道德演講稿。
理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。當(dāng)我們收到要求上臺(tái)發(fā)言的任務(wù)時(shí),演講前要撰寫一份優(yōu)秀的演講稿,好的演講是可以讓觀眾帶入感的。您也在擔(dān)心如何寫好一份演講稿吧!經(jīng)過收集,小編整理了道德演講稿(合集9篇),相信會(huì)對(duì)你有所幫助!
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
重抬道德的話題,感覺既熟悉又陌生。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,道德與人類同生,與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問,什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,道德就是愛國(guó)愛民團(tuán)結(jié)互助:道德也是不丟垃圾,不隨地吐痰德,道德更是遵紀(jì)守法,潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。說(shuō)道小處,道德是上課不遲到,不早退。在公共場(chǎng)所,不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說(shuō)過:“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園,可能會(huì)有一些負(fù)面的信息,如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋,壯力血流;大街污水滿地,人嘴臟話漫天。凡此種種,讓人感覺道德巳被扭曲,人進(jìn)已經(jīng)喪失。為什么道德會(huì)失去呢我個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的快速發(fā)展,人們的道德觀念不斷地受到社會(huì)變更產(chǎn)生的沖擊:原有的“熟人”社會(huì)迅速過渡到“陌生人”社會(huì),人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)系被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,工作壓力的增大,占用了更多的時(shí)間和精力,無(wú)暇反思道德;錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響,對(duì)自身利益的過分追逐,對(duì)道德的不屑一顧,更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過分夸大了道德困境,對(duì)徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種種因素就好像給道德罩上了一個(gè)玻璃罩,明明看得見,就是摸不著,道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說(shuō)過:“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐,這就是美德”。但丁說(shuō)“人不能象走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德”。那么我們現(xiàn)在應(yīng)該如何做呢24歲的山東煙臺(tái)姑娘刁娜以身?yè)踯?、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為,被救者心懷感恩,肇事者敢于擔(dān)當(dāng),各方共同用行動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)公德的善良之舉。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響,社會(huì)上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺,有過為“彭宇案”的憤憤不平。但是,僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤,并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠每一個(gè)人來(lái)構(gòu)筑,與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇,還不如從我們每個(gè)人做起,從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語(yǔ)、病床上的一臉微笑,都讓我們看到其映射出的時(shí)代意義和道德價(jià)值。更多的時(shí)候,我們不是缺少愛心,而是缺少行動(dòng)的勇氣。弘揚(yáng)社會(huì)道德,需要在平凡的小事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個(gè)座,路上有人問路指?jìng)€(gè)方向,有人拉車幫著推一把。人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯?!靶切侵?,可以燎原。”小小善舉可以積蓄成大義大愛,顆顆愛心可以聚集成愛的天空。在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中,真情正義仍是當(dāng)今社會(huì)道德的真諦,儲(chǔ)藏于民間向善的道德力量依然深厚博大,“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚(yáng)。為見義勇為者提供良好的輿論環(huán)境和法律援助,是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前,諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施,都會(huì)促進(jìn)全社會(huì)的道德自覺和道德自信,最終使每一個(gè)人好事做得光榮,善舉行得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從現(xiàn)在做起,從小事做起吧!
