修養(yǎng)作文。

作文是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)提升創(chuàng)造力和想象力的重要課程，想要提高寫作水平最好的方法就是多思考，多動筆，你覺得自己能否寫出非常優(yōu)秀的作文？欄目小編對海量信息進(jìn)行了整合和匯總呈現(xiàn)出這篇“修養(yǎng)作文”，以下文章僅供參考僅供您做初步了解！

修養(yǎng)作文【篇1】

人們在夸女生時都會說：“你長的真美啊!”可是又有幾個人明白美的真正含義呢?

如果要判斷一個人的外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因?yàn)樾撵`是無形的，你并沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當(dāng)然我不否認(rèn)外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會和外在一樣呢?有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。

俗話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測;有的人身體強(qiáng)健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據(jù)他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國時諸葛亮的妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。

寫到這有可能會有人說我多管閑事，美就是美那有那么多說頭。的確，美，是感觀上的體會。如果僅僅從語義理解，美是指味、聲、色的好?？勺龅竭@些就是人生真正上的完美了嗎?

車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)，淵博的知識，思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習(xí)慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。

讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養(yǎng)的人吧。

專家點(diǎn)評:

這篇精煉的議論文，標(biāo)題新穎，觀點(diǎn)明確，“修養(yǎng)是一種美”。然后列舉生活中的例子證明論點(diǎn)，車爾尼雪夫斯基的名言，使文章更具說服力，最后做出呼吁“做一個心靈美的有道德修養(yǎng)的人”。

商場里，營業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會輕輕地說一聲“謝謝”;在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”;哪怕是你給誰讓個道，他也會給你一聲“謝謝”……

這就是我所見到的澳洲人的感激。

在悉尼的洋公公家里，我聽得最多、說的最多的英語是“thank you !”。洋公公開車送我們上學(xué)，我會說聲“謝謝”;洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐，雖然不合口味，我仍會說聲“謝謝”。我們在洋公公家里做了任何事，洋公公也都會說聲“謝謝”。

洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺得天經(jīng)地義，從來沒有對他們說過“謝謝”，有時還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了!澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠地說聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會常常挑剔和抱怨;不會因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣;不會因同學(xué)的一次過失言行而斤斤計(jì)較;不會因老師的一次嚴(yán)厲批評而耿耿于懷;不會因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷;不會把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

如此看來，感激不就是一種修養(yǎng)嗎!

同學(xué)們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎?

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的中學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的`人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

專家點(diǎn)評:

這篇議論文用“修身、齊家、治國、平天下”引入論點(diǎn)，擺事實(shí)講道理論證觀點(diǎn)，最后重申自己的觀點(diǎn)。文章立意淺顯而耐人，富有哲理，論述語言有理有據(jù)、具體，引發(fā)讀者的思考。

修養(yǎng)作文【篇2】

林通說過：和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。寬容是人之博大，人之崇高，人之快慰的優(yōu)良品德。而我也擁有這樣的品德。

記得有一次，我和好朋友小靜發(fā)生口角，一個不理一個。我心想：哼，我的朋友多得是，少你一個也不可惜！可事情沒那么順利，我發(fā)覺我的好朋友漸漸不理我了。經(jīng)過打聽，才知道是小靜搞的鬼她總是在背后說我的壞話，還讓我的好朋友不理我，我真是被她氣死了。我們之間的矛盾更深了。就這樣過了幾個星期，這一天，學(xué)校讓每個班選出一名播音員，我本來想選小靜，可一想到這些天小靜讓我的朋友不理我，非常氣憤，要選她的想法也漸漸消去。過了一會兒，選舉快要結(jié)束了，可我還是沒有選小靜。當(dāng)時，我的心里很復(fù)雜，到底要不要選小靜呢？如果為了一點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，那么沒人會和你在一起，何不寬容一些，這樣不是更好嗎？想到這里，我急忙舉手，老師，我選小靜！小靜轉(zhuǎn)過頭看我，顯然很驚訝。最后，小靜就因?yàn)槲疫@寶貴的一票，當(dāng)選了播音員。事后，小靜問我：你當(dāng)時為什么要選我？我笑著拍拍她的肩膀：因?yàn)槲覀兪桥笥?！朋友？對，朋友。走吧，一起去玩吧！好！我和小靜和好了。

荷蘭的斯賓諾沙說過：人心不是靠武力征服的，而是靠愛和寬容大度征服的。寬容一如陽光，親切，明亮。朋友們，請擁有一顆寬容的心，寬厚待人，寬厚至語，寬厚做事吧！

寬容是一種修養(yǎng)五年級議論文2巴金曾經(jīng)說過：“友情是生命中的一盞明燈，離開它，生命就沒了光彩，離開它，生命就不會開花結(jié)果?！贝_實(shí)，友誼在短暫的一生中染出人生的五彩繽紛。藍(lán)天因有了白云而顯得活潑，山谷因有了小溪而顯得生動，而友誼也因有了磨練而變得更加的真摯！

我和他是一對形影不離的好朋友，無論做什么，總是一起。一起上下學(xué)，一起玩耍，一起學(xué)習(xí)，同學(xué)們都認(rèn)為我們是親兄弟。然而，直至發(fā)生了這樣一件事，我們的友誼更加深厚。

