劍橋觀后感。

探索“劍橋觀后感”了解更多關于這個主題的內(nèi)容，一起提高自己的素質(zhì)吧?？措娪笆窃S多年輕人解壓和獲取快樂的方式之一，你有什么總結呢。觀后感需要具備一定的文學修養(yǎng)和藝術素養(yǎng)，寫一篇觀后感就讓所有的情緒都有了排解的出口。

劍橋觀后感 篇1

莫要笑，這些都是真的：

越王勾踐是靠著一個無名的越女教會軍士劍法，才戰(zhàn)勝了吳王夫差，而不是臥薪嘗膽、厚積薄發(fā)；

和尚的主要工作，并不是傳播佛學、度化眾生，而是研習武功、統(tǒng)治江湖；

佛教寺廟之間有嚴格的上下級關系，佛教的中心卻不在首都長安，不在唐玄奘譯經(jīng)的長安大慈恩寺，而是以武僧聞名的少林寺；

從唐代起，少林寺方丈的意義不亞于羅馬教皇，在中國朝代更迭中起著決定性的作用；

每一次改朝換代，都是因為江湖恩怨，而不是民不聊生。

洪七公、令狐沖、郭靖、黃蓉、張無忌、喬峰這些人在歷史上的重要性超過了宋朝皇帝、朱元璋。

這就是《劍橋簡明金庸武俠史》經(jīng)過考證得出的結論。

在這本書中，作者引用了大量的歷史文獻，整個論述非常嚴謹，毫無破綻。

差點就信了，可惜，作為一個中國人，一個喜歡金庸、看過幾乎所有金庸小說的中國人，我們很清楚兩點：

1、金庸的武俠小說，不過是成人的童話；

2、小說的內(nèi)容，根本違背常識。雖然，其中亙古不變的人性描寫是那么的逼真。

于是，第一次真正見識了，什么叫“一本正經(jīng)的胡說八道”。這不得不佩服西方人的科學精神。就和他們無限神化瑪雅文明一樣，一個普通的西方人看了這本《劍橋簡明金庸武俠史》，也絕對會相信，泱泱中華絕對是一個神秘莫測的世界。

中國人的歷史造假，不過是隱晦其言或者夸大其詞，搞出什么神龍現(xiàn)世之類的奇跡，很容易辨明其真?zhèn)?，而西方人這一套看似嚴密的科學方式，除了“金庸武俠”之外，其余的都來自信史，這還真容易讓人落入圈套。

不禁想起了現(xiàn)在很多天花亂墜的龐氏騙局，除了生意本身不賺錢以外，什么都是真的，難怪能騙到很多人。

要防騙子，請相信常識，最基本的常識。

劍橋觀后感 篇2

內(nèi)容簡介：是新垣平博士惡搞《倚天屠龍記》和正史的戲作。新博士學識淵博，才華橫溢，他運用奇妙的想象和精妙的推理，將正史和武俠完美地熔為一爐，寫出了這部令所有金迷擊節(jié)贊嘆的奇書。本書最早在天涯論壇連載，轟動一時，被粉絲們瘋狂轉(zhuǎn)帖。新博士最具特色的寫作手法，是用最嚴肅的歷史敘事筆調(diào)來書寫最荒誕不經(jīng)的虛構情節(jié)。他將小說和歷史雙重陌生化，將歷史與虛構的界限徹底打破，使得歷史書寫成為純粹的文本游戲。這游戲是意義機制自身的狂歡，也是一場智力的盛宴！

劍橋倚天屠龍史讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：在本書故事發(fā)生的六百年后，另一個來自西方的教派來到中國。同樣信仰紅色。同樣地帶有深厚的彌賽亞主義色彩。同樣地試圖暴力推翻政權。同樣地深受總壇和本地教會沖突的困擾。同樣地經(jīng)歷內(nèi)部的分裂與斗爭。同樣由一個后來居上的領袖完成新國家的創(chuàng)建。兩個時代的領袖不約而同地屠殺了自己的部下，并在新生政權內(nèi)部推......

劍橋倚天屠龍史讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：幾年前，我無意中發(fā)現(xiàn)一個帖子，是幾個武俠迷討論令狐沖所習獨孤九劍是不是楊過傳下來的，他們從故事歷史到武術原理的正經(jīng)分析很讓我吃驚——金庸的武俠世界竟然如此“真實”地存在于人們心中。當我翻開《劍橋倚天屠龍史》這本奇書，更加驚嘆于新博士筆下亦莊亦諧的歷史空間。該書在整體上用的嚴肅的博士論文體，從序言、緒論、正......

