國(guó)學(xué)名言名句。

天下非一人之天下，乃天下人之天下也。呂不韋《呂氏春秋》~~還有與此相類(lèi)似的句子嗎？為滿足你的需求，欄目小編特地編輯了“國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)名言名句摘抄173句”，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)名言名句摘抄【篇1】

1、⊙、英雄能征服世界，不能征服自己，圣人不想征服世界，但能征服自己；英雄是把自己的煩惱給別人去挑起，圣人把自己的煩惱給別人挑起。

2、左丘明生卒：約公元前502年-約公元前422年時(shí)代：春秋籍貫：山東省肥城簡(jiǎn)評(píng)：春秋末期魯國(guó)史學(xué)家

3、伯牙姓名：俞瑞，字伯牙朝代：春秋生卒：約公元前600年前后簡(jiǎn)評(píng)：杰出的古琴大家

4、人生最大的事情就是要把握好：前進(jìn)，后退，得到，失去，生存。

5、圣人將游于物之所不得遁而皆存。

6、“忘乎物，忘乎天，其名為忘己（忘掉自己）。忘己之人，是之謂之入于天（天人合一）”——中國(guó)人忘己無(wú)己忘我，西方人強(qiáng)調(diào)人的主體性人格自我。

7、這是《論語(yǔ)》一書(shū)的收官經(jīng)文，也是孔子對(duì)我們的最后增言，更是對(duì)《論語(yǔ)》一書(shū)的高度概括和總結(jié)。為人處世的道理很多，但這幾句話可謂是點(diǎn)睛之筆。這幾句話權(quán)作是《論語(yǔ)》一書(shū)的總結(jié)名言吧。

8、“鷦鷯巢于深林，但是一枝；鼴鼠飲河，但是滿腹”（鷦鷯鳥(niǎo)在深林中筑巢，但是占用一枝之地足矣，何必要擁有整個(gè)森林？鼴鼠在河邊飲水，但是以喝飽肚子為限，何必要占有整個(gè)河流？）——知足，是儒家道家共同的思想，也是農(nóng)業(yè)社會(huì)的反映。

9、百年奇幾張紙，一窖塵英雄。只有秉著周?chē)?guó)教的仁義，才能到目前為止的人民。

10、正，是孔子修養(yǎng)的第一個(gè)要素，第二個(gè)要素是修身，鍛煉身體。

11、“天有大美而不言……是故至人無(wú)為，大圣不作，觀于天地之謂也。”——莊子

12、以不惑解惑，復(fù)于不惑，是尚大不惑。

13、毋毀眾人之名，以成一己之善。毋沒(méi)天下之理，以護(hù)一己之過(guò)。金纓《格言聯(lián)壁》

14、通俗的解釋就是當(dāng)身處困厄的境地是就得要學(xué)會(huì)變通，思維變通后自然問(wèn)題就可迎刃而解。

15、所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍。（第十二章）

16、唯無(wú)以天下為者，可以托天下也。

17、“得其白，得其堅(jiān)，見(jiàn)與不見(jiàn)離。不見(jiàn)離一。一不相盈，故離離也者，藏也。”——公孫龍《堅(jiān)白論》

18、禮者，世俗之所為也；真者，所以受于天也。

19、酒既行，珍肴雜錯(cuò)，入口甘芳，并異常饈。蒲松齡《聊齋志異》

國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)名言名句摘抄【篇2】

20、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。

21、最可怕的事情就要用最幽默的態(tài)度去對(duì)待，用歡笑去對(duì)待，對(duì)著悲哀都可以微笑，就沒(méi)有過(guò)不去的火焰山。

22、“黃帝之治天下，使民心一（單純），民有其親（親人）死不哭”——放達(dá)樂(lè)觀，所以，藐視死亡。不一樣于西方人營(yíng)造死后世界——天堂與地獄，中國(guó)人對(duì)待死是純世俗的，只但是圣人能超越恐懼。

