設(shè)計師課件。
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教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識“慰、藉、瞥”3個生字,會寫“慰、藉”等10個字,正確讀寫“慰藉、掃蕩”等13個詞語。
2.能正確、流利、有感情地朗讀課文,了解天窗給鄉(xiāng)下孩子們帶來的無盡遐想和無窮快樂。
3.抓住關(guān)鍵語句,體會小小的天窗是孩子們“唯一的慰藉”,理解作者對天窗的特殊感情。
教學(xué)重難點
1.讀懂“小小的天窗是你唯一的慰藉”,了解天窗給鄉(xiāng)下孩子們帶來的無盡遐想和無窮快樂。
2.能抓住重點詞句,理解孩子們是怎樣從“無”中看出“有”,從“虛”中看出“實”的。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.預(yù)習(xí)提綱:課文預(yù)習(xí)作業(yè)。
2.準(zhǔn)備資料:多媒體課件。
教學(xué)課時2課時
第1課時
課時目標(biāo)
1.認(rèn)識“慰、藉、瞥”3個生字,會寫“慰、藉”等10個字,正確讀寫“慰藉、掃蕩”等13個詞語。
2.能正確、流利地朗讀課文,整體感知課文主要內(nèi)容,理清課文脈絡(luò)。
教學(xué)過程
一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課
1.回憶生活:同學(xué)們,童年生活是美好的,一起回憶一下你最喜歡的是什么。
2.導(dǎo)入新課:今天我們所學(xué)習(xí)的這篇課文《天窗》是著名作家茅盾寫的,這是一篇優(yōu)美的散文。下面我們就一同來領(lǐng)略一下天窗的樂趣。請齊讀課題。(板書課題)
二、初讀課文,掃清字詞障礙
1.自由朗讀課文,要求:小聲讀課文,遇到生字要借助拼音多讀幾遍。
2.認(rèn)讀生字新詞。
著重指導(dǎo):慰藉(jiè)一瞥(piē)
3.指導(dǎo)書寫課后田字格中的字。
課件出示生字,指名讀,同位讀,小組朗讀。
著重分析、指導(dǎo)“慰、藉”。
教師在黑板上的田字格中示范指導(dǎo),學(xué)生仿寫。(“慰”是上下結(jié)構(gòu),上邊是“尉”?!敖濉笔巧舷陆Y(jié)構(gòu),上邊是“艸”,一定不能寫成“q”。)
三、再讀課文,了解天窗
1.學(xué)生朗讀課文,說說從中了解到什么。
2.學(xué)生討論、交流:天窗開在哪里?(鄉(xiāng)下人在屋頂開一個小方洞,裝一塊玻璃,叫作“天窗”。)
四、朗讀課文,小組交流
1.自由朗讀課文,思考:為什么要開天窗?用直線畫出相關(guān)的句子。(碰著大風(fēng)大雨……黑得像地洞里似的。)
2.學(xué)生把自己畫出的段落和同組的同學(xué)交流交流,并進(jìn)行批注,還可以寫寫發(fā)現(xiàn)的問題或者自己的感受。
五、課堂小結(jié)
談?wù)勛x完課文后的感受。(天窗的神奇、有趣)
第2課時
課時目標(biāo)
1.理解課文內(nèi)容,了解天窗給鄉(xiāng)下孩子們帶來的無盡遐想和無窮快樂。
2.抓住關(guān)鍵語句,體會小小的天窗是孩子們“唯一的慰藉”,理解作者對天窗的特殊感情。
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)故知,導(dǎo)入新課
1.課件出示生字新詞,指名朗讀,檢查學(xué)生對生字新詞的掌握情況。
2.導(dǎo)入新課:通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí),我們已經(jīng)感受到了天窗的趣味。這一節(jié)課我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇課文,看看天窗到底有何神奇之處。
二、品讀課文,感悟體會
(一)自由朗讀課文并思考:在什么情況下,天窗成了孩子們唯一的慰藉?學(xué)生結(jié)合插圖和課文內(nèi)容,邊讀邊畫出相關(guān)語句。
(二)根據(jù)學(xué)生的交流,依次對相關(guān)語句進(jìn)行品讀。
1.品讀:“夏天陣雨來了時……小小的天窗是你唯一的慰藉?!?/p>
“慰藉”是什么意思?為什么說天窗是慰藉呢?(課文第4、5自然段的語句)
夏天陣雨來了時,透過這扇天窗,文中的孩子看到了什么?又想到了什么?
(出示句子)
雨腳在那里卜落卜落跳……你想象它們的威力比你在露天真實感到的要大十倍百倍。
2.把孩子看到的和想到的連起來讀一讀,想一想:如果將“雨腳”“一瞥”分別換成“雨點”“一閃”,好不好?(不好?!坝昴_”“一瞥”凸顯了孩子眼光的獨特,令人感受到童心的躍動,體現(xiàn)了作者遣詞造句的精當(dāng)。)
從小小的天窗看到的只是閃電、雨,想象到的卻是無窮無盡的,難怪作者說——
出示課件:“發(fā)明這天窗的大人們,是應(yīng)得感謝的。因為活潑會想的孩子們知道怎樣從‘無’中看出‘有’,從‘虛’中看出‘實’,比任何他看到的都更真切,更闊達(dá),更復(fù)雜,更確實!”
3.品讀“晚上……小小的天窗又是你唯一的慰藉”。
指名朗讀第6自然段,引導(dǎo)學(xué)生從“逼”字讀出孩子的心情。
引導(dǎo):是啊,孩子還想在月光下的草地河灘再玩會兒,不想休息,也睡不著,他又想起了那屬于自己的小小的可愛的天窗。這時,天窗又給了孩子怎樣的慰藉?
學(xué)生自由朗讀第7自然段,用雙直線畫出“看到的”,用波浪線畫出“想到的”。(出示句子)
一粒星——無數(shù)閃閃爍爍可愛的星。
一朵云——無數(shù)像山似的、馬似的、巨人似的奇幻的云彩。
掠過的一條黑影——這也許是灰色的蝙蝠,也許是會唱歌的夜鶯,也許是霸氣十足的貓頭鷹。
指名朗讀這些句子,學(xué)生談?wù)劯惺堋?夜的美麗神奇)
師生共同合作朗讀,用聲音傳遞夜的美麗神奇,體會天窗的神奇、有趣。
小結(jié):看到的只是一粒星、一朵云、一條影,想到的卻是夜的美麗神奇,難怪作者說——
出示課件:“發(fā)明這天窗的大人們,是應(yīng)得感謝的。因為活潑會想的孩子們知道怎樣從‘無’中看出‘有’,從‘虛’中看出‘實’,比任何他看到的都更真切,更闊達(dá),更復(fù)雜,更確實!”
三、朗讀全文,升華情感
1.學(xué)生自由、有感情地朗讀全文,師生再次走近天窗,從課文的文字中感受這份神奇之美。
2.齊讀:發(fā)明這天窗的大人們,是應(yīng)得感謝的。因為活潑會想的孩子們知道怎樣從“無”中看出“有”,從“虛”中看出“實”,比任何他看到的都更真切,更闊達(dá),更復(fù)雜,更確實!(課件出示)
四、拓展延伸,布置作業(yè)
1.總結(jié)全文:小小的天窗一次又一次成為孩子們唯一的慰藉,發(fā)明天窗的大人們應(yīng)該被感謝。從課文中,我們感受到了風(fēng)雨雷電的威力無比、夜的美麗神奇、天窗的無限魅力,所以我們感謝寫下《天窗》的茅盾先生!
