德伯家的苔絲讀后感。

即使讀的內容相同，每個人也會有不同的感悟，當我們欣賞完一部書籍，我們也許久久無法自拔。?讀一本好書，寫下讀后感，是天經地義的，從哪幾點開始寫作品讀后感比較合適呢？推薦一篇有關“德伯家的苔絲讀后感”的文章希望能夠給大家?guī)韱⑹荆Ｍ軓谋疚闹姓业剿璧膮⒖夹畔ⅲ?/p>

德伯家的苔絲讀后感 篇1

文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。

《德伯家的苔絲》是英國著名**家和詩人托馬斯*哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅因為人們對傳統美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以**女主人公苔絲的悲慘命運替西方悲劇作了一個形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。

托馬斯·哈代是英國杰出的現實主義作家和詩人，是一位跨世紀的文學偉人，其地位是舉世公認的。他的代表作《德伯家的苔絲》，是世界文學寶庫中的一顆璀璨明珠，一百多年來一直受到了廣大讀者的喜愛。

故事情節(jié)并不復雜：苔絲，一個樸素美麗的農村婦女，來到德貝維爾貴族家庭當女傭。她被惡棍和少爺亞歷克引誘懷孕了。因此，她受到鄰居們的嘲笑和批評，開始陷入痛苦的深淵。后來苔絲遇到了克萊爾，他出生在一個富有的牧師家庭，他們相愛了。

苔絲把她新婚當晚的悲慘經歷告訴了克萊爾，但她沒想到的是克萊爾的無情離去。苔絲遭受了難以想象的苦難，但她沒有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。

此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了和她的情人克萊爾住在一起，苔絲殺死了毀了她一生的亞歷克。幾天后，苔絲因**罪被判處絞刑。克萊爾聽從苔絲的遺愿，和她妹妹麗莎開始了新的生活。

在我讀過的外國**中，《苔絲》大概是最具詩化最吸引人的作品了。作者對19世紀英國西南部農村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無不浸透著濃郁的詩情畫意。特別是他用詩歌的藝術手法來描寫大自然的美景和人物的細膩情懷

通過自然景物來揭示人的心境，通過人的心境使自然景物充滿人的情感，這種巧妙的結合產生了詩歌的意境，因此具有很強的意術感染力，示人真正感受到一種舒詩的享受。

**中哈代以生動的筆觸，深摯的情感塑造出了一個善良美麗的少女苔絲：宛若“一個清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質和體貌兩方面都表現出一種尊貴的端莊，儼然是個皇后”，“她周身洋溢著詩意，一舉一動都是詩，把詩人只在紙上寫寫的詩，活生生地顯現出來了”。雖然苔絲是個失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚她為“一個純潔的女人”，“遠遠勝過別的**的清新”。

xx苔絲是一個悲劇人物。誰應該為這場悲劇負責？恐怕很多讀者會認為罪魁禍首是年輕的惡棍亞歷克。而在我看來，導致這一悲劇起因的固然是亞雷克，但導致悲劇結局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞歷克只是剝奪了苔絲的童貞，拉開了她神上悲劇的幃幕；但克萊爾在她新婚之夜拋棄了苔絲，導致了悲劇從精神上的發(fā)展，最終使悲劇落下幃幕。

如果克萊爾不拋棄苔絲，戴上虛偽的道德面紗，這場悲劇就不會有發(fā)展和結局。

《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價的?！碧z用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“凄美”而傷。

讀后感讀后感

讀后感xx

德伯家的苔絲讀后感 篇2

《德伯家的苔絲》讀后感：悲劇，生活本來的樣子

這本書的書名我不止在一個地方看到過，當時在許多作品中錯失了它，想起來不禁覺得十分遺憾。一本好書，一個好故事，當你開始讀它的時候，你會有一種一見鐘情的感覺，這讓人們想知道寫故事的人。托馬斯·哈代應該是一個溫柔多愁善感的紳士。我想認識他，不是因為我達到了他的高度，而是因為我本能地覺得我應該和他很相似。

故事本身無疑是凄美的，女主人公苔絲是一個普通的鄉(xiāng)村姑娘，她可能比同齡人漂亮成熟一點，并且因為家里弟妹眾多的緣故，責任感強一點。她次遇到自己未來的丈夫安吉爾·卡萊爾的時候，因為安吉爾沒有邀請她跳舞而耿耿于懷，她大概對自己的外貌十分自信，女孩子的虛榮心讓她多少覺得受到了侮辱。那個舉行舞會的夜晚同樣是改變她命運的一晚，當地一位牧師對她父親約翰·德比講述了他們家顯赫的從前。

她遵循父母的意思去附近找姓德伯的遠親，其實她自己不想去，也不必非得去，可是她覺得是自己害死了家里唯一的馬，導致最重要的經濟中斷，她沒有別的選擇。尋找遠親的代價是沉重的，在托姓德伯實則跟古老的德伯世家一點關系也沒有的富裕人家，苔絲遇到了輕浮放蕩的少爺亞力克并被他**。她懷孕生子，嬰兒卻夭折，她以為是自己的過錯。

后來，她成了一個普通的擠奶女工，在一個沒有人知道她的過去的地方，發(fā)誓永不結婚。然而她再次遇到了安吉爾。

在卡萊爾家中，安吉爾是最離經叛道的一個，他看似背棄了父親為他準備的路，一心想要做一個農場主，卻擺脫不了家庭的影響。他對苔絲的愛帶有強烈的宗教情結。他認為苔絲是純潔、美麗、完美的化身。這樣的愛情如書中所說，精神性戰(zhàn)勝了**，有幾分不切實際。

幻想有多美好，破滅時就有多痛苦。這正是苔絲靠在安吉爾身上試圖完全信任一個人而將過去講述給安吉爾聽時必然面臨的遭遇。安琪爾試圖否認站在他面前的人是他全心全意愛的苔絲。事實上，他完全錯了。雖然他愛上了苔絲·朗，但他一直愛著另一個人，一個像苔絲一樣完美的人。

苔絲因為與她新婚的丈夫安吉爾的拋棄，生活變得比從前更加慘淡，然而不論是在多么不堪的境地，她始終抱著安吉爾會回心轉意的信念，這個信念支撐著她直到她再次遇到亞力克·德伯，那個毀了她人生的人，他將他放棄信仰的責任推給苔絲，他告訴她安吉爾不會再回來，用盡一切手段動搖苔絲的信念。苔絲一直不為所動，直到父親的突然去世，她又一次感到了責任。當天使找到她，她的心一定是絕望和快樂。絕望中，因為她知到她又失去了他，快樂是天使終于回來找到她，仍然愛找她。