有一次，我把我至愛的一部高達(dá)模型帶給我的好朋友看。他要求借他帶回家去玩，雖然不愿意，但礙于朋友的情面，我便答應(yīng)了他的請求。幾天之后我要求他歸還，但當(dāng)他把模型帶回來的時候，我卻發(fā)現(xiàn)，本來光亮平滑的模型背后出現(xiàn)了兩條深深的劃痕！我當(dāng)即瞪視著他，問道：“你怎么把它弄壞了？”他輕描淡寫地說道：“弄壞了？沒有啊……，那兩條痕是不小心用刀子劃上去的。沒關(guān)系，反正是在背后?！薄皼]關(guān)系？你還有臉說的出口！”我喊道。他的眼中閃過一絲驚詫，頓時紅暈滿臉：“你為什么罵我？不就是一部模型么？有什么大不了的！”說著便將模型塞在我手里，轉(zhuǎn)身跑開了。我也恨恨地轉(zhuǎn)身走了。那段時間，本來形影不離的我們兩個見了面，慣用的“招呼”便是冷哼一聲，揚(yáng)頭走開。然而，我心中卻是難過至極。固然是為了那模型，也是為了那即將逝去的`一份友誼。我向爸爸求助。爸爸說：“你想過，要去原諒他么？”我說：“可是他損壞了我的模型??！怎么能就這么原諒他呢？”爸爸說：“區(qū)區(qū)一部模型，壞了還可以再買新的?？墒怯颜x呢？友誼損壞了能再買來么？”我默然。第二天，在放學(xué)之后我叫住了他。他轉(zhuǎn)過頭來看著我，似乎在期待什么。“那天真得很對不起……”幾乎同時，我和他一起說出了這句話。我一怔。“沒關(guān)系！”又是同時說出，仿佛約定好了一半。我們都“嗤”的一聲笑了出來。彼此之間的隔閡仿佛已不存在。我和他又成為了好朋友。

沒想到，一個簡簡單單的“恕”會有這么大的魔力，它挽回了我最珍貴的友情，挽回了我犯下的錯誤，挽回了我所悔恨的一切。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”朋友之間應(yīng)該以一顆寬容之心相待，友誼才能長久！

修養(yǎng)作文【篇3】

有關(guān)修養(yǎng)的作文素材：禮儀之邦

導(dǎo)語：我們是個禮儀之邦，當(dāng)我們坐在公共汽車上時，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當(dāng)我們在校園中遇到老師同學(xué)們時，又是不是要敬個禮，或點(diǎn)個頭，向他們問候一聲呢?下面是小編為大家整理的高考作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

古有孔融讓梨，黃香暖被，張良拾鞋，現(xiàn)有，墨西哥人安靜有序，法國人寬容大度，德國人遵紀(jì)守法，這些說明，文明禮儀是人類社會永恒的主題。

講文明知禮儀要從自身做起。古人云，身有禮則身修。禮儀體現(xiàn)的是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。每個人應(yīng)從身邊的每一件小事做起，從一言一行做起。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯柡?，彬彬有禮的行為，不是簡單的個人表現(xiàn)，而是內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)的展現(xiàn)。正如珍妮所說，每一個人都很重要，每一件小事都能帶來變化，每一個變化都能發(fā)揮作用，只有這樣，公民的素質(zhì)才能提升，一個民族才會有美好的`未來。

所以，當(dāng)我們坐在公共汽車上時，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當(dāng)我們在校園中遇到老師同學(xué)們時，又是不是要敬個禮，或點(diǎn)個頭，向他們問候一聲呢?當(dāng)我們見到路邊的一片片垃圾時，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們?nèi)咏鹄澳?當(dāng)我們遇到殘疾人時是不是該對他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們?nèi)ツ康牡啬?

“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動上。其實(shí)，現(xiàn)在社會的快節(jié)奏，人與人的交往大都只是流于表面的、一兩次的，這就往往會根據(jù)第一印象對一個人進(jìn)行定論。所以，得體的禮儀還是舉足輕重的。上學(xué)不遲到，下課不早退，考試不作弊，作業(yè)不抄襲，不亂起綽號，不亂扔紙張，上下樓梯靠右走，我們的學(xué)習(xí)、著裝、交往、服飾等等都有其禮儀規(guī)范。

中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。但近年來，中國人出國旅游時的一些“不拘小節(jié)”的不文明旅游行為損害了中國“禮儀之邦”的形象，所以做一個可愛的講文明懂禮儀的中學(xué)生是學(xué)校的需要、也是做人的需要、更是國際形勢的需要!中華民族是禮儀之邦，今天的中國人走出國門更要讓人刮目相看!讓人肅然起敬!