23、鐘儀官職：鄖公朝代：春秋尊稱(chēng)：四德公簡(jiǎn)評(píng)：中國(guó)最早見(jiàn)于文史記載的職業(yè)琴人

24、以繩墨取木，則宮室不成。呂不韋《呂氏春秋》

25、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：我不及。是誠(chéng)不及也。為父老折枝，語(yǔ)人曰：我不及。是不為也，非不及也。（梁惠王上）

26、民不服能，服公。公生明，廉生威。

27、它看似平凡中最不尋常的，如容易而又困難。

28、不勞而獲，不勞而獲，不勞而獲，就是這樣。

29、成敗之機(jī)，在于察言?！愞独砝钼叩仁琛?/p>

30、“同與禽獸居，族與萬(wàn)物并。惡乎知君子小人哉，同乎無(wú)知。其德不離，同乎無(wú)欲，是謂素樸，素樸而民性得矣”（與禽獸共同生存，與萬(wàn)物共同生長(zhǎng)。不分君子小人，大家都無(wú)知；真實(shí)人性得以守住，大家都無(wú)欲，這叫做返璞歸真。返璞歸真，那么人民得以存養(yǎng)天性）——返璞歸真，應(yīng)當(dāng)是人格上心理上的，不應(yīng)當(dāng)是置身于蠻荒。

31、“入獸不亂群，入鳥(niǎo)不亂行”（與野獸共處，而不驚動(dòng)獸群；與飛鳥(niǎo)共棲，而不驚動(dòng)鳥(niǎo)群）——諱跡韜光，深謀大略，不惹人注目，這是典型的中國(guó)智慧。

32、人類(lèi)和鬼魂無(wú)處不在。曲北曲南，其危害尤為嚴(yán)重。

33、黑字落在白紙上，釘子砸在木頭里。

34、知思不報(bào)不如豬，恩將仇報(bào)不如狗。

35、最好的預(yù)言是過(guò)去（英國(guó)）

36、動(dòng)以不得已之謂德，動(dòng)無(wú)非我之謂治。

37、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮”——莊子此語(yǔ)的意思是，不以長(zhǎng)壽為樂(lè)，不以早夭為悲，不以通達(dá)為榮，不以窮困為恥。隨遇而安，知天樂(lè)命，使國(guó)人喪失了進(jìn)取心。

38、為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子；止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。（第三章）

國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)名言名句摘抄【篇3】

39、貪夫殉財(cái)兮，烈士殉名?？湔咚罊?quán)兮，品庶每生。（貪婪的人為財(cái)而死，剛烈之士為名譽(yù)而死。貪求虛名的人，死于權(quán)勢(shì)，一般人貪求生命。）——賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》

40、樊姬朝代：春秋身份：楚莊王夫人簡(jiǎn)評(píng)：楚史書(shū)曰：“莊王之霸，樊姬之力也?！?/p>

41、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡腐臭，如好好色，此之謂自謙。（第三章）

42、要把內(nèi)心的不愉快一點(diǎn)一點(diǎn)拔除，讓青草、鮮花、活水永駐心靈。

43、國(guó)學(xué)經(jīng)典名句大全，子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

44、從前做過(guò)事，沒(méi)興一齊來(lái)。馮夢(mèng)龍《警世通言》

45、“形（肉體）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”——避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盤(pán)，這大概是東方人的悲觀主義吧？

46、?經(jīng)典古籍中凝聚的是先哲們的智慧，從為人到處事，從治家到治學(xué)，莫不精當(dāng)。

47、和實(shí)生物，同則不繼——史伯

48、有志氣的人，必不飲盜泉的水。正直的人不接受施舍的食物。

49、孔子說(shuō)：不知道天命，就不能做君子；

50、君子在服務(wù)，如不思考什么。

51、君子不傷脾胃，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！墩撜Z(yǔ).子張》

52、日記第一天：今天我到媽媽單位玩，玩的好高興呢。

53、君子有諸已爾后求諸人，無(wú)諸已爾后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）

54、培養(yǎng)一定的境界，人生的境界就會(huì)開(kāi)放到一定的程度。

55、心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖。

56、君子于其所不知，蓋闕如也

57、日日行不怕千萬(wàn)里，常常做不怕千萬(wàn)事。明呂坤《呻吟語(yǔ)應(yīng)務(wù)》

國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)名言名句摘抄【篇4】

58、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因而動(dòng)心忍性（使心里震動(dòng)，牢固個(gè)性），曾（增）益其所不及。（告子下）

