遇見未知自己讀后感。

今天我們給大家準(zhǔn)備了一篇關(guān)于“遇見未知自己讀后感”的文章，希望您的心情因本文而愉悅。17世紀(jì)英國作家約瑟夫艾迪生曾經(jīng)寫過，閱讀之于心靈，就像鍛煉之于身體一樣，閱讀了作品后，我們能感覺到自己的想法在和作者進(jìn)行交流。?讀后感是對書籍中知識(shí)和思想的吸收和整合。

遇見未知自己讀后感(篇1)

李琳暑假期間，在一位摯友的大力推薦下我閱讀了《遇見未知的自己》這本書，它和一般的勵(lì)志書籍大有不同，跟隨作者的腳步一層層剝開自己的面紗，認(rèn)識(shí)真我，讓人意猶未盡！收獲頗豐！

剛剛開始接觸這本書的時(shí)候很納悶，為什么摯友可以把它說得那樣神奇，那樣特別，他說它不同于那些死板的教條心理學(xué)，而是用現(xiàn)代**的形式表述都市女性耐人尋味的生活故事，讓我們細(xì)細(xì)體會(huì)我們心靈上存在的問題。

書中最能引起我共鳴的是這樣一件事：每次業(yè)績都得第一的若菱，突然被擠了下來，而這并不全然是因?yàn)樗臉I(yè)務(wù)能力不夠，被自己曾經(jīng)以為的好朋友出賣，或許她是怎么也沒有想到的，她的內(nèi)心非常難受，早上上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她。這其實(shí)是人們潛意識(shí)中生長出來的插枝，會(huì)讓一個(gè)人憂心忡忡，不知如何是好，但后來知道結(jié)果后才知道原來所謂的“不同眼光”都是自己假想出來的。

事實(shí)上，我們總是習(xí)慣于編造一些在我們自己的主觀思想下不存在的東西。周圍的人、事、景、物常常會(huì)在我們不同的想法下產(chǎn)生著不同的變化。有時(shí)候你太在意一件事，而潛意識(shí)實(shí)際上控制著形勢的變化，往往太在意會(huì)讓事情進(jìn)入不滿意的狀態(tài)。

但真正的現(xiàn)實(shí)呢？現(xiàn)實(shí)是并不是他們在變，而是看的人在變。所以當(dāng)我們遇到什么事情時(shí)，我們不能依靠主觀的想法去猜測。我們需要追根溯源，更多地思考這個(gè)想法背后的原因。

我喜歡書中的這句話：發(fā)生在我們身上的一切都是精心包裝的禮物。只要我們愿意面對有時(shí)候包裝有點(diǎn)難看，有耐心和勇氣一點(diǎn)一點(diǎn)打開包裝，我們會(huì)驚訝地看到里面的禮物。

其實(shí)每件事都有它的兩面性，但作為有意識(shí)觀念的人們而言，看待事物往往都有多種不同的角度。在我看過書后，它教會(huì)我，當(dāng)我再次產(chǎn)生不好的情緒、壓力時(shí)，要往內(nèi)看，看看是不是由于自己無法接受，自信不足、做的不夠好才產(chǎn)生不好的情緒？人在困惑的時(shí)候要學(xué)會(huì)臣服，臣服是指針對已成事實(shí)不能改變的接納，接納之后放下，試著活在當(dāng)下，而不是去抗拒事實(shí)的本質(zhì)。

有時(shí)候放棄也是一種美，不是嗎？這應(yīng)該也屬于“逆境商”的另一種體現(xiàn)吧？為什么我們現(xiàn)代人總是不快樂？

為什么我們不能擁有想要的生活？就是我們不知道“真我”是誰？書中讓我們明白只有愛，喜悅，和平是從內(nèi)心，由內(nèi)至外的散發(fā)的才是真正快樂，而不是靠外物來獲得。

身體，真實(shí)的自我，自我，聯(lián)系，身份。。。有很多概念我還沒有深入理解。也許這本書將永遠(yuǎn)伴隨著我的成長，在成長的道路上品味。

遇見未知自己讀后感(篇2)

所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個(gè)地方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要把精力浪費(fèi)在外在的、不可改變的、不可抗拒的事情上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)付外在可以改變的部分。

