道德經(jīng)心得體會。

我們常說，機會是留給有準備的人。當幼兒園教師的教學任務(wù)遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準備參考資料。資料通常是指書籍、報刊、圖表、圖片等。資料對我們的學習工作發(fā)展有著重要的意義！所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供道德經(jīng)心得體會，相信一定會對你有所幫助。

道德經(jīng)心得體會(篇1)

本周自己學習了6—10章，每章內(nèi)容從三個方面：第一，處世空明拳（做人的基本道德）；第二，職場易筋經(jīng)（職業(yè)生涯中的道德思想）；第三，商海逍遙游（社會道德理論），從這5章學習感受到，書中的道德知識，很深奧但又易懂，從我們的生活中的一個個案例為我們講述了，這些無時無刻不存滲透在我們的人生，職場和社會的道德現(xiàn)象，下面就是自己結(jié)合工作總結(jié)的心得：

1、耐心等待成功機會的到來——工作和生活中一定要樹立自己的目標，同時自己目標達成中出現(xiàn)的出問題及時總結(jié)，分析。有個目標才有了方向，人才會有動力，有干勁，同時對自己的工作目標進行分解，在目標達成的過程出現(xiàn)問題，及時進行修正。就像我們的利潤目標設(shè)定，我們采購業(yè)務(wù)工作的一切的一切都圍繞這個目標展開，月目標設(shè)定了，但是在做的過程中，發(fā)現(xiàn)目標設(shè)定的不合理，那么我們就靜下心來思考，影響自己對行情分析的那些因素沒有考慮到，到貨控制及其他客觀因素影響了，及時糾偏。例如：10月蛋白蛋白粉的利潤目標設(shè)定，自己也是剛接手業(yè)務(wù)，當時只按照10月后期的行情走勢及庫存情況，采購計劃及用量變化等等因素，設(shè)定利潤目標，通過深入的學習，發(fā)現(xiàn)公司所使用的蛋白粉是55%的，而自己是按照60%蛋白核算的利潤目標，沒有將60%蛋白粉折合成55%的蛋白粉，所以設(shè)定的利潤目標一定是錯誤的。

2、有時候慢就是一種快——慢是一種調(diào)查，一種回顧，一種總結(jié)，是對業(yè)務(wù)的仔細研磨，仔細審視。人常說"慢功出細活"，作為采購人員，我們所謂的慢就是細心，認真。記得在今年年初，我給寧夏的一位玉米客戶，做到貨質(zhì)量反饋，由于自己的一時粗心，將扣款項目數(shù)據(jù)羅列錯誤，導致客戶對扣款不滿意，客戶大發(fā)雷霆，自己感覺很委屈。最后自己將到到貨的反饋系統(tǒng)數(shù)據(jù)核對最少3邊，分析問題出在那里，發(fā)現(xiàn)是自己的問題，沒有問題后，才發(fā)給客戶，一來一去弄了好幾天，本來想快，反倒，慢了許多，要是仔細一點，認真一點，就不會發(fā)生這樣的事情，以后凡是部門主管交代的或者及其他書面的材料至少檢查3邊，自己覺得完全沒有問題才能完成。

3、為自己照亮別人的路——幫助別人就是幫助自己。交給我們立足社會和職場的基本道德知識，作為采購部我們是一個整體，不管別人遇到什么樣的問題，我們都有責任和義務(wù)去做，看似你好像比別人下班晚了，干的活多了，但是自己想想，自己學到的東西是不是比別人多了，同時幫助別人的同時，你會發(fā)現(xiàn)新的東西，你以前所不知道的東西。知識水平得到了提高，能力得到鍛煉，何樂而不為。例如：今天，劉振剛讓我?guī)退_一個采購單，我就學到一點，原來以為，公司袋裝原料包裝扣重都是按照0。125kg，但是今天我開的采購單是0。12公斤扣重，同時，通過幫助別人，反思自己所需要學習的東西很多很多，需要掌握的基本知識非常欠缺。

4、吃小虧占大便宜——吃虧并非壞事，主動的盡力的去幫助別人，為自己以后鋪平道路。供應(yīng)商來了我們熱情一點，了解到信息可能就是真實的，在我們以后與客戶溝通中，客戶感受到我們的誠意和熱情，或許我們會給公司帶來更大的效益。吃虧是什么，吃虧是一種閱歷，吃虧是一種精神財富，知識財富，能力財富。雖然你吃虧了，但是你的能力有了，知識水平也提高了，別人干不了的你能干，別人不懂的你懂，機會來了，你不上誰上？

道德經(jīng)心得體會(篇2)