中國(guó)傳統(tǒng)道德文化里以儒家的道德精神為主。這種道德精神里的核心思想就是“三綱五常”。三綱即:君為臣綱,父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常實(shí)際上就是五倫:天、地、國(guó)、君、師。三綱五常重在三綱,五常是為三綱服務(wù)的。三綱五常對(duì)中國(guó)道德影響最大的就是:忠、孝、節(jié)、義四字。忠是對(duì)皇帝要忠;孝是對(duì)父母要孝;節(jié)是妻子對(duì)丈夫要節(jié);義是對(duì)朋友要義。按中國(guó)古人的理解,皇帝之所以成為皇帝,在于他受命于天,乃真龍?zhí)熳?,是奉天命而?qū)萬(wàn)民。因此,若要愛國(guó),當(dāng)先忠君,而忠君便是愛國(guó),這二者合一,成為中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的首要特征。
正因?yàn)檫@樣,儒學(xué)不論走到那里,用于何處,都擺脫不了忠、孝、仁、義的大包袱。難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō):“中國(guó)人在倫理方面是最沒有想象力的”。然而正是這樣沒有想象力倫理傳統(tǒng)為中國(guó)古代封建社會(huì)的強(qiáng)盛起到了重要的作用。儒生們均能潔身自愛,重修身、重律己、重忠君,這樣就有了“隱世作高賢,入世為忠良”一說(shuō)。倘若入世不能為忠良,馬上就扯旗造反,恐怕中國(guó)也就不是今天的這個(gè)樣子了。所以中國(guó)古代就算是造反,也多是農(nóng)民起義,沒聽說(shuō)過有書生、秀才要搞什么和平演變的。
這個(gè)“忠良”即要下?lián)崂杳癜傩?,又要誓死效忠皇帝。而且這種忠誠(chéng)的程度,唯有鞠躬盡瘁才能略報(bào)皇恩。至于反對(duì)皇帝,不單沒有這個(gè)勇氣,更加沒有這種邪念。但屈從皇帝無(wú)法為民請(qǐng)命,又于心不忍或者為良心所不容,真是進(jìn)退兩難。有一句話說(shuō)的好,叫“文死諫,武死戰(zhàn)”, 就是假如皇帝有了過失,拼了老命也要進(jìn)諫,一定要弄出個(gè)結(jié)果。要么皇帝收回成命,要么自己以身殉職。在今天看來(lái),這種敬業(yè)的精神,忠誠(chéng)的程度是難以令人想象的。百姓們對(duì)這樣的官自然是敬愛有加,推崇倍至了。最為人們所熟悉的便是包拯、海瑞等“青天大老爺”了。林則徐曾有過一副對(duì)聯(lián)“海納百川,有容乃大。壁立千仞,無(wú)欲則剛。”更堪稱為一代忠良的真實(shí)寫照。
中國(guó)古代知識(shí)分子,他們總是報(bào)定了一顆忠心,以一種委曲求全、忍辱負(fù)重的精神,來(lái)盡忠盡職,就算坐牢、殺頭也絕不后悔。這絕對(duì)稱得上生命不息,盡忠不止。直到近代,這種儒家道德傳統(tǒng)還有著巨大的影響,如稱贊周恩來(lái)總理時(shí),找不到最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),就干脆稱之為“當(dāng)代的大儒”。
這種程度的敬業(yè)、盡忠精神,我就敢說(shuō)西方國(guó)家就沒有。圣經(jīng)上說(shuō)耶酥看到人類受難,而受難的根源是有罪,于是耶酥替人類贖罪。而中國(guó)古人的這種自我犧牲精神是為了將受苦受難的民眾更多的救離水深火熱,自己沒罪,民眾更加沒罪,究其原因,還是“盡忠盡職”。因此這種精神應(yīng)該比之耶酥替人類贖罪的精神都更加高尚。這根本就是一個(gè)意識(shí)形態(tài)里的差距,西方人可以為真理獻(xiàn)身,但就忠誠(chéng)、敬業(yè)而言,較中國(guó)古人相差何止十萬(wàn)八千里。難怪西方人一見到《致加西亞的信》這本書就如獲至寶一般,想來(lái)也是咱儒學(xué)經(jīng)典對(duì)于他們而言實(shí)在是過于深?yuàn)W,不單理解不了,更加看得不知所云。
在今天,雖然這種精神不能僅僅作為歷史留在人們的記憶中,百姓們也希望能有更多的包青天、海青天,但是現(xiàn)代文明,尤其是改革開放更證明了建立現(xiàn)代化民主國(guó)家需要新的時(shí)代精神和道德精神。
詩(shī)人雪萊曾說(shuō)過:“道德的秘密就是愛,或者說(shuō)就是逾越我們本性而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的愛?!比珖?guó)道德模范評(píng)選到今年已是第六屆了,每個(gè)候選人的事跡都令人動(dòng)容,他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋著人間大愛,他們用平凡中的偉大之心,折射出時(shí)代的光芒,書寫著時(shí)代的感動(dòng),為整個(gè)社會(huì)樹立了榜樣。
