矛盾論心得。

編輯花時(shí)間整理了“矛盾論的心得”，請(qǐng)認(rèn)真思考以下建議或許對(duì)你的問(wèn)題有所啟發(fā)。當(dāng)我們突然有了靈感的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，我們就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)，把它們記錄下來(lái)。心得體會(huì)可以讓我們更有感悟地生活更有思考地面對(duì)人生。

矛盾論的心得(篇1)

矛盾指導(dǎo)工作，工作需要矛盾

———《矛盾論》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

《矛盾論》這篇既《實(shí)踐論》之后的哲學(xué)論文，曾指導(dǎo)了我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)揮了重要的戰(zhàn)略思想堡壘作用，今天通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)袖的哲學(xué)思想，無(wú)不閃爍著智慧的光芒，這篇力作不僅對(duì)現(xiàn)今的生產(chǎn)生活和工作等方面具有強(qiáng)大的指導(dǎo)作用，而且對(duì)于今后將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

文章第一部分介紹兩種宇宙觀——即形而上學(xué)的見(jiàn)解和辯證法的見(jiàn)解，這是論述矛盾的世界觀基礎(chǔ)?！斑@個(gè)辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！保瑥膶?shí)例論證，在我們煙草的日常生產(chǎn)和工作中，專賣(mài)的打假、打私和煙販的不法活動(dòng)之間的矛盾，緊俏煙銷(xiāo)售和貨源組織之間的矛盾，煙葉生產(chǎn)收購(gòu)等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和煙農(nóng)的期望值之間的矛盾，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)范化操作和提高效率之間的矛盾等等，如何解決好這些矛盾，辯證法的宇宙觀就是教導(dǎo)我們善于去觀察和分析矛盾存在的原因，如何找到解決矛盾的突破口，如何制定適合解決矛盾的方針、政策和路線，如何在解決矛盾中促進(jìn)我們行業(yè)各項(xiàng)工作不斷向前發(fā)展。

第二部分論述矛盾的普遍性。矛盾的普遍性或絕對(duì)性有兩方面的含義，其一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中；其二是說(shuō)，每一件事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。由于我們受于工作經(jīng)驗(yàn)、文化背景、知識(shí)底蘊(yùn)、社會(huì)環(huán)境和性格差異的影響，對(duì)于各項(xiàng)工

作從不同的角度來(lái)考慮，就會(huì)產(chǎn)生不同的實(shí)施效果，這些不同的實(shí)施效果本身也就是矛盾的本身，從一定意義上講，這說(shuō)明矛盾的普遍性，也說(shuō)明矛盾存在于一切運(yùn)動(dòng)之中，無(wú)論對(duì)于矛盾如何解決，歸根結(jié)底也就是集思廣益，從不同的方面促使矛盾的解決，從而在矛盾中完成工作，完成行業(yè)的使命，使行業(yè)在市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，得以平穩(wěn)健康發(fā)展，同時(shí)也經(jīng)得起時(shí)間和歷史的考驗(yàn)。第三部分講矛盾的特殊性。偉大領(lǐng)袖在文章中提到“任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)?！?“研究事物發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)結(jié)上、在其總體上去看，而且必須從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看。”這也具體體現(xiàn)了其嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)：各個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的矛盾→各個(gè)運(yùn)動(dòng)形式在各個(gè)發(fā)展過(guò)程中的矛盾→各個(gè)發(fā)展過(guò)程的矛盾的各方面→各個(gè)發(fā)展過(guò)程在其各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾→各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的各方面。

深入到我們工作的實(shí)際中，行業(yè)每個(gè)階段都有每個(gè)階段的工作任務(wù)，每個(gè)工作任務(wù)都需要具體的人來(lái)負(fù)責(zé)，每個(gè)具體負(fù)責(zé)的人工作思路又不盡相同，從而造成矛盾的特殊性，例如一個(gè)部門(mén)不了解另外一個(gè)部門(mén)的情形，一個(gè)人不了解另外一個(gè)人的處事態(tài)度和解決問(wèn)題的習(xí)慣，只了解個(gè)體一方，不了解總體情況，只考慮順利的一面，不考慮困難的一面，只掌握現(xiàn)在，不深入剖析將來(lái)會(huì)產(chǎn)生什么影響等等。這就需要我們認(rèn)清矛盾的普遍性即包含于一切特殊性之中，無(wú)特殊性也就沒(méi)有普遍性。在工作中把握大局，著眼長(zhǎng)期發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，加強(qiáng)