亞力克·德貝維爾毀了苔絲的第二次生命，他是罪魁禍首。苔絲仍然是一個純潔的女人，無論她遭受什么不幸，歸根結底都不是她的錯。人們不應該把內疚強加給她，因為她不是犯錯誤的人。

**第三十四章將一對新人描繪得濃情蜜意，接下來的分離更顯悲傷。

托馬斯·哈代對苔絲所遭遇的不幸，很少有直接的敘述，尤其是她次被**和第二次深陷亞力克的囹圄，我想托馬斯·哈代應該也有惻隱之心，不忍將一個純潔的女子所遭遇的悲劇描繪得露骨，才不至于讓整部作品過于殘酷。

我還是不能原諒天使，雖然從他的角度來看，我理解他的所有行為，但他辜負了一個純潔女人的最終信任。他不知道是他在新婚之夜的輕率選擇把苔絲推入了命運的深淵。換了我是苔絲，我做的不可能比她高尚。

我不喜歡悲劇，沒有人真的喜歡。但是悲劇，大概是生活本來的樣子吧。

德伯家的苔絲讀后感 篇3

苔絲的心碎了。當她在所愛的人面前小心翼翼地幫她打開傷口時，她希望能理解和原諒，但那個殘人的情人卻在脆弱的苔絲的傷口上灑了一把鹽。他并不是一個感情很專一的人，也許我們看見他對苔絲那種深深的眷戀，可是當苔絲的失真違背他表面所鄙視的宗教時，他毫無余地的選擇了退縮，而且退縮得是那樣的磊落不羈。

苔絲今后又要一個人面對生活了，還要向父母隱瞞事實的真-相，裝著很幸福的樣子，并且從僅有的一點生活費中寄錢給父母，克萊的離去，苔絲從事著最臟最累的工作，忍受著身體和心理兩重的磨難。這時，那個說他愛她的男人在**，但她始終己的她丈夫有一天會原諒她的。

我只能說她真的是太天真了。

苔絲喜歡克萊，并把克萊當成他生存的全部源泉，甚至可以說他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在這樣一個人物身上，而面對現實愛情是多么蒼白無力啊，美貌與高貴的血統，也許是戰(zhàn)利品，但不是**。也許我們的苔絲，她，真的是太天真了。

苔絲看到回來的克萊傷痛欲絕奪門而去，苔絲也傷心不已，抑制不住自己內心的仇恨，拿起了刀，將她多年以來所受到的屈辱與艱辛都發(fā)泄在刀頭，刺向了那個毀了她一生的男人。后就奔向黑漆漆的馬路，追趕她的安琪兒去了……

雖然苔絲和克萊最后度過了五天美好的時光，可是，為愛復仇的苔絲結局依然悲慘。一切都很安靜。苔絲在生命的最后階段終于和她的情人度過了一個真正的蜜月。這是她生命中最后一站，也是她終于自由的一天。心碎的她，帶著夢想和遺憾走到了生命的盡頭，在生命的最后，也是最長的，幸福的夜晚，在她生命的最后日出，她把對生命和愛情的遺憾帶到了另一個美好的世界。

我只是不明白為什么一個好天真的女孩會有這樣的結果？她怎么了？美麗的？天真？自尊？也許你的天真、善良和真誠是你美麗的源泉，也是你悲傷的源泉。

德伯家的苔絲讀后感 篇4

理使使人睿智，詩歌使人靈秀，數學使人深思，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使文學雄辯。所以，新時代的我們應多多涉獵各種文體書籍，以充盈我們的頭腦和心靈，從書中找到樂趣。以下讀后感。

《德伯家的苔絲》是英國著名**家和詩人托馬斯*哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅因為人們對傳統美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以**女主人公苔絲的悲慘命運替西方悲劇作了一個形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。

你應該感到幸運，你可以陪著我一起墮落。德伯的笑容里帶著的是無盡的無奈以及疼惜。世界太復雜了，因為太復雜了，所以使界上有三個人太痛苦了，沒有更多的時間去折磨和感受呼吸。

苔絲說：“那時我什么都不懂。你對我撒謊，現在你引誘我。我恨你，你毀了我一生的幸福。

也許沒有人明白，“苔絲說”這番哀求卻有苦同的理論，也許可以自流一派，成為一本新的難念經。

因為追求的太過完美，所以死的也無所。因為看的太透，抑或又看的已經高斯模糊。安奇爾因為容不得背叛，追求者無暇，所以，很快的應驗了一句話，苔絲無錯，克萊爾無錯，如若德伯不死，傷的會是三人，甚至更多。

安奇爾追求并娶苔絲。其實就像是在ps里很認真的做完一幅圖，然后再認認真真的打上馬賽克，使其失真。

你愛我嗎?安奇爾問伊利，笑容落拓，卻又充滿了調侃的嘲諷。

我愛你，很愛很愛。伊利說。

那你陪我去巴西，好嗎？看到這里，我對天使感到寒冷。

好啊。這是伊利的選擇。兩人真的在一起唱歌?？吹竭@一幕，她嘴角突然露出嘲弄的微笑。

你真的比苔絲更愛我嗎？突然間，我心中有一絲希望。

不，我沒有苔絲愛你。苔絲愛你到為你而死，但我不能。伊利的率真的話語，竟讓人有一絲了然的恍惚。

苔絲赤著腳走路，卻被黛西這種小肚雞腸之人視為像乞丐一樣的裝可憐而博得同情。其實看到這里，突然有一種想哭的感覺。突然就想起了陸游其妻唐婉的《釵頭鳳》的其中兩句：

“世情薄，人情惡”。用在這里，再合適不過，真的，誰也不知道，苔絲這個女人，只是舍不得穿那雙安奇爾送給她的靴子，卻被黛西這種人送給了乞丐。是的，現在她已經沒有鞋子了，她死在過去，凍死在夢里叫冷。

我曾經發(fā)誓，我這輩子再也不會結婚了，但愛情抵擋不住過去**的禁錮。

因為偷食了禁果，所以才進不了天堂。明明都愛著，愛的痛苦，也愛的絕望。

對于她的丈夫，她可以殺死另一個深愛她的男人。為了，為了換那短暫五天的幸福。可以道貌岸然的生活在一起，又可以像沒有防備的嬰兒一樣。

它可以毫不猶豫地被殺死。事實上，在那一刻，苔絲可能在恍惚中想到，她殺死了不誠實的過去。

露其實我感覺是不配苔絲，其實，她雖然和苔絲擁有相像的臉，擁有更純潔的沒有被玷污過的靈魂和軀體，但是她沒有心。面對，絕望的苔絲，她可以冷到面無表情，在苔絲被處以絞刑后，卻步了苔絲的塵緣，成了克萊爾太太。他們跪在那里，太陽不會憐憫，因為，真的不能代替，也不能變成。

