病碎隙筆讀后感。

我讀的這本書是作品，內(nèi)心久久不能平靜。?讀后感是對(duì)自己閱讀能力和閱讀質(zhì)量的檢驗(yàn)，您可能會(huì)對(duì)“病碎隙筆讀后感”有些好奇不妨閱讀本文了解更多，文章僅供您參考使用！

病碎隙筆讀后感 篇1

此書雖無(wú)與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時(shí)，獲得了首屆“老舍散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”，且被文藝評(píng)論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問(wèn)和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對(duì)所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)人生意義和精神寄托不斷追問(wèn)。

字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂(lè)。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。

作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅(jiān)韌長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長(zhǎng)久，以此作為補(bǔ)償，將功補(bǔ)過(guò)。作者還曾想借此前世的罪過(guò)與今世的補(bǔ)償，來(lái)警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認(rèn)為那些官員們會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。由此可見(jiàn)，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過(guò)錯(cuò)，又擔(dān)心白費(fèi)力氣，對(duì)其喪失了很多信心。即便作者對(duì)其無(wú)所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個(gè)人犯錯(cuò)，損人又不利己，還沒(méi)意識(shí)到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

沒(méi)有誰(shuí)天生堅(jiān)強(qiáng)，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時(shí)醒悟了：假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒(méi)有了愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒(méi)有了殘疾，健全是否會(huì)因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點(diǎn)似乎有些偏頗，但卻不無(wú)道理，世界本來(lái)就是由一個(gè)又一個(gè)的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

在他對(duì)生命的叩問(wèn)中，我讀到了一種堅(jiān)韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時(shí)，徜徉在他的文字世界里，我感覺(jué)，自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。

作者曾說(shuō)過(guò)：對(duì)他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無(wú)意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。

本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于自然規(guī)律……時(shí)時(shí)處處引人深思。

或許，因?yàn)樽陨淼臍埣玻M(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷，所見(jiàn)增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會(huì)走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來(lái)，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過(guò)作者選的是寫作這條路罷了。此外，過(guò)于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。

“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對(duì)此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實(shí)存在，只不過(guò)是作為人類的一個(gè)信仰，一個(gè)精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時(shí)應(yīng)該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無(wú)奈，天堂之路太遙遠(yuǎn)，怕是無(wú)法到達(dá)，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認(rèn)為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結(jié)，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo)，但我認(rèn)為不然，為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會(huì)存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn)。

靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量。“發(fā)燒了，才體會(huì)到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會(huì)到不咳嗽時(shí)的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點(diǎn)丟了，便覺(jué)得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時(shí)，才意識(shí)到端坐時(shí)的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏慰嚯y的面前都可能再加一個(gè)“更”字?！毙腋１揪褪窍鄬?duì)而言的，如果無(wú)法改變環(huán)境，那就改變心境吧。

生活不會(huì)總是順心如意，不可避免的尷尬或許會(huì)讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)?，反躬自?wèn)是一切愛(ài)愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問(wèn)你的信仰，激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

透過(guò)文字，我的思想也和史老一起，在無(wú)邊無(wú)際的宇宙里徜徉。史老說(shuō)，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會(huì)中，我們很難讓自己安靜下來(lái)。只有黑夜時(shí)，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說(shuō)很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們?cè)诤谝估镞^(guò)著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對(duì)我們的一個(gè)提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應(yīng)合理安排。

讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個(gè)人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習(xí)慣，值得我們一直保持下去。

病碎隙筆讀后感 篇2

皈依：一種行走的姿態(tài)

皈依簡(jiǎn)單看來(lái)是佛學(xué)中的一種行為。皈依因心態(tài)的不同可分為三個(gè)不同的階段。下士的方式是希望他能得到保護(hù)，從痛苦和死亡的恐懼中解脫出來(lái)。

道中士希望自己能從六世輪回的痛苦中解脫出來(lái)，得到今生的幸福。上士道則不但要求自己解脫，而且是為了造福一切眾生。由此可見(jiàn)，皈依的目的多是使自己的靈魂得到洗禮。

“造化弄人”我想說(shuō)的是不錯(cuò)的，而“人定勝天”在當(dāng)今社會(huì)或許也只能淪為一句表達(dá)自己雄心壯志的口號(hào)，真正要付諸行動(dòng)之時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一句多么虛妄的言論。都說(shuō)上帝六天創(chuàng)造了萬(wàn)物，第七天是他的休息天，其細(xì)想看來(lái)，除去前六天之后的無(wú)數(shù)漫長(zhǎng)，上帝都將陷入無(wú)止盡的假期。于是無(wú)聊的上帝便隨手在人間播撒一些苦難，調(diào)皮地為你關(guān)上一扇門或者一扇窗。

畢竟矛盾與沖突使得人間戲劇精彩紛呈。有趣的游戲自開始便不會(huì)停止，而不幸被選中參演的人，自知憑一己之力無(wú)法改變困窘的現(xiàn)實(shí)，無(wú)法在物質(zhì)上彌補(bǔ)苦難造成的巨大傷害，于是便有了皈依的思想。追求精神上的解脫與戰(zhàn)勝，這便是皈依的由來(lái)。

如果說(shuō)皈依就僅是其字面上的理解：依靠的話，那恐怕世界上就再**苦的靈魂，天堂與地獄也失去了其價(jià)值。因?yàn)樗腥酥挥卸萑敕痖T，或干脆禁閉房門，投身于各種信仰流派的教義，便可輕松一生。

