馬克思實踐報告。

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馬克思實踐報告 篇1

一、調(diào)查題目：家鄉(xiāng)平遙的社會主義新農(nóng)村建設(shè)

二、調(diào)查方法：

此次調(diào)查分為兩個部分：對于縣的總體基本情況以網(wǎng)上調(diào)查為主，輔之以實地任務采訪！各村情況以實地走訪為主。

手段：網(wǎng)絡(luò)文獻資料調(diào)查、實地旅游見聞感受分析

三、調(diào)查時間：2013年1月20號-------2013年2月20號

四、調(diào)查地點：山西省平遙縣杜家莊鄉(xiāng)杜家莊村，南政鄉(xiāng)王家莊村，中都鄉(xiāng)北三狼村和梁周村，寧固村，東泉鎮(zhèn)木瓜村等多個鄉(xiāng)村

五、調(diào)查過程與內(nèi)容：“新農(nóng)村”到底是啥樣？如何在平遙這個擁有273個行政村、42萬農(nóng)

業(yè)人口的大縣建設(shè)社會主義新農(nóng)村？黨的十六屆五中全會指出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目

標和具體標準,即“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”,提出了推進

新農(nóng)村建設(shè)的重大任務,并把新農(nóng)村建設(shè)和建設(shè)社會主義和諧社會統(tǒng)一起來,提出了保護自然

環(huán)境,創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求。黨的十七大又將生態(tài)文明這一嶄新亮點寫

入黨的報告中。于是人們開始思考如何用生態(tài)文明的理論來指導社會主義新農(nóng)村建設(shè)。馬克

思很早就開始關(guān)注農(nóng)業(yè)生態(tài)問題,對此馬克思有很多重要的論述,對于指導我們今天的社會主

義新農(nóng)村乃至社會主義生態(tài)文明的建設(shè)有重要的指導意義。在學習完馬克思主義基本原理之

后，使我深深的意識到農(nóng)村生態(tài)建設(shè)的重要性。我們要從生態(tài)問題的社會制度基礎(chǔ)來探究生

態(tài)問題背后隱藏的根本原因,深化對生態(tài)文明觀念認知,為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供新的思

路。

調(diào)查第一天，也就是1月20號，我先總的安排了一下調(diào)查范圍與內(nèi)容，1月21號上午，

我早早的就來到了平遙縣人民政府，到了平遙縣農(nóng)業(yè)股辦公室，采訪了股長助手郭德勝。了

解了平遙縣的農(nóng)村總體規(guī)劃和生態(tài)建設(shè)情況，講解了總體規(guī)劃，他說：“把制定和實施規(guī)劃作為政府主導的綱領(lǐng)性抓手，縣、鄉(xiāng)、村形成較為完整的規(guī)劃體系。有沒有規(guī)劃，規(guī)劃的切實與否直接決定和影響著一個地方經(jīng)濟發(fā)展和外在形象建設(shè)的秩序、方向以及成效。這是我縣近些年來經(jīng)濟發(fā)展特別是城建旅游業(yè)得以快速崛起和發(fā)展的一條重要的經(jīng)驗總結(jié)。縣委、

政府近些年圍繞要致力把平遙古城建設(shè)成為國際更具知名度、國內(nèi)最具影響力的晉商文化旅游中心城市這一奮斗目標，已經(jīng)制定和出臺了城市建設(shè)的總體規(guī)劃、國際型旅游目的地規(guī)劃、工業(yè)區(qū)域布局規(guī)劃、環(huán)境綜合治理規(guī)劃等等一系列詳細和科學的規(guī)劃，在縣域經(jīng)濟和社會發(fā)展中初步體現(xiàn)和發(fā)揮了良好的主導作用。因此，借鑒近些年的成功經(jīng)驗，縣委、政府明確提出要把規(guī)劃的制定和實施作為政府主導社會主義新農(nóng)村建設(shè)的第一位的重要抓手，強調(diào)社會主義新農(nóng)村建設(shè)就是建設(shè)晉商文化旅游中心城市在農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域的具體實踐，強調(diào)社會主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃要以這一目標為核心，縣、鄉(xiāng)、村三級努力形成較為完善的規(guī)劃體系，要求在空間布局上做好農(nóng)業(yè)、工業(yè)、居住、休閑、生態(tài)“五區(qū)”分離的規(guī)劃，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上要統(tǒng)籌做好地、林、電、路、水、有線、通訊、污水和垃圾治理等規(guī)劃，在村容村貌上要做好硬化、綠化、亮化、凈化、美化的規(guī)劃，在服務配套上要做好文化娛樂、體育健身、教育培訓、衛(wèi)生醫(yī)療等滿足群眾生活需求的規(guī)劃?！?得知平遙縣委、縣政府因地制宜推出的產(chǎn)業(yè)主

導型、集鎮(zhèn)建設(shè)型、旅游開發(fā)型、移民扶貧型等模式，也許正是新農(nóng)村建設(shè)的有益探索，并一一給

我介紹了各種模式下的村示范點：產(chǎn)業(yè)主導型杜家莊鄉(xiāng)，東泉鎮(zhèn)木瓜村，南政鄉(xiāng)王家莊村，

中都鄉(xiāng)北三狼村和梁周村； 集鎮(zhèn)建設(shè)型寧固鎮(zhèn)寧固村；旅游開發(fā)型六河村；移民扶貧型朱

坑鄉(xiāng)多個小村莊。我在聽取了郭師傅的介紹和自習講解后，更堅定了調(diào)查探索新農(nóng)村發(fā)展的

決心，在網(wǎng)上查完一大堆實用資料，經(jīng)過了一些大概了解后， 于是在1月25號就開始了我

的各鄉(xiāng)村實地走訪調(diào)查之旅。

首先來到了南政鄉(xiāng)王家莊村，南政鄉(xiāng)王家莊村聚集著龍海公司、五陽面粉、七三0

乳業(yè)等多家農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，既延伸了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條,又擴大了農(nóng)民就業(yè)空間，成為當?shù)剞r(nóng)村

發(fā)展的“造血泵”。其中龍海公司與2000多肉雞養(yǎng)殖戶實現(xiàn)了有效的利益聯(lián)結(jié)，公司擴建的

20萬噸飼料生產(chǎn)線項目被確定為國家農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營項目；擁有日產(chǎn)250噸成套

自動化等級面粉生產(chǎn)線的五陽公司規(guī)劃建設(shè)20萬畝優(yōu)質(zhì)專用小麥種植基地，以合同形式收

購小麥，帶動了種糧農(nóng)民增收；日加工牛奶150噸的七三O乳業(yè)公司可帶動2萬戶農(nóng)民養(yǎng)

殖奶牛，8000戶農(nóng)民種植苜蓿。這些農(nóng)業(yè)企業(yè)充分響應了國家對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的號

召，多次受到上級領(lǐng)導的支持和贊賞，特別是五陽面粉廠還曾受到國家領(lǐng)導人的贊賞和鼓勵。

這些成績著實值得肯定。

1月26號來到了中都鄉(xiāng)北三狼村和梁周村，梁周村是平遙縣的主要鑄造基地，共有鑄造企業(yè)30余戶，不僅吸納了大量農(nóng)村富余勞動力，而且還走出了以工哺農(nóng)的新農(nóng)村建設(shè)路

子。如北三狼村企業(yè)去年出資30余萬元，幫助村民完成了2100畝的保護性耕作和11公里的戶通工程。

1月28號走訪了杜家莊鄉(xiāng)政府和木瓜村。位于汾河水畔的杜家莊鄉(xiāng)，是平遙縣的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大鄉(xiāng)。近年來，該鄉(xiāng)連續(xù)多年實施了以中低產(chǎn)田改造為重點的國家農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)項目，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件得到極大改善。全鄉(xiāng)現(xiàn)已形成1.5萬畝優(yōu)質(zhì)蔬菜生產(chǎn)帶、5千畝高效林果聚集帶、30萬只籠養(yǎng)雞規(guī)模養(yǎng)殖示范帶和中介服務流通帶四大特色產(chǎn)業(yè)群帶。

東泉鎮(zhèn)木瓜村，有耕地2028畝，其中紅富士蘋果就種植1500畝，果品品質(zhì)好，暢銷國內(nèi)外，果品收入占到農(nóng)民人均純收入的50%以上。村里組建了蘋果合作社，注冊了“巡天”牌商標，形成了統(tǒng)一培訓、管理和銷售的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。

近年來,平遙縣認真貫徹落實“小城鎮(zhèn),大戰(zhàn)略”的發(fā)展方針,按照“因地制宜,分步實施,整體推進”的原則，多渠道籌集資金加快農(nóng)村小集鎮(zhèn)建設(shè)。

寧固鎮(zhèn)聘請晉中市測繪局、晉中市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計院進行了平遙縣首個村鎮(zhèn)規(guī)劃編制，并通過省級專家評審。該鎮(zhèn)寧固村發(fā)揮汾屯路穿村而過的交通優(yōu)勢以及其5公里以內(nèi)15個村、

2.5萬人的輻射帶動效應，投入100萬元完成村東道路建設(shè)，通過道路改造帶動沿街鋪面升值積累資金，再投入綠化、亮化、美化等社會公共設(shè)施配套建設(shè)，用經(jīng)營城鎮(zhèn)理念加快集鎮(zhèn)建設(shè)步伐；段村鎮(zhèn)段村社會集資300萬元，建成40戶小二樓，開發(fā)出了高標準的商品一條街；卜宜鄉(xiāng)西卜宜村投資300萬元，實施了舊商品房拆遷、商品房新建和商品街拓寬改造工程；古陶鎮(zhèn)根據(jù)城市建設(shè)規(guī)劃，完成了南城、干坑、十九街等村的城中村改造規(guī)劃；洪善鎮(zhèn)完成了《洪善鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)綜合開發(fā)建設(shè)的總體規(guī)劃》，全縣的集鎮(zhèn)建設(shè)邁上了新臺階。

在距平遙縣城15公里的麓臺山南麓，座落著一個六七百口人的小山村，歷經(jīng)滄桑的古寺廟和民居院落在參天古木的掩映下顯得格外幽雅寂靜，它就是六河村。去年以來，旅游打破了這個村以往平靜的生活，“咱村也要搞旅游了”成了全村老老少少議論最多、也最為關(guān)切的話題。

“現(xiàn)在上面提倡新農(nóng)村建設(shè)，咋搞？我們支部村委幾個人琢磨來琢磨去，覺得發(fā)展旅游是一條很好的路子?！绷哟逯鶓c生說，“我們村抗戰(zhàn)時是縣政府所在地，有山、有水、有林子，古廟、古院、古樹保存得也不錯，還有山坡上一片一片的棗樹、桃樹、杏樹、梨樹、核桃樹、蘋果樹，這么好的資源不利用，不是拿著金碗討飯吃嗎？”郭慶生說，他們村現(xiàn)在已經(jīng)投入了幾十萬元，聘請縣里的專家搞起了規(guī)劃，對古寺廟、古民居進行維修保護，改善村內(nèi)道路設(shè)施，目標是用三五年時間把村里建成集觀光、采摘于一體的鄉(xiāng)村旅游休閑度假村。去年以來，這個村已接待游客400余人。

緊靠汾河三壩的南良莊村，2005年成功開發(fā)出了水質(zhì)良好的地熱，計劃投資數(shù)十億元建設(shè)溫泉旅游度假區(qū)，目前已與太原經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)管委會簽定了開發(fā)協(xié)議書，項目進入了實質(zhì)性操作階段。

六河村和南良莊村只是平遙縣鄉(xiāng)村旅游開發(fā)熱現(xiàn)象的縮影。在2006年我省公布的41個第二批歷史文化名鎮(zhèn)名村名單中,平遙縣10個村榜上有名。依托當?shù)刈匀?、生態(tài)和人文資源，這些村也準備積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

新戰(zhàn)略的實施是平遙鄉(xiāng)村旅游開發(fā)熱興起的巨大引擎。平遙縣提出了致力打造國際更具知名度、國內(nèi)最具影響力的晉商文化旅游中心城市的戰(zhàn)略構(gòu)想，著力構(gòu)建以“一城”、“一水”、“一山”、“一線”為重點的大旅游新型經(jīng)濟發(fā)展框架，以拉動更多的農(nóng)村富余勞動力盡快向旅游及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。按縣里規(guī)劃，五年左右的時間內(nèi)，旅游業(yè)將覆蓋全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)近90%的人口，使之成為全縣旅游經(jīng)濟新的增長點和新農(nóng)村建設(shè)的新亮點。

近年以來，尤其是在新農(nóng)村建設(shè)上，縣政府明確要求縣直各涉農(nóng)單位，要積極主動向上爭取項目、落實項目，把對上爭資立項、對下扶持實施作為工作目標責任制的重要內(nèi)容，進一步強化了部門單位抓項目的責任性和主動性。年初確定了總投資5億元24項農(nóng)業(yè)重點工程項目，秋冬農(nóng)建確立實施了15項縣級重點工程和28項鄉(xiāng)級重點工程的“1528”工程。連續(xù)四年開展的農(nóng)村路網(wǎng)建設(shè)，總投資近5億元，建設(shè)里程近2000公里。今年總投資1.5億元涉及安全飲水、小流域治理、節(jié)水增效、土地治理、農(nóng)村沼氣等10大類農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目，進一步改善了農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。特別是我們始終堅持實施了農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的培育壯大工程，農(nóng)副產(chǎn)品加工企業(yè)不斷發(fā)展壯大，以牛肉集團、龍浪果品、五陽面粉、威士錦飼料、龍海公司、國青飼料、峰福禽蛋、延虎肉制品、730乳業(yè)、同康蘆筍、威壯食品等企業(yè)為龍頭形成了肉牛、優(yōu)質(zhì)果品、小麥、長山藥、蛋雞、肉雞、瘦肉型豬、奶牛、蔬菜、蘆筍等十條基地生產(chǎn)、企業(yè)加工、市場銷售的產(chǎn)業(yè)鏈條。全縣農(nóng)業(yè)加工流通企業(yè)總數(shù)達到70余個，年銷售收入近5億元。中華老字號、中國弛名商標冠云牛肉集團，今年啟動了投資1.1億元的2萬噸肉制品生產(chǎn)線，達產(chǎn)達效后可新增銷售收入7.7億元，帶動我縣乃至更大范圍的養(yǎng)殖。

參考文獻： 胡錦濤：《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》；

《馬克思主義基本原理概論》全國統(tǒng)編教材，高等教育出版社2006年版；

《可愛的家鄉(xiāng)----平遙》；

《平遙縣國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要（草案）》

《中共平遙縣委、平遙縣人民政府關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的實施意見》。

《全面把握馬克思主義理論體系的精髓——關(guān)于教科書編寫的思考》

《思想理論教育》

六、調(diào)查研究與結(jié)論：

經(jīng)過了半學期的中國化的馬克思主義概論的學習，再加上這一個月的調(diào)查實踐，更使我了解到社會主義新農(nóng)村建設(shè)是馬克思主義基本思想的重要體現(xiàn).長期以來，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是決定我國全面建設(shè)小康社會進程和現(xiàn)代化進程的關(guān)鍵性問題，也是關(guān)系黨和國家工作全局的根本性問題。只有廣大農(nóng)村的落后面貌明顯改變，才能實現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。社會主義新農(nóng)村建設(shè)把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，既是我們黨長期堅持的一條基本原則，也是黨必須具備的一種根本能力。

“社會主義新農(nóng)村”的內(nèi)涵“社會主義新農(nóng)村”是指在社會主義制度下，反映一定時期農(nóng)村社會以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會全面進步為標志的現(xiàn)了我們黨對待馬克思主義的態(tài)度，即學習馬克思主義是為了運用馬克思主義，要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來解決中國革命、建設(shè)和改革中的實際問題；作為一種根本能力，它表現(xiàn)為理論與實際相結(jié)合的本領(lǐng)，即善于用馬克思主義科學理論來解釋和解決中國革命、建設(shè)和改革中的實際問題社會狀態(tài)。

具體而言，所謂“新農(nóng)村”包括五個方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風尚。這五者缺一不可，共同構(gòu)成社會主義“新農(nóng)村”的范疇。即要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風情的居住房，而且房屋建設(shè)要符合“節(jié)約型社會”的要求；要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要俱全，讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明；生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美。尤其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理能力上要體現(xiàn)出新的時代特征；使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀律的“四有農(nóng)民”；要移風易俗，提倡科學、文明、法治的生活觀，加強農(nóng)村的社會主義精神文明建設(shè)。

馬克思主義基本原理在新農(nóng)村建設(shè)中的作用

1.正確處理內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，凝聚有效因素推動農(nóng)村又快又好地發(fā)展辯證唯物主義認為，在事物發(fā)展過程中，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。內(nèi)因和外因關(guān)系決定我們要正確對待兩者之間的關(guān)系，在實踐中要重視內(nèi)因的作用；在觀察分析問題時，不能忽視外因的作用，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。在加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)進程中，一定程度上講，廣大農(nóng)民群眾想脫貧致富奔小康，自強不息、奮斗不止是內(nèi)因，國家支持、上級扶持、各界幫助是外因，這就要求我們要宣傳群眾、發(fā)動群眾、依靠群眾、引導群眾大力發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，立足自身力量，把握資源優(yōu)勢，挖掘發(fā)展?jié)摿Γ怀霭l(fā)展重點，苦干實干，加快積累，促進發(fā)展。同時要緊緊抓住本世紀前二十年的重要戰(zhàn)略機遇期，抓住我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移的機遇，抓住國家實施西部開發(fā)、省委省政府府實施湘西地區(qū)開發(fā)等諸多機遇，凝聚和發(fā)揮好政策、資金、技術(shù)、信息、人才、理念、管理等積極有效因素，搭梯上樓，借勢發(fā)展，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

2.正確處理質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系，繼續(xù)加大扶持促使農(nóng)村發(fā)展實現(xiàn)質(zhì)的飛躍世界上任何事物的變化和發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變。社會主義新農(nóng)村建設(shè)也是一個由量變到質(zhì)變的過程，是無數(shù)量變到質(zhì)變運動發(fā)展的結(jié)果。由于受到自然、社會、歷史和地理因素以及思想觀念、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、市場環(huán)境等諸多因素的制約，民族貧困地區(qū)農(nóng)村加快發(fā)展的基礎(chǔ)還很差，條件還有待創(chuàng)造和蓄積，因此，社會主義新農(nóng)村建設(shè)注定是一個長期而又艱巨的歷史過程，任何急功近利、大干快上、急躁冒進等思想和行為，不僅違背量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，而且在實踐上也是極其有害的。但是，我們必須看到，通過多年來的扶持和發(fā)展，目前農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施、文教衛(wèi)生等各方面都取得了長足發(fā)展，農(nóng)民生產(chǎn)生活得到明顯改善，實現(xiàn)了一定程度的原始積累，為農(nóng)村加快發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。積沙成塔，滴水成河。我們只要堅持不懈地繼續(xù)加大扶持和幫助，一定能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)村由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)變，一定能實現(xiàn)農(nóng)村有一個嶄新的發(fā)展，有一個質(zhì)的飛躍。