2.作業(yè):和父母講一講“天窗”的故事吧。
板書設(shè)計
在聽課后,經(jīng)常對授課者的教學(xué),不由自主地發(fā)出贊嘆:這節(jié)課的構(gòu)思實在是太妙了,我怎么沒想到呢?應(yīng)該說,聽課者并不缺乏相關(guān)知識的積累,但為何就是沒有讓人驚喜的設(shè)計呢?究其原因,一是對要設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容分析不夠透徹,不能從本質(zhì)上把握其實質(zhì);二是教學(xué)設(shè)計往往受教學(xué)框框的束縛,跳不出指導(dǎo)老師教學(xué)設(shè)計、教學(xué)參考書設(shè)計思維的模式;三是思維不活躍,缺乏必要的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力;四是不敢大膽地嘗試創(chuàng)新設(shè)計,作為新教師要盡量地按照指導(dǎo)老師的意見,重在保證教學(xué)過程的完整性,而非獨創(chuàng)性。
教學(xué)設(shè)計是一種創(chuàng)新行為,創(chuàng)新是教學(xué)設(shè)計的靈魂,作為教學(xué)者必須富有創(chuàng)新意識,不斷地提高創(chuàng)新能力。教學(xué)設(shè)計要針對班級學(xué)生的實際情況加以制定,而各班之間、學(xué)生之間都或多或少地存在著差異,從這一層面上來說,每位教師的設(shè)計多多少少都應(yīng)有創(chuàng)新的成分,作為新教師也不例外。
那么作為新教師應(yīng)該如何實現(xiàn)教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新呢?我認(rèn)為可以從以下幾方面入手:
(一)突破原有思維定式和傳統(tǒng)觀念的束縛
在教學(xué)活動中,我們的頭腦每時每刻都會搜集到潮水般涌來的信息,其中有各類教學(xué)情景、思想觀念、需要解決的問題等等?!邦^腦在處理這些信息包括篩選信息、分析問題、作出決策等的時候,并不需要對每一條信息都坐下來,靜靜地想一想該怎么辦,往往總是自覺或不自覺地沿著以前的思維習(xí)慣、熟悉的思維方向和路徑進(jìn)行思考,而不另辟路徑。這種思維習(xí)慣、熟悉的思維方向和路徑就是一個人特有的思維定勢?!边@種思維定勢對我們解決問題有時有利,有時就可能成為障礙,對思維有著一定的束縛。只有在遇到新情況、新問題,需要用新方法和新措施應(yīng)對的時候,創(chuàng)新思維才能派上用場。從創(chuàng)新的角度看,我們就要盡量弱化,或者說要突破習(xí)慣性的思維定勢,不斷提出新的思想、對策和方法,才能應(yīng)對各種突如其來的新問題。
我們知道,小學(xué)教育的對象是天真活潑的學(xué)生,這就更加需要教師突破成人思維的定勢,站在孩子的視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題。在組織教學(xué)的時候,應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)“童趣”,提倡“蹲下來”,走進(jìn)孩子的純真世界,融入他們的童趣生活。只有充分了解他們的內(nèi)心世界,才能有的放矢,實現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化。例如,我在教學(xué)《樂山大佛》一文時,為了讓學(xué)生體會樂山大佛的“大”,先讓學(xué)生自己閱讀課文,再根據(jù)課文中介紹的內(nèi)容,自己畫出能體現(xiàn)樂山大佛“大”的圖畫。許多學(xué)生想到了畫大佛與附近的亭子、棧道和游客等等,將樂山大佛與參照物對比,從而自然地體會出樂山大佛的“大”。運用具體的形象思維來理解這一問題,比簡單地讀、說所發(fā)揮的作用要大得多。
(二)拓展創(chuàng)新思維視角
所謂創(chuàng)新思維視角,就是用不尋常的視角觀察事物,使事物顯示出不尋常的性質(zhì)。學(xué)會從多角度觀察同一事物,盡量多地增加頭腦的思維視角,就會增加更多的教學(xué)設(shè)計創(chuàng)意。
我們知道,設(shè)計一旦被某種模式束縛,就不容易發(fā)揮創(chuàng)造力。例如一教師在教學(xué)四年級語文《田忌賽馬》時,讓學(xué)生按照所給句式“孫臏我真佩服你,我要向你學(xué)習(xí)遇事要”進(jìn)行說話練習(xí)。表面上看,給學(xué)生自由發(fā)揮的空間似乎較大,實際上,通過前面課文的學(xué)習(xí)與總結(jié),學(xué)生已經(jīng)能夠概括出孫臏的優(yōu)秀品質(zhì)了,顯然這對學(xué)生思維的拓展沒有多大幫助。不如將說話練習(xí)的題目改成“孫臏,我真佩服你,?!睂W(xué)生可以從孫臏入手,也可以從齊威王入手,還可以從田忌入手,談?wù)勛约旱捏w會,這樣表達(dá)出來的語言才會生動和豐富。正所謂,不同的教學(xué)視角呈現(xiàn)出不同的教學(xué)效果。
創(chuàng)新視角是多種多樣的,教師要根據(jù)自己的經(jīng)驗不斷地總結(jié)出新的思維視角,有了足夠的儲備,進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的時候才能游刃有余。如,一教師在開展了解家鄉(xiāng)的活動前,做了大量的收集和調(diào)查工作,對以往的教學(xué)設(shè)計逐一進(jìn)行篩選,集各家所長,根據(jù)自己本班的特色,最后決定以設(shè)計“松江一日游”的路線圖為切入點,讓學(xué)生自己設(shè)計旅游路線圖,安排參觀的景點、時間及所乘的交通工具,以評選“十佳導(dǎo)游員”活動的反饋作為評價方式。這個活動將學(xué)習(xí)的主動性充分地歸還給學(xué)生,學(xué)生通過課前收集資料,在對松江的各個旅游景點做了充分的了解后,選取有代表性的作為“一日游”的內(nèi)容,并配上解說詞向游客介紹,不僅培養(yǎng)了學(xué)生收集、整合、運用信息的多元化能力,還培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達(dá)能力。時間及交通工具的安排,體現(xiàn)了學(xué)生考慮問題的周密性。獨特的創(chuàng)新視角不僅豐富了學(xué)生的課外知識,還拓展了學(xué)生的各方面能力。
(三)激發(fā)創(chuàng)新的潛能
創(chuàng)新要有信心,才能不斷開發(fā)自己創(chuàng)新的潛能。每個人都有一座寶藏,那就是創(chuàng)新的潛能。無論做什么事情,總是先想后做,所以創(chuàng)新又離不開頭腦,離不開頭腦的思維。頭腦能思維,思維能產(chǎn)生創(chuàng)新。在教學(xué)設(shè)計中,認(rèn)真挖掘這座寶藏,肯定會有意想不到的收獲。
對新教師來說,善于思考是創(chuàng)新的基礎(chǔ),沒有思維上的變革就不會產(chǎn)生行動上的創(chuàng)新。新教師年輕而富有朝氣,對新事物的接受能力比較強,挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念,突破思維束縛的勇氣不可獲缺。相信只要具有創(chuàng)新的意識,善于激發(fā)自己的創(chuàng)新潛能,總會有收獲的。
教學(xué)活動既需要預(yù)先設(shè)計,又需要適時設(shè)計,才會充滿生命的氣息,這樣的教學(xué)才是富有生機的教學(xué),這樣的課堂才是真正的活的課堂。無論預(yù)先設(shè)計還是適時設(shè)計都需要發(fā)揮創(chuàng)新的潛能,這需要教師具有創(chuàng)新的勇氣、深厚的知識儲備和經(jīng)驗積累以及熟練的教學(xué)設(shè)計功底。作為新教師,更需要不斷地在實踐中摸索、總結(jié)。量的積累在反思中才能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
《師說》教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)本文“破”“立”結(jié)合、 正反對比的寫法。
2、理解本文的中心論點,并用自己的話加以表述。
3、了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵,感悟作者抨擊時弊、堅持真理的精神。
二、教學(xué)重點:“破”“立”結(jié)合、 正反對比的寫法。
三、教學(xué)難點:概述本文的中心論點。
四、教學(xué)方法:誦讀法、討論法、點撥法。
五、課時安排:3課時。
六、教學(xué)過程:
第一課時
一、導(dǎo)入新課。
教師是人類靈魂的工程師,我們每個人的成長都離不開教師辛勤的栽培。我國自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時期,隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起,儒學(xué)一度衰落,師道也就愈來愈不被重視,這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時仍沿襲著一種封建門閥制度,貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。因此,社會上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣,求師學(xué)道往往會招來路人的譏笑。但偏偏有一個人不顧流俗,勇為人師,廣招后學(xué),培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄,抨擊時弊,提倡師道,寫下了中國文化史上第一篇集中論述教師問題的不朽之作——《師說》,當(dāng)時被人視為“狂人”。這個人是誰呢?