劍橋觀后感 篇3

《我家笨笨上劍橋》讀后感800字

素質(zhì)就是命運，你想改變自己的命運，獲得成功與幸福，不能等待機遇，別去尋找竅門，最根本的還是要不斷提高自身素質(zhì)。

書籍是人類進步的階梯你想迅速提高自身素質(zhì)，必須養(yǎng)成讀書習慣，尤其是要多看一些有益于提高自身素質(zhì)的讀物。

不知大家是否品讀過《我家笨笨上劍橋》，我饒有興趣的讀了這本書，主要是因為張馳這位年僅22歲的北京學生，如今已成為劍橋大學最年輕的中國籍博士，這樣的經(jīng)歷有許多耐人尋味的地方。一方面我從書中發(fā)現(xiàn)張馳本人從小就注意培養(yǎng)自己綜合素質(zhì)，養(yǎng)成良好習慣；另一方面我從書中看到了教育的作用，特別是家庭教育對人的成長的巨大作用。

張馳不但是一個有心人，還是個善于策劃的人。從進入高中開始，他就有計劃的提高外語水平，他深知口語的重要性，因為那是他出國求學得以生存的最基本手段。在學習中他嚴謹、刻苦、對不懂的問題總會問出個究竟，正是這些好的習慣才使他在第一次托?？荚囍芯偷昧?00多分，并且他有很強的號召和組織能力，能夠團結同學為共同的目標而奮斗，完成校方交辦的各項工作。生活中他能獨立自主，自己能做的事情從來不會讓父母去做，他認為良好的生活習慣是一個人成功的關鍵。

從張馳這里我看到了一個人必須在生活中的每個小細節(jié)都嚴格要求自己才能培養(yǎng)良好的生活學習習慣，才會獲得品德的收獲，也只有播下品德的種子，才會獲得命運的收獲。

張馳的父母不像別的家長那樣認為樹大自然直他們從不放棄教育的責任，從不錯過教育的機會，當然他們的教育對張馳的成長起了非常重要的作用。他們相信：所有的孩子只要肯老老實實的做人，踏踏實實的讀書，能把書讀好，就能生活的幸福。他們要求張馳做個大寫的人，做個好人，努力讀書，但不強求必須取得好成績。

正是這樣的父母對孩子少一些苛責，多一些寬容，鼓勵孩子少一些自暴自棄，多一些自強自信，才培育出了像張馳這樣優(yōu)秀的中國青年。

從張馳的父母身上我發(fā)現(xiàn)了教育承擔著發(fā)展人的個性心理品質(zhì)，培養(yǎng)孩子良好的行為習慣的重大責任，尤其是家庭教育在終身教育的啟蒙階段發(fā)揮著無法替代的特殊功能。

總之我在這本書中學到身為孩子我要嚴格要求自己，提高自身素質(zhì)養(yǎng)成良好的習慣。今后我為人父母更要以身作則，多與自己的孩子進行溝通和他成為好朋友，注意從小規(guī)范他的行為，培養(yǎng)他多方面的才能。

當我品讀完這本書以后我真的感覺就像在炎炎夏日痛飲了一杯龍井，使我的思維變的明朗，視野變的開拓，心情也愉快起來了。

讀書使人明智我忠心的希望同學們在今后的學習中能夠多讀些有益于自身成長的書籍。

劍橋觀后感 篇4

讀了《每天一個劍橋思維游戲》，我知道了，成功者和失敗者的差異，不是知識，也不是經(jīng)驗，是思維的方式。讀了這一本書，我學到了，做題不一定要規(guī)規(guī)矩矩的按題目的信息來做，一定要產(chǎn)生聯(lián)想，不然就是“死記硬背”，比如這一題：古歐洲有一條規(guī)定：“商人每經(jīng)過一個關口，就要被沒收一半的錢幣，再退還一枚”。一位商人經(jīng)過10個關口之后，只剩2枚錢幣了，原來他有幾枚錢幣？不要往錢多的方面想，其實他只有2枚錢幣?？创挛锴屑蓪⑵鋸碗s化，用簡單的角度觀察，就能輕而易舉地解決問題。這一道題講的就是這個道理。

還有，做題也要聯(lián)系一點生活常識，沒錯，關鍵是多讀書，多讀書就能多積累生活常識。比如這一題：有一口井，深約20公尺，一只熊從井口跌到井底只花了2秒。請問這只熊是什么顏色？這一題很難聯(lián)想，因為熊有很多顏色，你可能會覺得沒頭緒，因為題的信息跟熊的顏色沒關系，那你就大錯特錯了！這道題的答案是白色。根據(jù)地心引力原理，離地心越近，其地球引力越大。只有在北極與南極，熊才能在2秒的時間里落下20公尺，而南極沒有熊，北極有北極熊，所以這只熊是白色的。