溝通和協(xié)調(diào)，中和工作中矛盾的特殊性，杜絕各自為政，能有效解決研究問(wèn)題的主觀性、片面性和表面性。

第四部分是主要矛盾和主要矛盾的方面。在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。在研究矛盾特殊性的問(wèn)題中，如果不研究過(guò)程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說(shuō)不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。

在我們實(shí)際工作中，不免存在著這樣或那樣的問(wèn)題和矛盾，如何抓到主要矛盾和次要矛盾，是我們?cè)诩訌?qiáng)自身修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)中得以體現(xiàn)。就像古代詩(shī)中提到的“射人先射馬，擒賊先擒王”一樣，抓住事物的主要矛盾，其他附屬的次要矛盾也就會(huì)迎刃而解，工作也就會(huì)得以順利開(kāi)展。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，如何提高工作效率，又能保證嚴(yán)格規(guī)范呢？從很大程度上講，嚴(yán)格規(guī)范是行業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)的前提保證，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究、貫徹相關(guān)的文件要求，加強(qiáng)自身要求，不讓該解決的事情在我這里拖延，嚴(yán)禁消極懈怠，有問(wèn)題有矛盾向上級(jí)匯報(bào)，同具體實(shí)施方溝通協(xié)調(diào)，做好中間的橋梁和紐帶，及時(shí)傳遞信息，這是提高工作效率。那么執(zhí)行者就是解決矛盾的關(guān)鍵，執(zhí)行者嚴(yán)格規(guī)范操作，保障了效率提高，提高效率了，也促進(jìn)了嚴(yán)格規(guī)范的實(shí)施。

第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性。我們中國(guó)人常說(shuō)：“相反相成?！本褪钦f(shuō)相反的東西有同一性。“相反”是兩個(gè)矛盾的相互排

斥，或相互斗爭(zhēng)的?！跋喑伞本褪钦f(shuō)在一定條件下兩個(gè)矛盾方面互相連接起來(lái)，獲得了同一性。在我們煙葉收購(gòu)過(guò)程中，煙農(nóng)的思想比較簡(jiǎn)單，同一畝土地生產(chǎn)的煙葉，去年和今年相互比較，是否增收就這么簡(jiǎn)單，我們行業(yè)在收購(gòu)過(guò)程中堅(jiān)持以質(zhì)論價(jià)，優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)，維護(hù)國(guó)家利益，而由于煙農(nóng)每年的種植管理以及烘烤等方面的不確定嚴(yán)肅，導(dǎo)致每年的煙葉等級(jí)質(zhì)量各有不同，那么收購(gòu)中煙農(nóng)所謂的“壓級(jí)壓價(jià)”這種問(wèn)題也就出現(xiàn)，這時(shí)相反的兩個(gè)方面如何相成，那就是我們的“國(guó)標(biāo)”，國(guó)標(biāo)從維護(hù)國(guó)家利益和煙農(nóng)利益上達(dá)到了一個(gè)統(tǒng)一，把兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的方面同一起來(lái)，有效解決了矛盾，促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展。

第六部分講對(duì)抗在矛盾中的地位。作者明確了“我們回答道：對(duì)抗是矛盾斗爭(zhēng)的一種形式，而不是矛盾斗爭(zhēng)的一切形式?！睂?duì)抗促使真理的出現(xiàn)，在我們工作過(guò)程中，如果沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，沒(méi)有對(duì)抗（這里的對(duì)抗不是指惡意的對(duì)抗，而是指對(duì)同一事物的不同意見(jiàn)），每個(gè)人把自己的想法埋藏在心中，自己做自己的事情，最后就會(huì)出現(xiàn)一件工作會(huì)有各種的處理方式，矛盾得不到有效解決，指令得不到有效執(zhí)行，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，一盤(pán)散沙，行業(yè)也就沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)力，也就不可能取得長(zhǎng)足發(fā)展。

