輸了?？晌覀儾⒉粓F結(jié)，去尋找輸?shù)睦碛?，反而你怪我，我怪你的，把我們的團結(jié)都扔了！我們不正需要狼的團結(jié)精神嗎？

看完這些我不由的認為狼的智慧與才能、狡猾、很有團體精神。狼的自由自立，狼的強悍卓越都是無人能及的！

狼圖騰讀后感(篇8)

今天把狼圖騰的最后一章看完，本想開始看下一本書，可是拿起來，又放下，對于狼圖騰還有太多的感悟需要時間一點點去思考，去消化。在這本書中，不僅僅看到的是草原狼身上的勇敢、智慧、頑強、忍耐、謹慎和冒險的精神，同時也讓我看到人類的無知，無知的人入住草原后對草原生態(tài)平衡無所顧慮的破壞。

懂得感恩，懂得尊重，自古以來，這應該是我們每一個人身上都應具備和傳承的品質(zhì)，可是，究竟是什么，讓堂堂華夏幾千年的文明能夠培養(yǎng)出那么多的利己主義者。也許正是缺少這些人對自然的感恩和尊重，才迎來了今天的陣陣黃沙。

對于這本書，褒貶不一，我尊重他人的看法，但我不會放棄自己的觀點，很多人身上，有很多地方都需要從狼的精神里去尋求，來彌補自身的不足，取狼之長，補幾之短。同時，身為一個強大民族漢族中的一員，我們應該懂得去尊重其他民族的文化，這樣，才會贏得他人尊重我們的文化。我希望，會有那么一天，每一個人都懂得感恩，懂得尊重，懂得適可而止，不是無盡的貪婪。我希望會有這么一個環(huán)境，能夠唯才是用，而不是唯權是用。我希望，當我再一次踏進草原時，面對此景，不再是心痛和惋惜。

狼圖騰讀后感(篇9)

陳陣養(yǎng)小狼的經(jīng)歷，也是讓人對狼產(chǎn)生更深一層敬畏。因為對狼的好奇、敬佩、著迷，使得這個知青冒險去掏狼崽養(yǎng)了一只狼，這只狼的名字就叫“小狼”，長大了，它也只認這個名字，這只倔強可愛的小狼從眼睛還未睜開就失去了自由艱難地成長，說到艱難并不是虐待它，相反陳陣對它比一個父親對自己的兒子還要好，艱難是指它渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機會和信念。隨著小狼一天一天的成長，小狼和陳陣之間產(chǎn)生了一種膠著化不開的情感，但這種情感始終讓人感覺都是平等的。它并沒有“認賊作父”，它時刻等待機會，在極為有限的環(huán)境里，它都能本能得訓練自己生存能力，狼的天性就是“不自由，寧毋死”。無論陳陣對它多么疼愛，也沒有狼教育過它，無論怎樣馴養(yǎng)，也改變不了它的血液里追求獨立、自由、頑強、桀驁不馴的高貴品質(zhì)。它從來沒有感謝陳陣對它的圈養(yǎng)，由于與生俱來的野性，使得它一生都生活在鐵鏈之下，群狗之中，就算陳陣的錯誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，也改變不了它狼之本色，最后，它的死也是死在追尋自由之上。這也成為陳陣心中永遠的痛。

看到小狼之死，我的心碎了，從來沒有見過如此神圣的精神，它比任何生命都更加純粹，更加讓人敬佩。

狼圖騰讀后感(篇10)

以戰(zhàn)術取勝的草原民族，曾多次統(tǒng)一中原，據(jù)說他們的戰(zhàn)術戰(zhàn)法取之狼道。正因為這樣，狼的智慧、狼的勇氣、狼的耐力、狼的團結(jié)再他們身上有了完美的體現(xiàn)，正是這樣，使游牧民族所向無敵。

相比之下華夏民族的龍圖騰缺少游牧民族的狼圖騰團結(jié)的精神，真因為缺少這種團結(jié)精神，所以華夏民族被游牧民族統(tǒng)治。是呀，如果一個國家少了團結(jié)，這個國家只能被別的國家欺辱，而無反抗力量。在生活中團結(jié)也是不可或缺，如果一個集體缺少了團結(jié)，那么他將被這個社會所淘汰。而以狼為圖騰的游牧民族正因為學習到了草原狼的團結(jié)才以少勝多攻下了華夏民族。

草原狼的存在為中國名勝也做出了不可小視的貢獻。如果沒有草原狼，那么游牧民族也不可能如此強大，如果沒有如此強大的游牧民族華夏民族也不可能修建長城防御外敵。正因為草原狼的存在使中國有了歷史性的改變。

草原狼的智慧、勇氣、耐力、團結(jié)的精神是值得我們學習的，如果我們學到并學會了這幾種精神，那么我們的祖國將無比強大、無比富強。