時(shí)代需要榜樣的引領(lǐng)。何為榜樣,榜樣就是學(xué)習(xí)的標(biāo)桿和楷模,是人們爭(zhēng)相效仿的人和事。偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神,崇高的事業(yè)需要榜樣的引領(lǐng)。在這個(gè)急于求成、物欲橫流的時(shí)代,讓自己沉浸下來(lái)不再隨波逐流,我們急需一種信念、一種力量為我們照亮前進(jìn)的路,而榜樣正是我們所需要的指路燈。通過道德模范的評(píng)選就在于樹立一批新時(shí)代的榜樣,厚德美德的土壤,在全社會(huì)傳遞道德的正能量。
人生需要榜樣的力量。古人云:“以人為鏡,可以明得失?!倍駱泳褪钦樟廖覀兤返碌囊幻骁R子。我們要以榜樣為鏡為自己的人生樹立一個(gè)道德的標(biāo)桿,并對(duì)照道德模范的事跡,發(fā)現(xiàn)并縮小我們之間的差距,我們才能在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。其實(shí)在生活中道德模范并不是我們難以項(xiàng)背的偉人,他們和我們一樣都是普普通通的人,但他們用不悔的付出和無(wú)私的奉獻(xiàn),書寫著大愛無(wú)疆、大善至美,而這正是我們所或缺的無(wú)形力量,我們需要這種力量來(lái)照亮我們?nèi)松那靶兄贰?/p>
“三人行,必有我?guī)熝?。”而這些道德模范正是我們?nèi)松牡赖聦?dǎo)師,激勵(lì)我們砥礪前行,我們要從道德模范身上汲取榜樣的力量轉(zhuǎn)化為人生的動(dòng)力,在美德的路上勇往直前,永不止步,讓道德之花綻放最絢爛的色彩。
自夸也好,屬實(shí)也好。中國(guó)向來(lái)稱作禮儀之邦,也更因其濃厚的道德氛圍而聞名于世。不論從遠(yuǎn)古的大禹治水,舜受天下,到如今的打開國(guó)門,面向世界,五千年來(lái),中華民族一直是以一個(gè)道德者的身份在國(guó)際的驚濤駭浪中發(fā)展著,傳統(tǒng)而優(yōu)秀的道德觀念深刻的影響而改變著國(guó)民。道德文化因而形成一種獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化影響了一代又一代人。
但至于道德的定和概念,不同的時(shí)代,不同的文化背景有不同的詮釋,可道德的本質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。時(shí)代改變了,道德的觀念重點(diǎn)遷移了,這決不會(huì)意味著好會(huì)變成壞,善會(huì)變成惡,正會(huì)變成邪,美會(huì)變成丑,精華會(huì)成為糟粕。道德的變遷,是適應(yīng)時(shí)代的要求和符合人的思想的。
追憶古時(shí),傳統(tǒng)的道德觀念中是:不孝有三,無(wú)后為大。這就是封建時(shí)代的不道德,同時(shí)被認(rèn)為是大罪??蓵r(shí)至今日,無(wú)后不會(huì)在被和不孝掛在一起?,F(xiàn)在的無(wú)后只會(huì)讓人感到可惜,已經(jīng)和道德毫無(wú)聯(lián)系。這是一例。從中可以看到不同的時(shí)代道德觀念會(huì)有明顯的差異。
但這些沒有觸及到道德的本質(zhì),同樣一種事情,不同的時(shí)代觀念有土同的評(píng)價(jià)。但當(dāng)一些事觸及到人們心中最根本的道德觀念時(shí),制造事件的“英雄們”會(huì)留下千古罪名。不論人們的道德觀念怎樣轉(zhuǎn)變,千古罪名不會(huì)隨著時(shí)間的流失而淡化。如秦會(huì)者,罵浪千年不朽。
同時(shí)違背道德和觸犯法律有著本質(zhì)的不同,兩者相互補(bǔ)充而同時(shí)又相互排斥。法律的缺漏可由道德來(lái)填充,同時(shí)法律的缺漏會(huì)受到道德的沖擊。法律是對(duì)人有形的懲罰,而道德是對(duì)人們思想上的約束。對(duì)于一個(gè)良心為抿的人來(lái)說(shuō),道德的攻擊似狂風(fēng)暴雨,沉痛之后卻是靈魂的驚醒??蓪?duì)于喪失良知的人來(lái)說(shuō)道德已經(jīng)似有實(shí)無(wú),對(duì)于作惡的人來(lái)說(shuō)已經(jīng)象蜘蛛絲一樣無(wú)力。
在道德失去作用的地方,法律會(huì)表現(xiàn)出驚人的懦弱。那些無(wú)視法律的存在,嚴(yán)重沖撞道德的“英雄”,無(wú)恥,卑鄙,下流。他們置尊嚴(yán)和人格不顧,金錢的`充足和肉體的享樂早是他們的全部。已經(jīng)毫無(wú)靈魂可言。他們的無(wú)知惡很很的沖擊道德的底線。在這些“英雄”的面前道德竟不堪一擊,敗的一塌糊涂。八萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫被打的一敗涂地,毫無(wú)生氣可言。
那些嚴(yán)重沖擊道德的“英雄”竟高高的站在歷史的浪尖上,得意的傾聽大家對(duì)他的稱贊:多么的偉大,多么的勇敢。傲慢的看著在一邊氣的咬牙,氣的要死的“不和潮流的小人”。