59、止體非惡即是戒，止體不動(dòng)即是忍，止無(wú)間雜即是精進(jìn)，止則決定即是禪，止法亦無(wú)止者亦無(wú)即是慧?！庞印赌υX止觀》

60、“其生若浮，其死若休（休息）。不思慮，不預(yù)謀”——中國(guó)知識(shí)分子的清閑淡泊總是與勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)格格不入。

61、如果人們把在學(xué)校學(xué)到的都忘了，剩下的就是教育了。讓我們想一想，一個(gè)人有什么是不能忘記的呢？顯然，習(xí)慣是不可磨滅的，因?yàn)樗鼈兪且环N相對(duì)穩(wěn)定、自動(dòng)的行為。愛(ài)因斯坦。

62、至禮有不人，至義不物，至知不謀。

63、年輕人傾向于專(zhuān)注于抽象的思想，而那些有過(guò)生活經(jīng)歷的人不允許自己被困在抽象或虛無(wú)之中，而是將自己留在具體之中。黑格爾。

64、一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)家庭，如果兒子不如老子，孫子不如兒子，這個(gè)家就完了。

65、“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘”（不奔走操勞，去掉聰明才智，忘掉肉體，摒棄知識(shí)，到達(dá)天人合一的境界，這叫做坐忘）——一個(gè)“忘”字，是中國(guó)人處理人生危難的絕招。

66、各安其分，各足其性?！У懒帧肚f子注》

67、憐憫之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；推諉之心，禮之端也；好壞之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（公孫丑上）

68、釋?zhuān)罕鞠霝閲?guó)家清除有弊病的事情，怎么肯因?yàn)槟昀象w衰而顧惜自己的晚年呢?

69、“兩臂重于天下”。——莊子《讓王》

70、明心見(jiàn)性，可以見(jiàn)如來(lái)。

71、今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！豆遍L(zhǎng)》

72、釋?zhuān)核懒撕笠磺惺露汲闪丝盏?，但我悲傷的是沒(méi)見(jiàn)到祖國(guó)統(tǒng)一。等到宋朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，別忘了在祭奠時(shí)告訴我。

73、國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名句，有子曰：禮之用，和為貴。

74、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。（第六章）

75、三人行而一人惑，所適者猶可致也。

76、紳士并不害怕獨(dú)立，而是害怕遠(yuǎn)離這個(gè)世界。

國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)名言名句摘抄【篇5】

77、姬旦姓名：又名叔旦，因其采邑在周，爵為上公，故稱(chēng)周公生卒：？～公元前1105年朝代：西周出身：周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的母弟評(píng)價(jià)：西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，儒學(xué)奠基人

78、“傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢（世俗）之外”——?dú)w隱江湖思想使得中國(guó)人往往缺乏“我有入世的膽量，下界的苦樂(lè)我要一概擔(dān)當(dāng)”的勇氣。

79、不以物喜，不以己悲。得意不忘形，失意不忘志。

80、一曲肝腸斷，天涯何處覓知音。遇見(jiàn)知己琴弦斷，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？——伯牙《高山流水遇知音》

81、一個(gè)仁慈的女人，沒(méi)有丈夫和妻子。男人的癖好，尤其是可以說(shuō)的，女人的癖好，是不能說(shuō)的。

82、修身齊家治國(guó)平天下，是國(guó)學(xué)經(jīng)典的核心理念。

83、事實(shí)上，和平與安寧是最終的獎(jiǎng)賞。

84、如果要驕傲，年輕人值得驕傲，他們有一股沖勁，什么都不在話下，有把困難踩在腳下的豪氣。

85、思凌澤洗了個(gè)奶澡，懷蘭迎著思瓊?cè)?，向曉曦佇立徘徊?/p>

86、且夫博之不必知，辯之不必慧，圣人以斷之矣。

87、用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。生間者，反報(bào)也?！秾O子兵法·用間》