修養(yǎng)作文【篇4】

修養(yǎng)跟藝術(shù)修養(yǎng)是有很多共通的。首先他們都有修養(yǎng)二字，一個大多指素質(zhì)，一個說的是文學(xué)藝術(shù)方面，我們在形容一個人行為舉止很合宜，讓人很舒適的時候我們會說這個人修養(yǎng)很好，但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂，我們會說這個人藝術(shù)修養(yǎng)很高，一個是好一個是高，都是用來丈量人這個主體，我們夸獎人的時候都會用，同樣好的修養(yǎng)，跟高的藝術(shù)修養(yǎng)都是一種對美的追求，做人做事盡善盡美，當(dāng)然這并不是一件容易的事情，我們說到一個人修養(yǎng)很好，那他的藝術(shù)修養(yǎng)就跟高嗎，這并不是的，很少有人能做到，我們又說一個人藝術(shù)修養(yǎng)很高那他修養(yǎng)很好嗎，問題就出在這里我個人認(rèn)為一個人藝術(shù)修養(yǎng)很高，他修養(yǎng)也不會差，我是這樣想的，一個人的行為是可以模仿的，修養(yǎng)好也可以代表他模仿行為很厲害，對不同的人每個人的表現(xiàn)就不一樣，藝術(shù)修養(yǎng)高強(qiáng)調(diào)的是一個有型的作品或者故事表達(dá)出來的思想意境很高，這種是模仿不來的，強(qiáng)調(diào)的是思想的表達(dá)呈現(xiàn)，就是人們通常所說的靈魂，靈魂你見過嗎我沒見過，大家都沒見過是一種不可言傳的東西，每個人體會都不一樣，有靈魂的東西會產(chǎn)生一種共鳴，就是說雖然我們每個人感受的程度不一樣感覺也不一樣，但并不影響我們產(chǎn)生一種同樣的感覺，美好的感覺內(nèi)心深處散發(fā)出來，這種是很難的，一個是形似，一個是神似，第二個比第一個要難的多，那么我們說我們既然已經(jīng)達(dá)成第二個難的多的目標(biāo)，那第一個自然很容易達(dá)成。藝術(shù)方面，我們在形容一個人行為舉止很合宜，讓人很舒適的時候我們會說這個人修養(yǎng)很好，但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂，我們會說這個人藝術(shù)修養(yǎng)很高，一個是好一個是高，都是用來丈量人這個主體，我們夸獎人的時候都會用，同樣好的修養(yǎng)，跟高的藝術(shù)修養(yǎng)都是一種對美的追求，做人做事盡善盡美，當(dāng)然這并不是一件容易的事情，我們說到一個人修養(yǎng)很好，那他的藝術(shù)修養(yǎng)就跟高嗎，這并不是的，很少有人能做到，我們又說一個人藝術(shù)修養(yǎng)很高那他修養(yǎng)很好嗎，問題就出在這里我個人認(rèn)為一個人藝術(shù)修養(yǎng)很高，他修養(yǎng)也不會差，我是這樣想的，一個人的行為是可以模仿的，修養(yǎng)好也可以代表他模仿行為很厲害，對不同的人每個人的表現(xiàn)就不一樣，藝術(shù)修養(yǎng)高強(qiáng)調(diào)的是一個有型的作品或者修養(yǎng)跟藝術(shù)修養(yǎng)是有很多共通的，首先他們都有修養(yǎng)二字，一個大多指素質(zhì)，一個說的是文學(xué)藝術(shù)方面，我們在形容一個人行為舉止很合宜，讓人很舒適的時候我們會說這個人修養(yǎng)很好，但我們看到一幅畫或者一段美妙的音樂，我們會說這個人藝術(shù)修養(yǎng)很高，一個是好一個是高，都是用來丈量人這個主體，我們夸獎人的時候都會用，同樣好的修養(yǎng)，跟高的.藝術(shù)修養(yǎng)都是一種對美的追求，做人做事盡善盡美，當(dāng)然這并不是一件容易的事情，我們說到一個人修養(yǎng)很好，那他的藝術(shù)修養(yǎng)就跟高嗎，這并不是的，很少有人能做到，我們又說一個人藝術(shù)修養(yǎng)很高那他修養(yǎng)很好嗎，問題就出在這里我個人認(rèn)為一個人藝術(shù)修養(yǎng)很高，他修養(yǎng)也不會差，我是這樣想的，一個人的行為是可以模仿的，修養(yǎng)好也可以代表他模仿行為很厲害，對不同的人每個人的表現(xiàn)就不一樣，藝術(shù)修養(yǎng)高強(qiáng)調(diào)的是一個有型的作品或者故事表達(dá)出來的思想意境很高，這種是模仿不來的，強(qiáng)調(diào)的是思想的表達(dá)呈現(xiàn)，就是人們通常所說的靈魂，靈魂你見過嗎我沒見過，大家都沒見過是一種不可言傳的東西，每個人體會都不一樣，有靈魂的東西會產(chǎn)生一種共鳴，就是說雖然我們每個人感受的程度不一樣感覺也不一樣，但并不影響我們產(chǎn)生一種同樣的感覺，美好的感覺內(nèi)心深處散發(fā)出來，這種是很難的，一個是形似，一個是神似，第二個比第一個要難的多，那么我們說我們既然已經(jīng)達(dá)成第二個難的多的目標(biāo)，那第一個自然很容易達(dá)成。表達(dá)出來的思想意境很高，這種是模仿不來的，強(qiáng)調(diào)的是思想的表達(dá)呈現(xiàn)，就是人們通常所說的靈魂，靈魂你見過嗎我沒見過，大家都沒見過是一種不可言傳的東西，每個人體會都不一樣，有靈魂的東西會產(chǎn)生一種共鳴，就是說雖然我們每個人感受的程度不一樣感覺也不一樣，但并不影響我們產(chǎn)生一種同樣的感覺，美好的感覺內(nèi)心深處散發(fā)出來，這種是很難的，一個是形似，一個是神似，第二個比第一個要難的多，那么我們說我們既然已經(jīng)達(dá)成第二個難的多的目標(biāo)，那第一個自然很容易達(dá)成。

修養(yǎng)作文【篇5】

我們平時講，人是要有一點(diǎn)精神的，就是說人要有理想信念。沒有理想信念，就沒有目標(biāo)和追求，活著只是為了吃飯，今朝有酒今朝醉，做一天和尚撞一天鐘，那只能是行尸走肉，就像一首流行歌曲中所唱的那樣：“無魄有體就像稻草人”。有的人認(rèn)為現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟(jì)，人們都注重物質(zhì)利益，講理想信念不實(shí)惠。于是舍“義”取“利”，對自己有利的事就沖在前面，對自己無利的事則躲得老遠(yuǎn)。殊不知，不講理想信念，只講實(shí)惠，全國人民就會失去共同的奮斗目標(biāo)和動力，我們的事業(yè)也就失去了旗幟和靈魂。也有的人很有“理想”和“志向”，但他們的“理想”始終圍著“我”字轉(zhuǎn)，事事以“我”為中心，搞自我設(shè)計(jì)，打個人的小算盤，時刻想的是“我”要當(dāng)多大官，“我”要發(fā)多大財(cái)。為了自己“目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)，不惜違犯黨紀(jì)國法。其結(jié)果，是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，胡長青、成克杰、李真之流的墮落，就是很好的例證。喪失理想信念就意味著背叛，意味著蛻化變質(zhì)的開端。對此，我們必須保持高度的警惕。