3.正確處理兩點論和重點論的辯證關(guān)系，因地制宜突出重點加快農(nóng)村建設(shè)唯物辯證法指出，在事物的多種矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分，主次矛盾之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?？磫栴}、辦事情要抓住重點、統(tǒng)籌兼顧，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中也會遇到諸多的矛盾和困難，這要求我們在集中力量解決社會主要矛盾的同時，要學會統(tǒng)籌兼顧，積極穩(wěn)妥地處理次要矛盾，在突出重點解決主要矛盾過程中，不能忽視次要矛盾，不能讓次要矛盾轉(zhuǎn)化成主要矛盾，加大處理矛盾的壓力。有些矛盾如基礎(chǔ)設(shè)施落后、支柱產(chǎn)業(yè)匱乏、農(nóng)民增收困難等問題，是當前農(nóng)村經(jīng)濟社會的主要矛盾，是要重點給予及時解決的，我們在工作實踐中必須堅定不移地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中

心，始終把主要精力和注意力放在發(fā)展經(jīng)濟上，把擴大總量、增加收入作為發(fā)展經(jīng)濟的著眼點，把做大做強優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟發(fā)展的重頭戲，優(yōu)化發(fā)展經(jīng)濟環(huán)境，加大政策扶持和資金投入，發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力提高人民群眾的生產(chǎn)生活水平。同時，高度重視政治、文化和社會生活各個方面存在的種種矛盾、困難和問題，重視人民日益增長的物質(zhì)文化需要，大力發(fā)展文化、教育、衛(wèi)生、體育、科技等社會事業(yè)的發(fā)展，著力解決“讀書難、讀書貴”、“看病難、看病貴”、“出門難、車費貴”等突出問題，不失時機地把握政策，科學調(diào)整工作思路，妥善處理各方面的關(guān)系，化解人民內(nèi)部矛盾，維護社會大局穩(wěn)定。 4.正確處理規(guī)律客觀性和主觀能動性的辯證關(guān)系，聯(lián)系群眾依靠群眾推動工作落實規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是不可抗拒性的，人既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律，只有老老實實地踏著規(guī)律的足跡去辦事。社會主義新農(nóng)村建設(shè)是歷史發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，其建設(shè)和發(fā)展也是有規(guī)律可循的，建設(shè)過程中我們要按照辯證唯物主義要求，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來，充分發(fā)揮主觀能動性，充分利用已有條件，努力創(chuàng)造新的條件，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)步伐。農(nóng)村的主體是農(nóng)民，農(nóng)業(yè)的主體也是農(nóng)民，社會主義新農(nóng)村建設(shè)離不開農(nóng)民的積極參與，離不開農(nóng)民的聰明才智和艱苦創(chuàng)業(yè)，我們必須引導農(nóng)民發(fā)揚敢想敢干、敢為人先、勇于進取、勇于創(chuàng)新的精神，以堅強的意志和堅韌的毅力，克服建設(shè)過程中遇到的問題、困難和挫折，拋棄悲觀失望、思想僵化和墨守成規(guī)，堅持以科學理論為指導，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，加大科技投入，積極扶持和培育農(nóng)民增收的支柱產(chǎn)業(yè)集群。社會主義新農(nóng)村建設(shè)才能實現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的奮斗目標，才能在最短的時間內(nèi)建成山川秀美、農(nóng)民富足的新農(nóng)村。

可借鑒經(jīng)驗

（1）從實際出發(fā)，著眼于農(nóng)村實際，走出一條符合農(nóng)村自身特點的新農(nóng)村生態(tài)建設(shè)道路

（2）與時俱進，著眼于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的變化和政策的變化，不斷改善農(nóng)村生態(tài)建設(shè)方案，走出一條切實可行的道路

（3）走群眾路線，發(fā)動極大多數(shù)農(nóng)民參與到農(nóng)村生態(tài)建設(shè)中來，全民參與，群策群力

（4）抓住機遇，高瞻遠矚，把農(nóng)村生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、人文建設(shè)、文明建設(shè)相結(jié)合，努力達到共同發(fā)展，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)

（5）領(lǐng)導者的決策，在農(nóng)村作為帶頭人的村支書的個人魅力和領(lǐng)導能力的作用在一定程度上決定了農(nóng)村的生態(tài)發(fā)展狀況與發(fā)展前途！

馬克思實踐報告 篇2

調(diào)查報告封面 分數(shù)

2012-2013-1

《馬克思主義基本原理概論》調(diào)研報告

題

目：影響和諧校園建設(shè)的負面因素調(diào)查

學

院：

電氣工程學院

專業(yè)班級：

電氣1104

小組成員：

河南思政學院原理教研室

前言

一、調(diào)查背景及目的

大學校園一直存在不和諧因素，因而導致了一些不和諧現(xiàn)象的發(fā)生。正是由于這些不和諧因素以及不和諧現(xiàn)象的存在，校園內(nèi)屢屢發(fā)生一些令人擔憂的社會問題。這些問題的存在正呈現(xiàn)逐年嚴重的趨勢，必須找出這些問題的根源并加以解決，才能確保大學生學習生活的穩(wěn)定安全。因此，通過調(diào)查校園內(nèi)存在的不和諧現(xiàn)象，進而推論出產(chǎn)生這些不和諧現(xiàn)象的原因，提出改進方法，促進校園和諧。為此，我們開展了這項調(diào)查，旨在推進校園和諧，共建和諧校園。

二、調(diào)查對象

在校大學生

三、調(diào)查方法

問卷調(diào)查（包括紙質(zhì)問卷以及網(wǎng)上問卷）

四、調(diào)查內(nèi)容

經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)在校園中諸多不和諧現(xiàn)象，因此我們決定針對這些不和諧現(xiàn)象深入調(diào)查阻礙校園和諧發(fā)展的不和諧因素，因而去頂頂了主題。在開展調(diào)查前，首先確定小組成員；然后，確定調(diào)查主題，設(shè)計問卷；再次，分發(fā)問卷，包括校內(nèi)分發(fā)問卷以及網(wǎng)上調(diào)查；最后，交流心得體會，分析問卷，得出分析結(jié)果解決方案。

五、實踐安排

時間：2012年11月（學期第十

四、五周） 地點：河南工業(yè)大學蓮花街校區(qū)以及網(wǎng)絡(luò)調(diào)查 方式：1.調(diào)查我校大學生對于校園不和諧現(xiàn)象的認識 2.以問卷調(diào)查我校學生心中不和諧現(xiàn)象的種類和認識。

3.對調(diào)查問卷進行統(tǒng)計分析，得出結(jié)論，進行總結(jié)。

六、報告概要

我們的主題是關(guān)于校園不和諧現(xiàn)象的調(diào)查，是為了幫助同學了解校園內(nèi)存在哪些不和諧現(xiàn)象，幫助他們自省，以及他們認為的和諧校園時怎么樣的?，F(xiàn)在我國正在號召建設(shè)社會主義和諧社會，和諧校園是和諧社會的重要組成部分，校園的和諧程度直接關(guān)系到整個社會的和諧，對社會和諧具有重要的影響和推動作用。

構(gòu)建和諧校園是實現(xiàn)學校安定有序的現(xiàn)實需要。構(gòu)建和諧校園，可以使在學校學習、工作和生活的每個人都能獲得人身和財產(chǎn)的安全與保障，進而實現(xiàn)校園結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、關(guān)系融洽，廣大師生員工能夠心氣平和地學習、工作，干事業(yè)、求發(fā)展，進而促使學校的管理秩序、教學秩序和教科研秩序呈現(xiàn)出一種平穩(wěn)、持續(xù)、連貫的運行態(tài)勢，保障學校的正常運行與不斷發(fā)展。

主體

一、關(guān)于本次調(diào)查的優(yōu)點

本次調(diào)查我們采用了紙上調(diào)查與網(wǎng)上調(diào)查相結(jié)合的方式，增加了調(diào)查人數(shù)的多樣性。紙上問卷針對的是本校的學生，而網(wǎng)上問卷針對的是其他高校大學生，因而比較真實可靠，反映當今大學校園的現(xiàn)狀以及大學生的普遍心理。這樣使我們的調(diào)查更具有針對性，更加符合大學的特點，因而能夠反映大學校園存在的問題。除此之外，我們增設(shè)了許多多項選擇題。紙上問卷由于答卷時需要花正字，比較麻煩，因而有些人會產(chǎn)生厭倦心理可能會影響調(diào)查結(jié)果。但是在網(wǎng)上問卷中，只需要點擊選項就可以，真實性較強，彌補了紙上問卷的缺陷。

二、關(guān)于我們存在的問題

通過問卷我們看到，問卷的題目大部分是多選題，這樣的設(shè)置最初的目的是希望答卷人可以有多個選擇，并且我們集思廣益，分析可能產(chǎn)生不和諧現(xiàn)象的成因，供答卷人選擇。一方面，答卷人的選擇多了，不是單一的拘泥于某一個選項。但是另一方面，隨之而來也帶了一些問題。由于選項比較多，在做問卷的時候就會缺少耐心，有的人甚至是隨意填寫，這樣的后果對我們的調(diào)查結(jié)果準確性產(chǎn)生了一定影響。此外，我們分兩種方式分發(fā)問卷：紙上問卷以及網(wǎng)上問卷。這兩種綜合來看，大一的同學居多。大一的同學比較積極，而大二

的同學產(chǎn)生了一種懈怠心理，因此不愿意答卷，此外，男女比例不均衡，女生居多。這可能與我們學校的現(xiàn)狀有關(guān)，我們學校女生較多。但由于男女思路不同，所選擇的也就會有所差異。

三、我們的解決措施

通過以上分析，我們找到了本次調(diào)查中存在的缺陷不足，同時也肯定了我們的優(yōu)點。因而，在以后的社會實踐調(diào)查中，我們會以此為鑒。調(diào)查對象多元化，可以各個年級的都涉及，這些在紙上問卷或許無法做到，但是在網(wǎng)上問卷卻可以實現(xiàn)。男女比例盡可能的均衡，男女生由于自身特點不同，思想觀點也不盡相同，女生的想法更加細膩，而與之相對男生的想法比較大膽。兩種截然不同的想法相結(jié)合，會產(chǎn)生意想不到的效果。這也是我們在確定小組成員的時候要加入男生的原因。這樣在討論的過程中，細膩的想法加上大膽的構(gòu)想，我們可以得到一種更臻完美的結(jié)果。針對問卷的設(shè)計，可以說這次我們的調(diào)查事件是比較充裕的，因此我們才會設(shè)計比較多的多選題。但是我們沒有考慮到答卷人的心情，這是我們的疏忽。在以后的問卷中，我們會做到換位思考，以答卷人的心態(tài)來設(shè)計問卷。問卷題目不需要過多，也要反應主要問題就可以了。多選的題目可以采取，但是不能太多，這類題目的目的在于增加題目的靈活性，但是要適度，否則也達不到預期的效果。

四、問題總結(jié)與反思

大學生思想道德素質(zhì)教育是一項長期而艱巨的任務，積極探索適合當代大學生特點的有效方法和途徑，是我們進行大學生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)取得成效的必然要求。第一，堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想道德教育，引導大學生做品德高尚的人；第二，加強公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。

從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數(shù)青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學生的公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。因此，高校必須意識到，公德教育是關(guān)系到能否培

養(yǎng)合格人才的問題，而人才的素質(zhì)又是衡量國家綜合國力的標志之一。為此，許多國家對學生的價值觀及德育教育都非常重視。

校園文化是學校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價值觀念、行為準則、校園精神、校風、學風以及校園文化設(shè)施等。學生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強校園文化建設(shè)必將對素質(zhì)教育的實施起到積極的促進作用

五、團隊合作

在整個調(diào)查過程中需要的是團結(jié)以及一個領(lǐng)導者來組織，保證活動的圓滿完成。其中我體會最多的是團隊的合作。大學生的任務不只是學習科學文化知識，更重要的是要參與社會實踐，在社會實踐的過程中提升自身素質(zhì)，鍛煉自我。

在新經(jīng)濟時代學生應當具備掌握成熟技術(shù)的能力，富有團隊精神等素質(zhì)。要有嚴密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質(zhì)之完美，做到全面發(fā)展才能適應社會的需求。我們要時刻與外界社會保持同步發(fā)展做到與時俱進，

這次實踐，同時也暴露了我們自身的一些問題，那就是還是缺乏實踐經(jīng)驗。由于實踐經(jīng)驗不足，導致了我們調(diào)查過程中產(chǎn)生了各種問題，給我們調(diào)查訪問帶來了很大阻力。因此，

我們急需提高自己的社會實踐能力。

結(jié)束語

中共十八大之后，更加強調(diào)要建設(shè)和諧社會。目前建設(shè)和諧社會多大學生來說有些遙遠，我們并沒有接觸到社會，但是，由于我們處在大學校園中，接觸到各種現(xiàn)象都在大學校園中，因此對我們大學生來說，建設(shè)和諧校園更具實踐性。

公德教育不僅僅只是喚醒大學生的公德意識，更重要地是對大學生進行日常行為規(guī)范教育和加強管理，包括公德行為方式的選擇和行為習慣的養(yǎng)成。加強管理是為了更好地育人，而優(yōu)良的育人環(huán)境，優(yōu)良的校風校紀的形成，一方面要依靠強有力的思想政治工作，另一方面必須有一定的管理措施作保證。教育與管理相結(jié)合，是養(yǎng)成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施，容易流于空對空，文明習慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風不容易養(yǎng)成。學生懂得應該怎樣做，在行動上卻又往往不去做；只有管理措施而不強調(diào)養(yǎng)成教育，就不能形成自覺的文明行為，學生雖然知道必須這樣做，但在內(nèi)心里并不自愿，甚至往往形成抵觸、逆反心里，只有把養(yǎng)成教育和管理結(jié)合起來，才能形成自覺的文明風尚和文明習慣。要在日常管理的過程中加強教育管理，尤其是注重加強“養(yǎng)成”教育。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習慣，使各項管理制度和措施得到貫徹落實，

只有形成文明的習慣，社會公德才能形成。

實踐證明，公德教育就應以社會禮儀常規(guī)教育為起點，進行養(yǎng)成教育，使大學生懂得和遵守最基本的公共道德。這不僅是思想道德教育首先要解決的問題，也是學生做人最基本的條件，決定著大學生能否以一個文明人的姿態(tài)步入社會。

關(guān)于校園不和諧現(xiàn)象的調(diào)查問卷

親愛的同學們，感謝你們在百忙之中填寫我們的調(diào)查問卷。本問卷不超過12道題，請在你所選擇的題括號內(nèi)填寫所選選項。謝謝您的合作！

1.您的年級( ) A 大一 B 大二 C 大三 D 大四 2.您的性別( ) A 男 B 女

3.選出您深惡痛絕的校園不和諧現(xiàn)象（多選題）( ) A 亂罵臟話 B 情侶在公共場合過分親昵 C 校園頻繁丟失物品 D 在自習室或圖書館里打電話

E 不注意公共衛(wèi)生，隨地吐痰 F 把零食帶到教室里吃

G 廣告泛濫,隨處可見 H 在宿舍大聲喧嘩,影響他人休息 I 服務人員、教職工對待學生態(tài)度差 J 校園物價過高

4.您認為建設(shè)和諧校園的最重要的是。( ) A 管理階層堅強有力 B 校園安全穩(wěn)定

C 學生素質(zhì)提高，自覺創(chuàng)建和諧校園

5.在您的大學生活中有沒有因各式各樣的推銷而上當受騙。( ) A 有 B 沒有

6.您認為怎么避免上題類似事情再次發(fā)生。( ) A 完全杜絕這種推銷行徑 B 增強自我防范意識 C 學校介入，加強管理力度

7.現(xiàn)在有些大學生在校園中干一些小物品的零售，您認為這樣（ A 影響校園秩序，有損校園形象 B 方便廣大學生，價格便宜

C 隨處可見，在宿舍中會影響大家休息，應該有固定的地點 8.您在校園內(nèi)失竊或受騙的次數(shù)為( )。

。）

A.沒有 B.1-2次 C．3次及以上

9.您對教室、食堂占座位的做法有何看法?(多選題)( ) A.贊同，是學生積極的表現(xiàn) B.反感，影響他人 C.可以接受，無所謂 D.自己也有過這樣的行為 E.經(jīng)常見到這種現(xiàn)象 F.偶爾見到這種現(xiàn)象

10.在墻壁課桌等公共設(shè)施上涂鴉。您對此的態(tài)度以及您是否曾經(jīng)做過？（多選題）( ) A.較為普遍的現(xiàn)象 B.應當采取措施予以制止 C.很反感但不關(guān)我事 D.自己也有過這樣的行為 E.從來沒做過

11.您認為在高校應該怎么樣建設(shè)和諧校園？（多選題）( ) A.堅持以學生為本 B.堅持以教職工為本 C, 堅持教職工和學生平等合作 D.實行制度反饋機制

E.其他

12.你認為建設(shè)和諧校園的意義在于（多選題）( )。 A.讓校園生活更加文明 B.讓學生生活更加快樂 C.讓學習環(huán)境更加舒適 D.不關(guān)心 E.其他

關(guān)于調(diào)查的反思

我們的社會實踐調(diào)查為期三周，第一周主要是進行討論，確定調(diào)查主題，設(shè)計調(diào)查問卷。第二周，到各個班分發(fā)問卷，同時在網(wǎng)上發(fā)布問卷。第三周，再次進行討論，針對調(diào)查結(jié)果分析產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。在整個調(diào)查過程中，小組的每個成員投入了很多，也學到了很多?，F(xiàn)在針對本次調(diào)查中存在的問題以及可取之處進行總結(jié)。

關(guān)于我們存在的問題：通過問卷我們看到，問卷的題目大部分是多選題，這樣的設(shè)臵最初的目的是希望答卷人可以有多個選擇，并且我們集思廣益，分析可能產(chǎn)生不和諧現(xiàn)象的成因，供答卷人選擇。一方面，答卷人的選擇多了，不是單一的拘泥于某一個選項。但是另一方面，隨之而來也帶了一些問題。由于選項比較多，在做問卷的時候就會缺少耐心，有的人甚至是隨意填寫，這樣的后果對我們的調(diào)查結(jié)果準確性產(chǎn)生了一定影響。此外，我們分兩種方式分發(fā)問卷：紙上問卷以及網(wǎng)上問卷。這兩種綜合來看，大一的同學居多，大二的連百分之一都不到。大一的同學比較積極，而大二的同學產(chǎn)生了一種懈怠心理，因此不愿意答卷，此外，男女比例不均衡，女生居多。這可能與我們學校的現(xiàn)狀有關(guān)，我們學校女生較多。但由于男女思路不同，所選擇的也就會有所差異。

關(guān)于本次調(diào)查的優(yōu)點：本次調(diào)查我們采用了紙上調(diào)查與網(wǎng)上調(diào)查相結(jié)合的方式，增加了調(diào)查人數(shù)的多樣性。紙上問卷針對的是本校的學生，而網(wǎng)上問卷針對的是其他高校大學生，因而比較真實可靠，反映當今大學校園的現(xiàn)狀以及大學生的普遍心理。遮掩是我們的調(diào)查更具有針對性，更加符合大學的特點，因而能夠反映大學校園存在的問題。除此之外，我們增設(shè)了許多多項選擇題。紙上問卷由于答卷時需要花正字，比較麻煩，因而有些人會產(chǎn)生厭倦心理可能會影響調(diào)查結(jié)果。但是在網(wǎng)上問卷中，只需要點擊選項就可以，真實性較強，