而當(dāng)?shù)赖抡酒饋?lái)的時(shí)候,那些英雄們又裝出一臉虔誠(chéng)的樣子,哭哭啼啼的象道德懺悔,象大眾謝罪??伤麄兡怯袘曰谥?。在背后,他們依舊會(huì)大言不慚的稱他們的行為是“上帝的杰作”,并且沾沾自喜。這樣的人沒有靈魂,只是一具肉體。自然不會(huì)有盛裝道德的地方。他們沒有道德的觀念,他們的行為卻嚇的道德啊啊大叫,連連后退。
沒有靈魂的肉體,何必存在與世界上。他們永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)入地獄,更不會(huì)進(jìn)入天堂。死亡對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是肉體的消逝,永遠(yuǎn)的消逝。在浩瀚的宇宙中不會(huì)留下他們的足跡,人生百年,卻什么都沒留下,可惜啊,悲哀。
可憐的肉體,你們快快行樂吧,你們千萬(wàn)不要懺悔,千萬(wàn)不要回顧,更不要相信靈魂的存在,只需享樂一生,最后化為虛無(wú)。
肉體啊,你大膽,你放肆,你囂張,你猖狂,但你卻不知道你在人們心中的地位:是狗屎,狗屎,臭氣熏天的狗屎。
世界大容,讓你們享樂一生,走了之后卻留的一個(gè)狗屎的罵名,這真是“了卻自己肉體事,贏得生前身后名”,自此以后,大概不會(huì)有超生的機(jī)會(huì)。
阿瑟的意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過:“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?!蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要,但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想,還是以老子為代表的道家思想,無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而至?!边@就說(shuō)明,道德是做人的基本準(zhǔn)則。
怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為,首先要做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?,?yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步,以至千里;匯小溪,以成江海。我們要善于由大及小,從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人,要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果,也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知,處理好知與行的關(guān)系,注意實(shí)際行為的鍛煉,在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
提高我們道德修養(yǎng)的主要途徑與方法有:提高道德認(rèn)識(shí),陶冶道德情操;鍛煉道德意志,堅(jiān)定道德信念;勤奮學(xué)習(xí),善于思考;積善成德,努力做到“慎獨(dú)”;身體力行,提高道德修養(yǎng)的自覺性;反身內(nèi)省,存心養(yǎng)性。
古往今來(lái),滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝,時(shí)代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減,反而與日俱增。人們常說(shuō):道德是石,敲出希望之火;道德是火,點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈,照亮人生之路;道德是路,引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。讓我們從現(xiàn)在開始,從自己開始,自覺地做道德的實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有道德的人。
但丁說(shuō)過:“人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德?!倍覀€(gè)人認(rèn)為學(xué)知識(shí)的前提和基礎(chǔ)便是高素養(yǎng)。就像我最喜歡的浪漫主義大詩(shī)人李白所說(shuō):“土扶可城墻,積德為厚地。”
節(jié)儉。節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。而現(xiàn)在很多同學(xué)大量吃零食。這不僅僅有悖于節(jié)儉的美德,還違反了校規(guī)校紀(jì),還加重家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。一天節(jié)省一元錢,省下的錢還可以買到自己喜歡的書籍來(lái)豐富自己的知識(shí)面,兩全其美的事,我們又何樂而不為呢?