第七部分，偉大領(lǐng)袖進(jìn)行了總結(jié)。這七個(gè)部分層次關(guān)系清楚，邏輯結(jié)構(gòu)明晰；部分與部分之間、論點(diǎn)與論點(diǎn)之間銜接過(guò)渡自然。這充分表現(xiàn)了作者高屋建瓴的思想和統(tǒng)領(lǐng)全局的能力。

總之，這篇論文值得我們學(xué)的東西太多了，應(yīng)該好好品味和領(lǐng)悟。

矛盾論的心得(篇2)

《矛盾論》讀后感

事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。它對(duì)于人類的認(rèn)識(shí)史是一個(gè)大革命。按照辯證唯物論的觀點(diǎn)看來(lái)，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，矛盾貫串于一切過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對(duì)性。然而矛盾的斗爭(zhēng)則是不斷的，不管在他們共居的時(shí)候，或者在他們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，都有斗爭(zhēng)的存在，尤其是在他們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，斗爭(zhēng)的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。當(dāng)著我們研究矛盾的特殊性和相對(duì)性的時(shí)候，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的區(qū)別；當(dāng)著我們研究矛盾的普遍性和斗爭(zhēng)性的時(shí)候，要注意矛盾的各種不同的斗爭(zhēng)形式的區(qū)別。矛盾論指導(dǎo)革命實(shí)踐的發(fā)展，統(tǒng)一全黨思想。破擊違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們革命事業(yè)的那些教條主義的思想；也能夠是有經(jīng)驗(yàn)的同志們整理自己的經(jīng)驗(yàn)，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。使全黨從哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，即抗日壓倒一切，成為主要任務(wù)。也為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)作了理論上的準(zhǔn)備，為抗戰(zhàn)的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認(rèn)矛盾，找不到認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。這其中也包括我曾有過(guò)類似的想法。人們對(duì)陶淵明“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”。其實(shí)，這樣的世界是根本不存在的。古往今來(lái)，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。我漸漸意識(shí)到?jīng)]有矛盾就沒(méi)有世界。因而我們應(yīng)該承認(rèn)矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認(rèn)矛盾。矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f(shuō)是時(shí)時(shí)可以見(jiàn)到，處處可以用到，無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。像具體問(wèn)題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，這些高中就談到過(guò)的問(wèn)題，對(duì)于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。

毛澤東的矛盾論的主要從宇宙觀的高度，發(fā)揮了列寧關(guān)于兩種發(fā)展觀的思想，不僅指出用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界是形而上學(xué)的基本特征，而且指出形而上學(xué)是簡(jiǎn)單地從事物外部去找發(fā)展的原因，否認(rèn)唯物辯證法所主張的事物內(nèi)部矛盾引起發(fā)展的學(xué)說(shuō)。書(shū)中還闡明了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，指出外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。全面論述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括兩方面的含義：其一是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，其二是指每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。該書(shū)從 5個(gè)方面系統(tǒng)地論述了矛盾特殊性的理論，明確指出矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系，二者相互區(qū)別、相互聯(lián)結(jié)又相互轉(zhuǎn)化并提出了“ 共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法”的論斷。論證了主要矛盾和次

要矛盾方面的原理，認(rèn)為矛盾發(fā)展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客觀依據(jù)，規(guī)定了主要矛盾和主要矛盾方面的定義，說(shuō)明了找出主要矛盾和次要矛盾方面的方法論意義，并論述了矛盾對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化的根據(jù)和條件。具體地闡明了矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系。認(rèn)為對(duì)立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的，對(duì)立的互相排斥的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的；有條件的相對(duì)的同一性和無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。分析了矛盾斗爭(zhēng)的兩種基本形式即對(duì)抗性的矛盾和非對(duì)抗性的矛盾，并指出二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

毛澤東的矛盾論使我更加認(rèn)識(shí)到了世界上任何事物在其發(fā)展過(guò)程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要做到對(duì)癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，而不要死摳馬列著作中的那些死板教條，要確立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，使中國(guó)革命這艘航船能夠撥正船頭，乘風(fēng)破浪，勇往直前?？傊?，《矛盾論》這篇文章，是我黨反對(duì)主觀主義特別是反對(duì)教條主義的又一重大理論成果，它不僅在過(guò)去，在全面開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，同樣有著它極其重要的理論指導(dǎo)意義。