彌補了紙上問卷的缺陷。

我們的解決措施：通過以上分析，我們找到了本次調(diào)查中存在的缺陷不足，同時也肯定了我們的優(yōu)點。因而，在以后的社會實踐調(diào)查中，我們會以此為鑒。調(diào)查對象多元化，可以各個年級的都涉及，這些在紙上問卷或許無法做到，但是在網(wǎng)上問卷卻可以實現(xiàn)。男女比例盡可能的均衡，男女生由于自身特點不同，思想觀點也不盡相同，女生的想法更加細膩，而與之相對男生的想法比較大膽。兩種截然不同的想法相結(jié)合，會產(chǎn)生意想不到的效果。這也是我們在確定小組成員的時候要加入男生的原因。這樣在討論的過程中，細膩的想法加上大膽的構(gòu)想，我們可以得到一種更臻完美的結(jié)果。針對問卷的設(shè)計，可以說這次我們的調(diào)查事件是比較充裕的，因此我們才會設(shè)計比較多的多選題。但是我們沒有考慮到答卷人的心情，這是我們的疏忽。在以后的問卷中，我們會做到換位思考，以答卷人的心態(tài)來設(shè)計問卷。問卷題目不需要過多，也要反應主要問題就可以了。多選的題目可以采取，但是不能太多，這類題目的目的在于增加題目的靈活性，但是要適度，否則也達不到預期的效果。

個人心得與體會

1.其實吧，這次調(diào)查我覺得蠻輕松的。再次當選組長并不讓我覺得多么高興，這代表我的任務挺重的，事實上確實如此。小組討論的之前，我要選擇小組成員。我選擇的是包括我在內(nèi)的五個女生還有一個男生。如果可能的話，我更愿意男女平均，但是受到專業(yè)限制，也只能這樣了。小組成員的性格不一，內(nèi)斂型和開放型的都有，在討論中這有利于綜合二者的特點。確實也做到了。我在給組員分配完任務后，經(jīng)過討論，由我來整理問卷，做最后的總結(jié)與分析。關(guān)于問卷中各個題目的分析經(jīng)過討論后，分派給小組成員?？此坪唵蔚墓ぷ鳎銎饋硪膊缓唵?。由于我個人每周都要去上海上課，所以在我布臵完每個人的任務后，我以為可以圓滿解決的。但是在做最后的分析時，需要有人進行統(tǒng)計，但是做的時候又產(chǎn)生了分歧，而我又不在學校。這樣的問題就比較棘手。所幸統(tǒng)計由另外一個同學做了，不然連數(shù)據(jù)都沒辦法統(tǒng)計。我覺得相對大一的那次調(diào)查，我的任務輕多了。那次我也是組長，可是到最后我?guī)缀醢鼣埩巳績?nèi)容。這次不同，我把任務下派，因為我明白一個好的領(lǐng)導者不是為他人做事情，而是他人能夠尊重領(lǐng)導者的觀點并完成整個團隊的任務。在整個調(diào)查過程中需要的是團結(jié)以及一個領(lǐng)導者來組織，保證活動的圓滿完成。這一點，我比大一進步了很多。其他的一些，我會在單獨的個人心得體會中談到，這些都使我受益匪淺。說到個人的心得體會，在這個過程中我體會更多的是團隊的合作。大學生的任務不只是學習科學文化知識，更重要的是要參與社會實踐，在社會實踐的過程中提升自身素質(zhì)，鍛煉自我。

2.在這次實踐報告中,我擔當了參加題目方向及選項研討會,發(fā)放紙張及網(wǎng)上問卷,統(tǒng)計問卷人數(shù)及分析問卷問題等任務。在這次的實踐活動中，我成長了很多，下面是我的心得體會：

在新經(jīng)濟時代學生應當具備掌握成熟技術(shù)的能力，，富有團隊精神等素質(zhì)。

要有嚴密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質(zhì)之完美，只有做到全面發(fā)展才能適應社會的需求，并立于不敗之地。我們要時刻與外界社會保持同步發(fā)展做到與時俱進，不與社會脫節(jié)，我們應該珍惜現(xiàn)在的學習機會，珍惜生命的分分秒秒，學習好知識，運用知識，時刻牢記，虛度年華就是作踐自己。與此同時，多多與社會接觸是很必要的。

此次社會實踐還告訴我：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷，而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”我們每個人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時候，用我們充分的準備，去面對不知的過程，迎接滿意的結(jié)果。

這次實踐，同時也暴露了我自身的一些問題，那就是還是缺乏實踐經(jīng)驗。大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒的知道 “兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實踐的經(jīng)驗和鍛煉。面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經(jīng)驗的手段，更重要的是借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。此次的實踐活動讓我收獲頗多，很感謝老師給我們的這次機會，謝謝！

3.經(jīng)歷了將近三周的社會實踐,我感慨頗多，我的任務是分發(fā)問卷以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計，分析問卷

5、6題。它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會?！扒Ю镏?，始于足下”，這短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，和團體保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學習很多知識、道理。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。同時還需我們在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務社會打下更堅固的基礎(chǔ)！“艱辛知人生，實踐長才干” 。通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位臵，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。大學生暑期社會實踐是大

學生磨練品格、增長才干、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。在本次的社會時間從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)。這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量。

4.在這次的實踐研究活動中，我覺得很有意義，收獲頗多。我們小組有6個人，一位是男生。這是我進入大學課堂的第二次問卷調(diào)查。而且剛剛前兩天黨校也有做一個問卷調(diào)查報告，所以，這一次對我來說就不是很陌生了。

首先這次調(diào)查的主題不同以往迎合一些熱門話題，而是與課程有關(guān)的關(guān)于哲學的話題，這是一次有思想，富有哲理的討論。在晚自習的時候我們進行了小組討論，精心商定我們的主題，最后大家一致商定了主題為“關(guān)于校園的不和諧現(xiàn)象的問卷調(diào)查”，問卷涉及的問題與選項也是特別針對校園現(xiàn)象的，貼合我們的現(xiàn)實生活，大家也討論盡量把答案簡潔，讓做得同學不會厭煩。然后組長進行對每個人分工。由于之前在黨校學習到一個新技術(shù)，但當時只限定于理論，當時還在想沒有機會試試，所以這次我負責是網(wǎng)上問卷的設(shè)計與分發(fā)，以及幫忙分發(fā)大一同學的紙張問卷調(diào)查，最后就是第

7、8兩天的分析。所以，還有一個收獲便是網(wǎng)上問卷的設(shè)計，學到了一門新技術(shù)。在做這份網(wǎng)上問卷的時候，我遇到了許多實際的現(xiàn)實問題。當時只聽說了改怎么操作，可是真正實踐的時候卻犯愁了。幾經(jīng)糾結(jié)，終于學會了。后來還教了好多個同學，超有成就感。網(wǎng)上問卷做出來之后，大家一起傳遞鏈接，最后總和。這是比較漫長的時間，因為很多同學發(fā)給他了，可能因為不在線各種原因就沒有做，所以大家要確認發(fā)出去的有效，雖然最后做的人不是特別的多，可是我們都有盡力了。我覺得這個方法可以集思廣益，想法會比就發(fā)紙張的問卷調(diào)查更加豐富。

分析對我來說，雖然算不上特別困難，但是用文字描述的時候就有點不會了。組長分配的是

7、8兩題，還好不是太難，所以，我要在這方面加強一下了。

和大家一起合作下來，感覺很不錯。首先大家都積極配合，其次分工明確，我們不會有分工不明確而造成的矛盾。我高中是理科生，所以對這種偏文科的東西都不是特別懂，而這次的問卷調(diào)查激起了我的好奇心，我想知道什么是哲學，還去圖書館借了書，雖然云里霧里的，但也知道了一點點。這次的問卷調(diào)查，只是以一種我們能看見，能接觸的方式讓我們了解，另外內(nèi)容也是涉及生活的，比較豐富，因為我相信生活中也是有哲學的。而且經(jīng)過這次合作，讓我深刻的認識到團隊合作的重要性，我很高興自己能夠有這個機會。而且，在做問卷調(diào)查的過程中，可以學會很多。比如在去別的班級發(fā)問卷的時候，需要克服心理恐懼，害羞；在做分析的時候，需要耐心，細心。無論學到什么，都是我們的財富。我想實踐活動就是給自己的鍛煉機會。

在這次的調(diào)查內(nèi)容，我也學會了其中的道理。在校園里自己的言語行動，

小生活中也有哲學。最近對哲學有點興趣，要好好去了解一下。

5.三個周的社會實踐中，我參加了問卷的設(shè)計，問卷的網(wǎng)上和紙張發(fā)放，統(tǒng)計問卷人數(shù)，問題的分析。在其中我發(fā)現(xiàn)在校園中存在許多不和諧的因素：大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。由此引發(fā)我們對于大學生的思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)的深思。大學生思想道德素質(zhì)教育是一項長期而艱巨的任務，積極探索適合當代大學生特點的有效方法和途徑，是我們進行大學生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)取得成效的必然要求。第一，堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想道德教育，引導大學生做品德高尚的人；第二，加強公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。

從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數(shù)青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學的校園里，我們經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學生的公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。社會公德要求的文明范疇是最基礎(chǔ)的文明行為，如果一個受過高等教育的人連這些基礎(chǔ)的文明行為都做不到，那將是教育的悲衰。因此，高校必須意識到，公德教育是關(guān)系到能否培養(yǎng)合格人才的問題，而人才的素質(zhì)又是衡量國家綜合國力的標志之一。為此，許多國家對學生的價值觀及德育教育都非常重視。

因此，我們必須以高度的歷史責任感和使命感，把大學生的基礎(chǔ)文明建設(shè)和社會公德教育作為高校精神文明建設(shè)和德育教育的切入點，在提高認識的基礎(chǔ)上加大投入，并堅持不懈地抓下去。

公德教育不僅僅只是喚醒大學生的公德意識，更重要地是對大學生進行日常行為規(guī)范教育和加強管理，包括公德行為方式的選擇和行為習慣的養(yǎng)成。加強管理是為了更好地育人，而優(yōu)良的育人環(huán)境，優(yōu)良的校風校紀的形成，一方面要依靠強有力的思想政治工作，另一方面必須有一定的管理措施作保證。教育與管理相結(jié)合，是養(yǎng)成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施，容易流于空對空，文明習慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風不容易養(yǎng)成。學生懂得應該怎樣做，在行動上卻又往往不去做；只有管理措施而不強調(diào)養(yǎng)成教育，就不能形成自覺的文明行為，學生雖然知道必須這樣做，但在內(nèi)心里并不自愿，甚至往往形成抵觸、逆反心里，只有把養(yǎng)成教育和管理結(jié)合起來，才能形成自覺的文明風尚和文明習慣。在日常管理服務中，我們要強調(diào)環(huán)境對育人成才的影響，在大力加強養(yǎng)成教育的同時，切實加強管理。好的文明行為將得到鞏固，強調(diào)管理也是教育，并不是片面強調(diào)管理，而是要在管理的過程中加強教育管理，

尤其是注重加強“養(yǎng)成”教育。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習慣，使各項管理制度和措施得到貫徹落實，只有形成文明的習慣，社會公德才能形成。實踐證明，公德教育就應以社會禮儀常規(guī)教育為起點，進行養(yǎng)成教育，使大學生懂得和遵守最基本的公共道德。這不僅是思想道德教育首先要解決的問題，也是學生做人最基本的條件，決定著大學生能否以一個文明人的姿態(tài)步入社會。

校園文化是學校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價值觀念、行為準則、校園精神、校風、學風以及校園文化設(shè)施等。學生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強校園文化建設(shè)必將對素質(zhì)教育的實施起到積極的促進作用。

我們的主題是關(guān)于校園不和諧現(xiàn)象的調(diào)查，是為了幫助同學了解校園內(nèi)存在哪些不和諧現(xiàn)象，幫助他們自省，以及他們認為的和諧校園時怎么樣的?，F(xiàn)在我國正在號召建設(shè)社會主義和諧社會，和諧校園是和諧社會的重要組成部分，校園的和諧程度直接關(guān)系到整個社會的和諧，對社會和諧具有重要的影響和推動作用。構(gòu)建和諧校園是實現(xiàn)學校安定有序的現(xiàn)實需要。構(gòu)建和諧校園，可以使在學校學習、工作和生活的每個人都能獲得人身和財產(chǎn)的安全與保障，進而實現(xiàn)校園結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、關(guān)系融洽，廣大師生員工能夠心氣平和地學習、工作，干事業(yè)、求發(fā)展，進而促使學校的管理秩序、教學秩序和教科研秩序呈現(xiàn)出一種平穩(wěn)、持續(xù)、連貫的運行態(tài)勢，保障學校的正常運行與不斷發(fā)展。為此，我們小組展開調(diào)查。

自從我們小組確定好問卷調(diào)查主題以后，我參與了收發(fā)問卷，統(tǒng)計數(shù)據(jù)和分析，并認真完成自己分配的任務。在整個活動過程中，每個組員各有分工，職責明確，大大提高了工作效率。在個人工作同時，我們還有團隊合作；在一些大問題上，我們以小組討論的形式來解決。當然，在活動進行中我們也遇到了一些困難，比如，分發(fā)的問卷沒人做或做的不認真，這對我們統(tǒng)計數(shù)據(jù)帶來了不便。

在這次實踐活動中，我認識到一個好的團隊離不開個人的努力，同時也離不開團隊合作。只有兩者兼顧，同心協(xié)力才能打造一個優(yōu)秀的隊伍。還有，我們應該認真對待每一件事熱心幫助別人；因為我們每個人都有求到別人的時候，只有你幫助了別人，別人才樂于幫助你。這也可以說是一種和諧吧!建設(shè)和諧校園對于學生和老師以及學校來說都有很大的益處，所以我們在校的全體教職工有義務行動起來，共同打造屬于我們的和諧校園。

個人心得與體會

這次我們組調(diào)查的是關(guān)于校園的不和諧因素。之所以會確定這個主題主要是由于每次在上公共課的時候都會看到課桌上寫了各種文字，此外經(jīng)常見到謾

罵等現(xiàn)象，所以我就想，這些現(xiàn)象不利于建設(shè)和諧校園。中共十八大之后，更加強調(diào)要建設(shè)和諧社會。目前建設(shè)和諧社會多大學生來說有些遙遠，我們并沒有接觸到社會，但是，由于我們處在大學校園中，接觸到各種現(xiàn)象都在大學校園中，因此對我們打?qū)W生來說，建設(shè)和諧校園更具實踐性。經(jīng)過多次討論，我們確定了調(diào)查校園不和諧因素。而要調(diào)查校園內(nèi)存在的不和諧因素，就要從校園內(nèi)存在的各種不和諧現(xiàn)象下手。通過分析這些不和諧現(xiàn)象，探討校園內(nèi)可能存在的不和諧因素。

在確定了小組成員以及調(diào)查主題后，我們進行了小組討論，分配任務到各個人。我被當選為組長，根據(jù)每個人的特點，我給每個人以及自己分配了任務。我主要負責設(shè)計問卷，問卷題目是經(jīng)過討論后得到的，不需要我再思考。此外還負責整個調(diào)查結(jié)束后的總結(jié)反思。我給小組成員分配的任務是：高冰負責分發(fā)大一的問卷，回收全部問卷以及整個調(diào)查過程的打印工作，因為他是男生，體力活兒就多一些。徐燕清負責發(fā)布網(wǎng)上問卷，分發(fā)大二部分問卷，她的任務就是查看網(wǎng)上問卷的情況。余志潔負責協(xié)助我設(shè)計問卷，分發(fā)大一問卷，把網(wǎng)上問卷的渠道擴大化，增加參與問卷的人數(shù)。張嫻以及章璐恬負責分發(fā)大一的問卷以及整個問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計工作。而最后問卷的分析工作，根據(jù)每個人的任務不同分配不同的題目。張嫻分析

3、4題，章璐恬分析

5、6題，徐燕清分析

7、8題，余志潔分析

9、10題，高冰分析

11、12題。然后由每個人根據(jù)每個題目所反映的情況分析原因以及措施，最后統(tǒng)一發(fā)給我，我來做整個報告的整理。

在經(jīng)歷問卷設(shè)計后，我們按照教學樓分布的大一大二來進行問卷的分發(fā)?？赡苡捎诮o的時間比較短，回收問卷后發(fā)現(xiàn)，好多班只填了兩三個人。所以我們就把主要精力放在網(wǎng)上問卷，每個人都很熱心的把我們的問卷發(fā)到人人網(wǎng)，騰訊微博，新浪微博里面，同時還把問卷發(fā)給熟識的同學，再由同學發(fā)給他們的同學，以此來擴大問卷的來源。

根據(jù)最后的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，紙上問卷我們分發(fā)了94份，網(wǎng)上分發(fā)了88份，做問卷的人數(shù)一共有181人，因而我們的問卷針對性比較強。通過分析，我們發(fā)現(xiàn)導致校園不和諧現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素還是學生自身，學生本身素質(zhì)不高。雖然文化素質(zhì)與其他高校無異，但是由于自己身的習慣以及經(jīng)歷不同，也就產(chǎn)生了不同的心理。有的心理是有些暴力傾向，自私傾向，因而就導致了校園不和諧現(xiàn)象的纏身。針對這些現(xiàn)象，我們能夠做的就是加強自身素質(zhì)，同時學校需要加強力度來建設(shè)和諧校園，以利于大學校園的建設(shè)以及大學生的健康發(fā)展。

調(diào)查結(jié)束后，反思整個調(diào)查過程，我覺得擔任一個團隊的領(lǐng)導者真的需要很大耐心，同時要承擔很重的任務。很多人都會覺得，作為組長，必須做的比別人多。以前我也是這么認為的，所以在以前的調(diào)查過程中，我做的比組員要多得多，所以我的組員基本上沒做什么。而在我學過一些課程后懂得，一個好的領(lǐng)導者，不僅要學會承擔責任，還要在團隊合作中發(fā)揮領(lǐng)導者的核心組織能力，領(lǐng)導團隊能夠更好地完成任務。領(lǐng)導者不一定要比組員做得多，但是一定要比組員用心，她的作用在于發(fā)揮領(lǐng)導者的協(xié)調(diào)作用，是各個組員充分發(fā)揮自身的積極性，最終達到團隊的優(yōu)化，完美地完成任務。這是一個團隊任務，關(guān)鍵要學會團隊合作，只有這樣，才能使團隊更好的協(xié)作，更好地完成工作。這就是我在這次實踐中學到的，比我以前的思想更加成熟，我需要做的事責任下放，而非一人承擔。

有的學生也許會抱怨，做社會實踐到底有什么用？其實用處很多，收益最多的就是學生本身。大學生不可能像高中生那樣拼命學習，因為大學是我們今

后接觸社會的一個平臺。如果說只是來大學混證書，那么，大學的四年生活就等于白白浪費了。有調(diào)查顯示，大學四年比高中三年更重要。許多大學生認識不到這一點，到了大學就開始荒廢學業(yè)，自我放逐，結(jié)果畢業(yè)之后無所適從。而社會實踐極為餓哦我們提供了一個接觸社會的機會。就如同暑期社會實踐一樣，通過實習，體會工作的艱辛，找到自己生存的價值，人生的目的。為自己做一個職業(yè)規(guī)劃，為未來奠基?？傊?，社會實踐就是要我們提前體驗社會生活，學會合作。

當然，這次調(diào)查也存在不少問題，我在調(diào)查報告里已經(jīng)一一做了分析，并且找到了解決措施。當然，我所提出的措施并不一定能夠解決存在的問題，但在一定程度上確實可以起到作用。這次社會實踐調(diào)查能夠圓滿成功，每個小組成員都是功不可沒。這也許會是我們在嘉善校區(qū)最后一次一起行動了吧！我們都十分珍惜這個機會，在這其中，我們收獲良多。希望我們下次的調(diào)查報告會做得更好。以上就是我的個人總結(jié)以及心得體會。

