《四世同堂》讀后感。

書是一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂，好的書籍通常能夠教給我們一些人生道理。?讀一本好書，寫下自己的感受，是尊重自己和尊重作者的表現(xiàn)，如何寫出一篇優(yōu)秀的作品的讀后感呢？為您提供幼兒教師教育網(wǎng)的編輯準備的以下可能有用的“《四世同堂》讀后感”，請將這個網(wǎng)址收藏起來方便您下次查看！

《四世同堂》讀后感(篇1)

“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地無和平……”聽過駱玉笙激越的唱腔，看過電視劇《四世同堂》，那動人心弦的情節(jié)，跌宕沉浮的人物命運，無不使我著迷，我?guī)е鴺O強的欲望一口氣讀完了老舍先生的《四世同堂》區(qū)區(qū)一個小羊圈胡同，形形色色的小人物，卻映**那個年代全中國各色類型的人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。有年過七旬只求享受清凈過消停日子的祁老人；有被日本人**而家破人亡、放棄知識而立志報仇的錢老人；有受過良好教育、有思想有抱負，卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣；有沒有受過多少教育，卻很真很純樸的不屈服諂媚的市井小民孫七和小崔；也有為了升官發(fā)財，虛偽**的，最終遭到惡報的大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己的特征，但最終經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信：惡有惡報，善有善報！

此書中由顯突出的一類人，便是漢奸。老舍先生對漢奸的描寫真是精辟。他們讓人讀后深惡痛絕，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。

書中沒有絕對的善惡，不可能用一個字來判斷。他們是隨著誒本人的到來而出生，在日本人的見證下死去。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。

在獄中，大赤包仍讓別人稱她為王冠導演。他仍然堅信日本人會出賣她。他總是夢想著無限的風景。大赤包致死留住了太后的火焰，最后死在了監(jiān)獄里。冠曉荷，我總覺得他被日本人附身了。無論何時何地，他總是恭敬日本人，鞠躬90度以上，對日本人微笑。他對日本人就像當初臣民暴君，就連提起都會心驚肉跳。

直到臨死，日本人要將他活埋的時候他也沒有任何異議，就連日本官兵調(diào)查他時，都稱之為“百分百良民”。藍東陽在燒得說胡話的時候，都在喊“天皇萬歲”，日本人夸他是個最最忠于天皇的中國人。連醫(yī)生都把他全身的x光片拿回來，想知道什么樣的身體能如此善于奉承和忠于皇帝。

還有祁瑞峰和胖菊子，這些都是中國人渣！當我讀到他們最后的悲劇時，我開始懷疑他們的行為。為什么，為什么，為什么他們?nèi)匀粓猿炙劳觯炎约和迫胨劳龅南葳?！也許是因為他們對金錢和權(quán)利的渴望。當中國沒有被侵略時，他們就沒有權(quán)利。

而日本人的目的是吞噬中國、俘虜中國。他們知道，只有漢奸的貪婪和中國的腐朽思想，才能達到他們的目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財?shù)臋C會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權(quán)，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便會更使勁各種手段去討好日本人，這便成就了中國漢奸前赴后繼的情況。

漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向死亡。如果說漢奸是那個是時代所造就的，那么我想招弟、野求便是時代成就的“狗熊”吧－－時代沒把他們造就成英雄。作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。

生活在一個極其虛偽、極其自私、不知榮辱的小人家中，就算她的本如何善良，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”（盡管高第沒有學壞），她變了，變成了一個只會享樂、沒有思想，不懂正義的女人！在媽媽的引導和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不再懂得愛惜自己甚至引以為榮。在母親的悲慘死亡和父親的垮臺中，她不再是一個純潔善良的女孩。

“珍珠港事變之前，招弟的任務是監(jiān)視西洋人，她于這種事很在行。她不僅能關(guān)住美國人和英國人，而且能了解德國人、意大利人、法國人和**人。所有的都落在她的石榴裙下。她的身體已經(jīng)國際化了?！闭^時代造英雄，時代也可以滅英雄。