即使在墮落中，我們也應該明白，有缺點的人比單純的人強的多。

太陽的光芒，還是沉睡在地下的野蠻的穿著武士裝的身軀，這是始祖，暴力而又野蠻，數代后，自食惡果，嘗到悲慘結局。

走得那么從容，已經看透。因為墮落，孩子們不能死在天堂，在角落里徘徊。因為墮落了，所以張開了天使的翅膀。

突然，我想起了魔鬼的話：你終于長出了天使的翅膀。(很美，但忘記是在哪一本書上看到。)

極度痛苦，也極度殘忍，因為是墮落的救贖，所以太容易破碎。

當我看到這句話時，我不自覺地濕潤了眼睛。

德伯家的苔絲讀后感 篇5

苔絲為什么會有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會的因素，也與她的性格有關。

毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會制哀”。哈代的“威塞克斯”**是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農村，面對工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個人道主義著者，心靈受到強烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。

《苔絲》中，哈代對當時工業(yè)文明對鄉(xiāng)村的沖擊進行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個體農民的縮影，深入展現人們在物質困境中的痛苦掙扎。社會悲劇是人同社會環(huán)境的沖突造成的。苔絲生活在維多利亞時代，當時英國資本主義入侵農村，毒害了社會風氣。

這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經濟拮據，負擔沉重，她處于低下的社會地位，作為一個勞動者，一個無權無錢的農業(yè)工人，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和**，這些壓迫和**有經濟的，權勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統觀念的。她的“哀”是時代造成的，同時，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會悲劇。

苔絲多愁善感的第二個原因是，她是暴力、**勢力和捍衛(wèi)它們的法律、國家機器的受害者。這種暴力，集中代表了**勢力的是亞歷克·德貝維爾。

苔絲在綠草如茵，風景如畫的鄉(xiāng)野里長大，盡管家庭生活窘迫，但少女時代的苔絲內心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢于面對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強權和暴力的受害者。

之所以敢于稱霸四個領域，為非作歹，為所欲為，不僅是因為他有錢有權，而且是因為他有資產階級國家機器和法律的保護。社會和法律都認為侮辱和控告苔絲的人是正確的，而被告苔絲是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個眾神主宰對于苔絲的戲弄也完結了。

”苔絲成了資產階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇和社會的不公，顯示了資產階級法律的不仁道和虛偽。

苔絲的“哀”，在社會制哀的總前提下，同時又是性格制哀，其“哀”的成因不僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅有外在的，而且還有內在的。

我們在論及了苔絲“哀”的諸種社會因素之后，還應該指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲很勇敢。她勇敢地反抗傳統道德，追求幸福。然而，她卻擺脫不了傳統道德的羈絆，顯示出她軟弱的性格。

她“根據陳腐無聊的習俗，布置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個罪惡的化身，侵犯了清白的領地”。這種沉思的結果必然會引起她內心的自我折磨和譴責。因此，她所遭受的痛苦，她所遭受的不幸和痛苦，將更加沉重和強烈。

這種“靈魂有罪”，使她負疚，自責，使她即使被克萊無情拋棄，也認為是自己的罪過，默默忍受命運的擺布。因此，她在遭到世俗**，傳統道德**的同時，又受制于它的道德準則，毫不留情地責難自己；她在大膽地反抗傳統道德的同時，又囿于它的觀念成為傳統維護者。故而說，苔絲哀婉的美學特質在社會制哀總前提下，又屬于性格制哀。

因而她的“哀”更深刻，更感人。

《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價的?！碧z用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“凄美”而傷。

2019年09月20日

德伯家的苔絲讀后感 篇6

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初中《德伯家的苔絲》讀后感【一】 苔絲被執(zhí)行了死刑，這個美麗的女人走到了生命的終點。書的副標題就：一個純潔的女人，是的，她質樸、她善良、她吃苦耐勞、她對愛人忠誠不渝，她對家人傾盡所有。

她的生活只是為了別人，沒有快樂的回報。

當牧師告訴杰克·德比他們的家譜時，苔絲被認為是杰克·德比唯一能抱得住的人。

由于女孩的敏感，苔絲一再表示不愿意去德伯家?！拔倚睦餀M豎覺得不該去，”“我想我不必告訴你為什么，媽。說實在的，我自己也不十分清楚。

”等苔絲出發(fā)去德伯家以后，她的媽媽才說：“俺也說不上來到底那是怎么回事，”“俺是在這兒想，也許苔絲不去更好些。”然而苔絲的的確確是因為家里的原因才去的。

我想是不是人類天生有對危險及不幸有預先的感知。我們的好姑娘，在德伯家負責照顧雞群，德伯的糾纏她都一概拒絕，用現在的話講一位多金、未婚的富二代，對一位貧窮的女孩感興趣時，大多數的女子，是覺得大好時機吧。苔絲堅持自己的感情，雖然貧窮卑微，但純潔；苔絲喝醉酒的同伴吵架后，黛布及時出現了，她騎上了黛布的馬。今晚，她的悲劇開始了。

安琪爾只計算了苔絲一個人生活的費用，沒有看到她身后的家人。大大小小的孩子，無所作為的父母。苔絲給了她家大筆原本屬于她的生活費，致使她不得不繼續(xù)去做苦工。

苔絲到處聽他講話。她遇到困難時沒有找到安璣的父母。這就是我不能原諒安璣的地方。一方面，苔絲沒有向安琪爾父母求助的原因與苔絲自身的脆弱性有關。最根本的是安璣爾沒有把她托付給父母。她做苦力，她堅持；她受到雇主不公正的對待，她隱忍；但安璣走了后遙無音信才是她最大的痛苦，如果，她得知安璣的情況，她無論如何都不會放棄等他的希望。

杰克·德比死后，他們的家人不得不上街，德比的糾結產生了影響。如果是你，你會看著一家老小生無著落嗎？

苔絲把自己賣了。不是為了自己的榮華富貴，而是因為家人。我想，如果安璣不再出現，苔絲就成了德伯太太，過生豐衣足食的生活，就像很多女子所選擇的有保障的生活。

就是因為她太愛安璣，當安璣一出現，她看到了命運的殘酷玩笑，此時，她只是死心，德伯的死只是因為他總是拿安璣來挖苦苔絲，而不是他毀了她。如果德伯只字不提安璣，或許他能一生擁有他想得到的女人。