馬克思實踐調(diào)查報告

馬克思主義社會實踐調(diào)查報告

馬克思社會調(diào)查報告

馬克思主義 社會實踐報告

馬克思社會主義社會實踐報告

馬克思實踐報告 篇3

南陽理工學院

2010級馬克思主義基本原理概論課調(diào)查報告

馬克思主義基本原理調(diào)查報告

——大學生學習現(xiàn)狀調(diào)查報告

作者： 楊曉娟

系別： 藝術(shù)設(shè)計系

專業(yè)： 平面方向

年級： 2010級

班級： 2010070301

指導老師：馬繼彬

馬克思主義基本原理概論調(diào)查報告

內(nèi)容摘要：馬克思主義基本原理是我們黨和人民的指明燈，是我們前進的動力和方向，它在我們的社會中是不可或缺的一部分，然而，當代大學生也是十分寶貴的人力資源，是民族的希望，祖國的未來，我國未來社會主義事業(yè)能否健康的發(fā)展，與當代中國大多數(shù)能否確立并堅持科學的馬克思主義觀有直接的聯(lián)系。為此，我們就“關(guān)于大學生對馬克思主義基本原理的認識與看法”展開了一個調(diào)查。

關(guān)鍵詞：馬克思主義、指導意義，實踐，教育體制

正文：我國目前的文化是一種多元文化。但在這種多元文化中，必須保證指導思想的一元化，而決不能搞指導思想的多元化，這個指導思想就是馬克思主義。

馬克思主義的指導地位是這種多元文化的主心骨。有了這個主心骨，就能保證我國文化的社會主義性質(zhì)，保證我國文化始終沿著進步的方向前進；就能調(diào)動不同類型的文化為我國兩個文明建設(shè)服務

馬克思主義基本原理概論是當代全國高等院校的一門必修基礎(chǔ)課程，包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個有機組成部分。其中馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義是反映客觀世界和人類社會的本質(zhì)和發(fā)展的科學理論。

在這段世界里，我們小組通過調(diào)查問卷的形式對廣大理工學院的大學生進行了一個關(guān)于“大學生對馬克思主義基本原理的認識與看法”的調(diào)查，通過發(fā)放問卷的形式進行，我們分小組在自習室、宿舍、校園內(nèi)隨機發(fā)放調(diào)查問卷，以此所采集到的調(diào)查結(jié)果為真實，全面的反映馬克思主義對當代大學生的指導意義。并且，我們所調(diào)查的人來自不同年級，不同院系，不同民族，這也同樣為保證統(tǒng)計數(shù)據(jù)反映出來的結(jié)果能更加接近現(xiàn)實狀況。我們一共發(fā)放調(diào)查問卷200份，回收調(diào)查問卷200份。

一，青年大學生學習馬克思主義的現(xiàn)狀

作為一名當代大學生，我們必須認真認識到我們和馬克思主義之間的聯(lián)系和對未來的影響。通過我們調(diào)查的第一題可知，有44%的人對馬克思主義的內(nèi)容和意義比較了解，而56%的人對馬克思主義的內(nèi)容和意義不是很了解。說明當代大學生還是有將近一半的學生不了解馬克思主義的概念，并且意識不到馬克思主義哲學對我們的指導意義的重要性。就社會存在與社會意識的關(guān)系的觀點來分析，意識的能動

作用首先表現(xiàn)在，意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；意識的能動作用還突出表現(xiàn)在，意識能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導，通過實踐促進客觀事物的發(fā)展。

思維與意識有著密切的關(guān)系，人通過思維所達到對某種客觀事物的意識反映，而每個人通過思維及意識，形成對客觀事物的理性認識，即思維。毛澤東同志指出：“……感知認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，就變成了理性認識，這就是思想。

當代大學生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來、民族的希望，是社會價值觀念中具有超前性和先導性的群體。當代大學生的整體狀況將決定社會未來的整體狀況。因此，我們必須對當代大學生對馬克思主義理論的認知情況有一個較為清晰的認識。

關(guān)于馬克思主義哲學對我們的影響，對于當今大學生來說，他們很多人都意識不到馬克思主義對于自己的現(xiàn)實指導意義，我們在調(diào)查問卷中有這樣一道題，第七題，你認為馬克思對當代大學生影響作用是:

A 正確的思想理論 B C 有助于大學生培養(yǎng)創(chuàng)新思維、實踐能力 D 為考研做準備

調(diào)查結(jié)果顯示：有80%的人選擇ABC ，能深刻意識到馬克思對我們當代大學生的重要影響，及對我們自身能力的有利提高，有20%的人只是為考研做準備。

當代大學生作為人類社會群體中特殊的一部分，正處于個人從學校走向社會的中間階段，而馬克思主義哲學作為每位大學生必修的課程，無論從哪個方面而言，可見其對當代大學生的意義之重大，那么當代大學生究竟為什么要學習馬克思主義哲學呢？學習馬克思主義哲學究竟對大學生有什么意義呢？

馬克思主義哲學是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，當代大學生作為具有高的社會群體同樣具有馬克思主義哲學中所研究的一般社會規(guī)律，在每個大學生的生活實踐中或多或少地隱藏著馬克思主義哲學的一些觀點和思想。

我們正處于社會主義建設(shè)中的關(guān)鍵時期，每個大學生的思想是否正確，將決定著其個人，甚至整個社會的前進和發(fā)展。

革命的先進的思想對社會的發(fā)展起促進的作用，反動的落后的思想則對社會的發(fā)展起阻礙作用。大學生作為建設(shè)社會主義的重要力量，必須有正確的、積極的、先進的思想，而馬克思主義哲學則給當代大

學生一條光明的路線和方法。

其中我們有這樣一道題是調(diào)查馬克思基本原理在我們生活中的實踐效果，調(diào)查問卷的最后一題，第十四題：對馬克思主義基本原理概論課的學習，在你的生活中運用效果怎樣

A 效果特別號 B 效果比較好 C 效果一般 D 效果不好，不起作用

調(diào)查結(jié)果表明：77%的人在生活中運用馬克思基本原理的效果處于好的狀態(tài)，也有23%的人認為馬克思主義基本原理的學習在生活中效果不好，不起太大作用。

馬克思主義哲學之所以具有強大的生命力，是由它的本性所決定的。馬克思主義哲學具有科學性、積極性、實踐性等本質(zhì)特征。它第一次使哲學獲得了真正科學的性質(zhì)，成為科學的世界觀和方法論；它把實踐當做全部認識論的基礎(chǔ)，強調(diào)理論從實踐中來，受實踐檢驗，在實踐中發(fā)展，為實踐服務。

二，為什么當代大學生意識不到馬克思主義的重要性

馬克思主義哲學原理課，數(shù)十年如一日地宣講從蘇聯(lián)搬過來的那一套。雖然增加了時代的氣氛和例證，但基本框架不變，不僅削減了學生對的哲學興趣，而且似乎成了可怕的教天主義束縛。這一種思想禁錮不打破，高校哲學教育不知有沒有出路。

在當今時代教條式的所謂「馬克思主義」無法對尖銳的現(xiàn)實問題做出令人信服的科學回答！學生聽到馬克思主義經(jīng)濟學都覺得好笑，可以看出這種教條式的態(tài)度把馬克思主義理論置于何等可笑的境地…

在當今社會中, 人文精神關(guān)系到一個民族精神的塑造, 關(guān)系到一個民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。其內(nèi)涵概括:以人為本, 尊重人的價值, 體現(xiàn)人類主體對人生理想和價值意義的追求。人文精神具有民族性, 時代性, 融合性, 開放性 , 創(chuàng)新性。作為最能反映時代精神的大學生, 其人文精神所包含的基本內(nèi)容是:理智自主的獨立人格, 科學合理的道德理念, 積極進取的人生態(tài)度, 體現(xiàn)人性的社會關(guān)懷, 珍愛生命的終極關(guān)懷。 同時, 他們的人文精神被賦予了時代的主題。一方面市場經(jīng)濟日漸完善所形成的一些經(jīng)濟原則諸如競爭、平等、公正等, 正在成為大學生人文精神建構(gòu)的鮮活的生命力。而另一方面也帶來一些不利影響, 造成大學生人文精神的缺失, 具體表現(xiàn):思想道德上, 相當一部分大學生胸無大志, 缺乏理想, 缺乏積極向上的人生追求; 只講金錢, 不講精神, 缺乏無私奉獻的價值取向; 心理素養(yǎng)上, 大學生普遍存在心理承受能力差、心理脆弱, 甚至心理不健康的問題; 知識修養(yǎng)上:對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高雅文化淡漠, 對西方文化和粗俗文化盲目追求等。具體分

析當代大學生對馬克思主義哲學沒有深刻意識的原因, 除了市場經(jīng)濟的負面影響外, 還有:教育模式的缺陷, 物質(zhì)主義傾向、生活物欲化的消極影響, 思考和追求的欠缺。大學生正處在人生的青年時期, 對人文世界的豐富內(nèi)涵理解并不是十分深刻, 加強大學生的人文精神培育, 使他們對人的生命、人的尊嚴、人的價值、人生的意義有一個正確的看法, 逐漸培養(yǎng)他們形成一個完整健康的人格, 從而適應當今市場經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要, 體現(xiàn)了時代對人文精神的呼喚。培育的途徑:優(yōu)化大學生人文精神培育的外部環(huán)境, 發(fā)揮學校教育在大學生人文精神培養(yǎng)中的作用, 發(fā)揮教師在大學生人文素質(zhì)教育中的作用, 注重大學生的自我修養(yǎng)與實踐。然而, 大學生人文精神的培育卻不是一蹴而就的, 而是一個長期的潛移默化的過程, 需要全社會的積極努力。

三，如何解決當代大學生的這種現(xiàn)狀

第一：應該對教材做出改革，我認為教材內(nèi)容應該更多的添加一些生活事例，減少理論性文字的量，這樣能使同學們上課時不覺太無聊。

第二：老師講授內(nèi)容。

1. 充分發(fā)揮教師的主導作用，激發(fā)學生學習的積極性和主動性。教師要向?qū)W生充分展示馬克思主義在社會主義實踐中的新發(fā)展、新成果，體現(xiàn)馬克思主義旺盛的生命力，讓學生在社會主義建設(shè)的實踐中不斷認清馬克思主義理論的正確性，堅定社會主義信念。同時還要把共產(chǎn)主義運動史、中共黨史體現(xiàn)在馬克思主義理論教學中，讓學生從各個方面體會到馬克思主義的科學性，提高馬克思主義理論的說服力和感染力。

2. 在教學內(nèi)容上，根據(jù)教育部制定的教學基本要求和“少而精”的原則著重講. 授各章重點、難點和精華部分。為了避免在教學中只講空洞的理論觀點，缺乏實踐教育，教師應深人地了解和分析學生的思想實際狀況、普遍關(guān)注的理論和社會熱點問題，有針對性地進行教學。運用基本理論解決學生關(guān)心的實際問題，把道理講深、講透，真正認識到馬克思主義基本原理的科學性，使學生對馬克思主義理論從認知轉(zhuǎn)化為認同，從認同再升華為信仰。

第三：課堂教學形式。1. 開展課堂討論。在教師主導下，通過師生之間、學生之間討論系列問題，使“教”與“學”互相促進的一種教學方法。這種教學模式有利于加強師生之間的交流與互動，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，激發(fā)學生學習的熱情。2. 案例教學法。學生在教師的引導下圍繞著教師所提供的案例進行閱讀分析、評判和討論，

進而得出結(jié)論或解決問題的方案，深化對相關(guān)原理的認知和對科學知識的系統(tǒng)掌握，從而促進學生能力素質(zhì)發(fā)展的一種教學方法。

馬克思主義理論課怎樣才能從教學體系轉(zhuǎn)化為學生的信仰體系 第一：變革教育理念

高校思想政治教育課程和教材設(shè)置的目的并不是要以“教材”為樣板向?qū)W生灌輸“絕對的真理”，而是圍繞教材啟發(fā)受教育者思考本門課程所包含的各種思想觀點、政治觀念和道德理想，激發(fā)其思想產(chǎn)生碰撞以實現(xiàn)自我意識的分化與統(tǒng)一，即用理想的自我統(tǒng)一現(xiàn)實的自我。也就是說道德認知只是第一步。道德信仰的養(yǎng)成才是教育的目的所在。信仰型教學的基本理念是：1、幫助學生樹立健康的人生信仰是思想政治教育的基本任務。2、更新思想政治教育價值觀，實現(xiàn)由工具性價值向目的性價值的轉(zhuǎn)變。3、科學審視思想政治工作目標和內(nèi)容的邏輯起點。

第二：變革教育模式

既然信仰型教學不是要把對“既定的真理”強加給學生，那么教育者在教學過程中，就必須拋棄傳統(tǒng)的說教灌輸和強迫執(zhí)行等反理性的方法，積極探索科學有效的教學模式，促使學生成為自身精神塑造的主體。

1、雙主體互動式教學。2、情感體驗型教學。3、熱點問題重點談。4、日常生活的價值建構(gòu)。

第三：提升教育者的人格魅力。思想政治教育是一種以人培養(yǎng)人、以人塑造人的特殊教育事業(yè)?？梢哉f，教育者的人格魅力是信仰型教學模式建構(gòu)的靈魂。

馬克思主義的學習對當代大學生有著指導作用，是具有極其深刻的重要性和意義的，并具有緊迫性和必要性。我認為當代大學生要處理工作就業(yè)問題，必須

——馬克思主義理論來武裝自己。一，應該意識到理論對時間的指導作用。我們應該好好把握我們現(xiàn)在的學習機會，好好掌握專業(yè)知識，認真對待專業(yè)考試，用知識武裝我們的頭腦，為我們將來走向社會做好足夠的理論準備。二，重視理論知識的應用，不支拘于課本和課堂，還要學習各個科目知識。三，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，學會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題，解決矛盾。

馬克思實踐報告 篇4

馬克思基本原理實踐報告

作為一名從事社會科學研究工作的專業(yè)人士，馬克思主義的基本原理是不可忽視的基礎(chǔ)性理論。通過對馬克思基本原理的研究，可以更好地理解社會發(fā)展的規(guī)律和路徑，為實踐提供理論指導和支持。本報告旨在結(jié)合自身經(jīng)驗，從多維度探討馬克思基本原理的重要性和實際應用。

一、馬克思基本原理的意義

馬克思主義是馬克思、恩格斯等人根據(jù)當時社會形勢和現(xiàn)實狀況所創(chuàng)立的一種經(jīng)典理論體系。這種理論體系從經(jīng)濟發(fā)展和社會關(guān)系的角度分析了資本主義社會矛盾和變革的規(guī)律，為無產(chǎn)階級的解放和社會主義的建設(shè)提供了思想方法和指導。馬克思主義不僅是一種世界觀和方法論，也是一種實踐理論和理論實踐。

從馬克思主義的基本原理出發(fā)，我們可以深入探討如下問題：

1.階級斗爭的基本規(guī)律：階級斗爭作為一種客觀存在，對于社會各個領(lǐng)域的發(fā)展都有著重要的影響。馬克思主義認為，階級斗爭是社會變革的主要推動力量，形成了各種社會制度的興衰和變遷。

2.勞動和勞動力的價值：馬克思主義認為，勞動是生產(chǎn)的基礎(chǔ)，是一切價值的源泉。在資本主義社會中，以資本家和工人為代表的兩大階級之間的剝削和壓迫關(guān)系是勞動和勞動力價值得到扭曲的主要原因。

3.生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的相互作用：資本主義經(jīng)濟體系是建立在私人所有制基礎(chǔ)上的，資本家通過控制生產(chǎn)資料和分配關(guān)系來實現(xiàn)對工人的剝削。而社會主義的經(jīng)濟體制則是以公有制為基礎(chǔ)，是建立在人民群眾利益上的新型社會經(jīng)濟形態(tài)。

二、馬克思基本原理在實踐中的運用

在實踐中，我們可以通過以下幾個方面的實踐探討馬克思基本原理的運用：

1.社會分析和社會政策制定：社會是一個復雜的整體，各種社會現(xiàn)象都有著密切的相互作用。我們可以通過馬克思主義的基本原理，對社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行深入的剖析和分析，為政策制定提供參考。

2.階級斗爭的引導和組織：在當前的社會現(xiàn)實中，階級斗爭仍然存在，作為一名從事社會工作的人士，我們可以通過運用馬克思主義的基本原理，引導和組織人們參與社會變革和維權(quán)活動。

3.與傳統(tǒng)文化的對話和交流：中國的傳統(tǒng)文化是中華民族的鏡像，而馬克思主義的理論體系也是中國革命和社會主義建設(shè)中不可或缺的元素。我們可以通過將傳統(tǒng)文化和馬克思主義基本原理進行對話和交流，推動新時代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

綜上所述，馬克思主義的基本原理雖然已經(jīng)有過百年的歷史，但其思想精髓和理論價值依然不減。在實踐中，我們要深刻理解和運用馬克思基本原理，不斷提高思想認識和錘煉理論素養(yǎng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻力量。

馬克思實踐報告 篇5

馬克思主義基本原理社會實踐報告

馬克思主義基本原理社會實踐報告

題目:當代大學生價值觀調(diào)查

——以四川農(nóng)業(yè)大學雅安校區(qū)為例

班級：動醫(yī)10-2班 組別：其他專業(yè)第5組 組長：姜宏澤

任課教師：曾麗

聯(lián)系方式：15281294470

其他專業(yè)班第5組成員構(gòu)成及評分情況

姓名 班級 學號 分工及 完成情況 姜宏澤 動醫(yī)10-2 蔣野 動醫(yī)10-2 雷學川 動醫(yī)10-2 李銳 動醫(yī)10-2 李鵬 動醫(yī)10-2 劉洋 2010144問卷設(shè)計及1 統(tǒng)籌

分數(shù)

1010144問卷設(shè)計 2 2010144課堂發(fā)言 4 2010144攝影及信息5 技術(shù)支持

2010144收集資料及7 調(diào)查

動醫(yī)201014510-2 0 數(shù)據(jù)分析

徐璟 動醫(yī)201014510-2 9 PPT設(shè)計及

答辯

統(tǒng)稿校核及

2

楊丹

動醫(yī)201014610-2 8

打印 摘要：我-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

國社會正處在重要的轉(zhuǎn)型時期，當代大學生價值觀的現(xiàn)狀已經(jīng)成為社會

關(guān)注的熱點問題。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放進程加速，人們的思想觀念和社會價值體系正經(jīng)歷著一個與日俱新而又痛苦嬗變的過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期的當代大學生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開放新形勢下當代大學生的價值觀問題，引領(lǐng)其形成積極科學的社會主導價值觀，已經(jīng)成為當前思想政治教育工作的一項重要任務。

關(guān)鍵詞：當代大學生；價值觀；學習態(tài)度；戀愛觀；消費觀

一、調(diào)查準備

1.調(diào)查背景

隨著市場經(jīng)濟體制的建立，特別是隨著我國高等教育體制改革步伐的加快，高等教育往日的精英教育逐步過渡到大眾教育，使大學生精英意識轉(zhuǎn)向平民意識，于是他們對現(xiàn)實進行了理性定位，他們做“平常人”，擁有“平常心”，務實性參與，在寬容協(xié)調(diào)中求發(fā)展，以理智、平靜的態(tài)度投身于社會改-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