二、作者簡介。
韓愈(768——824),字退之,河陽(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎縣,所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士,二十九歲以后才登上仕途,累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒,直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點過的學(xué)生,皆自稱韓門弟子,足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。他反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng),竭力主張“文以載道”,提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號,對當(dāng)時和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖,而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,風(fēng)格剛健,氣勢雄壯,后世尊他為“唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首”。
三、解題。
《師說》是韓愈的代表作之一,是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的?!罢f”是古代的一種文體,屬議論文范圍,一般陳述自己對某種事物的見解。像《捕蛇者說》、《馬說》都屬這類文體?!罢f”,古義為陳述和解說,因而對這類文體,都可按“解說……的道理”來理解?!皫熣f”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。
四、教師范讀課文。
五、學(xué)生初讀課文:
1、初步了解各段基本內(nèi)容;
2、劃出文中能表明中心論點的句子。
六、學(xué)生讀出文中能表明中心論點的句子,試用自己的話概括中心論點。
1、古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。
古代求學(xué)的人一定有老師。老師是靠他來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。
這兩句是論述教師的作用,說明從師學(xué)習(xí)的必要,這是構(gòu)成中心論點的一項重要內(nèi)容。
2、無貴無賤無長無少,道之所存,師之所存也。
無論地位高低,無論年紀(jì)大小,道理存在的地方,就是老師存在的地方。
這一句論述了擇師的態(tài)度與標(biāo)準(zhǔn),意思是說,從師是為了學(xué)道,應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。這是構(gòu)成中心論點的另一項重要內(nèi)容。
本文的中心論點是:人應(yīng)該從師學(xué)習(xí),從師是為了學(xué)道,應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。
七、找出與課文中心論點有密切關(guān)系的句子,并解釋說明。
1、師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣。
從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了,想要人們沒有疑難,也難啊!
這一句是從反面證明中心論點:人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)。
2、圣人無常師。
圣人沒有固定的老師。
這一句包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多,人總是各有長短,要想得到廣泛的知識,就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí),體現(xiàn)了以有道者為師的觀點,從正面證明中心論點。
3、弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
學(xué)生不一定不如老師,老師也不一定比學(xué)生賢能,懂得的道理有先有后,學(xué)問和技藝各有專門研究,如此罷了。
這一句是進(jìn)一步澄清從師學(xué)習(xí)的目的,闡明了一種新型的師生關(guān)系,掃除了從師學(xué)習(xí)的思想障礙。這是對中心論點的深入闡述。
八、研讀第1段。
1、學(xué)生誦讀,之后點評。
這一段作者運用排比句和反問句,并且一口氣連用了八個“吾”字,語勢流暢,跌宕有力。朗讀時力求把文章的語勢讀出來。
2、引導(dǎo)學(xué)生疏通文句。
重點理解:
(1)本段中的古今異義詞語:
古:求學(xué)的人
學(xué)者
今:在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人
古:用來……的憑借
所以
今:因果關(guān)系連詞
古:跟從……并且
從而
今:連詞,表示結(jié)果或目的。即因此、就
(2)本段中的詞語活用現(xiàn)象:
吾師道也 師,名詞用作動詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師者 師,名詞用作意動詞即“以……為師”
3、引導(dǎo)學(xué)生分析層意:
教師的作用和任務(wù)——傳道、受業(yè)、解惑(前兩句)
從師學(xué)習(xí)的必要性——解惑、師道(中間三句)
擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在(最后一句)。
這一段從正面闡明從師之道,統(tǒng)領(lǐng)全文。(句中的“道”,包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道,即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點;“業(yè)”就是儒家的經(jīng)典著作,即下文所說的“六藝經(jīng)傳”;“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。)
4、討論:教師的“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”這三項任務(wù),哪一項是主要的?本段對“受業(yè)”一項未作闡述,這是為什么?
在韓愈看來,教師最重要的任務(wù)就是“傳道”,他“收召后學(xué)”,“抗顏而為師”,主要目的就是要“傳道”,恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”,因而提出“師道”的口號。這個意圖是貫穿全文的?!笆軜I(yè)”是教師的起碼工作,即下文說的“授之書而習(xí)其句讀”,人盡皆知。開頭全面概括教師的任務(wù)時不可不說,但不是論述的對象。
第二課時
一、學(xué)生誦讀第2段,并思考下列問題:
1、本段的中心句是什么?
2、本段主要是從哪一角度來進(jìn)行論述?運用了什么論證方法?
二、研讀第2段。
1、本段的中心句是什么?說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?
中心句:師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣?。ǚ终擖c)
這段以第一段為立論根據(jù),批判當(dāng)時土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣;通過針砭時弊,從反面論證第一段所提出的觀點,說明從師的必要。
2、這段文字運用了怎樣的論證方法?又是怎樣展開論證的?
這段文字通過正反對比,論證了從師學(xué)習(xí)的重要性。
今之眾人 古之圣人 圣益圣,愚益愚 疑問語氣
為子擇師 自身恥師 小學(xué)而大遺 肯定語氣
巫醫(yī)樂師百工之人 士大夫 今其智乃反不能及 諷刺語氣
3、韓愈批評“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣,涉及的面似乎很廣——開頭是“今之眾人”,接著是做父親的人,最后又是“士大夫之族”,他的主要批評對象究意是誰?請說明理由。
主要的批判對象是士大夫之族。理由有二:第一,從行文的語氣看,本段結(jié)尾對士大夫之族不僅表露了作者的不滿情緒,而且顯示出一種鄙夷和蔑視的態(tài)度。說他們瞧不起勞動群眾,卻不如勞動群眾聰明,不懂得從師的道理。第二,“位卑則足羞,官盛則近諛”正是這類人的特殊心態(tài),也是門第觀念很深的反映,而門第觀念跟以“道”為師的正確主張恰恰是格格不入的。
4、詞句辨析。
師道者不傳也久矣 (風(fēng)尚)
吾師道也 (道理)
師道之不復(fù) (風(fēng)尚)
惑而不從師 (老師)
吾師道也 (學(xué)習(xí))
師道之不復(fù) (從師)
不恥相師 (學(xué)習(xí))
5、古今異義詞辨析。
古:一般的人
眾人
今:許多人
古:小的方面要學(xué)習(xí)
小學(xué)
今:初等教育的學(xué)校
6、重點句子解釋。
句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也(賓語前置句,之,提賓的標(biāo)志)
三、學(xué)生誦讀本段,要注意讀出幾種不同的語氣。
第三課時
一、學(xué)生自讀第3段,并思考:這一段的中心句是什么?作者是從哪一角度來進(jìn)行論述?運用了什么論證方法?
二、研讀第3段。
1、提示如下:
中心句:圣人無常師。(分論點)
這一段是正面論證,作者舉出孔子詢官于郯子,訪樂于萇弘,學(xué)琴于師襄,問禮于老聃的事例,并引用孔子的名言,進(jìn)而推斷出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。這個結(jié)論,是對第一段提出的“道之所存,師之所存”的觀點的深化,也是對士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。
2、討論:有人說,這一段的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系,你對此是怎樣認(rèn)識的?
這一段以孔子從師的言行,推論出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”的嶄新觀點,用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系,說明師生關(guān)系不是一成不變的,是可以相互轉(zhuǎn)化的,教與學(xué)是可以相長的。這就將老師和學(xué)生之間那條人為的固定界限取消了,對自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn),閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。這種閃光的思想,被后世許多教育家引申發(fā)揮,對教育理論作出了很大的貢獻(xiàn)。
三、研讀第4段:
1、作者為什么稱贊李蟠?
作者贊揚李蟠,既是對他不從流俗的肯定,也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊,又進(jìn)一步倡導(dǎo)了從師學(xué)習(xí)的態(tài)度。
2、這一段與前面兩段有什么關(guān)系?
這段點明作者作《師說》的緣由,總結(jié)全文。這段話中“不拘于時”和“能行古道”二語是點睛之筆,表示作者反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚,贊成以道為師的好風(fēng)尚,分別照應(yīng)了前文的第二、三段。
(“古文”指先秦散文?!安痪杏跁r”的“于”相當(dāng)于“被”?!白鳌稁熣f》以貽之”,句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”,“以”在兩個動詞之間,作連詞,相當(dāng)于“來”。)
四、學(xué)生誦讀第3、4段 。
五、討論:課文題注中指出,韓愈是“古文運動的倡導(dǎo)者”,韓愈寫《師說》,跟古文運動有沒有關(guān)系?文中有沒有這方面的表示?