有多少所謂的愛國者和善良的人因為金錢的權(quán)利而迷失了自我，迷失了生活的方向，一點一點地墮落！野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得不陷入了兩難境地，家離子散，錢先生說的好，他是自己給自己挖了墳墓。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因生意的好轉(zhuǎn)而漸漸喜歡起日本人……然而，老舍在**中并沒有全盤否定日本人。

經(jīng)過八年的抗日戰(zhàn)爭，我們終于勝利了。小羊圈胡同的人們似乎走出了地獄迎接這一天。然而，在勝利的那一天，祁老漢的曾孫女小妞因為一直不吃日本人送的雜面，餓死了。小羊圈胡同的人們想到了胡同里還住著一戶日本人，“找她說理去”，祁老人抱著重孫女和眾人一起去找那個日本老太太。然而，日本老太太兒子被征入軍中戰(zhàn)死，兒媳婦被抓去當了***不知下落，她也是戰(zhàn)爭受害者，她對中國人民充滿了同情，此時她也正想把日本投降這一喜訊告訴胡同里的中國人，他們在胡同里相遇了，祁老人不假思索就高聲喊起來：

“站住，你來看，來看看”！他把妞子那瘦的皮包骨的小尸體高高舉起，小羊圈胡同的人們看到日本人怒火萬丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦然溫順地低下了頭，這時候祁老人的大孫子瑞宣站出來，他向大家解釋：“她是咱們的朋友”，這是一句多么振聾發(fā)聵的話啊！

這句話把日本人民和日本軍國主義一分為二，民心相通。難怪豐島與志雄先生說：“《四世同堂》是全日本人必讀的書。

”《四世同堂》在日本被當做戰(zhàn)爭反省教科書來看待，看來絕非偶然。終究是勝利了。盡管看似毫無英雄氣概的人最終是勝利了。

談們經(jīng)受了最冷酷最嚴峻的摧殘和折磨，沒有跪下，沒有死絕，他們高傲的站和掙扎著，寧死不屈的反抗著。小崔，孫七，小文和他的妻子，尤桐芳，妞子。。。他們死得光榮、悲慘、高大！“民族，帶著鞭痕，悲壯的生存著。

國家，帶著創(chuàng)傷，驕傲地屹立著。人民，帶著鮮血，頑強地站立著。正義，以尊嚴、圣潔和人道戰(zhàn)勝了**，以榮譽戰(zhàn)勝了侵略和野蠻。

”《四世同堂》，每個中國人都該讀一讀！

《四世同堂》讀后感(篇2)

初一（2）班崖凱韻

老舍先生寫了一本《四世同堂》，書中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實存在的四世同堂家族。

他們一家住在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南自治縣潭蘭村，那里有幾百里的山巒，周圍是青山綠水。這個家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當油菜花開得最燦爛的時候，家族的幾代人就天南海北從祖國的各個地方趕回老宅團聚，這是一個美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當時的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過最嚴重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常告誡年輕一代要珍惜現(xiàn)在這個和平的時代，熱愛生活，節(jié)約糧食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時的廣西由于偏遠并沒有及早開發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學習，他們都希望通過自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運。其中一人以當時廣西少數(shù)的優(yōu)異成績考入北京一所著名大學，成為毛南族的第一個學生。

第三代的年齡差距相當大。從80后到后零時代，區(qū)域跨度也很大。他們有的還在廣西農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，有的在城市努力學習。這一代人生活在物質(zhì)條件豐富的時代。他們從小就不愁吃穿。他們的父母希望他們能得到最好的教育，并將一如既往地教導他們熱愛生活，努力堅持，創(chuàng)造更美好的未來。

***也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學會走路的小朋友，他們眼里滿是好奇，他們被家族的所有人關(guān)愛。

在這個四世同堂的家族中，長幼有序，但又總是其樂融融，他們每個人都會身體力行的告訴身邊人，如何關(guān)愛家人，如何熱愛生活，如何努力工作和學習，如何廣交朋友……而這所有點點滴滴的日常小事組合起來就是生活。只要你愿意去做，并且愿意做更多，你就會熱愛生活。