記得，每個(gè)發(fā)生在你身上的事件都是一個(gè)禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可以是一個(gè)災(zāi)難，也可以是一個(gè)禮物。如果你能帶著這份自信，給它一點(diǎn)時(shí)間，耐心細(xì)致地拆開這個(gè)恐怖的貝殼包裝，你會(huì)享受到里面的豐富和美麗，這是一份特別為你設(shè)計(jì)的禮物！

只想說一句，外面沒有別人，只有自己！

這本書讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說自己的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒有自己想的那么好，我會(huì)為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學(xué)會(huì)放下，對思想方面，更是不會(huì)考慮，對于以發(fā)生的事情不會(huì)學(xué)著接受，更別提什么與身體聯(lián)結(jié)了！我要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個(gè)小小的真我！學(xué)會(huì)運(yùn)用吸引力法則，我會(huì)展現(xiàn)我樂觀積極的一面，每天都抱著一份幸福和甜蜜，讓幸福和甜蜜來到你身邊。

相反，如果你的壞心情多于好心情，那么所有的憤怒和悲傷都會(huì)被你所吸引，所以在未來，保持一顆積極樂觀的心，面對美好的生活，對生活微笑。

遇見未知自己讀后感(篇3)

當(dāng)情緒不好時(shí)，請默念：“我看見我尋求**待的痛苦感受，我全心地接納這種感受，并且放下對它的需要。我們?nèi)耸芸嗟淖畲蟮脑?，就是抗拒事?shí)。

屈服的第一步是先看到你的第抗，看到你的第抗是徒勞的。所以，我不會(huì)繼續(xù)在上面撒鹽。我會(huì)盡力讓傷口愈合，讓我的心情和靈魂恢復(fù)。

”快樂不快樂決定權(quán)在自己，事情的最后結(jié)果也是自己的選擇，和別人無關(guān)。不斷地從外界攫取不屬于我們的東西，肯定會(huì)造成痛苦和損失。要正視自己的想法，真正的幸福就是給自己，別人不能給，也不能給，不要找錯(cuò)方向。

想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正視我們的不幸，學(xué)會(huì)“臣服”于自己不完美的人生事實(shí)，甘心地去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。

當(dāng)然，幸福并不膚淺。相反，真正的幸福來自對生活的深刻理解。從這個(gè)意義上說，思考、孤獨(dú)、痛苦、猶豫、堅(jiān)持和堅(jiān)持是獲得人生幸福的唯一途徑。但是，我們應(yīng)該有能力讓自己在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候沉入冥想，感到孤獨(dú)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候敞開心扉，投入生活，才能真正快樂

書中給我感觸最深的一句話是“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”。沒有人知道他們最終會(huì)去哪里，但他們總能決定他們想去的方向。無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，面臨著其中許許多多的喜怒哀樂，唯有保持關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，一切才會(huì)走向完美。

心情決定生活。我們的生活中有太多的盲點(diǎn)無法透析，太多的情感無法調(diào)整。我們總是希望用最快的方法實(shí)現(xiàn)我們的夢想。但生活永遠(yuǎn)不會(huì)和我們想象的一樣，所以我們要有自己的一套方法來舒緩殘酷的現(xiàn)實(shí)帶來的壞情緒，從現(xiàn)在做起，經(jīng)常審視自己，自己給自己上課，自己給自己打分，尋求真我，解放自我。如果你的人生正在不知何去何從，不如拿起《遇見未知的自己》，它將成為你的一位人生導(dǎo)師。

遇見未知自己讀后感(篇4)

第四層次：身份認(rèn)同帶來的痛苦。這也是社會(huì)化色彩最鮮明的一個(gè)層次，我們在社會(huì)上地位、我們擁有的財(cái)富，我們把它們當(dāng)做自己身份的象征，當(dāng)我們求而不得或者失去它們的時(shí)候，便會(huì)產(chǎn)生自己不能再擁有幸福的錯(cuò)覺，有些人執(zhí)念之深，甚至為此放棄自己的生命。

每個(gè)人心中，都存在一個(gè)“愛、喜悅、和平”的“真我”，但這四個(gè)層次，每個(gè)層次，都將我們與“真我”拖離得越來越遠(yuǎn)，讓我們逐漸遠(yuǎn)離原始純真的自己。孩童時(shí)因?yàn)樗さ沟奶弁炊奁潜拘粤髀?，長大后的哭泣則更多是因?yàn)榉挪幌滦闹袌?zhí)念，沖破不了“物”對你的束縛。孩童時(shí)，哭過，讓情緒流走，就放下了，長大后則越來越糾結(jié)，越來越念念不忘。