六朝以來,文壇上盛行駢文(以四字、六字為句,上下句相對,又叫“駢四儷六”),這種文體不重思想內(nèi)容,講求對偶聲韻和詞句華麗,導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作中艷麗浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣,直到中唐仍流行不衰。為此,韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng),并身體力行,培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人,逐漸形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。
文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對古文的推崇,說明韓愈“抗顏而為師”,是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的,通過培養(yǎng)“后學(xué)”,擴大古文的影響。
六、根據(jù)以上問題進(jìn)一步歸結(jié)本文的寫作目的。
作者明確指出教師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑”,而居首位的是“傳道”,因而提出“師道”的口號,以恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”。而要恢復(fù)儒家道統(tǒng),就要在文風(fēng)上來一個解放,提倡古文,反對駢體文。
提倡尊師重道
寫作目的
推進(jìn)古文運動
七、總結(jié)全文結(jié)構(gòu)、寫法。
板書設(shè)計
破 正 人必從師,以“道”為師(理論論據(jù)) (立)
立 反 士大夫恥學(xué)于師 (反面現(xiàn)象) (破)
結(jié) 對 (三層對比)
合 比 孔子從師的言行 (正面實例) (立)
李蟠從師行古道 (身邊活例) (立)
【教學(xué)目的】
1、正確認(rèn)識文章中“尊師”“重道”的觀點。
2、積累“傳”“師”“從”等多義詞用法以及部分名詞、形容詞的意動用法。
3、鑒賞本文運用正反對比論證、反復(fù)論證加強說服力的寫法。
【教學(xué)重點】
1、正確把握“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”中“師”與“道”的內(nèi)涵。
2、背誦課文。
【教學(xué)難點】
從“傳道”的高度去認(rèn)識韓愈反對流俗見解的巨大勇氣和斗爭精神。
【教學(xué)課時】
三課時。
【教學(xué)方法】
點撥法、討論法、探究法
第一課時
【教學(xué)內(nèi)容】
解題,感知全文,解讀第一段。
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)語設(shè)計
1、先秦散文──漢魏晉散文──唐代散文
2、單元提示,唐代散文三種形式:說、賦、疏、傳
二、文本感知
1、解題(板書課題):師說(談?wù)剰膸煹牡览怼Uf,一種文體。)
2、作者(投影顯示)
①韓愈,字退之,祖籍河北昌黎,世稱“韓昌黎”。唐宋八大家之首。
②古文運動,文章要像先秦兩漢那樣言之有物,要闡發(fā)孔孟之道,反對六朝以來單純追求形式美,內(nèi)容貧乏的駢麗文章;“言貴創(chuàng)新,詞必己出”“唯陳言之務(wù)去”。經(jīng)過韓、柳等人的努力,終于把文體從六朝以來的`浮艷的駢體文中解放出來,奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。
3、誦讀指導(dǎo)(音頻播放)
①音頻聽讀一遍,展示注音,學(xué)生標(biāo)注字音,重點詞。②學(xué)生自讀一遍,注意節(jié)奏。③指明一學(xué)生讀一遍。糾正字音。
4、解讀第一段
①學(xué)生結(jié)合注解自學(xué)第一段,找出難解文言詞句
②教師討論糾正詞義、句意。
三、背誦指導(dǎo)
1、梳理第一段結(jié)構(gòu)
〖板書〗┌傳道受業(yè)解惑┐
┌必要性“古之學(xué)者必有師”│(因果論證)│
闡述從師的道理│(為什么)└否則惑之不解┘
(中心論點)└擇師標(biāo)準(zhǔn)“道之所存,師之所存”
(怎么樣)(以什么人為師)
2、學(xué)生背誦5分鐘。
3、學(xué)生自查,默寫,自我檢查。
四、課后作業(yè)
1、完成課后2、3題
2、第二教材前7道題
第二課時
【教學(xué)內(nèi)容】
積累文言詞,解讀并背誦第二段。
【教學(xué)流程】
一、檢測導(dǎo)入
1、學(xué)生齊背第一段
2、檢查講解課后二、三題
3、提問:韓愈的文學(xué)常識要點
二、研讀課文
1、齊讀第二段
2、文本研讀
①學(xué)生結(jié)合課后注解翻譯,明確重點文言詞句。
②一小組翻譯并指出重點詞,組內(nèi)其他學(xué)生隨機補充
③師生共同完成對本段文言詞的積累整理
3、背誦指導(dǎo)
①梳理結(jié)構(gòu)結(jié)果
┌今昔對比圣益圣,愚益愚(錯誤態(tài)度)
批判不從師的壞風(fēng)氣│父子對比小學(xué)而大遺(錯誤認(rèn)識)
└貴賤對比其智反不能及(錯誤行為)
②小結(jié)方法(對比論證、反面論證)
本段根據(jù)第一段的論述,批判上層“士大夫之族”,從批判反面現(xiàn)象中闡發(fā)第一段提出的論點。
在這段里,作者運用三個事實對比,一個比一個深刻地批判了“今之眾人”、“士大夫之族”、“君子”。
本段中有哪些句子與第一段中的文句前后呼應(yīng)?
“古之圣人……”──“古之學(xué)者必有師”
“彼童子之師……”──“傳道受業(yè)解惑”
“位卑則足羞……”──“無貴無踐,無長無少……”
③根據(jù)結(jié)構(gòu)背誦本段(5分鐘)
④學(xué)生默寫并自查
優(yōu)秀的課堂教學(xué)設(shè)計是課堂教學(xué)成功的第一步,也是課堂教學(xué)不可或缺的環(huán)節(jié)。今年暑假,??谑泄歉山處熍嘤?xùn)請了海南華僑中學(xué)勞海丹老師做了《教師如何做好課堂教學(xué)設(shè)計》講座。旨在教會教師如何做好課堂教學(xué)設(shè)計,逐一詳實地講述了:走進(jìn)課堂教學(xué)設(shè)計;做好設(shè)計前的準(zhǔn)備工作;制定教學(xué)目標(biāo)要有的放矢;精心做好教學(xué)內(nèi)容設(shè)計;選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略;設(shè)計合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)與模式;采用有效的教學(xué)方法;教學(xué)媒體的組合運用;創(chuàng)設(shè)有價值的教學(xué)情景九大版塊的內(nèi)容。
好的教學(xué)設(shè)計是教學(xué)成功的一半,教師在教學(xué)中合理設(shè)計,加上老師潛移默化的指導(dǎo)對教學(xué)成果有著重要的作用。教師如何設(shè)計教學(xué),是對教師教學(xué)評價的依據(jù)之一。因此,如何內(nèi)化學(xué)生成為自己的認(rèn)識,是要教師在課堂中如何使用教法進(jìn)行加工,為學(xué)生提供一定的思想素材,使學(xué)生通過觀察、分析最后概括為自己的知識,更重要的是使學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練。尤其是歷史教學(xué),更需要教師在教學(xué)中設(shè)計合理的教學(xué)模式,結(jié)合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生如何進(jìn)行初步的分析、綜合、比較、抽象、概括,對簡單的問題進(jìn)行判斷、推理、逐步學(xué)會有條理、有根據(jù)地思考問題。同時注意思維的敏捷和靈活,撇開事物的具體形象,抽取事物的本質(zhì)屬性,從而獲取新的知識。這就是“學(xué)教并重”的教學(xué)設(shè)計,它既強調(diào)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,又強調(diào)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,不僅對學(xué)生的知識技能與創(chuàng)新能力的訓(xùn)練有利,對于學(xué)生健康情感與價值觀的培養(yǎng)也是大有好處的。因此在今后的教學(xué)中,我也應(yīng)努力向“學(xué)教并重”的教學(xué)設(shè)計方面發(fā)展。
教學(xué)內(nèi)容:
課本第45、46頁內(nèi)容及相關(guān)練習(xí)。
教學(xué)目標(biāo):
1、通過觀察、類比,使學(xué)生理解和掌握比的基本性質(zhì),并會運用這個性質(zhì)把比化成最簡單的整數(shù)比。
2、通過學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生觀察、類比的能力,滲透轉(zhuǎn)化的數(shù)學(xué)思想方法,培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
3、通過教學(xué),使學(xué)生學(xué)會與人合作的意識,并能與他人互相交流思維的過程和結(jié)果。
教學(xué)重點:
理解比的基本性質(zhì),掌握化簡比的方法
教學(xué)難點:
化簡比與求比值的不同。
教學(xué)準(zhǔn)備:
投影
教學(xué)過程:
一、創(chuàng)設(shè)情境,生成問題
交流前參知識:
師:我們剛剛學(xué)習(xí)了有關(guān)比的知識,誰能說說什么是比?比與除法和分?jǐn)?shù)有什么關(guān)系?(生自由發(fā)言)我們以前還學(xué)過了分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)和除法中的商不變性質(zhì),還記得嗎?誰來說一說?