讀了《每天一個劍橋思維游戲》，我知道了，看待事情可以從任何角度觀察，得出來的可能是不同的結論，有時根本沒有正確答案，只要你敢于想像，勇于創(chuàng)造，任何事情都會迎刃而解的。

劍橋觀后感 篇5

最近這段時間突然對藝術史很感興趣。起因是因為豐子愷的漫畫，而后看了他的《如何看懂印象派》，又對印象派感興趣，而后突然地，就發(fā)現(xiàn)了劍橋藝術史系列。

這是一部叢書，主要從繪畫欣賞開始，將藝術史分為古希臘羅馬時期、中世紀、文藝復興、17世紀、18世紀、19世紀和20世紀這幾個板塊，分條敘述各階段藝術的典型特色。古希臘羅馬時期是我按此順序閱讀的第二本書。

全書按照歷史的發(fā)展，分為上古與古典時期、公元前四世紀及希臘化時代、羅馬世界三大主題。而后又主要講述了雕塑、繪畫、建筑等藝術形式在各個時期所表現(xiàn)出的顯著風格。全書在作者專業(yè)而通俗的語言描述下，配以大量的圖片，使得像我這種藝術小白，也能對這一時期的藝術發(fā)展脈絡和典型特色有一個系統(tǒng)認知。著實是一本挺不錯的藝術入門書籍。

讀罷此書，我深深地被這種單個藝術形式隨著社會發(fā)展所展示出的自我完善與提升的過程而震撼。

這是一種生生不息的進步與發(fā)展。我經(jīng)常感嘆于人類卓越的智慧。尤其是讀這種歷史類書籍時，這種感觸尤為深刻。譬如書中提到的雕像，一段段歷史時期延續(xù)下來，它從題材、風格、技巧、功能、主題、感情和形態(tài)等方面都有完美貼合時代的進步。而這些點點滴滴，不僅能滿足人們基本的生活需求，還能迎合人們追求美和藝術的心。真的令人驚嘆。

而古希臘羅馬藝術的精細度和完成度也令人折服。尤以建筑類的最令人印象深刻。希臘神廟的四種常見布局，可以想象他們的自由活潑與天馬行空；細節(jié)中的基本立式圖以及空間裝飾的形狀等，真的很難想象這是在幾千年前的人們所完成的工作。而其后的住宅、劇院直至羅馬時期的廟宇競技場甚至于澡堂的設計，處處都洋溢著他們對生活的熱情和熱愛。

曾看到一種說法，藝術屬于陽春白雪。但追求藝術的心卻能屬于我們每一個人。才剛剛看了一點點古希臘羅馬藝術史的書籍，仍舊像一個找不著頭緒的小白。很容易讓人想到那個圓圈理論。我現(xiàn)在的藝術圓圈還是太小了。所以還是需要繼續(xù)潛心再多去了解相關的知識。而現(xiàn)在這種最初的感悟，還是需要好好的記錄下來的。也許再過段時日回頭來看，也能給自己提供一種別樣的思路。

劍橋觀后感 篇6

開學時我參加了喆媽公益閱讀的有獎互動話題，懷著重在參與的心情，和胡萍老師一起教育孩子，沒想到這個令所有家長滿懷熱忱的好活動我竟然幸運中獎啦！感謝喆媽公益閱讀，我們每一位家長都說出了自己的心聲，我和大家一樣這些年育兒路上坎坎坷坷也日漸成熟了許多。這學期開學至今，陪伴孩子成長的每一天都是那么開心幸福，孩子也一天天懂事了許多，曾經(jīng)的那些不愉快早已煙消云散。

收到《劍橋男孩成長記》我就如饑似渴的閱讀起來，這兩年育兒類書籍一直是我關注的，希望的是取百家之長，陪伴兒子健康快樂成長！

本書的作者胡萍老師，是獨立研究人，中國兒童性心理發(fā)展與性教育研究先驅(qū)，家庭教育專家。著有《愛的誤區(qū)》和《善解童貞》系列。

孫云曉老師給本書寫了序言，他說胡萍老師的作品真實犀利，個性坦率，以虔誠之心為我們讀者端上了自己的私房菜，我也有同感，她把養(yǎng)育兒子詳細過程及許多隱私和盤托出，一直在努力的發(fā)現(xiàn)和思考。

發(fā)現(xiàn)和保護孩子的天賦，是每一位家長都應該努力去做的事。我不再信奉“只要把學習搞好了，別的什么都不要管?！眱鹤游逡还?jié)前的第二次月把關考試的前一晚，還在準備考試當天下午的學校辯論會內(nèi)容，這事如果擱在以前，是我絕對不允許的事情，我會大發(fā)雷霆的訓他?？墒乾F(xiàn)在的我卻坦然的微笑著跟他交流，“兒子，這兩件事孰輕孰重，你要自己合理安排好時間哦！”結果是令我和兒子都非常開心的，辯論會進入決賽，考試成績比上學期又有了飛躍。孩子需要學習，更需要生活實踐。