但是，盡管如此，在我們潛意識(shí)中，我們都不曾忘記、一直追尋那個(gè)純真的“真我”：很多文章中都會(huì)有對童年天真無邪生活的甜蜜回憶，而近兩年青春題材的影視作品也越來越火，大概也有其中的原因吧。讀完這本書后，我才了解到，“真我”從未離開過我們，只是有那么一層又一層的世俗的東西將我們與它漸漸剝離開來。

當(dāng)然，書中也介紹了女主人公重新連接“真我”的心靈旅程：感知并善待自己的身體；臣服于自己的情緒；觀察自己的思想，學(xué)會(huì)“轉(zhuǎn)念作業(yè)”；覺察偽裝在所追求事物后的身份認(rèn)同感?？v觀之，這些讓我想到了佛家的“無所住而生其心”——“住”就是你執(zhí)著的東西，包括世間一切實(shí)在的、你看得到的東西，也包括你的情緒、你的思想，因?yàn)樗鼈兺瑯右彩且驗(yàn)槟阌伞拔铩倍a(chǎn)生的。

“心”就是書中所說的“真我”。意思就是，如果你能放下你對世間萬相的執(zhí)念，就能不被它們束縛，你的心從而就能得到解脫。而書中的這些方法，應(yīng)該就是一脈相承的道理，只是另外又作了應(yīng)對四個(gè)層次的具體的方法論。

自問自己并不能做到像佛家那樣的超脫，徹底地?cái)[脫各種世俗的束縛，可能因?yàn)槲疫€年輕、可能因?yàn)槲抑皇莻€(gè)缺乏大智慧的平凡人，所以不可避免存在著對生存的最基本的渴望、有著對情親、愛情、友情的牽絆。而“追求”也是一直存在的，在我來說，追求幸福的態(tài)度是一定要延續(xù)的，感知由此帶來的酸甜苦辣也是值得的，這樣才不枉來世間走一遭，也可以避免無所作為，對社會(huì)發(fā)展作綿薄之力。我所能做的，就是以一個(gè)中庸的心態(tài)對待這些追求，既然有所追求，就會(huì)有陰暗面，但是要像書中女主人公一樣，最終做到看淡看輕，并且用“覺知之光”照亮黑暗面，這樣才能覺察、感知并且觸碰“真我”，從 “真我”無時(shí)不刻帶給我們的愛、喜悅、和平中獲得“真的自在”。

遇見未知自己讀后感(篇5)

近期，讀了一本暢銷書《遇見未知的自己》。作者張德芬，被譽(yù)為華語世界首席身心靈暢銷書作者，她研修身心靈成長多年。本來是被這本書的名字吸引，本來覺得自己對自己應(yīng)該很了解，但又是未知的自己，看來我們每個(gè)人還是對自己的內(nèi)心不是很了解，自己是誰？

自己的情緒又是如何產(chǎn)生的？這些問題都不是很了解。正如于丹所說，一個(gè)人的視力本有兩種功能：

“一是向外界拓展世界，二是向內(nèi)在世界發(fā)現(xiàn)內(nèi)在世界”，我們的眼睛總是看得太多，而看得太少。

忙碌完一天的工作及生活，每晚很享受讀這本書的感受，這本是一本身心靈的書籍，作者也建議不要一口氣讀完，那樣可能不能完全領(lǐng)悟本書的全部含義和內(nèi)涵，而是要像主人公一樣，去一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心，本書中一直提到'親愛的，外面沒有別人，只有你自己'.

該>故事的主角若菱，名校畢業(yè)，擁有令人羨慕的白領(lǐng)工作。但心中卻不時(shí)的自問：為什么我不能擁有想要的生活？

為什么我不快樂？為什么我如此之不幸？我該如何當(dāng)自己生命的主人？

她從小被父母拋棄，雖然后來比較成功，表面讓人覺得很優(yōu)秀，但是她的內(nèi)心并沒有充足的安全感。這一切都可以歸因于她童年的一些記憶，這讓她感到童年時(shí)被遺棄的失落。她遇上了的一些相對不幸的事情，生活中與老公吵架了，一氣之下，開車就走，自己仿佛喪失了理智，開著車朝不知道的山崖開去，可是車壞了，她的第一反應(yīng)'真該死，不如死了算了'.