但這不是皈依，充其量只是一種逃避現(xiàn)實(shí)，一種與不負(fù)責(zé)任的事情無(wú)關(guān)的隱士態(tài)度。這樣的態(tài)度不能解決根本問(wèn)題，也不能給人們的心靈帶來(lái)慰藉和解脫。

所以說(shuō)皈依是一種行走的姿態(tài)。皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。他不是坐視不管，自我封閉，而是積極前進(jìn)，在大道上奔跑，皈依也不是無(wú)止盡的爭(zhēng)強(qiáng)，為了所謂關(guān)于天堂可以一勞永逸的承諾，而擠得頭破血流。

一條充滿貪婪的道路永遠(yuǎn)不會(huì)是一條皈依的道路，它只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)黑暗的地方，滋生腐朽的東西。如果你不面對(duì)，生活便僅余抱怨，只有在苦難之中敢于積極的繼續(xù)前進(jìn)，哪怕你的身體已被封印，寸步難行，但若是你仍然心有希望，擁有生活的熱情，你的靈魂定將在皈依的道路上昂首闊步的前進(jìn)。（WwW.BMrbh.coM 筆墨評(píng)語(yǔ)網(wǎng)）

天堂是一條路，皈依是心歸寧的一個(gè)過(guò)程。心中有愛(ài)的步伐，那么就不用擔(dān)心困死在痛苦之中?！吧系巯啾仍缇涂创┝诉@一點(diǎn)，所以他才會(huì)把游戲擺弄個(gè)沒(méi)完。佛陀諳熟此道，所以思之無(wú)極?！?/p>

“謝天謝地，皈依是一種心情，一種行走的姿態(tài)。”人間總是喧囂，但天堂卻永世寧?kù)o，人間總是污濁，但上帝卻主張清潔，人們看似永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到天堂的標(biāo)準(zhǔn)，也無(wú)法做好上帝的主張，便只能于人間的苦難中永世輪回。但是皈依已經(jīng)在污穢中開辟了一條道路，一條通往心靈平靜的和平之路。

病碎隙筆讀后感 篇3

每個(gè)人從出生起就開始走向死亡了。有個(gè)故事這樣講：有個(gè)地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個(gè)村民說(shuō)：“這孩子以后是有才識(shí)的?！钡诙€(gè)村民說(shuō)：“這孩子以后是會(huì)富貴的?！钡鹊阶詈笠粋€(gè)村民，祝福的話都被說(shuō)完了，他說(shuō)：“這個(gè)孩子以后是會(huì)死的。”后來(lái)他被趕了出去。他說(shuō)的不是實(shí)話嗎？只是人都不愿意聽(tīng)罷了。好好地活在世上，誰(shuí)又愿意去面對(duì)幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對(duì)，比如史鐵生。我無(wú)法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽(tīng)著名字都會(huì)很痛的。或許死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對(duì)死亡這道坎。我認(rèn)為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語(yǔ)氣似是平淡。我愿意將其理解為說(shuō)服自己走向死亡的過(guò)程。無(wú)論一個(gè)人的心里是貪還是無(wú)欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。

病碎隙筆讀后感 篇4

過(guò)年無(wú)聊，翻翻舊書找找事，一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來(lái)。

我不喜歡閑著，我喜歡忙碌的生活，人一閑下來(lái)，難免會(huì)胡思亂想，多愁善感，變得悲觀起來(lái)，我不認(rèn)為這是好事。但是作者因?yàn)樯眢w原因卻不得不“閑著”，不過(guò)還好，他從胡思亂想中走了出來(lái)，變得不再胡思亂想，他從客觀上辯證的看待一些爭(zhēng)論性的觀點(diǎn)，然后引入自己的觀點(diǎn)，令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。

靈魂在人死后到底還有沒(méi)有？人對(duì)神靈到底該持什么樣的態(tài)度？生活中的苦難到底給了我們什么？愛(ài)情到底是什么？……作者在文章中談?wù)摿酥T如此類的很多問(wèn)題，而這些問(wèn)題令我深思……

其實(shí)我有一大愛(ài)好——發(fā)呆。在發(fā)呆的時(shí)候我會(huì)放空自己的思想，天馬行空的想到什么是什么，至于文章中所提到的種種問(wèn)題，其實(shí)我都想到過(guò)，但是卻從沒(méi)有想到那么深。