孩子的每一個天賦就像一朵朵小花，隨著生命的季節(jié)漸漸開放，我們要做的就是給予肥沃的土壤和適當?shù)臈l件，耐心等待綻放的時刻。我們不是育兒專家，但我們要相信每個孩子生命中都蘊藏著一顆充滿與眾不同能量的寶石，跟隨孩子成長的步伐，我們不要被“木桶理論”局限住，應該讓孩子盡情發(fā)揮他們的天賦，不要太在意那塊短板?？墒钦f起來容易，做起來難。以文科生自居的兒子數(shù)學成績總是不理想，可這在我看來應該不算短板呀！因為這可是基礎教育的范疇，小學數(shù)學算不清，那以后初中的數(shù)理化怎么能做對呢？這是現(xiàn)在唯一讓我和兒子感到不愉快的內(nèi)容，我不想抱怨應試教育對兒子的傷害！我承認我開竅遲了，錯過了發(fā)現(xiàn)兒子學齡前那些與眾不同的天賦，更沒有去保護他，()錯過了兒子那些天然的激情。不管兒子最終成為什么樣的人，我從現(xiàn)在開始發(fā)現(xiàn)并保護它們。

胡萍老師xx的智慧教育把兒子根兒培養(yǎng)進入劍橋，孩子的成長不能重來，犧牲兒子的語文成績，保全兒子的獨立思考精神，胡老師對現(xiàn)階段主流教育與非主流教育的對比與思考，對公立學校與國際學校的對比，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育理念的沖突和糾結……她的教育方式是成功的，我一直在反思，可是我真的真的沒有如此大的勇氣去挑戰(zhàn)。

我細細閱讀，感受分享，我從一個職業(yè)女性到全職媽媽再到現(xiàn)在的職業(yè)女性的心路歷程，胡萍老師讓我懂得，我們家長要盡職盡責，盡早發(fā)現(xiàn)和保護孩子探索世界的能力和學習熱情，找出一條適合自己孩子的成長之路。我期待兒子能更勇敢更堅強，成為一個有擔當?shù)娜耍?/p>

劍橋觀后感 篇7

這是一篇文章，一篇普通的文章，而在我眼里卻并不普通。

故事的內(nèi)容是這樣的：在英國的劍橋市，有一位名叫艾倫的清潔工。他每天早上從撿垃圾開始為街道服務。有時碰到紅綠燈出故障，艾倫就會當起臨時的交通指揮員，有時還會去學校跟孩子們講垃圾處理的知識……這一當就當了30年的清潔工。20xx年6月4日艾倫收到了一封來自劍橋大學的信，信里告訴他被劍橋大學授予劍橋大學榮譽文學碩士學位，副校長會親自為他撩起碩士帽前的藍色流蘇。艾倫驚呆了，這一學位可以讓他和相對論之父愛因斯坦、諾貝爾和平獎得主特里薩修女等世界名人平起平做……看到這里，我驚訝得說不出話來。

一個清潔工居然被劍橋大不授予榮譽碩士學位，這難道不令人驚訝嗎？這個故事也告訴了我一個道理：無論你是什么職業(yè)，哪怕是最平凡的，都值得人尊敬。就算是最卑微的職業(yè)，我們也不應該嘲笑他們，因為在這個世界上，人人都是平等的。

劍橋觀后感 篇8

2月份的時候，媽媽買了很多書，其中有一本《劍橋男孩成長記》，我一看，劍橋是常春藤大學之一，而我最喜歡的哈佛大學也是常春藤的一員，我很想知道進入常春藤大學的秘籍，等我看完后才知道“Nobook,justcook!”.

我最喜歡的小故事“慈善義賣小煎餅”,是說超級大廚"根兒"做煎餅賣錢,將利潤全部捐給紅十字會的事情,讀了這個故事以后,我不僅知道了紅十字會、了解到"根兒"令我驚嘆的廚藝、還懂得了一個道理：用字自己的勞動賺的錢，比從家里拿錢更有意義！

最讓我意外的故事是“孔融讓梨我不讓”?！翱兹谧尷妗边@個故事在中國家喻戶曉，胡老師卻說這是成人編造的結果!她還說偽道德教育對孩子的道德建構有破壞!讓我知道了:不要欺騙他人,遲早會被揭穿的！每次做一個決定時,首先要經(jīng)過自己的大腦思考,不要盲目地人云亦云!