最近她的心理處于不健康狀態(tài)，她突然發(fā)現(xiàn)有這種想法已經(jīng)有一段時(shí)間，可是幸運(yùn)的是他走進(jìn)一個(gè)屋子，遇到了一個(gè)老人，但是從他的面部完全能感到一切的安詳、平和，仿佛是一切美好的化身，老人接待了她，給予了她完全的關(guān)注，并且詢問、了解了她的情況以及身世。在這樣一個(gè)完全可以接受的條件下，若琳覺得她想和老人談很多事情。后來，老人幫助她探索自己的內(nèi)心，幫助她了解自己的壞心情是如何產(chǎn)生的，以及一些錯(cuò)誤甚至悲觀的想法是如何從她的腦海中產(chǎn)生的。

中間，若琳經(jīng)歷了很多不幸的事情。她工作很努力，但被同事們?nèi)〈?。她面臨解雇。同事，她發(fā)現(xiàn)丈夫和別人關(guān)系很親密，這讓她覺得自己受不了，覺得生活越來越糟。

如果菱每隔一段時(shí)間就去找老人，老人就開始教他幫助她探索自己的內(nèi)心。若菱也很聰明，很有悟性，很多時(shí)候老人跟她提到的新理論，新詞語，她都能結(jié)合自身以及平時(shí)經(jīng)驗(yàn)很快理解，當(dāng)然有些內(nèi)容也不是很好理解，老人還推薦她去看一些相關(guān)電影，并且當(dāng)她一些問題弄不明白時(shí)，老人還推薦她去拜訪一些人，這些人都有一個(gè)共性，就是他們都特別熱情，他們都曾得到過老人的幫助，只要一聽若菱說是老人讓她來的，都是十分感謝老人，都在竭盡全力幫助若菱。這些看似比較成功的人，他們經(jīng)歷了難以忍受的痛苦，也曾經(jīng)郁悶，甚至看不到希望，但他們很幸運(yùn)，他們遇到了老人，老人們像若琳一樣，一直在教導(dǎo)他們，幫助他們走出個(gè)人的深淵，進(jìn)入更好的生活。

我也覺得如果我能遇到這樣一個(gè)充滿愛和美麗化身的老人會(huì)有多幸運(yùn)，但這畢竟是作者發(fā)明的情節(jié)，但我可以通過這本書學(xué)習(xí)到老人教若琳的所有方法，我也很幸運(yùn)。

其實(shí)美好的生活是要靠自己去創(chuàng)造的。最終若菱一步步走出來，發(fā)現(xiàn)自己豁然開朗，能夠很自然地去關(guān)注自己的內(nèi)心，結(jié)果很幸運(yùn)的是，她的生活正在逐漸變好，工作也變得很好，發(fā)現(xiàn)老公也對她特別好，她感到很滿意。

另外，我也很喜歡本書中配合的插圖，這些插圖你乍一看感覺不會(huì)很理解，但是配合書中的內(nèi)容，你能感受到這些插畫的意境，尤其是我每晚深夜讀這本書的時(shí)候，真的感覺到自己也在跟隨主人公去尋找自己的內(nèi)在，發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在，不會(huì)受到平時(shí)身邊紛繁復(fù)雜事情的影響，這里只有我自己，沒有別人。

書中有很多地方，我與作者產(chǎn)生了共鳴。讀完這本書，感覺收獲特別多，也對我有特別大的啟發(fā)，接下來我就幾點(diǎn)我印象最深刻，特別有感悟的內(nèi)容在此分享。

一、我們不能當(dāng)自己情緒的奴隸。我們的性格被從小被灌輸?shù)母鞣N約定俗成的觀？、信？

、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀等影響，這些影響是因人而異的。所以每個(gè)人都有不同的想法和價(jià)值觀。每個(gè)人每天環(huán)顧四周，看到他想看到的東西。大腦會(huì)自動(dòng)排除其它東西。如果你？

斷重復(fù)做某件事，在生？學(xué)上來說，我們某些神經(jīng)細(xì)胞之間就會(huì)建？起長期且固定的關(guān)系，比方說，如果你每次都因?yàn)橐恍┬∈虑樯鷼?，那么，你就是每天都在重?fù)地為那張神經(jīng)網(wǎng)？