人不論是看待靈魂的有無(wú)還是對(duì)待神靈的態(tài)度，都有著一個(gè)明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在所吃的虧是來(lái)世要補(bǔ)償?shù)?，但是卻從不安撫自己說(shuō)是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現(xiàn)在吃苦是為來(lái)世享福做準(zhǔn)備的。其實(shí)這樣也好，為了來(lái)世享福，現(xiàn)在吃苦，這樣社會(huì)就和諧了，因?yàn)榭傔€有一部分人是要現(xiàn)在享福的。其實(shí)對(duì)于福禍，我沒(méi)什么太深的概念，我沒(méi)有遇到過(guò)太大的福事或太大的禍?zhǔn)?，我的生活挺安詳，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個(gè)知足常樂(lè)的人。我不向生活祈求什么，因?yàn)槲艺J(rèn)為我該有的已經(jīng)都有了，就算是沒(méi)有，我也不求，因?yàn)槭裁炊际亲约簰陙?lái)的，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而論，不愧對(duì)自己的良心，足矣。至于神靈，總有許多人是相信有，然后有很多人相信沒(méi)有，接著就此問(wèn)題爭(zhēng)論不休，但是誰(shuí)也不能證實(shí)或者證偽，所以就一直爭(zhēng)論到現(xiàn)在，而且我相信將會(huì)爭(zhēng)論到很遙遠(yuǎn)的將來(lái)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什么，甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認(rèn)為神靈欠他什么，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己最大的財(cái)富——希望，這是誰(shuí)都奪不走的，雖然它不一定會(huì)給你帶來(lái)好運(yùn)或者健康，但是它卻能讓你活著，堅(jiān)強(qiáng)的活著。活著的人都應(yīng)該感恩，因?yàn)椤盎钪笔且粋€(gè)人得到的最好的禮物。人是有感情的動(dòng)物，人活著最重要的三種感情：親情、友情、愛(ài)情。其中最為神秘，最令人憧憬的莫過(guò)于愛(ài)情了。愛(ài)情究竟是什么？“愛(ài)的情感包括喜歡，包括愛(ài)護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項(xiàng)：敞開?；ハ喑ㄩ_心魂，為愛(ài)所獨(dú)具。”這是作者的觀點(diǎn)，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時(shí)，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷茫……愛(ài)情是多大的緣分，是多么的來(lái)之不易，為什么那么多的人都不珍惜，不愛(ài)護(hù)？可惜，愛(ài)情來(lái)得不挑人，不是你在乎、珍惜就來(lái)找你的。

人生閱歷實(shí)在有限，所能想到的也就這么多了，再深的實(shí)在想不到了。所以文章到此為止了，至于思想，就繼續(xù)蔓延下去吧。

病碎隙筆讀后感 篇5

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人欽佩的作家之一。扶輪問(wèn)路，便是他的一生，平淡又意味深長(zhǎng)。他殘缺的身體支撐著所有飽滿的思想，再將自身的苦難寫成光輝的追索。 而在他的眾多文集中，我最愛(ài)《病隙碎筆》一本。

這本書創(chuàng)作之時(shí)，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強(qiáng)忍著痛楚與疲憊動(dòng)筆。他一邊與病魔斗爭(zhēng)，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語(yǔ)。 曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過(guò)人生，解析過(guò)信仰，構(gòu)建了一個(gè)只屬于自己的精神世界。

而如今，予我這一切的人卻已走遠(yuǎn)，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才能書寫出這樣充滿哲理又樂(lè)觀詼諧的句子。 這并不是一本普通的散文集。它充滿了對(duì)人生的詰問(wèn)、探索與解答，解答著那些超越生命的難題。它來(lái)自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。 在書里，史鐵生老師曾經(jīng)笑說(shuō)，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。

他這一生，總是此病未去彼病又來(lái)，“鐵生”二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著。然而，讀他的東西，從來(lái)感覺(jué)不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開朗的思想之中。譬如，通過(guò)生病與游歷的比較，通過(guò)生病的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。 加一個(gè)“更”字，發(fā)人深省，教人樂(lè)觀。

生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運(yùn)的。當(dāng)你在為無(wú)法升遷或戀愛(ài)不順而煩惱時(shí)，世界上的某個(gè)角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來(lái)生病，他自己更一度認(rèn)為不能直立行走是丟掉了人的特點(diǎn)，在大部分人看來(lái)，他是不幸的。然而，他足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，不屈于命運(yùn)的勇氣，樂(lè)觀的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。

病碎隙筆讀后感 篇6

一部人生的筆記。

《病隙碎筆》寫于他三天一次透析，整日與病魔抗?fàn)幍臅r(shí)期，史鐵生以調(diào)侃的語(yǔ)氣說(shuō)：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。”他是如何寫出這樣一句話，以一顆平靜的心，看待發(fā)生在身邊的一切不如意的事。換做是別人，恐怕早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。

一個(gè)竟日坐在輪椅上的人，以一種獨(dú)特的視角，為我們闡述不一樣的人生哲理，他對(duì)死和生的追問(wèn)尤為精辟，把生與死當(dāng)作是生活一部分，甚至說(shuō)：“死是生之消息的一部分”因而，他總能看清楚生命本質(zhì)。

早些時(shí)候他為病魔所困，后來(lái)他漠視病魔，這樣的堅(jiān)強(qiáng)超脫讓我們這些健康的人自愧不如。我們總是找到許多借口回避我們的失敗，我們總是把客觀存在的困難夸大，而事實(shí)卻是另外一回事?！叭擞幸环N壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。”我們總是將好的忘記，其實(shí)那些倒霉的事才是我們所要忘記的。

人生的很多哲理，并不像我們用筆寫出或者用口說(shuō)出那樣簡(jiǎn)單。深刻的體會(huì)，要與一個(gè)人所經(jīng)歷的生活相聯(lián)系，不然沒(méi)有任何意義。史鐵生以多年的經(jīng)歷總結(jié)出的很多有意義的東西，使我們少走彎路。但我知道，有些東西，只有經(jīng)歷過(guò)才能學(xué)會(huì)分辨，一個(gè)人的一生，也總是存在著一條必須一個(gè)人走的路。

我們對(duì)未來(lái)的渴望總是那樣的強(qiáng)烈，愿望那么多，然而當(dāng)我們真正去面對(duì)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)身上少了很多應(yīng)對(duì)困難的法寶。“愛(ài)，即孤立的音符或段落向著那美麗與和諧的皈依，再?gòu)哪敲利惻c和諧中互相發(fā)現(xiàn)：原來(lái)一切都是相依相隨。倘若是音符間的相互隔離與排拒，美麗與和諧便要破壞?！卑褠?ài)帶在身上，才支持我們抵擋阻礙我們的種種磨難，提供有利的條件?！叭欢耸裁炊伎赡芏氵^(guò)，惟死不可逃脫。”史鐵生以平靜的口吻對(duì)我們說(shuō)。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的渺小時(shí)，我們才會(huì)理解什么是真正的博大，什么叫做寬容，才能學(xué)會(huì)平和的接受生活。