我對《道德經(jīng)》的理解主要是講求“無為”，“尊重規(guī)律”。

第一段“道可道，十分道，名可名，十分名?！笔钦f作為世界本源的道是能夠用語言來形容的，但并不是永恒的。“名可名，十分名?！闭f的是能夠稱呼的名不是恒常的名?！盁o名天地之始，有名萬物之母。”是說天地剛剛呈現(xiàn)時是沒有名的，萬事萬物逐漸出現(xiàn)時才有了各自的名(但并不永恒)?！肮食o欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。”意思是之所以經(jīng)常在沒有欲求時來探究它的奧妙，有的時候探究它的倪端。“此兩者，同出而異名?！笔钦f有和無這兩方面都同出于道卻有不一樣的名稱?！巴^之玄”都同樣能夠被認為深遠微妙，難以把握?！靶中娒钪T。”那里指的是這種玄而又玄的道是一切奧妙的門徑。哀悼短信這一段作為《道德經(jīng)》的起始，詳細闡述了老道對規(guī)律的理解。在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的?！睂Υ?guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律?！边@是一種十分樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是十分有計劃、有科學根據(jù)的，它不僅僅對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠的影響，其影響也遠遠超出了中國的范圍。

由此可見，以老位代表人物的道家學派對規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有十分強的科學性，這對此刻我們的唯物論...

道德經(jīng)心得體會(篇3)

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老子在《道德經(jīng)》中說：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！崩献痈叨雀爬ù蟮赖牡滦赃M而總結(jié)出人應(yīng)具備慈德、儉德和讓德的三大美德，更是為人修身處世的三項基本原則。

寬厚仁慈是領(lǐng)導干部的安心立世之本。“慈”是老子“三寶”中最重要的，是世間一切美德的基礎(chǔ)?！秾O子兵法》中：“視卒如嬰兒，故可以與之赴深溪;視卒如愛子，故可與之俱死?！边@就是領(lǐng)導者仁慈所激發(fā)出的巨大作用。

老子說：“天將救之，以慈衛(wèi)之。”倘若一個領(lǐng)導干部無視國家法律，為所欲為，即便能夠躲過一時，最終也沒有好下場，“老虎”、“蒼蠅”的結(jié)局就是現(xiàn)身說法。領(lǐng)導干部若能秉持老子倡導的這種官員應(yīng)有的人生觀、價值觀以及應(yīng)具備的官德，用“慈”的理念去從政，對社會有回饋之心、責任之感，對百姓有人本思想、服務(wù)意識，對自然有敬畏之心、感恩之情，對下屬有仁愛之心、感激之念，做事從政能成人之美、與人為善，就不會肆意妄為，繼而與社會和諧相處，得到百姓的擁戴，這也是領(lǐng)導干部的安身立世之本。

清心寡欲是領(lǐng)導干部的修身養(yǎng)廉之要。老子用 “儉”字作為治國、事天和養(yǎng)生的根本原則。治國者唯有堅守少私寡欲、勤儉治國的原則，才能更好地為民謀福。多少王朝更迭、社會變遷、政權(quán)興衰的歷史，無不驗證了“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。

人如果沒有良好的身體和精神狀態(tài)，又如何實現(xiàn)自身的價值?你想給人一滴水，自己就需要有一桶水的容量，這就是“儉德”。孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！北３值辞屐o的心態(tài)，神安體健，也是對廉政自律者的回報。對物質(zhì)享受的追求是人與生俱來的本性，面對形形色色的誘惑，通過外界制度的規(guī)范與約束就非常必要。當前，黨中央強力推進八項規(guī)定精神落實和“四風”整治，以優(yōu)良的黨風政風帶動社風民風。八項規(guī)定的意義深遠，作風建設(shè)永遠在路上!

謙虛和順是領(lǐng)導干部的立身處事之則。為什么老子崇尚謙柔之德?因為他明白“物極則反，過盛必衰，盈滿則覆”的道理?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅”;“物壯則老，謂之不道，不道早已”。凡是過于自我膨脹的行為，都不會持久!老子的“謙下”，也被孔子視為克敵制勝的法寶。孔子帶子路游覽魯國宗廟，看到一個欹器，它中空時會傾斜，半滿時會端正，滿盈時又會傾覆?？鬃咏璐私逃勇罚骸鞍Γ挠杏瘽M而不傾覆的道理?”子路問：“有保持盈滿的方法嗎?”孔子答：“聰明睿智，要守之以愚拙;功蓋天下，要守之以謙讓;勇力蓋世，要守之以怯弱;富有四海，要守之以節(jié)儉。這就是抑制自滿的方法?！笨鬃痈嬲]人們，要想保持完滿，必須做到不自滿。若能做到謙、讓、愚、怯四點，近可獨善其身，遠能兼濟天下。

以來，隨著中央強力推進反腐敗，“大老虎”的一個個倒下，再次證明了老子“物壯則老”和孔子“滿盈傾覆”的道理。同時，也給世人敲響警鐘：有恃無恐的狂妄者必然沒有好下場，為政者唯以謙和、辭讓為處事原則，時時警鐘長鳴，警示自己時刻清醒頭腦，防止罪、禍、咎落到自己身上，才能獲得長久的安定。

《道德經(jīng)》中的“三寶”及許多精辟見解都閃耀出思想的光輝，豐富了當代反腐倡廉思想，對促進當代領(lǐng)導干部廉德修養(yǎng)具有很強的借鑒意義。