接線和整合，這就變成？你的一個(gè)情緒模式。所以，當(dāng)我們遇到不高興的事情想要發(fā)脾氣的時(shí)候，一定要先停下來三分鐘，想想這件事情是否有它好的地方，想想我們是否真的準(zhǔn)備為此生氣，想想我們生氣了是否對事情就有所改變，想想這個(gè)時(shí)候是生氣好，還是思考如何解決問題好，慢慢的，我們就會(huì)學(xué)著控制自己的情緒，而不是讓自己的情緒隨性而發(fā)，甚至無法控制，這就叫不當(dāng)自己情緒的奴隸。

而只要你了解到生氣也會(huì)上癮的時(shí)候，想必你第一個(gè)念頭就是我要擺脫這種癮癥！

二、要通過兩種方法，努力找到自己身體和內(nèi)在的聯(lián)結(jié)。

作者向讀者推薦了兩種方法：散步和瑜伽，這兩種方法可以幫助他們找到與身體的聯(lián)系。健走是放空自己的腦袋，專心把注意力放在雙腳上，這樣就是一種步行禪的冥想，通過健走，能夠神情氣爽，負(fù)面情緒大大消除，感覺到喜悅和平和；瑜伽室柔和的燈光，配合搖曳的燭光，加上一些美麗的裝飾品和靈性的音樂，會(huì)讓你頓時(shí)放松下來。因?yàn)槲覀兺ǔＲ獙W(xué)會(huì)在各各方面釋放自己的壓力。這兩種動(dòng)靜運(yùn)動(dòng)都是很好的方法。我想它們也適合我。我也開始多嘗試這兩種動(dòng)作，從中找到身心的平衡。

3、 向已經(jīng)發(fā)生的事情投降，專注于當(dāng)下可以改變的事情。很多事情我們不能選擇。我們的出生，我們的外貌和體型都發(fā)生了什么？能改變的。

如果你？接受它，就好像拿頭在撞一面墻壁，而希望能把它撞開，結(jié)果當(dāng)然是無濟(jì)于事?？戳诉@本書，我學(xué)會(huì)了臣服已經(jīng)無法改變的事情，而專注當(dāng)下可以努力改變的事情。

別人的事，上帝的事，我控制不了，我投降，我接受，我能控制的就是我自己，就是我現(xiàn)在能做的，這是解決問題最有效的方法。當(dāng)一個(gè)人有了這樣的想法，整個(gè)人都會(huì)變的很平靜，但要想辦法解決它。在這個(gè)時(shí)候，事情往往會(huì)有想法？到的轉(zhuǎn)機(jī)。

我也把這本書推薦給了朋友，希望他們能夠從中受益。通過閱讀這本書，我覺得心情決定了生活。我們的生活中有太多的盲點(diǎn)無法透析，也有太多的情感無法調(diào)整。我們總是希望用最快的方法實(shí)現(xiàn)我們的夢想。但生活永遠(yuǎn)不會(huì)和我們想象的一樣，所以我們要有自己的一套方法來舒緩殘酷的現(xiàn)實(shí)帶來的壞情緒，從現(xiàn)在做起，從小事做起，改掉惰性與私心，珍惜時(shí)間和理想，告別庸俗、浮躁，經(jīng)常審視自己，自己給自己上課，自己給自己打分，尋求真我，解放自我。

當(dāng)你有時(shí)間放松時(shí)，不妨靜下心來仔細(xì)閱讀，讀一些關(guān)于身心成長的書籍，陶冶心靈，滋養(yǎng)心靈，理順心靈。

遇見未知自己讀后感(篇6)

黃莉這是第二遍讀《遇見未知的自己》這本書。

記得，第一次讀是近兩年前的事了。當(dāng)時(shí)，讀書后的感覺就像一本清晰的書，指明了回歸心靈的道路。我第一次知道了、看到了真我的狀態(tài)。

現(xiàn)在，我還可以清晰的感受到那時(shí)自己內(nèi)心的緊張和混沌不安的心理狀態(tài)。第一次在讀完這本書后，我感覺進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域，找不到詞可以形容，很欣喜，很快樂。后來，就如饑似渴的讀了張德芬老師出的系列的后幾本書。

再讀這遍，就是在老師的引導(dǎo)下再細(xì)細(xì)研讀了。因?yàn)樽约旱母兄Ρ仍瓉砑?xì)膩了很多，發(fā)現(xiàn)這遍重讀就跟從來沒讀過似得。從里面學(xué)***到的東西就更多了。