病碎隙筆讀后感 篇7

望著接踵而至的，懷著各種愿望來(lái)這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺(jué)?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了，但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來(lái)佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來(lái)到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無(wú)比虔誠(chéng)的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺(jué)充滿諷刺。

史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫作的人?；蛟S上天給了他過(guò)多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對(duì)于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說(shuō)他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

他說(shuō)人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉?。　睗M腦子都是平淡如水毫無(wú)生氣的劇情，即而繼續(xù)過(guò)著無(wú)聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)??！”不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少，在一句句的“我怎么.....”“我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案。“上天為什么待我這么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

但史鐵生說(shuō)不，上天對(duì)每個(gè)人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽(tīng)覺(jué)總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對(duì)生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門的時(shí)候會(huì)為你開啟另一扇窗，其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對(duì)生的意志。

我常常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí)，而是在接受這個(gè)事實(shí)后，又能從心的角度重新站起來(lái)，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì)，生命給我們每個(gè)人的提問(wèn)都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問(wèn)題正是我們對(duì)生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問(wèn)“公平嗎？”“為什么？”我會(huì)抓緊每一寸的時(shí)間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。

病碎隙筆讀后感 篇8

史鐵生，這個(gè)男人經(jīng)歷過(guò)超越常人的苦難，亦擁有常人無(wú)法企及的豁達(dá)和淡然。對(duì)于人生，他享受;對(duì)于苦難，他感恩。因此，他的文字，有種洞悉世事的了然，是那種從煉獄中發(fā)出的不屈吶喊，是穿越苦難在風(fēng)雨中翱翔的黑色海燕。

《病隙碎筆》寫于他三天一次透析、整日與病魔抗?fàn)幍臅r(shí)期，在文中他以調(diào)侃的語(yǔ)氣說(shuō)道：“躺在透析室的病床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩地走——從我的身體里出來(lái)，再回到我的身體里去，那時(shí)，我常仿佛聽(tīng)見(jiàn)飛機(jī)在天上掙扎的聲音，猜想上帝的劇本里這一幕是如何編排。生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。”

他是如何能夠?qū)懗鲞@樣的文字，以一顆平靜甚至感恩的心，看待發(fā)生在身邊的一切不如意的事?上帝讓他平靜地生活了二十一年后，玩笑似地贈(zèng)與他一個(gè)不健全的軀體，奪去了他的母親;干脆利落地折斷了這個(gè)少年剛舒展的羽翼，硬生生地毀壞一個(gè)生靈對(duì)未來(lái)的所有夢(mèng)想。若是換做是他人承受這一切，恐怕早就從此自怨自艾、一蹶不振，埋怨生活的不公了吧。

《圣經(jīng)》里說(shuō)：“當(dāng)上帝給你關(guān)上一扇門時(shí)，就必然會(huì)再給你開一扇窗?！钡巧系鄄](méi)有為史鐵生指明航向，而他自己卻開辟了一條全新的道路，換一種生活方式來(lái)享受——讓自己陶醉于書香醇厚的典著中，用手中的筆記錄下自己那猝然想起的事，寫下自己對(duì)人生的感悟和對(duì)苦難的思考。

他的文字，瑣碎，卻又連貫，似一氣呵成;溫婉，卻又不失豪情，大度得讓人慚愧。有人說(shuō)：“這是最適合殘疾人的職業(yè)——寫作?！贝_是如此吧，至少，這句話在史鐵生的身上得到了最生動(dòng)的體現(xiàn)，他適合寫作，適合用筆在紙頁(yè)上記錄些他的零碎思緒與他人分享，用文字給予自己和他人努力生活、永不屈服的力量。

雙腿的癱瘓和母親的病逝沒(méi)有打垮他，相反，他站得更高、體會(huì)的更多了。對(duì)于苦難，他說(shuō)道：“以無(wú)苦無(wú)憂的世界為目標(biāo)，依我看，會(huì)助長(zhǎng)人們逃避苦難的心理。

其實(shí)，每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏蔚臑?zāi)難前，都可能再加一個(gè)‘更’字?！边@句話，需要多少氣度和豁達(dá)才能說(shuō)出口?每日飽受苦難的折磨，但仍在苦難中感覺(jué)幸運(yùn)，沒(méi)有超越苦難的人格力量的支撐，這些似乎難以想象。

塞翁失馬，焉知非福。枯木也會(huì)有等待綠葉新出的.時(shí)候。他不為自己的身體而發(fā)愁，忐忑不安自怨自艾的想法亦不存在。他重拾對(duì)生活的信心，懷著一顆感恩的心。是的，他感謝苦難和挫折，這是這些經(jīng)歷讓他有了全然不同的人生，讓他對(duì)生活有了更加深刻的看法。

同樣的，人生也仍是如此。總有人抱怨自己的不幸，卻從未想過(guò)正視它、戰(zhàn)勝它。請(qǐng)記住，在一座座聳立著、看似無(wú)法翻越的山的背后，總會(huì)有一片明亮、遼闊、刺眼的藍(lán)展現(xiàn)在你的眼前。當(dāng)你無(wú)法逃避苦難時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)將你所需承受的困苦視為磨練，不斷地超越自身，錘煉自身的靈魂。