然后是整潔。很多學(xué)生在個(gè)人的形象的整潔度上做得很好,但對(duì)自己的勞動(dòng)任務(wù)和學(xué)校的公共區(qū)域可謂“視而不見”。飲料瓶隨處可見,包裝袋,面巾只紙“漫天飛舞”。這不僅僅有損于學(xué)校的形象,還加重了打掃同學(xué)的負(fù)擔(dān)。所以我提議:平時(shí)做到個(gè)人不破壞環(huán)境和公共財(cái)物,并同時(shí)做到隨手隨撿,共同創(chuàng)造亭中美好的明天。
一個(gè)缺乏基本素質(zhì)的人,很難想象他會(huì)有所作為。一個(gè)一點(diǎn)素質(zhì)都沒有的人,給人的感覺只能是厭惡,人們避之唯恐不及。許多犯了法的人,就是因?yàn)槿狈?yīng)有的素質(zhì)而追悔莫及。而一個(gè)高素質(zhì)的人,不是一個(gè)有學(xué)問的人,就是一個(gè)事業(yè)上有所作為的人,無(wú)疑這樣的人給別人的感覺是親切友善,令人敬仰。
做一個(gè)有素質(zhì)的人,并進(jìn)而做一個(gè)高素質(zhì)的人,何樂而不為!
但丁說(shuō)過:“人不能像走獸那樣活著,應(yīng)該追求知識(shí)和美德?!倍覀€(gè)人認(rèn)為學(xué)知識(shí)的前提和基礎(chǔ)便是高素養(yǎng)。就像我最喜歡的浪漫主義大詩(shī)人李白所說(shuō):“土扶可城墻,積德為厚地。”
節(jié)儉。節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。而現(xiàn)在很多同學(xué)大量吃零食。這不僅僅有悖于節(jié)儉的美德,還違反了校規(guī)校紀(jì),還加重家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。一天節(jié)省一元錢,省下的錢還可以買到自己喜歡的書籍來(lái)豐富自己的知識(shí)面,兩全其美的事,我們又何樂而不為呢?
然后是整潔。很多學(xué)生在個(gè)人的形象的整潔度上做得很好,但對(duì)自己的勞動(dòng)任務(wù)和學(xué)校的公共區(qū)域可謂“視而不見”。飲料瓶隨處可見,包裝袋,面巾只紙“漫天飛舞”。這不僅僅有損于學(xué)校的形象,還加重了打掃同學(xué)的負(fù)擔(dān)。所以我提議:平時(shí)做到個(gè)人不破壞環(huán)境和公共財(cái)物,并同時(shí)做到隨手隨撿,共同創(chuàng)造亭中美好的明天。
一個(gè)缺乏基本素質(zhì)的人,很難想象他會(huì)有所作為。一個(gè)一點(diǎn)素質(zhì)都沒有的人,給人的感覺只能是厭惡,人們避之唯恐不及。許多犯了法的人,就是因?yàn)槿狈?yīng)有的素質(zhì)而追悔莫及。而一個(gè)高素質(zhì)的人,不是一個(gè)有學(xué)問的人,就是一個(gè)事業(yè)上有所作為的人,無(wú)疑這樣的人給別人的感覺是親切友善,令人敬仰。
做一個(gè)有素質(zhì)的人,并進(jìn)而做一個(gè)高素質(zhì)的人,何樂而不為!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),同志們:
大家好!