革。但也有部分大學生迷信“有錢就有一切”等觀點，在價值觀傾向上具有不健康的心態(tài)，對于人生目的趨于世俗化、庸俗化。

2.調(diào)查方法與目的

以調(diào)查統(tǒng)計為主，采用問卷法收集數(shù)據(jù)，并結(jié)合觀察法與訪問法，

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選取校內(nèi)各個學院內(nèi)的同學，調(diào)查對象分散于各個年級。為了加強精神文明建設(shè)和傳播正當意識，以探究當代大學生對價值觀的認識程度為目的，分析大學生價值觀中存在的問題并提出相應的對策。 3.調(diào)查意義

作為當代大學生我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本的品質(zhì)。其中，最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。通過大學生價值觀的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)一些-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

普遍存在的問題，并且對照自身尋找不足，還可以為身邊的其他人提供一定的參照爭取共同進步。為未來參加國家建設(shè)打好思想基礎(chǔ)。 實踐報告

馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。 當代大學生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣才能成為一個對社會有用的人。我們對四川農(nóng)業(yè)大學雅安校本部的大學生進行了一次調(diào)查，調(diào)查的結(jié)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

果顯示：

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一． 調(diào)查的基本情況

為了全面客觀、深入、客觀地了解當代大學生的價值觀，我們實踐小組在四川農(nóng)業(yè)大學雅安校區(qū)進行了調(diào)查共收回有效問卷130份，問卷調(diào)查內(nèi)容主要包括學習生活態(tài)度、戀愛觀、消費觀、職業(yè)觀等。

男47%女53% 各個年級人數(shù)比例如下：

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二．調(diào)查結(jié)果

接下來我們將從幾個不同的方面對當代大學生價值觀進行分析。 (一)學習方面

首先學習目的方面，大一的同學中58%期望在專業(yè)上有所成就，實現(xiàn)自我價值。顯然他們還是比較認同自己所選的專業(yè)的。相對而言，大三、大四的接近四成選擇了謀求理想的職位，不難看出就業(yè)壓力的影響使他們的價值觀更加實用、功利化。此外很少的大學生為社會做貢獻而學習，顯然當代大學生更加重個人利益而輕集體利益。當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義也頗有市場。一些大學生甚至認為人的本質(zhì)是自私的，一切要先為自己打算。

此外就各年級大學生學習態(tài)度而言，剛進大學不久的學子，絕大部分學生對于考試的態(tài)度是認真對待，融匯貫通。但隨著進入大學時間的推移，許多學生的應試態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變，大一的平時用功到大二的臨時抱佛腳，當?shù)酱笕畷r，對于學習只抱著但求及格的同學所占的比例竟然高達50%。對此，我們不得不感嘆“學風日下”。但還是有一少部分同學，為了實現(xiàn)自己價值，為了成為對社會有用的人，一直堅持著自己的夢想，一直努力。在大一的時候，許多學子帶著好奇與熱血開始了他們四年的大學生活，那時候他們有著遠大的抱負，有著崇高的理想，以實現(xiàn)自我價值為目的學習的同學占了約60%。但隨著時間的推移，他們對自己的要求一再放低，目標不再遠大，理想不再崇高，近一半人的學習-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

目的開始變質(zhì)，他們的學習目的變成了謀求自身的利益與地位。這種現(xiàn)象反映了大多數(shù)當代大學生的整體學習風貌，的確現(xiàn)在的大學頻頻出現(xiàn)學術(shù)造假問題，抄襲論文的鬧劇不

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斷上演，這些不得不引發(fā)我們的思考。

是什么原因使得學生們在學習態(tài)度和目的上有如此大的轉(zhuǎn)變呢？其中認為大學生學習功利性的原因是當前就業(yè)壓力影響的人占了約30%，認為是當前社會風氣影響的人占了近33%，認為是中國教育制度本身影響的人占了26%。

大學生上大學價值取向趨于功利化并不完全是消極的。因為“功和利”是任何社會組織、個人都必須追求的目標，大學生上大學的價值取向趨于功利化首先是源于社會潮流的功利化，和平的社會大環(huán)境是國民普遍追求功利的社會根源。自改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了令世人矚目的成績，當今世界的主題是和平與發(fā)展，在這樣一個國內(nèi)國際社會背景下，中國大學生的價值追求，趨于多-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

元化、功利化。從形式上看，仿佛是國家利益已置于次要地位。因為人們的最大的生存威脅不復存在，導致他們的政治追求淡化，相反物質(zhì)追求日益凸顯了。除此電視網(wǎng)絡(luò)的導向、西方資本主義的文化侵略都對大學生思想行為造成了沖擊。

戀愛方面

在調(diào)查結(jié)果中，認為不談戀愛的大學的大學是不完整的大學的有17人，占%的比例。不刻意追求，遇到合適的就談有%，認為應以學習為主，不應該談得有3人，還有4人認為談不談無所謂?？梢姶髮W生戀愛或者戀愛的人占了絕大部分。而在戀愛的動機上，大部分人都是不刻意追求，但也有一部分人是為了尋覓畢業(yè)后的結(jié)婚伴侶。

在戀愛的對象上，更多人看著的是個人修養(yǎng)和感覺，%的人認為應該和自己有相同的愛好興趣。而%的人看重對方家庭和自己的態(tài)度。在大學生選擇對象中，容貌已被放在了次要的位置，更加注重個人修養(yǎng)和內(nèi)涵，這種戀愛觀也

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是比較正確的。

在談-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

到大學生戀愛對自身影響時，只有很少的人認為會分散精力、浪費時間，也有22%的人認為戀愛可以使生活更有活力。而接近六層的大學生認為要因人而異，處理的好則可以幫助自己，處理不好就傷害了雙方。

戀愛觀因人而異，不同的人有不同的看法和取向。相對于中學生而言，大學生是一個在各個方面都比較成熟的群體。但大學生畢竟沒有真正體驗社會的現(xiàn)實，因此也存在很多問題，通過進一步的訪問我們得知問題主要包括：處理愛情關(guān)系時不理智；把大部分精力放在戀愛上；認為戀愛的前提是物質(zhì)；不尊重戀愛對方等等。

對于大學生而言，我們應提倡科學的戀愛觀。正確處理愛情與學業(yè)之間的關(guān)系。愛情是美好的，它是人生內(nèi)容的重要組成部分。一個人只有事業(yè)取得成功，其愛情之花才會開得更加鮮艷芬芳。所以，大學生應該把學業(yè)放在首位，擺正愛情與學業(yè)的關(guān)系，這樣愛情才有旺盛和持久的生命力。

其次，戀愛要嚴肅認-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

真，感情專一。應該多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進步。面對戀愛，首先要擺正好自己的心態(tài)，樹立自尊、自愛、自強、自重應有的品格，千萬不要盲目地追求愛。面對一份愛，我們要抱著認真負責的態(tài)度，只有天長地久才是我們一生的完美追求，也只有這樣才能使我們過得更幸福、更快樂。也只有這樣我們才能更好的體現(xiàn)我們的人生價值。 消費方面：

大學生的消費行為和心理，直接反映了他們的人生觀和價值觀，大學生們在學校里究竟是怎樣支配他們的金錢，也是我們很感興趣的一個方面。

問題：您平時消費的方式

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A.量入為出，適度消費，能省就省

B.事先做好消費計劃再花錢，

C.盲目攀比，毫不在乎，想花就花

D.其它

調(diào)查結(jié)果顯示%的大學生的消費觀是適度消費；%的大學生會事先做好消費計劃，再花錢，其中女生的比例要更大些；很少有人盲目攀比，毫不在意，想花就花；-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

同時也有少部分人選擇了其他消費方式。同時也顯示出當代大學生主要有以下幾個支出：伙食、交通、通訊、服飾、交際、戀愛、上網(wǎng)和學習等。學習費用在大學生總消費中占很少部分，學習方面的支出明顯不足。相對而言，娛樂消費和人際交往消費在大學生消費中所占的比例則較重。說明當代大學校園作為大學生走向社會的一個平臺，已不簡簡單單是一個學習文化知識的地方，同時也是一個了解社會、適應社會的地方。當代大學生已把學習科學文化知識和培養(yǎng)人際交往技能作為大學生活的必不可少兩大部分。此看來大部分大學生能有計劃的消費，能做到不亂消費，不亂花錢，都能合理的安排自己的生活，以有限的資金做個快樂的消費者。

調(diào)查結(jié)果基本反映出我國當前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景下，大學生的消費主體是

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趨向理性的。雖然部分大學生的消費觀念正逐步向開放化、前衛(wèi)化發(fā)展，但傳統(tǒng)的理性消費觀念仍是主流，大多數(shù)學-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

生在消費時仍以節(jié)約為主。大學生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差是其主要原因。但是不可忽視的是，大學生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量，很多大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產(chǎn)生的隨機消費、沖動消費，導致了不同程度上的鋪張浪費。因此，當代大學生應該樹立正確的、健康的消費觀，為更好地服務家國和社會而奉獻自己的一份力量，做到無愧于自己，無愧與天地。 自我定位及未來發(fā)展目標

對于“覺得自己是哪一類的大學生？”這個問題 ， %的同學覺得自己有理想、有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態(tài)度；%知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力；%的無所追求，隨遇而安，過一天算一天；只有%對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的。通過調(diào)查結(jié)果不難看出，接近四成的大學生他們有自己-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

的理想并不斷為之努力奮斗，在他們之間一定不乏成績優(yōu)秀者及各個崗位上的骨干成員，他們用自己的努力來不斷充實自己。大多數(shù)同學他們知道未來就業(yè)形勢十分嚴峻，但是卻找不到前進的方向。

大學里課余時間充分，給同學們施展能力的機會也很多，但同時大學也同樣容易使人墮落。學生的主觀方面是主導因素，但同時也說明我國的教育制度在教育、監(jiān)管、引導學生自主發(fā)展方面還不是十分完善。

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馬克思主義認為人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。人生價值評價的基本尺度應該是通過勞動對社會和他人做出的貢獻的大小。在調(diào)查中有47%的大學生認為判斷人生價值的標準是社會貢獻。但仍然有相當?shù)囊徊糠秩诉x擇了社會地位、金錢。在市場經(jīng)濟條件下，富二代、官二代大行其道，-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

有個別大學生開始接受并認同金錢至上、地位至上的觀點，出現(xiàn)了拜金主義，盲目崇拜金錢、社會地位，以所謂的含金量作為人生價值的衡量標準。這種歪曲的價值觀使得多少高官鋃鐺入獄，多少年輕人在追逐理想的時候迷失自己走上了歧途。偉大的科學家愛因斯坦甚至斷言“人是為別人而生存的。”可見，一個人的價值，并不是一種輕松的自我感覺，而是一種社會責任的負擔。我們?yōu)樯鐣?、為他人承受得越多，付出得越多，我們的價值也就越大。一個沒有社會責任感的人，我們也很難說他是一個成功的人。

通過調(diào)查數(shù)據(jù)來看在當代大學生眼里學歷、政府政策已經(jīng)不像上世紀八九十年代那么重要。這是因為經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，導致大學生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變。當代大學生更希望進外資企業(yè)獲得更大的發(fā)展及更好的工作待遇，大家都集中在同一

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個就業(yè)方向，這樣競爭就十分激烈，用人企業(yè)在選拔人才時必然對個人能力等要求更高。大-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

學作為我們學校到社會過渡的重要時期，不僅要學習科學文化知識，更應該注重鍛煉個人能力，學會為人處世，學習解決問題的思維方法，掌握解決問題的能力，今后才能更好地融入社會，更好地為社會做貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。我們也明顯地看出了大學生更加注重人際關(guān)系，如何人際關(guān)系及擴展自己的人脈資源儼然已成為了大學生的必修課。在競爭日益激烈的二十一世紀，人際關(guān)系與人力技能的重要性不言而喻，良好的人際關(guān)系將會使一個人在工作中、職業(yè)生涯發(fā)展中占據(jù)主動，左右逢源。擁有一個強大的人際關(guān)系網(wǎng)，就會比競爭者具有先天的資源優(yōu)勢。

妨礙人進一步發(fā)展的條件是什么

三．加強當代大學生人生價值觀教育的對策與思考：

當代大學生面向未來，加強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須根據(jù)大學生思想道德狀況的特點，從理論與實-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

踐的結(jié)合上下功夫，才能真正收到實效。要加強當代大學生人生價值觀教育，必須以下幾方面入手：

(一)馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。

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我們必須引導學生學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產(chǎn)主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應有的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀。

(二)加強對青年學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。

我們要通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

思想的免疫力同時還應該注重集體主義教育，其最終目的是要使當代大學生的價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經(jīng)濟關(guān)系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準則和法規(guī)制度相悖的不正當?shù)膫€人利益和狹隘的小團體利益。同時，我們還要加強對學生進行社會主義教育，使他們認識到社會主義制度的優(yōu)越性，加深對社會主義祖國的熱愛。通過這些教育，使青年學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會主義的偉大實踐中實現(xiàn)青年的自我價值。

(三)宣傳先進典型，進行共同理想教育。

在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。

(四)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。

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為促進大學生樹立正-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

確的人生價值觀，我們對青年學生要加大思想政治教育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學生進行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現(xiàn)代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

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附件一：馬克思主義基本原理概論”課程社會實踐調(diào)查開題報告

題目 調(diào)查當代大學生在社會主義市場經(jīng)濟下的價值觀 小組成員 組長：姜宏澤 組員：李鵬 徐璟 劉洋 蔣野

雷學川 楊丹 李銳 選題意義 隨著我國改革開放的深入，社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，人們新的利益關(guān)系的出現(xiàn)和調(diào)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

整，圍繞著人生價值觀問題，在大學生思想上出現(xiàn)了許許多多新的觀念。在這些觀念中，有積極的，也有消極的，如果對此缺乏正確的引導，就會產(chǎn)生一定的負面影響，使我們培養(yǎng)的大學生不能成為適合發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要的“四有”新人，不能成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。為了深入了解大學生群體的價值取向，我們實踐小組關(guān)于當代大學生人生價值觀這個問題展開調(diào)查。 調(diào)查時間：2011年12月1日至4日 地點：十教A座、杏苑食堂、老板山讀書公園、一教、學生20舍 對象：四川農(nóng)業(yè)大學本科學生 內(nèi)容和方法：見附帶的問卷設(shè)計

調(diào)查時間、地點、對象、內(nèi)容和方法 1.填寫調(diào)查問卷前，調(diào)研人員須向填寫人講解填寫要求和注意事項，但不能作任何形式的引導或代填。 2．認真閱讀問卷后，請按實際情況如實、客觀地填寫，所有項目請勿空填、可以預見的困漏填。 難及解決措施 3.保證調(diào)查樣本數(shù)足夠大，發(fā)放對象隨機，專業(yè)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

隨機，盡量保持男女幾率相等 4．盡量保證調(diào)查對象答題的客觀性 同意開題。 在調(diào)查時注意安全。 在撰寫調(diào)查報告時注意聯(lián)系我們所學的馬克思主義的相關(guān)理論、原理等。 任課教師意見

2011年11月24日

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附件二：

當代大學生價值觀調(diào)查問卷

親愛的同學:

您好！我們是四川農(nóng)業(yè)大學的學生，針對現(xiàn)今大學生價值觀現(xiàn)狀以及其對成人成才的影響，特做此次調(diào)查，您的寶貴意見對我們尤為重要！

請您根據(jù)自己的感受回答下列問題，本問卷僅做調(diào)研之用，您盡可暢所欲言。最后感謝您在

馬克思實踐報告 篇6

海南大學三亞學院

馬克思基本原理實踐報告

班級：10級理工基地班 學號：1010712030 姓名：楊錦棟 指導教師：劉軼飚

理工分院

一、調(diào)查背景：和諧，具有協(xié)調(diào)、融洽、合作等意義。和諧，作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。對于和諧社會的具體含義，我們可以從五個方面去理解：一是個人自身的和諧；二是人與人之間的和諧；三是社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧；四是個人、社會與自然之間的和諧；五是整個國家與外部世界的和諧。在這五個方面中，最重要的應是人與人之間的和諧相處。而和諧的人是由和諧的校園孕育出來的。所以，創(chuàng)建和諧校園至關(guān)重要。 和諧校園是相對于社會主義和諧社會而提出的,從范圍和內(nèi)容上來說,社會主義和諧社會是一個大的命題,是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局,由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化這樣的三位一體,擴展為包括社會主義和諧社會的四位一體。既體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的要求,也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求,歸根結(jié)底體現(xiàn)了我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入了一個非常關(guān)鍵的發(fā)展時期的要求。構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建社會主義和諧社會這個大命題下的一個分支,是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)性工作,也是高校所負有的不可替代和推卸的責任。 和諧發(fā)展的人像一顆種子，只有在和諧的校園里才能孕育出來。那么，如何建設(shè)和諧的校園呢？我小組認為，面對構(gòu)建和諧校園的任務和責任，我們應該從問題的根源出發(fā)找到那些影響和諧校園建設(shè)的 負面因素，從而有的放矢的采取相應的措施，把我們美麗的校園建設(shè)的更加和諧美好，為大學生提供一個更好的接受教育的環(huán)境，讓和諧的校園文化感染每一位大學生。

二、調(diào)查目的：建設(shè)和諧校園是建設(shè)和諧社會的需要。胡錦濤同志強調(diào)指出：“實現(xiàn)社會和諧、建設(shè)美好的社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想?！睂W校是整個社會體系的重要組成部分，在培養(yǎng)整個國家和民族的人才具有重要的作用，所以學校應當在構(gòu)建和諧社會中起骨干和帶頭作用，走在前面。 為更好的了解影響和諧校園建設(shè)的負面因素，以準確把握構(gòu)建和諧校園的著手點，為更好的采取積極有效的建設(shè)和諧校園的措施做好基礎(chǔ)鋪墊。特開展此次調(diào)查活動。

三、調(diào)查問卷的分析

1、調(diào)查的對象及范圍：本次調(diào)查的對象為河南大學的在校生，調(diào)查總計發(fā)放問卷100 份，收回有效問卷100 份，回收率：100%。調(diào)查結(jié)果值得我們深思。

2、調(diào)查的時間及地點 時間：2010年7月15號——2010年7月21號 地點：河南大學

3、調(diào)查的實施步驟：①資料的收集 通過網(wǎng)上查找和深入校園實際了解，找到針對本?，F(xiàn)狀的影響和 諧校園建設(shè)的負面因素并自制100 份調(diào)查問卷。 ②調(diào)查問卷的發(fā)放 本次調(diào)查采用隨機抽樣的方法，主要以調(diào)查問卷為主，對河南大學在校大學生進行了調(diào)查，并及時收回發(fā)放的調(diào)查問卷。 ③調(diào)查問卷的統(tǒng)計及整理④調(diào)查報告的編寫。

4、調(diào)查的結(jié)果：（1）96%的學生認為“盜竊他人財物”對和諧校園建設(shè)的負面影響很大，82%的學生認為“用完廁所不沖”造成的負面影響很大，81% 的學生認為“從樓上倒水，隨地扔垃圾”帶來的和諧校園建設(shè)的負面影響很大，這表明大學生普遍認為自身不文明的做法以及不良的道德品質(zhì)是影響和諧校園建設(shè)的主要負面因素?？梢娞岣邔W生自身素質(zhì)是建設(shè)和諧校園的首要任務。優(yōu)良、文明習慣的培養(yǎng)，道德品質(zhì)的提好是必須的，同時也是大學生心中潛意識的渴求。反對別人的不文明、不道德的做法同時，自己內(nèi)心也應該屏棄這種做法。要建設(shè)和諧校園，掃除前進中的障礙，就必須從校園里的每個人做

