狼圖騰讀書(shū)心得。

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狼圖騰讀書(shū)心得 篇1

狼圖騰小狼小狼》讀后感——對(duì)生命的感悟]在我的記憶中，狼，好像一直是扮演著一種**，狡猾，奸詐的角色，《狼圖騰小狼小狼》讀后感——對(duì)生命的感悟。小時(shí)候，我不聽(tīng)話，媽媽就說(shuō)大惡狼來(lái)了；通常把貪心的人說(shuō)成是有狼子野心；把惡毒的人說(shuō)是狼心狗肺；把美國(guó)帝國(guó)主義叫野心狼......總之，一切壞念頭狼幾乎都具備著，我們漢人也把狼恨了個(gè)透。

然而，這只是我們家漢族人的想法。草原人民把狼奉為神。生著學(xué)狼，死了喂狼?！独菆D騰小狼小狼》這本書(shū)，并沒(méi)有說(shuō)狼有多么多么的兇暴、殘忍。

它是一只聰明而不狡猾，神奇而不**，頑強(qiáng)而不奸詐的草原精靈狼。記得還在放寒假，當(dāng)我看這本書(shū)的第一眼時(shí)，我就給它判了個(gè)“死刑”，認(rèn)定這本書(shū)是一本典型的“恐怖書(shū)”，就因?yàn)榉饷媸且恢焕?。我的腦子里立即浮現(xiàn)了“血腥”、“殘忍”、“兇暴”這幾個(gè)詞。

結(jié)果，事實(shí)證明我錯(cuò)了。人，不可貌相，書(shū)，更不可貌相。懷著不屑的心情開(kāi)始讀，回味無(wú)窮的心情讀完。

這本書(shū)令我愛(ài)不釋手，百看不厭。我看得越多，就越著迷。我仿佛走進(jìn)了狼的世界，和作者一起與狼共舞：陳陣是北京知青。由于種種原因，他和其他幾位知青來(lái)到了二侖草原。

與其他知青不同，陳陣迷上了草原狼。因此，在老阿爸的反對(duì)下，在游牧民族的嘲笑下，在狼人仇視者的貪婪下，陳陣決心養(yǎng)一只狼。之后，就是一系列人與狼的趣事，讀后感《《狼圖騰小狼小狼》讀后感——對(duì)生命的感悟》。

但是最后因?yàn)樾±恰笆靠蓺?，不可辱”的精神，讓陳陣懷著痛不欲生的心情，打死了他親手養(yǎng)大的小狼......狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。讀了這本書(shū)，我似乎明白了這句話的一思，但更重要的是，它是一種對(duì)生活的感知和理解。

書(shū)中的小狼，給我上了一堂堂有趣的課。匯起來(lái)，就是一節(jié)生命課。小狼在被囚禁時(shí)，我還單純地以為，小狼會(huì)像某些英勇人士一樣，從此一蹶不振，天天思念自己的家鄉(xiāng)，不自由，毋寧死，絕不就范。

這回，我又大錯(cuò)特錯(cuò)了。當(dāng)狼失去自由時(shí)，他就吃住。他不僅食，而是狼吞虎咽，拼命地吃，以使自己健康。吃飽睡足后，便找準(zhǔn)機(jī)會(huì)伺機(jī)逃跑，去爭(zhēng)取新的自由與生命。

從這可以看出，小狼珍視自由也珍愛(ài)生命。回頭想想，是啊，如果自己被人抓走，是英勇就義？還是乖乖屈服？

我認(rèn)為如果大多數(shù)人真的到了那個(gè)時(shí)候，他們可能會(huì)更不知所措。但狼的精神告訴我們：不要屈服，不要為正義而墮落，更不要無(wú)所適從。

要主宰自己，要做自己的主人，要自己逃跑！在珍惜自由的同時(shí)，我們應(yīng)該珍惜生命，尊重生命。有了生命，才有機(jī)會(huì)，才有一切！

我想說(shuō)，在大自然面前，每個(gè)生物都是相等的，不分“高級(jí)”，“低級(jí)”之說(shuō)。既然每件事都有缺點(diǎn)，就必須是有利的，沒(méi)有絕對(duì)性。比如狼，雖然會(huì)偷草原人的牲畜，但是它們維護(hù)著草原的生態(tài)平衡，草原全靠狼，它的功大于過(guò)。