二、探索交流,解決問題
1、猜測比的性質(zhì)
除法有“商不變性質(zhì)”,分?jǐn)?shù)也有“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”,根據(jù)比與除法和分?jǐn)?shù)的關(guān)系,同學(xué)們猜想看看,比有什么性質(zhì)?如果有,這條性質(zhì)的內(nèi)容是什么?(學(xué)生猜測,并相互補充)
2、驗證猜測:學(xué)生以四人小組為單位,討論研究。
匯報(預(yù)設(shè)):
① 6÷8=(6×2)÷(8×2)=12÷16
6:8=(6×2)∶(8×2)=12:16
6:8=(6÷2)∶(8÷2)=3:4
6÷8=(6÷2)÷(8÷2)=3÷4
② 0.4:0.5=0.4÷0.5=0.8
0.4×5=2 0.5×5=2.5
2:2.5=2÷2.5=0.8
③ (3/4)÷(5/4)= (3/4)×(4/5)=3/5=0.6
3/4×(2/3)=1/2 4/5×(2/3)=5/6
1/2 :(5/6)=1/2×(5/6)=0.6
……
小組派代表說明驗證過程,其他同學(xué)補充說明。
結(jié)論:比的前項和后項同時乘或除以相同的數(shù)(0除外),比值不變,這叫做比的基本性質(zhì)。(板書課題)
問:為什么0除外?(生自由回答)
說一說:比的基本性質(zhì)與商不變性質(zhì)和分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)有什么聯(lián)系和區(qū)別?
3、比的性質(zhì)的應(yīng)用
① 最簡整數(shù)比
師:我們在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)時,利用它化簡分?jǐn)?shù),約分,通分,其實我們學(xué)習(xí)比的基本性質(zhì)也可以用來化簡比,把比化成最簡整數(shù)比,知道什么是最簡整數(shù)比嗎?(生自由發(fā)言)
結(jié)論:最簡整數(shù)比就是比的前項和后項都是整數(shù),而且比的前項和后項的公因數(shù)是1,這就是最簡整數(shù)比。
② 教學(xué)例1:化成最簡整數(shù)比
出示例題,生獨立解決,小組交流匯報方法。
15∶10 (1/6)∶(2/9) 0.75∶2
三、鞏固應(yīng)用,內(nèi)化提高
1、P46“做一做”
2、判斷:
①比的前項和后項同時乘或除以相同的數(shù),比值不變。( )
②把2:(1/4)化簡后的結(jié)果是8:1。( )
③把1小時:45分鐘化簡后是1:45。 ( )
3、練習(xí)十一第2題(提醒學(xué)生第二個長方形,長的那條為“長”,短的那條為“寬”)
四、回顧整理,反思提升
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),你有什么收獲?
課后延伸:
有一個兩位數(shù),十位上的數(shù)和個位上的數(shù)的比是2:3。十位上的數(shù)加上2,就和個位上的數(shù)相等。這個兩位數(shù)是多少?
教學(xué)目標(biāo) :
1. 掌握“紐約、交涉、肖像、大洋彼岸、恬靜、矜持、璀璨”等詞語,有感情地朗讀課文。
2. 對照插圖,理解文中具體描寫《蒙娜麗莎》畫像的部分,學(xué)習(xí)觀察與想象相結(jié)合的寫作手法。
3. 感受《蒙娜麗莎》的藝術(shù)魅力,培養(yǎng)和諧、健康的審美情趣。
學(xué)情分析:
這篇課文講的是有關(guān)達(dá)·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》的事,對于藝術(shù),學(xué)生很難說有多高的領(lǐng)悟與造詣,因此,本節(jié)課重在引領(lǐng)學(xué)生整體感悟——對照插圖,多讀多看多思考,隨著作者的描寫去體會、想象,以此來感悟世界名畫的藝術(shù)魅力。還可以鼓勵學(xué)生提出疑問,交流研討,畢竟,對于藝術(shù)的理解,永遠(yuǎn)是“仁者見仁、智者見智”的。
教學(xué)重難點:
1.從文中的描寫部分,感受這幅世界名畫的魅力。
2. 學(xué)習(xí)把觀察與想象結(jié)合起來的寫作方法。
教學(xué)過程:
一、談話導(dǎo)入,板書課題
美妙的樂曲,令人回味無窮;杰出的畫作,讓人百看不厭。前面的兩課,我們沉浸在俞伯牙與貝多芬的琴聲里,不能自拔……今天,請大家從琴聲里走出來,一起來欣賞這幅世界名畫(出示畫作),誰能告訴我:關(guān)于這幅畫,你了解多少?(生介紹《蒙娜麗莎》及達(dá)·芬奇)(板書課題:蒙娜麗莎之約)
二、出示目標(biāo),自讀課文
1. 看142頁課前導(dǎo)學(xué)部分,明確學(xué)習(xí)目標(biāo):說說你從哪些描寫中看出了這幅名畫的魅力;找出具體描寫畫像的部分,對照插圖多讀幾遍。
2. 有感情地朗讀課文,思考課文各部分講述了什么內(nèi)容,對照導(dǎo)讀部分要求,找出體現(xiàn)名畫魅力的描寫,給關(guān)鍵的字詞句做上標(biāo)記。
3. 匯報生字詞自學(xué)情況,簡單講解(如“肖像”“肖”的讀音,“恬靜”、“矜持”的含義等)。
4. 說說課文各部分講述了什么內(nèi)容?(生答)
小結(jié)歸納:作者先是介紹了展覽的由來以及人們對這幅名畫的期待(1-4自然段);然后用了大量的筆墨具體描寫了這幅畫(5-7自然段);最后總結(jié)了自己觀看這幅畫的感受(8自然段)。
三、熟讀精思,感受魅力
討論一:說說你從哪些描寫中看出了這幅名畫的魅力?(生答) 預(yù)設(shè)一:5-7自然段中的描寫句 5自然段中“泛著紅光、垂落雙肩;柔和明亮,真的流動”等;6自然段中“微挑的嘴角,恬靜、淡雅的微笑”等;7自然段中“雙臂、雙手、褐色衣服、山巒石橋流水樹叢”等。依次引導(dǎo)對上述描寫進(jìn)行歸類:外貌描寫、神態(tài)描寫、景色描寫。 預(yù)設(shè)二:1-4自然段中“隊伍像一條龍”,“隊伍慢慢移動著”,“隊伍移動得更慢了”,“不知過了多久”等,以上句子沒有直接描寫蒙娜麗莎美麗的容顏,但從側(cè)面表現(xiàn)了她的魅力,我們稱之為“側(cè)面描寫”。
討論二:對照插圖,讀5-7自然段,思考:《蒙娜麗莎》到底有哪些魅力?根據(jù)關(guān)鍵詞句,用一兩個詞語形容這幅畫的魅力。(生小組內(nèi)合作完成,班內(nèi)展示,在生回答的基礎(chǔ)上完成板書) 1)5自然段:讀關(guān)鍵句“臉頰泛著紅光,仔細(xì)看頸項,你會懷疑血液真的在里面流動”等,引導(dǎo)思考并歸結(jié):如同真人、逼真(魅力之一); 2)6自然段:讀“像有話要說,有時讓人覺得舒暢溫柔,有時讓人覺得暗含憂傷,有時讓人覺得有幾分矜持”等句,引導(dǎo)想象并歸結(jié):神秘(魅力之二); 3)7自然段:讀“沐浴在陽光里,富有生命活力,朦朧,蜿蜒隱去”等句,引導(dǎo)欣賞并歸結(jié):生命力、自然和諧(魅力之三)
討論三:讀一讀自己喜歡的描寫句并賞析;也可以提出自己不懂的句子,交流理解。(生展示交流)
預(yù)設(shè)一:“她的臉頰泛著紅光,眼神柔和明亮,嘴唇看起來不是涂抹的色彩”,說明作者的觀察很細(xì)致,因而描寫生動;“她的嘴角微抿,好像有話要跟你說,那微笑,有時讓人覺得舒暢溫柔、暗含憂傷、十分親切、幾分矜持”,這是虛寫,作者運用了想象,豐富了自己描寫的內(nèi)容。指導(dǎo)并歸納:在觀察的基礎(chǔ)上發(fā)揮合理的想象,這是一種很值得借鑒的寫作方法。 預(yù)設(shè)二:“她已經(jīng)成了我靈魂的一部分”,這是作者在表達(dá)自己觀看《蒙娜麗莎》后的內(nèi)心感受——自己的心靈受到了強烈的震撼。
四、總結(jié)升華,拓展延伸
1. 說說自己觀看《蒙娜麗莎》后的內(nèi)心感受。(生自由發(fā)言,并齊讀課文最后一段)
2. 總結(jié):五百多年前,達(dá)·芬奇以他精湛的技藝為我們創(chuàng)造了這幅世界名畫,今天,我們隨著課文作者一起,領(lǐng)略了這幅名作的無限魅力。正如作者所說,蒙娜麗莎的微笑,已經(jīng)永遠(yuǎn)留在了我們心底。其實,達(dá)·芬奇的作品非常之多,比如課文下面的這幅畫,有誰了解它的名字呢?(介紹或生回答:最后的晚餐)請在課后查找有關(guān)這幅畫的資料,運用本課所學(xué)的寫作方法,試著來介紹它。
活動目標(biāo):
1、結(jié)合已設(shè)計過交通標(biāo)志的基礎(chǔ)上用不同的材料設(shè)計、制作生活設(shè)施標(biāo)志。
2、培養(yǎng)幼兒觀察、設(shè)計與制作的能力。
活動材料:
鉛化紙(各種開關(guān)的標(biāo)志底板)即時貼 皺紙 紐扣
硬紙板、 絨線、蠟筆、手工紙、 固體膠、剪刀、記號筆、 雙面貼
活動過程:
1、計論導(dǎo)入:
(1)、有客人到我們幼兒園如果他不知道,有什么辦法讓客人一看就知道?