在逃跑的路上，他們達到了身心的統一，但這短暫的時間是不是對苔絲一生苦難的補償呢？我以前看這本書覺得安璣不配得到苔絲的妹妹，這一次的閱讀，我理解了苔絲對安璣的愛，補償的愛，讓安璣得到一個無論身體還是靈魂都純潔無暇的美人兒；還有就是對妹妹的愛，妹妹的美麗有可能是她以后困難的原因，就想曾經的她一樣。她的愛始終為了別人。

苔絲，一個純潔無私的女人。

初中《德伯家的苔絲》讀后感【二】 當看到監(jiān)獄的旗桿上升起黑旗時，心中沒有悲傷，反而升起了一種如釋重負的感覺。苔絲死了，但是對于得到的痛苦遠多于喜悅的苔絲，死也是一種解脫。

在剛開始讀《德伯家的苔絲》時，就對約翰·德北這人產生了深深的厭惡，愚蠢、懶惰伴隨著對于“德伯”這姓氏沒來由的自負，使得苔絲一家在村中不受歡迎，如果可以選擇，苔絲會在這個家庭中降生嗎？她生在這樣的家庭里已經成了一種罪惡。六個大大小小不懂事的弟妹，再加上一個幾乎也是不愔世事的母親，年輕的苔絲身上已背上了一個家庭的責任和生計，使她不得不在外奔波，而這又造成了她一項不能稱其為罪過的罪過。

苔絲很漂亮，書中的男女都在不斷強調這一點。苔絲的美麗給她帶來了贊美，同時也給她帶來了男人的追求和女人的嫉妒，給她帶來了災難。苔絲的美是一種女人的美，但她的心仍然是一個單純天真的鄉(xiāng)下姑娘。她經常受到男人的搔擾，但男人可以合理地說是因為她。

在苔絲所處的年代，女性是毫無地位可言的，最大的幸福是去做“闊太太”，而對于貧寒的苔絲，美麗的容貌是引誘男人的“罪過”。

苔絲第一件現實中的“罪”正是因為她的美貌。亞雷·德伯，這冒姓德伯的****，只因有錢就可以讓苔絲的父母受他的意愿擺布，他讓苔絲失去了那是女人視如生命的貞潔，卻又把她棄之不顧。而苔絲的另一樣罪：

她有頭腦，但沒有智力，這使她不愿像人們通常那樣嫁給他。她寧愿名聲不好，違背自己的意愿撫養(yǎng)自己的孩子。但她和亞歷克·德貝維爾之間的過去是她生命中無法驅散的烏云。

讓她與天使克萊的愛成為她短暫一生中最大的幸福和痛苦。

苔絲什么也沒做，但她犯了不可饒恕的罪行，當她決心戰(zhàn)斗時，她不得不為自己的生命付出高昂的代價。她的悲劇與其說是命運的捉弄，不如說是當時殘酷的社會對一個人的毀滅。當時的社會對我來說很陌生，中國的國情也無法與維多利亞時代的英國相比，但發(fā)生在女性身上的悲劇仍時有耳聞。

無論古代還是現代，進入父權時代的女性或多或少都受到男性的壓迫，有些地方甚至因為**而根本不受重視。所有的規(guī)則都是由男性標準制定的，同樣的事情對女性的要求總是更高。也許我有一些片面的看法，但是女性在社會中的地位還是比較低的，無論是在政治、金融還是技術方面。

而“女強人”這個詞給人的感覺總是更接近一名像男人的女人而非一名純粹的成功女性。

因為受到蛇的**，繼而**亞當的夏娃是女人的關系嗎？女人總是比男人受到更多的懲罰，而發(fā)生在女人身上的悲劇似乎總是更悲慘！！

初中《德伯家的苔絲》讀后感【三】 面對父親對往日輝煌家族的沉浸，面對兄弟姐妹圍繞身邊企盼的目光，面對家中唯一的老馬死于自己之手的境遇，苔絲違背自己不愿攀親富貴的原則，走上了一條足以毀滅她一生的道路。

純潔的苔絲像一只無助的小鹿，被**的亞雷**，她得到的是鄰里村人的冷嘲熱諷，承受著別人的鄙視、欺侮，但她又是多么的渴望愛情，以至于在安其爾的愛情攻勢下始終不敢承認自己的過去，這也在一點點的靠近她的悲劇。

當時的英國處于一個充滿變化與動蕩的時期，苔絲生在一個農村家庭，作為一個生活在社會底層的勞動者，縱使她再美麗善良聰慧，在生活的重壓下，她仍舊顯得如此渺小。在“思想開明”的克萊爾面前，他與苔絲之間的感情脆弱的那樣不堪一擊，他以心底根深蒂固的傳統貞操觀來看待一個女人的純潔與否，無視苔絲的無辜，親手將其推入絕望的深淵，是當時社會的道德偏見，使苔絲再次淪為資產階級倫理道德的犧牲品。

從出場開始，苔絲的美不是張揚的，她有一雙清澈的泛著天真的眸子，卻始終透露出堅定、淡然的神情。苔絲是勇敢的，在男權勢力當道的年代里，敢于談自尊，在最后走上刑場的那一刻，她的從容震懾住了所有的人，但面對現實，她又逃脫不了宿命道德羈絆，這就是一個純潔的女人的悲劇。

|| 初中《德伯家的苔絲》讀后感【四】 文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念，讀名著，發(fā)感想。自古以來，名著一直是文化的延續(xù)。不同時期的每個人都在詮釋名著。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

我對《苔絲》的唯一印象就是挺好看的，苔絲這個人物挺可憐的，除此以外便所剩無幾了，根本沒有把自己融入整個情節(jié)中去，根本沒有對苔絲這個悲劇性的人物作過任何有意識的評價，根本沒有想過苔絲一步一步走向毀滅是與其性格，與她所處的環(huán)境是如此密不可分。這一次閱讀，我不敢說我已經看懂了，但我對整個情節(jié)有了比以往更深刻的了解。

苔絲的一切都是靜靜的。五月節(jié)的舞會上她靜靜地看著自己鐘情的男子挑選了另外的姑娘，又靜靜地哀怨。在德伯家的農場她靜靜承受亞雷的玩弄，又靜靜地離開。

在奶牛廠里她靜靜地愛著安璣，又靜靜地等待安璣回來。就連她的掙扎與反抗，都是那么沉默，悄無聲息。

她有著貴族血統，又生在淳樸的鄉(xiāng)村之中，這一切造就了她的純潔和質樸的優(yōu)雅。哈代賦予了她至真至美的個性，她是大自然的女兒。她的生命就如同一棵傲立的小樹，雖然有寒冬落葉，但等到春暖時，又是枝葉喧鬧。