印象最深的，就是老人在引導(dǎo)若菱回到在子宮里并出生的那個(gè)場景。在讀那段的過程中，我有了一種新的感悟。我突然讀懂了自己在過去的一些時(shí)刻，去做一些從沒做過的事情時(shí)，為什么會(huì)有那么多的恐懼不安。

有時(shí)，那種狀態(tài)甚至就是窒息。這樣的時(shí)刻并不多。但我印象極其深刻。

尤其是小時(shí)候溺水的經(jīng)歷，那種恐懼和絕望的感覺，至今仍記憶猶新。而且，還有種感覺，就是每次的這種經(jīng)歷都似曾相識(shí)，但我從來都不知從何而來。

在讀到這一段時(shí)，我一下子明白了。原來，是從出生時(shí)那種沒抓沒落的恐懼感而來的。老師說，恐懼是由于生活能量場缺乏愛。

當(dāng)我看到它的時(shí)候，我會(huì)特別感激，因?yàn)槔蠋煹恼准夹g(shù)在不斷地愈合那道傷疤，而我也在不斷地提高老師技術(shù)中的生命能量，走在尋找一個(gè)純潔完美的自己的路上。

我上次讀這本書時(shí)，頻率明顯不如現(xiàn)在。接收的信息和體會(huì)自然也就完全不一樣。

在哪個(gè)階段，一定要了解不同的信息。我越來越理解為什么讀書不能只從字面來理解意思了，那會(huì)因?yàn)樽约旱姆謩e、執(zhí)著和障礙讓自己誤入歧途。

都是家庭作業(yè)。我看到了自己的不斷成長和成長道路上的光明。我很高興！

在讀到和自己的身體鏈接這部分時(shí)，也有更多新的體悟。

在來北京學(xué)習(xí)前，每天都會(huì)練瑜伽。每次瑜伽課之后，你都會(huì)對自己的身體有一種新的感覺。我發(fā)現(xiàn)自己越來越安靜，越來越快樂，越來越感受到它對我的愛。

在臣服和覺察的功課中，我覺察到自己的狀態(tài)已經(jīng)比過去好得多了。但仍有很多深層次的東西看不清慢慢浮現(xiàn)。我之所以能描述這種感覺，是因?yàn)槲业囊庾R(shí)和表達(dá)能力比以前增加了太多。

再看這本書，我更清楚地感受到老師像書中的老人一樣的用心和護(hù)和同情心。里面的abc技術(shù)不就是老師在課堂上，一遍遍從不厭倦的一直在幫助我們成長的技術(shù)方法之一嗎？老師總結(jié)了這么多技能，不是為了幫助更多的人擺脫障礙嗎？

生活是一個(gè)沖破障礙，找到真正自我的過程。在路上，我看到了太多美麗的風(fēng)景，也看到了這些美麗的風(fēng)景源于內(nèi)心深處。外面沒有別人！

在書的最后，我看到了安住在家中那一段。我知道，那是內(nèi)心真的安住于當(dāng)下，安住于一切，智慧清明的一種境界。這種感覺是一種回歸生命之源的狀態(tài)，在那里智慧與宇宙完全相連。

現(xiàn)在的我可以看到，觸摸到，但是還做不到。這是一個(gè)光明的未來。我們逐漸在每件事上打開智慧和覺悟。直到有一天，我們可以在心里安靜下來，在頭腦中穩(wěn)定下來，傳播內(nèi)心的光和愛。

沒有我，我的心就沒有煩惱，只是在生活中做事。就像老師的鬧市隱者的人生態(tài)度一樣。

放下后的自在隨緣是因?yàn)橹腔勖髁撕蟮牡ê颓迕鳌８卸?！感恩老師的一路引?dǎo)！感恩自己內(nèi)在的智慧！感恩生命中一切的相遇！

遇見未知自己讀后感(篇7)

最近看了張德芬的暢銷書——《遇見未知的自己》，是一本開啟內(nèi)心之窗、對話潛意識(shí)、接納自我的身心靈修行小書。與常燉的雞湯不同，這本小書更注重讀者的自我。適合有焦慮、痛苦、難過、哀怨這些消極情緒的朋友，有頭痛、腸胃病折磨的亞健康人群，也適合在繁華中麻木、難尋真我的一類人。