矛盾論的心得(篇3)

學(xué)習(xí)毛澤東《矛盾論》全文心得

《矛盾論》（1937、8），是毛澤東在延安時(shí)期兩篇重要的哲學(xué)論文之一，主要是在抗戰(zhàn)的大歷史背景下，為了清算黨內(nèi)的“左”的冒險(xiǎn)主義和右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤思想，有利于革命形勢(shì)的轉(zhuǎn)變，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利而作。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)黨在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐，已積累了豐富的成敗經(jīng)驗(yàn)，加上毛澤東有條件和可以完成這樣的哲學(xué)總結(jié)?！睹苷摗返陌l(fā)展，使全黨從哲學(xué)的高度認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)，即抗日壓到一切，成為主要任務(wù)。也為延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)作了理論上的準(zhǔn)備，為抗戰(zhàn)的順利奠定了思想基礎(chǔ)。

通過(guò)學(xué)習(xí)我們將能發(fā)現(xiàn)，《矛盾論》是以如何分析客觀的復(fù)雜的具體的矛盾為中心，著重論述了矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系。然后我們?cè)購(gòu)摹睹苷摗返幕究蚣軄?lái)看，該篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一環(huán)扣一環(huán)地深入地論述了矛盾論。該文的主題為《矛盾論》，首先從兩種對(duì)立的世界觀：辯證法與形而上學(xué)的兩種對(duì)立面引經(jīng)據(jù)典和實(shí)際例子作論證。接著，又論述了矛盾問(wèn)題的精髓：矛盾的普遍性和特殊性。然后在矛盾的普遍性和特殊性的基礎(chǔ)上接著又進(jìn)一步論述矛盾的不平衡性：主要矛盾和矛盾的主要方面。最后緊接著針對(duì)矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性進(jìn)行了深刻論述?！睹苷摗吠晟频摹⒒究蚣鼙闶牵褐黝}→兩種對(duì)立的世界觀：辯證法與形而上學(xué)→矛盾問(wèn)題的精髓：矛盾的普遍性和特殊性→矛盾的不平衡性：主要矛盾和矛盾的主要方面→矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性。在該文的末尾的第七部分作了最后的結(jié)，對(duì)上述的系統(tǒng)解說(shuō)后，對(duì)矛盾論又作簡(jiǎn)單扼要地講了事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。它對(duì)于人類的認(rèn)識(shí)史是一個(gè)大革命。同時(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)的革命情況，對(duì)堅(jiān)持矛盾論在革命工作作用，即如果當(dāng)時(shí)的革命人經(jīng)過(guò)研究，真正地懂得了上述這些要點(diǎn)，革命人就在當(dāng)時(shí)能夠擊破反馬克思列寧主義基本原則的不利于革命，事業(yè)的那些教條的思想，也能夠使有經(jīng)驗(yàn)的同志們整理自己經(jīng)驗(yàn)，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義。

通過(guò)學(xué)習(xí)后，我們能夠理解矛盾論是相對(duì)違心論的一種辯證法。是一種方法論，一種價(jià)值觀！真正了解和把握了矛盾論，會(huì)提高我們對(duì)事物規(guī)律性的把握，幫助我們對(duì)事物預(yù)見(jiàn)性。這些，對(duì)于今天的我們，要自覺(jué)地協(xié)調(diào)好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系是極為必要的。對(duì)于我們保持清醒的頭腦，立足于中華民族的謀求發(fā)展與復(fù)興的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)我們中華民族的中國(guó)夢(mèng)具有積極的意義！

矛盾論的心得(篇4)

當(dāng)然，矛盾是不斷涌現(xiàn)的，舊的矛盾得到調(diào)和、問(wèn)題得到解決，新的更高層次的矛盾和問(wèn)題又必然產(chǎn)生了，我們應(yīng)該未雨綢繆、早做規(guī)劃，不斷的加以解決，推動(dòng)工作向更高更新層次發(fā)展。

毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者，是20世紀(jì)的歷史巨人。他不僅以政治家、軍國(guó)主義者、戰(zhàn)略家的實(shí)踐改寫(xiě)了中國(guó)歷史，而且以馬克思主義理論家、哲學(xué)家的創(chuàng)造在中國(guó)文化發(fā)展史上留下了深刻的印記。而毛澤東所取得的一切成就，又都和他投身變革社會(huì)的革命實(shí)踐、和他一生刻苦的讀書(shū)生活分不開(kāi)的。

毛澤東讀書(shū)有淵博的學(xué)識(shí)和高超的政治智慧。

毛澤東最重視哲學(xué)。他在哲學(xué)領(lǐng)域花了很多時(shí)間，讀了很多哲學(xué)著作，不僅有馬列主義，還有西方哲學(xué)家斯賓諾莎、康德、黑格爾，還有中國(guó)古代哲學(xué)家的一些著作。毛澤東正是在大量閱讀和深入思考的基礎(chǔ)上，通過(guò)總結(jié)，把中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)上升到哲學(xué)的高度，并寫(xiě)出《實(shí)踐論》、《矛盾論》這兩篇?jiǎng)潟r(shí)代的哲學(xué)著作。

毛澤東和馬克思一樣，特別重視歷史和哲學(xué)，在他的《矛盾論》中，既有歷史知識(shí)的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，具有一種立體感。

《矛盾論》和《實(shí)踐論》是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學(xué)思想形成的主要標(biāo)志，它們分別從辯證法和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)做出了哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認(rèn)識(shí)論。

事物的矛盾規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的最基本規(guī)律。列寧說(shuō)：“就本來(lái)的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。

”列寧常稱這個(gè)法則為辯證法的本質(zhì)。因此，我們?cè)谘芯窟@個(gè)法則時(shí)，不得不涉及許多的哲學(xué)問(wèn)題。這些問(wèn)題是：

兩種宇宙論；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要矛盾和主要矛盾方面；矛盾方面的同一性和斗爭(zhēng)性；矛盾中的對(duì)抗地位。

《矛盾論》是毛澤東繼1937年7月完成《實(shí)踐論》之后，為了克服黨內(nèi)存在的嚴(yán)重教條主義思想，于同年8月完成的，曾在延安抗日軍政大學(xué)作過(guò)演講。毛澤東的《矛盾論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問(wèn)題--矛盾的問(wèn)題，矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題，特別指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對(duì)性，矛盾的共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。

矛盾論的心得(篇5)

最近幾周，我讀了三本介紹馬克思主義基本原理的書(shū)。它們分別是《共產(chǎn)黨宣言》,《矛盾論》和《實(shí)踐論》。把這么多的歷史巨作讀完，我想每個(gè)人的第一讀后感，都是累。

呆在電腦前盯著熒光幕的我，更是覺(jué)得累！老實(shí)說(shuō)，這是我第一次讀馬克思主義哲學(xué)的書(shū)！好多東西都不是很懂，特別是《共產(chǎn)黨宣言》這本書(shū)。

我只知道這意味著關(guān)于共產(chǎn)主義和資本主義，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資本家的一些真理。我真搞不懂馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義思想！《矛盾論》和《實(shí)踐論》我雖說(shuō)是讀懂了它們的大概意思，但還不是很理解！當(dāng)時(shí)讀這幾本書(shū)，我是硬著頭皮讀下去的。

我也在網(wǎng)上查閱了這些書(shū)的一些知識(shí)和摘要。讀了以后，我才真正認(rèn)識(shí)到毛澤東是值得一代偉人的。他不僅是一代戰(zhàn)略家和政治家，也是一位偉大的哲學(xué)家！

突然，我對(duì)毛澤東的敬仰之情油然而生，他成了我敬仰的對(duì)象。我為有這樣的主席而感到自豪！我相信在他們的影響下，我會(huì)逐漸成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義忠誠(chéng)者！

在生活中，我是一個(gè)比較開(kāi)朗和老實(shí)的人！說(shuō)話直來(lái)直去，從不拐彎抹角！我業(yè)是一名工科學(xué)生。我的專業(yè)是電氣工程和自動(dòng)化。