堅(jiān)定理想信念，必須與求真務(wù)實(shí)緊密結(jié)合起來，立足于我國社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力奮斗。應(yīng)該明白，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程。在現(xiàn)階段為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就應(yīng)該腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)、基本路線而奮斗，為建設(shè)中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化而貢獻(xiàn)力量。對我們?nèi)嗣褴婈?duì)來說，就是要積極推進(jìn)中國特色軍事變革，切實(shí)完成打得贏、不變質(zhì)兩大歷史使命。

修養(yǎng)作文【篇6】

1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。――孟德斯鳩

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。――劉備

7.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

8.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。 ――羅曼?羅蘭

9.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€目標(biāo)而無暇旁顧。

10.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

11.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。

13.我愿證明，凡是行為善良與高尚的.人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。――貝多芬

14.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦行惺庆`魂的力量和生氣。――盧梭

15.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。――培根

16.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。――羅素

17.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。――魯迅

修養(yǎng)作文【篇7】

暴雨之后，我和爸爸去圖書館看書，我們推開門，就有一個人一直跟著我們，我一看，是一個中年保潔員，她一直拿著拖把拖我們留下的腳印。

每進(jìn)來一個人，她都會拿著拖把跟在那個人后面。

“終于沒有人進(jìn)來了！”她待在原地說，她的汗珠如下雨一樣流下來，她還不時地喘著粗氣。可是，就在這時，門又打開了，一個男人把頭伸進(jìn)來東看看、西看看，然后又把門關(guān)上了。

“沙沙，沙沙”地上傳出了一些微小的聲音，我抬起頭來，看見是剛剛那個開門的男人，他的手上多了一個水桶，我覺得他應(yīng)該是個送水的工人，他不僅手上多了一個水桶，他的腳上還多了一個鞋套，他筆直地走向收銀臺，拿到錢后，他又筆直地走了出去。

那個保潔員呆呆地望著那個送水工人的每一個動作，心里不禁感動起來，她心懷感激地看著他，淚珠在她的眼眶流動著。

那”沙沙，沙沙”的聲音回傳在圖書館里，也不時回響在我的心里。

大門再一次被推開了，走進(jìn)來的是一位高中生，看見有人進(jìn)來了，保潔員急急忙忙地跑過去，拖他腳邊的腳印，由于太慌張了，她的拖把不小心碰到了那位高中生的腳。那位高中生大喊起來：”你在干嗎？你是拖地還是拖腳？”那位保潔員連忙說對不起，可是那位高中生卻一直在旁邊大罵那個保潔員。

正在看書的人們都紛紛抬起頭來，看著就要動手了。突然，有一個男人出來隔開了他們兩個，他對高中生說：”這個保潔員又不是故意的，你不要再繼續(xù)罵她了?！闭f完后，有許多人都看著高中生，高中生看這么多人看著他，于是對保潔員翻了個白眼，就不服氣地走開了，而這時，保潔員用無比感激的眼神看著那個幫助她的男人。

修養(yǎng)作文【篇8】

寬容是一種修養(yǎng)五年級議論文1

林通說過： 和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。 寬容是人之博大，人之崇高，人之快慰的優(yōu)良品德。而我也擁有這樣的品德。

記得有一次，我和好朋友小靜發(fā)生口角，一個不理一個。我心想： 哼，我的朋友多得是，少你一個也不可惜。 可事情沒那么順利，我發(fā)覺我的好朋友漸漸不理我了。經(jīng)過打聽，才知道是小靜搞的鬼她總是在背后說我的壞話，還讓我的好朋友不理我，我真是被她氣死了。我們之間的矛盾更深了。就這樣過了幾個星期，這一天，學(xué)校讓每個班選出一名播音員，我本來想選小靜，可一想到這些天小靜讓我的朋友不理我，非常氣憤，要選她的想法也漸漸消去。過了一會兒，選舉快要結(jié)束了，可我還是沒有選小靜。當(dāng)時，我的心里很復(fù)雜，到底要不要選小靜呢？如果為了一點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，那么沒人會和你在一起，何不寬容一些，這樣不是更好嗎？想到這里，我急忙舉手， 老師，我選小靜。 小靜轉(zhuǎn)過頭看我，顯然很驚訝。最后，小靜就因?yàn)槲疫@寶貴的一票，當(dāng)選了播音員。

事后，小靜問我： 你當(dāng)時為什么要選我？ 我笑著拍拍她的肩膀： 因?yàn)槲覀兪桥笥选?朋友？ 對，朋友。走吧，一起去玩吧。 好。 我和小靜和好了。

荷蘭的斯賓諾沙說過： 人心不是靠武力征服的，而是靠愛和寬容大度征服的。寬容一如陽光，親切，明亮。 朋友們，請擁有一顆寬容的心，寬厚待人，寬厚至語，寬厚做事吧。

寬容是一種修養(yǎng)五年級議論文2

巴金曾經(jīng)說過：“友情是生命中的一盞明燈，離開它，生命就沒了光彩，離開它，生命就不會開花結(jié)果?！贝_實(shí)，友誼在短暫的一生中染出人生的五彩繽紛。藍(lán)天因有了白云而顯得活潑，山谷因有了小溪而顯得生動，而友誼也因有了磨練而變得更加的真摯。

我和他是一對形影不離的好朋友，無論做什么，總是一起。一起上下學(xué)，一起玩耍，一起學(xué)習(xí)，同學(xué)們都認(rèn)為我們是親兄弟。然而，直至發(fā)生了這樣一件事，我們的友誼更加深厚。