讀完這本書以后,我悟出:沒有秘籍,只有練習!就像英文小故事里說的“Nobook,justcook!”

劍橋觀后感 篇9

一個平凡的母親用自己最真誠的心給我們展示了她養(yǎng)育兒子的全過程，養(yǎng)育過程過程中的得失、錯誤與正確、經(jīng)驗與總結、在沖突之間的抉擇等等，給了我巨大的啟發(fā)，這是一本絕對值得為人父母去細細品味位的一本養(yǎng)育孩子的參考書籍。

教育一個孩子需要的是耐心、愛心、責任和智慧，胡萍老師具有這些智慧，她順應自己兒子的成長，和兒子一起成長、分析、總結，讓自己跌兒子發(fā)展自己的所長，從不破壞孩子的天賦，真的很讓我感到慚愧。細想我養(yǎng)育兒子這幾年，真的做了很多破壞孩子天賦的事情，現(xiàn)在我兒子九歲了，還來得及嗎？亡羊補牢為時不晚，希望我可以借鑒和學習胡萍老師與孩子共成長的精神，爭取做一個順應孩子發(fā)展的好母親。

我們無法給孩子派生天賦，但是我們可以為孩子的天賦效力。這句話說得太好了，可是現(xiàn)實中，我們許多父母都沒有意識到這一點，更沒法去好好的做到這一點，我也沒有做到，從這里我意識到了自己曾經(jīng)的錯誤。孩子喜歡的就應該給與孩子更多的機會去施展他喜歡的哪方面的技能和長處，而不是放棄長處去補短，弄的大家都精疲力竭……當架站剛順應孩子的天賦，孩子就會獲得原始的動力，去熱愛生活，讓內(nèi)心感到幸福。

胡萍老師說到自己的兒子八個月的時候嘗試開關電燈開關，為了保持孩子的熱情和興趣，它們居然可以輪流抱著孩子去探索觀察達一個小時之久，而且是每天堅持，直到半年時間，孩子放棄這個探索。這是需要多大的耐心??！書中每一個細節(jié)都展示出胡萍老師為滿足孩子的好奇心，培養(yǎng)孩子的觀察探索能力所付出的極大耐心，這真是一般人無法到達的成都。

我最佩服的還是胡萍老師對于傳統(tǒng)教育的據(jù)理力爭。當根兒的語文答案無法與老師達成一致的時候，胡萍老師一直支持根兒的答案，理由是：傳統(tǒng)教育對孩子的思想禁錮太深，不利于孩子的獨立思考，對于要求標準答案的語文傳統(tǒng)教學來說，要做出讓孩子學會獨立思考很難。但是胡萍老師卻做到了，哪怕是根兒的閱讀理解只能得零分，作為母親，還是在支持著自己的兒子，并且肯定的鼓勵著孩子的發(fā)展。()最終，根兒在深國交出類拔萃。胡萍老師不是為了孩子的高分二放棄孩子的獨立思考的能力培養(yǎng)，她選擇了犧牲語文成績，保全孩子的獨立思考能力，這一點是需要莫大的勇氣的。真的很讓人佩服！

“自由正確真實的表達自己的觀點和思想是每個人的權利。”正確判斷老師對孩子的評價，保持孩子的興趣和天賦才是最重要的。對于分數(shù)的觀點，我和胡萍老師的觀點是一致的。我一直認為分數(shù)并不是體現(xiàn)一個孩子學習能力高低的唯一評判方式。雖然現(xiàn)在的應試教育要求我們必須要考高分才可以進好的大學，但是高分低能卻也是我們不可忽視的重要的一面。所以我也不贊成以分論勝負。讓孩子更加輕松自然的面對學習，不要陷入為了考試而學習的.境地。讓孩子可以順其自然的發(fā)展自己的特長和才能，讓孩子具備獨立思考的能力和做一個好品格的誠實的人才是最重要的。

非常感謝胡萍老師的分享，讓我受益匪淺！也非常感謝喆媽公益閱讀給我這次試讀的機會！

劍橋觀后感 篇10

在寒假里我讀了一本書叫《劍橋家訓》。劍橋家訓是劍橋大學博士卡洛琳李專門為自己三個孩子編寫理勵志故事集。這些故事活潑有趣，涉及的范圍頗廣，有做人，有做事，有夢想，有成長，有挫折就，還有愛和感恩。每一個故事都有豐富的教育意義，都蘊含著深深的母愛，仿佛一種神奇的力量，在不知不覺中激勵我們奮發(fā)向上，促進我們對生活的方方面面進行更深層次的思考，從而獲得更多的智慧、勇氣還有信心；還可以幫助我們挖掘潛能，開發(fā)情商，一天天完善自我，一步步走向成功的道路。