起，嚴于律己，從小事開始，不以善小而不為，不以惡小而為之。用我們的行動，書寫校園的和諧篇章。 （2）我國自古就是禮儀之邦，文明社會的發(fā)源地之一。然而，當代的大學生似乎已將此忘于腦后，在課桌上大肆書寫自己的“佳作” 破壞了公物不說，還造成了視覺污染，將不文明的東西帶入我們的生活學習中。更有甚者將校園的墻壁作為廣告的宣傳欄，隨意張貼各種小廣告嚴重破壞整潔的校園環(huán)境。這些不文明、不道德的行為均引起廣大學生的一致批判，有高達93%的學生認為此現(xiàn)象影響和諧校園的建設(shè)。 （3）部分學生利用課余時間上自習，預習和鞏固所學知識，及時完成老師布置的作業(yè)，這些行為值得廣大學生學習。然而，為了自己能隨時有上自習的位置，長時間占位不用，導致部分學生想上自習而找不到位置。有72%的學生認為這種行為對和諧校園的建設(shè)影響很大。 （4）僅20%的學生認為在運動器材上晾曬被褥會影響和諧校園建設(shè)，這也體現(xiàn)了大部分學生對迫壞環(huán)境的不文明現(xiàn)象的寬容理解。在其中，應該深思的不僅是大學生自身，作為大學校園的管理者更應該思考不完善的設(shè)施給學生的生活、學習帶來的不便。這種不便不僅影響生活，更讓學生在追求便利的同時犧牲道德，影響校園的和諧建設(shè)。 綜上所述，無論是大學生自身還是校園管理者都應自省深思，付出努力，將和諧校園建設(shè)的工作做好，消滅影響校園和諧建設(shè)的一切不利因素。讓我們的美麗校園更加美好。

5、建議：這些影響校園和諧建設(shè)的負面因素是普遍存在的，想要更好地解決這些問題，除了具體的方法之外，最重要的還是從思想上改變同學們的想法，大家要從自身做起，從小事做起。而且文化造就人才，要在校園里營造良好的文化氛圍 在此我們要提醒大家：文明修身要時時刻刻都記在心底，成材之前要先學會做人。特提出以下倡議：

1、不要擾亂正常的學習秩序。

2、不要給別人制造休息麻煩。

3、請勿“冒領(lǐng)”他人財物。

4、拒絕瘋狂占座，更拒絕占座不到。

5、摒棄隨手亂扔垃圾的習慣。

6、放棄圖書館書上作記號，不再帶走書中的那幾頁紙。cnsjbj.cn

7、抵制校園“牛皮癬”的泛濫。

8、禁止損壞公共財物。

9、停止踐踏草坪。

10、告別上課時吃東西的日子。

四、結(jié)束語 優(yōu)美的校園環(huán)境是和諧的根本。首先，校園的自然環(huán)境應是和諧優(yōu)美的。試想我們跨進校園所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔。唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心?！被厥孜覈糯鷷捍蠖嘁郎桨?，就是為了“借山光以悅?cè)诵裕俸造o心情”。在綠草如茵、鳥語花香、亭榭交錯、山水相映的校園環(huán)境里，學生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。校園優(yōu)美的環(huán)境，不僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的希望和力量。 當然，校園環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，還應當包括師生創(chuàng)造的人文環(huán)境。一幀幀醒目的優(yōu)秀學生照片、一篇篇精心挑選的佳作都可以融入校園環(huán)境的建設(shè)。尤其當校園環(huán)境浸透著每個師生的汗水，凝聚了每個師生的智慧，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情。 “景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學佳?！币粋€凈化了的環(huán)境，會使人的心靈美化，并激起一種奮發(fā)向上的自尊自愛的意識。所以，一個和諧的校園應該擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境。 環(huán)境的和諧不僅是和諧的根本，而且是構(gòu)建和諧校園的窗口。校園的和諧是有外在的表現(xiàn)形式，是可以主觀感知的，這即是校園的風景。這景是由人、事、物構(gòu)成的。人是這風景的主宰，是這風景的主角。和諧的校園每一人、每一事、每一物都應該是一道靚麗的風景，都表現(xiàn)出校園的和諧。如師

生良好的精神面貌、行為習慣，生動活潑的教育教學活動，布局科學合理潔凈的校舍、花草樹木等等，均是展現(xiàn)校園和諧的窗口。 校園環(huán)境的基調(diào)是潔凈、整齊、有序、合理、規(guī)范，并且是充滿生機與活力的，極具特色與表現(xiàn)力。透過這個窗口的任一景，就可以感知校園的文化、校園的和諧。 和諧可以凝聚人心，和諧可以團結(jié)力量，和諧可以發(fā)展事業(yè)。以人為本，創(chuàng)建和諧校園是時代發(fā)展的必然。相信這一理念必定會成為全校師生的共同追求，一定會內(nèi)化為大家的自覺行動。希望大家同心同德、開拓進取，求真務實、奮發(fā)有為，努力使自己成為創(chuàng)建和諧校園的實踐者和生力軍，努力促進學校事業(yè)的新發(fā)展。

馬克思實踐報告 篇7

馬克思主義基本原理社會實踐報告

馬克思主義基本原理社會實踐報告

題目:當代大學生價值觀調(diào)查

——以四川農(nóng)業(yè)大學雅安校區(qū)為例

班級：動醫(yī)10-2班 組別：其他專業(yè)第5組 組長：姜宏澤

任課教師：曾麗

聯(lián)系方式：15281294470

其他專業(yè)班第5組成員構(gòu)成及評分情況

姓名 班級 學號 分工及 完成情況 姜宏澤 動醫(yī)10-2 蔣野 動醫(yī)10-2 雷學川 動醫(yī)10-2 李銳 動醫(yī)10-2 李鵬 動醫(yī)10-2 劉洋 2010144問卷設(shè)計及1 統(tǒng)籌

分數(shù)

1010144問卷設(shè)計 2 2010144課堂發(fā)言 4 2010144攝影及信息5 技術(shù)支持

2010144收集資料及7 調(diào)查

動醫(yī)201014510-2 0 數(shù)據(jù)分析

徐璟 動醫(yī)201014510-2 9 PPT設(shè)計及

答辯

統(tǒng)稿校核及

2

楊丹

動醫(yī)201014610-2 8

打印 摘要：我-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

國社會正處在重要的轉(zhuǎn)型時期，當代大學生價值觀的現(xiàn)狀已經(jīng)成為社會

關(guān)注的熱點問題。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放進程加速，人們的思想觀念和社會價值體系正經(jīng)歷著一個與日俱新而又痛苦嬗變的過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期的當代大學生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。思考研究改革開放新形勢下當代大學生的價值觀問題，引領(lǐng)其形成積極科學的社會主導價值觀，已經(jīng)成為當前思想政治教育工作的一項重要任務。

關(guān)鍵詞：當代大學生；價值觀；學習態(tài)度；戀愛觀；消費觀

一、調(diào)查準備

1.調(diào)查背景

隨著市場經(jīng)濟體制的建立，特別是隨著我國高等教育體制改革步伐的加快，高等教育往日的精英教育逐步過渡到大眾教育，使大學生精英意識轉(zhuǎn)向平民意識，于是他們對現(xiàn)實進行了理性定位，他們做“平常人”，擁有“平常心”，務實性參與，在寬容協(xié)調(diào)中求發(fā)展，以理智、平靜的態(tài)度投身于社會改-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

革。但也有部分大學生迷信“有錢就有一切”等觀點，在價值觀傾向上具有不健康的心態(tài)，對于人生目的趨于世俗化、庸俗化。

2.調(diào)查方法與目的

以調(diào)查統(tǒng)計為主，采用問卷法收集數(shù)據(jù)，并結(jié)合觀察法與訪問法，

3

選取校內(nèi)各個學院內(nèi)的同學，調(diào)查對象分散于各個年級。為了加強精神文明建設(shè)和傳播正當意識，以探究當代大學生對價值觀的認識程度為目的，分析大學生價值觀中存在的問題并提出相應的對策。 3.調(diào)查意義

作為當代大學生我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本的品質(zhì)。其中，最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。通過大學生價值觀的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)一些-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

普遍存在的問題，并且對照自身尋找不足，還可以為身邊的其他人提供一定的參照爭取共同進步。為未來參加國家建設(shè)打好思想基礎(chǔ)。 實踐報告

馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。 當代大學生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣才能成為一個對社會有用的人。我們對四川農(nóng)業(yè)大學雅安校本部的大學生進行了一次調(diào)查，調(diào)查的結(jié)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

果顯示：

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一． 調(diào)查的基本情況

為了全面客觀、深入、客觀地了解當代大學生的價值觀，我們實踐小組在四川農(nóng)業(yè)大學雅安校區(qū)進行了調(diào)查共收回有效問卷130份，問卷調(diào)查內(nèi)容主要包括學習生活態(tài)度、戀愛觀、消費觀、職業(yè)觀等。

男47%女53% 各個年級人數(shù)比例如下：

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二．調(diào)查結(jié)果

接下來我們將從幾個不同的方面對當代大學生價值觀進行分析。 (一)學習方面

首先學習目的方面，大一的同學中58%期望在專業(yè)上有所成就，實現(xiàn)自我價值。顯然他們還是比較認同自己所選的專業(yè)的。相對而言，大三、大四的接近四成選擇了謀求理想的職位，不難看出就業(yè)壓力的影響使他們的價值觀更加實用、功利化。此外很少的大學生為社會做貢獻而學習，顯然當代大學生更加重個人利益而輕集體利益。當代大學生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

為國家，為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值的核心。但目前個人主義也頗有市場。一些大學生甚至認為人的本質(zhì)是自私的，一切要先為自己打算。

此外就各年級大學生學習態(tài)度而言，剛進大學不久的學子，絕大部分學生對于考試的態(tài)度是認真對待，融匯貫通。但隨著進入大學時間的推移，許多學生的應試態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變，大一的平時用功到大二的臨時抱佛腳，當?shù)酱笕畷r，對于學習只抱著但求及格的同學所占的比例竟然高達50%。對此，我們不得不感嘆“學風日下”。但還是有一少部分同學，為了實現(xiàn)自己價值，為了成為對社會有用的人，一直堅持著自己的夢想，一直努力。在大一的時候，許多學子帶著好奇與熱血開始了他們四年的大學生活，那時候他們有著遠大的抱負，有著崇高的理想，以實現(xiàn)自我價值為目的學習的同學占了約60%。但隨著時間的推移，他們對自己的要求一再放低，目標不再遠大，理想不再崇高，近一半人的學習-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

目的開始變質(zhì)，他們的學習目的變成了謀求自身的利益與地位。這種現(xiàn)象反映了大多數(shù)當代大學生的整體學習風貌，的確現(xiàn)在的大學頻頻出現(xiàn)學術(shù)造假問題，抄襲論文的鬧劇不

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斷上演，這些不得不引發(fā)我們的思考。

是什么原因使得學生們在學習態(tài)度和目的上有如此大的轉(zhuǎn)變呢？其中認為大學生學習功利性的原因是當前就業(yè)壓力影響的人占了約30%，認為是當前社會風氣影響的人占了近33%，認為是中國教育制度本身影響的人占了26%。

大學生上大學價值取向趨于功利化并不完全是消極的。因為“功和利”是任何社會組織、個人都必須追求的目標，大學生上大學的價值取向趨于功利化首先是源于社會潮流的功利化，和平的社會大環(huán)境是國民普遍追求功利的社會根源。自改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了令世人矚目的成績，當今世界的主題是和平與發(fā)展，在這樣一個國內(nèi)國際社會背景下，中國大學生的價值追求，趨于多-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

元化、功利化。從形式上看，仿佛是國家利益已置于次要地位。因為人們的最大的生存威脅不復存在，導致他們的政治追求淡化，相反物質(zhì)追求日益凸顯了。除此電視網(wǎng)絡(luò)的導向、西方資本主義的文化侵略都對大學生思想行為造成了沖擊。

戀愛方面

在調(diào)查結(jié)果中，認為不談戀愛的大學的大學是不完整的大學的有17人，占%的比例。不刻意追求，遇到合適的就談有%，認為應以學習為主，不應該談得有3人，還有4人認為談不談無所謂?？梢姶髮W生戀愛或者戀愛的人占了絕大部分。而在戀愛的動機上，大部分人都是不刻意追求，但也有一部分人是為了尋覓畢業(yè)后的結(jié)婚伴侶。

在戀愛的對象上，更多人看著的是個人修養(yǎng)和感覺，%的人認為應該和自己有相同的愛好興趣。而%的人看重對方家庭和自己的態(tài)度。在大學生選擇對象中，容貌已被放在了次要的位置，更加注重個人修養(yǎng)和內(nèi)涵，這種戀愛觀也

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是比較正確的。

在談-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

到大學生戀愛對自身影響時，只有很少的人認為會分散精力、浪費時間，也有22%的人認為戀愛可以使生活更有活力。而接近六層的大學生認為要因人而異，處理的好則可以幫助自己，處理不好就傷害了雙方。

戀愛觀因人而異，不同的人有不同的看法和取向。相對于中學生而言，大學生是一個在各個方面都比較成熟的群體。但大學生畢竟沒有真正體驗社會的現(xiàn)實，因此也存在很多問題，通過進一步的訪問我們得知問題主要包括：處理愛情關(guān)系時不理智；把大部分精力放在戀愛上；認為戀愛的前提是物質(zhì)；不尊重戀愛對方等等。

對于大學生而言，我們應提倡科學的戀愛觀。正確處理愛情與學業(yè)之間的關(guān)系。愛情是美好的，它是人生內(nèi)容的重要組成部分。一個人只有事業(yè)取得成功，其愛情之花才會開得更加鮮艷芬芳。所以，大學生應該把學業(yè)放在首位，擺正愛情與學業(yè)的關(guān)系，這樣愛情才有旺盛和持久的生命力。

其次，戀愛要嚴肅認-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

真，感情專一。應該多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進步。面對戀愛，首先要擺正好自己的心態(tài)，樹立自尊、自愛、自強、自重應有的品格，千萬不要盲目地追求愛。面對一份愛，我們要抱著認真負責的態(tài)度，只有天長地久才是我們一生的完美追求，也只有這樣才能使我們過得更幸福、更快樂。也只有這樣我們才能更好的體現(xiàn)我們的人生價值。 消費方面：

大學生的消費行為和心理，直接反映了他們的人生觀和價值觀，大學生們在學校里究竟是怎樣支配他們的金錢，也是我們很感興趣的一個方面。

問題：您平時消費的方式

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A.量入為出，適度消費，能省就省

B.事先做好消費計劃再花錢，

C.盲目攀比，毫不在乎，想花就花

D.其它

調(diào)查結(jié)果顯示%的大學生的消費觀是適度消費；%的大學生會事先做好消費計劃，再花錢，其中女生的比例要更大些；很少有人盲目攀比，毫不在意，想花就花；-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

同時也有少部分人選擇了其他消費方式。同時也顯示出當代大學生主要有以下幾個支出：伙食、交通、通訊、服飾、交際、戀愛、上網(wǎng)和學習等。學習費用在大學生總消費中占很少部分，學習方面的支出明顯不足。相對而言，娛樂消費和人際交往消費在大學生消費中所占的比例則較重。說明當代大學校園作為大學生走向社會的一個平臺，已不簡簡單單是一個學習文化知識的地方，同時也是一個了解社會、適應社會的地方。當代大學生已把學習科學文化知識和培養(yǎng)人際交往技能作為大學生活的必不可少兩大部分。此看來大部分大學生能有計劃的消費，能做到不亂消費，不亂花錢，都能合理的安排自己的生活，以有限的資金做個快樂的消費者。

調(diào)查結(jié)果基本反映出我國當前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景下，大學生的消費主體是

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趨向理性的。雖然部分大學生的消費觀念正逐步向開放化、前衛(wèi)化發(fā)展，但傳統(tǒng)的理性消費觀念仍是主流，大多數(shù)學-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

生在消費時仍以節(jié)約為主。大學生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差是其主要原因。但是不可忽視的是，大學生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量，很多大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產(chǎn)生的隨機消費、沖動消費，導致了不同程度上的鋪張浪費。因此，當代大學生應該樹立正確的、健康的消費觀，為更好地服務家國和社會而奉獻自己的一份力量，做到無愧于自己，無愧與天地。 自我定位及未來發(fā)展目標

對于“覺得自己是哪一類的大學生？”這個問題 ， %的同學覺得自己有理想、有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態(tài)度；%知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力；%的無所追求，隨遇而安，過一天算一天；只有%對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的。通過調(diào)查結(jié)果不難看出，接近四成的大學生他們有自己-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

的理想并不斷為之努力奮斗，在他們之間一定不乏成績優(yōu)秀者及各個崗位上的骨干成員，他們用自己的努力來不斷充實自己。大多數(shù)同學他們知道未來就業(yè)形勢十分嚴峻，但是卻找不到前進的方向。

大學里課余時間充分，給同學們施展能力的機會也很多，但同時大學也同樣容易使人墮落。學生的主觀方面是主導因素，但同時也說明我國的教育制度在教育、監(jiān)管、引導學生自主發(fā)展方面還不是十分完善。

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馬克思主義認為人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。人生價值評價的基本尺度應該是通過勞動對社會和他人做出的貢獻的大小。在調(diào)查中有47%的大學生認為判斷人生價值的標準是社會貢獻。但仍然有相當?shù)囊徊糠秩诉x擇了社會地位、金錢。在市場經(jīng)濟條件下，富二代、官二代大行其道，-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

有個別大學生開始接受并認同金錢至上、地位至上的觀點，出現(xiàn)了拜金主義，盲目崇拜金錢、社會地位，以所謂的含金量作為人生價值的衡量標準。這種歪曲的價值觀使得多少高官鋃鐺入獄，多少年輕人在追逐理想的時候迷失自己走上了歧途。偉大的科學家愛因斯坦甚至斷言“人是為別人而生存的?！笨梢?，一個人的價值，并不是一種輕松的自我感覺，而是一種社會責任的負擔。我們?yōu)樯鐣?、為他人承受得越多，付出得越多，我們的價值也就越大。一個沒有社會責任感的人，我們也很難說他是一個成功的人。

通過調(diào)查數(shù)據(jù)來看在當代大學生眼里學歷、政府政策已經(jīng)不像上世紀八九十年代那么重要。這是因為經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，導致大學生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變。當代大學生更希望進外資企業(yè)獲得更大的發(fā)展及更好的工作待遇，大家都集中在同一

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個就業(yè)方向，這樣競爭就十分激烈，用人企業(yè)在選拔人才時必然對個人能力等要求更高。大-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

學作為我們學校到社會過渡的重要時期，不僅要學習科學文化知識，更應該注重鍛煉個人能力，學會為人處世，學習解決問題的思維方法，掌握解決問題的能力，今后才能更好地融入社會，更好地為社會做貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。我們也明顯地看出了大學生更加注重人際關(guān)系，如何人際關(guān)系及擴展自己的人脈資源儼然已成為了大學生的必修課。在競爭日益激烈的二十一世紀，人際關(guān)系與人力技能的重要性不言而喻，良好的人際關(guān)系將會使一個人在工作中、職業(yè)生涯發(fā)展中占據(jù)主動，左右逢源。擁有一個強大的人際關(guān)系網(wǎng)，就會比競爭者具有先天的資源優(yōu)勢。

妨礙人進一步發(fā)展的條件是什么

三．加強當代大學生人生價值觀教育的對策與思考：

當代大學生面向未來，加強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，我們必須根據(jù)大學生思想道德狀況的特點，從理論與實-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