有一次，我把我至愛的一部高達(dá)模型帶給我的好朋友看。他要求借他帶回家去玩，雖然不愿意，但礙于朋友的情面，我便答應(yīng)了他的請求。幾天之后我要求他歸還，但當(dāng)他把模型帶回來的時候，我卻發(fā)現(xiàn)，本來光亮平滑的模型背后出現(xiàn)了兩條深深的劃痕。我當(dāng)即瞪視著他，問道：“你怎么把它弄壞了？”他輕描淡寫地說道：“弄壞了？沒有啊……，那兩條痕是不小心用刀子劃上去的。沒關(guān)系，反正是在背后?！薄皼]關(guān)系？你還有臉說的出口?！蔽液暗馈Ｋ难壑虚W過一絲驚詫，頓時紅暈滿臉：“你為什么罵我？不就是一部模型么？有什么大不了的?！闭f著便將模型塞在我手里，轉(zhuǎn)身跑開了。我也恨恨地轉(zhuǎn)身走了。那段時間，本來形影不離的我們兩個見了面，慣用的“招呼”便是冷哼一聲，揚(yáng)頭走開。然而，我心中卻是難過至極。固然是為了那模型，也是為了那即將逝去的一份友誼。我向爸爸求助。爸爸說：“你想過，要去原諒他么？”我說：“可是他損壞了我的模型啊。怎么能就這么原諒他呢？”爸爸說：“區(qū)區(qū)一部模型，壞了還可以再買新的?？墒怯颜x呢？友誼損壞了能再買來么？”我默然。第二天，在放學(xué)之后我叫住了他。他轉(zhuǎn)過頭來看著我，似乎在期待什么?！澳翘煺娴煤軐Σ黄稹睅缀跬瑫r，我和他一起說出了這句話。我一怔?！皼]關(guān)系?！庇质峭瑫r說出，仿佛約定好了一半。我們都“嗤”的一聲笑了出來。彼此之間的隔閡仿佛已不存在。我和他又成為了好朋友。

沒想到，一個簡簡單單的“恕”會有這么大的魔力，它挽回了我最珍貴的友情，挽回了我犯下的錯誤，挽回了我所悔恨的一切。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！迸笥阎g應(yīng)該以一顆寬容之心相待，友誼才能長久。

寬容是一種修養(yǎng)五年級議論文3

我和她最喜愛的，是頭頂?shù)哪且黄{(lán)天白云，湛藍(lán)襯著潔白，簡單又清新，就像我們的友誼。

我們是最要好的朋友，從小學(xué)到中學(xué)，我們已經(jīng)共同度過了八個春秋。從未像今天這樣——我們吵架了。

事情的起因小得可憐，就只因她玩笑似地罵了我一句，也許她的口氣有些重，也許我那時心情不好，也許……不管有多少個也許，總之當(dāng)時的我生氣地回駁了她?，F(xiàn)在后悔了，卻晚了。

從來沒有一節(jié)課像今天這樣如此尷尬，如此漫長。一張桌子上的兩個人誰也不說話，老師讓同桌之間練習(xí)英語對話，我們仿佛從未碰過面的兩個人，只是死盯著課本，心不在焉地吐出一句句英語，像被人操控的木偶，各自扮演著這一刻該扮演的角色，演繹著一場看似和諧的戲劇。明明是面對面，卻不敢正視彼此的雙眼，都緊緊盯著課本，似乎非要把那里灼出一個洞。曾經(jīng)親密無間的兩個人中砌起了一道冰墻，冰冷得連空氣都要凝固，讓人窒息。冰墻瘋長著，如施了魔法的藤蔓，一刻不停地向上攀著，似乎要徹底把我們隔開。這看似冰冷堅(jiān)固的墻，實(shí)則如窗戶紙，一捅就破。誰先筑起了這道冰墻，這不重要；重要的是，誰來將它打破？我們都在心里無數(shù)次向?qū)Ψ秸f了那句“對不起”，可為什么不大膽說出來？不敢，不愿意，還是害怕？恐怕只是想守住那所謂的“自尊心”罷了。

下課鈴聲響了，我再也不能忍受那冰冷的讓人窒息的空氣，逃也似的跑出了教室。身邊空落落的，耳邊少了她的唧唧喳喳。不知不覺，我來到了大廳的玻璃門前，這里是我們最愛來的地方。陽光被裁剪成一塊一塊的小格子，整整齊齊地鋪在大廳的地磚上，光柱里的塵埃顆粒翻上翻下舞動著輕的身體，像在演繹一場永不落幕的舞臺劇。曾經(jīng)有兩個女孩，手挽手笑嘻嘻的走到這里，對天上的白云指指點(diǎn)點(diǎn)，一個說像這個，一個說像那個，多么歡樂。我呆呆地望著天上那片巨大的云，腦袋里一片空白，不知道該說它像什么好。“它像兩個小兔子，不是嗎？”熟悉的聲音從身后傳來。我心中立刻涌起了一股熱潮，暖暖的，有什么東西在血液里流淌，一轉(zhuǎn)頭，又看見那燦爛的笑容。她說道：“兩只小兔子，永不分離?！薄班拧蔽矣昧c(diǎn)了點(diǎn)頭，也露出了美麗的笑容。大廳里回蕩著兩個女孩歡笑聲。

我終于明白，我們之間的那堵冰墻，并不需要誰去打破，在藍(lán)天白云下，我們的心的溫度會讓它自己慢慢融化，我也明白，這就是寬容的力量。

修養(yǎng)作文【篇9】

有位名人曾經(jīng)說過“成功源自于良好的習(xí)慣”。高雅的人格修養(yǎng)是成功的必然。良好品格猶如星星，它在黑色夜幕的映襯下，顯得更為璀燦亮麗。從小擁有文明的行為和良好的習(xí)慣，自然為人所愛。