所以，我從小就對(duì)中英文沒(méi)有興趣，這也是我中英文成績(jī)不好的原因之一！到了高二時(shí)我也只能選擇我喜歡而又感興趣的理科了，不過(guò)最重要的還是我的理科成績(jī)比較好！幸運(yùn)的是，我毫無(wú)危險(xiǎn)地通過(guò)了高考。我成為了一個(gè)真正的大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了我在這個(gè)階段最重要的愿望！

我到大學(xué)后的第一天，我就被我們的宿舍打爆了。那時(shí)我有點(diǎn)失望。因?yàn)樗奚崾?個(gè)人住的，我理想的大學(xué)宿舍是4到6個(gè)人住的，都在內(nèi)閣宿舍下面。然而，一段時(shí)間后，我逐漸習(xí)慣了這種生活。

認(rèn)識(shí)到了八人間也不錯(cuò)啊，人多熱鬧，宿舍人氣高，就是空間有點(diǎn)兒小，沒(méi)有學(xué)習(xí)的地方。不過(guò)我們都去自習(xí)室和圖書(shū)館學(xué)習(xí)。問(wèn)題解決了，我們的大學(xué)生活更快樂(lè)了。

同時(shí)，我們對(duì)大學(xué)充滿熱情，對(duì)未來(lái)充滿希望。記得當(dāng)時(shí)入社團(tuán)也是新生的一件大事，學(xué)長(zhǎng)們都告訴我們要報(bào)哪些社團(tuán)。但大多數(shù)學(xué)生都在接受道德教育，我就是其中之一。

所以就進(jìn)了我們電子信息工程學(xué)院的“電影愛(ài)好者協(xié)會(huì)”。我們?cè)趨f(xié)會(huì)里得到了很多快樂(lè)，還參加了協(xié)會(huì)的電影知識(shí)競(jìng)賽，獲得了第二名。那刻我體會(huì)到了協(xié)會(huì)這個(gè)大家庭給予我們的鼓勵(lì)！

我喜歡讀情節(jié)豐富、曲折曲折、效果出人意料的書(shū)。如果不是有學(xué)習(xí)馬克思主義這一門(mén)課的機(jī)會(huì)，我敢肯定《共產(chǎn)黨宣言》,《矛盾論》和《實(shí)踐論》這三本書(shū)我是不會(huì)去讀的?！罢軐W(xué)”這一個(gè)詞對(duì)我來(lái)說(shuō)是神秘而又不可捉摸的。

過(guò)去我只是在字面意義上去了解它，淺薄的明白它是指什么！當(dāng)我讀完這三本書(shū)時(shí)，我開(kāi)始了我真正的哲學(xué)之旅！說(shuō)了這么多關(guān)于我的話，是時(shí)候談?wù)勎覐倪@三本書(shū)中得到了什么，也就是說(shuō)，這本書(shū)的主題和一般內(nèi)容！

《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，在我看來(lái)大約有3萬(wàn)字！《共產(chǎn)黨宣言》是1847 年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思恩格斯達(dá)成共識(shí)，研究了宣言的全部?jī)?nèi)容和結(jié)構(gòu)。它是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。

《共產(chǎn)黨宣言》在我看來(lái)可以分為兩個(gè)部分，其一為引言，其二為正文四章。第一部分引言說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。第二部分正文四章，其第一章說(shuō)的是《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)；其第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)；其第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)；其第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略！

看完這本書(shū)，我為自己的國(guó)家感到驕傲，因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)主義國(guó)家，我們走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路！160年前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí)，中國(guó)正在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……，160年后的今天，社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方，中國(guó)共產(chǎn)黨以毛澤東思想，鄧小平理論，“****”的先進(jìn)思想以及科學(xué)發(fā)展觀，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)…… 。從《共產(chǎn)黨宣言》到“****”，濃縮了150年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨82年奮斗發(fā)展的輝煌。

因此，我愿意加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一個(gè)合格的中國(guó)共產(chǎn)黨將是我畢生的追求！ 可以說(shuō)，我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。其中“流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)最下層中消極的腐化的部分，他們?cè)谝恍┑胤揭脖粺o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命卷到運(yùn)動(dòng)里來(lái)，但是，由于他們的整個(gè)生活狀況，他們更甘心于被人收買(mǎi)，去干反動(dòng)的勾當(dāng)。