88、無(wú)知的人喜愛(ài)學(xué)習(xí)，羞于發(fā)問(wèn)的人自滿。林埠的省魂。

89、表面上弟子規(guī)講「父母呼，應(yīng)勿緩」，對(duì)父母要有恭敬心。除了對(duì)父母，還要對(duì)誰(shuí)？對(duì)師長(zhǎng)，也要「師長(zhǎng)呼，應(yīng)勿緩」?！搁L(zhǎng)輩呼，應(yīng)勿緩」、「上司呼，應(yīng)勿緩」。心是根本，所有的行為都從你的心延伸出來(lái)，當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心真正恭敬，他會(huì)對(duì)一切人都恭敬。所以《禮記》第一篇「曲禮」開(kāi)頭就說(shuō)，「曲禮曰，毋不敬」，對(duì)一切人、事、物都要恭敬。諸位朋友，一個(gè)人對(duì)父母，對(duì)兄弟、長(zhǎng)者都恭敬，對(duì)父母交代的事，他會(huì)怎么樣？同樣盡心盡力；當(dāng)他對(duì)人敬，對(duì)事就會(huì)敬。當(dāng)他對(duì)人恭敬，父母辛辛苦苦賺錢(qián)買(mǎi)的食物，他會(huì)不會(huì)糟蹋？不會(huì)！當(dāng)孩子對(duì)人懂得恭敬，對(duì)事、對(duì)物自然而然也會(huì)心生恭敬。所以恭敬心太重要了。其實(shí)當(dāng)一個(gè)人能深刻體會(huì)父母的恩德，他的心境就自然柔軟，自然恭敬。這也是我們東壩私塾，現(xiàn)在的任何教育都從感恩做起的原因啦！

90、一般來(lái)說(shuō)，人體的神經(jīng)系統(tǒng)以脊柱為中心，左右交錯(cuò)，隨著意識(shí)的控制而發(fā)散到身體的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)中。就像樹(shù)木的枝干，按照樹(shù)干的中心向外伸展，枯萎了。

91、當(dāng)我們到了一定年紀(jì)時(shí)，回頭再讀這些經(jīng)典的話語(yǔ)，無(wú)不感慨古人的智慧。

92、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)五行經(jīng)典，如同品味香茗，深得其中的禪意。

93、通化萬(wàn)里山公路，年輕的鳳清晰在老鳳聲。

94、大人者，不失其小兒百姓之心也。（離婁下）

95、士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死爾后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》

國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)名言名句摘抄【篇6】

96、古之欲明顯德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格爾后知至，知至爾后意誠(chéng)，意誠(chéng)爾后心正，心正爾后身修，身修爾后齊家，家齊爾后國(guó)治，國(guó)治爾后天下平。（第二章）

97、今天隱娘推薦15部經(jīng)典里的15句哲理話語(yǔ)，如果你能讀懂，將受益一生！

98、玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。

99、姑妄言之妄聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)。蒲松齡《聊齋志異》

100、一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰粐?guó)戾，一國(guó)作亂。曾子《大學(xué)》

101、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

102、勢(shì)物之徒樂(lè)變，遭時(shí)有所用，不能無(wú)為也。

103、同則無(wú)好也，化則無(wú)常也。

104、釋?zhuān)旱蹏?guó)主義不斷侵占我國(guó)土，很難劃分華夷的界限;自己為了拯救祖國(guó)的危亡，準(zhǔn)備萬(wàn)死不辭。

105、定命之謂性，任性之謂道，修道之謂教。（第一章）

106、高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。

107、當(dāng)一個(gè)年輕人肩上的重?fù)?dān)突然被卸下，他勇敢的心就會(huì)為孤獨(dú)而悲哀。冰心。

108、土匪就是土匪，我就是我，思念還是思念，我在這里，你在世界的盡頭。

109、若枉若直，相而天極；面觀四方，與時(shí)消息。

110、管理實(shí)際上是分享一個(gè)團(tuán)隊(duì)的融洽關(guān)系。

111、心靈就像一面鏡子，總是不停地擦拭7、理想是反映心靈之美的眼睛。

112、釋?zhuān)簽榱耸諒?fù)被侵占的國(guó)土，要決心餓了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我們從頭把國(guó)土收復(fù)回來(lái)，再去朝見(jiàn)皇上。