感恩苦難吧，正是它，讓我們變得成熟，加深對(duì)人生的體悟。

病碎隙筆讀后感 篇9

史鐵生，一個(gè)常年與病痛斗爭(zhēng)的病人，一個(gè)因殘疾與輪椅相伴的殘疾人，一個(gè)坐在輪椅上寫作的作家。他的傳奇生活，鑄就了他在文學(xué)史上的地位，他的獨(dú)到思想，創(chuàng)造了他一次又一次的“文學(xué)筆錄”。

拜讀了史鐵生先生的《病隙碎筆》，我好像走進(jìn)了他在殘疾后平復(fù)心情，終究走上創(chuàng)作道路的坎坷人生。

作者將這本書分為六個(gè)部分，每一部分由幾十個(gè)小節(jié)組成，小節(jié)中寫到了生死，也寫到了對(duì)故友的回憶，對(duì)世俗的諷刺，以及他所看到的世界。也許這就是“碎筆”卻又不“碎”，總有那么一種若隱若現(xiàn)的關(guān)系將故事聯(lián)系，說(shuō)不出道不明。

書中有一句話讓我印象深刻：“有一回記者問(wèn)到我的職業(yè)，我說(shuō)是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。”看到這兒，我不禁感嘆，這種半開玩笑的話竟出自一個(gè)雙腿殘疾又患有尿毒癥的人嘴里，那么淡然自若，難道是他默默地接受了這個(gè)殘酷的事實(shí)？

不。是他的希望，他希望自己能不被禁錮在“病人”這個(gè)身份之中，擁有另一片樂(lè)土，我想，他做到了，他的職業(yè)是生病，但他的業(yè)余生活依然豐富。

在第二部分中，史鐵生用巧妙的手法將自己心里的人與自己變成兩個(gè)人，寫不同的思想甚至“斗嘴”，看似互相拖累，心靈拖累身體，身體脫離心靈，可“兩人”卻更像朋友，“我們一起坐在地壇的老柏樹下，看天看地，聽(tīng)上帝一聲不響”正是史鐵生先生的這種矛盾心理讓我無(wú)法放下手中的書，思緒已經(jīng)完完全全進(jìn)入了他的世界。史鐵生的特點(diǎn)不在于他所棲居過(guò)的某一肉身，而在于他曾經(jīng)有過(guò)的心路歷程，據(jù)此，他得出結(jié)論“史鐵生才是史鐵生，我才是我”。在一系列“心中的我”與“真實(shí)的我”的討論中，他終于得出結(jié)論，而我的思緒卻久久沉浸其中。

殘疾后的史鐵生也曾有過(guò)一段低迷期。在那段時(shí)光中，他始終不能相信也不敢相信他這一輩子會(huì)在輪椅上度過(guò)，即使是面對(duì)心愛(ài)的母親，他也放棄了對(duì)她的訴說(shuō)。直至他親生體會(huì)到了母親對(duì)他無(wú)言的愛(ài)，他的心被震動(dòng)了，心靈之窗被打破了，他終于選擇不讓母親擔(dān)心，即使身處輪椅，也要用一顆勇敢的心來(lái)面對(duì)生活。

我們也曾做過(guò)這樣的事，為了不讓家人擔(dān)心，總會(huì)收起身體上的病痛，即使內(nèi)心渴望關(guān)懷，也依舊關(guān)閉心門。此時(shí)，父母親總會(huì)察覺(jué)到什么，即使嘴上不說(shuō)，也會(huì)默默地為你留一盞燈，泡一杯牛奶，等待你的`歸來(lái)。

也許在大多數(shù)人眼里，殘疾人不配擁有愛(ài)情（即使從未說(shuō)出口，至少心里會(huì)想），史鐵生也用他與妻子的幸福生活向這些人證明：即使當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，史鐵生雙腿已殘，但他終究收獲了愛(ài)情。于是對(duì)愛(ài)情的討論也自然而然的出現(xiàn)在他的碎筆中。

史鐵生說(shuō)：“愛(ài)情不是出于大腦的明智，而是處于靈魂的牽掛，不是肉身的捕捉或替換，而是靈魂的漫展和相遇。”同樣的，“愛(ài)情不像婚姻是現(xiàn)實(shí)的契約，愛(ài)情是站在現(xiàn)實(shí)的邊緣向著神秘未知的呼喚與祈禱，他根本是一種理想與信仰”。

《病隙碎筆》記錄了史鐵生在生病時(shí)的心路歷程，里面有他比較真實(shí)的想法，或許在他看來(lái)，將比較真的自己展現(xiàn)給大家也是一種“文化”。還有我說(shuō)的“說(shuō)不出道不明的關(guān)系”或許就是史鐵生先生對(duì)生命的一種珍惜與敬畏。

病碎隙筆讀后感 篇10

最初聽(tīng)到史鐵生這個(gè)名字來(lái)自于語(yǔ)文課本《我與地壇》，依稀記得老師的介紹，鋼鐵般的意志、堅(jiān)強(qiáng)、與病魔抗?fàn)幍鹊取５窃谶@本書中我讀到了最真實(shí)的史鐵生，走進(jìn)他的內(nèi)心，體會(huì)他的“笑看人生”。