一個擁有良好風(fēng)氣的人，才是一個優(yōu)雅的人，有道德的人，相反，如果衣著光鮮，惡習(xí)重重，同樣得不到別人的尊敬和喜愛。就在前天，我親眼目睹了一個可愛且文質(zhì)彬彬的學(xué)弟，拿著一支煙享受般地吸食著。我不禁心痛。多么可愛的小男孩，內(nèi)心卻被黑黑的煙圈籠罩著，吞噬著。這么小的學(xué)生，只因?yàn)槿旧狭宋鼰煹膼毫?xí)，而最終荒廢學(xué)業(yè)，走向墮落，成為社會的負(fù)擔(dān)……我不敢再往下想。“勿以惡小而為之”。一個小小的壞習(xí)慣，就足以涂炭一個人的心靈，改變一個人的命運(yùn)，毀掉一個人的一生。由此可見，一個小小的惡習(xí)對我們影響有多大。

世界是復(fù)雜的，然而到底還是好人多?！奥芬姴黄?，拔刀相助”的，且大有人在。菁菁校園是大千世界的縮影，繽紛校園里，有些學(xué)生仗著自己個子高，年齡大，身體壯，就肆意欺負(fù)比自己弱的學(xué)生，威風(fēng)凜凜的氣勢威逼著一切。盛氣凌人的“風(fēng)光”之下掩飾的卻是一顆丑陋污濁的心。圍觀的人自然不會袖手旁觀，不能忍受這樣仗勢欺人的做法，定會挺身而出，主持正義。霎時間，畫面定格在這一秒，兩個截然不同的形象展現(xiàn)在我們眼前。黑與白的對陣，冰與火的抗?fàn)?，正義與邪惡的較量。一場心靈之戰(zhàn)就此展開，至于結(jié)果，不用我說，大家也都明白，勝利永遠(yuǎn)屬于正義的一方!

學(xué)校是教書育人之地。不論學(xué)習(xí)成績是否優(yōu)秀，學(xué)好做人才是關(guān)鍵。有一個良好的修養(yǎng)，自然會讓一個人放射異樣的光芒。好的習(xí)慣往往源自于一個小小的動作?；蛟S漫步時輕輕地?fù)炱鸬孛嫔系囊黄埿?，或許在別人跌倒時，你溫暖地?cái)v扶，或許在路邊時順手關(guān)掉一個正在哭泣的水龍頭，這些都可以決定你的人格。平時團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師也是文明風(fēng)氣的表現(xiàn)，它們都將造就你一世的財(cái)富。

讓我們一起攜起手來，“拒惡習(xí)，樹正氣，爭做文明學(xué)生”，讓我們的人生流光溢彩。

修養(yǎng)作文【篇10】

《曾國藩家書》云：吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。一語道破人在面對自身努力與名次時應(yīng)持有的正確態(tài)度，面對剛剛落幕的東京奧運(yùn)會，面對美國對中國的反超，功虧一簣的失落聲陣陣響起，我認(rèn)為，這種想法過于公民化、片面化，是不可取的。

盡吾志而不能至者，可以無悔矣，古人王安石如是說，只要我們拼盡全力，優(yōu)于過去的自己，我們的努力便沒有白費(fèi)。而不知從何時起，衡量一個人努力的價值的尺度變成了名次，仿佛只有得第一、戰(zhàn)勝別人，努力的價值才能得以彰顯。殊不知，這種功名化的認(rèn)知只會給自己徒增壓力，將比賽視作你死我活的戰(zhàn)場。正確的態(tài)度應(yīng)是將努力的價值歸屬到自身的進(jìn)步上，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，當(dāng)勇奪首金的楊倩在備賽階段不斷穩(wěn)定心態(tài)、提高自身，我們是不是為之感到動容？當(dāng)無冕之王蘇炳添持續(xù)改進(jìn)技術(shù)、執(zhí)著于超越自己，我們是不是同樣為之喝彩、為之沸騰？正如一位哲人所說：真正的高貴，不是優(yōu)于別人，而是優(yōu)于過去的自己。當(dāng)我們努力之后回首，發(fā)現(xiàn)自己變得更好，我們不也為此感到欣慰？這便是努力的價值所在！

面對名次，淡泊處之。東京奧運(yùn)會獎牌總數(shù)雖被美國反超，可奧運(yùn)健兒努力為國爭光、揮灑青春熱血的事跡卻不能被否定！君可知，女足王霜為備賽事，進(jìn)行一百三十天高強(qiáng)度訓(xùn)練，每天一萬多步的挑戰(zhàn)，她未曾言棄；君可知，全紅嬋為克服怕水心魔，日夜訓(xùn)練才得以一舉奪得跳水之冠；君可知，乒壇大滿貫得主馬亦曾遭遇人生低谷，而支持他們走下去的，是責(zé)任，亦是為國爭光的使命。我們?yōu)樗麄兊呐Χ鴦尤?，為他們?yōu)秀的成績而自豪，又怎能以功虧一簣而抹殺他們的努力與汗水呢？

當(dāng)然，對個人修養(yǎng)的加強(qiáng)，對名次的淡泊處之，絕不是自甘墮落，絕不是躺平主義，而是要求我們正確看待名次，正確衡量自身努力的價值，對自己有更好的定位，避免迷失在名利的爭逐里。

綜上，于我而言，名次為次，進(jìn)步為主，而聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)中亦不乏有功利心的人，這便要求我們掘棄只求名次的狹隘目光，聚焦短板弱項(xiàng)，力求實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)步，如網(wǎng)絡(luò)語所言：你只管努力，剩下的交給時間！