113、羚羊無(wú)蹤跡，滿東風(fēng)太空。

114、“我有個(gè)同學(xué)，他長(zhǎng)的不高也不矮，在１米７６以上，１米７８以下……”偶初中同學(xué)的作品……

國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)名言名句摘抄【篇7】

115、有緊有松，不過(guò)分緊逼，也不過(guò)分放縱，是周文王周武王治理國(guó)家的道理。

116、善人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。（第十六章）

117、五行相生相克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，有機(jī)之道。

118、師曠字：子野自稱(chēng)：盲臣、瞑臣官職：晉大夫簡(jiǎn)評(píng)：博學(xué)多才，精音樂(lè)，善彈琴，辨音力極強(qiáng)，聞名于后世。

119、周魯多平衍﹐晉楚多尖穎﹐吳越多恣放?！笄鹈鳌朵ㄣ艨夹配?。余錄》

120、找到合適的人，在合適的系統(tǒng)中使用合適的方法，并執(zhí)行合適的策略。

121、不以人之卑自高也，不以遭時(shí)自利也。

122、絕不能說(shuō)我們的青年缺乏理想沒(méi)有責(zé)任，我不這樣認(rèn)為?，F(xiàn)代的青年人比我們那個(gè)時(shí)候懂得多了，掌握現(xiàn)代知識(shí)技能的本領(lǐng)各方面的條件也好多了。

123、我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不行得兼，舍魚(yú)而取熊掌也。生亦所所欲，義亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。（告子上）

124、翻譯：水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。

125、之所以出現(xiàn)“一把手”濫用職權(quán)瀆職侵權(quán)這類(lèi)問(wèn)題，主要還是因?yàn)槲覀冋椭饕I(lǐng)導(dǎo)人權(quán)力過(guò)大權(quán)力過(guò)于集中而又得不到約束。

126、師襄生卒：約公元前六世紀(jì)朝代：春秋官職：衛(wèi)國(guó)樂(lè)官簡(jiǎn)評(píng)：孔子曾學(xué)琴于師襄

127、忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。金纓《格言聯(lián)壁》

128、好心有好報(bào)，歪心腔子上留一刀。

129、為了統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家，要使用奇怪的軍事手段，這樣，世界上的禁忌就多了，人民也就窮了。

130、按其實(shí)而審其名，以求其情；聽(tīng)其言而察其類(lèi)；無(wú)使放悖。呂不韋《呂氏春秋》

131、道路多么漫長(zhǎng)，多么遙遠(yuǎn)啊，我將要上天下地到處去尋覓。

132、知者之為，故動(dòng)以百姓，不違其度。

133、孫子字號(hào)：長(zhǎng)卿生卒：約公元前545年—公元前470年籍貫：齊國(guó)樂(lè)安簡(jiǎn)評(píng)：春秋時(shí)期著名軍事家、政治家

國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)名言名句摘抄【篇8】

134、如果你沒(méi)有很好的洞察力，不要只是試圖快樂(lè)。

135、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀子海者難為水，游于偉人之門(mén)者難為言。（用心上）