今天我們來(lái)共同探討一個(gè)比較熱門的話題—道德。
那么什么是道德呢?道德作為一種概念,是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會(huì)和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和,道德不同與法律,沒有任何強(qiáng)制性,而是是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來(lái)維持的。
中西文化的交匯,開放中的中國(guó),傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞,讓我國(guó)的道德建設(shè)問題成為一個(gè)刻不容緩的工作。我們中華民族上下五千年文化歷史悠久,在家庭內(nèi)篤父子。睦兄弟,和夫婦,家庭外愛社稷,強(qiáng)國(guó)家,利萬(wàn)民
當(dāng)今在我國(guó),愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義,是基本的社會(huì)公德。即我們常說(shuō)的“五愛”。我國(guó)的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以社會(huì)公德,職業(yè)道德,家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德,所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象,職業(yè)與職工,職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強(qiáng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念,職業(yè)態(tài)度,職業(yè)技能,職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證:沒有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子:人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì),有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高,同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè),誠(chéng)實(shí)守信,辦事公道,服務(wù)群眾,奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。中央一貫重視職業(yè)道德建設(shè)。黨的十二屆六中全會(huì)就指出?“在我們社會(huì)的各行各業(yè),都要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),是提高職工整體素質(zhì),建設(shè)“四有”職工隊(duì)伍的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè),需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高,一方面有賴于以前所受教育,另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),是糾正社會(huì)不正之風(fēng)的重要措施之一。社會(huì)風(fēng)氣的好壞,與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強(qiáng)化,能夠使人非?,F(xiàn)實(shí)的明了是非,榮辱,善惡的界限,對(duì)其個(gè)人生活道路的選擇,生活理想的形成,人生觀和價(jià)值觀的確立,起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神,反對(duì)損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理,為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平,提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問題結(jié)合起來(lái),與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來(lái),貼近群眾,貼近生活,防止和克服形式主義,在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè),必須深入研究新形勢(shì)下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法,增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想,堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感,公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì),文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起,提高職業(yè)道德的實(shí)效性,從而把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
朋友們當(dāng)前正是我礦實(shí)現(xiàn)第二個(gè)安全優(yōu)質(zhì)高效年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻,要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),就需要我們廣大職工的共同努力,每一位職工都應(yīng)當(dāng)立足本職崗位,爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。讓我們努力學(xué)習(xí),從小事作起,從點(diǎn)滴作起,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。,把廠興我榮,廠衰我恥作為自己的座右銘,讓我們?yōu)殡姀S的騰飛作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!謝謝大家!
敬愛的老師,親愛的同學(xué)們,大家好,今天我要演講的題目是《學(xué)雷鋒,做有道德的人》.
何為道德?有的人認(rèn)為“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”是道德;有的人認(rèn)為“千里送情,雪中送炭”是道德;有的人認(rèn)為“尊敬兄長(zhǎng),愛護(hù)晚輩”是道德。
其實(shí),每個(gè)人崇尚的道德對(duì)象皆不同,它可以是腦中真書藏萬(wàn)卷,一心為民的孔夫子;也可以是終世以德為政,一世為民的李世民;當(dāng)然,也可以是砸缸救伙伴,善良機(jī)警的司馬光。
而每當(dāng)提到道德,我常在腦中想起一位家喻戶曉的好榜樣——雷鋒。
為什么說(shuō)雷鋒是我們學(xué)習(xí)的好榜樣呢?雷鋒,用較樸素的話來(lái)形容就是——做好事的好人。他的一生都在為別人做好事,例如,盡管身體不適,還是積極投入到學(xué)校建設(shè)的隊(duì)伍中;盡管手臂被大火燒傷,還是第一時(shí)間前往抗洪搶險(xiǎn)的前線。類似這樣的事跡還有很多,他將青春獻(xiàn)給了需要他的人,他用行動(dòng)感動(dòng)著一代又一代的人。
不得不說(shuō),當(dāng)今這個(gè)年代需要雷鋒精神,需要道德。可即便我們的生活水平提高了,道德失范,誠(chéng)信缺失還是暴露了我們的不足。一些人的唯利是圖,自私冷漠給社會(huì)蒙上了灰暗的色彩。
毒奶粉,假羊肉等食品危機(jī)讓多少消費(fèi)者膽戰(zhàn)心驚!還記得去年的小悅悅事件嗎?一名女童被碾數(shù)次,路人卻冷漠得不聞不問;以賣煙為生的花甲老人辛勤的勞作,換來(lái)的竟是一張百元假鈔。面對(duì)這些
可憐的受害者,敢問某些人們,你們的良心難道就沒有一絲惻隱嗎? 其實(shí),在我們生活中,還是有“活雷鋒”的。我們有孝更絕倫足可矜的陳斌強(qiáng);也有動(dòng)人以行不以言的陳家順;更有長(zhǎng)使英雄淚滿襟的羅陽(yáng)。哪怕是在道德缺失的今天,我們?nèi)杂星f(wàn)個(gè)人,他們?nèi)缋卒h般用自己微小的力量集小善為大善,如時(shí)代的波浪般奔流不息,洶涌向前,給予我們無(wú)限的榜樣和力量!所以,雷鋒精神從未離開過我們,它已經(jīng)融入了中華民族的血液和靈魂里!