而命運無情的利鋸，讓她最終倒下，再也無法站起。

苔絲自始至終都是純潔美好的，一如她的外表。女人珍視美麗，而美麗給女人帶來的，卻往往不是幸運，世人也珍愛美麗，可是卻沒有人真正知道怎樣去愛。

我們不能武斷地說亞雷不愛苔絲，愛美之心，就算不是對靈魂的欣賞，也無可厚非。他曾經有一點想要保護她，也想過要柔和地對她好，慢慢地進入她的內心。他的語言雖然粗魯俗氣，但細細品讀，其中也不乏對苔絲溫柔的心疼。

但同時亞雷的紈绔***讓人嗤之以鼻，他最大的錯誤就在于只知占有，不懂尊重，生活所迫的苔絲，想推開他卻不能。亞雷侮辱苔絲的那個晚上，他本來并沒有意要這樣做，只是在月光下的苔絲令他不能自禁，半推半就中苔絲被亞雷所踐踏和侮辱。事后亞雷提出可以給予苔絲**式的豢養(yǎng)，這個承諾對于一個粗俗的商人，也許已經是很勇敢的擔當了吧，但對于苔絲，這個表面沉默而內心倔強的無以復加的女性，這確是不折不扣的侮辱。

安璣走后，亞雷又找到苔絲，再次提出豢養(yǎng)她，這是出于占有的欲望還是內心對苔絲的愛戀呢？我們不得而知，但在苔絲已經窘迫得走投無路的時候，他是落井下石，也是拉了一把苔絲，給了苔絲一家一條生路。亞雷是精神上的虐待者，她是把苔絲推向深淵的直接**。

安璣，有著良好教育的正人君子，與苔絲深深相愛，他的愛的確比亞雷高尚的多，但是他的所做作為，對于苔絲的毀滅，卻有著比亞雷更甚的推動作用。

作為一名女性讀者，怎么能夠忽略哈代對苔絲與安璣戀愛的浪漫描寫呢？在漲了水的河道上，安璣一步一步慢慢把苔絲抱過河去的情景，讓一代代的讀者怦然心動，那種青澀與純潔，是那樣的自然和貼近生活。安璣對苔絲的愛，是君子之愛，他愛的是苔絲的內心，苔絲內心的純潔和憂郁的結合，正是吸引安璣之處，這種內心的場域，是亞雷這樣的淺薄之人所永遠無法達到的，這樣的區(qū)別，也正是苔絲深愛安璣卻從不對亞雷施舍一點溫柔的原因。

然而，這個能觸及最深刻愛情的男子，卻因為嚴重的感情上的潔癖和傳統觀念的束縛，把自己的愛人按壓在沒有空氣的深水之境。

可憐的苔絲??！父母因為生活的重壓，可以把自己作為交換物質的籌碼；垂涎于自己美貌的亞雷，也可以輕而易舉地傷害苔絲的身體，但苔絲圣母般的靈魂仿佛有著天生的自我凈化功能，她沒有在這些苦難面前低頭。但安璣，不是苔絲靈魂的伴侶嗎？

為什么還難以包容一顆被傷害過摧殘過的心靈？在我看來，安璣就是苔絲毀滅的最大推手了。

初中《德伯家的苔絲》讀后感【五】 《德伯家的苔絲》是英國著名**家和詩人托馬斯*哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅僅因為人們對傳統美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以**女主人公苔絲的悲慘命運替西方杯具作了一個形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。

苔絲本是一位純潔美麗又十分勤勞的農村姑娘，她向往人生的真和善，但又時時遭到偽和惡的打擊。苔絲的杯具始于為了全家人生計去遠親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了**的貞操，成了一個“墮落”的女人，受到社會**的非議，把她看成不貞潔的罪人；苔絲之后與青年克萊相愛，又因為新婚之夜坦誠有污點的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭職責感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的**；最后因為丈夫的回心轉意使得絕望的苔絲憤而舉起了復仇的利刃，最后成了一個殺人犯，最后不得不付出了生命的代價，導致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。

德伯家的苔絲讀后感 篇7

《德伯家的苔絲》是英國著名作家托馬斯·哈代的代表作，整部**是以鄉(xiāng)村為背景，描述的是一位鄉(xiāng)村少女一生的悲慘經歷。**的副標題中說到女主人苔絲是一個純潔的女人，同時我認為她也是一個想極力掙脫生活枷鎖的勇敢的人，有一個倔強的靈魂，像個魚兒想奮力躍出這個黑色的水譚，卻只是蕩出一點漣漪而已，這也表達出作者對當時的維多利亞時代的批判和不滿。對資本主義社會的反思。

當時，英國處于維多利亞時代的統治之下，也是英國工業(yè)革命的時期。由于工業(yè)要發(fā)展，需要資本的原始積累，，需要勞動力，需要圈地，苔絲一家作為沒落的貴族，從事農業(yè)糊口，自然地成為了被工業(yè)沖擊的首要目標，“無產者的一切家庭聯系越是由于大工業(yè)的發(fā)展而被破壞，他們的子女越是由于這種發(fā)展而被變成單純的商品和勞動工具，資產階級關于家庭和教育、關于父母和子女的親密關系的空話就越是令人作嘔?！闭浴豆伯a黨宣言》。

這是苔絲悲劇的社會原因之一。維多利亞時代當時的社會崇尚的是道德修養(yǎng)和謙虛禮貌，也是科學文明飛速發(fā)展的時期，在**里面非常多的情節(jié)中都有提及到有牧師在街道上布道也體現了這幾點。這種崇尚道德修養(yǎng)和謙虛禮貌的社會風氣，我覺得有很多虛偽的成分，正如馬克思在《共產黨宣言》里所說的那樣“所有這些對共產主義的物質產品的占有方式和生產方式的責備，也被擴及到精神產品的占有和生產方面。

”許多暴發(fā)戶也為提升自己身價進入上流社會而紛紛學習那種虛假的偽裝。文中的亞雷就是其中之一，先是放蕩不羈的****，然后搖身一變成了牧師，其實骨子里還是一個素質低下的人。《苔絲》也是作者揭示亞爾所代表的那種人的真實面目的一面鏡子，反映了他人性的**。