翻開書本就是就能看到滿臉慈愛(ài)，眼神炙熱，微笑看著前方的史鐵生，寄語(yǔ)“你能夠與我一同笑看”。心中不禁對(duì)老先生心生敬意，這樣一位和藹慈祥的老先生與我腦海中的完全不同，雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他。而他卻在那輪椅上，用意志探尋著生命的終極意義，用理性的文筆，甚至是幽默的語(yǔ)調(diào)，述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)?。他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來(lái)的卻是歡樂(lè)和充實(shí)，臉上的笑容代表內(nèi)心的陽(yáng)光與灑脫，這讓我忍不住想走進(jìn)他的內(nèi)心，觸摸他的文字。目錄將文章分為六部分，表達(dá)自己對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)生活的的看法，是一本記錄自己生命體驗(yàn)的人生筆記。

在他的筆下，我看到了心酸與無(wú)奈、掙扎與無(wú)助、恐懼與堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)望與期盼……但更多的是在黑夜中自己冷靜的思考，心中執(zhí)著的信仰。難以想象史老先生能將自己的生病風(fēng)趣地稱為生活體驗(yàn)之一，從他一開始的怨天尤人，飽受病痛的折磨，人生的不如意讓他喘不過(guò)氣來(lái)，到后開通過(guò)自己的文字把冷靜下來(lái)的思考進(jìn)行細(xì)膩的剖析。在作者看來(lái)名字中的“鐵生”二字，是自己病不死的保佑，正是他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與不屈的毅力，讓我們看到了平凡的普通人對(duì)病魔的抗?fàn)帯?/p>

很喜歡書中的一段文字“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺(jué)天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見(jiàn)端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來(lái)又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜諘r(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字?！钡拇_每個(gè)人都要學(xué)會(huì)享受當(dāng)下的幸福生活珍惜現(xiàn)在，無(wú)論在哪里身處何種處境，我們都應(yīng)該以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)。永遠(yuǎn)相信自己就是那個(gè)幸運(yùn)兒，能看到旭日東升自己是幸運(yùn)的；能與愛(ài)人看浪漫晚霞自己是幸運(yùn)的；能感受山谷的清風(fēng)自己是幸運(yùn)的；能與家人一起吃飯閑聊自己是幸運(yùn)的……這樣想來(lái)我們不用羨慕不用攀比，自己已經(jīng)就是最幸福的了，其實(shí)幸福是什么，它沒(méi)有答案，答案在每個(gè)人的心中。

回到文章中我能感受到作者的心境與智慧，坦誠(chéng)與豁達(dá)?！吧鵀槿耍K難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)畏、多么厚學(xué)博聞、多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位?！笔疯F生教會(huì)我們接納這個(gè)苦難的世界，自己追求的天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真諦，只要生活的希望不滅就有機(jī)會(huì)化解苦難。

最后我也希望每一位讀這本書的人，都能與我一同笑看！

病碎隙筆讀后感 篇11

常?？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時(shí)候，喜歡強(qiáng)調(diào)他是殘疾人，并因此對(duì)他頑強(qiáng)堅(jiān)毅的人格大加贊賞。這樣的說(shuō)法自然是正確的，但這樣容易使沒(méi)有讀過(guò)史鐵生的人走入一個(gè)誤區(qū)，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現(xiàn)在他的頑強(qiáng)堅(jiān)毅中了，甚至于將他的殘疾當(dāng)作他的著作的全部賣點(diǎn)。

在讀史鐵生之前，我也有過(guò)這樣的理解，可后來(lái)的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個(gè)與命運(yùn)作抗?fàn)幍娜说慕嵌日J(rèn)識(shí)史鐵生，實(shí)在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對(duì)人生的重要思考，或許就會(huì)有遺憾?？墒窃捰终f(shuō)回來(lái)，史鐵生正是因?yàn)椤安　?，因?yàn)椤皻埣病?，才有機(jī)會(huì)拋卻一個(gè)健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復(fù)雜，靜下來(lái)審視自己的生活。

這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對(duì)著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們?cè)谏钪杏龅降姆N種困惑。比如說(shuō)：信仰。在人們都開始反思中國(guó)人信仰的缺失是不是一種可怕?tīng)顟B(tài)的年代，有多少人真正去關(guān)心過(guò)，人們想要有一個(gè)信仰，是為了什么？我們往往處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因?yàn)樾枰非笠粋€(gè)事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒(méi)有那些瑣事了，他有的只是這時(shí)常被人們拿來(lái)用作“樂(lè)觀堅(jiān)韌好典型”的坎坷命運(yùn)。于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，“以無(wú)苦無(wú)憂的世界為目標(biāo)，依我看，會(huì)助長(zhǎng)人們逃避苦難的心理，因而看不見(jiàn)人的真實(shí)處境，也看不見(jiàn)信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個(gè)存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。再比如說(shuō)，發(fā)展。保護(hù)環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標(biāo)語(yǔ)，環(huán)保行動(dòng)在全球范圍內(nèi)蔚然成風(fēng)，原本是不必由史鐵生去提醒我們的?？墒疯F生提醒我們的是什么呢？作為一個(gè)身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會(huì)上爭(zhēng)一份地位和財(cái)富的人，他告誡在社會(huì)中忙碌的我們，要注意我們保護(hù)環(huán)境究竟是不是出于真心?！艾F(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想，還像是以人為中心，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無(wú)奈地保護(hù)生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛(ài)護(hù)自然?！边@句話對(duì)于每天都在糾結(jié)著怎么“活得更好”的人們來(lái)說(shuō)，真的會(huì)有醍醐灌頂?shù)男Ч倪@一點(diǎn)來(lái)講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說(shuō)的方式活著，忘了靜下來(lái)，思考這樣的生活到底是不是對(duì)的。

讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅(jiān)強(qiáng)，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)，這本書告訴我要靜下來(lái)，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說(shuō)能像史鐵生一樣靜下來(lái)，因?yàn)槲覀兘K究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學(xué)習(xí)、不能靜下來(lái)看我們的生活了嗎？當(dāng)然不是。我們是健全人，無(wú)論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運(yùn)還是某種意義上的不幸。史鐵生對(duì)人生的思考，是站在他已不會(huì)引領(lǐng)正常的人生的角度進(jìn)行的；而我們對(duì)人生的思考，是站在我們正過(guò)著正常的人生的角度進(jìn)行的。我們不可避免地會(huì)去想，怎么能讓我自己過(guò)得更好？若是沒(méi)有史鐵生的精神在旁激勵(lì)我們，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案，便可能無(wú)法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點(diǎn)自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

但請(qǐng)同樣在《病隙碎筆》中窺見(jiàn)人生真諦的你記住，首先要靜下來(lái)。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。

病碎隙筆讀后感 篇12

在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動(dòng)和激勵(lì)。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”，對(duì)于徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來(lái)，那便是對(duì)生死最好的詮釋，是句再好不過(guò)的墓志銘。輕輕地走，正如輕輕地來(lái)，掃盡塵囂，用渺小的生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，那就是人生最大的成就了。

“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足?！笔疯F生沒(méi)有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來(lái)思考人生。生命不僅沒(méi)有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習(xí)慣：記得住霉運(yùn)，記不住走運(yùn)。但其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都有可能加個(gè)“更”字。而現(xiàn)在的我，既沒(méi)有疾病纏身，也沒(méi)有身苦患難，理應(yīng)滿足于當(dāng)下生活，給自己的前行以無(wú)限動(dòng)力。

人在苦難中總該有個(gè)信仰，史鐵生對(duì)“佛”的見(jiàn)解讓我懂得了一個(gè)人對(duì)待信仰的正確態(tài)度。當(dāng)有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時(shí)，他總是猶豫，這并非因?yàn)椴辉赋?，而是保持了?duì)佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實(shí)是污了佛法。佛門清凈，唯應(yīng)當(dāng)求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點(diǎn)，尊重這份信仰，是為了對(duì)人生更高的境界的參透。

“以苦難去做人生的投資，以圣潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者才有資格談苦難，在苦難中不斷的增強(qiáng)信心，方能成就人生。

病碎隙筆讀后感 篇13

感三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光，偶爾的陽(yáng)光出現(xiàn)，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購(gòu)的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。

曾有記者問(wèn)史鐵生職業(yè)是什么?史鐵生說(shuō):“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說(shuō)存在的快樂(lè)與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。

在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說(shuō):“我覺(jué)得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的。信仰就像剛才說(shuō)的，我覺(jué)得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒(méi)那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”

心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來(lái)就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。

病碎隙筆讀后感 篇14

人生就像一場(chǎng)旅行，你可以在陽(yáng)光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來(lái)的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽(yáng)光也會(huì)被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂(lè)觀的人生，卻實(shí)屬不易。

在這個(gè)寒假前，對(duì)于史鐵生我無(wú)一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對(duì)他便有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開了一個(gè)玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來(lái)，但這并沒(méi)能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。

對(duì)于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿生活體驗(yàn)的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長(zhǎng)，語(yǔ)言精簡(jiǎn)易懂，主要涉及到人生命運(yùn)，愛(ài)情，金錢，道義，信仰等方面沒(méi)有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時(shí)的親身經(jīng)歷和感受。

從文字間可看出他對(duì)生活的坦然豁達(dá)，“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難的面前，都可能再加一個(gè)更字”面對(duì)命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會(huì)想起沒(méi)有生病的好，只有發(fā)燒了，才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意?！笔疯F生以一種調(diào)侃的口吻說(shuō)道，“生病也是生活體驗(yàn)之一種，或勝或蒜的意向，別開生面的游歷?！彼砸环N平靜的心態(tài)面對(duì)病魔，并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗(yàn)”。

史鐵生對(duì)這個(gè)世界是多么的熱愛(ài)，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈(zèng)，讓他體會(huì)出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說(shuō)的，生命本無(wú)意義，是我使自己的生命獲得意義。

病碎隙筆讀后感 篇15

平凡的生活，冒險(xiǎn)的命運(yùn)；單純的愛(ài)情，意外的痛苦。史鐵生的一生是慘淡的，雙腿癱瘓，疾病纏身。但面對(duì)命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智，直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)。

他那調(diào)侃的言語(yǔ)，讓人覺(jué)得這仿佛不是一個(gè)身患?xì)埣驳娜?，而是一個(gè)在體驗(yàn)生活的，體驗(yàn)病情也算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。

《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長(zhǎng)，但語(yǔ)言通俗易懂，仿佛在和我們面對(duì)面的交流，用一位長(zhǎng)者的身份教導(dǎo)我們?cè)趺疵鎸?duì)人生、苦難、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢、道義、信仰。字字珠璣，平易而又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動(dòng)，充滿著智慧與哲理。史鐵生傷勢(shì)嚴(yán)重，但他堅(jiān)持寫作。在每三天透析一次的痛苦中，他完成了這項(xiàng)工作。

人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子！對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)小小的挫折就足以讓我們身心受挫、筋疲力盡。感嘆命運(yùn)的不公，嘆息生活的不堪。