也許我們做不到像雷鋒那樣無(wú)私奉獻(xiàn),但我們可以懷著一顆真善美的心,去踐行雷鋒精神,用雷鋒精神去追逐我們實(shí)現(xiàn)理想的步伐。讓我們主動(dòng)幫扶老弱病殘,給他們一個(gè)愛的關(guān)懷;讓我們主動(dòng)美化班級(jí),美化校園,給自己一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境;讓我們求知上進(jìn),止于至善,給自己的人生交一份滿意的答卷。不僅如此,我們能做的還可以很多很多,不在乎大小,不在乎先后。親愛的同學(xué)們,只要你心中有愛,只要你我都伸出一雙溫暖的手,就能匯聚成愛的森林!就請(qǐng)我們用汗水和熱情澆灌這朵雷鋒之花吧,相信它一定還會(huì)在千百年后璀璨綻放!
我的演講結(jié)束了,謝謝大家。
大家好!我是二X班的XX,今天我講故事的題目是《學(xué)雷鋒做有道德的人》。
雖然我們沒見過雷鋒叔叔,雷鋒叔叔也早已離開了我們,但我們都知道雷鋒叔叔,雷鋒叔叔的名字家喻戶曉,無(wú)人不知。
記得我開始讀幼兒班的的時(shí)候,爸爸媽媽就教我唱“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣,忠于革命忠于黨……”這首歌,盡管那時(shí)我根本不懂得這首歌的意義,甚至根本不知道雷鋒是什么,所以就天真的問爸爸媽媽,雷鋒是什么啊?爸爸媽媽說(shuō):“雷鋒是個(gè)愛做好事喜歡幫助別人的好叔叔,你也要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí),做一個(gè)好孩子?!卑职謰寢屵€給我講雷鋒叔叔做好事的故事,那時(shí)候起,我就知道了有個(gè)雷鋒叔叔。
當(dāng)我上了小學(xué)后,每當(dāng)校園里響起“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣,忠于革命忠于黨……”這首嘹亮的歌聲時(shí),我就會(huì)想起雷鋒叔叔做好事故事,并在心里默默的下定決心:我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí),做個(gè)有道德的人。
有一次,爸爸媽媽媽帶著我去旅游,在公交車上,有一個(gè)抱著小孩的阿姨上了車后沒有坐位,就站在我坐位邊上,我就想起了爸爸媽媽跟我說(shuō)過的雷鋒叔叔讓坐的故事,于是我就主動(dòng)站起來(lái)給這位抱小孩的阿姨讓了坐,阿姨連聲說(shuō)謝謝你小朋友。我感到很自豪,說(shuō)不用謝不用謝,這是我應(yīng)該做的。
清明節(jié)放假時(shí),爸爸媽媽又帶我還有爺爺奶奶等人去江西景德鎮(zhèn)、南昌旅游,我們?cè)诰暗骆?zhèn)古窯民俗博覽區(qū)游覽時(shí),看到一個(gè)叔叔隨手把煙頭扔在了地上,我看到后就上去把煙頭撿起來(lái)扔進(jìn)了垃圾桶里。我覺得自己又做了一件好事,心里很開心,爺爺奶奶也直夸我是個(gè)文明的好孩子。
還有一次,我跟爸爸到銀行取錢里,在地上撿到一張身份證,我想失主一定很焦急,于是我與爸爸就在銀行那邊等,等了很久但沒有等到失主,我和爸爸只好把身份證交給了銀行工作人員,請(qǐng)他們轉(zhuǎn)交丟失主。我想拾金不昧正是雷鋒叔叔的好品德。
雖然一個(gè)人的力量是有限的,但眾人的力量是無(wú)限的。如果我們每個(gè)人平時(shí)都能從小事做起,那怕每天只做一件好事,成千上萬(wàn)的人就能做成千上萬(wàn)件的好事,那我們的社會(huì)就是一個(gè)美好的社會(huì),我們的地球就是一個(gè)美麗的星球。
雷鋒叔叔死了,但雷鋒叔叔活著,他永遠(yuǎn)活在我們的心中。我們要永遠(yuǎn)牢記雷鋒叔叔的話:人的生命是有限的,但為人民服務(wù)是無(wú)限的,我們要以雷鋒叔叔為榜樣,把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去,做一顆永不生銹的螺絲釘。讓我們一起向雷鋒叔叔學(xué)習(xí),做一個(gè)有道德的人吧!