苔絲是一名純真、樸素、勤勞的農村姑娘。托馬斯·哈代作品中的苔絲是一個公正、純潔、勤勞、向往美好未來的女人的縮影。她對別人充滿了愛和信任。文中寫到苔絲被亞雷奸污了以后便毫不猶豫的選擇了離開了亞雷回到家中，體現出了她內心的純真，與果決。

她不愿迫使自己與一個自己非常憎恨的人在一齊生活一輩子，她那種對未來美好生活的追求的迫切希望。回到家中的苔絲得知自己已經懷孕了以后，不但沒有把對亞雷的憎恨轉移到這孩子身上，反而不顧家人和朋友的責備，義無反顧的生下了孩子并悉心照顧他，但最后這孩子還是夭折了。這說明苔絲很有愛心，她的靈魂高尚，她的道德高尚。在這種情況下，其他人不能比苔絲做得更好。

作者其實也是對當時社會的一種虛偽的道德標準和當時社會丑陋的風俗的一種批判。哈代不僅批判了當時社會虛偽的道德標準，而且批判了以粘土為代表的資產階級封建傳統思想?？纯磥喞缀涂巳R的對比，一個是不學無術的****，一個是受過良好教育的有理想的好青年，可是他們都傷害了同一個女人，亞雷自不必說，可是克萊心中也有著深深的封建落后的思想，他在夢中和清醒后所表現出的不一樣的自我自由開放與封建傳統的斗爭，最后逃避到南美，受了很多苦難之后，才懂得了珍惜，才明白了苔絲才是他的真愛，當他匆匆回國后，一切都不可挽回了。

這部**有兩個地方讓我感覺到了喜悅，和感動，第一個是苔絲和克萊在農場工作的那段日子，沒有什么煩惱，沒有羈絆，主人公像是只生活在他們兩個人的世界里，他們之間那種不可言狀的感覺，謹慎的愛慕，很美好。還有一段時間，他們在逃亡的最后時刻在一起，這讓我很感動

“他們一點也不想到外面去，只在屋里呆著，呆過白天，又呆過夜晚，呆過一天又呆過一天，后來忽忽悠悠，差不多不知不覺就在這深藏靜處的日子里呆過了五天；沒有一個人影、一個人聲，來攪擾他們的安靜。天氣的變化是他們唯一的事件。新花苑里的鳥是他們唯一的朋友。他們兩個好像心照不宣，對于他們婚后的事，差不多連一次都沒有提起。

那一段分居悲傷的時光，好像沉入了天地以前的混沌之中?，F在的愛情和婚前的甜蜜似乎是一樣的，沒有間斷?！?/p>

“只見晨光一道，從窗板縫一直射到沉沉酣睡那一對人的臉上，苔絲的嘴張著，緊靠著克萊的臉，看起來好像一朵半開的花朵。”

“他走到石板旁邊，把身子在她上面彎著，把手握著她一只可憐的小手；那時她喘著氣，短促，微弱，仿佛她只是一個比女人還弱小的動物。所有人都在越來越亮的曙色里等候，他們的手和臉都好像是涂了一層銀色，他們形體上別的部分卻是黑烏烏的，石頭柱子上閃著綠灰色，大平原卻仍舊是一片昏沉。待了不大一會兒，亮光強烈起來，一道光線射到苔絲沒有知覺的身上，透過她的眼皮，使她醒來。

”讀過這部**給我最大的感覺就是，命運，是如此的不可琢磨，**全文通篇都在寫苔絲走向末路的悲慘經歷。但卻又像是冥冥中早已注定命運安排的情節(jié)。如苔絲被侵犯前在舞會結束后與亞雷家的女仆爭吵的小插曲，還有苔絲在開篇與克萊的相遇但卻不相識到后來再次與克萊相遇并相愛到后來的互相產生愛慕之情并結為夫妻。

它充滿了戲劇性的色彩，而最后一個系列的失蹤，這讓人覺得只要一步之遙就會有不同的結局，但命運捉弄了他們，一切如常。

德伯家的苔絲讀后感 篇8

導語：“《德伯家的苔絲》是19世紀英國文學的一顆明珠，奠定了哈代在英國乃至世界文學的地位。人們從頭到尾在美麗的苔絲身上看到的，是她純潔的本性與**她的**勢力進行的艱苦斗爭。

”(諾貝爾文學獎得主克洛德·西蒙)

《德伯家的苔絲》讀后感你愿意為自己所愛的人付出一切么?或許你會毫不遲疑的說：“會”。

那么你愿意包容你所愛的人的過去么?也許你會憂郁，那么先不要急著回答，建議先看看《苔絲》!

《德伯家的苔絲》被稱為英國文學和世界文學的瑰寶，出版于十九世紀末，作者是英國偉大的批判現實主義作家，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”，托馬斯。哈代。

《苔絲》寫的就是社會如何把一個純潔、質樸、正直、刻苦、聰明、美麗的農村姑娘逼得走投無路，終于殺人的故事。她以不同的藝術形象成就了一場悲劇，而長輩的故事也因為悲劇的成功而成為了很多老人心中的痛。它的情節(jié)用現在的觀點看似乎有點老套，但卻深刻反映了古老的宗法制農村在資本主義勢力侵蝕下瓦解的悲劇。

苔絲的失貞主要是亞雷。德伯的責任，她第二次落入亞雷。德伯之手是她的父母、安機。

克萊和亞雷。德伯共同的責任，而她終于殺死亞雷。德伯則是一位受盡欺凌的弱者的最后反抗。

在苔絲身上，我們一直看到的是她純潔的本性與強迫她的力量作了艱苦的斗爭。

如果說卡門的美在于狂野的反叛，簡愛的美在于固執(zhí)，那么苔絲的美必定在于純潔的自然，她是自然之女。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。

作為女人，她有迷人的外表。漂亮的臉蛋，和恰到好處的身材。哈代給這個美人加了點色，那就是著重去寫了她的唇，她唇上的曲線。

說那是任何男人都會為之神魂顛倒。紅麗嬌艷，如花沾露的唇，本身就是情種，再加之細致分明，乖巧柔美的線條，在顧盼流間，不動人也難。

苔絲堅強而樂觀，但她的命運是不可逆轉的。即使苔絲有更多的選擇，我相信她最終也會走同樣的路，除非安璣拉克萊因不拋棄她出國。關于社會、家庭和人性的悲劇，有很多結論，只有苔絲和克萊的愛情悲劇讓我感嘆。

兩個人受苦，繞了一圈又回到了原點，但事情不同，苔絲選擇了死亡來完成他們美麗的愛情。終究到底是一場空。對于苔絲來說，她承受的苦難遠大于克萊，她內心的彷徨無助克萊永遠體會不到，如若不是苔絲的善良癡心，不計一切的去愛克萊，他們早已成為陌路人了。

受盡苦難的苔絲實際什么都沒有得到，受盡了侮辱，卻只想到要成全克萊的高尚純潔，最后只能把克萊拜托給自己的妹妹。在這場愛情中，克萊完全掌控了一切，最后一個大贏家，苔絲是一個完全的犧牲品，對死者的純粹奉獻?？巳R表現出來的雖然看上去是維護心中那份對愛情的信念，實際暴露出來的是那份冷酷與自私!