(2)、討論:你看到過有些什么標(biāo)志?
2、幼兒創(chuàng)作:
(1)、幼兒自由選擇材料
你今天準(zhǔn)備為什么地方設(shè)計一個什么樣的標(biāo)志?用什么材料?
(2)、幼兒創(chuàng)作
老師指導(dǎo):A.幼兒創(chuàng)作,老師巡回指導(dǎo)。
B.提醒幼兒用不同的材料制作標(biāo)志。
C.啟發(fā)幼兒大膽想象,表揚有創(chuàng)意的孩子。
3、展現(xiàn)交流:
(1)、幼兒交流制作的標(biāo)志。(例:我做了一個什么標(biāo)志,它告訴客人什么意思。)
(2)、幼兒張貼設(shè)計好的標(biāo)志。(你覺得它應(yīng)貼在什么地方?)
老師的反思:
這次的活動是對主題活動的一次深入的延伸,在主題活動的課程中幼兒已了解了各種交通標(biāo)志圖案和意義,所以在此基礎(chǔ)上鼓勵幼兒嘗試用不同的材料設(shè)計,制作生活設(shè)施標(biāo)志,拓展幼兒的知識、能力。 活動前幼兒討論你見過的生活標(biāo)志,它是什么意思?你準(zhǔn)備設(shè)計怎樣的生活標(biāo)記?為什么?活動中,老師以巡回觀察、個別指導(dǎo)的形式了解幼兒在創(chuàng)作什么?并給予適度的指導(dǎo),幼兒結(jié)合已有的生活經(jīng)驗和自己平時對周圍生活的觀察設(shè)計了一幅幅生活中使用的交通標(biāo)志。從中可見幼兒對生細(xì)致的觀察,并知道我們需要什么樣的標(biāo)志,什么樣的標(biāo)志他人一看就明白。同時幼兒結(jié)合老師提供的各種輔助材料來打扮標(biāo)志背景外的一圈,幼兒設(shè)計的交通標(biāo)志看上去有了美感,幼兒的設(shè)計、布局、表現(xiàn)手法得到了全面的滿足。
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識與能力
了解文章寫作背景及大意,積累常用文言實詞、虛詞及句式。
(二)過程與方法
通過小組討論,學(xué)習(xí)作者議論文中運用正反對比寫作的方法。
(三)情感態(tài)度與價值觀
理解文章的現(xiàn)實意義,培養(yǎng)勤學(xué)好問、尊師重道的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重難點
(一)重點
學(xué)習(xí)作者議論文中運用正反對比寫作的方法。
(二)難點
理解文章的現(xiàn)實意義,培養(yǎng)勤學(xué)好問、尊師重道的良好習(xí)慣。
三、教學(xué)方法
朗讀法、小組討論法、多媒體輔助法。
四、教學(xué)過程
(一)新課導(dǎo)入
利用寫作背景導(dǎo)入,利于學(xué)生了解作者的寫作用意:古代的選官制度各個朝代均有不同,從世襲、察舉再到九品中正制,逐漸形成了以門第取仕的形式,門閥士族逐漸壟斷政權(quán),他們不需要學(xué)習(xí),也看不起老師,甚至到了尊“家法”而鄙從師的程度。對于這種“學(xué)風(fēng)日下”的形勢,在唐德宗年貞元十八年,韓愈批判了這種風(fēng)氣,提出了從“道”而學(xué)的觀點,那么他到底說了些什么,又是如何去說的?讓我們走進(jìn)今天的課堂一探究竟。
(二)整體感知
1、了解作者,大屏幕出示韓愈生平介紹。
明確:韓愈,字退之,世稱韓昌黎,唐代古文運動的倡導(dǎo)者,蘇軾稱他為“文起八代之衰”,明朝人將他列為唐宋八大家之首,著有《昌黎先生集》。
2、誦讀課文,結(jié)合課下注釋了解各段大意,明確中心論點。
明確:(1)老師結(jié)合課下注釋為學(xué)生疏通文意,指出??紝嵲~(如吾從而師之:意動用法,以……為師)、虛詞(如句讀之不知:結(jié)構(gòu)助詞,表示賓語前置的標(biāo)志)、特殊文言句式(如“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”為判斷句)等。
(2)本文論點:古之學(xué)者必有師。(三)深入研讀
1、默讀文章第一段,說一說作者認(rèn)為老師的職能是什么?是怎樣論述的?明確:老師的職能,傳道受業(yè)解惑,說出學(xué)習(xí)無長幼尊卑貴賤之分,點明道是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn),一反時俗,從正面論述了師和道的關(guān)系。
2、小組討論合作學(xué)習(xí),第二段運用了怎樣的寫作手法?是從哪些方面論證師道的“存”與“不存”的?明確:運用了對比的寫作手法,從三個方面進(jìn)行論證:
(1)把“古之圣人”、“今之眾人”的從師而問和不恥學(xué)師對比,指出圣人和愚者的區(qū)別是是否尊師重道。
(2)把為孩子擇師而自己不學(xué)習(xí)對比,指出“小學(xué)而大遺”的錯誤觀點。
(3)把巫醫(yī)樂師百工等人和士族門閥對比,批判輕視師道的風(fēng)氣。
3、賞析文章第三段“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。”試就這一觀點談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。
明確:作者引用孔子的例子說明每個人都有自己的優(yōu)勢和不足,不能自足自滿而要勤學(xué)好問。作者的觀點在當(dāng)時有進(jìn)步意義。
4、說一說最后一段的作者用意
明確:引用李蟠從師好學(xué)的事例,再次批判不恥從師的社會風(fēng)氣。
(四)拓展延伸
1、文章多處運用對比的寫作手法,說一說表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度。
明確:作者運用對比從多個方面說明了從師的重要性,呼吁當(dāng)時的.人們要培養(yǎng)勤學(xué)好問、尊師重道的良好習(xí)慣,這對現(xiàn)如今社會也是有很大的意義的。
2、對比手法是寫作的重要表現(xiàn)手法之一,談一談它的好處以及以后如何去運用。明確:本題較活,學(xué)生言之有理即可。(五)小結(jié)作業(yè)
課下小練筆:結(jié)合課上所學(xué)知識,寫一篇以“師道”為主題的議論文。
五、板書設(shè)計
六、教學(xué)反思
文言文的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說接受起來較難,因此在課前應(yīng)當(dāng)先讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí),對文章的知識有大致的了解。文章第二自然段是教學(xué)重點,因此要注意引導(dǎo)學(xué)生去分析文本,了解作者意圖和寫作手法的運用。本文在當(dāng)今社會仍具有重要的教育意義,因此要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)目標(biāo):
1、認(rèn)識時間單位年、月、日;知道大月、小月、平年、閏年;知道每年有12個月和每月有多少天,幫助學(xué)生建立較長時間的觀念。
2、知道平年、閏年的知識,能初步判斷某一年是平年還是閏年。
3、在經(jīng)歷探索年月日之間關(guān)系的過程中,初步學(xué)會選擇有用的信息進(jìn)行簡單的歸納、推理。
4、培養(yǎng)學(xué)生初步的合作意識,以及探究與收信處理信息的能力。
教學(xué)重點:認(rèn)識時間單位年、月、日,學(xué)會判斷平年、閏年的方法。
教學(xué)難點:掌握年、月、日之間的關(guān)系,理解閏年的含義。
教學(xué)準(zhǔn)備:多媒體課件一套,年歷若干。
教學(xué)過程:
一、師生交流、導(dǎo)入課題
師:今天是20xx年的幾月幾日?(9月28日)這是一個普通的日子,但在生活中會有許多令人興奮或難以忘懷的日子,我們一起看屏幕回顧一下這些日子(香港回歸的時間、北京申奧成功的時間、中國自行研制的神舟五號首次載人航天飛行、北京奧運會的開幕式)
師:這些難忘的日子里還藏著數(shù)學(xué)知識呢,你們知道嗎?這里有我們學(xué)習(xí)的另外幾個時間單位,是什么?