整本書有許多活潑有趣的故事但也蘊含著道理。

第一章命運篇寫了有些人的命運是多么的悲慘，或者寫有些人的命運是多么的好。在我看來命運悲慘的人都能成為當今有名的人，或者成為有用的人，這都是因為他們意志品質(zhì)堅定，而命運注定好的人和命運悲慘的人的成就絕然相反。

劍橋觀后感 篇11

“命運是對手永不低頭／從來沒抱怨半句不去問理由／仍踏著前路走青春走到白頭／成功只有靠一雙手……”

我在暑假讀過一本書《劍橋大學》，這書使我受益不淺，讓我知道，命運掌握在自己的手中。所以我便情不自禁地唱起了《阿信的故事》的主題曲。

這本書中的“白紙命運”讓我難忘不已：那博士看到那些學生垂頭喪氣的，就想改變他們。于是。博士教學生用白紙做各樣的東西，表現(xiàn)白紙的命運。最后，博士總結說：“一張白紙可以當廢紙扔在地上，可以用來折紙，也可以用來寫字……一張字就有多種命運，何況是人？”

是的，紙的命運況且那么多，人的命運會更多，但有人會認為命運由天定。總埋怨天不公平，怎么自己的命那么苦，別人的命就那么好。其實命運是掌握在自己的手中，就像白紙游戲一樣，就視乎你想要怎樣的東西，然后怎樣去實現(xiàn)它。

我們大家都會有各自想要的東西，即各有自己的夢想，然而有的人能夢想成真，有的人夢想落空，原因是什么？原因是有的人會向著目標堅持不懈、勇往直前；有的人會守株待兔一樣等夢想自己從天上掉下來；有的人遇到困難挫折就放棄，覺得這個夢想根本不能實現(xiàn)……總之，夢想能否實現(xiàn)，取決于你的行動，命運就掌握最你的手中！

大家還記得海倫．凱勒吧？命運之神對她真是殘酷啊，讓她看不到光明，聽不到聲音。她的命運就像是被遺棄在黑暗角落里的被折斷了翅膀的蝴蝶！多可憐??！那樣的生活跟死了沒區(qū)別吧！可海倫．凱勒不是這樣想的，她熱愛生活，熱愛生命，她不斷地、頑強地跟命運抗爭到底。終于她重新長出翅膀，飛出黑暗，艷麗的翅膀在自由的天地間飛舞——她進入了著名的大學，掌握了多種語言，出版了自己的小說……她活得比健全的人更精彩啊，那簡直就是奇跡！

我還想到了失聰?shù)囊魳芳邑惗喾?、身患肌肉萎縮癥的科學家霍金、跳“千手觀音”的聾啞人邰麗娜、擔任全國政協(xié)的殘疾人張海迪……我不禁概嘆：這些能掌握自己命運的人是最美麗、最耀眼的蝴蝶??！

可是，在我國古代歷史上，西楚霸王項羽卻對自己的命運失去信心，自愧無顏再見江東父老，在烏江自刎，結束了美好的生命。其實以他的才干，他足可以回江東發(fā)展，東山再起的。那么他的命運就會改寫了，為何他不掌握好自己的命運呢？太可惜了！

在人生的奮斗過程中，挫折總是有的，而只要我們不放棄，不半途而廢，希望就不絕滅，我們就有機會創(chuàng)造奇跡。因為人生就像撲克牌。好的牌，但出的方法不對，結果也會變壞；壞的牌，出的方法科學，就有意想不到的結果。

我曾經(jīng)歷這樣的一件事：有一次我參加了級的足球比賽，我們班先對著大家公認的最強隊——六班?？晌覀儺敃r想，他們強，我們也不弱，勝利的機會還是有的。于是我們團結拼搏，針對對方的弱點“科學出牌”——從側(cè)面進球。結果2:1贏了最強的班。接著我們連贏三場，眼看冠軍杯垂手可得了，可就在最后一場比賽中，由于我們輕敵，卻意外地敗在較弱的2班手上。嗨，真是后悔莫及??！

《劍橋大學》一書讓我深深地懂得：當處于逆境時，我們不要被困難嚇到，給自己信心，相信自己一定行，你就能行；當我們處于順境時，我們也不能自滿大意，必須認認真真把握好前進的方向，那么就能快速到達成功的彼岸。命運就掌握在自己手中，所以我要好好把握方向，向著劍橋大學的大門努力飛去！飛得更高，飛得更遠……

劍橋觀后感 篇12

去年年中的時候，網(wǎng)上有過一次對中醫(yī)的討論，其中有個帖子的題目很驚人，名為“中醫(yī)是當代中國最大的偽科學”。這個題目勾起了我長久以來對中醫(yī)的某些懷疑，但由于我不是學醫(yī)的，醫(yī)學知識也很有限，所以雖然當時我對此很關注，但采取的態(tài)度還是隔岸觀火，不置一詞。