人類(lèi)無(wú)法主宰地球，更不能與動(dòng)物們比功勞！

狼圖騰讀書(shū)心得 篇2

天黑時(shí)，夜靜，密林環(huán)繞，每走一小步，樹(shù)枝都會(huì)發(fā)出聲響。周?chē)鷣y草叢生，樹(shù)枝仿佛垂死者般抽動(dòng)著手臂月亮真的很圓，不過(guò)上面有一層霧，風(fēng)不斷地吹來(lái)，抽打著臉頰。遠(yuǎn)處看見(jiàn)了山崖，不由你一身冷汗，上面有一匹狼，隨后聽(tīng)見(jiàn)了一聲嚎叫。

這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)你身邊還有其他人。當(dāng)你轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，發(fā)現(xiàn)一雙，不，十幾雙綠色而銳利的眼睛時(shí)，你突然變得愚蠢起來(lái)。

是狼!這是我原先對(duì)狼的了解，可是讀了《狼圖騰》之后，180度的大轉(zhuǎn)變確實(shí)讓我不得讓我吃了一驚。

傳說(shuō)元朝人的祖先，是天生一個(gè)蒼色的狼，與一個(gè)慘白色的鹿相配了，同渡過(guò)騰吉思名字的由來(lái)，到于斡難名字的河源頭，不兒罕名字的山前住著，產(chǎn)了一個(gè)人，名字喚作巴塔赤罕。

這個(gè)故事離不開(kāi)蒙古和草原。當(dāng)然，這是從這一點(diǎn)開(kāi)始的。

狼的品德其實(shí)很值我們?nèi)W(xué)習(xí)，它們的合作精神，無(wú)比的智慧，讓人張口結(jié)舌。踩踏、伏擊、進(jìn)攻、圍堵組織嚴(yán)密。

馬蹄、狼嚎聲讓不得夢(mèng)醉在《狼圖騰》這本書(shū)中，封皮上的大眼睛也讓我過(guò)目不忘。

狼圖騰讀書(shū)心得 篇3

《狼圖騰》是一部建立在實(shí)證基礎(chǔ)上、描摹了逼真的草原原生態(tài)生活，而又滲透著個(gè)人理性思考的文學(xué)力作。作者作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。在額侖貝爾草原十一年中他癡迷地觀察、搜集所有有關(guān)狼的真實(shí)故事和傳說(shuō)，并親自掏狼窩、養(yǎng)小狼，由此來(lái)探究狼在整個(gè)草原生物鏈與自然的關(guān)系，以及在草原民族精神文化生活中的位置。讀了貫穿于全書(shū)中那些大狼與小狼的離奇故事，對(duì)于今天的我們而言除了有驚險(xiǎn)刺激、新鮮而又陌生的感覺(jué)的感覺(jué)外，更多的是引導(dǎo)我們對(duì)狼這種兇殘的動(dòng)物的再一次認(rèn)識(shí)。在我們的記憶中狼是貪婪、惡毒、狡詐的象征，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。而這書(shū)中作者給了我們另一種狼的形象，讓我們重新認(rèn)識(shí)了這群深不可測(cè)的動(dòng)物。下面我就談?wù)勎覍?duì)狼的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

書(shū)中的狼是永遠(yuǎn)向往自由的，狼不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。當(dāng)你看到作者為研究狼觀察狼而馴養(yǎng)的小狼因搬家拒絕被托運(yùn)最后致死，便會(huì)真正理解自由的真締。他們還有我們比擬的團(tuán)隊(duì)精神，眾狼一心：面對(duì)比自己強(qiáng)大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過(guò)周密的計(jì)劃和協(xié)商，有狼王帶領(lǐng)。狼雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走，它們總是同進(jìn)同退。

其次狼懂得“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的道理，狼尊重每個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。比如狼針對(duì)草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。而且狼知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。當(dāng)狼群在戰(zhàn)斗時(shí)有成員受傷，它必將會(huì)被狼群殺死，只是為了狼群的集體利益。

并且狼亦鐘情，公狼會(huì)在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)立能力。但是狼會(huì)在小狼有獨(dú)立能力的時(shí)候堅(jiān)決離開(kāi)它，因?yàn)槔侵溃绻?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了，所以這也是對(duì)子女的愛(ài)。

而且狼還是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊?？茨且荒瓯纫荒陜疵偷纳硥m暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來(lái)打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟?lèi)自己。

狼有很多我們不為所知的品質(zhì)，但是自古以來(lái)狼并不是與中國(guó)傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國(guó)炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠(yuǎn)不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。需要狼的積極的精神與品質(zhì)。