這是這個四代人的家庭教給我的，因為我在這個大家庭長大，這是我的家。

梅曉點評：我很感動。是這樣一個大家庭教會了卡韻如何對待生活，如何熱愛生活！而正是這個家族中的每一代人都是如此的奮斗和陽光，才會讓這個大家族繁衍昌盛下去。

文字娓娓道來，我的眼前似乎出現(xiàn)了其樂融融的畫面。羨慕至極！

《四世同堂》讀后感(篇3)

獲釋的錢先生滿身瘀傷，掙扎著去冠曉荷家：“我是來看你的，請你來看我！我還沒死！……'

對于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍東陽的人民來說，亡國對他們來說是一個機會。作為中國人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。

他們當著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

戰(zhàn)爭改變著人們，也反映著人們，他們或是抗爭，或是隱忍，或是認賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭面前顯露出了真實的人性。

瑞宣剛走進他的房間。冠先生、大奇葆和藍東陽走到一起。

**在對比錢先生與冠曉荷一流時有這樣一句話：'文化是應當用篩子篩一下的，篩了之后，就可以看見下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金?！皯?zhàn)爭也是各種人的篩子，各種待遇，各種人性，在我們面前的公共場合。讓我們看清真相，分清是非。

戰(zhàn)爭這把火，燒盡了美好的愿景，燒出了人性的弱點，也煉出了真正的'黃金'.戰(zhàn)爭這把火，讓'人'這個字眼徹底顯現(xiàn)。

《四世同堂》讀后感(篇4)

一個新的他

前些日子我們又一次認真地讀吶喊彷徨和故事新編，在這些個性鮮明的人物形象中，我對子君和涓生別有印象，因為這篇文章好像帶我看到了一個更加真實的魯迅，不是那個高高在上拯救全中國的英雄，在愛情面前也會彷徨，焦慮，疑惑的男子。所以說我的新感受，就從魯迅先生的文章開始吧！

《傷逝》中被時常拿來在網(wǎng)上到處粘貼的一句便是“人必生活著，愛才有所附麗?！倍闹械匿干杖赵谙胫獢[脫子君以便一個人寬松地過活的時也時常這樣，“回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛——盲目的愛——而將別的人生的要義全盤疏忽了。”

起初，子君被俊生的號召所感動和鼓舞。然而，她自己對未來自由的概念是模糊的。當她不得不開始專注于做飯和洗衣時，她開始懷疑自己的自由。而涓生其實從一開始就站在一個嚴重錯誤的立場上，他并沒有給子君以應有的尊重，他展示給子君以自由的未來，他用自己觀念中的那個形象來塑造子君，然而現(xiàn)實讓他一步步走向沮喪和絕望，因為他自己的夢想沒有實現(xiàn)，子君幾乎是必然性的辜負了他。

這顯然是一場貓捉老鼠的游戲。在兩人共同的自由反抗中，涓生的強勢地位與他痛恨的封建倫理是一脈相承的。從這個角度看，涓生做出了自己的選擇，實現(xiàn)了自由，但同時也侵犯了子君的自由，為子君選擇了自己的本質(zhì)。在女性尋求自由的過程中，男性應該扮演什么樣的角色，能夠扮演什么樣的角色，是一個值得思考的問題。

人的自由與人的自由是一對矛盾。一種語境中的自由與另一種語境中的自由也是一對矛盾。涓生反對的是一種非自由，而陷入了另一種非自由。前者只會帶來痛苦和沮喪，而后者則會毀滅他和他的女人。自由說到底就是一種虛無，“所磨練的思想和豁達無畏的信念....