最近我讀完了羅伊.波特教授的《劍橋醫(yī)學史》（RoyPorter "TheCambridgeIllustrated History of Medicine"），了解到了一些我以前從來不曾關注的史實，對中醫(yī)有了新的認識。我覺得很有必要將中醫(yī)放在整個人類思想史的背景上，重新看待。

在人類歷史的早期，醫(yī)學是以哲學形式出現(xiàn)的。人類在對自身身體理解的基礎上，提出了各種各樣的醫(yī)學理論。所以，任何醫(yī)學都可被看作是文化的一部分，而各種不同的文化都有自己獨特的醫(yī)學理論?！拔鞣结t(yī)學實際上是西方文化的一部分，是西方自己的觀念，西方宗教傳統(tǒng)以及諸如主觀性、自由、民主和自由市場資本主義等價值相關的、更廣泛的理性假設的一部分。”從這個觀點出發(fā)，中醫(yī)實際上是中國古人對人體和疾病的認識的思想產(chǎn)物，是中國的文化和思想在醫(yī)學領域的延伸。我們要研究中醫(yī)是不是偽科學，不僅要看中醫(yī)的理論和治療手段是否科學，還要看隱藏在中醫(yī)背后的那些思想是否科學。

將西方醫(yī)學的起源與中醫(yī)做一個對比，對我們認識這個問題是大有幫助的。西方醫(yī)學起源于古希臘的醫(yī)學，代表人物是希波克拉底（Hippocrates,460BC）和稍后古羅馬時期的蓋倫（Galen ofPergamum,129-216），以下是《劍橋醫(yī)學史》對古希臘醫(yī)學的一個簡單描述：“它是一種整體醫(yī)學，強調(diào)心與身、人體與自然的相互聯(lián)系；它非常重視保持健康，認為健康主要取決于生活方式、心理和情緒狀態(tài)、環(huán)境、飲食、鍛煉、心態(tài)平和以及意志力等因素的影響。在這個傳統(tǒng)中，要求醫(yī)生應當特別重視研究每個病人個體健康的特殊性和獨特性。它關注的是病人而不是疾病，強調(diào)的是病人和醫(yī)生之間的主動合作?！?/p>

從這段描述看，古希臘醫(yī)學和中醫(yī)非常相像。這種相像還體現(xiàn)在以下兩個方面。

首先，古希臘醫(yī)學“認為疾病是由機體內(nèi)部的紊亂引起的，而不是由病原體微生物入侵引起的?！敝嗅t(yī)相應的理論就是陰陽理論，認為“陰陽失調(diào)”就是疾病的`根本原因，“陽勝則熱，陰勝則寒”，“陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱”。

其次，古希臘醫(yī)學“認為機體的各個部分是相互聯(lián)系的”，身體中充滿了各種液體，“這些液體的平衡是機體賴以生存的基本條件，它們的平衡與否反映在氣色、氣質(zhì)和性情上?！斌w液共分為四種，分別是多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)，某種體液過多或過少，都會在身體上表現(xiàn)出來。中醫(yī)相應的理論就是五行理論，五行是金木水火土，它們之間彼此相生相克，人體中的各種器官分別對應了五行，心是火，脾是土，肺是金，腎是水，肝是木，這樣五行的相生相克就變成器官之間的相生相克，進而表現(xiàn)為各種體征或者病征。

這樣看來，既然中醫(yī)和古希臘醫(yī)學是如此接近，而古希臘醫(yī)學又是西醫(yī)的源頭，那么是否可接著推論，中醫(yī)和西醫(yī)在本質(zhì)上亦無大的不同，更談不上是什么偽科學呢？

這樣的推論是萬萬做不得的，因為十六世紀文藝復興以后，西醫(yī)的發(fā)展實際上是在逐漸背離自己的傳統(tǒng)，古希臘醫(yī)學已經(jīng)被現(xiàn)代西醫(yī)拋棄了。

科學的進步使近代西方人認識到，大自然有著自己的運動規(guī)律，不能按人們的意愿或者猜想來解釋，而是只能用機械理論并以幾何和數(shù)學語言來表述清楚。這種機械論的觀點大大推動了醫(yī)學的發(fā)展，人們開始認為機體的不適并不隨個體的不同而不同，實際上任何疾病都是由于機體內(nèi)受到某種傷害而引起的，藥物和外科手術可以治愈或者緩解疾病。