生:年月日
師:關(guān)于年月日你了解哪些知識呢?(學(xué)生匯報)同學(xué)們了解的可真多,那你們說的對不對呢,這節(jié)課我們就一起來研究比較長的時間單位年月日 (板書課題:年、月、日)
二、通過觀察,探究新知。
(一)通過觀察,認(rèn)識年歷,探究有關(guān)大月和小月的知識。
1、認(rèn)識年、月、日。
(1)出示20xx年年歷卡。
師:拿出課前老師發(fā)給你們的年歷卡,仔細(xì)觀察,然后根據(jù)白板上的自學(xué)提示找一找。(自學(xué)提示:1、一年有幾個月?2、每月的天數(shù)一樣嗎?你能給分分類嗎?)
生1:一年有12個月(板書:一年有12個月)
生2:每個月的天數(shù)不一樣,按照天數(shù)進(jìn)行分類。
師:31天的月份有哪幾個?同時用白板(板書:31天:1月、3月5月、7月、8月、10月、12月)30天的月份又有哪幾個?(板書:30天:4月、6月、9月、11月)還剩下二月,二月有多少天?(板書:二月28天29天)
師:同學(xué)們會發(fā)現(xiàn)不管哪一年31天的都是1月、3月、5月、7月、8月、10月、12月;30天的都是4月、6月、9月、11月。它們是不會發(fā)生變化的。我們把每月有31天的月份叫大月,(板書:大月)每月有30天的月份叫小月。(板書:小月)2月即不是大月,也不小月,二月是個特殊月我們把它叫做平月。(板書:平月)
師:好,同學(xué)們快來數(shù)一數(shù),大月有幾個月?小月有幾個月?(板書:7個、4個)
(二)識記大月、小月的方法
1、拳頭記憶法
師:我們研究了大月、小月,有什么好方法記住它呢,我們古代的勞動人民特別聰明,想出了一種拳頭記憶大小月的方法,有同學(xué)會嗎?
(1)教師借用白板講解,注意兩點:①講清數(shù)的方法;②數(shù)到2月雖然在拳頭的凹處,但2月不是小月,習(xí)慣上稱“2月平”。
(2)學(xué)生伸出自己的左拳,跟老師一起數(shù)。
(3)學(xué)生試著在下面自己數(shù)一數(shù)或和同桌數(shù)一數(shù)
2、兒歌記憶法
師:除了這種拳頭記憶大小月的方法,我們還可以用兒歌形式記住大月?(一、三、五、七、八、十、臘,三十一天永不差)
師:這里的臘指的是幾月呢?你們知道嗎?(12月)只要我們記住了大月,二月特殊剩下的就是小月,好同學(xué)們試著背一背這首兒歌,記住哪些月份是大月…記住了嗎?我們一起來背一背。
師:我們學(xué)習(xí)了兩種記憶大小月的方法,你覺得哪種方法好,你就用哪種方法記。
3、記7月8月
(1)師:你再來觀察大月的月份,你有什么發(fā)現(xiàn)?(盡量引導(dǎo)學(xué)生說出單數(shù)月和雙數(shù)月,以及7月8月兩個相鄰的月份都是大月)你還可以這樣記憶,這兩個月正在放暑假,都是大月,我們可以多休息幾天。
(2)師:為什么7、8兩個月都是大月呢?這里面有一個小故事,你們想聽嗎?
古羅馬有一個叫愷撒的皇帝,他的生日在7月,7月是單數(shù),于是他就規(guī)定一年的12個月中,單數(shù)月是大月,雙數(shù)月是小月,他死后,他的侄子繼位,可他的生日在8月,8月是小月,他覺得這樣有失尊嚴(yán),便把8月改成大月,8月變成大月后,后面的月份也就變成單數(shù)月是小月,雙數(shù)月是大月了。
(三)反饋:
1、師:同學(xué)們記住了大小月了嗎?好,那老師考考你們,你的生日在幾月,這個月是大月還是小月?
2、師:課堂上老師不能叫到,這樣吧你的生日在大月的現(xiàn)在舉起手來,生日是小月的再舉起手來,有沒有生日在二月的?
(四)深入研究,了解閏年
看來同學(xué)們已經(jīng)記住了大小月,但在這些月份里面有一個特殊月二月,它有時28天,有時29天,這28天、29天的變化中有什么規(guī)律嗎?這是老師整理的部分年份二月份的天數(shù)如下:
(1)師:請你仔細(xì)觀察二月份的天數(shù)是怎樣變化的?
生:每隔三年就有一次29天。
師:那就是說每4年就會出現(xiàn)一次29天,我們把二月是28天的那一年叫平年,二月是29天的那一年叫閏年。
(2)發(fā)現(xiàn)閏年規(guī)律
師:剛才同學(xué)們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)每4年就會出現(xiàn)一次29天,也就是每4年就會出現(xiàn)一次閏年,我把表格中年份又整理了一下,我們一起看看(課件)按照規(guī)律是…所以最后一行是?
師:那么閏年的年份與“4”有什么關(guān)系呢?舉個例子,20xx與4有什么關(guān)系呢?誰發(fā)現(xiàn)了?
生:正好是4的倍數(shù),教師試算。
師:好,我們就用這種方法來判斷一下這兩個年份是平年還是閏年。
師:我們知道平年和閏年就因為二月而差出一天,閏年比平年多一天,那平年全年到底有多少天?該怎么算?(生說一年有12月個,把12個月的天數(shù)加起來,就是全年的天數(shù)。然后在練習(xí)本上算一算)
生A:31+28+31+30+31+30+31+31+30+31+30+31=365天
生B:31×7+30×4+28=365天 生C:30×12+7-2=365天 生D:31×12-4-3=365天
(板書:365、366)
(3)介紹平年與閏年的科學(xué)常識。
師:同學(xué)們都知道了,每4年就會出現(xiàn)一次閏年,這是為什么呢,這里還有一個科學(xué)常用識呢,我們一起看一看。
(4)我們再來判斷一些年份是否是閏年,(白板)用加4減4的方法或看數(shù)字的后兩位是不是4的倍數(shù)來判斷閏年。
(5)引出1900年是閏年嗎?總結(jié):公歷年份是整百數(shù)的,必須是400的倍數(shù)才是閏年。
三、練習(xí)
我們研究了大小月,又了解了平年和閏年,現(xiàn)在老師出一些要考考大家。
五、全課總結(jié):
1、通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),你都學(xué)會了哪些知識?
2、師:今天是20xx年的9月28日,雖是一個普通的日子,但對于你們來說也是非常有意義的,因為你們的家長看到了你們在課堂上的出色表現(xiàn),所以老師希望你們能夠珍惜時間,每日都學(xué)會新知識,每月都有大收獲,每年都會取得很大的進(jìn)步。
教學(xué)目標(biāo):
1、掌握課文中出現(xiàn)的古漢語常識,了解《戰(zhàn)國策》的相關(guān)文學(xué)知識;
2、通過人物的對話、動作、神態(tài)描寫,分析主要人物性格。
3、從多角度分析看待荊軻刺秦王這一事件。
教學(xué)重難點:
1、掌握課文中出現(xiàn)的古漢語常識是本課的重點;
2、對荊軻刺秦事件的認(rèn)識是本課難點;
教學(xué)方法:
誦讀法、點撥法結(jié)合學(xué)生的自主探究。
課時安排:
兩課時
教學(xué)步驟:
第一課時
一、導(dǎo)入。(5分鐘)
在我國漫長的歷史中,有一種職業(yè)的人一直帶著一塊神秘的面紗,從事著類似于電影007中特工那樣的工作,這一類人便是刺客。他們之中有為財殺人的,也有為義殺人的。歷對于這一類職業(yè)的人一直是褒貶不一。刺客在野史中出現(xiàn)的次數(shù)完全多于正史,然而在司馬遷所寫的《史記》中專門為春秋戰(zhàn)國時期的刺客們寫了一篇《刺客列傳》,其中記載了戰(zhàn)國四大刺客要離、專諸、聶政、荊軻的事跡。
專諸
春秋時期吳國人,家住陽山之野,靠為人屠豬維持生計,當(dāng)時伍子胥隱居于此,與其交好。后來,吳公子光欲刺其兄吳王僚,來見伍子胥,請其薦一勇士,伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚,專諸于是隱太湖學(xué)治魚三月。藏魚腸劍于魚腹,成功地刺殺了吳王僚。當(dāng)時,吳王僚之子公子慶忌與其手握兵權(quán)的母弟掩余、燭庸均被派出征楚國,因此,公子光謀成王位,即吳王闔閭。
要離
春秋時期吳國人,因其折辱壯士丘迮,被推為天下勇士。自吳王僚死后,闔閭立國,公子慶忌逃往艾城,招納死士,接連鄰國,欲待時乘隙,伐吳報仇。公子慶忌骨騰肉飛,走逾奔馬,手能接飛鳥,步能格猛獸,矯捷如神,萬夫莫敵。因此闔閭?cè)找箲n慮。時伍子胥又薦贏弱體細(xì)的勇士要離刺殺慶忌。要離獻(xiàn)計殘身滅家,取得慶忌信任,終于成功刺殺了慶忌。(典故“壯士斷臂”即來源于此)專諸和要離成就了一代霸主吳王闔閭(春秋五霸之一)。
聶政
戰(zhàn)國時期魏國人,原居軹地深井,因得罪鄉(xiāng)里,帶母及其姐窨避居齊國都城臨淄,乃吳起好友。后吳起因私利將其薦給豪富嚴(yán)遂,聶政到達(dá)韓國都城平陽后,成功的刺殺了忘恩負(fù)義的韓相國俠累。
荊柯
戰(zhàn)國末期燕趙人,受燕太子丹之托刺殺秦王贏政,功敗垂成。他的故事家喻戶曉,也就不多寫了。其友高漸離被后世尊為“樂圣”,高漸離的師傅是“余音繞梁,三日不絕?!钡亩?。后高漸離以灌滿鉛的筑刺殺秦始皇未遂,被施以瞎眼之刑。今天,我們要學(xué)習(xí)的文章便是關(guān)于一個在歷留下了濃墨重彩的一筆的一個刺客,他便是荊軻。
二、文學(xué)常識介紹。(3分鐘)
這篇文章選自《戰(zhàn)國策》,《戰(zhàn)國策》大家在初中也一定接觸過。大家學(xué)過那一些篇目啊?