踐的結(jié)合上下功夫，才能真正收到實效。要加強當代大學生人生價值觀教育，必須以下幾方面入手：

(一)馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。

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我們必須引導學生學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產(chǎn)主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業(yè)接班人應有的無產(chǎn)階級世界觀、人生觀和價值觀。

(二)加強對青年學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。

我們要通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統(tǒng)，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，并增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

思想的免疫力同時還應該注重集體主義教育，其最終目的是要使當代大學生的價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經(jīng)濟關(guān)系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準則和法規(guī)制度相悖的不正當?shù)膫€人利益和狹隘的小團體利益。同時，我們還要加強對學生進行社會主義教育，使他們認識到社會主義制度的優(yōu)越性，加深對社會主義祖國的熱愛。通過這些教育，使青年學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會主義的偉大實踐中實現(xiàn)青年的自我價值。

(三)宣傳先進典型，進行共同理想教育。

在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發(fā)揮榜樣作用。讓大學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。

(四)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。

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為促進大學生樹立正-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

確的人生價值觀，我們對青年學生要加大思想政治教育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學生進行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統(tǒng)教育，進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國近代史、現(xiàn)代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

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附件一：馬克思主義基本原理概論”課程社會實踐調(diào)查開題報告

題目 調(diào)查當代大學生在社會主義市場經(jīng)濟下的價值觀 小組成員 組長：姜宏澤 組員：李鵬 徐璟 劉洋 蔣野

雷學川 楊丹 李銳 選題意義 隨著我國改革開放的深入，社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，人們新的利益關(guān)系的出現(xiàn)和調(diào)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

整，圍繞著人生價值觀問題，在大學生思想上出現(xiàn)了許許多多新的觀念。在這些觀念中，有積極的，也有消極的，如果對此缺乏正確的引導，就會產(chǎn)生一定的負面影響，使我們培養(yǎng)的大學生不能成為適合發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要的“四有”新人，不能成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。為了深入了解大學生群體的價值取向，我們實踐小組關(guān)于當代大學生人生價值觀這個問題展開調(diào)查。 調(diào)查時間：2011年12月1日至4日 地點：十教A座、杏苑食堂、老板山讀書公園、一教、學生20舍 對象：四川農(nóng)業(yè)大學本科學生 內(nèi)容和方法：見附帶的問卷設(shè)計

調(diào)查時間、地點、對象、內(nèi)容和方法 1.填寫調(diào)查問卷前，調(diào)研人員須向填寫人講解填寫要求和注意事項，但不能作任何形式的引導或代填。 2．認真閱讀問卷后，請按實際情況如實、客觀地填寫，所有項目請勿空填、可以預見的困漏填。 難及解決措施 3.保證調(diào)查樣本數(shù)足夠大，發(fā)放對象隨機，專業(yè)-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

隨機，盡量保持男女幾率相等 4．盡量保證調(diào)查對象答題的客觀性 同意開題。 在調(diào)查時注意安全。 在撰寫調(diào)查報告時注意聯(lián)系我們所學的馬克思主義的相關(guān)理論、原理等。 任課教師意見

2011年11月24日

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附件二：

當代大學生價值觀調(diào)查問卷

親愛的同學:

您好！我們是四川農(nóng)業(yè)大學的學生，針對現(xiàn)今大學生價值觀現(xiàn)狀以及其對成人成才的影響，特做此次調(diào)查，您的寶貴意見對我們尤為重要！

請您根據(jù)自己的感受回答下列問題，本問卷僅做調(diào)研之用，您盡可暢所欲言。最后感謝您在百忙之中抽出時間完成我們的問卷！

Section A

1.您所在的年級

A.大一

B.大二

C.大三

D.大四 2您的性別

A男

B女

Section B

1.您學習的主要目的

A謀求理想的職位，社會地位

B期望在專業(yè)上有所成就，實現(xiàn)自我價值

C不辜負父母期望，支持家庭

D為社會做貢-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

獻

2.你選擇選修課(包括公共選修,專業(yè)選修)的標準是

A該課程的知識對將來有用

B考試容易，老師給高分

C興趣使然

D無所謂，隨便亂選 3.您對待平時考試的態(tài)度

A平時用功，融匯貫通

B考前拼命，高分就行

C心態(tài)平和，但求及格

D.懶得掙扎，掛科沒啥 4.您對大學生活的看法

A.很愉快

B.愉快和焦慮并存

C.壓力很大,前途無望

D.麻木

E.不知道

5.您覺得目前您是哪一類大學生？

A.有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態(tài)度

B.知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力

C.無所追求，隨遇而安，過一天算一天

D.對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的，不為將來擔憂 6.你參加社團、比賽活動的最主要原因是

A鍛煉自己，提高能力

B.興趣使然

C.得獎拿綜合測評分獎勵

D.為日后增加求職資本

E.-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

結(jié)識更多朋友

F.不喜歡參加活動 7.你覺得大學期間最重要的事

A加強英語、計算機、第二外語和其他實用性知識的學習，為今后的發(fā)展做準備

B獲得較好的成績，評選獎學金、出國、就業(yè)時有優(yōu)勢

C積極參加社團活動、比賽，以增加經(jīng)驗，培養(yǎng)綜合素質(zhì)

D培養(yǎng)提高交際能力，拓寬人脈，為以后工作建立人際網(wǎng)

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8.下面哪句話最適合您？

A有夢想才有理想

B人生價值很大程度上取決于人生態(tài)度

C只有運氣和勤奮結(jié)合的人生才是完整的人生

D人的生活怎樣，關(guān)鍵是自己創(chuàng)造自己，外界對你的幫助是無意義的

9.您平時消費的方式

A.量入為出，適度消費，能省就省

B.事先做好消費計劃再花錢，

C.盲目攀比，毫不在乎，想花就花

D.其它

10.您每月的生活費主要用在哪些方面(多選)

A.伙食

B.交通﹑通訊

C.服裝﹑飾品﹑化妝品等

D.學習費用

E.上-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

網(wǎng)消費 F.娛樂﹑交際

G.戀愛

H.其它 11.您做過兼職嗎

A.做過

B.沒做過，但條件滿足會去做

C.沒做過

D.接觸過，但半途而廢 12.您對大學生談戀愛的看法

A應該的，不談戀愛大學不完整的

B不刻意追求，遇到合適的可以

C應以學習為主，不應該

D無所謂

13.您選擇戀愛對象的條件是

A.家庭背景B外貌英俊/漂亮C有能力有才藝D品德素質(zhì)高尚E.志趣相投F其它

14.您做事情會堅持自己的原則嗎?

A.必須堅持

B 礙于情面，迫不得已

C有好處時，放棄原則

D涉及自身利益時考慮屈服

15.你認為當代大學生的價值判斷趨向于

A實用化

B功利化

C前兩者都是

D崇美尙真

16．你認為大學生學習功利性的原因是

A就業(yè)壓力的影響

B社會風氣的影響

C其他人影響

D教育制度本身的影響(如熱門專業(yè)、熱門學校的出現(xiàn))

E自身要求太高

17.您認-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

為加強大學生人生價值觀教育有必要嗎？

A.十分必要

B.必要的

C.不必要的

D.很不必要的 18.您認為青年人怎樣才算是盡社會責任的表現(xiàn)？

A 滿足家庭需要

B 盡力讀書或者工作

C奉公守法，有公德心

D關(guān)心社會，響應國家號召

E主動納稅

D不清楚

19.您如何看待生活中路邊的行乞之人？

A.確實生活有困難，會施舍

B.是假的，肯定不會施舍

C.即使有懷疑，還是會施舍

D.根據(jù)他的行為具體分析 20.未來五年的最大愿望

A.多賺錢

B.事業(yè)成功

C.學業(yè)有成

D.家庭安好

E.生活快樂

F.身體健康

G.其他

H.無愿望 21.您認為人的尊嚴和金錢的關(guān)系

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A．人的自尊重要

B金錢重要

C兩者都重要，但絕不以尊嚴換取金錢

D兩者都重要，為了金錢可以失去尊嚴 E兩者都不重要 22.您判斷人身價值的標準

A.對社會貢獻的大小

B.-，管理類，工作總結(jié)類，工作計劃類文檔，下載--

社會地位的高低

C.金錢的多少

D.說不清 23.您覺得妨礙人進一步發(fā)展的條件是什么(多選)

A.個人能力

B.財力 C.學歷 D.人際關(guān)系

E.家庭背景

F.政府政策

G.其他 24.為樹立當代大學生正確的價值觀，您認為高校應采取的措施。

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馬克思實踐報告 篇8

2016年下學期實踐教學方案

馬克思主義基本原理教研室

為進一步創(chuàng)新高校理論宣傳平臺，豐富高校思政課形式，推進學習貫徹總書記系列重要講話精神不斷深入，按照《中共湖南省委宣傳部關(guān)于在全省舉辦“理論+互聯(lián)網(wǎng)”系列網(wǎng)上理論宣傳活動的通知》（湘宣電〔2016〕31號）要求，特主辦此次“微課堂+互聯(lián)網(wǎng)”實踐教學活動。

一、實踐形式：微課作品創(chuàng)意大賽

二、實踐主題：講話精神熱校園

三、主辦單位：湖南城市學院宣傳部主辦，馬克思主義學院原理教研室承辦

四、參加人員：2015級原理課授課班級

五、活動實施：

1.時間：2016.10.17-11.19 2.內(nèi)容：重點圍繞深入學習貫徹總書記系列重要講話精神的心得體會、感想感悟，制作形式新穎，感染力強，且具有一定理論蘊涵的微課視頻（須含配套的文字教案）。

3.要求：以行政班為單位分組參賽，5人一組，上交一個作品。作品題目自擬，視頻不超過10分鐘，格式可以為mp

4、flv、f4v、webm，大小不超過50M，文字教案以不超過4000字為宜。作品一律要求原創(chuàng)，嚴禁抄襲，抄襲者成績記0分。

4.形式：配套的文字教案格式由案頭、標題、作者、正文和文末標識組成。案頭內(nèi)容為：“講話精神熱校園”主題微課作品創(chuàng)意大賽參賽作品。標題為二號黑體，作者為五號宋體，正文為小四號宋體。作者（含小組各成員姓名、班級、學號、電話、QQ號、微信號，排第一的即視為小組長）和指導老師（含姓名）等在文末標識時請加括號，為五號宋體。整個文檔要求單倍行距排版。教案文件名為班級、組長姓名和標題（如：1508301張三 標題）。

馬克思實踐報告 篇9

前言

一、調(diào)查背景及目的

大學校園一直存在不和諧因素，因而導致了一些不和諧現(xiàn)象的發(fā)生。正是由于這些不和諧因素以及不和諧現(xiàn)象的存在，校園內(nèi)屢屢發(fā)生一些令人擔憂的社會問題。這些問題的存在正呈現(xiàn)逐年嚴重的趨勢，必須找出這些問題的根源并加以解決，才能確保大學生學習生活的穩(wěn)定安全。因此，通過調(diào)查校園內(nèi)存在的不和諧現(xiàn)象，進而推論出產(chǎn)生這些不和諧現(xiàn)象的原因，提出改進方法，促進校園和諧。為此，我們開展了這項調(diào)查，旨在推進校園和諧，共建和諧校園。

二、調(diào)查對象

在校大學生

三、調(diào)查方法

問卷調(diào)查（包括紙質(zhì)問卷以及網(wǎng)上問卷）

四、調(diào)查內(nèi)容

經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)在校園中諸多不和諧現(xiàn)象，因此我們決定針對這些不和諧現(xiàn)象深入調(diào)查阻礙校園和諧發(fā)展的不和諧因素，因而去頂頂了主題。在開展調(diào)查前，首先確定小組成員；然后，確定調(diào)查主題，設(shè)計問卷；再次，分發(fā)問卷，包括校內(nèi)分發(fā)問卷以及網(wǎng)上調(diào)查；最后，交流心得體會，分析問卷，得出分析結(jié)果解決方案。

五、實踐安排

時間：20xx年11月（學期第十四、五周）

地點：河南工業(yè)大學蓮花街校區(qū)以及網(wǎng)絡(luò)調(diào)查

方式：1.調(diào)查我校大學生對于校園不和諧現(xiàn)象的認識

2.以問卷調(diào)查我校學生心中不和諧現(xiàn)象的種類和認識。

3.對調(diào)查問卷進行統(tǒng)計分析，得出結(jié)論，進行總結(jié)。

六、報告概要

我們的主題是關(guān)于校園不和諧現(xiàn)象的調(diào)查，是為了幫助同學了解校園內(nèi)存在哪些不和諧現(xiàn)象，幫助他們自省，以及他們認為的和諧校園時怎么樣的?，F(xiàn)在我國正在號召建設(shè)社會主義和諧社會，和諧校園是和諧社會的重要組成部分，校園的和諧程度直接關(guān)系到整個社會的和諧，對社會和諧具有重要的影響和推動作用。

構(gòu)建和諧校園是實現(xiàn)學校安定有序的現(xiàn)實需要。構(gòu)建和諧校園，可以使在學校學習、工作和生活的每個人都能獲得人身和財產(chǎn)的安全與保障，進而實現(xiàn)校園結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、關(guān)系融洽，廣大師生員工能夠心氣平和地學習、工作，干事業(yè)、求發(fā)展，進而促使學校的管理秩序、教學秩序和教科研秩序呈現(xiàn)出一種平穩(wěn)、持續(xù)、連貫的運行態(tài)勢，保障學校的正常運行與不斷發(fā)展。

主體

一、關(guān)于本次調(diào)查的優(yōu)點

本次調(diào)查我們采用了紙上調(diào)查與網(wǎng)上調(diào)查相結(jié)合的方式，增加了調(diào)查人數(shù)的多樣性。紙上問卷針對的是本校的學生，而網(wǎng)上問卷針對的是其他高校大學生，因而比較真實可靠，反映當今大學校園的現(xiàn)狀以及大學生的普遍心理。這樣使我們的調(diào)查更具有針對性，更加符合大學的特點，因而能夠反映大學校園存在的問題。除此之外，我們增設(shè)了許多多項選擇題。紙上問卷由于答卷時需要花正字，比較麻煩，因而有些人會產(chǎn)生厭倦心理可能會影響調(diào)查結(jié)果。但是在網(wǎng)上問卷中，只需要點擊選項就可以，真實性較強，彌補了紙上問卷的缺陷。

二、關(guān)于我們存在的問題

通過問卷我們看到，問卷的題目大部分是多選題，這樣的設(shè)置最初的目的是希望答卷人可以有多個選擇，并且我們集思廣益，分析可能產(chǎn)生不和諧現(xiàn)象的成因，供答卷人選擇。一方面，答卷人的選擇多了，不是單一的拘泥于某一個選項。但是另一方面，隨之而來也帶了一些問題。由于選項比較多，在做問卷的時候就會缺少耐心，有的人甚至是隨意填寫，這樣的后果對我們的調(diào)查結(jié)果準確性產(chǎn)生了一定影響。此外，我們分兩種方式分發(fā)問卷：紙上問卷以及網(wǎng)上問卷。這兩種綜合來看，大一的同學居多。大一的同學比較積極，而大二的同學產(chǎn)生了一種懈怠心理，因此不愿意答卷，此外，男女比例不均衡，女生居多。這可能與我們學校的現(xiàn)狀有關(guān)，我們學校女生較多。但由于男女思路不同，所選擇的也就會有所差異。

三、我們的解決措施

通過以上分析，我們找到了本次調(diào)查中存在的缺陷不足，同時也肯定了我們的優(yōu)點。因而，在以后的社會實踐調(diào)查中，我們會以此為鑒。調(diào)查對象多元化，可以各個年級的都涉及，這些在紙上問卷或許無法做到，但是在網(wǎng)上問卷卻可以實現(xiàn)。男女比例盡可能的均衡，男女生由于自身特點不同，思想觀點也不盡相同，女生的想法更加細膩，而與之相對男生的想法比較大膽。兩種截然不同的想法相結(jié)合，會產(chǎn)生意想不到的效果。這也是我們在確定小組成員的時候要加入男生的原因。這樣在討論的過程中，細膩的想法加上大膽的構(gòu)想，我們可以得到一種更臻完美的結(jié)果。針對問卷的設(shè)計，可以說這次我們的調(diào)查事件是比較充裕的，因此我們才會設(shè)計比較多的多選題。但是我們沒有考慮到答卷人的心情，這是我們的疏忽。在以后的問卷中，我們會做到換位思考，以答卷人的心態(tài)來設(shè)計問卷。問卷題目不需要過多，也要反應主要問題就可以了。多選的題目可以采取，但是不能太多，這類題目的目的在于增加題目的靈活性，但是要適度，否則也達不到預期的效果。

馬克思實踐報告 篇10

海南大學三亞學院

馬克思基本原理實踐報告

班級：10級理工基地班學號：1010712030姓名：楊錦棟指導教師：劉軼飚

理工分院

一、調(diào)查背景：和諧，具有協(xié)調(diào)、融洽、合作等意義。和諧，作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓。對于和諧社會的具體含義，我們可以從五個方面去理解：一是個人自身的和諧；二是人與人之間的和諧；三是社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧；四是個人、社會與自然之間的和諧；五是整個國家與外部世界的和諧。在這五個方面中，最重要的應是人與人之間的和諧相處。而和諧的人是由和諧的校園孕育出來的。所以，創(chuàng)建和諧校園至關(guān)重要。和諧校園是相對于社會主義和諧社會而提出的,從范圍和內(nèi)容上來說,社會主義和諧社會是一個大的命題,是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局,由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化這樣的三位一體,擴展為包括社會主義和諧社會的四位一體。既體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的要求,也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求,歸根結(jié)底體現(xiàn)了我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入了一個非常關(guān)鍵的發(fā)展時期的要求。構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建社會主義和諧社會這個大命題下的一個分支,是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)性工作,也是高校所負有的不可替代和推卸的責任。和諧發(fā)展的人像一顆種子，只有在和諧的校園里才能孕育出來。那么，如何建設(shè)和諧的校園呢？我小組認為，面對構(gòu)建和諧校園的任務和責任，我們應該從問題的根源出發(fā)找到那些影響和諧校園建設(shè)的負面因素，從而有的放矢的采取相應的措施，把我們美麗的校園建設(shè)的更加和諧美好，為大學生提供一個更好的接受教育的環(huán)境，讓和諧的校園文化感染每一位大學生。

二、調(diào)查目的：建設(shè)和諧校園是建設(shè)和諧社會的需要。胡錦濤同志強調(diào)指出：“實現(xiàn)社會和諧、建設(shè)美好的社會，始終是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想?！睂W校是整個社會體系的重要組成部分，在培養(yǎng)整個國家和民族的人才具有重要的作用，所以學校應當在構(gòu)建和諧社會中起骨干和帶頭作用，走在前面。為更好的了解影響和諧校園建設(shè)的負面因素，以準確把握構(gòu)建和諧校園的著手點，為更好的采取積極有效的建設(shè)和諧校園的措施做好基礎(chǔ)鋪墊。特開展此次調(diào)查活動。

三、調(diào)查問卷的分析

1、調(diào)查的對象及范圍：本次調(diào)查的對象為河南大學的在校生，調(diào)查總計發(fā)放問卷100份，收回有效問卷100份，回收率：100%。調(diào)查結(jié)果值得我們深思。