十七世紀時，“體液”學說遭到了猛烈抨擊，因為它是沒有任何物質(zhì)基礎的空洞理論。從此以后，西醫(yī)就走上了和自己源頭截然不同的道路，將自己的發(fā)展建立在科學和實驗的基礎上。

與西醫(yī)相比，中醫(yī)則是基本上原封不動地保持了自己的古老傳統(tǒng)，仍將古代的文獻奉為經(jīng)典。《劍橋醫(yī)學史》這樣寫道“（西方的）人們認為真理不是在于過去而是在于現(xiàn)在和未來；不是在書本中而是在軀體上；醫(yī)學進步不是取決于更好地理解古代的權威而是取決于觀察、實驗、新事實的收集以及對病人生前和死后的密切檢查?！弊x了這段話，再聯(lián)想到現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世紀了，如果醫(yī)生看病的依據(jù)還是來源于幾千年前的那本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這豈不是荒唐透頂?shù)氖聠幔?/p>

所以，我們說中醫(yī)到底是不是偽科學，這必須通過科學檢驗來說話。能夠通過科學檢驗得到實驗支持的，那就是可靠的醫(yī)學；否則，哪怕有再悠久的歷史和傳統(tǒng)，也難逃偽科學之名。要知道，全世界的醫(yī)學體系只可能有一個，而不可能有兩個。

表面上，這是一個對待中醫(yī)的態(tài)度問題，但實質(zhì)上這是一個世界觀的問題。到底是相信科學，還是相信玄學？是崇尚迷信，還是破除迷信？我們保護中醫(yī)，到底是保護了文化中先進的東西，還是保護了文化中落后的東西？

當然，這么說也并不意味西醫(yī)就一切都好，毫無問題。西醫(yī)的發(fā)展有太過技術化的傾向，難以得到人們的信任。近年來，不少西方人轉(zhuǎn)向整體醫(yī)學，練氣功和瑜珈，打針灸，就是這個原因。但是如果將這些作為中醫(yī)的科學性的依據(jù)，就大錯特錯了。

在回顧了西醫(yī)發(fā)展的幾千年的歷史以后，《劍橋醫(yī)學史》以下面一段話作為結尾，我也將這段話作為本文的結尾：“會不會有朝一日，西方醫(yī)學不再占據(jù)這種統(tǒng)治地位，某些其他醫(yī)學體系將成為全球的正統(tǒng)醫(yī)療體系？這似乎是不可能的，這像我們不可能失去以科學作為解釋物質(zhì)世界的基礎一樣。一旦科學出現(xiàn)，對醫(yī)學來說除了與這全新觀點共命運之外，就不可能再有其他選擇了。只要科學擁有它目前的位置，醫(yī)學就將堅定地與它站在一起。當然，醫(yī)學不能被科學所束縛，醫(yī)學過于局限于科學是目前醫(yī)學的弱點之一，但是，醫(yī)學無論在實踐上還是在知識上都應植根于科學之中。

劍橋觀后感 篇13

在寒假里我讀了一本書叫《劍橋家訓》。劍橋家訓是劍橋大學博士卡洛琳李專門為自己三個孩子編寫理勵志故事集。

這些故事活潑有趣，涉及的范圍頗廣，有做人，有做事，有夢想，有成長，有挫折就，還有愛和感恩。每一個故事都有豐富的教育意義，都蘊含著深深的母愛，仿佛一種神奇的力量，在不知不覺中激勵我們奮發(fā)向上，促進我們對生活的方方面面進行更深層次的思考，從而獲得更多的智慧、勇氣還有信心；還可以幫助我們挖掘潛能，開發(fā)情商，一天天完善自我，一步步走向成功的道路。整本書有許多活潑有趣的故事但也蘊含著道理。第一章命運篇寫了有些人的命運是多么的悲慘，或者寫有些人的命運是多么的好。在我看來命運悲慘的人都能成為當今有名的人，或者成為有用的人，這都是因為他們意志品質(zhì)堅定，而命運注定好的人和命運悲慘的人的成就絕然相反。第二篇夢想篇寫了人與人的夢想不一樣，有的人的夢想實現(xiàn)的很快而有的人夢想實現(xiàn)的很慢。實現(xiàn)快的人可能使他幸運，而實現(xiàn)慢的人也不一定是他不幸運，我想應該是他自己想實現(xiàn)自己渴望已久的夢想實現(xiàn)不了，但是他不著急。在劍橋家訓里面還有許多的故事，但是在這里我就不一一介紹了。

在我們平常生活當中，我們應該做一個面面俱到的人，要什么都要考慮到，要富有愛心，要有自己的夢想和追求，要有一顆感恩的心……讀了這本書后我知道了這本書不僅僅是一本普通的讓我們讀的書，我們的父母也可以讀從中與我們一起閱讀，一起思考，一起成長。