古語(yǔ)說(shuō)“生于憂患，死于安樂(lè)，”不同的生存環(huán)境能夠挖掘出人的不同潛能，塑造出不同的性格，性格決定人的一生，性格決定民族或種族的命運(yùn)。書(shū)中的主人公們除了狼就是一群來(lái)自北京從未離開(kāi)過(guò)父母的知青，被命運(yùn)一夜之間放逐到了人跡罕至的`原始草原，只有依靠自己才能生存下來(lái)。最終，他們不僅活了下來(lái)而且還成長(zhǎng)為中國(guó)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)脊梁。其實(shí)他們正是書(shū)中“狼性”和“羊性”說(shuō)法的寫(xiě)照，他們完成了由"羊"變成"狼"的過(guò)程。新時(shí)期的我們與西方國(guó)家的差距、與日本的差距我們無(wú)需多說(shuō)，我們?nèi)耘f的渴望“大唐盛世”、“貞觀之治”，渴望“只識(shí)彎弓射大雕”的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國(guó)家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內(nèi)心真正之圖騰。

狼圖騰讀書(shū)心得 篇4

這是一本描寫(xiě)狼的“曠世奇書(shū)”，這也是唯一描寫(xiě)狼的“曠世奇書(shū)”。這本書(shū)將是我們這個(gè)時(shí)代無(wú)盡的狼圖騰精神盛宴！

前言《狼圖騰》是一本奇書(shū)，在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在，如果將它作為**來(lái)讀，它充滿了歷史和傳說(shuō)；如果將它當(dāng)作一部文化著作來(lái)讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。我感謝《狼圖騰》，它讓我讀出了深沉、豪放和憂郁的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情呼喚的情感，都令我深深折服……

讀了此書(shū)后，我有些為狼感到驕傲，驕傲中又有些為狼憤憤不平。驕傲的是狼是草原保護(hù)的神。草原上有句諺語(yǔ)：沒(méi)有狼，草原就不能生存！

說(shuō)明狼是草原的主人，是維持草原生態(tài)平衡的狼。我為狼感到氣憤的是，千百年來(lái)，狼對(duì)草原的恩德回報(bào)僅僅只是一些道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)。漢代文化中對(duì)狼的誤解和偏見(jiàn)太多。我希望將來(lái)有人來(lái)讀這本書(shū)，讓他們看到狼的另一面。

在草原上，狼是草原人民的朋友、敵人和神。那是因?yàn)槔堑慕苹椭腔?，狼的軍事能力和不屈不撓的性格深深打?dòng)了草原人民。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模；狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)；狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原的生態(tài)的保護(hù)；游牧民族千百年來(lái)對(duì)于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的**儀式；狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)和親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程；不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職----無(wú)不使我感到不可思議……如果沒(méi)有狼的幫助，一代天驕成吉思汗區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)兵又怎能打敗金兵，橫掃歐亞大陸呢？

我們不能不為《狼圖騰》的精神而追思遙想，《狼圖騰》的精神盛宴將像烈火一樣永遠(yuǎn)在我心中燃燒，永不停熄！

狼圖騰讀書(shū)心得 篇5

最近幾天，我閱讀了《狼圖騰》這本書(shū)，它使我對(duì)狼有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

這本書(shū)主要講述了一個(gè)叫陳陣的大學(xué)生和當(dāng)?shù)啬撩竦墓适?。一開(kāi)始，他們?cè)诓菰献杂煽鞓?lè)地飼養(yǎng)牛羊。他們經(jīng)常與草原狼搏斗以保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)。

他們恨狼，同時(shí)又敬畏它。可是后來(lái)，當(dāng)狼群攻擊軍馬后，草原的人們開(kāi)始用務(wù)種方式殺狼，并且將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外，進(jìn)而草上鼠害橫行，草原大面積沙化。

合上這本書(shū)，我意識(shí)到狼在保護(hù)草原環(huán)境中的重要性。自然界中的每一種生物都有其存在的理由。它與我們的日落有關(guān)。文中畢利格老人說(shuō)過(guò)：

“騰格里是父，草原是母，狼是殺禍草原的活物，騰格里能不護(hù)著狼嗎？”狼對(duì)牧民而言是神圣的，它是騰格里（蒙語(yǔ)“天”）的助手。每當(dāng)這時(shí)，我對(duì)狼不禁產(chǎn)生了敬意。

這種原來(lái)在我心中該千刀萬(wàn)剮的野獸，卻是“環(huán)衛(wèi)能手”。然而，書(shū)中的草原人卻逆天而行，違背自然規(guī)律，不斷殘殺狼群，最終失去了美麗的草原。大自然是人類(lèi)唯一的家園，我們要保護(hù)我們的“地球媽媽”和她的“子女”。