明確:《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷齊王納諫》
提問:誰可以簡介一下《戰(zhàn)國策》?
明確:《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部史學(xué)名著。編者為漢代的劉向。它是一部國別體史書。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫,共33卷,約12萬字。《戰(zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時的縱橫家的政治主張和策略,展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌,是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。
提問:荊軻刺秦的故事大家肯定都很熟悉,那么經(jīng)可為什么會去刺秦啊?誰能回顧一下故事發(fā)生的背景?
明確:燕太子丹在秦國做人質(zhì)時,秦王嬴政沒有禮遇他,他十分憤恨,就逃回燕國,后來秦兵進(jìn)攻各國,兵臨易水,直接威脅到燕國,太子丹就讓荊軻到秦國刺殺秦王,企圖達(dá)到既報前仇,又救國難的目的。
荊軻,春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人,后遷居衛(wèi)國,原叫莊坷,到了燕國以后,才叫荊軻,他喜歡讀書擊劍,結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離,就是朋友之一。燕太子為了刺秦王,先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了,無法完成太子丹的重托,便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻,便自殺了。荊軻接受了任務(wù),太子丹高興萬分,馬上封荊軻為上卿,精心奉侍……以后,就是課文記敘的情況。
三、理解文章,疏通字詞。(35分鐘)
這篇文章比較長,但是敘述也很有條理,下面我們來梳理一下文章。先請同學(xué)給每一段標(biāo)上序號。這篇文章可以分為幾個部分呢?
明確:1-2:刺殺的緣由;3-9刺殺的準(zhǔn)備;10-17刺殺的過程;18:刺殺失敗,荊軻被殺。
由于課文比較長這節(jié)課我們重點理解分析第一二部分。下請幾位同學(xué)結(jié)合自己預(yù)習(xí)的情況來說一說在第一部分發(fā)現(xiàn)了哪一些文言知識,每位同學(xué)一段。
通過文言知識點的分析我們理解了文意,那么這一部分在文中起什么作用呢?從文中我們有看出相關(guān)人物具有什么樣的品格?
明確:文章一開始,就連用“破”“虜”“收”“進(jìn)”“略”“至”六個動詞,寫出秦軍所向披靡,燕國危如累卵的形勢,使故事一開始就籠罩著緊張的氣氛,為后面故事的展開定下了悲劇的基調(diào)。太子“恐懼”,心急如焚,“雖欲長侍足下,豈可得哉”一語,婉轉(zhuǎn)含蓄,微帶責(zé)難,使他與荊軻之間的矛盾也初露端倪。荊軻在此危難之際,毅然回答,“微太子言,臣愿得謁之”,體現(xiàn)他“言必信,行必果”的俠義精神。然而“行而無信,則秦未可親也”,他提出要取信秦王,則非獻(xiàn)“樊將軍首”和“燕督亢地圖”不可。主人公一亮相,就表現(xiàn)出他勇而多謀、城府很深的性格特點。但由于太子丹“不忍”,與荊軻意見分歧,事情起了波折。
接著我們來梳理第二部分。(學(xué)生疏通詞句,教師點撥。)
提問:我們了解了文意,那么大家有沒有發(fā)現(xiàn)在這一段中對人物的描寫側(cè)重于什么角度啊?
明確:動作、語言、場面。
提問:這一段包含著幾個場面?
明確:五個。準(zhǔn)備信物、利刃、配備助手、怒斥太子、易水送別五個場面
提問:這些動作、語言、場面的描寫有什么作用?
明確:“準(zhǔn)備利刃”“配備助手”是行刺的必備條件,然屬次要情節(jié),只一筆帶過。其他三個情節(jié)均突出了人物性格的不同側(cè)面,特別是“準(zhǔn)備信物”的關(guān)鍵是激樊於期獻(xiàn)頭。荊軻體諒太子“不忍”,果斷地決定“私見樊於期”。一席對話,先動之以情,激起樊對秦不共戴天之仇;然后曉之以理,說明此舉一可報仇二可解燕國之患;最后告之以謀,讓樊於期明白自己的行動計劃。荊軻推心置腹,以誠感人,三言兩語使樊於期“仰天太息流涕”,繼而“偏袒扼腕而進(jìn)”,甘心自刎獻(xiàn)頭。這一段對話和動作描寫,展示了兩個異中有同的人物的精神風(fēng)貌:兩人都是燕趙慷慨之士,一個俠肝義膽,果敢勇決,擅長辭令,老于心計,俠士風(fēng)度躍然紙上;一個義勇剛烈,熱肚直腸,武將形象栩栩如生。
“怒叱太子”表現(xiàn)了荊軻性格的另一個側(cè)面。古來俠士,一諾千金,而太子疑其“有改悔”,開口“先遣秦舞陽”,這種不信任之舉無異于是對荊軻人格的侮辱?!笆靠蓺⒍豢晌辍?,荊軻一反平日之謙和,“怒斥太子”,正是他剛烈性格的表現(xiàn)。太子“遲之”,“疑之”,“復(fù)請之”,一方面表明他在大兵壓境之時的驚恐、焦急,同時也說明他浮躁多疑,謀事不周,恰好形成對荊軻的鮮明反襯。
“易水送別”拉開了慷慨悲歌的一幕,是“行刺準(zhǔn)備”中的高潮。“皆白衣冠送之”,一筆道出一場生離死別,加以蕭蕭易水,變徵歌聲,垂淚涕泣,形成一種凄驚悲愴的氛圍,使人預(yù)感到事有不測。然而作者筆鋒輕轉(zhuǎn),“變徵之聲”復(fù)為“慷慨羽聲”,“士皆瞋目,發(fā)盡上指冠”,悲涼變?yōu)楸瘔?,低沉變?yōu)楦甙?,生離死別變?yōu)橥饠硱?。這慷慨悲歌的場面,千百年來激勵了多少仁人志士去赴湯蹈火、義無反顧!描寫這一場面,作者像一位高明的電影攝影師,運用點面結(jié)合和“蒙太奇”的手法,將全景鏡頭(“皆白衣冠送之”)、特定鏡頭(“既祖,取道”)、全景鏡頭(“士皆垂淚涕泣”)、特定鏡頭(“就車而去,終已不顧”)交錯次第展開,將一瞬間同時發(fā)生的各種現(xiàn)象交織起來寫,真是匠心獨運。
四、布置作業(yè)。(2分鐘)
1、熟讀全文;
2、整理本課所學(xué)文言知識。
感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《設(shè)計師課件11篇》一文,希望能解決您找不到幼師資料時遇到的問題和疑惑,同時,yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了設(shè)計師課件專題,希望您能喜歡!
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