2、調(diào)查的時間及地點時間：2010年7月15號——2010年7月21號地點：河南大學

3、調(diào)查的實施步驟：①資料的收集通過網(wǎng)上查找和深入校園實際了解，找到針對本?，F(xiàn)狀的影響和諧校園建設(shè)的負面因素并自制100份調(diào)查問卷。②調(diào)查問卷的發(fā)放本次調(diào)查采用隨機抽樣的方法，主要以調(diào)查問卷為主，對河南大學在校大學生進行了調(diào)查，并及時收回發(fā)放的調(diào)查問卷。③調(diào)查問卷的統(tǒng)計及整理④調(diào)查報告的編寫。

4、調(diào)查的結(jié)果：（1）96%的學生認為“盜竊他人財物”對和諧校園建設(shè)的負面影響很大，82%的學生認為“用完廁所不沖”造成的負面影響很大，81%的學生認為“從樓上倒水，隨地扔垃圾”帶來的和諧校園建設(shè)的負面影響很大，這表明大學生普遍認為自身不文明的做法以及不良的道德品質(zhì)是影響和諧校園建設(shè)的主要負面因素。可見提高學生自身素質(zhì)是建設(shè)和諧校園的首要任務。優(yōu)良、文明習慣的培養(yǎng)，道德品質(zhì)的提好是必須的，同時也是大學生心中潛意識的渴求。反對別人的不文明、不道德的做法同時，自己內(nèi)心也應該屏棄這種做法。要建設(shè)和諧校園，掃除前進中的障礙，就必須從校園里的每個人做

起，嚴于律己，從小事開始，不以善小而不為，不以惡小而為之。用我們的行動，書寫校園的和諧篇章。（2）我國自古就是禮儀之邦，文明社會的發(fā)源地之一。然而，當代的大學生似乎已將此忘于腦后，在課桌上大肆書寫自己的“佳作”破壞了公物不說，還造成了視覺污染，將不文明的東西帶入我們的生活學習中。更有甚者將校園的墻壁作為廣告的宣傳欄，隨意張貼各種小廣告嚴重破壞整潔的校園環(huán)境。這些不文明、不道德的行為均引起廣大學生的一致批判，有高達93%的學生認為此現(xiàn)象影響和諧校園的建設(shè)。（3）部分學生利用課余時間上自習，預習和鞏固所學知識，及時完成老師布置的作業(yè)，這些行為值得廣大學生學習。然而，為了自己能隨時有上自習的位置，長時間占位不用，導致部分學生想上自習而找不到位置。有72%的學生認為這種行為對和諧校園的建設(shè)影響很大。（4）僅20%的學生認為在運動器材上晾曬被褥會影響和諧校園建設(shè)，這也體現(xiàn)了大部分學生對迫壞環(huán)境的不文明現(xiàn)象的寬容理解。在其中，應該深思的不僅是大學生自身，作為大學校園的管理者更應該思考不完善的設(shè)施給學生的生活、學習帶來的不便。這種不便不僅影響生活，更讓學生在追求便利的同時犧牲道德，影響校園的和諧建設(shè)。綜上所述，無論是大學生自身還是校園管理者都應自省深思，付出努力，將和諧校園建設(shè)的工作做好，消滅影響校園和諧建設(shè)的一切不利因素。讓我們的美麗校園更加美好。

5、建議：這些影響校園和諧建設(shè)的負面因素是普遍存在的，想要更好地解決這些問題，除了具體的方法之外，最重要的還是從思想上改變同學們的想法，大家要從自身做起，從小事做起。而且文化造就人才，要在校園里營造良好的文化氛圍在此我們要提醒大家：文明修身要時時刻刻都記在心底，成材之前要先學會做人。特提出以下倡議：

1、不要擾亂正常的學習秩序。

2、不要給別人制造休息麻煩。

3、請勿“冒領(lǐng)”他人財物。

4、拒絕瘋狂占座，更拒絕占座不到。

5、摒棄隨手亂扔垃圾的習慣。

6、放棄圖書館書上作記號，不再帶走書中的那幾頁紙。

7、抵制校園“牛皮癬”的泛濫。

8、禁止損壞公共財物。

9、停止踐踏草坪。

10、告別上課時吃東西的日子。

四、結(jié)束語優(yōu)美的校園環(huán)境是和諧的根本。首先，校園的自然環(huán)境應是和諧優(yōu)美的。試想我們跨進校園所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔。唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心?！被厥孜覈糯鷷捍蠖嘁郎桨褪菫榱恕敖枭焦庖詯?cè)诵?，假湖水以靜心情”。在綠草如茵、鳥語花香、亭榭交錯、山水相映的校園環(huán)境里，學生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。校園優(yōu)美的環(huán)境，不僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的希望和力量。當然，校園環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，還應當包括師生創(chuàng)造的人文環(huán)境。一幀幀醒目的優(yōu)秀學生照片、一篇篇精心挑選的佳作都可以融入校園環(huán)境的建設(shè)。尤其當校園環(huán)境浸透著每個師生的汗水，凝聚了每個師生的智慧，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情?！熬懊绖t心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學佳?！币粋€凈化了的環(huán)境，會使人的心靈美化，并激起一種奮發(fā)向上的自尊自愛的意識。所以，一個和諧的校園應該擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境。環(huán)境的和諧不僅是和諧的根本，而且是構(gòu)建和諧校園的窗口。校園的和諧是有外在的表現(xiàn)形式，是可以主觀感知的，這即是校園的風景。這景是由人、事、物構(gòu)成的。人是這風景的主宰，是這風景的主角。和諧的校園每一人、每一事、每一物都應該是一道靚麗的風景，都表現(xiàn)出校園的和諧。如師

生良好的精神面貌、行為習慣，生動活潑的教育教學活動，布局科學合理潔凈的校舍、花草樹木等等，均是展現(xiàn)校園和諧的窗口。校園環(huán)境的基調(diào)是潔凈、整齊、有序、合理、規(guī)范，并且是充滿生機與活力的，極具特色與表現(xiàn)力。透過這個窗口的任一景，就可以感知校園的文化、校園的和諧。和諧可以凝聚人心，和諧可以團結(jié)力量，和諧可以發(fā)展事業(yè)。以人為本，創(chuàng)建和諧校園是時代發(fā)展的必然。相信這一理念必定會成為全校師生的共同追求，一定會內(nèi)化為大家的自覺行動。希望大家同心同德、開拓進取，求真務實、奮發(fā)有為，努力使自己成為創(chuàng)建和諧校園的實踐者和生力軍，努力促進學校事業(yè)的新發(fā)展。

馬克思實踐報告 篇11

青 島 濱 海 學 院 思 想 政 治 理 論 課

《馬克思主義基本原理》

實踐教學學生記錄冊

姓 名： 學 號：

院 系：機電工程學院 班 級： 任課教師：

青島濱海學院思政部制

“保護環(huán)境，從垃圾分類做起”

１.考察目的: 隨著當今社會生產(chǎn)的高速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，由于人類不合理開發(fā)利用而引發(fā)的環(huán)境問題日益增多日，且人類認識自然的水平有限導致人與自然關(guān)系嚴重失衡，關(guān)于環(huán)境的問題也日益尖銳。面對迫在眉睫的環(huán)境惡化現(xiàn)狀，全球人類都在關(guān)注和拯救地球，節(jié)能、環(huán)保、綠色、低碳等主題不斷充斥著21世紀的生活。我們現(xiàn)在從國情入手，從馬克思主義生態(tài)哲學入手，將其緊密聯(lián)系，深入剖析，提出符合國情的措施活動內(nèi)容

２.理論依據(jù)：馬克思主義生態(tài)哲學思想

環(huán)境是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和外部空間，人類對自身、社會的改造必將會影響環(huán)境，導致環(huán)境問題，因而環(huán)境問題是人類文明進步的必然產(chǎn)物。人類文明的進程歷經(jīng)狩獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明，由于生產(chǎn)力的不同，導致處于不同階段的社會具有了不同的生態(tài)環(huán)境。隨著新科技革命的展開，全球面臨了嚴峻的生態(tài)危機：空氣污染、核威脅、溫室效應、能源危機等困擾著世界各國。在這一歷史條件下，西方一些從事馬克思主義研究的學者也就把生態(tài)學問題納入自己研究之列，把馬克思的異化勞動理論和關(guān)于生態(tài)危機的激進主義結(jié)合起來，創(chuàng)立和發(fā)展了一種 “生態(tài)學馬克思主義”。 與一般的生態(tài)主義者局限于描述生態(tài)危機的現(xiàn)象，并將之歸因于科技進步或人性弱點的做法不同，生態(tài)學馬克思主義者把生態(tài)危機的產(chǎn)生同資本主義的生產(chǎn)關(guān)系及社會制度聯(lián)系起來考察。認為生態(tài)危機已經(jīng)成為全球大部分國家的主要矛盾。資本主義生產(chǎn)以追求利潤為目的，唯利是圖、急功近利導致了社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，造成生產(chǎn)力和資源的嚴重浪費;為了追求更多的利潤，新的科學技術(shù)不斷地被運用于資本主義生產(chǎn)過程中，進一步加大了對自然的破壞。

按照生態(tài)學馬克思主義者的觀點，自然界并不是沒有抵抗的客體，自然界并不服從所有人的需要。人類活動必須尊重自然的界限，同自然界保持和諧一致，不能追求征伐自然，統(tǒng)治自然。否則就會遭受自然的懲罰。資本主義生產(chǎn)不是為了滿足人類的生活需要，而是為了追求利潤，掠奪性地去開發(fā)自然資源，結(jié)果造成了危及人類生存的生態(tài)危機。

３.活動內(nèi)容：

1.作為大學生，在能力、知識水平和經(jīng)驗條件都不充足的情況下，本著事實就是的原則，我們選定了實踐課題“保護環(huán)境，從垃圾分類做起”。

城市垃圾是指為維持城市系統(tǒng)的正常運行而產(chǎn)生的,相對于占有者來說不具有原有使用價值而被丟棄的以液態(tài)、固態(tài)和半固態(tài)形式存在的廢棄物。隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快和經(jīng)濟的高速發(fā)展,城市垃圾的年產(chǎn)量日益增多,垃圾成份的科技含量不斷增加,加上歷年來堆存在城市周邊尚未處理的60多億噸陳腐垃圾,使得垃圾的處理難度增加。城市垃圾現(xiàn)象已成為我國面臨的最緊迫的問題,也已成為人類現(xiàn)代文明進程中一個不可忽視的社會問題。

就城市垃圾現(xiàn)象的相關(guān)知識宣傳，我們小組選擇了更為貼合社區(qū)居民生活的內(nèi)容——垃圾分類。然而垃圾分類到底有什么意義呢？我們每個人每天都會扔出許多垃圾，在一些垃圾管理較好的地區(qū)，大部分垃圾會得到衛(wèi)生填埋、焚燒、

堆肥等無害化處理，而更多地方的垃圾則常常被簡易堆放或填埋，導致臭氣蔓延，并且污染土壤和地下水體。垃圾無害化處理的費用是非常高的，根據(jù)處理方式的不同，處理一噸垃圾的費用約為一百至幾百元不等。人們大量地消耗資源，大規(guī)模生產(chǎn)，大量地消費，又大量地生產(chǎn)著垃圾。后果將不可設(shè)想。

2.分配任務:本小組就“城市居民垃圾處理和垃圾分類意識薄弱”這一問題展開了社會實踐。確定了收集整理資料的人，準備物資的人，還有聯(lián)系社區(qū)，策劃行動的人等等。確定了這些我們的小組就算是正式開始行動了。

3.前期準備：我們小組將收集的資料整合成傳單的形式，大概包括以下幾點內(nèi)容：①垃圾分類的概念、②垃圾分類的意義、③垃圾分類的誤區(qū)、④垃圾分類的具體方法。通過這次的資料收集我們確實懂得了許多之前一直忽視的知識，也認識到了垃圾分類的重要性，這在我們以后的實際生活應用中確實有著十分重大的作用。下面是傳單部分內(nèi)容的摘抄：

1.可回收垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類。廢紙：主要包括報紙、期刊、圖書、各種包裝紙等等，但是要注意紙巾和廁所紙由于水溶性太強不可回收。 玻璃：主要包括各種玻璃瓶、碎玻璃片、鏡子、燈泡、暖瓶等。金屬物：主要包括易拉罐、罐頭盒等。布料：主要包括廢棄衣服、桌布、洗臉巾、書包、鞋等。通過綜合處理回收利用，可以減少污染，節(jié)省資源。如每回收1噸廢紙可造好紙850公斤，節(jié)省木材300公斤，比等量生產(chǎn)減少污染74%；每回收1噸塑料飲料瓶可獲得0．7噸二級原料；每回收1噸廢鋼鐵可煉好鋼0.9噸，比用礦石冶煉節(jié)約成本47%，減少空氣污染75%，減少97%的水污染和固體廢物。

2.餐廚垃圾包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類廢物，經(jīng)生物技術(shù)就地處理堆肥，每噸可生產(chǎn)0.6-0.7噸有機肥料

3.其他垃圾包括除上述幾類垃圾之外的磚瓦陶瓷、渣土、衛(wèi)生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物，采取衛(wèi)生填埋可有效減少對地下水、地表水、土壤及空氣的污染。

4.醫(yī)療廢物包括帶血的棉簽、手術(shù)刀等含病毒垃圾。這種垃圾需要特殊處理,消毒后才可以進行填埋。

4.活動路線：首先是5月1號上午的活動，全體成員9：00在北校門口集合之后出發(fā)去魯迅公園，向

馬克思實踐報告 篇12

馬克思主義基本原理概論社會實踐

《馬克思主義基本原理概論》課的社會實踐部分，是課堂教學的必要延伸，是為了引導學生運用馬克思主義的基本原理分析現(xiàn)實問題，提高我們觀察問題、分析問題和解決問題能力的要求，是理論聯(lián)系實際的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學的繼續(xù)、延伸和深化，也是檢驗課堂教學效果，考察“化理論為方法、化理論為德性”教學理念落實情況的具體步驟。通過社會實踐可以增強我們的社會責任感，提高綜合素質(zhì)，更加堅定地確立建設(shè)中國特色社會主義的理想信念，更加自覺地堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)。

基于上述思想，我利用課余時間查找資料，請教相關(guān)專業(yè)的老師，結(jié)合所學知識對改革開放30周年中國的變化進行了實踐調(diào)查。

社會調(diào)查內(nèi)容：運用馬克思主義基本原理，結(jié)合具體實際，對以下問題展開討論和調(diào)查:

（1）家鄉(xiāng)改革前后的變化，結(jié)合唯物史觀的有關(guān)原理說明黨在新時期基本路線的正確性

（2）運用馬克思主義基本原理分析闡述出現(xiàn)此種變化的原因

（3）家鄉(xiāng)改革前后的變化，結(jié)合唯物史觀的有關(guān)原理說明黨在新時期基本路線的正確性；（4）社會主義精神文明建設(shè)基本情況

1978年，中共十一屆三中全會做出改革開放的重大決策，由此開啟了中國改革開放歷史新時期。這，無疑成為中國歷史的標志點，因為，是改革開放，是解放思想，實現(xiàn)了中國當代發(fā)展歷史性的轉(zhuǎn)折，中國命運由此改變，社會轉(zhuǎn)型也由此開始。

2008，我們迎來改革開放30周年。在這30年內(nèi)，中國人民取得了可喜的成績

1997年7月1日中華人民共和國對香港恢復行使主權(quán)。這位遠離母親懷抱的游子終于感受到了母親懷抱的溫暖。

2001年7月13日北京時間22：00，萬眾矚目的2008年奧運會舉辦城市終于在莫斯科國際奧委會第112次全會中揭曉。中國北京憑借其過人的優(yōu)勢，完美的陳述報告，在五個2008年奧運會申辦城市中脫穎而出，奪得2008年奧運會舉辦權(quán)。

2003年10月15日，神舟五號載人飛船發(fā)射成功，想終成現(xiàn)實。繼俄羅斯和美國之后，中國成為世界上第三個將人類送入太空的國家。

2008年中國成功舉辦2008年奧運會，中國再一次讓世界沸騰。

概括地說，改革開放，我們“改”出了一個中國特色的社會主義。直觀地考察我們的現(xiàn)實社會，經(jīng)過改革開放，同三十年前相比，確實已經(jīng)有了很大的差別。從全黨和全國的工作重點看，早已由階級斗爭為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟建設(shè)為中心；從生產(chǎn)資料所有制看，已經(jīng)由過去的“一大二公三純”、公有制一統(tǒng)天下，改變成以

公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟制度；從經(jīng)濟體制看，已經(jīng)由高度集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制；從社會狀態(tài)看，已經(jīng)由封閉和墨守陳規(guī)的社會轉(zhuǎn)變?yōu)閷ν忾_放、融入世界和全面進行改革、越來越活躍的社會；從出發(fā)點看，過去建設(shè)社會主義，強調(diào)為國家、為人類作貢獻，現(xiàn)在強調(diào)改善人民生活，以民為本。

在全黨全國工作重點轉(zhuǎn)移后，通過改革開放形成和確立起來的以上五個方面的成果，可以看作是中國特色社會主義社會的基本要素。

（一）這樣一些重大的變化，給我們的社會和社會成員帶來什么呢？首先是經(jīng)濟的快速發(fā)展。1980年，我國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值是7100億元（見十二大報告），到2006年，國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達到21.09萬億元，即使扣除價格上漲因素，也增長了幾十倍之多。人民生活普遍改善。進入歷史新時期的時候，我國大約九億人口，沒有解決溫飽問題的人口竟有2.5億之多?，F(xiàn)在，人民的溫飽問題已經(jīng)基本解決（還留下一個不小的尾巴），廣大人民的生活普遍得到明顯改善。。

綜合國力大幅度增長。中國的國際地位和國際影響力明顯提高增強了。人的精神面貌深刻變化。人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃除，九年制義務教育已基本普及，大學的毛入學率已經(jīng)達到百分之二十。過去年代存在的那種個人迷信、思想僵化狀態(tài)從根本上得到改變。

（二）什么是中國特色的社會主義呢？以上這些，就是現(xiàn)實存在的、我們生活在其中的中國特色社會主義。

中國特色社會主義是在改革開放中形成和發(fā)展起來的。從實踐和歷史的角度看，改革開放，其意義決不亞于民主革命時期找到農(nóng)村包圍城市的道路。

以上事實，充分說明了改革開放的路線是正確的，充分證明了中國特色社會主義的優(yōu)越性和生命力。

但是，國際國內(nèi)都有人認為，改革開放搞了一個中國特色的資本主義，或者說，中國現(xiàn)在是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的資本主義。這里涉及到一個老問題，就是究竟什么是社會主義？這個問題確實很重要，需要搞清楚。在這個問題上，我們不能丟開老祖宗，隨心所欲地發(fā)議論。那么，什么是科學的社會主義呢？

馬克思和恩格斯著重在經(jīng)濟方面講了什么是社會主義（從經(jīng)濟上分析和判斷社會性質(zhì)是唯物史觀的基本方法），基本的思想和要求是：

首先要消滅資產(chǎn)階級的私有制，由社會占有生產(chǎn)資料。恩格斯強調(diào)：社會主義同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當然在于，在實行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。馬克思和恩格斯將“公有制”與“社會占有生產(chǎn)資料”兩個概念在同一意義上使用，但這兩個概念的包容性是很大的，其具體實現(xiàn)形式?jīng)Q不限于國有制和集體所有制。要盡可能快地增加生產(chǎn)力總量。

通過此次社會實踐學習，我更好的了解了中國改革開放以來取得的驕人成績，也更加深入的體會了馬克思主義基本原理對中國發(fā)展的巨大作用，也為以后更好的學習打下了基礎(chǔ)。

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