文章以一位都市白領(lǐng)階級(jí)的女性為主角，經(jīng)由每天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉(zhuǎn)向我們內(nèi)在的世界，進(jìn)而發(fā)先我們大多數(shù)人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是我們是思想和情緒的奴隸。一個(gè)不經(jīng)遇的機(jī)會(huì)下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善內(nèi)在的狀態(tài)，進(jìn)而改變了外在的世界。終于找到內(nèi)心的寧靜，就像春繭破繭而出，在風(fēng)中飛翔。

《遇見未知的自己》告訴我如何快樂地生活。

“我是誰？”是我們首要做的功課。通常人們第一反應(yīng)下給出的答案都是“爸媽的孩子/孩子的爸媽/丈夫的妻子/妻子的丈夫”這些對自己各種身份的認(rèn)同。

書里給出一個(gè)不可言傳只可意會(huì)的提示：當(dāng)我們認(rèn)清自己的時(shí)候也就不在盲目攀附、追求那些并不代表我們的東西。

她以**的形式來向人們講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理，感覺很特別。生活，在瑣碎的細(xì)節(jié)中，讓大自然純凈塵埃。競爭和自由主義經(jīng)濟(jì)模式，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如書中主人公若菱所言“活著好累!

”，以至于漸漸累到失去自我，失去了真實(shí)的自我，迷失得越嚴(yán)重，內(nèi)心就更加迷茫痛苦。所以越來越多的人經(jīng)常困惑-為什么我經(jīng)常不開心？

書中的老人給出了答案：那是因?yàn)槲覀兪チ苏鎸?shí)的自我，沒有學(xué)會(huì)下意識(shí)地處理情緒。外在的東西根本動(dòng)搖不了你內(nèi)心的自我，也看不清自我的虛假身份。

”我們常常用許多的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些是我們?nèi)粘Ｋ季S的基礎(chǔ)，但我們從不檢驗(yàn)思維的基礎(chǔ)，從不檢驗(yàn)思維的正確性。正如書中所說，事件本身是中性的，因?yàn)橥患掳l(fā)生在不同的人身上，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。

問題和困境并不是來找你麻煩，而是來幫助你，幫助你找到自我，幫助你內(nèi)在成長，成為一個(gè)更接近自己本質(zhì)的人。張德芬說：“先要為發(fā)生在你身上的每一個(gè)事情都負(fù)起全責(zé)，負(fù)起全責(zé)的意思不是說將錯(cuò)歸到自己身上，而是說這件事情既然已經(jīng)發(fā)生了，我用什么方法做到最好。

能夠這樣，就會(huì)一步步累積內(nèi)在力量，成就所要做的事情，變成一個(gè)更開心的人?！?/p>

而認(rèn)清自我也是一件很難的事，外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资湔鎸?shí)的自我,人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我們的東西。

心境決定人生，我們每個(gè)人的生活中有太多的盲點(diǎn)無法透析，有太多的情緒無法調(diào)節(jié)，生活永遠(yuǎn)不會(huì)和我們想象的一樣，所以我們要有自己的一套方法來舒緩殘酷的現(xiàn)實(shí)帶來的壞情緒，珍惜時(shí)間和理想，告別庸俗、浮躁，堅(jiān)持信念，永遠(yuǎn)追求，不達(dá)目的誓不罷休。經(jīng)常審視自己，尋求真我，解放自我。

遇見未知自己讀后感(篇8)

第一次接觸這本書，是老朋友推薦的，它是一本心理學(xué)的書。最喜歡里面的一句話：“親愛的，外面沒有別人，只有自己?！焙芏鄷r(shí)候，我們更多的去關(guān)注別人，卻忽略了自己。

它主要講述了名校畢業(yè)生的女白領(lǐng)若菱在生活中經(jīng)歷的起起伏伏，以及她與一位老者的對話，由此教我們?nèi)ヌ綄?nèi)心深層的自己，讓我們逐漸去了解認(rèn)識(shí)內(nèi)心更存粹的自己，讓我們離最真實(shí)的自己越來越近。

在書中，作者從身體，情緒，思想，身份認(rèn)同四個(gè)方面去講述，并切實(shí)有效的提出了具有針對性的意見，通過團(tuán)隊(duì)性咨詢，個(gè)別的療愈，或者是練***的方式來幫助解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的種種難題，進(jìn)一步療愈自己的內(nèi)心。不能**未知的自我，只能用自己的勇氣去解決當(dāng)前的問題，期待未知的自我和生活。當(dāng)你陷入困境時(shí)，多看看自己，從自己身上找出原因，認(rèn)清最真實(shí)的自己。