道德經(jīng)心得體會(篇4)

《雷雨》向我們展示了一個上世紀前期上層社會和下層社會產(chǎn)生的沖突最后引發(fā)的悲劇。專制偽善的家長;熱情單純的孩子;為愛瘋狂的女人;痛悔著罪孽卻不自知地犯下更大罪孽的男人;家庭的秘密;身世的秘密，這一切的一切在一個陰沉、郁熱的雷雨夜爆發(fā)出來。

因為《雷雨》是話劇，如果沒有清楚的了解和體悟時代的背景，或許不容易理解劇中的人物，而同一時代的作品《家》《春》《秋》像我們更好的詮釋了那個舊社會新思潮交織的時代。就個人來說，在《雷雨》中我更喜歡周沖這個人物，我雖然成長在舊社會，但他受到新思想的影響，他對生活充滿希望和幻想，他熱愛生活充滿朝氣，他很像《家》中的覺慧，但與他不同的是覺慧不對生活進行幻想，年輕的他清楚地認識到了舊社會制度的罪惡，并勇敢地拿起筆加入了傳播新文化的工作之中。

《雷雨》是我讀過的第一部劇本，初讀《雷雨》是在高中的語文課文中，課文中節(jié)選了魯世萍和周樸園的對話，讓我產(chǎn)生了強烈的好奇，于是我來到了那個雷雨天……

除了跌宕起伏的情節(jié)，《雷雨》的成功之處還在于它用短短四幕塑造了八個性格各異的人物，這些人物是那個時代一個社會的縮影。周樸園，他表面上是一個依著上層社會的道德的模范家長，模范公民，他冷酷、倔強、威嚴、能干一番事業(yè)，可是他其實專橫、自是、為了利益喪失人性的剝削工人。作為資本家的縮影他展示了當時資本家的罪惡本質(zhì)。魯侍萍，她是封建禮教的犧牲品，她是中國舊社會勞動婦女的縮影，她有一定的反抗意識卻又有著太強的局限性，她一味地犧牲自己來成全別人。當然在整部劇中最為耀眼的當屬周蘩漪，她的熱情是不熄的火，而上帝偏讓她在枯干的沙上自生自滅，她的心靈被郁熱的環(huán)境窒息成乖戾，她充滿陰的力，辛辣又尖銳。而魯四鳳和周沖作為劇中最無辜的角色，特別是周沖，他是舊社會中成長的受到新思想影響的青年，他有自由平等的思想傾向，想讓四鳳和他一同接受教育，可他同時又太天真，對生活心存幻想。周萍，他作為資本家的兒子和周樸園很像，但他不冷酷、倔強、威嚴，他是軟弱的。最后說魯大海和魯貴，他們雖以父子相稱卻沒有血緣關(guān)系，魯大海是工人階級的縮影，具有強烈的反抗精神;魯貴是市井小人的縮影，他受著下人的規(guī)矩，有著見錢眼開的特點。

《雷雨》作為中國話劇創(chuàng)作的一次成熟而優(yōu)美的收獲，幾十年來被一代又一代的人閱讀，被批又一批的演員排演，影響一代又一代的人。

道德經(jīng)心得體會(篇5)

說起"道"，我第一個想到的是我們時常掛在嘴邊的"紫氣東來"，也偶爾試著去理解"玄之又玄，眾妙之門"里所透露出的哲學。《道德經(jīng)》只有五千余字，雖然字數(shù)不多，卻是章章錦繡，字字都彰顯出經(jīng)典。我不是個好學生，雖然老師為我們進行了很深的講解，但是這其中的"玄之又玄"，讓我望"道"興嘆。此書中涵蓋了世界觀、人生觀、價值觀的辯證方法，包括治國之道、處世哲學、人性修養(yǎng)、養(yǎng)生之道等等的智慧，值得我們每個人去細細品味。

我最喜歡的文豪魯迅先生說的："不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦。"再比如說南懷瑾南老曾說："佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。"體現(xiàn)出了道法自然為風骨的重要性。這是一本很有魅力的經(jīng)典，能給疲憊的心靈帶去力量，他告訴我們應(yīng)該怎樣釋然地對待人世間的種種，怎樣體悟萬物的陰陽兩面，也就是我們常說的"禍兮福之所倚，福兮禍之所伏"，鼓勵我們以一個樂觀的心態(tài)看待天下萬物。

"致虛極，守靜篤"一個"虛"字告訴我們時常要放空自己，當心無一物時，向內(nèi)觀，自己的`心感受到內(nèi)在的光明，才能探尋事物的本質(zhì)。

"上善若水"，也是我們時常掛在嘴邊的成語，而這個成語是什么意思呢?個人的淺薄理解：水的運動規(guī)律最接近道了，一個人甘于處下，善利萬物而不爭、放下自己、包容別人、返璞歸真、像水一樣至陰至柔、圓潤處事，只有這樣我們的道路才會走的更平坦才能得到長久的幸福。

"道可道，非常道。名可名，非常名。"故道不可說，不可說。這便讓我更難以理解——"道"。

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