”這一段話我就無(wú)法完全理解！“流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)”這個(gè)詞是我第一次聽(tīng)說(shuō)，我無(wú)法想到什么人屬于這一階級(jí)！更不用說(shuō)去理解了！

但我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典，在討論和理解的過(guò)程中，才能提高我們的修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)。我知道我還有很長(zhǎng)的路要走，但我已經(jīng)下定決心要堅(jiān)定地去實(shí)現(xiàn)我的價(jià)值！

《矛盾論》和《實(shí)踐論》都是毛澤東同志重要的哲學(xué)代表著作！《實(shí)踐論》是毛澤東關(guān)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的代表著作。寫(xiě)成于1937年7月。

當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)有教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤思想，《實(shí)踐論》就是他用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，特別是教條主義的主觀主義錯(cuò)誤而寫(xiě)的?！睹苷摗肥亲髡呃^《實(shí)踐論》之后寫(xiě)的，也是為了克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想！《實(shí)踐論》為我們提供了認(rèn)識(shí)事物的基本原理和方法。

需要我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，不急不躁、由表及里、全面觀察、由感性到理性、了解事物的演進(jìn)變化、分清事物彼此間的區(qū)別聯(lián)系、大膽假設(shè)、小心求證、循環(huán)往復(fù)、不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。《矛盾論》從5個(gè)方面系統(tǒng)地論述了矛盾特殊性的理論，明確指出矛盾的普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系，二者相互區(qū)別、相互聯(lián)結(jié)又相互轉(zhuǎn)化。并提出了“ 共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法”的論斷。

讀了這兩本毛澤東同志的書(shū)，我從哲學(xué)的角度認(rèn)識(shí)到矛盾和實(shí)踐的本質(zhì)！《實(shí)踐論》給我的啟示是，我們做每一件事都要去親手動(dòng)手去做，自己做過(guò)的才能真正掌握它，才能真正的從中獲得知識(shí)和技能！舉個(gè)例子：

就像我們每個(gè)人學(xué)習(xí)一樣，其實(shí)上課都可以聽(tīng)懂，可是下課后做題又不會(huì)做。還需要做一些題，你才能夠掌握它。實(shí)踐的重要性可想而知。

中國(guó)曾經(jīng)有一句話深入每一個(gè)中國(guó)人民：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)！”這也同時(shí)表現(xiàn)了國(guó)家對(duì)實(shí)踐的重視性！

我對(duì)其中“人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理?！边@一句話深有感悟！他為我指明了成功的方向，為我的人生增添了一筆強(qiáng)心針！

《矛盾論》中有這樣一段話：“矛盾的普遍性或絕對(duì)性這個(gè)問(wèn)題有兩方面的意義。一是矛盾存在于萬(wàn)物的發(fā)展過(guò)程中；二是萬(wàn)物的發(fā)展過(guò)程中總有矛盾運(yùn)動(dòng)。

”這段話令我回味無(wú)窮，我認(rèn)為這一句話道出了大自然中普遍存在的真理！我的一生中每時(shí)每刻都會(huì)有他的身影。矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f(shuō)是時(shí)時(shí)可以見(jiàn)到，處處可以用到，無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。

如具體問(wèn)題的具體分析、主要矛盾與次要矛盾的辨證關(guān)系、主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系原則等，這些問(wèn)題對(duì)我們的高中生活都有很大的幫助和啟示。

《共產(chǎn)黨宣言》,《矛盾論》和《實(shí)踐論》這幾本書(shū)改變了我大學(xué)的哲學(xué)生涯！讓我有正確的理論指導(dǎo)，讓我從中受益匪淺。在我的日常生活中，我們應(yīng)該充分利用從它們身上學(xué)到的知識(shí)，讓它們?yōu)槲业纳钤鎏砉獠?，為我的日常生活提供好的解決方案，改變我的精神面貌！

我相信在我未來(lái)的大學(xué)生活中，哲學(xué)將是我不可或缺的一部分！

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《矛盾論的心得》一文，希望能解決您找不到幼師資料時(shí)遇到的問(wèn)題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了矛盾論心得專題，希望您能喜歡！