修養(yǎng)作文【篇11】

黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識技能等方面按照黨性原則進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)、組織紀(jì)律性修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)等幾方面。做為黨員，應(yīng)該堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性教育，自覺踐行黨性修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化先鋒隊(duì)意識，積極履行黨員的義務(wù)。黨性修養(yǎng)是一項(xiàng)長期的必修課，作為作為新時代的大學(xué)生，作為重點(diǎn)發(fā)展對象、黨員，我們必須要把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)當(dāng)做對自己的基本要求，并堅(jiān)持不懈的去實(shí)踐。下面就如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，談幾點(diǎn)感受。

一、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。

黨的十六大和十六屆四中全會提出：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！惫伯a(chǎn)黨員要始終站在時代的前列，在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中保持政治上的清醒和堅(jiān)定，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動社會全面進(jìn)步的實(shí)踐中充分發(fā)揮先鋒模范作用，必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能力是一個人提高修養(yǎng)、完善自我的重要能力，學(xué)習(xí)既是黨員干部自身發(fā)展的需要，又是適應(yīng)黨的建設(shè)的需要，更是人民群眾對黨員的迫切要求，因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于創(chuàng)造的良好習(xí)慣。無論是在解放戰(zhàn)爭時期，還是改革開放現(xiàn)代化建設(shè)時期，我們黨都有科學(xué)的理論作指導(dǎo)，并隨著社會的發(fā)展，黨的理論建設(shè)也是與時俱進(jìn)，這些理論是在長期實(shí)踐中積累下來的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，是集體智慧的結(jié)晶，是被實(shí)踐證明了的先進(jìn)理論，應(yīng)推廣、學(xué)習(xí)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，特別是要著重學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀重要思想，用科學(xué)發(fā)展觀重要思想武裝頭腦、規(guī)范言行。通過學(xué)習(xí)，不僅可以進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，有堅(jiān)定正確的政治方向，而且能幫助自己樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在學(xué)習(xí)的過程中，要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，切實(shí)結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合個人思想的實(shí)際，學(xué)會和運(yùn)用以鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀重要思想的方法，去研究新情況，解決新問題。

隨著社會的進(jìn)步，黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)更深刻外延應(yīng)更寬泛。產(chǎn)黨員不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，科學(xué)的理論，科學(xué)的管理方法，而且還要學(xué)習(xí)法制知識，強(qiáng)化民主法治觀念，成為一名懂法、守法的黨員;按照忠誠黨的事業(yè)、熱愛本職崗位、竭誠服務(wù)大眾的要求，不斷提高自身學(xué)習(xí)能力、服務(wù)能力、凝聚能力、合作能力，始終保持昂揚(yáng)銳氣、蓬勃朝氣，堅(jiān)持立足崗位、無私奉獻(xiàn)、服務(wù)青年、創(chuàng)新實(shí)干，努力維護(hù)好黨的良好形象;主動適應(yīng)新時期社會對黨員干部的新要求，成長為一個有較高素養(yǎng)、較高水平的公民。

二、錘煉自身的思想品德。一個人的思想品德，往往是衡量一個人綜合素養(yǎng)的首要方面。正確的價值觀人生觀，能促建一個人優(yōu)秀的思想品質(zhì)和良好的道德修養(yǎng)。我們要樹立與人為善、感恩社會、和諧共處、用自己的勞動創(chuàng)造價值的正確的價值觀人生觀。一個人有了遠(yuǎn)大的理想，還一定要有高尚的情操，沒有高尚的情操，再崇高的理想也無法實(shí)現(xiàn)。只有錘煉出優(yōu)良的思想品德，才能真正成為一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于他人的人。

要將追求個人價值和創(chuàng)造集體利益完美相結(jié)合，當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，應(yīng)始終以集體利益為重，以集體利益的實(shí)現(xiàn)為首要目標(biāo)。

黨員要始終堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾路線。深入群眾、關(guān)注民生、傾聽民意，始終做大眾利益的維護(hù)者。要善于看到和學(xué)習(xí)他人的長處，懂得真誠、寬容和理解，建立和諧的人際關(guān)系。

作為黨員發(fā)展對象，要模范地履行“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，要模范地遵守“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”的社會公德，“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”的職業(yè)道德，和“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”的家庭美德。時刻注重品德的修煉，將之作為人生最寶貴的財(cái)富，小心呵護(hù)、細(xì)心收藏、時時觀照、時時鞭策，用人格的魅力贏得大家的尊重與認(rèn)可。

三，我們要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，培養(yǎng)高度的組織紀(jì)律性今天的在校學(xué)生黨員、黨員發(fā)展對象是未來社會主義事業(yè)的接班人，是國家和民族的未來。因此，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，最重要的是樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，一輩子始終不渝。黨的事業(yè)需要青年一代盡快成長，青年一代也應(yīng)該多想一想怎樣為黨和人民干一番事業(yè)。學(xué)生黨員要胸懷大志，腳踏實(shí)地，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高為人民服務(wù)的自覺性;牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，經(jīng)受各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，堅(jiān)決抵制各種腐朽行為和錯誤思潮;要大力培養(yǎng)勤奮學(xué)習(xí)，埋頭苦干，謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

我黨是一個高度自律的黨，一次我們必須培養(yǎng)高度的自律性。中國共產(chǎn)黨要保持中國工人階級的先鋒隊(duì)性質(zhì)，就必然有其作為“先鋒隊(duì)”在組織方面的特定要求。也就是說，黨的組織原則和組織紀(jì)律，是黨性要求絕對不可少的一個方面，也是保證黨的先進(jìn)性絕對不可缺少的一個方面。共產(chǎn)黨員能否認(rèn)真、自覺地遵守黨的紀(jì)律，是衡量一個黨員黨性強(qiáng)弱的重要尺度。作為黨員發(fā)展對象，應(yīng)該認(rèn)識了解和學(xué)習(xí)黨在組織紀(jì)律方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時，認(rèn)真嚴(yán)格地要求自己，嚴(yán)格黨內(nèi)生活的鍛煉，積極認(rèn)真開展批評與自我批評，清除思想上存在的各種不良傾向，不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)黨的觀念，不斷自覺思考如何成才、積極奉獻(xiàn)的問題。