親愛的老師和同學(xué)們:
大家好,我演講的主題是
今天我們桃李芬芳,明天我們就是祖國(guó)的棟梁
聽——“中文?那些隨地吐痰,亂扔垃圾,有臟話,沒道德,沒修養(yǎng)的人?”“中國(guó)人?難道是古董商所代表的種族以高價(jià)中標(biāo)了‘獸頭’,卻不肯出錢?”聽這些話,不難想象我們中國(guó)人給世界人民留下了多么糟糕的印象。以前是為了中華民族的崛起而學(xué)習(xí),現(xiàn)在要為了中華民族的印象而學(xué)習(xí)!
學(xué)什么?道德是我們生活的基礎(chǔ)和立足點(diǎn)。如果把人一生需要的智慧都變成了房子,那么修養(yǎng)就是建造這個(gè)房子所必須的鋼筋和混凝土。
我記得意大利的但丁曾經(jīng)說(shuō)過:“一個(gè)剛不健全的人可以用道德彌補(bǔ),而一個(gè)道德不健全的人很難用知識(shí)彌補(bǔ)?!敝R(shí)固然重要,但社會(huì)需要品德高尚、有修養(yǎng)的人。
作為明天國(guó)家的棟梁,我們需要做一個(gè)品德高尚,有修養(yǎng)的人。
俗話說(shuō),想做就一定要做到最好。做一個(gè)品德高尚、有修養(yǎng)的人,千萬(wàn)不要三天打魚兩天曬網(wǎng)。我們必須堅(jiān)持不懈。高樓升到地面,一般都是從小事做起,比如:把腳下的垃圾撿起來(lái),放到垃圾桶里;放學(xué)回家,看到累了一天的父母。我趕緊送來(lái)一杯熱茶,告訴他們,你辛苦了;知道學(xué)生生病,及時(shí)幫助,就醫(yī)送藥。不要看小事,要通過禮貌、體貼、關(guān)心、尊重、互助來(lái)提高我們的道德水平。只要我們堅(jiān)持從每一件小事做起,尊重老師,理解家長(zhǎng),關(guān)愛學(xué)生,我們就會(huì)成為品德高尚,有修養(yǎng)的人。
做一個(gè)品德高尚、有修養(yǎng)的人,必須文明、禮貌、誠(chéng)實(shí)。地震發(fā)生的時(shí)候不認(rèn)識(shí)學(xué)生翠青和林浩。他們是我們的同齡人。關(guān)心學(xué)生,忽視個(gè)人的行為是可敬可嘆的!他們是我們的榜樣,我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)!
我記得列寧同志下樓完善一個(gè)重要決定。在樓梯狹窄的走廊里,我遇到一個(gè)女工端著一盆水上樓。女人看到是列寧,就會(huì)回去給列寧讓路。列寧攔住她說(shuō):“你不用這樣。你帶著東西走了一半,我兩手空空。請(qǐng)先走!”他大聲而親切地說(shuō)了一句“請(qǐng)”,然后在下樓之前靠在墻上讓女工們上樓。一個(gè)偉大的男人知道如何文明禮貌,他愿意在百忙之中給一個(gè)女人讓路。還有什么比偉人的事更重要更緊急,不需要文明禮貌?從你的腳開始,千里之行始于足下。當(dāng)你看到廢紙被撿走,當(dāng)你看到不良行為時(shí),你可以及時(shí)制止,伸出友好之手幫助有需要的人……如果你堅(jiān)持不懈,持之以恒,我們將成為一個(gè)有道德的人。
“如果你有天然香味的麝,為什么還要在春風(fēng)忙?”如果你有高尚的品德,你就會(huì)受到尊重,社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)一飛沖天。
做一個(gè)為國(guó)家,為大家,為我們有道德的人!今天我們芬芳,明天我們就是祖國(guó)的棟梁。最后,讓我們祝愿道德之河永遠(yuǎn)流淌,呼喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)歌唱。
謝謝大家!我的演講結(jié)束了。
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