否則，人們將會(huì)成為大自然報(bào)復(fù)的對(duì)象。泥石流、洪水、干旱等災(zāi)害接踵而至，許多人死亡。這都是大自然對(duì)人類(lèi)瘋狂的報(bào)復(fù)。

就像文章中無(wú)盡的沙塵暴一樣，它是大自然對(duì)殘殺狼、破壞草原的懲罰。因此，我們應(yīng)該好好照顧自己的家，不要浪費(fèi)水和食物，不要捕殺野生動(dòng)物，讓人們?cè)谒{(lán)天下歡笑。

同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，給每一對(duì)翅膀新鮮的空氣，給每一條魚(yú)潔白的銀波，給每一只熊貓翠綠的竹林，給每一粒種子溫暖的鳥(niǎo)巢，把地球變成一個(gè)奇妙的仙境。

2、狼圖騰讀后感

一看到“狼圖騰”這個(gè)名字，我就不由得心生詫異：狼在我心目中，是兇惡的代表。從小就聽(tīng)著”狼子野心”、“狼吞虎咽”、“狼心狗肺”等詞語(yǔ)，狼外婆、狼和小羊的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。

在漢語(yǔ)中，和狼有關(guān)的幾乎都是貶低與詆毀。狼既不是英雄，又不是戰(zhàn)士，何為“圖騰”之說(shuō)？

《狼圖騰》為我心目中塑造了一個(gè)完全不同的狼的形象。據(jù)說(shuō)狼是狗的祖先，但從來(lái)沒(méi)有人把它們相提并論。狗早就溫順地躺在人們懷里了，可狼卻仍然不屈不撓地在草原上疾馳。

草原上的狼，鍛煉了蒙古人的體魄與品德。雖然我們的孩子不愁吃穿，但他們?nèi)鄙俚氖抢堑男愿窈途瘛?/p>

狼的視死如歸與不屈不撓，狼群中發(fā)生的件件事都使我們的心里為之一振。光是團(tuán)結(jié)互助的精神，就已徹底征服了我。狼捕食雖然極為**，但也是迫不得已。

這一點(diǎn)，就比貪得無(wú)厭，整天醉生夢(mèng)死的人不知高尚多少倍了。

狼集強(qiáng)悍與智慧于一身，這使它們擁有天生的軍事才能和頑強(qiáng)的生命力。它們害怕火和人，但只有它們不害怕痛苦和死亡。

狼在惡劣環(huán)境下也能得以生存。如果中華民族早有狼性，幾千年就沒(méi)有屈辱的歷史了。只有在狼的隊(duì)伍里，才能有上萬(wàn)的黃繼光和上萬(wàn)的董存瑞。

是的，狼有自己的圖騰，不屈不撓的圖騰，死如死！書(shū)中狼性與人性的碰撞凸顯了狼圖騰的偉大。

3、狼圖騰讀后感

二侖草原是數(shù)十萬(wàn)匈奴、蒙古騎兵相繼犧牲的地方。在這片傳說(shuō)中的土地上，有信仰狼圖騰的牧民。狼，它的勇敢?guī)ьI(lǐng)著匈奴騎兵；它的智慧讓蒙古沖向中國(guó)大地；狼，是匈奴人和蒙古人的良師益友。

陳陣、楊克是第一個(gè)認(rèn)識(shí)“狼圖騰”的漢人。狼以肉食為主，狼在捕食中，為騰格里做出了極大的貢獻(xiàn)。它們捕捉的黃羊、沙鼠是草原大害。

黃羊和沙土鼠吃草繁殖迅速，在草原上吃草很多。草是草原的生命，草原是畜牧業(yè)的生命，畜牧業(yè)是牧民的生命。如果沒(méi)有狼來(lái)抓它們，它們會(huì)吃很多草，草地就會(huì)消失。

在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原一去不復(fù)返，沙塵連連，草原東南部的北京將遭于沙塵暴，可見(jiàn)狼的重要性。

狼為什么可以率領(lǐng)匈奴人、蒙古人西斗北爭(zhēng)，打進(jìn)華夏大地，讓西方百年抬不起頭來(lái)?陳陣、楊克和狼爭(zhēng)斗了無(wú)數(shù)次，也明白了吧?狼，平時(shí)戰(zhàn)斗時(shí)小心謹(jǐn)慎，報(bào)仇時(shí)卻天不怕地不怕，不論什么時(shí)候都保持清醒的頭腦，當(dāng)上了奴隸也不會(huì)喪失自己的尊嚴(yán)……匈奴人、蒙古人的騎兵不也是這樣的嗎?

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