曾經(jīng)修的一門心靈修養(yǎng)課，老師說過的一句話，我至今還記得，人最重要的是認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自己，探尋未知的自己。

其實(shí)，無論在書中，還是現(xiàn)實(shí)生活中，我們不得不相信：“這世界上從來沒有自己消失的問題，當(dāng)碰到問題時(shí)，就得面對，處理，放下，解決。”如果當(dāng)你看完這本書，你可能會(huì)更加相信，任何事情，跟自己的勇氣比起來，真的不算什么。

很多時(shí)候，不同的人面對不同想法的問題，但同樣的是情是：成功的人往往能夠克服自己的懦弱，培養(yǎng)解決問題的勇氣。希望看到這些的你，亦能如此！

遇見未知自己讀后感(篇9)

喜歡讀張德芬的書，她的書不僅可以洗凈心中因現(xiàn)代的生活壓力和快節(jié)奏積淀下的灰塵包袱，輕松上路，更可以使心靈得到放松升華，從而更加熱愛生命，生活，更加真切用心地體味生命的真諦。

最近看了本書名字叫《遇見未知的自己》，這是一本關(guān)于都市身，心，靈修行的書?？春蠛苁軉l(fā)。這本書教我們?nèi)绾慰鞓返厣?，擺脫困難，并逐漸改變我們的生活，使之更好。

她以**的形式來向人們講解和詮釋一個(gè)個(gè)耐人尋味又貼近生活的道理，感覺很特別。

記得書中一位老者的教導(dǎo)：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西不能動(dòng)搖你內(nèi)在真實(shí)的自我，也看不到自我的虛假身份。

”我們常常用許多的信念、價(jià)值觀、態(tài)度、標(biāo)準(zhǔn)，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些是我們?nèi)粘Ｋ季S的基礎(chǔ)，但我們從不檢驗(yàn)思維的基礎(chǔ)，從不檢驗(yàn)思維的正確性。有些事情發(fā)生在我們的生活中，我們會(huì)根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來判斷它，不管它給我們帶來的是快樂還是痛苦，其實(shí)大部分都是由我們的思想引起的。

很多事情不是自然發(fā)生的。他們是我們自己的選擇。他們以某種方式發(fā)生。正如書中所說，事件本身是中性的，因?yàn)橥患掳l(fā)生在不同的人身上，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。

當(dāng)情緒不好時(shí)，請默念：“我看見我尋求**待的痛苦感受，我全心地接納這種感受，并且放下對它的需要。我們?nèi)耸芸嗟淖畲蟮脑?，就是抗拒事?shí)。

屈服的第一步是先看到你的第抗，看到你的第抗是徒勞的。所以，我不會(huì)繼續(xù)在上面撒鹽。我會(huì)盡力讓傷口愈合，讓我的心情和靈魂恢復(fù)。

”快樂不快樂決定權(quán)在自己，事情的最后結(jié)果也是自己的選擇，和別人無關(guān)。不斷地從外界攫取不屬于我們的東西，肯定會(huì)造成痛苦和損失。要正視自己的想法，真正的幸福就是給自己，別人不能給，也不能給，不要找錯(cuò)方向。

想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正視我們的不幸，學(xué)會(huì)“臣服”于自己不完美的人生事實(shí)，甘心地去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。

當(dāng)然，幸福并不膚淺。相反，真正的幸福在于對生活的深刻理解。從這個(gè)意義上說，思考、孤獨(dú)、痛苦、猶豫、堅(jiān)持和堅(jiān)持是獲得人生幸福的唯一途徑。但是，我們應(yīng)該有能力讓自己在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候沉入冥想，感到孤獨(dú)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候敞開心扉，投入生活，才能真正快樂

書中給我感觸最深的一句話是“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”。沒有人知道他們最終會(huì)去**，但他們總能決定自己想去的方向。無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，面臨著其中許許多多的喜怒哀樂，唯有保持關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，一切才會(huì)走向完美。

在這本書中有許多偉大的提示，方向，問題和探索。如果你的人生正在不知何去何從，不如拿起《遇見未知的自己》，它將成為你的一份人生地圖。