136、性之動(dòng)，謂之為；為之偽，謂之失。

137、舉薦賢能對(duì)外不（因私人恩怨）摒棄仇人，對(duì)內(nèi)不（因避嫌）而摒棄親人。

138、奇聲不作，則耳不易聽(tīng)；淫色不顯，則目不改視。耳目不相易改，則無(wú)以亂其神矣。此先世之所至止也?！罴洞笕讼壬鷤鳌穋nsjbj.cn

139、你完成了嗎？輪到我了。

140、老子的道家思想，用樸素的唯物主義思想，向我們解釋了世界的本源，古人的智慧實(shí)在是讓人拍手稱(chēng)快。這是世界觀。

141、少年老成，焉知來(lái)者之不今朝也？（子罕）

142、當(dāng)你可以積累這些隱藏的美德。

143、天風(fēng)凌凌吹，手困斗牛寒。五千年，三千年的世界，做華南一個(gè)夢(mèng)去看。

144、一夫不耕，或受其饑，且庶人之職也。——王通《文中子·王道》

145、有權(quán)要想無(wú)權(quán)時(shí)，臺(tái)上應(yīng)思臺(tái)下人。

146、弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文

147、怙恃之年，不行不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

148、一切種智以觀為根本，無(wú)量功德之所莊嚴(yán)，善巧方便種種緣喻，廣贊于觀生其功德，是名隨便宜以觀安心?！穷墶赌υX止觀》

149、"水能載舟，亦能覆舟" 這句諺語(yǔ)深刻揭示了水性靈動(dòng)、善變無(wú)常之特性。

150、常見(jiàn)病是最難治愈的，而且沒(méi)有辦法治愈。甚至走出塵仙佛，空花空果找東西。

151、浮生為愛(ài)擋劫，不惜萬(wàn)年修為。蒲松齡《聊齋志異》

152、謙謙君子，自強(qiáng)而示弱，示弱而有終，有終而勞謙。呂不韋《呂氏春秋》

國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)名言名句摘抄【篇9】

153、我總覺(jué)得，所有的老年人不要把“老年”這兩個(gè)字當(dāng)成自己的包袱，應(yīng)該多想想明天，想想明天我計(jì)劃做什么，這是其味無(wú)窮的。

154、至貴，國(guó)爵并焉；至富，國(guó)財(cái)并焉。

155、風(fēng)流子弟知多少，夫貴妻榮有幾人？馮夢(mèng)龍《警世通言》

156、藝術(shù)的道路充滿荊棘，這也是一件好事，除了意志堅(jiān)強(qiáng)的人，普通的人是泄氣的。

157、自信加上認(rèn)真聽(tīng)講加上認(rèn)真檢查等于好成績(jī)。

158、天下不真不假，假疑真害人。人若能分辨是非，真情就不必告訴神。

159、橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻?！Z誼《吊屈原賦》

160、“獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來(lái)，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬(wàn)物”——中國(guó)人于宇宙大自然只有精神交流的關(guān)系，沒(méi)有征服探索的欲望。

161、學(xué)習(xí)就是害怕失去。（論語(yǔ)）。

162、“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立業(yè)，圣人不希求名聲）——中國(guó)人的名利思想極重，所以，有人站出來(lái)反對(duì)名利。

163、我也來(lái)說(shuō)一條我本人比較喜歡的。

164、大學(xué)之道，在明顯德，在親民，在止于至善。知止?fàn)柡笥卸?，定爾后能靜，靜爾后能安，安爾后能慮，慮爾后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）

165、商品社會(huì)要錢(qián)，傳統(tǒng)文化要臉，但永不能為了利益而放棄尊嚴(yán)。

166、希望這些名句，對(duì)你的人生有用。

167、煩躁，憤怒和憂傷都是催人衰老的暗器，人生下來(lái)總有一天會(huì)死，就讓生命的過(guò)程過(guò)得更正一點(diǎn)、更清一點(diǎn)、更和一點(diǎn)，讓這個(gè)生命更自在一點(diǎn)，舒展開(kāi)來(lái)。

168、軒冕在身，非性命也，物之儻來(lái)，寄者也。

169、不懂得謙虛很可悲，倚老賣(mài)老者，“老不要臉”也!敬賢是絕對(duì)的，尊老是相對(duì)的，應(yīng)該尊重那些有成就、做出輝煌的事業(yè)仍然保留謙虛品質(zhì)的老人尊重傳統(tǒng)不等于開(kāi)倒車(chē)

170、心里沒(méi)冷病，不怕吃西瓜。

171、“今世之仁人，蒿目而憂世之患”（當(dāng)今的仁人志士，舉目遠(yuǎn)望而生憂患之心）——莊子有對(duì)社會(huì)的深沉的憂患，可惜，他憂患的結(jié)果不是抗?fàn)?，而是逃避?/p>

172、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。呂不韋《呂氏春秋》

173、了解，詢問(wèn)，然后學(xué)習(xí)。