史鐵生在開始就談到了命運(yùn)，“命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換”，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異?！彼麑⑷松\(yùn)比作是一場(chǎng)戲劇，而我們都是其中的演員，每個(gè)人扮演的角色都是不一樣的，也就擁有不一樣的命運(yùn)。如果每個(gè)人的生活都是好的還是壞的，不是都一樣嗎？

我們不必過(guò)分感嘆別人的悲慘生活，羨慕甚至憎恨別人的好命運(yùn)。上帝是公平的。就像史鐵生自己說(shuō)的一樣“他雖然剝奪了 “我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽(tīng)覺(jué)總比一般人的靈敏”，我們必須要承認(rèn)人生的差距，直面自己的人生，拋棄埋怨，放棄逃避，用心去尋找屬于自己人生路上的風(fēng)景，不要因?yàn)樗搜诱`自己美好的風(fēng)景，哪怕是暴風(fēng)雨中的枯枝爛草，也值得我。

駐足留念。我覺(jué)得這才是人生。

“沒(méi)有誰(shuí)比從未遇到過(guò)不幸的人更加不幸，因?yàn)樗麖奈从袡C(jī)會(huì)檢驗(yàn)自己的能力?！比ǖ倪@句話與史鐵生當(dāng)時(shí)的心境有著類似之處。史鐵生在書中寫到“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字”，他面對(duì)生活是豁達(dá)坦然的。

“生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，多么厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位”。一個(gè)身患?xì)埣驳娜税讶松脑S多哲理問(wèn)題闡釋得那樣簡(jiǎn)單明了，而我們這些四肢健全的人都無(wú)法把人生的意義想得透徹，每天都在怨聲載道的，這是多么的慚愧。我無(wú)法想象一個(gè)身患嚴(yán)重殘疾的人面對(duì)自己需要多大的勇氣，但看到史鐵生那些輕松而又充滿調(diào)侃的語(yǔ)句，“死不過(guò)是某一個(gè)信號(hào)的中斷，它‘輕輕地走’，正如它還會(huì)‘輕輕地來(lái)’。

”我意識(shí)到有些人是將生病當(dāng)成一種人生的體驗(yàn)，將死亡當(dāng)成一種超越。用樂(lè)觀的心態(tài)去對(duì)待苦難，去詮釋生命的意義。也許這不是我們這些凡夫俗子所能做到的。

史鐵生認(rèn)為，我們應(yīng)該走向苦難的世界，這是一個(gè)很難達(dá)到的境界。接受我們的痛苦是件痛苦的事，更不用說(shuō)控制它了。但他可以。他可以用微笑面對(duì)自己的身體和人生。

甚至覺(jué)得苦難讓他拾起自己的信心。他在書中提到“不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有變動(dòng)。”他是自信的，他意識(shí)到人生就是布滿陷阱的，只要你對(duì)生活的希望不滅你就有能力化解苦難。

我以為每個(gè)人對(duì)苦難的理解都應(yīng)該是沮喪和悲傷的，但這里的苦難就像一根魔杖?？嚯y被用來(lái)喚醒我們的勇氣，給我們帶來(lái)希望。讓我驚訝，讓我驚訝，也讓我對(duì)史鐵生充滿敬佩。

在書中，史鐵生認(rèn)為當(dāng)人生無(wú)法被改變時(shí)，我們應(yīng)該尋求“愛(ài)”?！皭?ài)”是一個(gè)神圣的詞?！皭?ài)之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。

愛(ài)之永恒的激越，在于每一個(gè)“我”都是孤獨(dú)?！睈?ài)也許只是某一刻莫名的思念，也許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地相望，也許只是默默地陪伴。就像泰戈?duì)柕囊痪湓挕翱倳?huì)發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。

但如果心中有虔誠(chéng)，那么痛苦中就會(huì)有和平?！爆F(xiàn)在很多小情侶整天呆在一起，并且強(qiáng)烈要求對(duì)方眼中只有自己一個(gè)人，并且要時(shí)時(shí)刻刻想著自己。在我看來(lái)，這只是一種依賴，不是真愛(ài)。

愛(ài)是一種情感，一種心靈。也許兩個(gè)人在一起很吵，但是他們分開的時(shí)候會(huì)想念對(duì)方。史鐵生認(rèn)為“愛(ài)的情感包括喜歡，包括愛(ài)護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最要緊的一項(xiàng)：敞開。

互相敞開心魂，為愛(ài)所獨(dú)具”。愛(ài)也許是一種為了愛(ài)護(hù)對(duì)方而甘愿犧牲的精神。也許就只是陪伴著你度過(guò)人生最難過(guò)的那段歲月。

他認(rèn)為，最重要的是敞開心扉，告訴對(duì)方你此刻的痛苦和幸福，即使是哭泣和悲傷。我以前以為愛(ài)情在一定程度上就是結(jié)婚，現(xiàn)在看來(lái)我錯(cuò)了。也許我不需要婚姻，這也是一種愛(ài)。哪怕是忘記，那也是愛(ài)。

《病隙碎筆》是一部哲學(xué)，是史鐵生用靈魂書寫的，讀這本書就像在讀他的內(nèi)心，善良的、虔誠(chéng)的、平易近人而又復(fù)函哲理的語(yǔ)句，讓我感受到苦難也是一種幸福，命運(yùn)是不接受挑戰(zhàn)的。我們每天都會(huì)為一些事情煩惱傷心，但是我們要學(xué)會(huì)知足，史鐵生是悲慘的，但是他收獲了美滿的愛(ài)情和事業(yè)，我們更應(yīng)該知足，因?yàn)槲覀儞碛薪∪纳眢w。

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