到底也是一個虛空”。

同時，這也是愛中的權(quán)力斗爭和愛中的深深困惑：我愛的是夢，還是他（她）是誰？一個人不僅在構(gòu)建一個虛幻的愛的對象，而且在這個虛幻中創(chuàng)造一個虛幻的自我。這是抵抗恐懼和焦慮的方法。

事實上，那個人所愛的只是兩者的拼湊。不同的結(jié)果取決于兩者的比例。

愛情的虛無，和自由的虛無是一致的。

涓生說愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造。然而他卻與子君以著同樣的方式，放縱著滅亡的發(fā)展。實是愛情中互不努力的兩個人。

愛情的作用是能通過一個人而達到對整個世界更深切的熱愛，由于愛情而更加迅速而深刻地成長和完滿自己，長成更具生命力的自己，并攜對方一起體會生命無論濃淡的喜悅，無論形式的孤獨和充盈，無論數(shù)量的一切生命滋味。子君一離開涓生，就立刻死了。我不得不質(zhì)疑子君是否獻身于真愛？她竭盡生命所追求的愛情，又是不是真的得到過，擁有過？

最終，他們是兩個幼稚而無意識的人，他們在輕率中，意外地制造出了命運固定的隨葬品。價值觀作為一種愛情悲劇，給旁觀者以情感體驗和經(jīng)驗儲存作為自己審視的工具。

這一時期恰好是魯迅與許少平愛情的開端。魯迅在舊婚姻的牢獄中，經(jīng)過二十年的自我禁錮，終于實現(xiàn)了女性的溫潤豐滿。然而，他對愛情的后果充滿了猶豫和懷疑。社會的危險、清晰的視野和心靈、內(nèi)心無法克服的虛無感，這些都使魯迅對他們的愛情充滿了懷疑和悲觀。

從某種意義上說，子君與涓生的悲劇可以說是魯迅心理的反映。正因為如此，魯迅不能為涓生指明新的方向，而是繼續(xù)獨自遺憾和哀悼。

對于過去，僅有悔恨和悲哀顯然是不夠的。當愛情被暫時的霜雪覆蓋時，也許更有必要有一個堅定而清晰的信念。紀念之外，懺悔之外，那新生的路即使布滿荊棘，將去寂寞無邊，將去血肉模糊，只希望不只是涓生，每個人在這樣的時刻望向天空，讓最初的信仰領(lǐng)導你前進！

《四世同堂》讀后感(篇5)

【篇1：四世同堂讀后感】看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的職責感、愛國心老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來決定他們。

他們隨著日本人的到來而生，隨著日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說漢奸是那個時代所造就的，那么我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧!

作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命、。國的女人!

在媽媽的引導和們鬼魂的日。中，她墮落了，她不在懂得。惜自我甚至引以為榮!

在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那

其中最黑暗、最痛苦、最自律的時刻，其中一個關(guān)鍵詞就是被中國人痛恨的日本鬼魂。，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個描述他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用十分激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描述，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，透過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢姡瑢τ谌毡救?，作者還是很理智的。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，沒有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。然而，《四世同堂》并不是一個杯具。人們一向疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結(jié)局。

教師心語

老舍的這一篇**令所有的讀者都認為這是一篇讓人感動的**。

讀完這本書，我覺得自己置身于一個充滿雨水的地方?；鹦俏木W(wǎng)名

在老舍的書中，用一種簡單的敘述手法，表現(xiàn)了北平淪陷區(qū)的一群普通人是祁家四代人的生命。經(jīng)老七、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩、小文夫婦、四爺莉、白督察、孫督察

七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、**求榮的鮮明對照。

在這本書中，我們可以看到北平被日軍占領(lǐng)后世界上的百種行為：有的人革命、犧牲，有的人背叛、慘死。事實上，在日本占領(lǐng)北平之后，客觀地說，并沒有十惡不赦的罪行。

沒燒圓明園，也沒搶故宮，也沒有大面積的**等等。但是，他們傷害了南京人民。當然，作為同胞，我們非常憤慨。這很正常。所以，當我看到同一個家庭的四代人時，我更相信對日本人的仇恨。

隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不一樣心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影。

【篇3：四世同堂讀后感】一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長順，小文和妻子丁約翰。。。一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無比的職責感、愛國心;雖然沒有正面去描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰(zhàn)爭與和平》;無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我十分欣賞的中國作家，之前也但是看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’。。。我完全被他那不言而喻的幽默所說服。他筆下的人物像一幅漫畫肖像，看似夸張有趣，但在考慮之下，卻又如此相似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產(chǎn)物，但是卻也會一代代遺傳到這天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自我，讓人掩卷深思。。。。。。

【篇4：四世同堂讀后感】花了幾個星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個北京人。她書寫了北平人、事乃至一切的氣魄。

說讀這本書能激起多少愛國熱情是錯誤的。我只是覺得做人應該有規(guī)矩。

北平淪陷了，日子還要過，大家都死了不是就怎樣怎樣好，死也是為了活。我開始想為什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看來，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻，也是一種抗爭。

而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，大多數(shù)人都很善良，但并不是每個人都有勇氣。最后，連瑞宣也想通了，沒有以前那么矛盾了。

我說，**寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩人炸死在臺上了。

什么都做不了。懷著這樣的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的詩人錢。大家說錢詩人是導師，太言過其實了。他做那些事，有多少是為了愛國，又有多少是因為仇恨。

如果他沒有錢仲石當兒子，沒有冠曉荷當鄰居，誰知道他會不會像牛教授一樣。因為國仇家恨把他逼到了那個份上，任何人都會去反抗、去斗爭。老舍也不想把他寫成一個完美的男人。他為了報復而殺害無辜的人，他將來必須為此懺悔。

大赤包、藍東陽、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應得。而和冠曉荷、祁瑞豐一樣，老舍也不愿意批評他們，只說他們無聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，結(jié)局很有趣。

一心做漢奸、做特務、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以對大家都有禮貌。但是到了戰(zhàn)爭年代，卻只懂得忍，逆來順受、不敢反抗。

我不討厭錢詩人。我對他沒什么感覺。但我喜歡他的一句話，大意是你不能隨是灰心，因為如果灰心，你只能看到別人的壞處，而不能看到自己的墮落。

什么時候都要懷著期望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍?。信心也是一種美德。

《四世同堂》讀后感(篇6)

《四世同堂》的故事，它不是個人主義的情節(jié)之變化，而是通過史詩般的記述來展示當時受欺辱的人民的生活百態(tài)，作者的描寫真實、質(zhì)樸、細致、耐人尋味…書中的人物個個有血有肉，很自然的牽動了讀者的心，小說成功的讓讀者以一種類似歷史的當事人的身份感受到了那段屈辱的歷史，那是一種切身之痛，撘人心靈，從這一點講小說無疑也是一部偉大的愛國主義教科書。從封建的祁老大爺，到一心憂國憂民的瑞宣再到貪慕榮華的冠曉荷夫婦，以及剛直的錢老、無恥的瑞豐、只求安生的馬寡婦…他們或善或惡，或義或辱，都從不同方面喚醒了每個讀者的愛國之心，強化了每個讀者的憂患意識。

小說的結(jié)尾自然的是戰(zhàn)爭結(jié)束了，敵人被趕跑了，但是卻沒有勝利的喜悅，而更多的是悲壯與沉重，也許作者在反思這段歷史，反思為什么勝利的代價如此之大，到來的如此之晚…很多人詫異于故事戛然而止、那個不是結(jié)局的結(jié)局。我想說，這樣一部關(guān)于民族歷史的小說應該沒有結(jié)局。小說最后結(jié)尾一句“起風了”，我想就足已表達老舍先生的無限喻意了，歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。

中國一直在向前推大車，總有泥濘和傷痕，但回首過去的悲慘一頁，除了回憶和嘆息，我們應該帶著痛苦的回憶穩(wěn)步向前走，看到預示著美好未來的！