他愛的僅僅是自己虛構的一個形象，并非活生生的苔絲。如果不是在異國他鄉(xiāng)遭受病痛的折磨事業(yè)的失敗我相信他不會還記得有個苔絲在泥沼里苦等著他前去營救。

愛情的發(fā)生，誰能說得清哪個是真，哪個是假？時間、地點和人都要到位，稍有差錯就可能導致消極安排。即使最終結婚，也無法判斷愛情是否真的發(fā)生了。

她那么愛安琪兒，不僅是他的容貌，不僅是他的琴聲，不僅是他能給她帶來的一切，甚至包括失去的，甚至為他所受的痛苦，她都能承受。她記得他說的每一句話。她學會了唱他喜歡的歌。她記得他的理論和她不懂的理論。她很崇拜。

他成了她的呼吸，她的生命。當安機問伊茲，愛他的女孩是否能像苔絲那樣愛他時，伊茲幾乎脫口而出，她不能，因為苔絲的愛是無與倫比的，她可以為他而死。在別人眼里，都能看出苔絲，如此厚重的愛。

可見這愛的程度了。

正是因為苔絲獨特的純潔，安機才愛上了她，向她求婚。但是當苔絲向她所愛的人坦白她受傷的過去時，克萊爾猶豫了。她對情人的不理解和感情的不穩(wěn)定使她最終選擇了離開。苔絲的心碎了。當她幫助自己的傷口在愛人面前小心翼翼地展開時，她想要的是理解和原諒。

但是情人無情地在虛弱的苔絲的傷口上灑了一把鹽。

苔絲的愛，不僅表現在歡愉時，全身心的投入。更在于，當她明知道，安琪兒拋棄她，在她痛苦萬分，而安琪兒夢游時，抱著她走時，她本可以叫醒他，喚回他的愛心，取得召他回頭的可能時，她也在為他醒來著想，怕他醒來懊悔，而放棄。

雖然后來克萊爾意識到自己的偏見和狹隘，他的心仿佛看見天上有一顆名叫“苔絲”的星星對他說：“親愛的，現在你原諒我了么?”

很美的感覺。但是，這終究是一個悲劇，仿佛許多的愛情都是如此。為什么不可以抗拒，抗拒那虛偽的道德!

再見，等待，猶豫，后悔雖然苔絲和克萊爾終于有了五天的好時光，苔絲的愛情復仇仍然悲慘地結束了。

愛是偉大的，是無私的。如果你深愛一個人，你應該接受她的過去，因為過去是她的一部分，是她的心的一部分。如果你不能接受她的過去，你將永遠無法進入她的心，她深愛著你的心。

愛到深處是理解，愛到深處是寬容，因為愛能讓我們的心像藍天大海一樣寬廣，像無私。因為愛的溫度能溶化一切。因為愛是我們生活在這個世界上的唯一原因。

《德伯家的苔絲》讀后感三國時魏國有一文人叫繁欽，他在《與魏文帝箋》中言：“詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，凄入脾肝，哀感頑艷?！敝傅氖歉杪暤陌衿鄲?，使愚蠢的人和聰明的人同樣受到感動。

讀了哈代的《苔絲》就是這種感覺。

《德伯家的苔絲》是英國著名**家和詩人托馬斯*哈代創(chuàng)作的代表作之一，一百多年過去了，女主人公苔絲也早已樹立在世界文學畫廊之中，這不僅僅因為人們對傳統美德有所超越，更因為作品主人公所擁有的人性與靈魂深處的巨大魄力使之成為最動人的女性形象之一。哈代以**女主人公苔絲的悲慘命運替西方悲劇作了一個形象的闡釋，苔絲足以“哀感頑艷”。

苔絲是一個純潔、美麗、勤勞的農村姑娘。她向往生活的真善美，但她總是受到虛偽和**的攻擊。苔絲的悲劇始于為了全家人生計去遠親家打工，卻因年幼無知而被亞雷騙去了**的貞操，成了一個“墮落”的女人，受到社會**的非議，把她看成不貞潔的罪人;苔絲后來與青年克萊相愛，又因為新婚之夜坦誠有污點的過去而被丈夫遺棄，而與近在眼前的幸福失之交臂;出于高度的家庭責任感和自我犧牲精神，苔絲為換取家人的生存而再次違愿淪為亞雷的**;最后因為丈夫的回心意使得絕望的苔絲憤而舉起了復仇的利刃，終于成了一個殺人犯，最后不得不付出了生命的代價，導致“象游絲一樣敏感，象雪一樣潔白”的苔絲最后終被完全毀滅。

苔絲是被哈**想化了的現代女性。在哈代的理想世界中，苔絲是美的象征和愛的化身，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗，純潔，善良，質樸，仁愛和容忍。

苔絲的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產階級的道德面前，她卻被看成傷風敗俗的典型，奉為警戒淫蕩的榜樣，是侵犯了清白領域的“罪惡化身”。丟下《苔絲》一書，眼前那個歷經磨難，失身而又殺人的女人，卻使我想起它們，想起我喜歡的兩件事物：黎明與茶花。

黎明，如處子的**，光潔潤滑，在明與未明之際，透著希冀與光亮;有一種茶花，叫“雪塔”，她潔白肥碩，細膩如瓷，在寒冷的季節(jié)里，傲然怒放，在出塵與入世間，清麗如水，獨自芬芳。也許他們風馬牛不相及，但是，我覺得它們同出一處，那便是純潔。正因為這一點《苔絲》的故事才更凄涼。

苔絲為什么會有“哀感頑艷”之能呢苔絲的“哀”既有社會的因素，也與她的性格有關。

毫無疑問，苔絲的“哀”首先是“社會制哀”。哈代的“威塞克斯”**是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀中期英國資本主義工業(yè)文明侵入農村，面對工業(yè)文明帶來的后果，哈代作為一個人道主義著者，心靈受到強烈沖擊，在感情上深深地依戀古老的宗法文明，痛恨工業(yè)文明對人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。