四、我們要在實(shí)踐中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)的問題不僅是思想認(rèn)識的問題，主要的是實(shí)踐，關(guān)鍵在行，在實(shí)踐中身體力行，我們要在學(xué)校學(xué)習(xí)的全過程中進(jìn)行黨性修養(yǎng)。一是在入黨的過程中提高黨性修養(yǎng)的自覺性。作為黨員發(fā)展對象應(yīng)在實(shí)踐中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，用發(fā)展的眼光看世界，要不斷增強(qiáng)政治敏感性，按照黨賦予共青團(tuán)的歷史責(zé)任，不斷完善和發(fā)展自己。入黨的過程是不斷純潔入黨動機(jī)，端正入黨態(tài)度的過程，充分利用入黨前集中培訓(xùn)、談話的過程提高自己的思想認(rèn)識，為增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的自覺性打下好的基礎(chǔ)。二是在黨章的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步明確共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)就是黨章規(guī)定的對共產(chǎn)黨員的要求。學(xué)生黨員入黨時間短，有的對黨的基本知識和黨內(nèi)基本生活準(zhǔn)則、黨的組織觀念的理解相對較差，需要進(jìn)行黨的基本知識和黨內(nèi)基本生活準(zhǔn)則的教育，重點(diǎn)學(xué)習(xí)《黨章》和《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》。通過學(xué)習(xí)，提高自己對學(xué)習(xí)黨章重要性的認(rèn)識，明確黨章的意義，加深對馬克思主義理論的理解，對照黨章找出差距，提高執(zhí)行黨章的自覺性，始終把黨章作為言行的標(biāo)準(zhǔn)，把黨性修養(yǎng)放在第一位。

三是在社會調(diào)查實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉?！袄碚撌腔疑?，而生活之樹是常青的”。黨員發(fā)展對象要的通過深入基層，到社會生產(chǎn)、生活第一線了解國情、增長才干，在實(shí)踐中把個人遠(yuǎn)大抱負(fù)和國家振興、社會發(fā)展、自身成才結(jié)合起來。四是在黨支部活動中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。按照規(guī)定，黨支部要經(jīng)常開展黨內(nèi)活動，如“三會一課”制度，民主評議黨員制度、“雙評”活動等，學(xué)生黨員在參加支部活動的過程中要注意鍛煉自己，尤其是在堅(jiān)持民主集中制方面，堅(jiān)持“四個服從”的組織原則。五是在實(shí)踐中注意進(jìn)行自己的黨性分析。要善于解剖自己，深挖思想根源，找出問題和差距，開展自我批評，具體要處理好五個正確對待，即正確對待自己、正確對待同志、正確對待組織、正確對待群眾、正確對待利益。通過黨性分析和黨性鍛煉，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員意識，把黨性修養(yǎng)當(dāng)作一生的大事，永遠(yuǎn)站在時代的前列，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)分子的本色。

總之，提高共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，是貫穿黨員終身的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。作為一名學(xué)生黨員，我們必須不斷地學(xué)習(xí)。不斷地吸收新的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確認(rèn)識黨性修養(yǎng)的重要性，并身體力行、持之以恒地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，一定能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為大家樹立一個好的榜樣!

修養(yǎng)作文【篇12】

鮮活的歷史告訴我們，是中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的先進(jìn)性、群眾性，以及對真理實(shí)事求是的本質(zhì)，吸引了一代又一代的革命先烈愿意為之奮斗終生，并且前赴后繼，薪火相傳。

第一，中國共產(chǎn)黨能夠順應(yīng)時代發(fā)展潮流，始終代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了中國的前進(jìn)方向，代表了中國最廣大人民的根本利益，具有并始終保持了馬克思主義政黨的先進(jìn)性。葉劍英元帥在事業(yè)得意、人生高峰之際苦思冥想三天三夜，毅然選擇加入中國共產(chǎn)黨;朱德元帥在經(jīng)歷舍棄高官厚祿、入黨受拒、留德學(xué)洋、三河壩分兵前途不明、妻子被敵軍殺害后依然堅(jiān)定理想追隨中國共產(chǎn)黨……這樣的氣概英雄何止葉帥、朱老總二人?在歷史的關(guān)鍵時期，革命前輩們共產(chǎn)主義理想信念堅(jiān)定追隨，是對共產(chǎn)黨先進(jìn)性最鐵的印證。

第二，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，代表最廣大人民的根本利益，在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾保持最密切的聯(lián)系，一切為了群眾，一切依靠群眾，同時組成了廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量共同奮斗，具有鮮明的群眾性。在瑞金蘇區(qū)，我們看到毛澤東等一大批黨的領(lǐng)導(dǎo)人，在全心全意為人民服務(wù)的生動實(shí)踐中舍己為民，在軍民魚水情深的歷史寫實(shí)里留下的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》、《星星之火可以燎原》等一大批革命傳家寶，是對共產(chǎn)黨群眾性最好的詮釋。

第三，中國共產(chǎn)黨是實(shí)事求是，敢于在實(shí)踐洪流中革新自我的政黨。在新泉整訓(xùn)、三灣改編、延安整風(fēng)、_____、改革開放等重要的歷史時刻，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定選擇了馬克思主義、毛澤東思想等符合中國國情的正確指導(dǎo)思想，堅(jiān)持在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，在發(fā)生挫折時勇于糾正自我，革新自我，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，在國際上為如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一個人口眾多、落后挨打的世界大國進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。