《苔絲》中，哈代對當時工業(yè)文明對鄉(xiāng)村的沖擊進行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個體農民的縮影，深入展現人們在物質困境中的痛苦掙扎。社會悲劇是人同社會環(huán)境的沖突造成的。苔絲生活在英國資本主義侵襲到農村并毒化社會氣氛的維多利亞時代。

這位弱女子，盡管聰明美麗，勤勞善良，但家貧如洗，經濟拮據，負擔沉重，她處于低下的社會地位，作為一個勞動者，一個無權無錢的農業(yè)工人，自然會受到資本主義社會的種種壓迫和**，這些壓迫和**有經濟的，權勢的，肉體的，更有精神的，宗教的，道德的，傳統觀念的。她的“哀”是時代造成的，同時，亞雷和克雷代表了把苔絲推向深淵的兩種不同的客觀社會勢力，他們直接地共同造成了苔絲的社會悲劇。

苔絲能哀感頑艷的第二個原因，她是暴力，惡勢力及維護它們的法律，國家機器的受害者。這種暴力，惡勢力的集中代表就是亞雷*德伯。

苔絲在綠草如茵，風景如畫的鄉(xiāng)野里長大，盡管家庭生活窘迫，但少女時代的苔絲內心是明朗，歡快的。她熱愛生活，敢于面對一切困難，為了維持家庭，不惜犧牲自己。苔絲一生都是強權和暴力的受害者。

亞雷之所以敢稱霸四野，為非作歹，為所欲為，不僅因為他有錢，有勢，而且更主要的是有資產階級國家機器，法律的保護。社會和法律都認為侮辱和**苔絲的人是正當的，而受**的苔絲則是有罪的。苔絲一生都必得逆來順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時候，“’典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個眾神主宰對于苔絲的戲弄也完結了。

”苔絲成了資產階級國家祭壇上的祭品。苔絲的悲慘遭遇，社會對苔絲的不公正，表明了資產階級法律的不仁道和虛偽。

苔絲的“哀”，在社會制哀的總前提下，同時又是性格制哀，其“哀”的成因不僅有客觀的而且還有主觀的，亦即說不僅有外在的，而且還有內在的。

我們在論及了苔絲“哀”的諸種社會因素之后，還應該指出的是造成她痛苦，不幸的還有其自我的原。苔絲是勇敢的，她敢于大膽地反抗傳統道德，追求幸福，然而她卻不能徹底擺脫傳統道德對自身的羈絆，這又表現了她性格軟弱的一面。

她“根據陳腐無聊的習俗，布置了不同情自己的形體和聲音”，用“一堆使自己無故害怕的道德精靈”來恐嚇自己。即使在大自然中間，“老是把自己看作一個罪惡的化身，侵犯了清白的領地”。這種靜觀的結果，必然造成她內在的自我折磨和譴責，因此，使她所受的磨難，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和強烈。

這種“靈魂有罪”，使她負疚，自責，使她即使被克萊無情拋棄，也認為是自己的罪過，默默忍受命運的擺布。因此，她在遭到世俗**，傳統道德**的同時，又受制于它的道德準則，毫不留情地責難自己;她在大膽地反抗傳統道德的同時，又囿于它的觀念成為傳統維護者。故而說，苔絲哀婉的美學特質在社會制哀總前提下，又屬于性格制哀。

因而她的“哀”更深刻，更感人。

《苔絲》中亞雷有一句話：“美是要付出代價的?！碧z用美換取了人們無限的“哀傷”，無論是愚蠢還是聰慧，都會被苔絲的“凄美”而傷。

德伯家的苔絲讀后感 篇9

苔絲是一個美麗善良的農村姑娘。因為家境貧寒，她不得不去一個富裕的家庭結婚。不幸的是，她因被亞爾德貝維爾送回家而感到羞恥。

由于不堪忍受鄉(xiāng)里鄰居的風言風語,苔絲到遠離家鄉(xiāng)的奶牛場打工,在那里她與牧師的兒子安琪·克萊爾相遇、相戀,并決定結婚。新婚當晚，苔絲坦白了自己過去的不幸，但克萊爾無法忍受現實，離開她去了巴西。

為了這個可憐的家庭，苔絲被迫再次落入阿瑞的手中。經過痛苦的掙扎，克萊爾從巴西回來問苔絲的理解。在憤怒和絕望中，苔絲殺死了阿瑞，和克萊爾在一起過了短暫的快樂時光，最后因為她的罪行被處以絞刑。

我認為造成苔絲悲劇的原因有很多：

苔絲的悲劇源于苔絲性格的妥協，這體現在她與天使的關系上。戀人之間本是平等的，而苔絲卻一味貶低自己,抬高安琪兒，這是多么濃烈﹑熾熱卻又卑躬屈膝的愛。她悲慘的過去，沒有天使的寬容，面對天使的無情拋棄，苔絲沒有做出任何反抗。

安琪兒離去了,苔絲對他的愛卻從未削減，一封封熱情洋溢的信,卻喚不回安琪兒冰冷的心，在愛情面前,苔絲失去了自我,失去了尊嚴，正是這種盲目的﹑不平等的愛,使苔絲放棄了一個妻子爭取幸福的權利,深化了苔絲的悲劇。

苔絲的悲劇也是由她級地的社會經級地位、政治地位和階級地位造成的。家庭破裂，沒有任何社會地位，直接導致悲劇的發(fā)生。她虛榮的父親一心想恢復昔日顯赫的德伯維爾家族的榮耀;她無知的母親一直夢想讓漂亮的苔絲嫁入豪門,成為闊太太,借此解決日益嚴峻的家庭危機。苔絲從來不考慮個人的憂患得失,一心關注家人的生活。

家里那匹老馬的意外死亡是苔絲悲慘命運的開始。她認為她應該對家庭負責，照顧好弟弟妹妹。所以她向假家庭求助。雅爾·黛伯利用苔絲天真無恥的生活虐待她。新婚丈夫拋棄她以后,她憑著堅強的意志自力更生,屢次抵制亞雷的物質**,但是父親去世后,為了讓家人有棲身之處,她再次委身亞雷,過著“行尸走肉”般的生活,此時她的精神世界已經崩潰了。

關于苔絲最后的結局，我們能看到“人在現實社會中的生存,本身就是極大的悲哀”。人類悲劇的根源不是人類的行為，而是主宰人類命運的超自然力量。而且“人們在情勢以及支配情勢的命運面前是軟弱無力的”。